第一篇：探究初中思想品德課的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

初中思想品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)

新課程改革給我們提出了新的要求，要搞好課堂教學(xué)主要是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的問題，教學(xué)設(shè)計(jì)是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌全局，進(jìn)行構(gòu)造和選擇具體教學(xué)方案的過程。這就要貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以互動(dòng)、合作為導(dǎo)向，以能力、方法為主線，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，以前教師的教案是以設(shè)置好了的固定的程序，將書本知識(shí)傳授于學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)的接受； 而教學(xué)設(shè)計(jì)呢，它是在教師的引導(dǎo)下，通過師生互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式設(shè)計(jì)模式。因此，我們要改變落后陳舊的教學(xué)觀，認(rèn)真領(lǐng)悟新課程理念，明確新課程理念則要求教師在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。新觀念帶來新變化。教師在備課過程當(dāng)中一定要在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和理解教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真確定知識(shí)技能，過程方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，以組織學(xué)生活動(dòng)為課堂教學(xué)的主線，搞好教學(xué)設(shè)計(jì)。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要涉及六個(gè)內(nèi)容：①解決“為什么教”的問題：就是從學(xué)習(xí)的需要分析開始，了解學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平之間的差距，了解教學(xué)中存在的問題；②分析具體的教學(xué)內(nèi)容。即編者意圖、內(nèi)容框架、主要觀點(diǎn)、問題設(shè)置等；③進(jìn)行學(xué)習(xí)者分析；④解決“教什么”的問題：明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即學(xué)生應(yīng)該掌握什么樣知識(shí)和技能；⑤解決“怎么教”的問題：確定教學(xué)策略，考慮如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或?qū)W習(xí)目標(biāo)，其中應(yīng)包括考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用；⑥對(duì)教和學(xué)的行為作出評(píng)價(jià)。下面是我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)搞好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的問題，摸索出以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

１ 設(shè)計(jì)要依據(jù)《課標(biāo)》的具體要求，明確思路

首先，要從整體上把握教材的具體內(nèi)容，而教材又是根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的，《課標(biāo)》在整個(gè)思想品德課教學(xué)過程中，它起了方向和導(dǎo)航作用。因此，在編寫教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要關(guān)注《課標(biāo)》對(duì)該內(nèi)容的具體要求。掌握了《課標(biāo)》對(duì)本節(jié)課的具體要求的內(nèi)容我們?cè)诰帉懡虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)才能找到本節(jié)課設(shè)計(jì)的依據(jù)和設(shè)計(jì)的意圖，在三維目標(biāo)上處理才能夠到位。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置包括三個(gè)方面，也就是我們通常所說的三維目標(biāo)。三維目標(biāo)包括：情感

態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)的完成和體現(xiàn)是在整個(gè)課堂教學(xué)之中，用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來完成。

２ 設(shè)計(jì)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住起點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要依據(jù)是學(xué)生分析，即我們平時(shí)所講的學(xué)情分析。我們用的教材，以前稱為“教本”而現(xiàn)在叫做“學(xué)本”，“學(xué)本”的意思是什么呢？就是在老師的組織幫助下，學(xué)生自己學(xué)。如果你在編寫教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)如果不認(rèn)真的進(jìn)行你所在學(xué)校，所在的班級(jí)的學(xué)生情況分析，現(xiàn)在的課改情況下要上好一節(jié)課確實(shí)很難?，F(xiàn)在的教材在設(shè)置上大部分都是讓學(xué)生說得多，教師少講，如果你設(shè)計(jì)不好，學(xué)生上課又懶得開口，那這堂課你就難上了。因此教學(xué)設(shè)計(jì)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，而不是從教材或從老師假想的問題出發(fā)，從問題出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，關(guān)鍵之處在于把握學(xué)生固有認(rèn)識(shí)與新現(xiàn)象新事物的矛盾，在于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一矛盾，這樣才會(huì)引發(fā)真正有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能真正學(xué)有所思。因此在教學(xué)中要做到：①以學(xué)生的角度來關(guān)注社會(huì)生活，選取社會(huì)生活中有價(jià)值有意義的事物或人物與學(xué)生共同討論；②對(duì)于社會(huì)生活有意義的事件有爭(zhēng)議的話題，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)時(shí)間的安排，做一定的改造加工，使之能夠 與學(xué)生思想品德形成規(guī)律符合。③賦于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和意義，進(jìn)入初中以前學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)已很豐富，我們要利用這一經(jīng)驗(yàn)；④老師要正確理解自身在思想品德教學(xué)中的地位，做到幫助學(xué)生形成良好的思想品德，只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能抓準(zhǔn)教學(xué)的真實(shí)起點(diǎn)。比如：在七年級(jí)下冊(cè)《自己的事自己干》的教學(xué)中，我能根據(jù)課堂教學(xué)活動(dòng)，有效結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)情境中，不斷反思自我，我自立嗎？還有哪些方面不夠自立？自立對(duì)自己各方面的成長(zhǎng)有哪些好處？從而認(rèn)識(shí)到自立對(duì)人生的必要性。

