第一篇：蓮廉鐮

種 蓮

安寧市寶興學(xué)校黃丕金

引子：《蓮廉鐮》讀本的價(jià)值

《蓮廉鐮》讀本用三字經(jīng)這種人們喜聞樂見的方式把深?yuàn)W難懂的廉文化演繹得通俗易懂、生動(dòng)活潑，這在我國廉政文化建設(shè)上是一次難能可貴的嘗試和創(chuàng)新。

這本書很有特色，在編撰方式上，出經(jīng)入史，集百家之言，得其精華；在語言運(yùn)用上，精當(dāng)簡潔，完美闡釋了中國傳統(tǒng)文化善于總結(jié)的作風(fēng)；在讀者層次上，該書定位于中小學(xué)生的“廉文化蒙學(xué)讀本”，真正把“廉政建設(shè)要從娃娃抓起”這一思想落到了實(shí)處。此乃國之大幸！

一、我的難題

其一：有學(xué)生這樣問我：腐敗是什么東西？

我說：腐敗不是東西，它是一種每個(gè)人都可能得得病，而且還會(huì)傳染，搞不好還會(huì)要命？

學(xué)生冒出一句，好像有點(diǎn)像H1NI,太可怕了！

學(xué)生的話警醒了我，是?。「瘮∨cH1NI的確很相似！但我們不應(yīng)該懼怕它，因?yàn)橛幸环N東西叫疫苗。

我想，我們要做的就是要跟消極腐敗思想搶時(shí)間、搶空間、搶市場！我們必須要在消極腐敗意識(shí)尚未侵害到青少年之前，為他們注射一支強(qiáng)力的心靈疫苗。醫(yī)生醫(yī)人，我們教師是醫(yī)心??！

其二：

有學(xué)生又問：學(xué)習(xí)了《蓮廉鐮》這本書，就能消除社會(huì)上那些腐敗的行為嗎？ 我說，不能！

但接下來我很想向?qū)W生說清楚這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)廉潔文化雖然不能馬上就消除腐敗，但對(duì)于防治腐敗、凈化社會(huì)空氣是有很大的促進(jìn)作用的。我很想跟學(xué)生分析，人的思想意識(shí)會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生重大的影響，而這種影響是潛移默化的，潤物細(xì)無聲的。但我十分痛苦，苦于沒有更簡潔形象的語言來說明這一切。我想，以學(xué)生現(xiàn)在的知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)是很難理解這一套大道理的。有一天聽廣播，忽然聽到影視明星濮存昕錄的“公益廣告也是一盞燈”的廣告，我想套用一下這個(gè)思路：“廉潔文化對(duì)于社會(huì)上那些不廉潔的現(xiàn)象，不可能藥到病除！但是我相信，廉潔文化就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些；并且我更相信，每個(gè)人心中都有一汪清泉，只要我們?cè)敢馊鱿律徸?，終有一天他會(huì)長成一株圣潔美麗的蓮花！”

大家都知道廉潔的品質(zhì)很寶貴，進(jìn)行廉文化教育意義重大而深遠(yuǎn)。但僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要讓我們周圍的一般民眾及我們的學(xué)生理解和接受廉德的本質(zhì)和要求，并內(nèi)化為自己的人生觀。頭疼就頭疼在這個(gè)地方，我們面臨的難題是：如何讓廉文化簡單生動(dòng)，通俗易懂，深入人心？

二、廉的化學(xué)分析

關(guān)于廉的含義，國人習(xí)慣將其反相釋義。即什么叫廉，就是不貪。

這種理解是不全面的?！渡徚牎纷x本中有較為準(zhǔn)確的解釋：廉是一種美好的品德。再具體一點(diǎn)，就是一個(gè)人在社會(huì)上做人做事公正無私，勤能自律，明辨事理，光明磊落等高尚品質(zhì)。

但今天我們站在說廉道廉的高度，還要進(jìn)一步解析廉的內(nèi)涵和外延。從縱深來看，廉其實(shí)蘊(yùn)含著六種品質(zhì)，即廉善、廉能、廉敬，廉正、廉法、廉辨，而其這六種品質(zhì)是相伴而生，互為依托的。而且也只有用這六個(gè)方面的品質(zhì)來詮釋廉，才能使廉的內(nèi)涵具體、豐滿、鞏固。具體這六廉的含義及和精髓在《蓮廉鐮》讀本中講的很清晰。從橫向延展來探究的話，廉又對(duì)世人提出了四個(gè)層次的要求，即官之廉，創(chuàng)大業(yè)；吏之廉，盡職守；民之廉，安本分；學(xué)之廉，在廉心。

所謂官之廉，創(chuàng)大業(yè)。說的是官員身居國家和人民賦予的權(quán)力位置上，應(yīng)該發(fā)揮好這個(gè)位置的作用和影響力，而不能僅僅滿足于獨(dú)善其身。在此，廉對(duì)官員提出了更高的要求，即在保證自身己廉潔的前提下，還要有效的推動(dòng)事業(yè)。

吏之廉，盡職守。說的是一般政府公職人員是政策、政令的執(zhí)行者。要求他們廉，本質(zhì)上就是要求他們恪盡職守，秉公執(zhí)法，只有這樣才能保障政府這部大機(jī)器有序高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。

這個(gè)地方為什么要把官之廉和吏之廉區(qū)分出來呢，解釋一下，官在我國古代是指有一定品級(jí)的政府機(jī)關(guān)人員，而吏則是指沒有品級(jí)的公務(wù)人員。若放在我們今天的話，官大概就相當(dāng)于政府各部門的主要負(fù)責(zé)人，而吏大概就相當(dāng)于一般科員。

民之廉，安本分。說的是作為普通公民，應(yīng)該把自己分內(nèi)的事情做好，遵紀(jì)守法，不占便宜，不投機(jī)取巧，這樣就達(dá)到廉的要求了。

