第一篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實踐中形成的一種設(shè)計和組織教學(xué)的理論，通常以簡化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動的觀念和原理，就不會在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗時，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會抓住其精髓，在運用時舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評價等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，初步形成了自己的思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識，通過內(nèi)化，形成道德動機，并通過對行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認識，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運用歸納思維，從大量的生動具體材料中歸納出道理，從而達到領(lǐng)悟道德知識的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進行實際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個要素是相互聯(lián)系、相互促進的。其中一定的道德認識是前提，形成道德行為是出發(fā)點和歸宿，道德情感是促進道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的動力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認識為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認識論關(guān)于“從感性認識到理性認識，再從理性認識到“實踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個基本環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：動機產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認識，掌握教學(xué)重點。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實際，舉一反三，印證所學(xué)的知識道理，深化道德認識。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點來評價具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評價能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評價能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師：激發(fā)動機→ 啟發(fā)感染 →引導(dǎo)舉例→指導(dǎo)操作

↓↓↓↓主結(jié)構(gòu)：動機產(chǎn)生 →感悟歸納 →演繹深化→操作延伸

↑↑↑↑學(xué)生：產(chǎn)生求知欲→閱讀思考 →舉一反三 →初中操作

這個圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動機產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動機，幫助和促進學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實例、實物及其他直觀材料等)，進行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實例引證所學(xué)的觀點和道理，使認識得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時運用所學(xué)的觀點評析具體的行為和現(xiàn)象。

整個教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個教學(xué)過程，重點在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運用啟發(fā)談話引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。

2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點。

3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動策略

整個教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進的雙邊活動過程。

1.認識互動－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認識，激發(fā)道德情感。

3.角色互動－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強調(diào)師生一起活動。

4.操作互動－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進行操練。

(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達此要求，需采取以下策略。

1.給予準(zhǔn)備時間。

2.營造寬松氣氛。

3.發(fā)揮個性特長。

(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的?！巴ㄇ檫_理”，情感上溝通了，道理也就通達了。“感悟－導(dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場上想問題，體察其心情。

2.價值判斷，明辯善惡。提高價值判斷，使學(xué)生體會到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。

3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時也可以對教學(xué)結(jié)構(gòu)進行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個變式。

(一)變式之一：情境體驗教學(xué)模式

此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對較弱的課文，

情境體驗式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是：

教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進 入情境→ 體驗情境 → 深化情境

↑↑↑↑

學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料→ 感受體驗想像→感悟道德認識

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動機產(chǎn)生”階段，而從進入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知歸納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個教學(xué)過程中更注意情境體驗的作用，這是本變式的特點。

情境體驗在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實物等)，在教學(xué)時將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。

體驗－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：問題辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點的是，在實際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對問題認識的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教學(xué)目標(biāo)

教師： 設(shè)計問題→ 啟發(fā)提示→ 點撥評論→ 指導(dǎo)歸納擴展思路

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評價→ 歸納延伸

↑↑↑↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點討論、實話實說和正反辯論策略。

熱點討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。實話實說－－鼓勵學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。

正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實際思想及對同一總是的不同見解，有意識地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強，而認知相對較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會道德觀點和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教學(xué)目標(biāo)

教師：啟發(fā)行為動機→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣↓↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動機→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練→總結(jié)評價

↑↑↑↑↑

學(xué)生：產(chǎn)生行為動機→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評價提高能力導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實際操練和心理疏導(dǎo)等策略。示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評價，以便及時肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實際生活中運用，因此操作時就要盡可能采用實地、實物在實際中運用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場上操練、集合、排隊快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實際操練能使學(xué)生得到更真實的體驗，接觸更真實的情況，容易培養(yǎng)出解決實際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅持正確的行為。

發(fā)布者：吳平發(fā)布時間： 2012-2-4 9:25:19

第二篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

板栗鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實踐中形成的一種設(shè)計和組織教學(xué)的理論，通常以簡化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動的觀念和原理，就不會在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗時，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會抓住其精髓，在運用時舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評價等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合本校教學(xué)實踐，初步形成本校思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識，通過內(nèi)化，形成道德動機，并通過對行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認識，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運用歸納思維，從大量的生動具體材料中歸納出道理，從而達到領(lǐng)悟道德知識的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進行實際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個要素是相互聯(lián)系、相互促進的。其中一定的道德認識是前提，形成道德行為是出發(fā)點和歸宿，道德情感是促進道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的動力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認識為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認識論關(guān)于“從感性認識到理性認識，再從理性認識到“實踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個基本環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：動機產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認識，掌握教學(xué)重點。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實際，舉一反三，印證所學(xué)的知識道理，深化道德認識。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點來評價具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評價能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評價能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師：

