第一篇：讓語文與生活雙贏

讓語文與生活雙贏

〖內(nèi)容摘要〗本文根據(jù)新課標(biāo)提出的，重視語文的實踐性，闡述了語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”的意義。并結(jié)合筆者語文教學(xué)實際從兩大方面，對語文教學(xué)生活化、學(xué)生生活社會化進(jìn)行了探索：有生活，才有正確，才有能力，才有精彩；日常生活“語文化”，班級生活“語文化”，社會生活“語文化”。讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動

力和參照吧，同時讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位各色別樣人生，在新課程指導(dǎo)下，使語文與生活雙贏。

關(guān)鍵詞:語文生活學(xué)習(xí)

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》提出，21世紀(jì)教育的四大支柱是“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會發(fā)展”。我國江澤民主席在《關(guān)于教育問題的談話》中也提出“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗?！逼鋵崳缭趦汕Ф嗄昵?，我國古代教育家、思想家孔子就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知**之患”。孔子的話形象生動地闡明了知識與生活實踐之間的關(guān)系?！秾W(xué)會生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！?/P>

由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、語文教學(xué)“生活化”

語文的外延與生活的外延相等，語文只根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。鑒于此，語文教學(xué)要努力營造大語文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實生活世界，讓語文教學(xué)“生活化”。語文教學(xué)“生活化”，就是強調(diào)教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引進(jìn)到語文學(xué)習(xí)中來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。

1、有生活才有正確

布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與身體力行才能獲得知識。隨著和煦的春風(fēng)，基礎(chǔ)教育改革在各地轟轟烈烈地展開了。本次課程改革的重點之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，努力改變以往的灌輸式、死背硬記式，強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實踐，注重激勵學(xué)生的自得、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)，在實踐中學(xué)、在合作中學(xué)。因而，我在語文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，讓孩子走入生活，觸摸生活。

在教學(xué)義務(wù)教育教材語文第8冊的第一課《可愛的小蜜蜂》時，學(xué)生很容易就掌握了書本上的知識——蜜蜂的生活特點和無私奉獻(xiàn)精神。教學(xué)中，我卻驚異地發(fā)現(xiàn)了這樣一個奇怪的問題，當(dāng)我問學(xué)生：“你對蜜蜂了解多少？”學(xué)生除了課文中所講的，知之不多。特別是看到學(xué)生交上來的作業(yè)時，我更是大吃一驚。我布置的題目是：請你用自己的筆畫一畫可愛的小蜜蜂吧！我看到學(xué)生畫得太離譜了，有的將蜜蜂畫成了螞蟻，有的卻將蜜蜂畫成了小飛機。怎么辦？這說明學(xué)生對蜜蜂的感性認(rèn)識非常有限。于是，我決定帶學(xué)生親自去走一走，看一看。

巧的是，剛好我班有一位同學(xué)的爺爺家養(yǎng)了幾箱蜂。于是，我們一起去那位同學(xué)家的養(yǎng)蜂場所看了看。同學(xué)們親眼看到了蜂箱中隔板上蠕蠕爬動的蜜蜂，看到了一個個精致的蜂窩……親眼看到了蜜蜂，學(xué)生們非常興奮，圍著養(yǎng)蜂的老爺爺唧唧喳喳問個不停：蜜蜂怕冷嗎？蜜蜂會逃走嗎？被蜜蜂咬了怎么辦？……熱心的老爺爺一一回答了大家的問題。

回來的路上，學(xué)生們顯得很激動。當(dāng)天晚上的日記，學(xué)生寫得可生動了，有寫參觀過程的，有寫參觀所得的，還有的干脆就給我寫了一封信，說什么這樣的課最難忘了。

接著，我趁熱打鐵，發(fā)動學(xué)生通過看書、查資料，進(jìn)一步了解蜜蜂。第二次再畫蜜蜂，學(xué)生畫的蜜蜂可傳神了。因為這是他們自己通過觀察得來的體驗，這種獲得是積極的、深層的。這種“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！庇捎趯W(xué)生的生活大都單調(diào)，兩點一線，接觸社會的機會較少，缺乏對生活的認(rèn)識和感悟。我在教學(xué)中，努力、有效地運用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過直觀、生動的畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，縮短學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《鳥的天堂》一文，由于大

榕樹生長在南方，我們這里的孩子大都沒有見過，也就很難想像“獨木成林”的奇觀，于是我就利用課件利用多媒體將大榕樹的近景、遠(yuǎn)景展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時，體會“‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂！”的感嘆。

2、有生活才有能力

修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活，加強語文實踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重

