第一篇：高二下學(xué)期語文期中考試總結(jié)

高二下學(xué)期語文期中考試總結(jié)

試卷情況綜述：

本次期中考試由本部命題，整份試卷按照高考試卷的模式出題，所有試題均來自近年的高考試題以及今年廣東各地的模擬試題，試題難度大大增加。試卷內(nèi)容與近段以來課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系不是十分緊密，縱觀全卷直接考察課內(nèi)知識(shí)的只有默寫的6分（且分布范圍及廣，涵蓋高中階段所有要求背誦的內(nèi)容），對學(xué)生的知識(shí)綜合運(yùn)用能力要求很高?？梢苑Q得上是一次高考的模擬考，學(xué)生成績較差也是意料之中的事情。

學(xué)生存在的問題：

1、語文基礎(chǔ)知識(shí)太弱，平時(shí)不注重積累，缺乏學(xué)習(xí)的恒心。27的基礎(chǔ)知識(shí)選擇題，全級平均只有不到11分。而這些對于拼音、字詞、成語、病句的知識(shí)靠的就是平時(shí)的積累，有些平時(shí)早讀材料中的出現(xiàn)過，練習(xí)中遇到過的知識(shí)點(diǎn)還是未能及時(shí)鞏固。

2、閱讀能力太差，看不懂文章，審題不明，對主觀題的答案組織能力不強(qiáng)。

3、聽課效率低，只會(huì)死學(xué)死用，不會(huì)靈活運(yùn)用。

4、課外閱讀面太窄，很大一部分學(xué)生都沒有課外閱讀的習(xí)慣，單憑每周的幾節(jié)語文課就想提高能力，這是十分有限的。沒有一定的語感培養(yǎng)，沒有一定數(shù)量的閱讀量的積累，能力提高談何容易。

5、寫作素材及其陳舊，幾個(gè)事例炒來炒去，學(xué)生肚子里沒“油水”。

應(yīng)對策略：

1、強(qiáng)化學(xué)生樹立大語文的學(xué)習(xí)觀念，盡快糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)任務(wù)的落實(shí)與監(jiān)督，每一項(xiàng)作業(yè)要求要落到實(shí)處。

3、強(qiáng)化學(xué)生的習(xí)題訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生的答題能力，提高答題的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4、加強(qiáng)學(xué)生作文的結(jié)構(gòu)和材料分析的指導(dǎo)。

命題者的取材視野開闊，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注考生。試卷節(jié)奏流暢，從知識(shí)類題目到能力型試題，跳躍的臺(tái)階不大，較好地呈現(xiàn)出平易、較難、綜合的若干梯度層次，既體現(xiàn)了高考的選拔功能，又對中學(xué)語文教學(xué)有良好的導(dǎo)向作用。

第二篇：高二下學(xué)期期中考試總結(jié)

高二下學(xué)期期中考試總結(jié)

緊張的考前復(fù)習(xí)，壓制神經(jīng)的考試，下考場后的議論紛紛，有人歡喜有人憂。全縣統(tǒng)考結(jié)束后頓時(shí)感覺輕松了很多，暫且不去說考試成績的好壞，至少這種感覺讓人感到發(fā)自內(nèi)心的'放縱'。隨后而來的便是對考試成績的焦急等待和新一輪學(xué)習(xí)的開始...也許以我這次的考試成績并不能說成是“優(yōu)異”，可以說算個(gè)中等吧。但對于我個(gè)人來說這也是一個(gè)進(jìn)步，雖然有幾科成績“不盡人意”。下面就認(rèn)真分析分析吧。

先說說英語和歷史吧?？傮w來說進(jìn)入高中以來我的英語成績呈現(xiàn)直線下滑趨勢，這次也毫不出意外的只考了87分。我很清楚的明白考低分的原因:平常老師讓默寫單詞時(shí)不寫，讓記語法時(shí)不記。一到考試的時(shí)候就開始發(fā)愁，特別是在做單項(xiàng)選擇題的時(shí)候，單詞不知道什么意思感覺哪個(gè)選項(xiàng)都對，語法不知道怎么運(yùn)用感覺哪個(gè)選項(xiàng)都是答案，結(jié)果只有亂猜了，這次考試在這方面就吃了大虧了。歷史這科自我感覺還是挺簡單的，因?yàn)樯洗慰荚囘€得了80多分呢，我想的是這次至少可以考85分的，結(jié)果非常完美的驗(yàn)證了一個(gè)詞語:眼高手低。成績下來只考了66分。雖然說這次全校歷史成績都有所下滑，但是得高分的還是有的。這次歷史成績給了我不小的打擊，更何況老班是就是由歷史老師，的確有點(diǎn)不給他面子了。平常歷史學(xué)的還挺賣勁的，對歷史也是有濃厚的興趣的，可考試畢竟是考試，后面的非選擇題基本上都是只得了一半的分，以后可得注意了。再說說政治吧。說句實(shí)話《生活與哲學(xué)》這一冊的知識(shí)比較難理解，平常的學(xué)習(xí)也只是死記，根本不太理解其中的含義，平常做練習(xí)題也不注意總結(jié)，結(jié)果考試的時(shí)候后面的問答題基本上是胡寫的，想到哪一點(diǎn)就寫哪一點(diǎn)，沒有頭緒沒有要點(diǎn)。有因必有果:有兩個(gè)大題不得分，有一大題只得了一分，在整張卷子上拉了將近30分，雖然選擇題做的還可以，但分?jǐn)?shù)也基本上定格了，只考了59分?？纯捶?jǐn)?shù)再想想自己在課堂上的表現(xiàn):睡覺，發(fā)呆...特別是老師講練習(xí)題的時(shí)候基本上是不聽的，以至于對張老師講的問題分析、做題思路都毫無印象，考試的時(shí)候隨心所欲，亂答一氣?，F(xiàn)在終于知道自己有多“笨”了，真后悔。

數(shù)學(xué)和語文成績小有進(jìn)步。語文就不用說了，數(shù)學(xué)可是個(gè)難題。說句實(shí)話，數(shù)學(xué)有25分的選擇題不是我自己做的，后面的大題自己苦心專研的。自認(rèn)為很簡單的，結(jié)果很不爽的有兩道大題不得分。選擇題在別人的熱心幫助下錯(cuò)了兩道，還不錯(cuò)。其實(shí)，這段時(shí)間可沒少在數(shù)學(xué)上下功夫，終于“功夫不負(fù)有心人”得了92分。語文得了115分，我最開心的是語文沒有低于110分過，但成績還有待更進(jìn)一步。最后說說地理吧。其實(shí)高一上學(xué)期學(xué)自然地理的時(shí)候，我的地理成績還是一踏糊涂，但在這種極其危險(xiǎn)的情況下，我還是毅然選擇了文科。為了補(bǔ)“瘸腿”科，我對地理學(xué)習(xí)也格外的努力。高一下學(xué)期是人文地理，比較簡單，慢慢的我的地理成績也有所上升。其實(shí)能有這樣的成績和地理老師和老師是分不開的。剛開始學(xué)習(xí)地理的時(shí)候我不敢向老師問題，也從來沒有問過。高一下學(xué)期和老師開始帶我們班地理之后這種情況才有所改變，慢慢的也就沒有什么害怕的了。時(shí)間長了對地理也產(chǎn)生了濃厚的興趣。這對我今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響。這次地理成績還算理想，考了83分。我想這與我平時(shí)的訓(xùn)練是分不開的，特別是考試前對基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)和對以前做過的練習(xí)題的復(fù)習(xí)，但是選擇題錯(cuò)的太多，錯(cuò)了5道，基本上好都是平常老師講過的，真不應(yīng)該?？傮w上來說，這次考試題不算太難。但由于自己的粗心大意還是吃了不少虧。以后一定要注意。

