第一篇：課的成敗之我見

課的成敗之我見

教書育人是教師的主要任務(wù)，言傳身教是教師的主要手段；發(fā)揮主要手段，完成主要任務(wù)的課，都是好課。教學(xué)案例中羅老師的課確實只能稱得上是一堂“失敗”的好課。

說失敗是因為首先課前沒有認(rèn)真的備課，主要是沒有備學(xué)生，使她沒有想到的是學(xué)生是一個會獨立思考的人，不是機器。其次學(xué)生沒有獨立思考的時間與空間。雖然學(xué)生在課堂上也積極的發(fā)言，感覺有點老師牽著學(xué)生的鼻子走，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。

說成功是因為羅老師沒有因?qū)＜衣犝n而弄虛作假，而是一直堅持以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題這是這節(jié)課最真實的一面。

通過這節(jié)課讓我感受到上好一節(jié)課的不容易。羅老師的實驗準(zhǔn)備的很充分，但在從具體到抽象的概括中出了問題，過高的估計了學(xué)生的知識能力，浪費了時間；卻沒教會學(xué)生推而廣之。上課不僅要備教材，更要備學(xué)生，課是上給他們的；他們不理解再好的知識也是白搭?？傊?，教學(xué)不是一廂情愿的事，只有深入了解學(xué)生，認(rèn)真研讀教材，才能上好每節(jié)課。

第二篇：成敗之我見

成敗之我見

在這個世界上，沒有人一出生就注定要成功，也沒有人一開始就注定會失敗，成敗的結(jié)果取決于過程，取決于自己，只要自己全力以赴，堅持不懈，永不言棄，那便是無悔于天地，無愧與人心！

失敗是成功之母。

在我們面對困難和挫折之時，我們一定不可以向它們低頭，因為我們不能只為了貪圖享受而拋棄成功的機會，我們應(yīng)當(dāng)為自己做長遠(yuǎn)的打算。因此，在機會來臨之時，我們千萬不能使之與我們檫肩而過，而是要緊緊的把握它，好好的珍惜它，讓它成為自己成功之路的一座天橋。但如果輕易讓機會從自己的身邊溜走，那么它或許會讓自己敗得一塌糊涂，也或許會讓自己輸?shù)靡粺o是處，更甚至于讓自己失掉再往前邁的自信可這個時候卻偏偏是決定自己成敗與否的關(guān)鍵，只要你擺脫痛苦，以樂觀的心態(tài)對待生活，然后充滿自信地對著自己說：沒關(guān)系，再試一次，我一定可以！那么你一定就可以享受到成功的喜悅！不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？

沒有誰能夠隨隨便便就會取得成功，然而沒有經(jīng)過自己的努力而得到的成功不會長久，也更沒有資格去享受成功之后的喜悅。在人生的道路上，無一處不有坎坷之處，沒有誰的一生能夠過得一帆風(fēng)順，所以我們應(yīng)當(dāng)隨時做好與困難和挫折打?qū)?zhàn)的準(zhǔn)備。溫室里的花朵，即使再美麗，卻永遠(yuǎn)也經(jīng)歷不起風(fēng)雨的打擊，所以它的美也只是暫時的；然而山間里開放的每一朵花兒，在經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，卻顯得更加的艷麗，迷人！天上不會掉餡餅，天下也不會有白吃的午餐，如果我們在學(xué)習(xí)上不付出任何的艱辛和汗水，自己的理想怎么可能得以實現(xiàn)？

自己的成敗怎能是別人三言兩語所能決定的？其實有的時候，真的想自己能夠很努力的學(xué)習(xí)，可卻往往是心有余而力不足。生活里，學(xué)習(xí)中，一次次的失敗，一次次的打擊，把我弄得失魂落魄，再也經(jīng)受不住任何風(fēng)吹雨打可是就是在經(jīng)歷了這些失敗與打擊之后的我，已不再害怕面對生活了，因為它在我的世界里是客觀存在的，即使再躲避也無濟于事，那倒不如試著去勇敢的面對自己，面對挫折，面對人生！

失敗對我而言，就像是上天賜予我的一份禮物，它讓我再次向成功邁近了一步，因此，我得感謝上天，如果沒有她賜予的這份禮物，我怕是自己永遠(yuǎn)也只是一個長不大的三歲小孩

第三篇：王莽成敗之我見論文

自從有了《漢書·王莽傳》甚至更早，人們心中就已經(jīng)給王莽下定了評語：沽名釣譽、大奸似忠、外示恭儉、內(nèi)懷貪毒、覬覦皇位、竊權(quán)篡國，一個虛偽歹毒的野心家、陰謀家。白居易有詩云：“周公恐懼流言日，/王莽謙恭下士時。/向使當(dāng)年身便死，/一生真?zhèn)螐?fù)誰知?！闭砹诉@種觀點。

魯迅先生曾表達(dá)過一個觀點——一個朝代越短，史書上它往往越黑暗。因為它還來不及為自己寫歷史，只能等到下一王朝——往往是它的敵人（如秦與漢）——來為其修史，“黑暗”自是難免。因此，對于《漢書·王莽傳》——這篇推翻王莽而建立的東漢朝的著作，尤其不能盡信。王莽之成敗，由當(dāng)時社會狀況和客觀規(guī)律決定是無疑的，但他個人的思想性格，也是絕對不可忽略的因素。一個人的性格又決非與生俱來，而是在后天由其獨特的生活環(huán)境與成長經(jīng)歷造就的。據(jù)《漢書·王莽傳》等史料對其生平的記載（價值無涉，只看事件），筆者有理由相信：王莽是一個極端虔誠甚至于頑固的儒教（讖緯橫行的西漢儒學(xué)，稱教似也合適）信徒，他的成敗，是他所信仰的儒學(xué)思想體系不能單獨成為國家統(tǒng)治思想的充分體現(xiàn)。