３ 設(shè)計(jì)要抓住教學(xué)關(guān)鍵，突出重點(diǎn)

設(shè)計(jì)要能深入淺出地把知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)表達(dá)清楚。在課堂實(shí)際教學(xué)中，面對(duì)不同的學(xué)生，重點(diǎn)、難點(diǎn)也會(huì)有所變化。教材是新課標(biāo)的重要載體，教材內(nèi)容僅是教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)組成部分，而不是全部，教學(xué)中如果過分拘泥于教材，如只把著眼點(diǎn)放在理順教材本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)上，這會(huì)使上課產(chǎn)生沉悶的氣氛。事實(shí)上，教學(xué)內(nèi)容主要來源于教材，但教師可以根據(jù)實(shí)際，根據(jù)重點(diǎn)，可對(duì)教材內(nèi)容有所選擇，有所加工。同樣的教材內(nèi)容，同樣的學(xué)生基礎(chǔ)，由于教師對(duì)教材的不同處理，教學(xué)效果就不一樣。畫龍點(diǎn)睛的教學(xué)環(huán)節(jié)，能開發(fā)學(xué)生智力，使課具備生動(dòng)性，形象性。例在《磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志》的教學(xué)中，我始終以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志為重點(diǎn)，通過小組討論，小品表演，個(gè)人演講形式，多次重復(fù)這一重點(diǎn)，最終攻克難點(diǎn)，突出重點(diǎn)。因此教師應(yīng)依據(jù)多變的教學(xué)內(nèi)容和不同年齡的教學(xué)對(duì)象，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。４ 設(shè)計(jì)要講究教法，靈活運(yùn)用

“教學(xué)有法而無定法”。要根據(jù)教材的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用有效載體，通過談話，情境體驗(yàn)，小組討論等，體現(xiàn)教學(xué)方法的層次多樣性和形式靈活性。教師既要熟練掌握講授法、談話法、討論法、實(shí)驗(yàn)法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)施自主參與、自主探究、小組合作、分層發(fā)展的學(xué)習(xí)策略。無論哪種教學(xué)方法都要貫穿于課堂教學(xué)法的每一環(huán)節(jié)，做到注重過程教學(xué)，發(fā)展學(xué)生潛能。如我在《“我能行！”》的教學(xué)中，我擺脫了過去純教師講授的教法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，從體驗(yàn)入手，強(qiáng)化反思，以此提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，于是我安排了這樣的活動(dòng)：讓學(xué)生自愿來扮演自負(fù)、自卑和自信的人，在遇到某一件事時(shí)的表現(xiàn)，讓學(xué)生自編故事并現(xiàn)場(chǎng)表演出來。在此基礎(chǔ)上思考?xì)w納：自卑、自負(fù)和自信的人各有什么特點(diǎn)？三者之間有什么樣的區(qū)別？明確要走出自信的誤區(qū)，超越自負(fù)，告別自卑，做自信的人。