不管怎么樣，這次考試已經(jīng)結(jié)束了，成績的好壞也已經(jīng)成了定局。但它只能代表過去，不能對自己的未來做判決。這次考試給了我很大的啟發(fā)，也讓自己看到了自己的缺點(diǎn)與不足，有了這次的考試經(jīng)驗(yàn)，今后我一定注意改正自己在學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，爭取再創(chuàng)一個(gè)更好的成績！

命運(yùn)如同手中的掌紋，無論再怎么曲折但終究在你手中。要知道，沒有等出來的美麗，只有拼出來的輝煌！

加油！

第三篇：高二下學(xué)期語文期中考試總結(jié)（寫寫幫整理）

黃岡實(shí)驗(yàn)學(xué)校2013—2014學(xué)第二學(xué)期期中考試

高二語文試題

出題人：葉鵬

審題人：張倩

【說明】本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共有五大題，17小題，分值150分，考試時(shí)間150分鐘。請將答案寫在答題卡上。

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面文字，完成1-3題。

寫在《幽雅閱讀叢書》出版之際

朱良志

在今天西方文化滾滾涌入的時(shí)候，越發(fā)感覺到中國文化的獨(dú)特性。在東方這片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲學(xué)重外在知識(shí)的索求，中國哲學(xué)重內(nèi)在心靈的體驗(yàn)。西方有綿長的基督教傳統(tǒng)，中國卻宗教觀念相對淡漠。就藝術(shù)而言，中國藝術(shù)具有與西方完全不同的觀念，當(dāng)十六、十七世紀(jì)中國藝術(shù)大量傳入西方的時(shí)候，西方人驚呼這是藝術(shù)中的一個(gè)“異數(shù)”，一如他們將中國文化稱為異教的世界。中國藝術(shù)以表達(dá)靈動(dòng)的生命為主旨，中國人氣化哲學(xué)是與西方迥異的哲學(xué)系統(tǒng)，藝術(shù)創(chuàng)造的是一個(gè)氣化宇宙。在形神哲學(xué)的導(dǎo)引下，中國藝術(shù)很早就追求超越形似的意趣，傳王維作《袁安臥雪圖》，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然地?fù)u曳著它的綠色。脆弱的芭蕉，怎能在嚴(yán)寒的冬日出現(xiàn)？但中國藝術(shù)家沒有感到它的荒誕，卻體味到其中的“妙觀逸想”。畫馬專家趙子昂，他說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，就像東晉僧人哲學(xué)家支道林所說的“貧道重其神駿”。

中國藝術(shù)是一種安頓心靈的藝術(shù)。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。藝術(shù)家撫弄藝術(shù)，不是像今天在乎其“市場價(jià)值”，而是以它來搭建心靈之“廬”。聽聽明代末年的戲劇家祁彪佳的說法，他說他家的寓園，是為“韻人縱目，云客宅心”，園林是為了寄寓心靈的。中國藝術(shù)不是技術(shù)，它是以獨(dú)特的意象世界耕種性靈的土地。畫中的一山一水，傳達(dá)的是心靈的優(yōu)游；園林中的一橋一亭，那是心靈的符

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號。就像《平沙落雁》這首琴曲，正是取其會(huì)通心靈之意，沙白風(fēng)清，云蕩天遠(yuǎn)，雁影參差而上下，水流潺潺而清淺，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心靈的鼓吹，中國藝術(shù)家需要這心靈的清澈澄明，需要這心靈的曠遠(yuǎn)超絕。

從總體上看，中國藝術(shù)是悠揚(yáng)而纏綿的，是個(gè)凄惻的芳菲世界。我覺得，這一點(diǎn)和法國藝術(shù)有某種氣質(zhì)上的共通。不是說中國藝術(shù)多有悲傷的情調(diào)，而是說中國藝術(shù)有深沉的把玩。中國藝術(shù)追求“大快活”的世界，快樂，并非是現(xiàn)在的“搞樂”，扣響心靈的清音，甚至伴著潸然清淚，何嘗不是一種靈魂的伸展，何嘗不是一種暢然的高情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。這真是個(gè)“要妙宜修”的絕美天地。

《幽雅閱讀叢書》追求的就是這樣的境界——在喧囂中追求寧靜，在往古中追求鮮活，透過藝術(shù)的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心。我們的民族原本不是這樣粗糙，精致玲瓏原來是中國藝術(shù)的本色，那是一種創(chuàng)作方式，也是一種心境。正像著名學(xué)者吳志攀先生在這套叢書的序言中所說的，好的藝術(shù)“乃人類精神的安慰劑”，它使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，中國藝術(shù)就是這樣的藝術(shù)。多年的中國藝術(shù)研究的經(jīng)歷，使我深感，中國藝術(shù)大都不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是以藝術(shù)的語言，說他們?nèi)松奶幘?。藝術(shù)是他們心靈的一片吉壤，他們多半是在“落花時(shí)節(jié)”來這里傾訴。1．下列關(guān)于“中國藝術(shù)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．畫馬專家趙子昂說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，這體現(xiàn)了中國藝術(shù)追求超越形似的意趣的特點(diǎn)。

B．中國藝術(shù)是以表達(dá)靈動(dòng)的生命為主旨的，具有與西方完全不同的觀念，曾被西方人看做是藝術(shù)中的一個(gè)“異數(shù)”。

C．中國藝術(shù)不是技術(shù)，而是一種安頓心靈的藝術(shù)，它是以獨(dú)特的意象世界耕種性靈的土地。D．中國藝術(shù)悠揚(yáng)而纏綿，多有悲傷的情調(diào)和深沉的把玩，這一點(diǎn)與法國藝術(shù)相通。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．關(guān)于王維的《袁安臥雪圖》，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然搖曳著它的綠色，對此西方人可能會(huì)覺得荒誕，而中國藝術(shù)家卻能體味到其中的“妙觀逸想”。

B．中國藝術(shù)追求“大快活”的世界，是要扣響心靈的清音，甚至伴著潸然清淚，也可使靈魂得到伸展，達(dá)到“要妙宜修”的絕美天地。

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C．在喧囂中追求寧靜，在往古中追求鮮活，透過藝術(shù)的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心，這是《幽雅閱讀叢書》所追求的境界。

D．中國藝術(shù)不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是以藝術(shù)的語言，述說藝術(shù)家們的人生的處境，他們也多半在“落花時(shí)節(jié)”到“心靈的吉壤” 中傾訴。

3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）

A．畫中的一山一水，園林中的一橋一亭，那都是心靈的符號。中國藝術(shù)家只要擁有清澈澄明、曠遠(yuǎn)超絕的心靈，就能創(chuàng)造出安頓心靈的作品。