要途徑。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強調(diào)“綜合性”學(xué)習(xí)。開展綜合性學(xué)習(xí)，既能挖掘語文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識技能，推動學(xué)生走向社會，在社會的大課堂里學(xué)語文、用語文，豐富閱歷，增長才干。

如我在教了《家鄉(xiāng)的秋白梨》后，我向孩子們提問：我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是什么？——舉起的小手寥寥無幾！于是，我就在思考：如何把課堂延伸，擴大知識面，拓展視野，獲得實踐能力，培養(yǎng)主動探究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的意識和精神？為此，我組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動。

（1）一開始，同學(xué)們想知道自己家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，我就讓他們回家問問父母，問問家人。

（2）課堂上反饋后，我就設(shè)計了下列表格，讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，去發(fā)現(xiàn)問題，尋找問題的解決方法和答案，從而了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的一些情況、現(xiàn)狀。

家鄉(xiāng)特產(chǎn)的調(diào)查研究

（一）家鄉(xiāng)主要特產(chǎn)列表.

主要特產(chǎn)

主要出產(chǎn)地

生長或生

產(chǎn)情況

銷售情況（銷量、銷售地、收入）

黃花菜

雙龍黃花梨

杜橋茶葉

縉云番薯

縉云燒餅

縉云條石

新建麻鴨

（二）、選擇你最關(guān)心、最熟悉的某一特產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。

（三）、主要方法：訪問法、查找資料法、實地調(diào)查等

（3）用自己喜歡的形式匯報自己的研究成果。

匯報課上，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生寫出了鮮活鮮活的小作文；有的對調(diào)查的土特產(chǎn)進(jìn)行了分析，并能針對時勢，向農(nóng)家或政府部門提出自己獨到的建議；有的以廣告的形式，將自己調(diào)查的土特產(chǎn)推薦給大家。

學(xué)生在調(diào)查研究活動中，學(xué)生提高了閱讀量，擴大了知識面。他們在調(diào)查活動中不再局限于學(xué)校課堂和已有教材，走出了學(xué)校，走出了教材，走向了社會，走向大自然，廣泛收集了許多課外信息，他們了解了家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，對某一特產(chǎn)深入地細(xì)致地進(jìn)行了調(diào)查研究，接觸了許多新事物，外面的世界真精彩！這無形之中激發(fā)了他們主動探究的興趣，培養(yǎng)他們積極求知、努力創(chuàng)新的意識。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查研究活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等無疑得到了充分的調(diào)動和培養(yǎng)。

實施生活化教學(xué)的課堂，知識、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，期望通過綜合性的活動，使各元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。因此，語文課不只是語言的機械操練，可以憑借氣氛音樂使音樂智能有所發(fā)展，也可以憑借想象，使空間智能得到展示。語文課還可以依據(jù)教材特點，設(shè)計一些當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、廣告設(shè)計師等綜合性的活動，使學(xué)生在生活化的實踐過程中自然發(fā)展多元智能。也就是說，具有綜合性特征的生活化教學(xué)的確可以將教育與個人的潛能、社會的需求協(xié)調(diào)一致，將教育的個人化和教育的社會化兩者協(xié)調(diào)一致，通過發(fā)展多元智能，提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合的素質(zhì)。

3、有生活才有精彩

“源于生活”是新課程的一大特點。貼近生活，讓語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語文課程中最具生命個性的教學(xué)層面，是具有個性的學(xué)習(xí)主體運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實踐人生價值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。基于這一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗生活的機會。學(xué)生讓學(xué)生在開放中放膽作文，弘揚人性，放飛情感，寫真實的生活，述生動的情感。

每年，我校為了鍛煉學(xué)生的吃苦耐勞能力，都要組織學(xué)生遠(yuǎn)足拉練。在難忘的拉練之后，再讓學(xué)生寫一寫。學(xué)生能將自己拉練過程中的深刻體會——熱、渴、累，以及一路的所見所聞生動地描述出來。可是，由于每次所選的日子都是很好，所以，當(dāng)老師讓學(xué)生說說拉練前的心理活動時，總是平平淡淡，什么興奮啦、激動啦。今年的拉練，由于拉練前一兩天天氣的戲劇性變化，學(xué)生的心理感受明顯的豐富了，于是，寫出來的作文馬上就變得十分精彩。先來看看學(xué)生的作文題目《一波三折盼拉練》《一日三秋》《祁盼、失望、失眠、興奮》，這樣的題目，一看就令人忍不住想先睹為快。再來看看學(xué)生的習(xí)作，精彩的片段隨處可見，令人忍俊不禁。朱露茜寫到：同學(xué)們望著這雨，心里默默地乞求老天爺快把雨收起來。這時，丁越看看雨，嘆了口氣，說：“唉，看來明天不能去拉練了?！彼脑捯魟偮洌磉叺膸讉€同學(xué)皺緊眉頭，瞪大眼睛，把拳頭握得緊緊的，好象要跟他拼命似的，生氣地說：“明天一定會去，一定會去！”這聲音響亮而堅定。丁越聽了，吃了一驚，連忙小聲地說：“對，會去！會去！”讀著學(xué)生的習(xí)作，拉練前的一幕幕仿佛又展現(xiàn)在眼前。讀著學(xué)生的習(xí)作，在感嘆的同時，深深的明白，只有將語文教學(xué)生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。