５ 設(shè)計(jì)要有新意，要有高潮

導(dǎo)入要引人入勝。俗話說：“良好的開端等于成功的一半”。教師一定要先聲奪人，組織好一堂課的開端，抓住學(xué)生好奇的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如我在《感悟青春》教學(xué)中，一邊伴隨著神秘的富有童趣的音樂，一邊用簡(jiǎn)短的幾名話引入：青春的你們充滿了活力和希望，青春的你們也有太多的迷惘和彷徨，青春的你們是一個(gè)個(gè)的迷，就讓老師走進(jìn)你們的心靈，一起來感悟青春，打開青春的密碼，走出青春的誤區(qū)吧。然后讓學(xué)生一個(gè)一個(gè)的來打開四個(gè)青春密碼。通過這一設(shè)計(jì)使思想品德課教育更富有感染力，讓教學(xué)活動(dòng)變成一種充滿樂趣的活動(dòng)。途中要有高潮。在課堂教學(xué)中要能調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，激勵(lì)向上，形成高潮。例《同學(xué)·朋友》教學(xué)中，我播放歌曲《友誼地久天長(zhǎng)》，讓學(xué)生在歌聲中入情入境。使同學(xué)對(duì)友誼的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，層層深入，同時(shí)形成了課的高潮“快樂”。

６ 設(shè)計(jì)要精選資料，活用教具

課堂資料要精心選擇，不能任意堆積，在精選資料時(shí)，要注意以下原則：首先，博覽精選，厚積薄發(fā)。教師應(yīng)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，愛好廣泛的復(fù)合型人才。他既應(yīng)精通本學(xué)科的業(yè)務(wù)知識(shí)，還要掌握有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)。這樣才能使教師在選用資料和舉例時(shí)信手拈來靈活運(yùn)用。其次，消化吸收，貴在創(chuàng)新。對(duì)教輔資料既不能機(jī)械照搬，更不能喧賓奪主，而應(yīng)將其作為開拓思路的工具，依據(jù)教材內(nèi)容靈活選擇，科學(xué)滲透。再次，引入教學(xué)資料的內(nèi)容應(yīng)該與日俱進(jìn)，符合時(shí)代潮流和教改方向。對(duì)開發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生能力、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展有積極作用。避免陳腐、消極、過時(shí)、無用的內(nèi)容重復(fù)再現(xiàn)。如我在《唱響自信之歌》一課教學(xué)中，對(duì)整個(gè)教學(xué)資料進(jìn)行精心組織。我精選了劉翔、費(fèi)俊龍，聶海勝的圖片，向?qū)W生展示自信者的風(fēng)彩，使學(xué)生感受到他們是怎樣樹立自信取得成功的，同時(shí)從他們身上也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自信心和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生做一個(gè)自信的中國(guó)人的愿望。我還設(shè)計(jì)了演講比賽《我是未來中華杰出的英才》及其相關(guān)演講資料，根據(jù)資料，科學(xué)選擇教具。要使一堂課鮮活起來，教師要本著從實(shí)際出發(fā)，因地制宜的原則在備課中挖掘和發(fā)揮不同教學(xué)工具在教學(xué)中的協(xié)作互補(bǔ)作用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的優(yōu)化整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。

７ 設(shè)計(jì)要培養(yǎng)能力，提倡合作

在課堂教學(xué)的每個(gè)基本步驟中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的能力。應(yīng)放手讓學(xué)生自己練習(xí)，自己討論，設(shè)計(jì)要面向全體，提倡合作學(xué)習(xí)。學(xué)生之間相互作用的力量能促進(jìn)積極向上的學(xué)習(xí)氣氛的形成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此在合作學(xué)習(xí)中要樹立課堂教學(xué)交往觀，教學(xué)是通過師生之間的交往實(shí)現(xiàn)的。例：在上《自己的事自己干》的教學(xué)中，我精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，又將學(xué)生分成幾組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行正方反方辯論的形式展開競(jìng)賽。辯論的題目是《父母是否應(yīng)當(dāng)支付子女上大學(xué)費(fèi)用》。學(xué)生都有較強(qiáng)的自尊心，他們都希望自己組的同學(xué)贏，結(jié)果辯論起來相當(dāng)熱烈。集體主義情感和群眾性的愛能使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，能增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心和勇氣，激勵(lì)他們成為教學(xué)的主體。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)更多地注重學(xué)生在課堂內(nèi)的合作練習(xí)。

課堂教學(xué)面對(duì)的是獨(dú)立的，有個(gè)性的學(xué)生，它是有計(jì)劃的，又是靈活多變的，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的成效如何，完全取決于教師對(duì)教材的理解，對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的把握，對(duì)學(xué)生情況的了解。

教師只有具備“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，才能一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，一切為學(xué)生考慮，才能真正做到教學(xué)服務(wù)于學(xué)生。