王莽生于漢元帝初元四年，降生于西漢最煊赫的家族——王氏家族。他的姑母已被立為皇后，伯父王鳳權(quán)傾朝野。河平二年莽的五位叔伯同日封侯。但這對王莽并沒有什么好處。莽父兄早逝，未及封侯，孤兒寡母相依為命。眾人皆貴，莽獨無爵。可以想像他在這樣一個家庭度過了怎樣的童年。也許一次次的教訓(xùn)讓他懂得了何謂尊卑，讓他學(xué)會謙卑循禮，也讓他知道了位居人下的感受，這一點也許可以解釋他善于籠絡(luò)人心的原因。因為他沒有任何引以驕奢的資本，他只能學(xué)會生活儉樸，勤奮好學(xué)。他曾跟從陳參學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。儒家的孝悌恭謙禮讓仁愛非常適合他在家族中的地位；且西漢儒學(xué)得到空前的推崇，鴻儒學(xué)者受到社會的充分尊重，甚至?xí)煌鹾钫髡贋楣?，學(xué)問上的造詣也許可以與叔伯兄弟的高官顯爵建立一絲平衡，使莽在家族中保持一個有尊嚴(yán)的地位。這兩點也許是王莽勤身博學(xué)而聞名遠(yuǎn)近的內(nèi)在原因。總之，入仕前的環(huán)境和經(jīng)歷，已使儒家的價值體系、倫理道德以及行為準(zhǔn)則在他心中打下了深深的烙印，成為其終身不渝的信仰。

儒家是要積極入仕的，是要“知其不可為而為之”，盡一切力量實現(xiàn)其政治理想的；同時，儒家又是及力宣揚恭謙禮讓的，或者說是壓制內(nèi)心欲望的表達(dá)的。這兩種看似矛盾的思想在王莽身上得到了完美的統(tǒng)一，從而形成了他看似虛偽實則虔誠的獨特性格。正是這一獨特的性格決定了是王莽而不是張三代漢稱帝，也決定了稱帝之后他會采取一系列火上澆油的政策來自取滅亡。

經(jīng)過幾百年的獨尊儒術(shù)，儒家的道德倫理已成為全社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。王莽的種種行為由于符合這一標(biāo)準(zhǔn)，而贏得崇高的聲望——在世周公。民心所向成為他登上皇位的重要條件。

王莽盡心侍奉病重的王鳳，“親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月”（《漢書·王莽傳》，下同），使鳳深為感動，“鳳且死，以托太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉”王莽由此開始平步青云。這件事同時體現(xiàn)了儒家的孝道和積極入仕的思想，完全出其本心，沒有任何虛偽卑劣之處。

大多數(shù)時候，積極入仕與仁愛謙讓是相互促進(jìn)的，但沖突之時亦不鮮見。這時，前者會在莽的思想中占據(jù)主流，為此他不惜犧牲很多。比如他會打擊政敵，（大多罪狀屬實，如淳于長貪贓枉法，外戚丁氏、傅氏恃權(quán)欺壓百姓），甚至不惜殺死自己的兒子，以掃清實現(xiàn)政治理想的障礙。

王莽不斷將自己的封賞用來救濟貧民，籠絡(luò)士人“奏起明堂、辟雍、靈臺，為學(xué)者筑舍萬區(qū)，”，他幾乎給了全國上下各階層實惠。從這個意義上說，王莽可稱為“中國的僭主”。他稱帝前的所作所為，無論動機如何，客觀效果是誰都不能抹煞的。在西漢末年的一片黑暗中，朝廷中居然出了一位“在世周公”，掙扎于水火之中的蒼生百姓安能不寄希望于他？王莽代漢而立，是民心所向，而不是像其他人一樣只是通過一場宮廷政變篡權(quán)。事實上，王莽哪點比不上哀帝、平帝，除了他不姓劉？

值得注意的是，王莽既是眾望所歸，為何稱帝才十幾年便會“人心思漢”，烽煙四起呢？這只能是由他的一系列改革措施造成的。而這一系列措施，又無不是儒家政治思想的集中反映。

儒家的最高理想是恢復(fù)上古大同之世。信徒王莽既掌權(quán)，便不遺余力、不惜代價地為之奮斗，由此出臺了一系列看似可笑的政策法令：更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私屬’，實行“井田圣制”，理由只是“此唐、虞之道，三代所遵行也。”；掀起瘋狂的改名運動，官名郡名改得不亦樂乎，只是為了“如典誥之文”；四改幣制，原因十分荒唐，（如廢刀錢而以大小錢并行的原因是“夫‘劉’之為字‘卯、金、刀’也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行”。）結(jié)果卻非常嚴(yán)重，“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民人至涕泣于市道?！保桓猩跽?，為湊齊“四海”，設(shè)西?？?，硬是制造了“一千萬數(shù)”的罪犯遷往那里。倒行逆施只能導(dǎo)致民怨沸騰，群起反抗。

西漢經(jīng)學(xué)極重讖緯，相信天人合一，王莽深信不移，也深受其害。他給一批工于鉆營的小人封王封侯，只因他們能捧出一個金匱或口稱夢見一口井等等；不論賢愚，大封先圣王之后。他的政策本就很不高明，在用這樣一批人去貫徹執(zhí)行，后果可想而知。

儒家極言“華夷之辨”，“天無二日，土無二王，百王不易這道也。漢氏諸侯或稱王，至于四夷亦如之，違于古典，繆于一統(tǒng)?！蓖趺?jù)此令“四夷僭號稱王者皆更為侯”又“更名匈奴單于曰‘降奴服于’”。內(nèi)部已是千瘡百孔，又在邊疆挑起爭端。由是內(nèi)外交困，加速滅亡。

王莽的一系列改革猶如為一個垂危的病人用上一記錯藥，頃刻間新病舊病一起發(fā)作，西漢積聚下來的危機也讓王莽當(dāng)了替罪羊。短命的“新”朝頃刻土崩瓦解。

還有一個值得注意的細(xì)節(jié)，更始軍攻入長安，大火燒進(jìn)了宮中，這時莽紺袀服，帶璽韨，持虞帝匕首。天文郎桉栻于前，日時加某，莽旋席隨斗柄而坐，曰：“天生德于予，漢兵其如予何！”其中毒之深，可見一斑。

王莽是中國歷史上唯一一個將儒家理論充分運用于政治的儒生，其失敗實際反映了儒學(xué)獨立作為統(tǒng)治思想的蒼白無力。實際王莽始終是一個悲劇，他以儒修身，百般節(jié)制言行思想，深受其累；以此齊家，而弒伯殺子；以此治國平天下，只能讓國累而天下反。王莽為儒學(xué)是否足以治理國家的論爭畫上了一個徹底的句號。東漢經(jīng)學(xué)不在強調(diào)經(jīng)世致用，而轉(zhuǎn)向訓(xùn)詁考釋，魏晉更以清談相尚，不知是否與此有點關(guān)系？