學(xué)之廉，在廉心。說的是由于學(xué)生尚未正真進(jìn)入社會(huì)，還不能履行義務(wù)和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因此，要求學(xué)生廉，本質(zhì)上就是要求對(duì)他們進(jìn)行廉潔文化教育，使他們的思想受到熏陶，心靈得到凈化，品德得到培養(yǎng)。作為一名教師，這是我們的義務(wù)和使命！

對(duì)于這四個(gè)層次的關(guān)系，《蓮廉鐮》讀本上有很精辟的解讀。即：官之廉，吏之廉，民之廉，學(xué)之廉，即社廉。四重廉，各其位，相交織，不可摧。

二、德不孤，必有鄰。

1．先賢之光

讀到這就話，令我精神大為振奮。這也正是我苦苦思索的一個(gè)問題：一個(gè)人能究竟走多遠(yuǎn)？我的感悟是：修得不苦，苦在堅(jiān)持；行德不難，難在孤獨(dú)。國人談廉節(jié)，言必出諸葛亮、魏征、包拯，然在追問之，則恍恍然。好像給人一種錯(cuò)覺，我堂堂中華文明，秉廉潔之德者寡，而污穢者眾。今讀《蓮廉鐮》始知秉廉德者如漫天星辰，更有千萬同道者，無法一一垂丹青。

我深信，人類文明進(jìn)步的方式必然曾經(jīng)是這樣的：一個(gè)靈魂喚醒另外一個(gè)靈魂；一顆星星照亮另一顆星星。先賢逝去，并非化為虛無，而是升騰為一顆星星。于是今天我們仰望夜空，星光璀璨，無量光明！因此，我并不孤獨(dú)！

2．廉如空氣

提到廉，人們習(xí)慣上認(rèn)為是政府的事，當(dāng)官的事，與我無關(guān)。這種理解是不準(zhǔn)確的。其實(shí)在我們的日常生活中，小節(jié)之中處處可見廉。上車補(bǔ)票是廉，買菜多占告之是廉，工作盡心盡力是廉，珍惜時(shí)間是廉，節(jié)約用水亦是廉。廣而言之，廉乃蓮心善行之集大成也。

你愛蓮，他愛蓮，人人愛蓮，人心凈善；你說廉，他說廉，人不敢不廉。只要人們細(xì)心觀察一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們正在做這樣一個(gè)系統(tǒng)工程：政府建設(shè)一個(gè)廉潔的環(huán)境，并用制度去保障它；社會(huì)提倡廉潔的風(fēng)尚，你并用優(yōu)秀的文化去引導(dǎo)它；父母教授孩子廉的品德，并用言行去示范它；教師培養(yǎng)學(xué)生廉的價(jià)值觀和人生觀，并用好的素材和有效的方式去鞏固它。我們希望看到這樣一種狀態(tài)：廉，無處不在，無時(shí)不顯，成為是生命必需的養(yǎng)分。我們的理想是：廉如空氣！

三、人是各持其寶的1．吾以吾廉為寶

人是各持其寶的，這句話說的很經(jīng)典?！渡徚牎纷x本用“子罕拒玉”的故事進(jìn)行了生動(dòng)的解讀。當(dāng)今社會(huì)，財(cái)富是寶，知識(shí)是寶，健康是寶，平安是寶，然吾以吾廉為寶。

蓮與廉同音通性，是固我以蓮明心。

蓮，花中君子也，故世人皆愛蓮，然非戀其美觀，而在乎與其心性相通也！心生蓮，思蓮悟性，慈愛生，如見觀音坐禪；

蓮性潔，贊蓮心澈，雜然盡，衣影素素；

蓮善凈，品蓮行篤，去孤傲，化腐朽為神奇；

花為媒，崇蓮品正，鬼神敬，上金光大道！

2．自廉乃小廉，授人于廉乃大廉。

自廉強(qiáng)調(diào)的是自覺自愿地去修廉德，踐廉行，而無關(guān)他人。這是廉德的最低要求，我稱之為小廉。但僅僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)槿耸黔h(huán)境的動(dòng)物，生活在其中只有兩種方式，即要么被環(huán)境影響，要么影響環(huán)境。以蓮花示例，蓮花出淤泥而不染，固然難能可貴，但其實(shí)蓮花更喜歡的是濯清漣而不妖。畢竟無論花與人，皆喜歡清潔，之所以出淤泥，乃不得以而為之呼。然水不能自清，人不能自醫(yī)，清潔的環(huán)境需要我們每個(gè)人都出一份力去創(chuàng)生，去護(hù)持。這就必須上升的大廉的高度了。大廉，授人于廉也。此處的“授”字兼有“給與”、“教授”、“感化”之意，也就是要求我們處世當(dāng)以廉待人，主動(dòng)宣傳教授廉的言行，用自己的廉德去感化周圍的人。小廉與大廉的關(guān)系，一言以蔽之：我們不僅自己要廉，更要善于傳播廉。

3．授人于廉

要“授人于廉”，自己首先必須學(xué)廉、懂廉，而且這種懂必須是一種深入骨髓的懂。對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)和探究事理，我堅(jiān)持這樣一個(gè)觀點(diǎn)，只有深深地進(jìn)去，才能輕輕地出來。而這本《蓮廉鐮》就是幫助我們學(xué)蓮懂廉的好東西，因此，對(duì)于《蓮廉鐮》讀本，一定要真學(xué)、真懂、真用！特別是我們教師，一定要當(dāng)好這本書的翻譯者和傳播者！

具體怎么做，我有點(diǎn)個(gè)人想法?！度纸?jīng)》在古代之所以家喻戶曉，經(jīng)久不衰，一個(gè)很大的原因是因?yàn)樗强梢韵窀柚{一樣唱讀的，那么我們今天在教授《蓮廉鐮》讀本是是否也可以用唱讀的方式呢？我嘗試了一下，發(fā)現(xiàn)《蓮廉鐮》讀本第一段寫得很優(yōu)美，而且末尾字還押韻，不可量，“量”；現(xiàn)清光，“光”；謂濁殤，“殤”。想必作者是充分考慮到這一因素的。