第二篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

板栗鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中形成的一種設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的理論，通常以簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達(dá)出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動(dòng)的觀念和原理，就不會(huì)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會(huì)抓住其精髓，在運(yùn)用時(shí)舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評(píng)價(jià)等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合本校教學(xué)實(shí)踐，初步形成本校思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識(shí)，通過內(nèi)化，形成道德動(dòng)機(jī)，并通過對(duì)行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認(rèn)識(shí)，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動(dòng)

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實(shí)例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運(yùn)用歸納思維，從大量的生動(dòng)具體材料中歸納出道理，從而達(dá)到領(lǐng)悟道德知識(shí)的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。其中一定的道德認(rèn)識(shí)是前提，形成道德行為是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，道德情感是促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認(rèn)識(shí)為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認(rèn)識(shí)，掌握教學(xué)重點(diǎn)。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實(shí)際，舉一反三，印證所學(xué)的知識(shí)道理，深化道德認(rèn)識(shí)。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評(píng)價(jià)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評(píng)價(jià)能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師：

激發(fā)動(dòng)機(jī)

→ 啟發(fā)感染 →

引導(dǎo)舉例 → 指導(dǎo)操作

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生 → 感悟歸納 →

演繹深化 → 操作延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生：

產(chǎn)生求知欲→ 閱讀思考 →

舉一反三 → 初中操作

這個(gè)圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動(dòng)機(jī)，幫助和促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實(shí)例、實(shí)物及其他直觀材料等)，進(jìn)行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點(diǎn)。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實(shí)例引證所學(xué)的觀點(diǎn)和道理，使認(rèn)識(shí)得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進(jìn)行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時(shí)運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)析具體的行為和現(xiàn)象。

整個(gè)教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動(dòng)原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個(gè)教學(xué)過程，重點(diǎn)在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運(yùn)用啟發(fā)談話引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點(diǎn)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動(dòng)策略

整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的雙邊活動(dòng)過程。

1.認(rèn)識(shí)互動(dòng)－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動(dòng)－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感。3.角色互動(dòng)－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強(qiáng)調(diào)師生一起活動(dòng)。

4.操作互動(dòng)－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進(jìn)行操練。(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達(dá)此要求，需采取以下策略。1.給予準(zhǔn)備時(shí)間。2.營(yíng)造寬松氣氛。3.發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的?！巴ㄇ檫_(dá)理”，情感上溝通了，道理也就通達(dá)了。“感悟－導(dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場(chǎng)上想問題，體察其心情。

2.價(jià)值判斷，明辯善惡。提高價(jià)值判斷，使學(xué)生體會(huì)到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實(shí)感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對(duì)思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點(diǎn)，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時(shí)也可以對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個(gè)變式。(一)變式之一：情境體驗(yàn)教學(xué)模式 此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對(duì)較弱的課文，情境體驗(yàn)式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是： 教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓

↓

↓

↓ 主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進(jìn) 入情

境

→ 體驗(yàn)情境 → 深化情境

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料

→ 感受體驗(yàn)想像 →感悟道德認(rèn)識(shí)

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動(dòng)機(jī)產(chǎn)生”階段，而從進(jìn)入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知?dú)w納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個(gè)環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個(gè)教學(xué)過程中更注意情境體驗(yàn)的作用，這是本變式的特點(diǎn)。

情境體驗(yàn)在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗(yàn)。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實(shí)物等)，在教學(xué)時(shí)將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達(dá)到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。體驗(yàn)－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗(yàn)其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：?jiǎn)栴}辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點(diǎn)的是，在實(shí)際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實(shí)踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教

學(xué)

目

標(biāo)

教師： 設(shè)計(jì)問題→ 啟發(fā)提示→ 點(diǎn)撥評(píng)論→ 指導(dǎo)歸納擴(kuò)展思路

↓ ↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評(píng)價(jià)→ 歸納延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點(diǎn)舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點(diǎn)討論、實(shí)話實(shí)說和正反辯論策略。

熱點(diǎn)討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。

實(shí)話實(shí)說－－鼓勵(lì)學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實(shí)際思想及對(duì)同一總是的不同見解，有意識(shí)地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點(diǎn)，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)道德觀點(diǎn)和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教

學(xué)

目

標(biāo)

教師：?jiǎn)l(fā)行為動(dòng)機(jī)→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣

↓

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動(dòng)機(jī)

→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練

→ 總結(jié)評(píng)價(jià)

