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      蓮詩

      時(shí)間:2019-05-13 14:31:02下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《蓮詩》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《蓮詩》。

      第一篇:蓮詩

      1.【江南】

      江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。2?!静缮徢客醪g

      荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。3?!緯猿鰞舸人土肿臃健?楊萬里 畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

      4。青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。下有并根藕,上有并頭蓮?!肚嚓柖伞?原作者: —— 樂府 5.采蓮曲~李亞如

      藕田成片傍湖邊,隱約花紅點(diǎn)點(diǎn)連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。

      6.紅白蓮 宋.楊萬里

      紅白蓮花開共塘,兩般顏色一般香。恰似漢殿三千女,半是濃妝半淡妝。50.雨中荷花 宋.杜衍

      翠蓋佳人臨水立,檀粉不勻香汗?jié)?。一陣風(fēng)來碧浪翻,真珠零落難收拾。75.池蓮 金.完顏疇

      輕輕姿質(zhì)淡娟娟,點(diǎn)綴圓池亦可憐。數(shù)點(diǎn)飛來荷葉雨,暮香分得小江天

      第二篇:十首最美詠蓮詩

      十首最美詠蓮詩

      點(diǎn)擊題目下方詩詞天地,邂逅一份古典與優(yōu)雅《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里

      畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

      詩詞君:這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。全詩通過對西湖美景的贊美,曲折地表達(dá)對友人深情的眷戀。《江南》

      江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。

      詩詞君:此為漢代民歌,漢樂府作品。詩中大量運(yùn)用重復(fù)的句式和字眼,表現(xiàn)了古代民歌樸素明朗的風(fēng)格。詩歌描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂場面,從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中,我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑?!顿浐苫ā防钌屉[ 世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。此花此葉常相映,翠減紅衰愁殺人。

      詩詞君:這首詩明里句句都是寫花。但實(shí)際上句句都是寫人。借荷花表明自己的心曲。既說明自己與女方可堪匹配。是天生的一對兒;又表明了兩人相配之美滿;又表明了自己的心愿與憂慮。委婉含蓄,耐人尋味,在眾多的詠物詩中實(shí)屬上乘之作?!肚睾伞繁R照鄰 浮香繞曲岸,圓影覆華池。??智镲L(fēng)早,飄零君不知。詩詞君:這首詩托物言志,為中國詠物詩之正宗手法,自不待言。其略可稱道者大致有兩點(diǎn):一是詠花詩最易落入精雕細(xì)刻、鏤金錯(cuò)彩的細(xì)微描寫套路,這首詩寫曲池荷,雖略帶六朝余韻,然能于大處落墨,氣象較為闊大。二是切物抒情,較為真切自然,婉轉(zhuǎn)寫來,并無造作,筆未離題而深沉之意盡蘊(yùn)其中。《采蓮曲》白居易

      菱葉縈波荷飐風(fēng),荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑,碧玉搔頭落水中。

      詩詞君:《采蓮曲》為民歌體裁,同類的作品歷來很多。但白居易沒有落入俗套,在短短的四句二十八個(gè)字中,既寫景,又寫人,生動形象,富有情趣,層層深入,活靈活現(xiàn)。此詩用樂府舊題寫男女戀情,少女欲語低頭的羞澀神態(tài),以及搔頭落水的細(xì)節(jié)描寫,都自然逼真,意味無窮。猶如一卷望不盡的畫面,使人百讀不厭?!栋咨彙逢扆斆?/p>

      素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池。無情有恨何人覺?月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

      詩詞君:《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意;然而它并沒有黏滯于色彩的描寫,更沒有著意于形狀刻畫,而是寫出了花的精神。特別是后兩句,詩人從不即不離的空際著筆,把花寫得若隱若現(xiàn),栩栩如生。詩人借吟詠白蓮,詠贊白蓮的淡雅高潔、出污泥而不染,抒寫白蓮內(nèi)心的幽恨,流露出詩人在隱居中孤高寂寞,自傷遲暮的情懷。全詩托物寄興,把花擬人化,創(chuàng)造了一個(gè)既超凡脫俗又極平實(shí)具體的畫面。