下面講兩個(gè)小故事與諸君共勉！

其一：無事生非

剛工作那兩年，我年少輕狂，自想憑我十多年功底，汝等小兒豈在話下。為服眾爾，向?qū)W生放出話來，歡迎大家向我開炮，但凡有我回答不出來的問題，老夫重重有賞！此話一出，火著槍響，學(xué)生的確提出了不少好問題，一日一學(xué)生當(dāng)眾問“老師，張飛他媽貴姓？”眾人樂翻，我窘死。我說，這的確是一個(gè)歷史疑案，但我確實(shí)沒有研究過，還請(qǐng)師父明示！此生言“張飛他媽姓無，無氏生飛啊”！我服也。下來之后細(xì)細(xì)思量，無事生非這個(gè)詞太經(jīng)典了，學(xué)生上課為什么老愛調(diào)皮搗蛋，因?yàn)樗雽W(xué)學(xué)不進(jìn)，想走走不了，老憋著他難受??！一言以蔽之，無事生非是也。個(gè)別學(xué)生為何老違反校規(guī)校紀(jì)，因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上得不到認(rèn)同和成就感，就想在其他方面表現(xiàn)一下，要不只進(jìn)不出，他憋得慌！成人也一樣，我的感悟是：那些最壞的、最餿的念頭都是在無聊的時(shí)候，一個(gè)人的時(shí)候想出來的！學(xué)生出現(xiàn)這些情況。咋辦呢？這就要求我們努力想辦法讓學(xué)生有事想做、有事可做。不斷充實(shí)自己，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣和品德，盡自己作為一個(gè)學(xué)生的本分，不可有非分之想。我以為，這也正

是廉的一種表現(xiàn)和內(nèi)在要求。后來每每講到三國這一段，我都要提一提這個(gè)謎，幽學(xué)生一默！同時(shí)也不忘告訴學(xué)生這個(gè)詞背后的深義。

其二：林則徐是怎樣煉成的？

講鴉片戰(zhàn)爭，必講林則徐，說他如何憂國憂民，如何剛正不阿，是中華民族的民族英雄，我們要學(xué)習(xí)他！有學(xué)生冷不丁冒出一句“學(xué)習(xí)他什么呀，現(xiàn)在鴉片沒了”。下來后我細(xì)細(xì)思量，學(xué)生的話有理，是啊，難道林則徐是專門為禁煙才生的嗎？當(dāng)然不是。深入了解過林則徐的人都知道，林則徐自幼飽讀詩書，乃嘉慶進(jìn)士。他有治水之能，更有察人之德；他有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷，更有“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的修為。這些寶貴的品質(zhì)才是成就林則徐的決定性因素。所以在后來的教學(xué)中，講到林則徐，除說他的禁煙壯舉外，我必花三五分鐘給學(xué)生吹一吹“林則徐是怎樣煉成的”。

四、種蓮得廉

盡師道，履職守，崇廉授廉，我們義不容辭！我深信，今天我們所做的一切必將是充滿意義的！最后，我想用一首詩來表達(dá)我的心愿。

花花世界惹人心，形形色色可堪憂；

我輩今朝勤種蓮，他日荷花香滿園。

忽聞學(xué)子讀李白，回頭疑是故人來；

書聲迭起八方樂，九月鷹飛破長空；

美哉安寧偉少年，放眼神州競風(fēng)流。

第二篇：關(guān)于《蓮廉鐮》的演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好！

“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，吟頌著楊萬里的詠荷詩篇，眼前便似乎出現(xiàn)了一位位妙齡少女，一個(gè)個(gè)嬌艷欲滴，一個(gè)個(gè)冰肌玉骨。有的天真爛漫，活潑可愛，穿著翠綠的蘿裙，隨著微風(fēng)的節(jié)奏在翩翩起舞；有的則有些害羞，撐著一把可愛的綠傘，遮著自己的面頰要妝扮一會(huì)兒，才把最美的笑容展現(xiàn)給大家；有的則英姿颯爽，朝氣蓬勃，含苞欲放……我愛荷花，愛她的淡淡清香，愛她的亭亭玉立，愛她的嬌媚容顏，更愛她的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品質(zhì)。一提到蓮，人們便會(huì)不約而同地地想到“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的詩句，蓮花以生命的活力使污濁變成了養(yǎng)料，這情形如同我們置身于社會(huì)。我們個(gè)體的人無法物理式地規(guī)定社會(huì)環(huán)境，無法規(guī)定它的清澈程度，但是我們可以以修養(yǎng)自身、要求自身向著美好的正確的方向成長，就如同蓮花成就了荷塘的美麗，我們可以用自身的清廉正直來成就社會(huì)的美好。

所謂“廉”，即是剛直，品行方正之意。唐朝的宰相盧懷慎就是一個(gè)很好的例子，盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡陋。他當(dāng)官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是他對(duì)待親戚朋友卻非常大方。他在東都洛陽擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)選拔官吏的重要公務(wù)，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔(dān)任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很長時(shí)間。宋璟和盧從愿經(jīng)常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個(gè)門簾也沒有，遇到刮風(fēng)下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時(shí)間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個(gè)人的手說：“你們兩個(gè)人一定會(huì)當(dāng)官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統(tǒng)治的時(shí)間長了，皇帝身邊的大臣就會(huì)有所懈怠，這時(shí)就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時(shí)候，曾經(jīng)寫了一個(gè)報(bào)告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱?；实劭戳藞?bào)告，對(duì)他更加惋惜。對(duì)于豐收來說，有天光雨露的照耀之外，還要勤勤懇懇地耕作，并及時(shí)揮動(dòng)鐮刀。鐮刀有雙向功能，一方面收獲莊稼，一方面割除影響莊稼生長的雜草。培育良好的品德，就如同播撒了好的種子，播撒一粒會(huì)收獲萬粒。惡劣的品德就如同田地上的雜草，必須及時(shí)割除，不能任其繁衍。從盧懷慎的例子中，我們看到：一個(gè)人擁有清廉這種品德，他就不會(huì)是一個(gè)隨流逐波的庸俗之人，這種品德將會(huì)深深地鐫刻在他的精神里面，成為他生命中永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖的一部分。廉能是可貴的，如果大家都能夠在自身的崗位上持續(xù)地發(fā)揮廉能的作用，國家與人民的事業(yè)就會(huì)興旺，物質(zhì)和精神都會(huì)向美好的方向有效率地發(fā)展。