B．今天的藝術(shù)家撫弄藝術(shù)，不是用它來搭建心靈之“廬”，而是只在乎它的“市場價(jià)值”。C．現(xiàn)在的一些藝術(shù)創(chuàng)作如果一味地追求“搞樂”，可能會(huì)使中國藝術(shù)喪失精致玲瓏的本色，使我們的民族變得粗糙。

D．中國藝術(shù)“乃人類精神的安慰劑”，它可以使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，說明中國藝術(shù)是為了讓欣賞者“安頓心靈”而創(chuàng)作的。

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。

吳良，定遠(yuǎn)人。初名國興，賜名良。與弟禎俱以勇略聞。從太祖起濠梁，并為帳前先鋒。良能沒水偵探，禎每易服為間諜。張士誠兵據(jù)秦望山，良攻奪之，遂克江陰。即命為指揮使守之。

時(shí)士誠全據(jù)吳，跨淮東、浙西，兵食足。江陰當(dāng)其要沖，枕大江，扼南北襟喉，士誠數(shù)以金帛饗將士，窺釁。太祖諭良曰：“江陰，我東南屏蔽，汝約束士卒，毋外交，毋納逋逃，毋貪小利，毋與爭鋒，惟保境安民而已。”良奉命惟謹(jǐn)，備御修飭。以敗敵功，進(jìn)樞密院判官。士誠大舉兵來寇，艨艟蔽江，其將蘇同僉駐君山，指畫進(jìn)兵。良遣弟禎出北門與戰(zhàn)，而潛遣元帥王子明帥壯士馳出南門。合擊，大敗之，俘斬甚眾。敵宵遁。尋復(fù)寇常州，良遣兵從間道殲其援兵于無錫。當(dāng)是時(shí)，太祖數(shù)自將爭江、楚上流，與陳友諒角，大軍屢出，金陵空虛。士誠不敢北出侵尺寸地，以良在江陰為屏蔽也。

良仁恕儉約，聲色貨利無所好。夜宿城樓，枕戈達(dá)旦。訓(xùn)將練兵，常如寇至。暇則延儒生講論經(jīng)史，興學(xué)宮，立社學(xué)。大開屯田，均徭省賦。在境十年，封疆宴然。太祖嘗召良，勞之曰：“吳院判保障一方，功甚大，車馬珠玉不足旌其勞。吾其無東顧憂矣！”命學(xué)士宋濂等為詩文美之，仍遣還

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鎮(zhèn)。尋大發(fā)兵取淮東，克泰州。士誠兵復(fù)出馬馱沙，侵鎮(zhèn)江。巨艦數(shù)百，溯江而上。良戒嚴(yán)以待。太祖親督大軍御之。士誠兵遁，追至浮子門。良出兵夾擊，獲卒二千。太祖詣江陰勞軍，周巡壁壘，嘆曰：“良，今之吳起也！”

（節(jié)選自《明史?吳良傳》）

4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．汝約束士卒，毋外交

約束：管束 B．以敗敵功 以：因?yàn)?C．尋復(fù)寇常州

寇：入侵者，敵人 D．暇則延儒生講論經(jīng)史

延：延請

5．以下六句話，分別編為四組，全都說明吳良有“勇略”的一項(xiàng)是（）（3分）①奉命惟謹(jǐn)，備御修飭

②潛遣元帥王子明帥壯士馳出南門 ③遣兵從間道殲其援兵于無錫

④訓(xùn)練將兵，常如寇至 ⑤大開屯田，均徭省賦

⑥出兵夾擊，獲卒二千

A.②③⑥

B.①②⑤

C.②③④

D.③⑤⑥ 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．江陰為軍事要地，地理位置十分重要，吳良在擔(dān)任江陰指揮使時(shí)，奉太祖命休整防備，不主動(dòng)出擊。

B.太祖多次親自帶兵攻打陳友諒，大軍出擊，金陵空虛。但因?yàn)閰橇兼?zhèn)守江陰，所以張士誠不敢趁機(jī)出兵攻打金陵。

C.吳良仁厚儉約，聲色貨利一無所好，勤于軍務(wù)，重視教育，大興屯田，減輕徭役和賦稅。治理江陰十年，江陰非常安定。

D．太祖非常信任賞識(shí)吳良，命學(xué)士宋濂等人作詩贊美他，還夸贊他像當(dāng)年的吳起一樣。此后，為報(bào)答太祖的知遇之恩，吳良在浮子門將張士誠消滅。7．翻譯下面的句子。（10分）

①汝約束士卒，毋外交，毋納逋逃，毋貪小利，毋與爭鋒，惟保境安民而已。②良遣弟禎出北門與戰(zhàn)，而潛遣元帥王子明帥壯士馳出南門。

（二）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。（10分）

溪橋晚興 鄭協(xié)

①

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寂寞亭基野渡邊，春流平岸草芊芊②。一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑。

【注】①鄭協(xié)：南宋遺民。②芊芊：草木茂盛。

8．這首詩在寫景上主要運(yùn)用了什么手法？請簡要分析。（5分）

9．有人說詩中的“閑”字表現(xiàn)了詩人閑適恬淡的心境，你同意這種看法嗎？請結(jié)合詩歌簡要分析。（5分）

（三）名篇名句默寫（10分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）

（1）絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，▲ ；絕巧棄利，盜賊無有。（《老子》）（2）君子坦蕩蕩，▲

。（《論語》）（3）▲，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）（4）出師未捷身先死，▲。（杜甫《蜀相》）（5）寄蜉蝣于天地，▲。（蘇軾《赤壁賦》）

（6）閭閻撲地，▲ ；舸艦彌津，▲。（王勃《滕王閣序》）（7）醉不成歡慘將別，▲。（白居易《琵琶行》）

（8）秦人不暇自哀，而后人哀之； ▲，▲。（杜牧《阿房宮賦》）

三、實(shí)用類文本閱讀（23分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（23分）

數(shù)學(xué)奇才華羅庚

無論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學(xué)割裂開來，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的?！痹凇稊?shù)論導(dǎo)引》中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。

1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了。“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方”向拼命進(jìn)攻固然重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)?！?/p>

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他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過程中逐漸轉(zhuǎn)移到另一個(gè)分支，使自己的專業(yè)知識(shí)“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就越來越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中“漫”出來是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。

對于我國數(shù)學(xué)教育中存在的問題，華羅庚認(rèn)為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對學(xué)生提的任何問題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚“和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止?！珊竦奖　窍?、提煉的過程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問題來。”

1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國伯明翰大學(xué)邀請,去英國講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個(gè)多月。7月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議”在英國達(dá)勒姆召開，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”、“很高的水平”等評語，贊揚(yáng)中國數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。

通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個(gè)成語是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門"。他每到一個(gè)地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說明我們的工作有相當(dāng)成績?！痹凇稊?shù)論導(dǎo)引》的序言里，華羅庚曾

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把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“真君子”與“大丈夫”?？梢?，華羅庚的這些想法是一脈相承的。(摘編自王元<華羅庚》)(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)A．華羅庚認(rèn)為，研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開來，只研究某個(gè)分支或其中一個(gè)小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無異于“畫地為牢”。

B．王元與潘承洞在國際數(shù)論學(xué)術(shù)會(huì)議上，報(bào)告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會(huì)代表的好評。

C．在華羅庚看來，研究數(shù)學(xué)選定一個(gè)方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進(jìn)退時(shí)機(jī)，該退卻的時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)退卻。