      《采蓮曲二首》王昌齡

      吳姬越艷楚王妃,爭弄蓮舟水濕衣。來時(shí)浦口花迎入,采罷江頭月送歸。

      荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。

      詩詞君:這首詩主要描寫了女子的美貌,從“爭弄蓮舟水濕衣”可以想象出一個(gè)極其美麗的女子在船中撥動船槳的嬌美動作。詩中的花、月、舟、水都是來襯托她的容貌。《采蓮曲》李白

      若耶溪傍采蓮女,笑隔荷花共人語。日照新妝水底明,風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰家游冶郎,三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去,見此踟躕空斷腸。

      詩詞君詩將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現(xiàn),又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力,描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象,語言入清水芙蓉,天然雅清,毫無做作,一氣呵成,展示出詩人的姿態(tài)高雅、清新脫俗。彌補(bǔ)了六朝以來采蓮女形象的蒼白與虛飾《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》李商隱 竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。

      詩詞君:這首詩雖然寫了秋亭夜雨的景色,寫得歷歷如畫,但它并不是一首寫景詩,而是一首抒情詩?!八揆樖贤ぁ彼娝勈恰凹膽选钡膽{借,“相思”二字微露端倪,后兩句暗藏徹夜不眠之意,詩人的思友之情暗寓其中,可以說是以景寄情、寓情于景的。詩的意境清秀疏朗,而蘊(yùn)涵其中的心境又是極為深遠(yuǎn)的?!稖O水曲》李白

      淥水明秋月,南湖采白蘋。荷花嬌欲語,愁殺蕩舟人。詩詞君:此詩描寫的是一幅迷人的勝似春光的秋景。首句寫景,詩人就其所見先寫淥水,南湖的水碧綠澄徹,一至映襯得秋月更明。一個(gè)“明”字,寫出南湖秋月之光潔可愛。次句敘事,言女子采白蘋。

      三、四兩句構(gòu)思別致精巧,“荷花”不僅“嬌”而且“欲語”,不特“欲語”而且十分媚人,一至使蕩舟采蘋的姑娘對她產(chǎn)生妒意。這兩句詩,選詞甚妙,設(shè)境奇絕,把荷花寫活了,把境界寫活了。末兩句詩寫出典型的南方秋景,不僅無肅殺之氣,無蕭條之感,而且生氣勃勃,勝似春日;從景色的描寫,表現(xiàn)出詩人愉悅的情緒。回復(fù)'早安'每天早晨送你一份優(yōu)雅心情