一想到“鐮”，難免會(huì)讓人想到用來割除雜草和收獲的鐮刀，劉寵便是“鐮”的最佳代表。劉寵曾被授官為會(huì)稽太守，那里的山區(qū)老百姓老實(shí)淳樸，品德敗壞的官吏就經(jīng)常騷擾欺負(fù)他們。劉寵到任后，立馬廢除了苛刻百姓的法令，察禁管理的非法行為，大興教化。當(dāng)劉寵調(diào)離這里的時(shí)候，有一些老人從山谷間趕來，每人攜帶一百錢送給劉寵，老人說：“以前別的太守在任時(shí)，經(jīng)常向民間搜刮錢財(cái)，百姓不得安寧。自從您到任以來，百姓從此看不到前來騷擾的官吏。如今聽說您就要離開，我們便互相扶持著來送您?！眲櫈榱税矒崂先说囊环囊?，從老人所帶的錢中各選一文而收下。面對(duì)歷史，這一文錢很輕，也很重。我想，歷史可以是浩瀚的書卷，也可以是無字之碑，這無字之碑就是老百姓的口碑和心碑。被老百姓的口碑和心碑紀(jì)念的人，是不朽的。

我們經(jīng)常汲取正確的，拒絕錯(cuò)誤的，讓我們的言論充滿明智，行為充滿秩序。我們要經(jīng)常提醒自己，用理性來觀照言行，時(shí)常進(jìn)行識(shí)別與選擇，這是一件莊重的事情。古人說：“從善如登，從惡如崩”。比喻走正道像登山那樣艱難，走邪道卻像山體崩塌那樣迅疾。成就善業(yè)需要耐性，需要堅(jiān)毅，也需要效率。只要不斷地，主動(dòng)地，有效地積累，就可以產(chǎn)生巨大的力量推動(dòng)真善美的事業(yè)。我們閱讀《蓮廉鐮》，贊頌的是清廉正直的品德，以及我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)美好生活而進(jìn)行的不懈努力，其實(shí)，也是一曲追求和諧社會(huì)的優(yōu)美贊歌！

第三篇：廉風(fēng)險(xiǎn)措施(蓮)

廉 政 風(fēng) 險(xiǎn) 點(diǎn) 防 范 措 施

農(nóng)村發(fā)展股-----段曉蓮

按風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)防范工作的相關(guān)要求，通過“風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)查找、確定制定防范措施”，增強(qiáng)黨政干部個(gè)人及崗位抵御潛在風(fēng)險(xiǎn)的能力。以下為查找確定的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)及整改措施。

一、崗位風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)及級(jí)別確定

經(jīng)過自查、領(lǐng)導(dǎo)談、其他人提，從思想道德與崗位職責(zé)方面確定了存在以下的問題。

（一）思想道德方面

1.放松世界觀改造，理想信念動(dòng)搖的風(fēng)險(xiǎn)；2.放松學(xué)習(xí)，背離社會(huì)主義榮辱觀的風(fēng)險(xiǎn)；3.不注意調(diào)整心態(tài)，不思進(jìn)取、得過且過的風(fēng)險(xiǎn)；

4、責(zé)任心不強(qiáng)、有畏難情緒、履職不到位，創(chuàng)新意識(shí)不夠的風(fēng)險(xiǎn)；

5、不服從工作安排，我行我素的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）崗位職責(zé)方面

1、違反廉潔自律相關(guān)規(guī)定的風(fēng)險(xiǎn)；

2、對(duì)“三農(nóng)”工作相關(guān)政策熟悉不夠，開展工作效果不明顯的風(fēng)險(xiǎn)；

3、項(xiàng)目工作監(jiān)管不到位、項(xiàng)目效益不明顯的風(fēng)險(xiǎn)；

4、工作思路不清，目標(biāo)不明確，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不科學(xué)、不全面的風(fēng)險(xiǎn)；

5、能力素質(zhì)與崗位職責(zé)不適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)；

風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別確定。按風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)級(jí)別確定的標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)查找 出的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，級(jí)別劃分為：一級(jí)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)：

1、不服從工作安排，我行我素的風(fēng)險(xiǎn)；

2、項(xiàng)目工作監(jiān)管不到位、項(xiàng)目效益不明顯的風(fēng)險(xiǎn)；

3、違反廉潔自律相關(guān)規(guī)定的風(fēng)險(xiǎn)；二級(jí)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)：1.放松世界觀改造，理想信念動(dòng)搖的風(fēng)險(xiǎn)；

2、放松學(xué)習(xí)，背離社會(huì)主義榮辱觀的風(fēng)險(xiǎn)；

3、責(zé)任心不強(qiáng)、有畏難情緒、履職不到位，創(chuàng)新意識(shí)不夠的風(fēng)險(xiǎn)；三級(jí)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)：

1、不注意調(diào)整心態(tài)，不思進(jìn)取、得過且過的風(fēng)險(xiǎn)；

2、能力素質(zhì)與崗位職責(zé)不適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)；

3、工作思路不清，目標(biāo)不明確，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不科學(xué)、不全面的風(fēng)險(xiǎn)；

4、對(duì)“三農(nóng)”工作相關(guān)政策熟悉不夠，開展工作效果不明顯的風(fēng)險(xiǎn)。

二、整改措施

針對(duì)存在的問題，結(jié)合個(gè)人及崗位實(shí)際，整改以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以《唯物論》為準(zhǔn)則，以“崗位職責(zé)”為依據(jù)。按風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)級(jí)別作以下整改措施：

一級(jí)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)防范措施：

1、增強(qiáng)責(zé)任心和事業(yè)感，深入學(xué)習(xí)善洲精神，培養(yǎng)自己對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神；