學(xué)習(xí)語言文字的過程，其實就是學(xué)生對語言文字的體驗過程。體驗了多少，體驗了什么，才是語文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實的生活感受和體驗，才是語文教學(xué)的真諦。

二、學(xué)生生活“語文化”

生活，永遠(yuǎn)是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。正如劉國正所言“生活是整個語文教學(xué)的源頭”“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具?！?/P>

學(xué)生生活‘語文化’”，就是強調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴大信息接受量，讓源頭活水滋潤學(xué)生的心田，正如新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強調(diào)的那樣“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。”

1、日常生活“語文化”

就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運用語文。“生活處處皆語文”，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會，在這其中學(xué)生品嘗了成長過程中的苦樂酸甜，也體味到了親情的可貴。然而，許多學(xué)生認(rèn)為每天都和父母接觸，實在沒有什么讓人激動的事情。在這時，教師要采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動，學(xué)習(xí)勞動技能，和父母一起體會勞動的甘苦；父母節(jié)日或生日的時候，給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗親情，積累寫作素材。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長的困惑告訴家長，把成長的成果和家長一起分享。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。

2、班級生活“語文化”

充分利用好語文課前的2分鐘，對學(xué)習(xí)語文很有幫助。對小學(xué)生來說，從生龍活虎的課間活動過渡到緊張的學(xué)習(xí)活動，真是很難。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。近幾年來，我嘗試著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語文水平又能達(dá)到收心的效果。這種組織教學(xué)的內(nèi)容，是隨著語文教學(xué)任務(wù)的不同而變化的。（1）識字。二年級語文教學(xué)的任務(wù)主要是識字，于是，我設(shè)計了這樣的組織教學(xué)：上課鈴一響，就用田字格小黑板出示一個生字（帶拼音），讓學(xué)生邊拼邊書空。這樣，學(xué)生既動口又動手，比靜坐喜歡多了。再利用一點點時間讀或說字形，正確的獎給大紅花。學(xué)生的積極性很高。這樣，每節(jié)課學(xué)生都能在愉悅的環(huán)境中額外記下一個或兩個生字。一年下來，就記住了400到600個生字，大大提高了生字教學(xué)的效果，為閱讀打好基礎(chǔ)。（2）說話。三年級作文的主要形式是看圖寫話，結(jié)合作文教學(xué)，我的組織教學(xué)內(nèi)容也有了改變。有時，我著重訓(xùn)練學(xué)生的看圖說話能力。一上課，就用投影儀打出一幅色彩鮮艷的圖畫，學(xué)生的注意力馬上就被畫面吸引，邊觀察邊議論。觀察了幾秒鐘后，就指名用一、二句話說說圖意，用上好詞好句的給予表揚。這樣，既完成了組織教學(xué)，又訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力、概括能力和表達(dá)能力，為說文章的主要內(nèi)容，段落大意打下良好的基礎(chǔ)。有時，我讓學(xué)生進(jìn)行詞句積累。每節(jié)課，都在屏幕上打出

一、兩個好句子或一段詞句優(yōu)美的文字，讓學(xué)生用一分鐘識記，積累寫作的“磚”和“瓦”。經(jīng)過訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)許多好詞好句已在學(xué)生的習(xí)作中出現(xiàn)，從而使文章生動起來。

3、閱讀。四五年級的學(xué)生，課外閱讀能力提高了，并學(xué)會了做讀書筆記。在每節(jié)課的組織教學(xué)時間里，我指名一、二位學(xué)生將課外書中抄錄的好段落、好句子念或背給大家聽。一個學(xué)期下來，明顯收到了效果。一方面，更多的學(xué)生主動去閱讀課外書，另一方面，寫作水平有了較大提高。第二學(xué)期，配合寫事作文的教學(xué)，就輪流讓學(xué)生利用一分鐘說說新鮮事。這新鮮事來源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會聽、會想、會說的習(xí)慣。