      第三篇:趙樸初盛贊:隆蓮法師詩五首

      趙樸初盛贊:隆蓮法師詩五首

      凡夫就是這樣被種種境所迷,對境總是迷呀,修行,你起碼要能夠不被境所動搖,對境不迷是基礎(chǔ)。比如說:隆蓮法師曾經(jīng)寫過五首詩,其實(shí)就是呵斥凡夫的五欲,在各種境界之中你不要被境所迷,然后生起財(cái)、色、名、食、睡的貪欲來。趙樸初看了以后很歡喜,就親筆把隆蓮法師這五首詩抄了一遍,蘇州寒山寺又把隆蓮法師的詩和趙樸老的書法鑲刻在一面墻上,好多年前我去寒山寺看到過,現(xiàn)在不知道還有沒有。這五首詩其實(shí)就是呵斥貪著財(cái)、色、名、食、睡的,其實(shí)都是講修行的入門方法。第一首詩說: 未必錢多樂便多,財(cái)多累己自招魔。阮囊何事堪羞澀,富有恒沙是佛陀。第一首是呵斥貪財(cái),“財(cái)多累己自招魔”,錢多了,不但給自己帶來很多的妄想,還會使人墮落、招魔?!叭钅倚邼笔莻€(gè)成語。晉代的時(shí)候阮孚經(jīng)常背一個(gè)袋子,袋子里面只放了一個(gè)錢,人家問他為什么,他說是防止羞澀、防止難看,免得難為情,放一個(gè)錢養(yǎng)這個(gè)袋子,其實(shí)就是比喻經(jīng)濟(jì)很困難。佛陀是富有恒沙界,貴為天人師。我們修行成佛就能夠擁有整個(gè)三千大千世界,還有什么比這個(gè)更富裕的呢?所以說富有恒沙是佛陀。第二首是: 未必芳菲始是春,枯槎老干見精神。近來學(xué)得平心法,羅剎當(dāng)前化美人。這是呵斥貪色,不一定是花紅柳綠才好看,冬天的老干梅花也很莊嚴(yán),枯槎更可以看出堅(jiān)韌不拔的精神。一切眾生都是我過去的父母,都是未來的諸佛,所以要以平等心、大悲心來對待一切眾生,惡鬼也會化成美人。第三首詩是呵斥貪名: 未必名高位便增,泥中曳尾羨莊生。青山斷發(fā)成長往,不識人間有轉(zhuǎn)輪。樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹,人為名高名傷人。出家人要有修持功夫,要韜光隱晦密藏功德,否則就成不了大器。“泥中曳尾羨莊生”是出自于《莊子》。有一次南方的楚王來請莊子去做官,莊子就給使者打了個(gè)比方說:那個(gè)神龜死了以后,它的殼放在宗祠里面被祭拜,另外一個(gè)活的烏龜自由自在地在泥沼里面爬行,你是愿意去做宗祠里面的龜殼呢,還是愿意去做泥沼里面活著的、在泥里面爬的活烏龜呢?當(dāng)然我愿意自由自在,所以有這一句,莊子拒絕名和利,拒絕做官而愿意自由自在地生活。接下來就是舉釋迦牟尼佛為例。悉達(dá)多太子以劍斷發(fā),“青山斷發(fā)成長往”,出家以后一走再也不回頭,不留戀世俗。“不識人間有轉(zhuǎn)輪”,就算是做到轉(zhuǎn)輪圣王也不能夠解除人生的痛苦。你看像悉達(dá)多太子這樣連轉(zhuǎn)輪王位尚且能舍,還會去求什么小小的名位嗎? 第四首是呵斥貪食: 未必肥甘便永年,飯蔬飲水樂吾天。道人學(xué)得長生訣,物與民胞即是仙。我們知道,法輪未轉(zhuǎn)食輪先,當(dāng)然作為寺院的執(zhí)事一定要保障大家基本的食宿。但是,“未必肥甘便永年”,過分地追求飲食的甘美就會障道。不一定你吃山珍海味就能夠長壽,每天清茶淡飯的修行人卻能夠高壽頤年?!皹肺崽臁?,自得其樂。像孔子稱贊顏回“一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”這個(gè)是“樂吾天”。長生的方法就是不殺生,“道人學(xué)得長生訣,物與民胞即是仙?!薄拔锱c民胞”就是一切萬物都與我是朋友,一切眾生都是我的同胞,所以不殺生才是真正的長壽之法,不是說要有美食才能長生。第五首呵斥貪睡: 未必清閑便是仙,金仙原是火中蓮。驕陽當(dāng)午池塘靜,映日荷花別樣鮮?!拔幢厍彘e便是仙”,閑下來了,如果沒有一個(gè)精神發(fā)展的方向反而很無聊,你看那些突然退休下來的人反而老得更快了,更加的百無聊賴了。有人說,人生就是在無聊和痛苦之中搖擺,生命沒有一個(gè)解脫的方向,當(dāng)然就會這樣呀!動則生陽,太閑了反而容易生病?!敖鹣稍腔鹬猩彙保敖鹣伞笔侵羔屽饶材岱?,釋迦牟尼佛是經(jīng)過了三大阿僧祇劫,難行苦行都去修,然后才成佛的?!膀滉柈?dāng)午池塘靜,映日荷花別樣鮮”,正午太陽照耀得最強(qiáng)烈的時(shí)候,荷花才會開得特別的鮮艷、特別的紅。同樣的,人經(jīng)過了鍛煉,經(jīng)過了煎熬才會特別堅(jiān)強(qiáng)、有力量、有智慧。很多人沒有聞到過佛法,心被外境所迷,一輩子都在追逐財(cái)富、美色、名譽(yù)、地位、美食、貪睡等等。我們一直去追逐那些外在的東西,貪著于財(cái)、色、名、食、睡而不知道覺醒,這是很可憐、很可悲的。其實(shí)生命是很脆弱的,一切都無常,不知道死亡和明天哪一個(gè)會先來。節(jié)選大愿法師《生死禪》 感恩您關(guān)注大般若講堂公眾平臺秉承清定上師大般若宗法脈傳承一切功德回向法界眾生愿眾生皆獲長久安樂并究竟成佛