參考書目：

《后漢書·王莽傳》，中華書局。

《宏基初奠秦漢改革及其因果成敗》甘黎明、劉新光著，南京大學(xué)出版社2000年。

《王冠的角逐中外歷史上著名的政變紀(jì)實》張秀極張惠誠著，國際文化出版公司，1993年。

《中國歷代權(quán)奸》羊春秋主編，章繼光等編著，中國人事出版社，1993年。

《王莽評傳——復(fù)古改革家》周桂鈿著，廣西教育出版社，1996年。

第四篇：細(xì)節(jié)決定成敗之我見(作文)（精選）

細(xì)節(jié)決定成敗之我見

老子道過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。意思是說，世上的難事，必定先從容易的做起；世上的大事，必定先從細(xì)微的著手。

世界上不會有一蹴而就的事，凡事都是從點滴開始做起。平凡的事是這樣，偉大的事也是這樣。一個人的成功，靠的不僅是自己壯志凌云的理想，更需要的是腳踏實地的逐步積累。一個企業(yè)的興旺，靠的不僅是領(lǐng)導(dǎo)運籌帷幄的謀劃，更需要的是精益求精的實際經(jīng)營。一個國家的富強，靠的不僅是政府高屋建瓴的戰(zhàn)略，更需要的是具體切實的管理建設(shè)。正所謂：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”小事不去做，大事成空話。

在遠(yuǎn)行時，使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙?？瓷先ブヂ榱４蟮募?xì)節(jié)，關(guān)系可能甚大。很多時候，事物的成敗就決定于某個關(guān)鍵的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的重視有時會孕育著事業(yè)的成功。人民解放軍的行動指南《三大紀(jì)律八項注意》歌詞細(xì)化到“不拿群眾一針一線”?！耙会樢痪€”對于推翻封建主義、建設(shè)新中國這一宏偉目標(biāo)來說，是一個細(xì)的不能再細(xì)的細(xì)節(jié)，但正是從這個細(xì)節(jié)中，使老百姓們認(rèn)識到了共產(chǎn)黨的偉大之處。從“不拿群眾一針一線”做起，共產(chǎn)黨人成就了歷史偉業(yè)。

細(xì)節(jié)的疏忽有時會導(dǎo)致事業(yè)的失敗。成功轉(zhuǎn)化成失敗，往往就是百分之九十九的審慎中，那百分之一疏漏。三國時姜維由于忽略了陰平小路的防守，而導(dǎo)致了蜀國的滅亡。美國航天局由于一個細(xì)小零件的疏于檢查，才導(dǎo)致哥倫比亞號航天飛機墜毀的慘劇。西方有首民謠叫《鐵釘與國家》：“丟掉一只鐵釘，失去一個蹄鐵；失去一個蹄鐵，壞了一個馬蹄；壞了一個馬蹄，失掉一匹戰(zhàn)馬；失掉一匹戰(zhàn)馬，毀了一個將軍；毀了一個將軍，輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭；輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭，亡了一個國家”。一個極小事件的發(fā)生，由于不斷引發(fā)連鎖反應(yīng)，可能會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果或者重大事件的發(fā)生。

小事不可小看。從一粒沙中能夠看一個世界，從一滴水里可以看太陽的光輝，從一件小事就可以看一個人的內(nèi)心世界。一個人對于工作有沒有責(zé)任感，并不僅體現(xiàn)在大是大非面前，而更是體現(xiàn)在細(xì)微的小事中。東晉大將軍陶侃，小到竹頭木屑，大到設(shè)城駐兵，考慮頗為縝密細(xì)致。他曾主持造船，命令兵士將剩下的木屑和竹頭全部收集起來。眾人不知為什么。后逢大雪，天晴雪融，官府聽事前余雪泥濘，木屑正好用來墊路防滑。多年以后，荊州刺史桓溫準(zhǔn)備伐蜀時大造船，鐵釘不夠，陶侃所貯竹頭正好能當(dāng)作竹釘用。正是由于陶侃時時對細(xì)處的重視，才成就了他一生輝煌的功勛。

天下之事都是當(dāng)于大處著眼，小處著手。即使是最聰明的人設(shè)計出的最偉大的計劃，執(zhí)行時還是必須從小處著手——整個計劃的成敗就取決于這些細(xì)節(jié)。如果我們只注重所謂大的方面，對小的環(huán)節(jié)卻不以為然，放任自流漫不經(jīng)心，結(jié)果“千里之堤，潰于蟻穴”，宏偉目標(biāo)卻被小問題擱淺了，最終走向失敗。

世事無小事，只要是你生活和工作的一部分，就值得你去重視。

2.細(xì)節(jié)決定人生成敗

記得曾經(jīng)看過這樣一則故事：東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。

誠然，現(xiàn)實生活中有許多人想和陳蕃一樣向往著成就大事業(yè)，憧憬著擁有至高無上的權(quán)利，迷戀著數(shù)也數(shù)不清的金銀財寶。然而，他們卻忽視了細(xì)節(jié)的影響。正如羅馬并不是一天就建成的，成功也并非能一蹴而就。光說不練，忽視細(xì)節(jié)的重要性，又怎能成功呢? 還記得一個小數(shù)點的悲劇嗎?正是一個如此小的疏忽，卻致使全艙人員一起走向死亡之路;還記得為什么連高等教育都沒有接受過的愛迪生最終能成為發(fā)明大王嗎?正是因為他關(guān)注現(xiàn)實，留心生活的每一個細(xì)節(jié)，加以思考，加以不懈探索，終成就他的大事業(yè);還記得多轉(zhuǎn)一次線圈的發(fā)明嗎?當(dāng)時也有許多人像貝爾一樣在研制電話，但是，最終是貝爾最早獲得成功。為什么勝利女神如此眷顧貝爾呢?正是他在研制過程中無意間多轉(zhuǎn)了一次線圈，他細(xì)心的注意到了這個不尋常的細(xì)節(jié)，終于成功發(fā)明了電話??