激發(fā)動機

→ 啟發(fā)感染 →

引導(dǎo)舉例 → 指導(dǎo)操作

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：

動機產(chǎn)生 → 感悟歸納 →

演繹深化 → 操作延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生：

產(chǎn)生求知欲→ 閱讀思考 →

舉一反三 → 初中操作

這個圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動機產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動機，幫助和促進學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實例、實物及其他直觀材料等)，進行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實例引證所學(xué)的觀點和道理，使認識得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時運用所學(xué)的觀點評析具體的行為和現(xiàn)象。

整個教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個教學(xué)過程，重點在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運用啟發(fā)談話引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點。3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動策略

整個教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進的雙邊活動過程。

1.認識互動－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認識，激發(fā)道德情感。3.角色互動－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強調(diào)師生一起活動。

4.操作互動－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進行操練。(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達此要求，需采取以下策略。1.給予準(zhǔn)備時間。2.營造寬松氣氛。3.發(fā)揮個性特長。(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的。“通情達理”，情感上溝通了，道理也就通達了。“感悟－導(dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場上想問題，體察其心情。

2.價值判斷，明辯善惡。提高價值判斷，使學(xué)生體會到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時也可以對教學(xué)結(jié)構(gòu)進行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個變式。(一)變式之一：情境體驗教學(xué)模式 此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對較弱的課文，情境體驗式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是： 教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓

↓

↓

↓ 主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進 入情

境

→ 體驗情境 → 深化情境

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料

→ 感受體驗想像 →感悟道德認識

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動機產(chǎn)生”階段，而從進入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知歸納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個教學(xué)過程中更注意情境體驗的作用，這是本變式的特點。

情境體驗在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實物等)，在教學(xué)時將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。體驗－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：問題辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點的是，在實際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對問題認識的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教

學(xué)

目

標(biāo)

教師： 設(shè)計問題→ 啟發(fā)提示→ 點撥評論→ 指導(dǎo)歸納擴展思路

↓ ↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評價→ 歸納延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點討論、實話實說和正反辯論策略。

熱點討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。

實話實說－－鼓勵學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實際思想及對同一總是的不同見解，有意識地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強，而認知相對較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會道德觀點和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教

學(xué)

目

標(biāo)

教師：啟發(fā)行為動機→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣

↓

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動機

→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練

→ 總結(jié)評價

↑

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生：產(chǎn)生行為動機→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評價提高能力

導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實際操練和心理疏導(dǎo)等策略。

示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評價，以便及時肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實際生活中運用，因此操作時就要盡可能采用實地、實物在實際中運用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場上操練、集合、排隊快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實際操練能使學(xué)生得到更真實的體驗，接觸更真實的情況，容易培養(yǎng)出解決實際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅持正確的行為。

第三篇：思想品德課課堂教學(xué)模式的探索

[思品論文]思想品德課課堂教學(xué)模式的探索

教學(xué)模式是教學(xué)過程理論的一個新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因為教學(xué)模式可以幫助我們從整體上認識和探討教學(xué)過程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動態(tài)上去把握教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過程理論體系的具體化，又是教學(xué)實際經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

１２年來，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過不斷實踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

一、明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學(xué)程序是：尋入－－明理－－擴展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：

（附圖{圖}）

這種模式以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)，掌握道德知識或某一方面的行為方式。

選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如在教《敬禮！親愛的老師》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認同、共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高教學(xué)實效。

二、掌握學(xué)習(xí)模式

該模式以美國心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：

前提診斷－－展示目標(biāo)－－實施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測目標(biāo)－－達成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：（附圖{圖}）

我室組織編制了各冊思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認知活動和學(xué)習(xí)過程更加清晰有序，明確有度，具體可測。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，強化了矯正反饋機制，使學(xué)生的認知目標(biāo)達成率有了很大提高。

三、“問題－－討論”模式

這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問題性教學(xué)”亦被稱為“問題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過來的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認知過程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?/p>