      第四篇:關(guān)于蓮的詩,俗語,歇后語,成語,對聯(lián)

      關(guān)于“蓮”的歇后語、諺語、俗語及名言佳句

      歇后語

      啞巴吃黃蓮---有苦說不出 荷葉包釘子——個(gè)個(gè)想出頭 荷花燈點(diǎn)蠟———心里明 荷花池里養(yǎng)魚———一舉兩得 荷包里裝針———鋒芒畢露 荷葉包鱔魚———溜之大吉 蓮梗打人———思(絲)盡情斷

      蓮蓬結(jié)籽———心連心 蓮生水中———不扶自直

      俗語

      采動蓮花牽動藕。

      蓮花開在污泥中,人才出在貧寒家。

      地生連理枝,水出并頭蓮。藕發(fā)蓮生,必定有根。事從根起,藕葉蓮生。萬石之鐘,不以蓮撞起音。烏球子樹老來紅,荷葉老來結(jié)蓮蓬

      3、名言佳句

      芙蓉露下落,楊柳月中疏。芙蓉如面柳如眉,對此如何不垂淚。芙蓉不及美人妝,水殿風(fēng)來珠翠香。芙蓉生在秋江上,不向東風(fēng)怨未開。

      芙蓉自天來,不向水中去。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。蓮池舊是無波水,莫逐狂風(fēng)起兩 浪心。

      鸞鳳和鳴蓮花并蒂----螽斯葉瑞玉樹連枝

      蓮花開并蒂----當(dāng)帶結(jié)同心

      沼上蓮花舒并蒂----庭中荔子綴連枝

      水中蓮花朵朵美----梁上燕子雙雙歡 胸中具成竹----舌底翻蓮花

      寶婺光沉天上宿----蓮花香現(xiàn)佛前身

      成語

      舌燦蓮花

      形容人口才好,能言善道,有如蓮花般地美妙。

      藕斷絲連

      喻表面上斷了關(guān)系,實(shí)際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。又可寫作「藕斷絲牽」。

      出淤泥而不染

      形容從惡劣的環(huán)境中出身,或處在不良的環(huán)境中,卻沒有受到壞的影響。

      步步蓮花

      形容女子步履輕盈美妙

      移步生蓮

      相傳齊國時(shí)期,齊王有個(gè)寵妃叫潘妃,齊王為她鋪了一條用金子雕刻的蓮花路,潘妃走過后蓮花熠熠生輝,故有此說

      美人舞如蓮花旋,世人有眼應(yīng)未見。★唐·岑參

      人才出于貧寒家庭,蓮花開在死水池中?!锩晒?/p>

      來就來,那有望著望花開;只有劃船向蓮走,那有蓮花跟船來?!飶V西情歌

      步步生蓮花

      鸞鳳和鳴蓮花并蒂----螽斯葉瑞玉樹連枝

      蓮花開并蒂----當(dāng)帶結(jié)同心

      沼上蓮花舒并蒂----庭中荔子綴連枝

      水中蓮花朵朵美----梁上燕子雙雙歡

      胸中具成竹----舌底翻蓮花

      寶婺光沉天上宿----蓮花香現(xiàn)佛前身

      向曉紅蓮開并蒂----朝陽采風(fēng)喜雙飛

      雙飛黃鸝鳴翠柳----并蒂紅蓮映碧波

      碧沼紅蓮開并蒂----蕓窗學(xué)友結(jié)同心

      對對蓮開映碧水----雙雙蝶舞乘東風(fēng)

      采蓮君子新求偶----詠雪佳人夙締緣

      春風(fēng)笑引比翼鳥----紅雨催開花蒂蓮

      喜爆聲聲佳賓共慶雙飛燕----和風(fēng)陣陣麗日常煦并蒂蓮

      日麗風(fēng)和蓮并蒂----龍飛風(fēng)舞樹交柯

      有關(guān)蓮花的成語俗語諺語對聯(lián)古詩詞

      美人舞如蓮花旋,世人有眼應(yīng)未見?!锾啤め瘏?/p>

      人才出于貧寒家庭,蓮花開在死水池中?!锩晒?/p>

      來就來,那有望著望花開;只有劃船向蓮走,那有蓮花跟船來?!飶V西情歌

      步步生蓮花

      向曉紅蓮開并蒂----朝陽采風(fēng)喜雙飛

      雙飛黃鸝鳴翠柳----并蒂紅蓮映碧波

      碧沼紅蓮開并蒂----蕓窗學(xué)友結(jié)同心

      對對蓮開映碧水----雙雙蝶舞乘東風(fēng)