一個人若是想要在學(xué)習(xí)上，事業(yè)上，生活上等多方面多領(lǐng)域獲得旁人難以企及的成功，那么首先就要學(xué)會關(guān)注細(xì)節(jié)切勿粗枝大葉。也許就是由于你輕輕彎腰拾起地板上的一個小紙團，你就被你夢寐以求的公司錄用了;也許就是由于你一次不經(jīng)意間的“失誤”，你留心了，加以研究深思，你就會像貝爾一樣創(chuàng)造了一項發(fā)明;也許就是由于你在國外有過逃票的經(jīng)歷，你就在國外再也找不到薪水淺薄的工作了，盡管你還是從某個名牌大學(xué)畢業(yè);也許就是由于你在公共場合隨意吐了一口痰，本來就要談妥了的一筆大生意被立馬取消??

生活中有無數(shù)的細(xì)節(jié)需要留心，因為在細(xì)節(jié)的周圍，往往蘊含著決定你人生命運的轉(zhuǎn)折點。你可能因為一個毫不起眼的小細(xì)節(jié)而“春風(fēng)得意馬蹄疾”，亦有可能會因為一個日常的小細(xì)節(jié)而“一失足成千古恨”。生活中并不缺乏你成功的機會，關(guān)鍵是在于你是否擁有留心細(xì)節(jié)的眼睛。

細(xì)節(jié)決定人生成敗。歷史是一面明鏡，已經(jīng)為我們照出了許多前車之鑒。要想成功，并非靠你那一味無知的幻想，并非靠你那超乎常人的智慧，而是在于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定了你的人生究竟是黑白，還是彩色。

細(xì)節(jié)決定人生成敗。細(xì)節(jié)是母親手中的縫衣針，一針一線包含著摯愛;細(xì)節(jié)是在風(fēng)暴中為遠(yuǎn)行的船舶指引方向的燈塔;細(xì)節(jié)是浩瀚星空中一顆耀眼的小行星，指引我們走向成功的殿堂??

上帝總是眷顧喜歡留心細(xì)節(jié)的人，你一留心了細(xì)節(jié)，上帝就向你微笑。讓我們留心細(xì)節(jié)，思考細(xì)節(jié)，依靠細(xì)節(jié)吧，因為，細(xì)節(jié)決定了你的人生成敗!

作文點評：可以看出，作者積累了很多哲理故事，也比較好的將這些故事融入了文章中。文章以“一屋不掃，何以掃天下”的典故開頭，引出“細(xì)節(jié)決定成敗”的觀點，然后又借助諸多事例來強調(diào)這一觀點，但是有些事例交待得并不清楚，像“小數(shù)點的悲劇”，沒有看過這個故事的讀者就會覺得有些莫名其妙。另外，細(xì)節(jié)比喻成母親手中包含摯愛的縫衣針好像有些不太合適。

3.細(xì)節(jié)決定成敗

有比較才有鑒別。直到由中國設(shè)計的上海地鐵二號線投入運營，才發(fā)現(xiàn)由德國人設(shè)計的一號線有那么多的細(xì)節(jié)被輕易忽略了。而恰恰是這些細(xì)節(jié)，決定了二號線運營成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號線，至今尚未實現(xiàn)收支平衡。

上海地處華東，地勢平均高出海平線就那么有限的一點點，一到夏天，雨水經(jīng)常會使一些建筑物受困。德國的設(shè)計師就注意了這一細(xì)節(jié)，在一號線的每一個室外出口都設(shè)計了三級臺階，從而有效地阻擋了雨水倒灌，減輕了地鐵站的防洪壓力。而二號線因為缺了這幾級臺階，曾在大雨天被淹沒，造成巨大的經(jīng)濟損失。

德國設(shè)計師根據(jù)地形、地勢，在每一個地鐵出口處都設(shè)計了一個轉(zhuǎn)彎，雖然增加了施工成本，但因此省下了不知多少電，省了多少運營成本，直到二號線投入使用，人們才發(fā)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)彎的奧秘。德國設(shè)計師在靠近站臺約 50厘米內(nèi)鋪上了金屬裝飾，又用黑色大理石嵌了一條邊，這樣，當(dāng)乘客走近站臺邊時，就會有了“警惕”，會停在安全線以內(nèi)；而二號線地面全部用同一色的瓷磚，乘客很難意識到已經(jīng)靠近了軌道，地鐵公司不得不安排專人來提醒乘客注意安全。德國設(shè)計的站臺寬闊，上下車都很方便，當(dāng)你轉(zhuǎn)入二號線，就感到窄窄得讓人難受，尤其是在上下班高峰。為了讓乘客免于掉下站臺，也為了節(jié)能，德國人每處都設(shè)計了相應(yīng)的站臺門，而中方為了“節(jié)省成本”，居然沒安裝站臺門。

當(dāng)然，細(xì)節(jié)之所以不同，并非是德國人就比中國人聰明，更多的是因為其他方面的原因。一個最大的區(qū)別我以為，是德國人在地鐵設(shè)計時處處體現(xiàn)著“以人為本”的思想，所以才能在站臺的寬度設(shè)計上，安裝站臺門以及安全警戒線等方面，表現(xiàn)出特有的細(xì)心和愛意。每個坐過地鐵的人都知道，當(dāng)你距離軌道太近的時候，機車一來，你就會有一種危險感。北京、廣州的地鐵都發(fā)生過乘客掉下站臺的危險事件。如果設(shè)置這樣一條醒目的安全警戒線，就足以引起乘客們的警惕性，從而有效地減少意外事故發(fā)生，最終給乘客帶來安全感，這種周到的關(guān)心體貼體現(xiàn)著人道主義的溫馨情懷。

其次，我想這種細(xì)節(jié)的關(guān)注和苛求，亦來源于德國人長期養(yǎng)成的對待工作認(rèn)真和精細(xì)的態(tài)度。比起意大利人、法國人的浪漫、美國人的隨意，德國人顯得嚴(yán)肅認(rèn)真，甚至刻板?？删褪菓{著一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真的敬業(yè)精神，使德國在二戰(zhàn)后成為世界第三個強國。三級臺階，出口的轉(zhuǎn)彎等設(shè)計都基于設(shè)計人員細(xì)心的觀察，科學(xué)的算計，周密的推理，尤其是對于細(xì)節(jié)與全局關(guān)系準(zhǔn)確把握的一種理性和自覺，最終才能從大處著眼，從細(xì)節(jié)著手，把對人的關(guān)懷——舒適度、安全感以及對物的算計——節(jié)約成本、降低耗費——如此天衣無縫地完善地結(jié)合在了一起。