D．通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻認(rèn)識(shí)到，只有得到國外數(shù)學(xué)界“魯班”的指點(diǎn)與肯定，才能達(dá)到“耍斧頭”的最高境界。

E．本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻(xiàn)。

(2)“從解析數(shù)論中‘漫’出來是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆”這句話表明什么？(6分)(3)華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)?請簡要說明(6分)(4)“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個(gè)角度翻出新意。對此，你認(rèn)為華羅庚的改動(dòng)有沒有道理?請談?wù)勀愕目捶ā?6分)

第Ⅱ卷

表達(dá)題

四、語言文字運(yùn)用（19分）

12．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．近日，81歲的中國藥理學(xué)家屠呦呦獲得2011美國拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的消息路人皆知，這．．．．一獎(jiǎng)項(xiàng)是中國生物醫(yī)學(xué)界迄今獲得的世界級最高大獎(jiǎng)。

B.陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后開因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，從此過起了瓜．田李下的田園生活。．．．C．談起三聚氰胺，許多奶粉用戶深惡痛絕。當(dāng)有關(guān)媒體記者探訪生產(chǎn)有毒奶粉的企業(yè)負(fù)責(zé)人時(shí)，他們往往三緘其口，諱莫如深。．．．．D．此文打著科學(xué)的幌子,實(shí)際上宣傳的是封建迷信,這樣一篇不刊之論,竟然公開刊登在一家省級．．．．大報(bào)上,真是令人不解。

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13．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A．近日有消息稱國家電網(wǎng)公司正在開展一次大規(guī)模降薪，其降幅達(dá)到整體工資的30﹪，有些甚至下調(diào)了一倍。

B.當(dāng)今時(shí)代，文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的最重要組成部分。這個(gè)“軟實(shí)力”競爭力強(qiáng)不強(qiáng)，與這個(gè)國家的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大與否直接關(guān)聯(lián)。

C．在張承志的散文中，對中國當(dāng)今所處的社會(huì)形態(tài)抱有很大的遺憾和批判，特別是對當(dāng)今中國人奉行的“犬儒主義”提出了強(qiáng)烈的批評。

D．2012年1月1日起，火車票實(shí)名制開始實(shí)施。鐵路旅客須憑本人身份證和有效身份證件購買火車票。

14．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

海嘯是一種災(zāi)難性的海浪，通常由震源在海底下50千米以內(nèi)、里氏震級6.5以上的海底地震引起。水下或沿岸山崩或火山爆發(fā)也可能引起海嘯。在一次震動(dòng)之后，。

，，波都可以傳播過去。

①正象卵石掉進(jìn)淺池里產(chǎn)生的波一樣

②海嘯波長比海洋的最大深度還要大 ③不管海洋深度如何

④震蕩波在海面上以不斷擴(kuò)大的圓圈 ⑤軌道運(yùn)動(dòng)在海底附近也沒受多大阻滯

⑥傳播到很遠(yuǎn)的距離

A．①④⑥③②⑤

B．③①⑥④②⑤

C．⑤②⑥④①③

D．④⑥①②⑤③ 15．閱讀下面一段文字，請用三個(gè)四字短語概括實(shí)現(xiàn)2012年經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的措施。（6分）．．．．2012年經(jīng)濟(jì)發(fā)展要完成“十二五”規(guī)劃提出的GDP增長目標(biāo)，就要在保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行的同時(shí)，下大力氣來調(diào)整中國經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)問題，比如實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；比如進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長向第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變等等。此外，對就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療體制改革、住房保障等民生問題給予細(xì)致關(guān)照。

16．仿照下面句子中的劃線部分，另寫三句話，和上下文內(nèi)容銜接貼切順暢，句式與劃線部分相同。（4分）

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。

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有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；

，；

。

如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！

五、作文（60分）

17．閱讀下列材料。按要求作文。（60分）

你可曾發(fā)現(xiàn)。

賽車選手超越對手的地方，不是直道，而是彎道。

很多觀眾看比賽，很少有人注意過程，只關(guān)注起點(diǎn)的瀟灑和終點(diǎn)的興奮，而忽視了彎道的奮起與超越。相對于直道，彎道困難大，變數(shù)多，領(lǐng)先的選手很有可能在彎道滑出賽道，而落后選手卻有可能抓住時(shí)機(jī)，反超對手；但也有可能滑出賽道的選手經(jīng)過竭力控制返回正道，而一心想要超越的選手卻心急慌亂、忙中出錯(cuò)。由此看來，彎道，不是那么輕易就能越過的。它需要的是一種智慧，一種勇氣，或許有時(shí)，它需要的又是一種淡定，一種穩(wěn)重。

【要求】除詩歌外文體不限，不少于800字，立意自定，不得抄襲、套作。書寫要工整整潔，標(biāo)點(diǎn)符號要規(guī)范。

期中考試參考答案

1．D（第③自然段開頭“不是說……，而是說……”句意在強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)在“深沉的把玩上”和法國藝術(shù)有“某種氣質(zhì)上”的共通。）2．D（中國藝術(shù)大都不是為了藝術(shù)而藝術(shù)）

3．C（A“只要……就……”，依文意前后不是充分條件關(guān)系。B“不是”“只在乎”太絕對。D“讓欣賞者”的說法錯(cuò)誤）4．C（寇：動(dòng)詞，入侵，侵略）

5．A（①④⑤不足以體現(xiàn)他“勇”的一面。）6．D（先后關(guān)系錯(cuò)。）

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7．①你要管束士卒，不要與外界交往，不要接納逃亡的人，不要貪圖小利，不要與敵方爭鋒，只要保衛(wèi)全境，安定百姓就行了。

②吳良派弟弟吳禎出北門與他交戰(zhàn)，而暗中派元帥王子明率領(lǐng)壯士馳馬沖出南門 【譯文】：

吳良，定遠(yuǎn)人。初名吳國興，太祖賜名吳良。與弟弟吳禎都憑借有勇有謀聞名。跟從太祖在濠梁起兵，同做帳前先鋒。吳良善于潛水偵察敵情，吳禎經(jīng)?；b為間諜。張士誠的軍隊(duì)據(jù)守秦望山，吳良攻取了那兒，于是攻克江陰。就被任命為指揮使鎮(zhèn)守那里。

當(dāng)時(shí)張士誠完全占據(jù)吳，橫跨淮東、浙西，兵員糧食充足。江陰正當(dāng)其要沖，背靠大江，扼守南北咽喉，張士誠多次用金銀美帛犒賞將士，要他們窺伺機(jī)會(huì)進(jìn)攻太祖軍。太祖告諭吳良說：“江陰是我東南屏障，你要管束士卒，不要與外界交往，不要接納逃亡的人，不要貪圖小利，不要與敵方爭鋒，只要保衛(wèi)全境，安定百姓就行了。”吳良小心奉命，修整防備。因敗敵有功，晉升樞密院判官。張士誠大舉率兵來侵犯，戰(zhàn)船遮蔽江面，他的將領(lǐng)蘇同僉駐守君山，指揮進(jìn)軍。吳良派弟弟吳禎出北門與他交戰(zhàn)，而暗中派元帥王子明率領(lǐng)壯士馳馬沖出南門，夾攻敵人，大敗敵軍，俘獲斬首很多。敵兵連夜逃跑。不久又侵犯常州，吳良派兵從小道在無錫殲滅敵人援兵。當(dāng)此時(shí)，太祖多次親自率兵爭奪江、楚上游，與陳友諒較量，大軍多次出動(dòng)，金陵空虛，張士誠不敢向北出兵侵犯尺寸之地，都是因吳良在江陰成為屏障的緣故。