↑

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生：產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評(píng)價(jià)提高能力

導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實(shí)際操練和心理疏導(dǎo)等策略。

示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請(qǐng)若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評(píng)價(jià)，以便及時(shí)肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個(gè)學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實(shí)際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用，因此操作時(shí)就要盡可能采用實(shí)地、實(shí)物在實(shí)際中運(yùn)用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場(chǎng)上操練、集合、排隊(duì)快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實(shí)際操練能使學(xué)生得到更真實(shí)的體驗(yàn)，接觸更真實(shí)的情況，容易培養(yǎng)出解決實(shí)際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對(duì)學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅(jiān)持正確的行為。

第三篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中形成的一種設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的理論，通常以簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達(dá)出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動(dòng)的觀念和原理，就不會(huì)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會(huì)抓住其精髓，在運(yùn)用時(shí)舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評(píng)價(jià)等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，初步形成了自己的思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識(shí)，通過內(nèi)化，形成道德動(dòng)機(jī)，并通過對(duì)行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認(rèn)識(shí)，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動(dòng)

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實(shí)例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運(yùn)用歸納思維，從大量的生動(dòng)具體材料中歸納出道理，從而達(dá)到領(lǐng)悟道德知識(shí)的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。其中一定的道德認(rèn)識(shí)是前提，形成道德行為是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，道德情感是促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認(rèn)識(shí)為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認(rèn)識(shí)，掌握教學(xué)重點(diǎn)。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實(shí)際，舉一反三，印證所學(xué)的知識(shí)道理，深化道德認(rèn)識(shí)。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評(píng)價(jià)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評(píng)價(jià)能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師：激發(fā)動(dòng)機(jī)→ 啟發(fā)感染 →引導(dǎo)舉例→指導(dǎo)操作

↓↓↓↓主結(jié)構(gòu)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生 →感悟歸納 →演繹深化→操作延伸

↑↑↑↑學(xué)生：產(chǎn)生求知欲→閱讀思考 →舉一反三 →初中操作

這個(gè)圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動(dòng)機(jī)，幫助和促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實(shí)例、實(shí)物及其他直觀材料等)，進(jìn)行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點(diǎn)。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實(shí)例引證所學(xué)的觀點(diǎn)和道理，使認(rèn)識(shí)得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進(jìn)行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時(shí)運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)析具體的行為和現(xiàn)象。

整個(gè)教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動(dòng)原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個(gè)教學(xué)過程，重點(diǎn)在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運(yùn)用啟發(fā)談話引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。

2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點(diǎn)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動(dòng)策略

整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的雙邊活動(dòng)過程。

1.認(rèn)識(shí)互動(dòng)－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動(dòng)－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感。

3.角色互動(dòng)－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強(qiáng)調(diào)師生一起活動(dòng)。

4.操作互動(dòng)－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進(jìn)行操練。

(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達(dá)此要求，需采取以下策略。

1.給予準(zhǔn)備時(shí)間。

2.營(yíng)造寬松氣氛。

3.發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。

(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的?！巴ㄇ檫_(dá)理”，情感上溝通了，道理也就通達(dá)了?！案形颍瓕?dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場(chǎng)上想問題，體察其心情。

2.價(jià)值判斷，明辯善惡。提高價(jià)值判斷，使學(xué)生體會(huì)到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。

3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實(shí)感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對(duì)思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點(diǎn)，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時(shí)也可以對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個(gè)變式。

(一)變式之一：情境體驗(yàn)教學(xué)模式

此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對(duì)較弱的課文，

情境體驗(yàn)式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是：

教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進(jìn) 入情境→ 體驗(yàn)情境 → 深化情境

↑↑↑↑

學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料→ 感受體驗(yàn)想像→感悟道德認(rèn)識(shí)

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動(dòng)機(jī)產(chǎn)生”階段，而從進(jìn)入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知?dú)w納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個(gè)環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個(gè)教學(xué)過程中更注意情境體驗(yàn)的作用，這是本變式的特點(diǎn)。

情境體驗(yàn)在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗(yàn)。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實(shí)物等)，在教學(xué)時(shí)將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達(dá)到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。

體驗(yàn)－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗(yàn)其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：?jiǎn)栴}辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點(diǎn)的是，在實(shí)際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實(shí)踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教學(xué)目標(biāo)