2、深入實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的監(jiān)管力度，杜絕項(xiàng)目實(shí)施過程中發(fā)生違規(guī)操作；

3、廉潔自律，用“求真務(wù)實(shí)，努力進(jìn)取”來踐行自己對(duì)人生與事業(yè)的追求。二級(jí)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)防范措施：

1、加強(qiáng)世界觀改造，努力學(xué)習(xí)“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”；

2、樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的理想信念；

3、認(rèn)真履職，勇于挑戰(zhàn)新事物，直面困難和問題。三級(jí)風(fēng)險(xiǎn)防 范措施：

1、學(xué)會(huì)用辯證的思想來觀察事物的發(fā)展，保持積極樂觀的心態(tài)；

2、與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)理論素養(yǎng)，學(xué)習(xí)崗位業(yè)務(wù)，開展工作能得心應(yīng)手；

3、理清工作思路，確定工作目標(biāo)，提高工作效率與效果。

4、全面掌握“三農(nóng)”相關(guān)政策，結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)前農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，最大限度服務(wù)于我縣新農(nóng)村建設(shè)

總之，在今后的工作和生活中，我將按照整改措施嚴(yán)格防范各類風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，用“踏實(shí)工作，認(rèn)真辦事，儉樸生活”作風(fēng)要求自己。

第四篇：鐮斧與星火有約總結(jié)

鐮斧與星火有約

——“童心向黨”活動(dòng)總結(jié)

“紅領(lǐng)巾心向黨”系列活動(dòng)立足少先隊(duì)組織根本任務(wù)，圍繞黨政中心，加強(qiáng)少先隊(duì)思想引領(lǐng)，灌輸培養(yǎng)少年兒童對(duì)黨和社會(huì)主義祖國的樸素感情，服務(wù)少年兒童健康成長，弘揚(yáng)新時(shí)期江蘇精神，培養(yǎng)少年兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。我校積極組織開展《鐮斧與星火有約》為主題的系列活動(dòng)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、深入宣傳，營造愛黨氛圍

首先，我校把讀好《共產(chǎn)黨好》這本書作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛黨愛國和革命傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要載體，慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年青少年讀書活動(dòng)，專門召開了班子成員會(huì)議，校長室牽頭成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，制定活動(dòng)計(jì)劃，并在活動(dòng)過程中檢查落實(shí)情況，給予指導(dǎo)和幫助。政教處、教導(dǎo)處成立工作小組，制定了讀書節(jié)活動(dòng)的具體方案，明確了讀書的時(shí)間、活動(dòng)的方式；各班級(jí)的班主任、語文老師、各位任課老師都分工到位，明確職責(zé)，全面負(fù)責(zé)讀書活動(dòng)的開展。

按照活動(dòng)方案，我們迅速在全校開展了讀書活動(dòng)的動(dòng)員工作。3月7日早晨，陽光分外明，領(lǐng)巾分外艷。湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)全體少先隊(duì)員齊聚國旗下舉行了隆重的《共產(chǎn)黨好》讀書活動(dòng)啟動(dòng)儀式。

劉曉燕主任和少先隊(duì)員們一起回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國人民的奮斗史，歷數(shù)中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，同時(shí)介紹了武進(jìn)區(qū)青少年開展《共產(chǎn)黨好》讀書教育活動(dòng)的活動(dòng)背景。

“共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨是人民的好領(lǐng)導(dǎo)??”這首流傳了半個(gè)世紀(jì)的膾炙人口的歌曲，以極其樸素的語言和無比真摯的感情，道出了億萬人民群眾的心聲。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，我們愛黨的情懷不變?；厥讔槑V歲月，重溫光輝歷程，大家立志多讀向上的書，爭做進(jìn)取的人，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)黨?！豆伯a(chǎn)黨好》讀書活動(dòng)正式拉開序幕。隨后校園內(nèi)張貼標(biāo)語，各班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言精心布置教室的讀書角，多渠道、深層次宣傳讀好、用好《共產(chǎn)黨好》讀本的重要意義，通過強(qiáng)勢(shì)宣傳營造校園文化氛圍，提高廣大師生的思想認(rèn)識(shí)，為深入落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、精心組織，開展各項(xiàng)活動(dòng)

（一）尋訪系列 校大隊(duì)部以“紅領(lǐng)巾尋訪紅色足跡”為主線，首先開展“鐮斧”和“星火”的形象設(shè)計(jì)大賽，通過設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓隊(duì)員熟悉黨旗與隊(duì)旗的標(biāo)志，讓黨旗的形象深入人心。然后主要開展以尋找10個(gè)黨員的先進(jìn)事跡、尋找10個(gè)黨旗升起的時(shí)刻、聆聽10位黨員的講座、尋訪10個(gè)黨員創(chuàng)辦的企業(yè)、觀看10部與黨有關(guān)的電影、尋找10項(xiàng)黨的政績、聘請(qǐng)10名黨員校外輔導(dǎo)員、講10個(gè)黨員故事等9個(gè)方面共90項(xiàng)內(nèi)容的活動(dòng)。

通過活動(dòng)，使少先隊(duì)員與黨員親密接觸，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，感受黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)，在各種活動(dòng)中加深對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)黨的熱愛，堅(jiān)定為黨貢獻(xiàn)力量的決心。