吳良仁愛寬容，生活儉約，不喜好聲色錢財(cái)。夜宿城樓，枕戈達(dá)旦，訓(xùn)練官兵，常常像敵寇來犯一樣。閑暇時(shí)就延請儒生研究談?wù)摻?jīng)史，興辦學(xué)校，設(shè)立社學(xué)，大規(guī)模開田墾荒，平均徭役，減少賦稅。在此地十年，疆域安定太平。太祖曾經(jīng)召見吳良慰勞他說：“吳院判保障一方，功勞很大，車馬珠玉不足以表彰你的功勞。我一定無東顧之憂了！”命學(xué)士宋濂等作詩文贊美他，仍派他回原鎮(zhèn)守處。不久大舉發(fā)兵攻取淮東，第 10 頁，共8頁

攻克泰州。張士誠兵又出馬馱沙，侵犯鎮(zhèn)江，巨船數(shù)百，逆江而上。吳良嚴(yán)陣以待。太祖親自督領(lǐng)大軍抵御張士誠。張士誠隊(duì)伍逃跑，太祖追到浮子門。吳良出兵夾擊，俘獲士卒兩千人。太祖到江陰慰勞軍隊(duì)，巡視營壘，贊嘆說：“吳良，是當(dāng)今的吳起啊。” 8．動(dòng)靜結(jié)合（反襯、以動(dòng)襯靜、以樂景寫哀情）作者在這首詩里在寫到“亭基”“春草”“楊花”等靜景的同時(shí)，又以潺潺的“江水”、啼叫的“杜鵑”等動(dòng)靜來襯托，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫靜，映襯出人物內(nèi)心的孤獨(dú)凄涼之感。（寫景手法恰當(dāng)2分，分析合理3分）

9．不同意。這首詩表面上表現(xiàn)了詩人悠閑恬淡、無所事事、閑立觀賞一川晚照的情景，其實(shí)內(nèi)心卻是無比的凄涼、孤獨(dú)和迷惘。亭基寂寞、野渡無人、落日晚照、杜鵑啼血，作為南宋遺民的詩人見此情景，亡國之痛、故國之思自不待言。（手法2分，結(jié)合例句分析2分，心境2分）

10．（1）民復(fù)孝慈（2）小人長戚戚（3）樓船夜雪瓜洲渡

（4）長使英雄淚滿襟（5）渺滄海之一粟（6）鐘鳴鼎食之家 青雀黃龍之舳

（7）別時(shí)茫茫江浸月（8）后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 11.（1）【試題答案】答A給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分，答D、E不給分。（原文最后一段只是說通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“弄斧必到班門”的道理，并沒有說一定要到國外數(shù)學(xué)界“弄斧”，另外句子中“只有……，才能……”的條件關(guān)系也不成立，不符合原文，故D錯(cuò)。E項(xiàng)說描寫了華羅庚刻苦自學(xué)成才，屬無中生有，另外說本文是為了表現(xiàn)華羅庚的重要成就和貢獻(xiàn)也是錯(cuò)誤的，本文的寫作目的是為了表現(xiàn)他的思想和原則，故E錯(cuò)。B項(xiàng)表示不夠精確，王元在國際數(shù)論學(xué)術(shù)會(huì)上是代表華羅庚和他自己做了報(bào)告，并非只代表他本人，故選B得1分）

（2）【試題答案】①他的數(shù)論研究已經(jīng)達(dá)到真正的高水平；②原有的研究領(lǐng)域已無發(fā)展空間，改行使他選擇的范圍越來越大；③由此及彼，自然“漫”出，使他的數(shù)學(xué)生命煥發(fā)光彩。（每答出一點(diǎn)給2分，意思對即可）

（3）【試題答案】①不僅注重方法，更注重原則；②重視改作業(yè)和回答學(xué)生問題，啟發(fā)深入思考；③教給學(xué)生“從薄到厚”“從厚到薄”的讀書方法。（4）【試題答案】

觀點(diǎn)一：有道理。華羅庚的改動(dòng)很有創(chuàng)造性。①“弄斧必到班門”，敢于與高手過招，才能得到幫助與指教，提高自己；②“觀棋不語非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)

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主動(dòng)指出來；③“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點(diǎn)，一定要及時(shí)改正。觀點(diǎn)二：沒有道理。華羅庚的改動(dòng)會(huì)造成對這些熟語的誤解。①“班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng)，善于藏拙，才能揚(yáng)長避短；②比賽場上，必須尊重棋手，“觀棋不語真君子”；③遵守比賽規(guī)則，“落子無悔大丈夫”。

觀點(diǎn)三：兩種說法都有道理，但又都有特定的適用范圍。①為人做事，切忌“班門弄斧”；求知問學(xué)，“弄斧必到班門”。②賽場觀戰(zhàn)，“觀棋不語真君子”；樂于助人，“觀棋不語非君子”。③弈棋對決，“落子無悔大丈夫”；知錯(cuò)即改，“落子有悔大丈夫”。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）

12．C.諱莫如深：指把事情真相隱瞞得很深。（A.路人皆知：比喻人所共知的野心。B.詞源于“瓜田不納履，李下不正冠”，意指正人君子要主動(dòng)遠(yuǎn)離一些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。此處屬望文生義。D：不刊之論：比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊）

13．B．（A.不合邏輯，用詞不當(dāng)，“下調(diào)了一倍”錯(cuò)；C.主語缺省，可去掉“在……中”；D.概念混亂，“身份證”與“有效身份證件”是從屬關(guān)系，可去掉“身份證和”）14．C（注意句子之間的邏輯順序）16．穩(wěn)定運(yùn)行 調(diào)整結(jié)構(gòu) 保障民生

17．有的人希望成為莫泊桑式的“短篇小說之王”，但又懾于常年練筆之艱辛；

有的人希望成為貝多芬式的“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘； 有的人希望成為姚明式的體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。18．略

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第四篇：2017高二下學(xué)期期中考試歷史試題

哈師大附中2015級高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計(jì)48分）1.某歷史學(xué)家把古代中國劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”的主要制度是

A．皇帝制度和中央集權(quán)制 B．三公九卿制 C．分封制和宗法制 D．三省六部制 2.《漢書·藝文志》在評價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u價(jià)的是 A.墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

3.戰(zhàn)國文獻(xiàn)有多處講到，民無法生活時(shí)嫁妻賣子，但沒有一條言及賣土地，這同漢以后的文獻(xiàn)多把賣田同嫁妻鬻子連在一起，有明顯不同。這主要反映了

A．戰(zhàn)國時(shí)期多數(shù)百姓沒有土地所有權(quán) B．漢代百姓生活更加困苦 C．關(guān)于土地買賣可考的文獻(xiàn)記載很少 D．百姓嫁妻賣子改善生活 4.《宋代商業(yè)史研究》中說道：（城市），特別是在秦漢至唐初“市”制存在的時(shí)代，工商業(yè)被“市”所吸收。因此，城市農(nóng)村之間分工的基本結(jié)構(gòu)，也與“城郭”、“鄉(xiāng)村”這種行政上的區(qū)域劃分相一致。材料主要說明了秦漢時(shí)期