      采蓮君子新求偶----詠雪佳人夙締緣

      春風(fēng)笑引比翼鳥----紅雨催開花蒂蓮

      喜爆聲聲佳賓共慶雙飛燕----和風(fēng)陣陣麗日常煦并蒂蓮

      日麗風(fēng)和蓮并蒂----龍飛風(fēng)舞樹交柯

      柳腰蓮臉

      蓮耦同根

      第五篇:蓮浦謠_溫庭筠的詩原文賞析及翻譯

      蓮浦謠_溫庭筠的詩原文賞析及翻譯

      蓮浦謠

      唐代溫庭筠

      鳴橈軋軋溪溶溶,廢綠平煙吳苑東。

      水清蓮媚兩相向,鏡里見愁愁更紅。

      白馬金鞭大堤上,西江日夕多風(fēng)浪。

      荷心有露似驪珠,不是真圓亦搖蕩。

      譯文

      每劃一下槳時(shí)就發(fā)出軋軋的輕響,船下小溪水波蕩漾。吳苑東邊那荒蕪的綠野上,煙霧漫地而起。

      水流清澈見底,美麗的蓮花和嬌媚的人臉兩兩相對,水平如鏡,清清水里映出了那因愁而紅的臉。

      在那岸邊的大堤上騎著白馬手持金鞭的少年啊,太陽即將西下已近黃昏,西江可是風(fēng)浪很大的呀。

      看那片荷葉上沾著一滴露珠,就好似驪珠一樣,雖然這露珠不是真圓,但它也在那里搖擺晃蕩著。

      注釋

      蓮浦:種有蓮花的水口。

      鳴橈(ráo):謂開船。唐杜甫《奉送崔都水翁下峽》詩:“無數(shù)涪江筏,鳴橈總發(fā)時(shí)?!背鹫做椬ⅲ骸皹?,短棹也?!避垼▂à)軋:象聲詞。溶溶:水流盛大貌。

      廢綠:荒蕪的綠野。平煙:謂漫地而起的煙霧。吳苑:即長洲苑,吳王之苑。

      兩相向:指女子和水中蓮花兩相對。

      鏡:指清澈的水面。

      金鞭:一作“金鞍”。

      西江:唐人多稱長江中下游為西江。此指南京市西的一段長江。

      驪(lí)珠:寶珠。傳說出自驪龍頷下,故名?!肚f子·列御寇》:“夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下?!?/p>

      搖蕩:搖擺晃蕩。

      創(chuàng)作背景

      這首詩是溫庭筠寫的新樂府,但《樂府詩集》里除他這首外,沒有第二首與他主題相同的,想必是他的創(chuàng)造。具體作年或與作于唐武宗會昌三年(843年)的《吳苑行》相近??计湟猓c《采蓮曲》相似。

      賞析

      樂府詩始于漢武帝。當(dāng)時(shí)有太樂、樂府二署,分別掌管雅樂和俗樂。雅樂是郊廟之樂,主要用于祭祀;俗樂是樂府機(jī)關(guān)采集的各地的風(fēng)謠,以及部份文人的創(chuàng)作,主要是用來供奉封建王朝的帝王和貴族們作歌舞娛樂之用?!渡徠种{》屬于俗樂,但是如果同《樂府詩集》中他人的《采蓮曲》相比,它有深意得多。

      這首詩雖只八句,而且只限于粉沫蓮女在搖船這一簡單的情節(jié)上,然而由于詩人巧妙地融情入景,遂使這短短的八句詩,卻寫出了感時(shí)、傷己、懷人、惜志等多層意思,沉郁含蓄,讀來令人蕩氣回腸。