提出問題－－討論問題－－歸納評價－－解決問題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：

（附圖{圖}）

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)了學(xué)生悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強的課。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。在接受調(diào)查的１５０８名學(xué)生中，有１４９３名表示喜歡老師這樣上課。、四、角色扮演模式

角色扮演模式是從美國社會學(xué)家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會價值的角色扮演》中演繹過來的。它是以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：

設(shè)置情境－－扮演角色－－討論評價－－總結(jié)經(jīng)驗。結(jié)構(gòu)序列如下：（附圖{圖}）

設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，通過學(xué)生的角色扮演，使學(xué)生對生活“取樣”，從中引出情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強的課文。調(diào)查表明：９８％以上的中低年級學(xué)生特別喜歡這種教學(xué)模式，往往在下課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”。

第四篇：淺談初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入

淺談初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入

[摘要] 思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在導(dǎo)入上方法多種多樣，主要有幽默導(dǎo)入，時政導(dǎo)入，歷史知識、典故導(dǎo)入，游戲、小品導(dǎo)入，圖片資料導(dǎo)入等，本文將從四個反面加以探討。

[關(guān)鍵詞] 思想品德課 課堂教學(xué) 導(dǎo)入

復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課，講解新知，練習(xí)鞏固，布置作業(yè)這五個步驟被各個學(xué)科、各種課型所運用著，特別是我們思想品德課的課堂教學(xué)，絕大多數(shù)教師一成不變機械地套用著，而我們現(xiàn)在的要求是還給學(xué)生一個鮮活的課堂。導(dǎo)入是一堂課的切入點，它如同橋梁，聯(lián)系著舊課和新課；如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維和方向。一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的興趣。

俗話說“良好的開端是成功的一半”，一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的興趣，取得事半功倍的效果。初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，總結(jié)十幾年來的課堂教學(xué)實踐，我摸索出了以下幾種典型的導(dǎo)入方法：

一、幽默導(dǎo)入

俄國文學(xué)家契訶夫說過“不懂得幽默的人是沒有希望的人，這樣的人即使額高七寸——聰明絕頂，也算不上真正有智慧”。莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。在教學(xué)《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》一課時，我給學(xué)生講了一個幽默故事：一位年輕人要到北村去，可不認識去北村的路，他看見一位老人問：“喂，老頭，去北村還有幾里？”老人說：“還有三百八十丈?！蹦贻p人說：“路途怎么講丈？”老人說：“因為你就不講里（禮）”。然后啟發(fā)學(xué)生文明交往禮為先，同時要掌握交往藝術(shù)，提高交往能力，隨之進入新課的教學(xué)。

二、時政導(dǎo)入

思想品德課程的性質(zhì)決定了其教學(xué)必須體現(xiàn)時代性，要緊緊把握時代脈搏，抓住社會發(fā)展中的重點和熱點，堅持與時俱進。在復(fù)習(xí)《社會主義是中國人民的歷史選擇》一課時，我首先用多媒體展示了“我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合國力進一步增強”的圖表，圖表內(nèi)容包括2006年我國國內(nèi)生產(chǎn)總 值、財政收入、社會消費品零售總額、進出口貿(mào)易總額、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等相關(guān)數(shù)據(jù)及增長率。同時用實物投影展示課前布置學(xué)生收集的“百姓生活大變遷”的數(shù)據(jù)資料，這一組資料包括鼓起來的錢袋子、多起來的私人轎車、低下來的恩格爾系數(shù)、靚起來的衣著服飾、精起來的飲食、高起來的文化程度、大起來的住房等數(shù)據(jù)，然后讓學(xué)生分析數(shù)據(jù)，互相交流談感悟，并讓學(xué)生上臺即興演講。學(xué)生演講的內(nèi)容主要包括我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的原因，突出了只有社會主義才能發(fā)展中國；作為青少年學(xué)生要堅定不移的跟黨走；要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，爭做“四有”新人。在這個導(dǎo)入設(shè)計中，我利用了鮮活的社會材料包括學(xué)生自身收集的材料，培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息、分析信息的能力。通過學(xué)生的演講突出了本課的主題，聯(lián)系了諸多的知識要點，整合了不同的知識要素，增強了學(xué)生的情感體驗，提高了學(xué)生的能力。