教師： 設(shè)計(jì)問題→ 啟發(fā)提示→ 點(diǎn)撥評(píng)論→ 指導(dǎo)歸納擴(kuò)展思路

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評(píng)價(jià)→ 歸納延伸

↑↑↑↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點(diǎn)舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點(diǎn)討論、實(shí)話實(shí)說和正反辯論策略。

熱點(diǎn)討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。實(shí)話實(shí)說－－鼓勵(lì)學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。

正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實(shí)際思想及對(duì)同一總是的不同見解，有意識(shí)地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點(diǎn)，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)道德觀點(diǎn)和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教學(xué)目標(biāo)

教師：?jiǎn)l(fā)行為動(dòng)機(jī)→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣↓↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動(dòng)機(jī)→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練→總結(jié)評(píng)價(jià)

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學(xué)生：產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評(píng)價(jià)提高能力導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實(shí)際操練和心理疏導(dǎo)等策略。示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請(qǐng)若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評(píng)價(jià)，以便及時(shí)肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個(gè)學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實(shí)際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用，因此操作時(shí)就要盡可能采用實(shí)地、實(shí)物在實(shí)際中運(yùn)用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場(chǎng)上操練、集合、排隊(duì)快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實(shí)際操練能使學(xué)生得到更真實(shí)的體驗(yàn)，接觸更真實(shí)的情況，容易培養(yǎng)出解決實(shí)際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對(duì)學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅(jiān)持正確的行為。

發(fā)布者：吳平發(fā)布時(shí)間： 2012-2-4 9:25:19

第四篇：初中思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)

初中思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)

課程名稱：《共同的愿望》

——教科版八年級(jí)下冊(cè)

作者姓名：黃 秋 雅

單 位:江西省上高縣田心中學(xué) 聯(lián)系電話：*** 郵箱：huangqiuya2009@163.com

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的歷史背景，懂得“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵，理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)成功實(shí)現(xiàn)港澳回歸、解決臺(tái)灣問題、乃至實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)正確分析和看待我國(guó)社會(huì)政治生活中各種現(xiàn)象的能力，從而增強(qiáng)國(guó)家主人翁意識(shí)。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解知道：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方式，從而增強(qiáng)愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)涵，“一國(guó)兩制”構(gòu)想是成功實(shí)現(xiàn)港澳回歸的重要保證

2、難點(diǎn)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)解決臺(tái)灣問題、乃至實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。

三、教學(xué)方法

1，學(xué)生自讀課本，通過討論，歸納出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成過程。2，通過指導(dǎo)學(xué)生分析搜集的材料及相互間的討論，讓學(xué)生理解“一國(guó)兩制”的深刻內(nèi)涵，港澳回歸的過程及意義。

3，通過討論發(fā)言等方式，讓學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問題有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)與了解，并能對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的前景作出較為客觀、科學(xué)的分析。

四、課前準(zhǔn)備

1、教師通過多種渠道搜集有關(guān)“一國(guó)兩制”、港澳回歸、兩岸交流方面的資料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行歸納整理，2、學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，課外采用分工協(xié)作的方式搜集有關(guān)“一國(guó)兩制”內(nèi)涵、港澳回歸及臺(tái)灣問題的資料，并進(jìn)行歸納、整理，再以手抄報(bào)的形式展現(xiàn)給大家。

五、教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)航：

1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的歷史背景是什么？

2、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容及其關(guān)系是怎樣的？

3、港澳問題的由來，“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)實(shí)現(xiàn)港澳回歸具有什么重大的意義？

4、臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史淵源

5、我國(guó)對(duì)臺(tái)灣問題的政策和觀點(diǎn)是什么?

6、青少年在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的態(tài)度是什么？

（二）講解新課

（板書）

1，“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的歷史背景：

早在二十世紀(jì)五十年代初，為了解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就探索用和平方式，提出了一些有關(guān)和平解決臺(tái)灣問題的主張。這是“一國(guó)兩制”構(gòu)想理論的思想來源和理論準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會(huì)后，在考慮和平解決香港問題的過程中，“一國(guó)兩制”構(gòu)想得以逐步形成和完善。

2．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容及其關(guān)系：

（1）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容就是：“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”。“一個(gè)國(guó)家”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”是指在一個(gè)國(guó)家的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