A.城市以商業(yè)職能為主 B.城市以政治職能為主 C.市民價(jià)值觀念的變化 D.城市商業(yè)限制被打破

5．漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽時(shí)曾與關(guān)中百姓“約法三章”，但他并未悉除秦法，甚至連秦的苛法也沒有完全廢除，以致到孝惠、高后和文帝時(shí)，還在廢除秦的妖言令等苛法??高祖元年至高祖十一年之間的法律，是全部繼承秦律的漢律。據(jù)此可知：

A．秦朝滅亡的主要原因在于法律過于嚴(yán)苛

B．秦朝滅亡的主要原因在于沒有得到關(guān)中百姓的支持 C．漢朝統(tǒng)治者對關(guān)中百姓采取了適應(yīng)民情的政策 D．漢朝統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)而實(shí)行寬刑仁政 6.宋代著名歷史學(xué)家馬端臨在《文選通考·選舉》中批評我國古代某一選官制時(shí)認(rèn)為：“評論者自是一人，擢用者自是一人。評論所不許，則司擢用者不敢違其言；擢用或非用其人，則司評論者本不任其咎。體統(tǒng)脈絡(luò)各不相關(guān)，幫徇私之弊無由懲革”。這一選官制度

①是世官制度的一種 ②是察舉制度的延伸 ③與門閥制度相呼應(yīng) ④又稱“九品官人法”

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．右圖為大運(yùn)河的開鑿，下列選項(xiàng)與之所起的歷史作用最接近的是 A．隋朝創(chuàng)立科舉制B．唐朝設(shè)立節(jié)度使

C．隋唐確立完善三省六部制 D．元朝設(shè)中書省替代三省 8.元稹詩云：“求珠駕滄海，采玉上荊衡；北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚；炎州布火浣，蜀地錦織成；越婢脂肉滑，奚童眉眼明；通算衣食費(fèi)，不計(jì)遠(yuǎn)近程，經(jīng)游天下遍，卻到長安城。”此詩主要反映了

A．西漢商業(yè)貿(mào)易發(fā)展盛況

B．區(qū)域性商人群體的興起 C．唐代各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

D．唐朝百姓生活富裕安康

9.宋代徽人“族人業(yè)無所就，令可治生理財(cái)。族中子弟不能讀書，又無田可耕，勢不得不從事商賈者，族眾或提攜之，或從親友處推薦之，令有恒業(yè)，可以糊口?！边@表明當(dāng)時(shí)

A．區(qū)域性商人群體形成 B．血緣關(guān)系是商人集團(tuán)紐帶 C．徽州地區(qū)的商業(yè)發(fā)達(dá) D．重農(nóng)抑商觀念已經(jīng)被打破

10.《荀子·君道》中寫道：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是 A．郡縣制 B．三省六部制C．通判制 D．行省制

11．“(宋)國初未嘗務(wù)虛外郡以實(shí)京師。??雖創(chuàng)方鎮(zhèn)專賦之弊，以天下留州錢物盡名系省，然非盡取之也。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動(dòng)則勝，此可謂富之以財(cái)矣?！睂Σ牧辖庾x最準(zhǔn)確的是

A．中央對地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛 B．地方政府的自主性逐漸被削弱 C．分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患 D．集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一

12.宋人朱彧的《萍洲可談》記載，張乖崖任崇陽縣令時(shí)，“嘗逢村氓（méng，鄉(xiāng)民）市菜一束出郭門。問之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也。崇陽民聞之相尚力田?！辈牧现袕埞匝碌淖龇▽?shí)質(zhì)上是

A．避免農(nóng)村勞動(dòng)力的流失 B．引導(dǎo)農(nóng)民搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．杜絕農(nóng)民從事商業(yè)活動(dòng) D．維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

13.宋代在選拔官吏時(shí)有規(guī)定：“如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送（注；選送）?！痹撘?guī)定反映出宋代

A．政府鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展 B．商人的社會(huì)地位提高 C．商業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)部門 D．科考功名失去吸引力

14.傅衣凌主編《中國歷史·明史》載：從江南絲織業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過程看，一個(gè)機(jī)房中，機(jī)工有絡(luò)工、拽工、織工、牽經(jīng)工，還有刷邊、運(yùn)經(jīng)、接頭等工，各有專門技術(shù)。這反映了明朝手工業(yè) A．資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系 B．紡織業(yè)技術(shù)分工越來越細(xì) C．官營手工業(yè)開始面向市場 D．個(gè)體家庭手工業(yè)有所發(fā)展 15.著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是

A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明

16.古代中國社會(huì)“凡民曰四，一曰士，二曰農(nóng)，三曰工，四曰商”。明清之際，江南等地出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這反映了

A．工商皆本思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心B．重農(nóng)抑商政策松弛，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等級觀念淡化D．禮教束縛解除．傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變 17.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺?！秉S宗羲所說現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國古代政治 A．中央集權(quán) B．腐敗嚴(yán)重 C．高效清明 D．機(jī)構(gòu)臃腫

18.在古代中國商業(yè)史上，下列各組歷史事物或現(xiàn)象之間有深刻的內(nèi)在聯(lián)系的一組是 A．重農(nóng)抑商政策與“市署”機(jī)構(gòu)的建立 B．徽商等商幫的形成與會(huì)館的出現(xiàn) C．絲綢之路的繁榮與“交子”的出 D．“海禁”政策與官營制度的產(chǎn)生

19．明清之際有學(xué)者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。??日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖?A．反對以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)

B．提出“天下為主，君為客” C．主張“天下興亡，匹夫有責(zé)

D．物質(zhì)發(fā)展變化有規(guī)律可循

20.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際??一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)” A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B．沒有突破先秦儒家思想的范疇

C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D．對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響巨大[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

21.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著‘天人合一’的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系??混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分??”這主要表明中國古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真C．具有很強(qiáng)的封閉性 D．落后于西方國家

22.明清時(shí)期，漕運(yùn)是國家重要經(jīng)濟(jì)命脈。明初規(guī)定歲以湖廣、江、浙等八省本色漕糧運(yùn)抵京畿充裕國課。明中葉后，逐步改行漕糧折銀。這一變化有助于

A.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.減輕百姓賦稅負(fù)擔(dān)

C.促進(jìn)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.強(qiáng)化對地方的控制

23．清朝在新疆實(shí)行軍、民分治，伊犁將軍管軍政和邊防，民政根據(jù)維吾爾各族原有社會(huì)組織推行伯克制。而清朝在西藏卻實(shí)行政教合一，駐藏大臣管僧俗高級官員任免，稽查財(cái)政收支、軍隊(duì)調(diào)防、邊境防務(wù)。材料體現(xiàn)了

A．因地制宜的管理 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)

C．專制主義的削弱

D．地緣政治的特點(diǎn) 24.美國漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個(gè)人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年”時(shí)走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立

A．使君主專制達(dá)到頂峰

B．有利于建立高效政府 C．對皇帝權(quán)力有所約束

D．借鑒了西方民主制度 25.公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定的《十二銅表法》規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！边@些規(guī)定體現(xiàn)了