三、歷史知識、典故導(dǎo)入

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族。幾千年來，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，豐富的文化積淀為思想品德課教育提供了巨大的資源寶庫。對歷史知識的充分發(fā)掘，一方面可以豐富學(xué)生的情感體驗，另一方面通過緊扣教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)人文性。在教學(xué)《民族精神耀中華》一課時，我給學(xué)生列舉了大量的名人名言，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等；也列舉了各個不同歷史 階段的民族精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神等。在我一次一次的舉例中學(xué)生的情感得到了升華，體驗了偉大民族精神是中華民族發(fā)展的精神支撐，認識到新時期必須大力弘揚和培育民族精神，高擎民族精神的火炬。在教學(xué)《奮斗成就未來》一課時，我列舉了反映我國古代勞動人民艱苦奮斗的歷史典故，如大禹治水、懸梁刺股、臥薪嘗膽、愚公移山、程門立雪、囊螢映雪等，其目的是讓學(xué)生從大量的歷史典故中感悟出艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是成就任何事業(yè)、實現(xiàn)理想和目標(biāo)的必經(jīng)之路，這對引領(lǐng)本課教學(xué)起到了很好的效果。

四、游戲、小品導(dǎo)入

在初中三個年級的知識點分布中，7、8年級的知識較易，加之7、8年級學(xué)生年齡相對較小，思維能力與9年級學(xué)生相比更注重感性認識。通過游戲、小品等形式導(dǎo)入新課既使學(xué)生主動參與了課堂教學(xué)突出了他們的主體性，又能充分調(diào)動他們的積極性，讓他們在快樂中接受新知識。在教學(xué)《習(xí)慣對人的影響》一課時，我讓學(xué)生雙手十指交*相握，有的同學(xué)右手大拇指壓在最上面，有的學(xué)生左手大拇指壓在最上面。讓他們感覺一下，答案是覺得非常舒服，這就是習(xí)慣。反過來，重新做十指交*的游戲，原來右手大拇指壓在上的變成左手大拇指壓在上，結(jié)果怎樣？他們會覺得很不 舒服，好象手的上面多了一個手指，下面又好象少了一個手指，這就是不習(xí)慣。通過這個游戲，同學(xué)們積極參與課堂教學(xué)，在游戲中學(xué)習(xí)了知識，增加了感性認識，產(chǎn)生了強烈的共鳴。在教學(xué)《培養(yǎng)好習(xí)慣》一課時，我在課前指導(dǎo)學(xué)生排練小品“痛苦的掙扎”。新授前學(xué)生表演了這個小品，內(nèi)容是“清晨，鬧鐘將我從睡夢中驚醒，我一邊想著早有的打算，一邊享受著躺在被窩里的舒適，不斷地提醒自己該起床了,一邊又不斷給自己找借口，于是在忐忑不安中又躺了5分鐘、10分鐘??”。我提問：

1、小品可能會出現(xiàn)怎樣的結(jié)局呢？

2、你有沒有這樣的經(jīng)歷？結(jié)合實際談?wù)勥@樣的行為導(dǎo)致了怎樣的結(jié)果？然后讓學(xué)生交流、討論、回答。這個小品再現(xiàn)了學(xué)生的生活實際，體現(xiàn)了生活化，使學(xué)生再次認識到培養(yǎng)好習(xí)慣的重要性。

五、圖片資料導(dǎo)入

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教材呈現(xiàn)方式要生動活潑、豐富多彩，既要有文字描述也要適當(dāng)配以圖片。在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上，利用圖片資料可以給學(xué)生強烈的視覺震撼，使學(xué)生迅速融入課堂接受新知。在教學(xué)《和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題》一課時，我先用多媒體展示聯(lián)合國會徽，讓學(xué)生去領(lǐng)會聯(lián)合國會徽的寓意，尤其是橄欖枝代表著什么，由此揭示“和平”這一主題。接著我展示“饑餓貧困的非洲難民”系列圖片，并配以“貧困的非洲在滴血”（“血”為鮮紅色字體）為標(biāo)題，揭示“發(fā)展”這一主題，導(dǎo)入新課教學(xué)。這些圖片既給學(xué)生以強烈的視覺刺激，又給了學(xué)生強烈的心靈沖擊，對揭示本課教學(xué)目標(biāo)起到了良好的效果。