（2）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的相互關(guān)系是：

A、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。一個(gè)中國(guó)，即中華人民共和國(guó)。“一國(guó)”是“兩制”的前提，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心。B、實(shí)行兩種社會(huì)制度并存。在中華人民共和國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，大陸的社會(huì)主義制度與香港、澳門、臺(tái)灣的資本主義制度將長(zhǎng)期并存，共同發(fā)展。但國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。

C、“一國(guó)兩制”構(gòu)想不是一項(xiàng)臨時(shí)性的政策，而是長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

3．港澳問題的由來，實(shí)行“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大意義：（1）香港問題的由來： 英國(guó)在1842年通過《南京條約》割占了中國(guó)的香港島；1860年通過《北京條約》割占了中國(guó)的九龍司地方一區(qū)；1898年通過《展拓香港界址專條》強(qiáng)租新界99年。至此，香港完全進(jìn)入了英國(guó)的殖民統(tǒng)治時(shí)期。

（2）澳門問題的由來：

A、1553年，葡萄牙人借口曝曬水浸貨物，強(qiáng)行進(jìn)入澳門。

B、1557年、葡萄牙通過賄賂明朝官員，取得在澳門的定居權(quán)。C、19世紀(jì)五六十年代葡萄牙人先后侵占了氹仔島和路環(huán)島。（3）港澳問題的成功解決：

1997年7月1日，香港回歸;1999年12月20日，澳門回歸（4）實(shí)行“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大意義：

A、實(shí)現(xiàn)了香港、澳門的順利回歸，有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶。

B、有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

C、為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問題提供了新的思路、途徑和范例，是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是對(duì)世界和平事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。

事實(shí)證明，一國(guó)兩制方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。4，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史淵源

（1）、臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，是祖國(guó)不可分割的一部分。臺(tái)灣社會(huì)的發(fā)展始終延續(xù)著中華文化的傳統(tǒng)，凝聚了中華民族的血汗和智慧。

（2）、中國(guó)近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，臺(tái)灣問題的產(chǎn)生和發(fā)展，都與這段歷史有著密切的聯(lián)系。由于種種原因，臺(tái)灣迄今與祖國(guó)大陸尚處于分離的狀態(tài)。中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)從來都沒有停止過。

5．我國(guó)對(duì)臺(tái)灣問題的基本政策和觀點(diǎn)：

（1）原則和基礎(chǔ)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

（2）基本方針：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。

（3）世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土。解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。

（4）我們要遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，牢牢把握兩岸和平發(fā)展的主流，積極推動(dòng)兩岸的溝通與交流。（5）堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分子和國(guó)際反華勢(shì)力的分裂活動(dòng)。任何形式的“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”、“臺(tái)灣獨(dú)立”的企圖都不可能得逞。

5．青少年在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中應(yīng)有的態(tài)度：

(1)堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則和“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針；

(2)自覺履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的“臺(tái)獨(dú)”言行作斗爭(zhēng)；

(3)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

六、課堂總結(jié)

配以薩克斯曲子《回家》，展示本課學(xué)習(xí)線索。

七、課外作業(yè)

簡(jiǎn)答題：

1，材料：配以《思鄉(xiāng)曲》，由電腦屏幕徐徐演示臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》：

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長(zhǎng)大后/ 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/ 在這頭/ 新娘在那頭/后來呵/ 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/ 我在這頭/大陸在那頭

2，提問：

（1）從這首詩中，你可以感受到作者一種什么樣的情結(jié)？你能告訴大家為什么詩人說“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”嗎？

（2）作為祖國(guó)的未來，我們青少年應(yīng)該用什么實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整？

第五篇：初中思想品德課

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究

(開題報(bào)告)

一、課題提出的背景及研究本課題的意義

1.初中思想品德課“生活化”教學(xué)是基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。

2.研究意義

（1）開展“生活化”教學(xué)的研究，對(duì)初中思想品德課程改革的研究提供了一個(gè)新的視角與方向，可以賦予思想品德課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步完善初中思想品德課“生活化”教學(xué)的理論體系。

（2）通過“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。

（3）初中思想品德課“生活化”教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)真正聯(lián)系起來，將知識(shí)放在真實(shí)生活背景中學(xué)習(xí)，使思想品德教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，走進(jìn)社會(huì)生活的廣闊天地，使學(xué)生感受到思想品德對(duì)社會(huì)，對(duì)自身發(fā)展的重要價(jià)值。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動(dòng)。