（二）發(fā)現(xiàn)系列

改革開放使我們的祖國富起來，神州大地發(fā)生翻天覆地的變化。學(xué)校開展了“鏡頭里的幸福生活幸福人”和“感黨恩，贊家鄉(xiāng)”繪畫、攝影比賽，隊(duì)員們通過尋訪家鄉(xiāng)變化，用筆和相機(jī)記錄下來，優(yōu)秀的作品在學(xué)校展出。鏡頭一：幸福在哪里？ 假期里，同學(xué)們亮起火眼金睛尋找起身邊的幸福，開學(xué)后，一場“幸福是什么？幸福在哪里？誰創(chuàng)造了幸?！钡拇笥懻撛谛@里轟轟烈烈地展開了。有的同學(xué)說：“我找的幸福人是我鄉(xiāng)下的奶奶，她們村子里家家戶戶都住進(jìn)了新房，門前屋后都是嶄新的水泥路，花壇里四季花開，村子中央還有音樂健身廣場，好一派欣欣向榮的新農(nóng)村，樂得老人們都合不攏嘴?！边€有的說：“我們一生下來就是幸福的！我們能來到這個(gè)世上，有爸爸媽媽的呵護(hù)是好幸福。兒童福利院的孩子們都沒爹媽痛愛，好可憐！還有的同學(xué)說：“我感到我們坐在寬敞明亮的教室里就是幸福。寒假里，媽媽帶我去大別山山區(qū)旅游，順路看看那里的小山村，村子里有個(gè)小學(xué)，那里的桌子椅子沒一樣好的，不是椅子少條腿，就是桌面裂開的??媽媽感慨的說比她小時(shí)候還差，所以我覺得我們很幸福。”同學(xué)們都若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭。有的同學(xué)指著拍攝的照片，照片里是兩位花甲之年的老奶奶，穿著大紅的衣服，開心地打著鑼鼓?！八自捳f，老有所樂，最美不過夕陽紅。這些老年人能夠安享晚年，有自己的興趣愛好，健健身，寬寬心，怎能不幸福呢？”孩子們暢所欲言，描繪著自己對(duì)幸福的理解?！笆钦l創(chuàng)造了今天的幸福生活？”通過討論，大家一致贊同：是中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才有了我們今天的幸福生活。

（三）競賽系列

（一）“感黨恩 贊家鄉(xiāng)”繪畫競賽

我校還以班級(jí)為單位，組織全校隊(duì)員開展“感黨恩贊家鄉(xiāng)”繪畫競賽。隊(duì)員們拿起畫筆，繪出了對(duì)黨的感激，對(duì)家鄉(xiāng)的贊美。當(dāng)圖畫在學(xué)校展出時(shí)，一幅幅美麗的畫面讓隊(duì)員們感受到偉大祖國的巨大變化，激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。

種種努力的付出，種種智慧的果實(shí)，是孩子們用實(shí)際行動(dòng)感謝黨給我們帶來的幸福生活，贊美家鄉(xiāng)的日新月異。

（二）“共產(chǎn)黨好”講故事比賽

在學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨好》一書后，結(jié)合課外的知識(shí)和老師的輔導(dǎo)，結(jié)合我?！傲鶄€(gè)一”校本課程中的“有一次演講經(jīng)歷”，開展講故事比賽，講述建黨90周年來我黨涌現(xiàn)的先進(jìn)黨員的動(dòng)人事跡，學(xué)習(xí)他們的無私無畏的精神。小選手用飽滿的熱情，生動(dòng)的語言，繪聲繪色的講述黨的豐功偉績和英雄的光榮事跡：機(jī)智勇敢的王二小，臨危不懼的劉胡蘭，有鋼鐵般意志的江姐，地震中勇敢的班長，一個(gè)個(gè)光輝的形象，一個(gè)個(gè)悲壯的場景打動(dòng)了在場的每一位師生的心靈。一個(gè)個(gè)既感人淚下又催人奮進(jìn)的故事展現(xiàn)得淋漓盡致，博得了評(píng)委老師們的贊賞和小觀眾們的陣陣掌聲。

（三）“共產(chǎn)黨好”紅歌大賽 我們祖國今天的繁榮昌盛，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是共產(chǎn)黨將一個(gè)破落的舊中國帶上了富裕的道路，成為了欣欣向榮的新中國。同學(xué)們通過歌唱、演講、快板、表演等活動(dòng)，好不吝嗇地贊美祖國，表達(dá)了對(duì)祖國的無比熱愛。鏡頭一： “黨的頌歌我來唱”

學(xué)校要求全體少先隊(duì)員學(xué)習(xí)至少一首勵(lì)志向上的紅色革命歌曲，以班級(jí)為單位參加校級(jí)紅歌合唱大賽。比賽前夕，無論你走到校園的哪個(gè)角落，總能碰到三五個(gè)學(xué)生在一起學(xué)唱紅歌，有的是低聲吟唱，有的則是慷慨激昂！比賽當(dāng)天，活動(dòng)氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高揚(yáng)，同學(xué)們歌聲嘹亮、激情洋溢，演唱了紅色經(jīng)典歌曲《中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》、《紅領(lǐng)巾飄起來》、《中國好少年之歌》，表達(dá)了全校師生對(duì)黨和祖國的熱愛，展示了全校師生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。鏡頭二：“祖國發(fā)展我自豪” 只聽快板聲“嗒嗒嗒”，教室里面?zhèn)鱽碚f唱聲：“了不起，了不起，我們中國了不起。萬里山河似錦繡，擁有人口十三億。悠悠上下五千年，歷史畫卷多壯麗?！痹瓉?，各個(gè)教室里正在開展“共產(chǎn)黨好”主題中隊(duì)活動(dòng)呢！同學(xué)們通過歌唱、演講、快板、表演等活動(dòng)，充分了解了中國共產(chǎn)黨的光輝歷史，感受到偉大祖國的巨大變化，激發(fā)了愛國情感，增強(qiáng)了民族自尊心、自信心和自豪感，深切感受到了家鄉(xiāng)變化之大和祖國建設(shè)成就之大與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。從而增強(qiáng)了少先隊(duì)員們“心向黨，跟黨走，維護(hù)黨”的信念，培養(yǎng)了他們對(duì)黨和社會(huì)主義祖國的樸素情感。

第五篇：說蓮明心志,愛廉表真情

說蓮明心志,愛廉表真情

蓮，是中國文人騷客筆下的心愛之物，原因何在？這其中與宋代周敦頤的《愛蓮說》一文不無關(guān)系。該文以區(qū)區(qū)119字，描繪了蓮之高潔、脫俗、潔身自好的志趣和美好情操，寄予的卻是對(duì)理想人格的肯定和追求，也折射出對(duì)貪圖富貴、追名逐利世態(tài)的鄙棄。今天，就讓我們走進(jìn)這篇文章，一起看蓮那卓爾不群的窈窕風(fēng)姿。