以上五種導(dǎo)入方法，為我的課堂教學(xué)增色不少。當(dāng)然，思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法還有多種，但導(dǎo)之有法,導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中,再好的導(dǎo)入方法,如果一而再,再而三地使用,不但起不到啟思激趣的作用,反而會使學(xué)生感到厭煩。德國教育學(xué)家第多斯惠曾說過:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒和鼓勵。因此,在平時的教學(xué)實踐中,教師要精心設(shè)計每節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié),不斷創(chuàng)新、嘗試新的導(dǎo)入方法，激活思想品德課教學(xué)。

初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，導(dǎo)入方法：

（一）笑話導(dǎo)入

莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用笑話方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。在教學(xué)《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》一課時，我給學(xué)生講了一個幽默故事：一位年輕人要到北村去，可不認識去北村的路，他看見一位老人問：“喂，老頭，去北村還有幾里？”老人說：“還有三百八十丈?！蹦贻p人說：“路途怎么講丈？”老人說：“因為你就不講里（禮）”。然后啟發(fā)學(xué)生文明交往禮為先，同時要掌握交往藝術(shù)，提高交往能力，隨之進入新課的教學(xué)。

（二）熱點新聞與時政導(dǎo)入

思想品德課是時代性較強的一門學(xué)科，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離時代，也不能滯后于時代。思想品德課與熱點新聞、時事政治有不可分割的關(guān)系，所以我們在學(xué)習(xí)中必須了解當(dāng)前的熱點新聞與時政，做到與時俱進。在上《一步之遙》第三課時，我首先用多媒體展示了當(dāng)代明星吸毒的新聞，然后讓學(xué)生互相交流談感悟。只是導(dǎo)入材料的選用應(yīng)注意典型和真實性，要取材于上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民百姓都非常關(guān)注的社會熱點問題。

（三）歷史知識、典故導(dǎo)入

我們中華民族的文化博大精深，豐富的文化積累為思想品德課教育提供了巨大的資源寶庫。對歷史知識的充分發(fā)掘，一方面可以豐富學(xué)生的情感體驗，另一方面通過緊扣教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)人文性。在教學(xué)民族精神，我給學(xué)生列舉了大量的名人名言，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等；也列舉了各個不同歷史階段的民族精神。在我一次一次的舉例中學(xué)生的情感得到了升華，體驗了偉大民族精神是中華民族發(fā)展的精神支撐。在教學(xué)我列舉了反映我國古代勞動人民艱苦奮斗的歷史典故，如大禹治水、懸梁刺股、臥薪嘗膽、愚公移山、程門立雪、囊螢映雪等，其目的是讓學(xué)生從大量的歷史典故中感悟出艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是成就任何事業(yè)、實現(xiàn)理想和目標(biāo)的必經(jīng)之路，這對引領(lǐng)本課教學(xué)起到了很好的效果。

（四）圖片資料導(dǎo)入

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教材呈現(xiàn)方式要生動活潑、豐富多彩，既要有文字描述也要適當(dāng)配以圖片。所以在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上，利用圖片資料往往可以給學(xué)生強烈的視覺震撼，使學(xué)生迅速融入課堂接受新知。圖表與數(shù)據(jù)、圖片與漫畫也成了各年中考題中必考的類型，所以利用圖片與數(shù)據(jù)，成了我們課堂中不可缺少的一部分。數(shù)據(jù)與圖片難于用語言表達清楚，但是在多媒體的展示中卻能一目了然。例如：在多媒體展示了“我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合國力進一步增強”的圖表，圖表內(nèi)容包括我國國內(nèi)生產(chǎn)總值、財政收入、社會消費品零售總額、進出口貿(mào)易總額、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等相關(guān)數(shù)據(jù)及增長率。這些圖表與數(shù)據(jù)既給學(xué)生以強烈的視覺刺激，又給了學(xué)生強烈的心靈沖擊，對揭示本課教學(xué)目標(biāo)起到了良好的效果。

第五篇：初中思想品德課

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究

(開題報告)

一、課題提出的背景及研究本課題的意義

1.初中思想品德課“生活化”教學(xué)是基于對當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。

2.研究意義

（1）開展“生活化”教學(xué)的研究，對初中思想品德課程改革的研究提供了一個新的視角與方向，可以賦予思想品德課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵，有利于進一步完善初中思想品德課“生活化”教學(xué)的理論體系。