A.《十二銅表法》使平民的利益得到保護(hù) B.《十二銅表法》維護(hù)貴族的利益 C.《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律 D.《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神

26.狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家??倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 A．人文精神氛圍濃厚 B．民主政治高度繁榮 C．社會(huì)環(huán)境寬松自由 D．自然地理?xiàng)l件優(yōu)越

27.羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備，早在《十二銅表法》中就有對具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實(shí)行扶助和保護(hù)的規(guī)定，其中包含對未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項(xiàng)規(guī)定直接凸顯出羅馬法的

A．社會(huì)公正和諧思想 B．法律面前人人平等原則 C．人文主義精神 D．人生而自由意識(shí)

28.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)，就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國的人們。他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神??為她慷慨地獻(xiàn)出生命，就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物?！辈牧现胁死飶?qiáng)調(diào)的是 A．平民政體 B．權(quán)力制約C．法律至上 D．公民意識(shí)

29.“夜間竊取耕地的莊稼??如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！边@一規(guī)定實(shí)質(zhì)上說明《十二銅表法》 A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．是一部野蠻的習(xí)慣法 C．內(nèi)容相當(dāng)廣泛 D．切實(shí)維護(hù)未成年人的利益

30.蘇格拉底有句名言“未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的”，這表明他 A．主張不斷認(rèn)識(shí)自我 B．追求理性的價(jià)值

C．倡導(dǎo)提高生活質(zhì)量 D．強(qiáng)調(diào)生命的意義

31.古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題，道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有

A．提出“人是萬物的尺度”B．批評雅典的直接民主

C．強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”D．強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的

32.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對此理解正確的是

A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用 C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）33.（13分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；貧與殘，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

——摘編自《論語· 里仁》

材料二朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮，智之總名，仁、義、禮、智使天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”, 又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本，針對當(dāng)時(shí)朝野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事楊的原理，以獲得知識(shí)?！?/p>

——摘編自洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

（1）依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。(5分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會(huì)背景。（3分）

（2）依據(jù)材料

一、材料二并結(jié)合所學(xué)，比較早期儒家和朱熹關(guān)于人欲思想的異同。（5分）

34.（15分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一 雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時(shí)各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國王無權(quán)力沒收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對有錢有權(quán)利的社會(huì)體面人敞開的。

——壬寅虎《古代雅典民主政治》

材料二 民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活，對國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》

材料三 公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性的演說激動(dòng)了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后，反對派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對神靈的敬畏之情，讓公民大會(huì)通過決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒，雅典由此走向衰落。

——《西西里之戰(zhàn)》歸納整理

他關(guān)注社會(huì)穩(wěn)定，整頓賦役制度，懲治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盜竊官物、攤派賦調(diào)不均和貪蠹而受到懲罰。為減輕部民負(fù)擔(dān)，罷北、南二府民上供及宰相、節(jié)度諸賦役非舊制者。他也能借鑒中原統(tǒng)治者的治國經(jīng)驗(yàn)，吸收中原封建禮儀制度和思想觀念。

會(huì)同三年，至燕，行入閣禮，在禮儀制度上吸收漢制；除姊亡妹續(xù)之法，以法令方式改變契丹社會(huì)的婚姻舊俗；詔契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻，不但為契丹人與漢人間的相互影響和學(xué)習(xí)創(chuàng)造（1）根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。(3分)

（2）根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(6分)

（3）依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。(6分)

35.（12分）閱讀材料，完成下列要求。古代都城是國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而形成的都城文明堪稱中華文明的縮影。

比較唐朝長安平面圖與北宋東京平面圖，提取兩項(xiàng)有關(guān)唐宋間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。

36.（12 分）閱讀材料，回答下列問題。

材料 耶律德光重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，留意積累治國經(jīng)驗(yàn)。特別是得燕云十六州后，他更重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不以游幸妨農(nóng)時(shí)，禁止扈從擾民和行軍踐踏禾稼。不但保護(hù)十六州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也在適宜于耕種的草原地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)。會(huì)同二年（939），以烏古部水草肥美，詔北、南院徙三萬獵戶居之。三年，賜于諧里河、臚朐河近地為農(nóng)田，使契丹人也能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。又詔有司教民播種紡績，發(fā)展契丹社會(huì)的手工業(yè)。

了條件，而且為南面官制的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

（1）根據(jù)材料，概括耶律德光改革的特點(diǎn)。（6分）

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析耶律德光改革的意義。（——摘編自白壽彝《中國通史》

6分）

哈師大附中2015級高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計(jì)48分）

1—5 CBABC 6—10 DACBC 11—15 DDBBD 16—20 CDBDA 21—25 ACACD 26—30 BCDAA 31—32 BD

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）

33.（1）進(jìn)步之處：理學(xué)具有優(yōu)患意識(shí)，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會(huì)發(fā)展的需要；主張力行，具有務(wù)實(shí)精神；肯定人的正常欲望，反對奢糜之風(fēng)。（5分）

背景：南宋統(tǒng)治階級的道德敗壞、奢侈無度；商業(yè)繁榮，市民追求享樂；受佛道思想的影響（任答2點(diǎn)，得3分。）

（2）相同點(diǎn)：兩者都肯定正當(dāng)?shù)娜擞?。?分）不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)在人欲應(yīng)符合道義，后者指出人欲應(yīng)符合天理（公道與良知）。（4分）

34.(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)；奴隸主擁有實(shí)權(quán)；國王的權(quán)力有限。（3分）

(2)優(yōu)點(diǎn)：直接民主；增強(qiáng)國家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭。（6分）

(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個(gè)人爭權(quán)奪利的工具，導(dǎo)致內(nèi)耗和混亂，危及國家前途。原因：公民大會(huì)不受制約。（6分）

35.示例一：信息：唐朝長安城市格局規(guī)范整齊（或城市布局整齊劃一；講究垂直對稱等），而北宋東京城市布局則不十分規(guī)范整齊（或不講究方正規(guī)劃）。（2分）

說明：北宋都城布局是依據(jù)河流流向而規(guī)劃的（或城市格局根據(jù)河流流向而形成）。（4分）

示例二： 信息：唐朝坊與市分開，商業(yè)區(qū)固定在特定區(qū)域，而北宋坊和市的界限被打破（或北宋的坊市打破了時(shí)間和空間的限制）。（2分）

說明：北宋商品經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展。（4分）

示例三：信息：唐朝長安城市布局以政治、軍事因素為主（或突出政治、軍事的功能），商業(yè)功能并不突出，而北宋東京的商業(yè)、文化功能更突出。（2分）

說明：北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化流行，出現(xiàn)了娛樂的瓦肆、夜市、商業(yè)區(qū)。（4分）示例四：信息：唐朝長安城市呈現(xiàn)棋盤狀封閉式格局，而北宋東京城市布局呈現(xiàn)開放式格局（或呈現(xiàn)“縱街長巷”的格局）。（2分）

說明：北宋城市商業(yè)活動(dòng)的加強(qiáng)。（4分）（說明：任答兩項(xiàng)即可）

36.（1）特點(diǎn)：改革內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗；注意吸收漢族政治制度、治國經(jīng)驗(yàn)；關(guān)注民生，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。（6分）