注意細(xì)節(jié)既是一種心理品性，又是一種專門功夫。這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的?？梢哉f習(xí)慣成自然。人的行為的95％都是受習(xí)慣影響的，在習(xí)慣中積累功夫，培養(yǎng)素質(zhì)，從勉強到習(xí)慣，從不自覺到自覺。愛因斯坦曾說過：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育。”也就是說忘不掉的才是真正的素質(zhì)，而關(guān)注細(xì)節(jié)，精益求精的習(xí)慣正是良好的素質(zhì)之一。

4.芻議創(chuàng)作的細(xì)節(jié)與全局

文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域同樣需要對于細(xì)節(jié)與全局的理性把握。在謀篇布局，作詩行文的過程中，某些細(xì)節(jié)往往對全篇有很大影響，對它們的處理，妙則畫龍點晴，滿文生輝，敗則一著不慎，滿盤皆輸。

古人做詩中的“煉字”是個很好的例證，所謂“吟要一個字，捻斷數(shù)頸須”，“兩句三年得，一吟雙年流”，一首詩中的某個字會對全詩有大影響，甚至決定其成敗。賈島“推敲”的精神，王安石用“綠”的妙筆，歷來為人稱道。詩人花大力氣去煉就某一個字，就體現(xiàn)了詩人對于細(xì)節(jié)與全局的重視。

詩中的某些句子也會成為考慮的對象。比如柳宗元的《漁翁》詩中的最后一句“回春天際下中流，巖上無心云相逐”，蘇軾讀此詩時認(rèn)為整首詩“頗有奇趣”，但最后一句應(yīng)刪去。以后歷代文人對此都有一番見解，有同意蘇軾的，也有反對的。我們姑且不談這句到底應(yīng)不應(yīng)刪去，但文人們重視細(xì)節(jié)與全局是顯而易見的。

“細(xì)節(jié)”一詞在創(chuàng)作中的典型術(shù)語就是“細(xì)節(jié)描寫”，這對刻畫人物形象，反映環(huán)境有很傳神的效果。比如《紅樓夢》中王熙鳳的出場，有一個細(xì)節(jié)就是未見其人，見聞其笑聲，這很好地反映了王熙鳳在賈府中的特殊地位，這為以后情節(jié)的發(fā)展當(dāng)然是個很好的鋪墊?！端疂G》中“景陽岡武松打虎”一段中，武松上山時，作者有一個環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫，點點幾筆：天漸漸暗了下來。金圣嘆讀到此處，不禁感慨：此時若沒虎我也會大哭?？梢娺@一細(xì)節(jié)描寫對于整個環(huán)境的渲染是神來之筆。

小說的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，特別是結(jié)局對整個情節(jié)的布局有很大影響，這一個在小小說，微型小說的創(chuàng)作上有很好的體現(xiàn)。一個很短小的文章要演繹出跌宕的情節(jié)，當(dāng)然要在結(jié)局等處作充分的考慮。世界三大短篇小說之王之一的歐·亨利的小說就以結(jié)局新奇出人意外而取勝。

從字到句再細(xì)都段落，是增是刪，是改是保留，都必須要有理性的思考，從全局著眼，從細(xì)節(jié)著手，才能妙筆生輝，文采飛揚。

5、細(xì)節(jié)之磚，筑全局之墻

如果全局是墻，那么細(xì)節(jié)是磚，正是無數(shù)磚瓦之細(xì)，方筑墻之雄偉。泰山能成其大，也正因其不讓寸土。

全局包含細(xì)節(jié)。就好比海的遼闊，是包含許多細(xì)微的水滴；山的高大，是包含許多微渺的塵土；樓的堅固，是包含許多平凡的磚塊。所以全局的最終形成，是無數(shù)易被忽視的細(xì)節(jié)的積累，正是一定細(xì)節(jié)的積累，才形成由微渺到壯闊的質(zhì)的飛躍。

全局需要細(xì)節(jié)。沒有許許多多不起眼的草，哪來放眼綠色的草地；沒有許許多多不顯眼的音符，哪來一片華美的樂章；沒有許許多多微渺足跡的重疊，又哪來一條平坦廣闊的道路。齊桓公若草聽扁鵲之言，注意在腠理，在肌膚之疾，防微杜漸，又怎會落得最終無藥可救呢？

常言道：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”一個小小的細(xì)節(jié)，譬如橋梁少塊磚，堤壩少鏟土，最終帶來的也是全線的崩潰，千里之堤，也不過是潰于蟻穴！2000年奧運會主辦權(quán)與北京失之交臂，有人指出宣傳片中有一個老人提著鳥籠的場景破壞了整個主題，因為在外國人眼中，將鳥囚禁是一種可以算是對文明的褻讀。也許更因為這個一閃而過的細(xì)節(jié)，讓評審團手中的籌碼壓上了悉尼。一著不慎，滿盤皆輸。細(xì)節(jié)之對于全局，也可見一斑。

細(xì)節(jié)構(gòu)成了全局，這就決定了我們不可以忽視任何細(xì)節(jié)。荀子在《勸學(xué)》篇中說：不積硅步，無以致千里；不積小流，無以成江海。后也無法構(gòu)筑成一個完整而有用的物體。試想，如果龐然之飛機少了一顆小螺絲，雄壯之長城少了一塊小磚頭，其后果又會怎樣。

所以，我們要重視細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)之磚，筑全局之墻。正由于我們把握了生命的每一年，才有終身，正因把握生命每一天，才有期年；而構(gòu)成每一天的每一分鐘縱然渺小，可你可以舍棄它嗎？

構(gòu)筑明天，我們不能少了必需的任何細(xì)節(jié)。請用你的細(xì)節(jié)之磚，去筑全局之墻吧。

2.閱讀材料，選擇一個角度構(gòu)思，自主立意，寫一篇不少于800字的文章。一頭驢子和一匹馬到某磨坊去應(yīng)聘推磨工作。結(jié)果，驢被選中，馬遭淘汰。

一年以后，這匹馬被伯樂相中，成了遠(yuǎn)近聞名的千里馬。

磨坊的主人聞訊以后，后悔不迭地跑去對千里馬說：“你如此能干，當(dāng)初我居然沒有聘用你，我真是有眼無珠呀!”