      詩以采蓮女在溪水上劃著小船出現(xiàn)開始。開頭的“鳴橈”二字就規(guī)定了這劃起槳來軋軋作響的船,只能是漁戶用的白木劃子,而不是輕柔的畫舫。搖船的人,通過下聯(lián)“蓮媚兩相向”的“媚”字,可知她是一個(gè)美麗動人的姑娘。但通過“鳴橈”的這一典型事物,就約制了讀者的想象,使讀者認(rèn)識到溫庭筠在這里創(chuàng)造的是一個(gè)美麗的漁家姑娘。只是她不是來采蓮的,只不過是劃著船經(jīng)過這蓮浦而已。整個(gè)詩就是她的思緒,詩人是通過她的眼光捕捉到的。用現(xiàn)代的話來說,就是“意識流”。

      由于水面比城市、山林都為開闊,所以歷來劃船的人幾乎總是雙眼望著遠(yuǎn)方的。因此,岸邊那一片荒蕪的草原,就很自然地進(jìn)入了她的眼簾。如果“廢綠平煙”不點(diǎn)出那曾是“吳苑”,那讀者的想象就會失去規(guī)范,詩意也就會顯得朦朧起來。待到“吳苑”一出,這就無異于告訴了讀者她此時(shí)在想些什么。在她,也許只一閃念,然而讀者的思緒卻被她引導(dǎo)到一個(gè)古老的故事中去了?!皡窃贰笔窃欢确Q霸的吳王夫差的殿宇。吳王夫差在征服了越王勾踐以后,就沉溺于勾踐送來的美女西施的絕色之中,遂不問政事而逐漸腐化起來。而越王勾踐這時(shí)卻正在臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治,反而一舉滅掉了吳國,成為歷史上有名的故事。所以從她那感嘆于“廢綠平煙”的眼色中,順著邏輯思維,讀者就領(lǐng)悟得到她此時(shí)對于唐末皇室腐朽墮落的憂慮。

      船在繼續(xù)前進(jìn),從開闊的湖面進(jìn)入了藕荷深處。清清的`水里,映出了她那襯著荷花的臉。這使她想起清晨臨鏡的情景:她既為青春的艷麗而自喜,也更為歲月的流逝、青春易逝而悲傷。這其實(shí)是這一類樂府的傳統(tǒng)寫法。如梁昭明太子的《采蓮曲》說:“桂楫蘭橈浮碧水,江花玉面兩相似?!敝斐f:“看妝礙荷影,洗手畏菱滋?!绷涸壅f:“蓮花亂臉色,荷葉雜衣香?!崩畎渍f:“日照新妝水底明,風(fēng)飄香袖空中舉?!蓖醪g甚至通首都寫這一點(diǎn):“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞聲始覺有人來。”但是溫庭筠在這里手法上是繼承的,在寫法上卻有所創(chuàng)新。她不是純客觀地去寫芙蓉和臉面,抱著欣賞的態(tài)度,而是夾雜了人物心理的悲傷色彩。水中之蓮,實(shí)為鏡中之面,然而蓮媚卻是愁紅。這就披露了人物的內(nèi)心世界。而這內(nèi)心的流露,他又不是運(yùn)用內(nèi)心的獨(dú)白,而是混合了詩人的直接敘述。把香艷的流傳,抹上了時(shí)代傷感的顏色;是她那眼神的流露,卻又分明是詩人的痛苦呻吟。是她是己,已到了渾然忘形的地步,從而改變了樂府詩的氣質(zhì)。這就是溫庭筠高過以前名家的地方。

      下一聯(lián),那跳躍的思緒,正是她愁的具體體現(xiàn)?!鞍遵R金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多風(fēng)浪”,是耽心他的安全。杜甫在《夢李白》里就是這樣表現(xiàn)的:“水深波浪闊,無使蛟龍得!”日夕而多風(fēng)浪,這正是寫出了晚唐的政治。她能因廢綠而傷時(shí),則她所鐘情的“白馬金鞭”的他,也定非紈褲子弟。是以她才會擔(dān)心,在這樣的世道里,像他那樣的人,人生的道路上是會多風(fēng)浪的。這兩句看似離題而實(shí)未嘗離題,若即若離,正是筆法的有明有暗。從精神的深處寫出了她的不凡。這就不僅似浮雕,而且活靈活現(xiàn)了。