二、本課題研究解決的主要問題：

1.“生活化”教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。

2.思想品德課“生活化”教學(xué)理念的研究。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。

3.思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評(píng)價(jià)策略。

4.“生活化”教學(xué)的方式方法。

5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。

三、課題研究涉及的范圍、對(duì)象：

課題研究的范圍是：“生活化”教學(xué)提出的背景、主要理論依據(jù)、常用的教學(xué)模式、教學(xué)方法等。

課題研究的對(duì)象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。

四、課題研究的主要方法

1、文獻(xiàn)研究法：查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究資料，借鑒各種教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教育教學(xué)理念。

2、調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測(cè)查、座談會(huì)等形式及時(shí)了解本課題實(shí)施的情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。

3、行動(dòng)研究法：通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓師生主動(dòng)參與研究活動(dòng)，探索化學(xué)實(shí)驗(yàn)分層教學(xué)的策略。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)課題的研究經(jīng)驗(yàn)，不斷驗(yàn)證，修正提高，形成成果。

5、個(gè)案研究法：通過從實(shí)驗(yàn)教師中抽取部分案例進(jìn)行分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

6、對(duì)比分析法：通過對(duì)不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

六、本課題研究的具體實(shí)施方案

（一）、準(zhǔn)備階段（2010.10—2011.4）。

主要任務(wù)：

（1）、組建課題研究小組。

（2）、撰寫立項(xiàng)申請(qǐng)書，做好課題的申報(bào)工作。

（3）、撰寫開題報(bào)告。

（二）、理論研究和實(shí)踐完善階段（2011.4—2012.12）。

主要任務(wù)：

（1）、召開開題報(bào)告會(huì)。

（2）、討論制定實(shí)施方案，全面開始課題的研究工作。

（3）、調(diào)查學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)的現(xiàn)狀。

（4）、研究“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。

（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)展示研究成果。

階段成果：

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。（論文）

５、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)；課件、交流材料等。經(jīng)驗(yàn)材料等。

（三）、形成成果階段（2012.12—2013.12）。

主要任務(wù)：

（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報(bào)告。

（2）、形成研究成果。

階段成果：

中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報(bào)告）

七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。（論文）

５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。（研究報(bào)告）

八、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處：

1、本課題與課堂教學(xué)和教科研活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，突出了理論與實(shí)踐的相互統(tǒng)一，確保了課題研究的實(shí)效性。

2、課題立足于新課程改革的熱點(diǎn)問題，研究的每一項(xiàng)成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。

3、本課題系統(tǒng)性較強(qiáng)，涉及“生活化”教學(xué)的各個(gè)方面，對(duì)“生活化”教學(xué)順利進(jìn)行具有指導(dǎo)價(jià)值。

4、能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。

九、完成課題研究的可行性分析：

1、新一輪課程改革將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，為本課題的研究提供了政策依據(jù)。

2、市教研室高度重視，進(jìn)行必要的指導(dǎo)，為本課題的順利實(shí)施打下基礎(chǔ)。

3、課題組成員由市教研員，學(xué)校教師組成，他（她）們來自于教學(xué)一線，使研究工作理論與實(shí)踐相結(jié)合，保證了課題研究的質(zhì)量。

4、課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。5.學(xué)校重視

支持教科研工作，科研經(jīng)費(fèi)有所保證，為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。

十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況

1、課題研究組織機(jī)構(gòu)：

課題負(fù)責(zé)人：韓勇

課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。

2、人員任務(wù)分配情況

2、課題組成員分工：

（1）、韓勇：全面負(fù)責(zé)課題的管理與實(shí)施，承擔(dān)對(duì)參與研究和實(shí)驗(yàn)的課題組成員及教師進(jìn)行培訓(xùn)，管理檔案資料和研究成果等。

（2）、李濤、施學(xué)武：負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)保障及把好評(píng)估關(guān)。

（3）、徐建福、陸占恒：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)與信息技術(shù)整合方面的資料的搜集整理。

（4）、韓勇、施學(xué)武：負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查和分析及研究對(duì)策。（５）、耿芙蓉、陳文軍：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)資料搜集和整理工作。

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組

負(fù)責(zé)人：韓勇

2011年1月６日