資料助讀

周敦頤

周敦頤（1017-1073），字茂叔，漢族，北宋營道樓田堡（今湖南省道縣）人，著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣。成年后曾任公職，屠奸剪弊，如快刀健斧。離職后在江西創(chuàng)辦濂溪書院設(shè)堂講學(xué)，收徒育人，因而自號(hào)“濂溪先生”。他研究《周易》，以孔孟之道的儒學(xué)為主干，多方吸收了道家、佛家的思想精華，提出了一個(gè)宇宙生成論的體系，成為中國封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想，在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。代表作有《愛蓮說》、《周元公集》、《太極圖說》、《通書》等。

寫作背景

周敦頤酷愛白蓮。宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤任南康知軍，在星子開鑿愛蓮池，盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人參經(jīng)悟道，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，寫下了這篇文章。一年以后，周敦頤因年邁體弱辭官而去。1179年朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對(duì)周敦頤的仰慕，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的晚輩那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請(qǐng)人刻之于石立在池邊，該文因而得以廣為流傳。

美點(diǎn)賞讀

作為一篇優(yōu)秀的散文小品，《愛蓮說》借助冰清玉潔的蓮花表述心志，寄寓情感，言簡意豐，膾炙人口。具體分析，本文有以下美點(diǎn)：

一、結(jié)構(gòu)之美

本文雖短，僅119字，但結(jié)構(gòu)卻極為嚴(yán)謹(jǐn)。文章以一個(gè)“愛”字貫穿，開篇以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”總起全文，然后以菊和牡丹作為襯托，引出所愛之物“蓮”；接著作者具體展現(xiàn)蓮的清姿素容，說明了愛的原因，并為下文的議論提供了充分的依據(jù)；接著作者以花喻人，點(diǎn)明蓮的內(nèi)涵，即以君子比擬，點(diǎn)明蓮的象征意義；最后以對(duì)“蓮之愛，同予者何人”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”社會(huì)現(xiàn)象的感慨收束，慨嘆有德之人甚少，追名逐利的世風(fēng)濃厚。全文步步推進(jìn)，以“蓮”為主線，菊、牡丹襯托，變化中見精巧，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，很能顯示作者構(gòu)思的匠心。

二、形象之美

作為一種花卉，蓮有其清雅不俗的外形特點(diǎn)。為更好地說明蓮在心中的地位，作者工筆細(xì)描蓮的風(fēng)姿，展現(xiàn)了蓮之千古形象。作品先從蓮的生長環(huán)境寫起，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，突出了蓮的潔凈、單純、雅致；接著再寫蓮的干、葉，“中通外直，不蔓不枝”，“亭亭凈植”，確定蓮的外形特點(diǎn)和儀態(tài)；最后以花香渲染，“香遠(yuǎn)益清”點(diǎn)明了蓮花的內(nèi)在美。短短七句話，作者就將蓮的清姿素容描繪得宛如畫面，呈現(xiàn)在讀者面前，不僅為下文議論做好鋪墊，更增強(qiáng)了作品的形象感，營造了清雅韻致的意境。

三、意蘊(yùn)之美

作品膾炙人口，不僅美在荷花的外形，更美在作品有深刻的意蘊(yùn)。作者描寫蓮花，并賦于蓮花以君子的形象，寫蓮花就是贊君子?！俺鲇倌喽蝗尽保爸型ㄍ庵薄?，“香遠(yuǎn)益清”，正像那些不與世俗同流合污、潔身自好，胸懷磊落、行為端正、卓然自立、德惠遠(yuǎn)布的君子。作者句句描寫蓮，實(shí)際上是句句寫君子，贊美君子的高尚品格。作者就是通過借對(duì)蓮花性狀的敘寫與評(píng)論，借花喻人，闡述自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。另外，作者愛蓮之“獨(dú)”，也折射出貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)的日盛，委婉含蓄地表達(dá)了自己不與之同流合污的志向，而這，正是本文藝術(shù)魅力之所在。

四、手法之美

作品最典型的寫作手法是托物言志?！拔铩弊匀恢浮吧彙?，“志”，即君子。君子的品格是抽象的、不可捉摸的，但用蓮一比，便把君子的品格具體化、形象化了。這樣寫，既形象又含蓄，盎然有趣。另外，文章還運(yùn)用了對(duì)比襯托的手法。作者為突出蓮的形象，還用菊來正襯，用牡丹來反襯，把菊花的隱逸、牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛蓮”的主題得以加深，起到了突出中心、加深立意的作用。在語言上，作品文筆洗練，駢散結(jié)合，讀起來頓挫有致，朗朗上口，也是作品能長久流傳的原因。

知識(shí)把握

1．詞類活用

不蔓不枝（名作動(dòng)詞。蔓：生藤蔓；枝：長冗枝）

2．重要句式

牡丹，花之富貴者也?！材档な腔ㄖ懈毁F的（花），判斷句，用“……者也”表判斷〕

3．重要詞語

（1）可愛者甚蕃（多）

（2）亭亭凈植（立）

（3）濯清漣而不妖（洗滌）

（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（玩弄。褻，親近而不莊重）

（5）菊之愛，陶后鮮有聞（少）

（6）牡丹之愛，宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）

4．文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？試簡要說明三次列舉的不同作用。

5．文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

6．從作者對(duì)蓮花的喜愛中，你看到了作者怎樣的追求？

7．陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何不同？

8．全文的中心句（主旨句）是什么？

9．文章的線索是什么？寫法呢？

拓展閱讀

因?yàn)橛辛酥芏仡U的《愛蓮說》，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”便成了君子表述心志、謙卑為人的代言詞。社會(huì)是個(gè)大染缸，近朱者赤近墨者黑，要想做到這一點(diǎn)，還真是不容易。不信？讓我們來讀讀新版之《愛蓮說》――