      船仍在港內(nèi)進(jìn)行。于是,她看到了荷葉上的露珠,像顆極大的珍珠,在上面滾動。不知她是同情,還是鄙棄,抑或是用來對襯自己。她對此不禁感慨地想道:“荷心有露似驪珠,不是真圓亦搖蕩?!睒犯娫诒憩F(xiàn)上慣用諧音的手法,這里的“圓”也就是姻緣的“緣”的諧音。妙語雙關(guān),是荷,是自己。這樣的句子讓人讀了會永遠(yuǎn)記住。它是這樣形象貼切,俊語如花,而又寓意深長。露珠兒滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不過“似”驪珠而已,絕不是真正的好姻緣。但盡管如此,它畢竟是像驪珠樣的而又肯接近荷心的。這正如俗話說的:“明知不是伴,事急且相隨”。是以渴望真圓的荷心,也不由的要為之而心旌“搖蕩”了。用“假”亦搖蕩以襯起對于“真”之癡情渴望,十分形象地寫出了一個(gè)追求有理的美麗的靈魂。這樣用巨大的社會壓力而扭曲了的、微妙而復(fù)雜的心理活動,竟寫得這樣的美而切,令人愛不忍釋。荷心指她的心,但她心中的真“圓”是什么,貌似驪珠的露珠兒又指的是什么,這些問題的確費(fèi)人猜測。

      通首詩除了第一句作為人物出場的交代外,這四層,可以說都是她的心理活動。即令讀者不去追尋白馬金鞭指誰,風(fēng)浪又是什么,甚至也不必去追問作者的身世,然而僅此讀來,也感覺到這是一個(gè)心地多么善良而又憂思重重,很值得同情的姑娘,不能不為她的思慮而動心?;囊暗木G色,粉紅的嬌荷,水銀般的露珠兒,這些都是沒有生命的東西,但是作者把它們和人物的心理活動結(jié)合了起來,用它們這些可見的實(shí)物來寫人物不可見的心理,于是這些就都有了特定的內(nèi)容。而且正是它們,使一個(gè)血肉豐滿而又思想活躍的她,憂傷地?fù)u著小船,永遠(yuǎn)地在讀者的眼前搖動。而那船槳的軋軋聲,竟是這枯燥剌耳,仿佛在為她而呻吟。

      黃子云在他的《野鴻詩的》中說:“飛卿古詩與義山近體相埒,題既無謂,詩亦荒謬;若不論義理而只取姿態(tài),則可矣?!毕駵赝ン捱@樣的古詩,說“題既無謂”是可以的,因?yàn)樗緛砭褪墙桀}發(fā)揮,本無所謂。但要說“詩亦荒謬”,就未免不懂得使意境詩化,這正是詩的美學(xué)價(jià)值之所在。也正詩之所以于散文之外,可以卓然獨(dú)立于文壇的地方。它的優(yōu)點(diǎn),恰恰是寓“義理”于“姿態(tài)”之中,而不是離姿態(tài)而說理。溫庭筠這里正是通過這位采蓮女一路心思而創(chuàng)造了一位有著高尚情操的姑娘,寫得非常委婉溫柔,又是十分聰明和多情。她不僅姿態(tài)如畫,神態(tài)也逼真,非常飽滿而又富有感染力。讀了以后,竟使人牽掛這位明知不是真圓的姑娘,感情搖蕩以后的命運(yùn)。正因?yàn)樗沁@樣的逼真感人,不由得使讀者要想到:這或許正是當(dāng)年的溫庭筠。溫庭筠曾得到過令狐綯和宣宗給予他的美好的待遇,但終因不是“真圓”吧,他還是選擇了“竄死”的道路。則讀到這末聯(lián),不能不為他那樣的而惋惜。許多人對于溫庭筠的詩只習(xí)慣于從字面去求解釋,于是說他是什么唯美主義的、形式主義的,甚至是猥褻的;這當(dāng)然都是徒勞的。一個(gè)作家的作品,不能離開作家的本身社會地位、政治傾向、性格、氣質(zhì)、文化修養(yǎng)以及他的審美趣味。如果順著這個(gè)規(guī)律去找,則就會發(fā)現(xiàn)這位姑娘此時(shí)的心理,其寄托著詩人的感情,就是完全可以理解的了。

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