（2）通過“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。

（3）初中思想品德課“生活化”教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會生活經(jīng)驗真正聯(lián)系起來，將知識放在真實生活背景中學(xué)習(xí)，使思想品德教學(xué)真正走進學(xué)生的生活世界，走進社會生活的廣闊天地，使學(xué)生感受到思想品德對社會，對自身發(fā)展的重要價值。同時將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動。

二、本課題研究解決的主要問題：

1.“生活化”教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。

2.思想品德課“生活化”教學(xué)理念的研究。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動態(tài)開放的知識觀、對話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。

3.思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評價策略。

4.“生活化”教學(xué)的方式方法。

5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。

三、課題研究涉及的范圍、對象：

課題研究的范圍是：“生活化”教學(xué)提出的背景、主要理論依據(jù)、常用的教學(xué)模式、教學(xué)方法等。

課題研究的對象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。

四、課題研究的主要方法

1、文獻研究法：查閱國內(nèi)外有關(guān)初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究資料，借鑒各種教育理論，學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)經(jīng)驗，提升教育教學(xué)理念。

2、調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測查、座談會等形式及時了解本課題實施的情況，總結(jié)經(jīng)驗，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。

3、行動研究法：通過理論與實踐相結(jié)合，讓師生主動參與研究活動，探索化學(xué)實驗分層教學(xué)的策略。

4、經(jīng)驗總結(jié)法：總結(jié)課題的研究經(jīng)驗，不斷驗證，修正提高，形成成果。

5、個案研究法：通過從實驗教師中抽取部分案例進行分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

6、對比分析法：通過對不同的案例進行相關(guān)的對比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

六、本課題研究的具體實施方案

（一）、準(zhǔn)備階段（2010.10—2011.4）。

主要任務(wù)：

（1）、組建課題研究小組。

（2）、撰寫立項申請書，做好課題的申報工作。

（3）、撰寫開題報告。

（二）、理論研究和實踐完善階段（2011.4—2012.12）。

主要任務(wù)：

（1）、召開開題報告會。

（2）、討論制定實施方案，全面開始課題的研究工作。

（3）、調(diào)查學(xué)校“生活化”教學(xué)的現(xiàn)狀。

（4）、研究“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。

（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗交流等活動展示研究成果。

階段成果：

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。（論文）

５、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計；課件、交流材料等。經(jīng)驗材料等。

（三）、形成成果階段（2012.12—2013.12）。

主要任務(wù)：

（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報告。

（2）、形成研究成果。

階段成果：

中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報告）

七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。（論文）

５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。（研究報告）

八、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處：

1、本課題與課堂教學(xué)和教科研活動有機結(jié)合，突出了理論與實踐的相互統(tǒng)一，確保了課題研究的實效性。

2、課題立足于新課程改革的熱點問題，研究的每一項成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。

3、本課題系統(tǒng)性較強，涉及“生活化”教學(xué)的各個方面，對“生活化”教學(xué)順利進行具有指導(dǎo)價值。

4、能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。

九、完成課題研究的可行性分析：

1、新一輪課程改革將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，為本課題的研究提供了政策依據(jù)。

2、市教研室高度重視，進行必要的指導(dǎo)，為本課題的順利實施打下基礎(chǔ)。

3、課題組成員由市教研員，學(xué)校教師組成，他（她）們來自于教學(xué)一線，使研究工作理論與實踐相結(jié)合，保證了課題研究的質(zhì)量。

4、課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。5.學(xué)校重視

支持教科研工作，科研經(jīng)費有所保證，為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。

十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況

1、課題研究組織機構(gòu)：

課題負責(zé)人：韓勇

課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。

2、人員任務(wù)分配情況

2、課題組成員分工：

（1）、韓勇：全面負責(zé)課題的管理與實施，承擔(dān)對參與研究和實驗的課題組成員及教師進行培訓(xùn)，管理檔案資料和研究成果等。

（2）、李濤、施學(xué)武：負責(zé)經(jīng)費保障及把好評估關(guān)。

（3）、徐建福、陸占恒：負責(zé)“生活化”教學(xué)與信息技術(shù)整合方面的資料的搜集整理。

（4）、韓勇、施學(xué)武：負責(zé)對學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)中存在的問題進行調(diào)查和分析及研究對策。（５）、耿芙蓉、陳文軍：負責(zé)“生活化”教學(xué)資料搜集和整理工作。

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組

負責(zé)人：韓勇

2011年1月６日