愛蓮說

謝素軍

“愛蓮說”是一幅圖，掛在辦公室最顯眼的地方，其寓意大家心知肚明，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這是單位一向的宗旨。我要講的故事便從這幅圖開始。

我是八月份來的實(shí)習(xí)生，就在我來的那天，那幅“愛蓮說”大概是年代久了，掉了下來。恰好地上有水，所以，圖毀了，墻上一下子空了一塊。

我們是一個(gè)很民主的科室，雖是小問題，但科長還是很和藹地征求大家意見。我看了一眼墻壁，圖掉下來的地方很怪異地顯出白白的一塊，與整個(gè)科室的顏色很不協(xié)調(diào)。有人建議買個(gè)新圖掛上，但像“愛蓮說”那種圖，如今的市場根本找不到了。有人提議粉刷整個(gè)墻壁，科長反對(duì)，說工程太大，領(lǐng)導(dǎo)肯定不同意。大家七嘴八舌，最終還是沒能達(dá)成一致。

我仔細(xì)看過那空白的一塊，圖脫落的地方，有一條明顯的界限，那是灰塵鋪蓋與一塵不染的界限，圖里圖外完全是兩個(gè)世界，在燈光照耀下，那塊白色菱角搖晃顫抖，像是正在被周邊的顏色吞沒，倍顯詭異。

愛蓮說的脫落是小事情，按慣例，爭論無果通常就是不了了之?？墒菃挝唤拥骄o急通知，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要下來視察，科長宣布幾項(xiàng)重要工作后，大家便忙開了。

我是學(xué)美術(shù)的，我的任務(wù)是畫一張本市舊城改造的結(jié)構(gòu)圖，科長語重心長地對(duì)我說，畫圖很有講究，有些原則必須遵守，不懂的地方跟小劉商量，說完便走了。

小劉其實(shí)不小，在我們科室年紀(jì)最大，據(jù)說已經(jīng)待了十幾年。畫圖的時(shí)候我便開玩笑問他，劉叔，在科室待這么久不悶呀！他看我一眼，苦笑一下，說，趕緊畫吧。

我怎么也不明白，城區(qū)那片歷史遺跡為什么不在圖上標(biāo)明。劉叔見我追問，甩了甩手很不耐煩，叫你怎么畫就怎么畫，年輕人問這么多干嘛！

我是瞞著劉叔把所有該標(biāo)的圖標(biāo)上去的，然后直接交給科長，老師曾教我們，做圖來不得絲毫摻假，這是一個(gè)美術(shù)生最基本的人格。

你們一定認(rèn)為我闖了大禍?zhǔn)前?！如果是那樣，我心里或許還好受些。領(lǐng)導(dǎo)視察那天，我親眼看見自己那幅圖掛在閱覽室，科長正激情昂揚(yáng)地介紹其中的細(xì)節(jié)，但我分明看見那些標(biāo)記已被一掃而空。

領(lǐng)導(dǎo)走后，科長興沖沖地在科室宣布，今天的工作很辛苦，很成功，局里要犒勞大家，晚上一起去新華大劇院放松一下，說完，便給大家發(fā)入場券。

入場券恰好少一張，科長抱歉地對(duì)我說，馬上去找一張回來，然而，他卻一去不復(fù)返。

我知道禍根就是那幅圖，但我沒想到，自那以后，科室的人好像都躲著我一樣，不愿多跟我說話。我覺得很委屈，常常一個(gè)人坐在辦公室發(fā)呆，看著墻上那白白的一塊，只得安慰自己，實(shí)習(xí)就要結(jié)束了，再忍幾天吧！

關(guān)于愛蓮說那幅圖，如果只是這么結(jié)束，就不能稱之為故事了。在實(shí)習(xí)結(jié)束的前一天，我突然發(fā)現(xiàn)那塊不協(xié)調(diào)的白色消失了，走近才發(fā)現(xiàn)，有人用灰塵刻意灑在上面，使整個(gè)墻壁變得和諧了。

這個(gè)辦法的確簡單奏效，只費(fèi)吹灰之力便大功告成。但任何手段都不可能完美無缺，只要認(rèn)真觀察，白的地方?jīng)]有被徹底掩蓋。

我決定用自己的方式結(jié)束這段實(shí)習(xí)生活。那個(gè)晚上，我畫了一幅圖，它的名字叫愛蓮說。我把圖掛在科室的那面墻上，悄然離去。

（摘自《天池小小說》，有刪節(jié)）

讀后一思

生活不是畫畫，圖里圖外完全是兩個(gè)世界。圖里，是出淤泥而不染，圖外，真實(shí)的生活里這句話卻需要認(rèn)真的琢磨、反復(fù)的思量?！拔摇眻?jiān)守職業(yè)道德，沒能拿到生活的“入場券”，但我卻沒有丟下“我”的人格，因?yàn)槲沂冀K把周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”當(dāng)作了自己的人生格言。試想，小說意在批判怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

考題回放

閱讀文言文，按要求回答問題。（2013年湖北省荊門市題）

1．下列語句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．可愛者甚蕃（多）

B．牡丹之愛，宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）

C．不蔓不枝（長枝）

D．亭亭凈植（種植）

2．下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（）

A．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉且焉置土石

B．菊之愛，陶后鮮有聞芳草鮮美

C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染吾妻之美我者，私我也

D．濯清漣而不妖水落而石出者

3．對(duì)《愛蓮說》內(nèi)容和寫法理解分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文以愛蓮之情表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

B．文章濃墨重彩描繪了蓮的氣度，蓮的風(fēng)節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。

C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通達(dá)事理，行為端正的高尚品質(zhì)。

D．文章還運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法，將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。

參考答案

知識(shí)把握

4．用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮花的。

5．象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)這一品質(zhì)尤其重要。

6．追求高尚情操正直人格，不慕名利、潔身自好。

7．同：他們都有特立獨(dú)行的高潔情懷和不隨波逐流的人生態(tài)度。異：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。

8．蓮，花之君子者也。

9．愛蓮；托物言志。

拓展閱讀

示例如：批判表里不

一、言不由衷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

考題回放

1．D2．C3．D