（2）意義：使吏治得到整頓，減輕了人民負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了民族融合，緩和了民族矛盾和階級矛盾；加速了契丹族的封建化，推動(dòng)了管理制度的發(fā)展。（6分）

第五篇：高二下學(xué)期期中考試總結(jié)大會(huì)發(fā)言稿

高二下學(xué)期期中考試總結(jié)大會(huì)發(fā)言稿

文 章來源 蓮山 課件 w w w.5 Y k J.COm 9 高二下學(xué)期期中考試總結(jié)大會(huì)發(fā)言稿

上周五下午自習(xí)時(shí)，馬老師把我交出去說讓我在周一早上發(fā)言，問我行不行，我注意到她緊緊地盯著我的臉觀察我的表情，還強(qiáng)調(diào)說有整整一個(gè)周末可以準(zhǔn)備。馬老師的小心翼翼讓我有點(diǎn)疑惑：老師是不是不放心我啊，隨后明白了，老師是不是怕我不愿意寫稿子啊？

要單說寫稿，我真的不愿意，但這次發(fā)言對我來說絕不僅僅是寫稿，而是好好宣泄一番的機(jī)會(huì)，之所以這么說，是因?yàn)槲覍?shí)在憋了太久了。當(dāng)聽到馬老師說讓我發(fā)言，我雖然毫無準(zhǔn)備大腦一片空白，但心中卻掠過一片狂喜，好多話終于可以說出口了。

這種急于傾訴、完全不像是我的心理狀態(tài)把我自己都嚇到了。就在幾周前沒上高三時(shí)，我還是處在無波無瀾的狀態(tài)，一上高三我一下子變的異常興奮，有了一種類似于小鳥孵化到了關(guān)鍵時(shí)期的感覺，而且透過薄薄的蛋殼已經(jīng)隱約可以看到外面廣闊的藍(lán)天，我潛藏在心底的各種夢想和向往一下子都涌現(xiàn)在我面前，仿佛一伸手就碰得到。

武大櫻花道，廈大鳳凰花，北京大寫的未名湖和校內(nèi)松林餐廳的包子，香港的學(xué)中西合璧的學(xué)府，還有被徐志摩描述的如夢如幻的康橋。

更遠(yuǎn)一點(diǎn)的，還有我未來游學(xué)旅游的夢想——奧地利維也納托普利茲湖的美景，英國蘭卡斯特遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌風(fēng)情和小城惠特比一年兩度的哥特節(jié)，丹麥哥本哈根遍布的自行車道和蔚藍(lán)的海岸線一樣無邊無際，還有知足常樂的丹麥人和他們拿手的熏魚，還有我將來一定要留學(xué)的地方——安靜古老浪漫的葡萄牙里斯本。

我感覺世界仿佛在我眼前攤開了，我講一個(gè)小小的水晶地球儀放在我桌上，滿心歡喜滿身活力，是不是我把他們都弄會(huì)了，我努力去學(xué)，我就有機(jī)會(huì)去我向往的西方游學(xué)拜訪呢?我決心刻苦嚴(yán)謹(jǐn)而且心中滿含喜悅。我最喜歡的作家思想家熊培云曾經(jīng)說過“自由在高處”，人只有在到達(dá)了一定高度后，才能真正擁有身與心的雙重自由。我還年輕，我還可以拼搏，我還有整整一年的時(shí)間來籌備我的夢想、我的計(jì)劃、我的旅程。我把各大高校、世界上每個(gè)我向往的地方和那些努里實(shí)現(xiàn)夢想并因此福了的人的照片都貼在我的日記本上。我一定的努力，因?yàn)槿绻义e(cuò)過到達(dá)向往地方的機(jī)會(huì)，我會(huì)一輩子不甘心。

所有人都是一樣，坐在教室那一刻起，我們就不是在選擇退路，甚至不是為了下半生的安逸與享受。我們那么年輕，我們有極高的素質(zhì)與天賦，只要我們愿意，我們可以得到一切我們向往的，世界都是我們的。一切都是我們的，所謂夢想，好像人人都可以把它拿出來教育我們一番，還好像我們掛在嘴上說說，把白日夢做一做就算擁有了它，而忽視的卻是它背后渴望征服的人的野心與堅(jiān)持。

京華日報(bào)采訪馬XX時(shí)問了這樣一句話：“關(guān)于你做時(shí)間表的事，很多人不理解，你怎樣看？”馬冬晗回答：“每個(gè)人心中想法不同，我的做法可能很多人不理解，可是清華理解?！笔澜鐩]有要求人人都像馬冬晗一樣嚴(yán)格要求自己、人人都上清華，也從沒要求人人都要有信念都要有夢想，但你自己得清楚你要不要有信念，要不要有所向往，你最終前往的是不是你要走的路。

提到高三好像條件反射給人一種黑暗的感覺。前些天我朋友從美國放假回來看我，坐在床上聊天的時(shí)候才驚覺我上了高三，她頓時(shí)滿眼憐憫、目光炯炯的望向我，仿佛已經(jīng)預(yù)見我不久后備受摧殘苦不堪言的高中生活。其實(shí)跟她想的恰好相反，上了高三，我所感覺到的是十一年讀書生涯中從未體會(huì)過的充實(shí)感。我終于把三年知識(shí)都學(xué)完了，終于到了我為我向往風(fēng)景全力一搏的時(shí)候了。那一種埋下了的種子已經(jīng)抽出嫩芽、馬上就要長出未知枝葉的感覺讓我興奮?？v使做數(shù)學(xué)題做到吐，努力后成績的穩(wěn)步不前讓我抓狂，每每想到這里我仍感到滿足。當(dāng)一個(gè)人心無旁騖、全心全意為自己的未來所打拼的時(shí)候，難道不是他最有魅力的時(shí)候嗎？況且我們不是一個(gè)人，我們還有彼此。聽學(xué)生說，她所在的高中實(shí)行走班制，但人數(shù)卻高達(dá)幾萬人，她說，你有時(shí)甚至一年在課上都不會(huì)見到同樣的人。我很替她惋惜，她或許一輩子都無法經(jīng)歷和自己的班級體、和自己的兄弟姐妹一起奮斗一起揮淚的日子，我很高興我還有體會(huì)的機(jī)會(huì)。

作為班級中看似比較沉默的人，我心底里一直深深地愛著這個(gè)班、愛著每一個(gè)人。我知道每一個(gè)人都那么優(yōu)秀，都渴望不平庸，都在心底里有著自己的信念和堅(jiān)持，而這一年我們要做的，就是在彼此的激勵(lì)中為高中生活化一個(gè)圓滿的句號，最終踏上自己想要做的路。而我，還要在那個(gè)句號上畫幾筆，做成一個(gè)車輪，讓他帶著我去上海，去xz，去世界各地留下屬于我的腳印。

“自由之風(fēng)永遠(yuǎn)吹”是斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)，最后和大家一起分享建校人老斯坦福的一句話：“生活歸根界的是指向?qū)嵱玫?，你們到此?yīng)該是為了給自己將來謀求一個(gè)有用的職業(yè)。但也需明白，在這個(gè)過程中，必須包含著創(chuàng)新、進(jìn)取的愿望、良好的計(jì)劃和最終使之實(shí)現(xiàn)的努力。文 章來源 蓮山 課件 w w w.5 Y k J.COm 9