“ 幸虧當(dāng)初沒被你聘用?！鼻Ю锺R說，“不然，我現(xiàn)在就不會成為千里馬，而是變成一頭推磨驢了!” ⑴是金子總會發(fā)光的 ⑵錯過也許意味著新生 ⑶要正確地面對挫折 ⑷認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置 ⑸合適自己的，才是最好的⑹莫讓人才空埋沒 ⑺機遇成就夢想 ⑻塞翁失馬，焉知非福 3.合適的論據(jù)材料

（1）現(xiàn)在當(dāng)紅明星姚晨可謂家喻戶曉，當(dāng)她剛從北影畢業(yè)時，沒有人找她拍戲，當(dāng)她能換個劇組應(yīng)聘時，總會被導(dǎo)演以“你長得很奇特，不適合這個角色”為由被拒之門外，但她沒有灰心喪氣，最終因成功塑造“郭芙蓉”這一形象而一夜躥紅。她如同是千里馬，終于被導(dǎo)演看中。她的喜劇才能得以顯現(xiàn)。

（2）超級體育明星劉翔從一名普通的少年體校學(xué)生成長為世界冠軍，除了自身的努力之外，與發(fā)現(xiàn)這個明星苗子的教練有著密切關(guān)系。如果當(dāng)年沒有上海市第二少體校的跨欄教練方水泉教練的慧眼發(fā)現(xiàn)這棵跨欄“苗子”，如果不是孫海平教練，讓“改行”后的劉翔將自身特點與潛力充分發(fā)揮了出來，也許劉翔就是一個成績平平的跳高選手。而正是這一位置的改變，結(jié)束了110米欄這個體育項目長年被非洲和加勒比黑人統(tǒng)治的歷史，同時也造就了中國一代體育名將。

（3）柳永學(xué)富五車，才高八斗，經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊才發(fā)現(xiàn)，那黑暗腐朽的朝堂并不是自己合適的位置，忍把浮名看了，換來淺吟低唱，那樸實無華的市井生活，才是自己的歸處。因此，宋朝的歷史上少了一個人死名滅的庸吏，升起了一顆璀璨的詞壇巨將。（4）酷愛音樂，想做音樂家，不甘心在裁縫店時瑣碎一生，鴻雁寄出，收到的卻是一封絕望信：“你不適合音樂，專注于眼前吧！”這擊碎了少年狂傲的心，可沒有使他灰心喪氣，他真的開始經(jīng)營鋪面，并且越做越好，蒸蒸日上，后來竟舉世聞名，遠(yuǎn)銷海外，衣服的品牌叫“皮爾·卡丹”，這也正是他本人的名字。

（5）哈佛大學(xué)教授哈恩曼曾經(jīng)這樣說：即使你再羸弱，再貧窮，再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢。對于夢想成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)，缺少對自己人生價值的開發(fā)利用。

4.例文 莫放錯位置

千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結(jié)局，人亦同理，找準(zhǔn)位置，才能大展雄才，有所作為。

秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力?！斑\籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。

蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權(quán)所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現(xiàn)心中的抱負(fù)，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。

他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。

不可否認(rèn)他們卓越的才華，也不能否認(rèn)他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現(xiàn)實。他們該是優(yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬民之主。

培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！2.莫愁前路無機遇

常青之樹無花，艷麗之花無果，梅需遜雪，雪卻輸梅，雖然與一種美好擦肩；但毋需沮喪，總有另一扇大門扉然洞開，是故“莫愁前路無機遇”。

莫愁前路無機遇。胡楊失去了成長在雨水豐沛土壤肥厚而新鮮的環(huán)境中的機會，卻為風(fēng)有聲也有情地悉心雕琢，成為水無言也無淚的精心培育的沙漠中的舞者。蒼松失去了溫暖的南方，卻青翠一年四季；馬失去了推磨的工作，卻被相為千里之馬。

莫愁前路無機遇。茨威格因猶太身份流亡異鄉(xiāng)，失去安逸生活，但他聽著大西洋海浪的聲音，成為被羅曼·羅蘭譽為“靈魂捕手”的文學(xué)大師；沈從文在文革的壓力下，失去了創(chuàng)作田園牧歌式美麗文字的機會，但他沒有光陰虛擲，而是俯身歷史文化并在此著作等身。

莫愁前路無機遇。無論是擔(dān)鋤夜歸，采菊東籬，還是春水煎茶、松花釀酒；無論是矮紙斜行，晴窗細(xì)乳，還是三秋桂子，十里花花，無論是醉臥閑亭，寄情山水，還是小雨纖纖，楊柳拂堤??這樣雅致的畫面總是在失去或放棄鐘鳴鼎食后支委會緩慢飄飛的，而紈绔子弟，膏梁之徒，終日錦夜玉食，勢必不能擁有這樣精致的生活。

莫愁前路無機遇。敬一丹的人生是從四十歲起步的，楊瀾是在放棄工作毅然求學(xué)后才成功的。她們因為朝著的更遠(yuǎn)的方向前行，所以一路步履蹣跚，風(fēng)雨兼程，雖然丟失了看似珍貴的機遇，但是最終找到并通過了屬于自己的成功之門。

安徒生說：“光榮的荊棘路環(huán)繞地球一周，只有幸運的人才會被選出，成為構(gòu)建聯(lián)系上帝與人間的橋梁的沒有薪水的工程師?！泵總€人都有所長，上帝定會給予他適合的機遇。

“機遇、美、自由永遠(yuǎn)不會被封殺至死?！彼鼈兿皲镐讣?xì)流，不在此處噴薄，便在別處流淌。巴金說：“我們的生命必須開花?！蹦蔷妥鲆粋€勇者，當(dāng)黑夜滅燭的涼風(fēng)吹滅機遇之火，再續(xù)火種，世界又是一片光明。

莫愁前路無機遇，無畏踏過焚燒三界的紅蓮之火，定會到達(dá)水草豐美的彼岸。

第五篇：課改之我見

課改——跟不上的“時尚”

朱德庸在《大家都有病》里說：以前的流行是當(dāng)你買下它時，就已經(jīng)過時的，現(xiàn)在的流行則是，當(dāng)你聽到它時，就已經(jīng)過時了。

時尚，流行，在我看來真的就像一陣風(fēng)，尤其是對于我們這些大山深處的孩子來說，永遠(yuǎn)都琢磨不透市場的風(fēng)向標(biāo)。形象一點說，當(dāng)你感覺到那陣風(fēng)的時候，也就意味著它已經(jīng)呼嘯而過了。生活中沒有人會傻到去追風(fēng)，那是速度與激情的較量。

我跟不上時尚，同樣也跟不上這個教育的時尚——課改。

同行都知道，課改，這個詞早已如雷貫耳。教育界每一年都會有一個“鬼點子”，一波未平一波又起，課改工作貌似進(jìn)行得如火如荼。在我有限的教學(xué)生涯里，課改的風(fēng)向標(biāo)已經(jīng)東西南北中好幾次了，待我細(xì)細(xì)數(shù)來。

各種模式橫行課堂

去年一年，我們焦頭爛額，每次開會都在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)山那邊傳過來的先進(jìn)文化，洋思中學(xué)，杜郎口中學(xué)，昌樂二中，還有幾個記不住名字的名校，在教育界幾乎婦孺皆知。271模式，似乎老少皆宜。咱落后，咱不怕，全國各地的兄弟姐妹，甚至大洋各岸的親人們都在幫助咱。他們?nèi)找箲?zhàn)斗在水深火熱之中，拋頭顱，灑熱血，上刀山，下火海，在所不辭，為咱尋覓適合咱的模式。這是讓一部分人先改出來，然后號召其他人都跟著跳進(jìn)來，似乎這樣教育就強大了。人家是白富美，天生麗質(zhì)型的，咱呢？四處打聽人家的秘方，然后帶回來一堆不知道是不是道聽途說的偏方，學(xué)著人家也開始對鏡貼花黃，恨不得把粉全撲在臉蛋上，對著鏡子360°孤芳自賞，以為這樣就跟人家一樣一樣了，也不看看自己有一個不可改變的黑得像車軸一樣的脖子，全然一個四不像。人家的模式是很不錯，先進(jìn)，時尚，可是人家是基于自己的事情而不斷摸索總結(jié)出來的，我們呢，根本不想對自己是否合適，直接開始模仿。就像營養(yǎng)品，很有價值，可是適合你的體質(zhì)嗎？從不考慮實際情況，凡是好的，就必須照著做，盲目跟風(fēng)。課改，是有自己的方案，而不是人云亦云。

學(xué)校某領(lǐng)導(dǎo)說，無論你上的是什么課，都要有一個模式出來，沒有模式，再好那都不上檔次，好像一道菜只有取一個悅耳的名字，它才美味一樣，就這樣一個豬邏輯，讓我們徹夜聚在一起研究。其實，也對，課堂是你的孩子，你見過那個父母不給自己孩子起名字的。就在這一年，大名“課堂”的這個孩子，一夜之間有了很多小名，應(yīng)有盡有，無所不有。

大家苦思冥想了若干夜晚，終于我們學(xué)校的孩子有名字了——271，就是把一節(jié)課分成十份，學(xué)生預(yù)習(xí)占2份，自主學(xué)習(xí)占7份，老師講解占1份。害怕我們?nèi)滩蛔《嘀v，人家千叮嚀萬囑托，教師只能講15分鐘，超過的即為無效課堂。然后，我們就尷尬了，不講學(xué)生不會(基礎(chǔ)差啊，也不舍得買參考書啊),我們怎么忍心學(xué)生如此煎熬，可是，你敢講嗎，講了你就是不懂規(guī)矩。

舉國上下，哪個學(xué)校的模式響徹神州大地，那人家就是舞臺中間備受矚目的名校。曾經(jīng)迫于無奈，腦子不夠靈泛，想不來響亮又有內(nèi)涵的名字，我甚至打算讓自己的孩子繼續(xù)以自己的名字面世，我是多么單純啊，我的名字哪里有12345這些數(shù)字出名？

取個好名字只是齊步走，下一步就是琢磨一個高難度的問題了——是先邁左腳還是先邁右腳。模式已經(jīng)有了，好了往里套吧，胖的，瘦的，老的，少的。都伸長了脖子往里邊鉆，拼了老命也要擠，然后才能算合格產(chǎn)品。于是，大多數(shù)人都畸形了，套子里的人，你還會走路嗎？當(dāng)然不會，好，高人支招了——你們在里面就做一件事——討論。

各種討論

無論是去聽所謂的名師的課，還是有權(quán)威人士來聽課。細(xì)心的你會發(fā)現(xiàn)，他們總會強調(diào)一句話“一定要讓學(xué)生在課堂上動起來，讓他們討論。”你想在各種賽講中勝出嗎？那就讓學(xué)生盡情的討論吧。課堂上老師的任務(wù)瞬間輕松了，就是不斷地向?qū)W生拋問題。而且還不能讓全班同學(xué)只討論一個問題，那顯得多沒檔次，怎么辦，好辦，你會分組不會。把他們按照各種標(biāo)準(zhǔn)分成幾組，比如男的，女的，胖的，瘦的，這都可以啊，讓他們?nèi)艘匀悍?，好管理?；蛘邘讉€好學(xué)生加一個學(xué)困生，好學(xué)生負(fù)責(zé)討論得出答案，那個學(xué)困生專管記錄，讓他也找一下課堂的樂趣，感受一下溫暖。教師就負(fù)責(zé)向各個小組拋不同的問題，一個接一個，宗旨就是讓他們停不下來，最終是否能夠傳道授業(yè)解惑，專家們不關(guān)心，只要你的課堂熱鬧一點，有唱有跳的，貌似每個生命都怒放了就好。

自從有了討論，師生瞬間變笨了，沒喝六個核桃吧。好像連吃飯問題都得拿到課堂上討論一下了。好比現(xiàn)在的各種養(yǎng)生節(jié)目，不就是喝杯水嗎，都得請個知名專家高談闊論大半天。不就是抬起腿跑步的事情嘛，不聽專家講解其中的玄機，你還真不會跑了。

討論本身沒有錯，讓學(xué)生在交流中學(xué)會分工合作學(xué)習(xí)，可是，我們都是怎么做的，不管學(xué)生說的是什么，只要有聲音就行，只要課堂不是死氣沉沉就行。對于問題的設(shè)置，老師看似很隨意，最終討論的結(jié)果，往往都是不了了之，這樣的討論有什么意義？

生活是自己的，它需要在安靜中慢慢品嘗，很多東西自有其本身的規(guī)律，順其自然就好，何必把它復(fù)雜化，讓聽者都有一種不明覺厲（雖然不明白你說的是什么，但覺得好厲害。）的感覺，累不累。沒有專家的指點，你不照樣把飯送自個兒嘴里了嗎？ 討論的聲音一浪賽過一浪，吵得專家們都睡不著了，噓，別說話了，安靜一下，自我反思一下吧。好了，課堂檢測粉墨登場。

課堂檢測強勢來襲

去年年底突然被告知，以后的高效課堂結(jié)尾的時候，務(wù)必要有課堂檢測。領(lǐng)導(dǎo)放話了：無論誰，天子還是黎民，只要你沒有課堂檢測，均視為無效課堂，不管你怎么樣，都得有檢測環(huán)節(jié)。這不是一刀切嘛！

剛開始我以為語文不像數(shù)學(xué)，展示幾個習(xí)題就行了，人文學(xué)科很多目標(biāo)都是隱形的，是無法展示給大家的看，也 無法當(dāng)堂就檢測的。后來聽了幾節(jié)當(dāng)?shù)孛麕煹恼n，我恍然大悟，原來很簡單。你只要在下課前在多媒體上展示幾個題就是了，哪怕那幾個字學(xué)生幼稚園時都會寫，哪怕那些問題跟課本絲毫不沾邊兒，你就不會被切了，小命算是保住了。九年級的老師更慘，你得說出這節(jié)課你講的與中招相關(guān)的考點，那我這一節(jié)苦口婆心教育孩子別玩手機，別罵人，尊敬師長，這是什么中招考點？這是社會大學(xué)的考點，算嗎？ 今年，你能總結(jié)出來一個純潔的公式：課堂檢測=高效課堂。這好辦，無疑是對教師的徹底解放，下次被聽課時，我把中招卷子拿去，讓大家做一節(jié)課，夠高效吧？

每次課改，教師們會感覺到自己是那么渺小，硬生生被推到風(fēng)口浪尖上，在那里生拉硬套，東施效顰，丑態(tài)百出。難道這是要回到文化大革命的節(jié)奏嗎，不聽話的，不唯課改是從的人，均被視為保守，與時代脫節(jié)，必定被驅(qū)逐出這天底下最光輝的職業(yè)。

其實課改這個經(jīng)并沒有錯，只是被某些人念歪了而已。我們想進(jìn)步，當(dāng)然要反思，要改進(jìn)。一個固步自封，只顧低頭拉車不會抬頭看路的人，必定落伍?？墒牵趺锤模瑴?zhǔn)備往哪里去，是不是得提前想清楚，這些問題都不明白呢看見別人跑過去了，也趕緊提上鞋開始追，你知道他們?nèi)ツ睦飭?？再說人家吃過飯了，有力氣跑，你肚子咕咕叫，怎么跑。

單純的模仿別人，最終會丟失自己。課改當(dāng)然要得，可是，我覺得每一個學(xué)校的實際情況各不相同，我們應(yīng)該摸索屬于自己的道路，而不是對別人的勞動成果頂禮膜拜。外來文化當(dāng)然值得學(xué)習(xí)，可是那需要不斷的揣摩、消化、吸收、創(chuàng)新，而非直接占為己有，“拿來主義”是不可取的。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。就像市場上每年的流行元素都不一樣，變化意味著我們不是原地踏步，是進(jìn)步還是退步就另當(dāng)別論了。課改也一樣，每一年都會有新的要求，每年都與往年不同。你想跟上是很難的，但你也不能自甘墮落。專家們較勁腦汁總結(jié)出來的東西，你為什么拒絕，你是專家嗎？我們可以在大政方針的帶領(lǐng)下，摸索總結(jié)適合自己的路子。對于課堂應(yīng)該有自己的東西，也是中軸線式的東西，無論怎樣，只要主干在那里，課堂都不會忽而左忽而右。

其實在這浩浩蕩蕩的課改大潮中，我們也看到，無論走多遠(yuǎn)，最終它還是會回到原點的。以前說多媒體教學(xué)要物有所值，要集視、聽、觸覺為一體，朗讀、視頻、動畫齊頭并進(jìn)。課件上都是花里胡哨的，刺激感官的圖片，動聽的樂曲，抑揚頓挫的朗讀，連邊角上都有不時蹦出的一個小人兒或者風(fēng)車之類的挑逗一下學(xué)生，甚至連字跡出現(xiàn)時都是連唱帶跳的，那叫個熱鬧啊，凡所應(yīng)有，無所不有。一節(jié)課下來學(xué)生可開心了，只一節(jié)課時間，沒見過的，沒吃過的，沒去過的，都經(jīng)歷了一遍。

后來，專家看夠了，叫停了。說是那些活蹦亂跳的玩意實在太可愛了，放在課堂上有點喧賓奪主的感覺了。好，以后課件都要簡單一點，最好是純白的背景，什么都不要。也不提倡以前的大容量了，內(nèi)容要少而精。白菜蘿卜大雜燴吃膩了，沒營養(yǎng)，要精而細(xì)的，這樣也符合習(xí)主席倡導(dǎo)的節(jié)約不是嗎？在中國無論做什么，你都得先懂政治這個厲害的玩意兒。

以前動輒就是表演，課堂儼然一舞臺劇，情景劇，專家看得是眼花花繚亂啊，叫停了。說要回歸文本，讓他們多讀，自由讀，集體讀，小組讀，分角色朗讀，男女生配合讀，總之語文課要書聲瑯瑯，這樣即便碰到哪個領(lǐng)導(dǎo)來視察了也會高興的，瑯瑯的讀書聲代表什么，代表祖國的希望啊，說明我們果然是禮儀之邦啊！

如此這般，上了年紀(jì)的教師真的受不了了，骨頭都要散了，到底要怎樣？你給個痛快話，不能，生活是沒有定式的。教育也一樣，我們要與時俱進(jìn)，誰都不知道明年會吹什么風(fēng)。你要以不變應(yīng)萬變，眼睛向內(nèi)，強身健體，提升自我，如此才能見招拆招。

就像不同的植物為了適應(yīng)同一種氣候，而強迫自己長成一個模樣一樣荒謬。我們?yōu)榱诉m應(yīng)課改，而丟失了自己的特色。試想一下，不久的將來，每個教師上課都是一樣的模式，一樣的步驟，那將是多么單調(diào)。那我們的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生還有思想嗎，會創(chuàng)新嗎？整齊劃一固然好看，可是也同樣的枯燥，呆板，不是嗎？課改的本質(zhì)是讓大家有所進(jìn)步，而非讓大家都變成一個模型里出來的一個人。課改，課改，讓人歡喜，讓人憂。