另外，還可以充分利用班級舉行的各種活動學(xué)習(xí)語文。如班委選舉，上臺作競選演說；運動賽場，小記者在行動；新年到了，讓學(xué)生寫《我設(shè)計的聯(lián)歡會》……班級的這些活動“語文化”，真可謂一舉多得：學(xué)生既是在實踐語文，又是在搞班級建設(shè)；教師既是在進(jìn)行語文用法訓(xùn)練，又是在進(jìn)行班級教育。我所帶的班級，每2周由小組輪流出班級周報，每月學(xué)生獨自出一份手抄報。由于學(xué)生平時能留心班級生活中的閃光點，一篇篇感情真摯，內(nèi)容鮮活的文章，由此誕生了。對學(xué)生而言，這些手抄報是他們小學(xué)時代的成長紀(jì)念冊；對老師來說，則是班級生活與語文素養(yǎng)和諧統(tǒng)一的結(jié)晶。

3、社會生活“語文化”

語文與社會生活密切相關(guān)，它源于社會生活，應(yīng)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會實踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)?！?。面向社會的生活實踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、參觀訪問等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國內(nèi)外的重要事件等……在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。如在學(xué)習(xí)《小溪流的歌》這篇文章時，課上，我展示了聲像并茂的動畫：清清的溪水，圓圓的卵石，綠綠的小草，紅紅的花兒，小溪流快樂地奔向江河，奔向大海。課尾，我深情地說：“哎，現(xiàn)在的小溪流快樂不起來，你們知道為什么嗎？你們到溪邊去走一走，就能真相大白。你們想一想，該怎么辦？”。課后，讓學(xué)生去收集好溪受破壞的資料、圖片，共同探究如何保護(hù)好溪，保護(hù)自然環(huán)境的途徑。一個星期后，在班中交流，并向社會寫倡議書，激起了學(xué)生乃至社會人士拯救地球的責(zé)任感。

培養(yǎng)新世紀(jì)的接班人，是當(dāng)代教育者義不容辭的使命，而作為語文教師，理所當(dāng)然應(yīng)通過語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會參與能力?！吧鐣睢Z文化’”就是要求學(xué)生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用“語文”這個武器“指點江山，激揚文字”，為服務(wù)于社會，盡一份小公民的責(zé)任。

學(xué)生每天回家的路上，所見所聞都可以成為他們關(guān)心、思考、評論的話題。正如教育家呂叔湘所說“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文”。

比如在學(xué)生學(xué)習(xí)了《紅領(lǐng)巾啄木鳥活動》一文（第十冊練習(xí)4），我就教育學(xué)生做個有心人。讓學(xué)生在逛街時，在旅游時，時時處處注意觀察，找出有病的廣告語，有錯的招牌字，做一只“啄木鳥”。這樣，不但有利于語文知識的鞏固，也有利于社會上語言文字的凈化。這樣的雙贏活動，何樂而不為呢？

課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照吧，同時讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位各色別樣人生。讓我們“展開語文與生活的雙翼，自由地飛翔”，在新課程指導(dǎo)下，使語文與生活雙贏。

參考文獻(xiàn)：

（1）《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）

（2）劉國正《實和活——劉國正語文教育論集》，人民教育出版社，1995年

《展開雙翼，才能騰飛》

（3）《葉圣陶語文教育論集》

（4）滕宏江《語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”》

（5）顧黃初《語文教學(xué)要貼近生活》（好范文整理）

第二篇：讓語文與生活“鏈接”

讓語文與生活“鏈接”

摘 要 “語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！闭Z文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們不但要讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位各色別樣人生，還要鼓勵學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，睜大自己的雙眼，去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)自己身邊的語文，生活中的語文。在新課程的指導(dǎo)下，讓語文與生活“鏈接”，使語文與生活雙贏。

關(guān)鍵詞 語文 生活 學(xué)習(xí)

美國著名的教育家華特有一句名言：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！钡拇_，哪里有生活，哪里就有語文，生活中處處洋溢著語文的氣息。學(xué)習(xí)語文是為了更好地生活，詩意地生活。如果離開了生活的意義，語文也就失去了內(nèi)在的價值。然而，現(xiàn)在的語文教學(xué)恰恰遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活實際。長期以來，語文教學(xué)受“應(yīng)試”的束縛，教學(xué)內(nèi)容局限于書本上、課堂里，沒有融合鮮活豐富的社會生活，單調(diào)、乏味，失去了生活實踐的情境和樂趣，不免顯得孤立、封閉和僵化。

教育專家張孝純老師在《在“大語文教育”的基本特征》中指出：“以語文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的生活有機結(jié)合起來，才能使學(xué)生受到全面、整體能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練?！痹谛抡n標(biāo)實施的今天，作為母語教育的語文課程，與學(xué)生的生活有著天然的聯(lián)系。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)。

一、引領(lǐng)語文教學(xué)向生活延伸

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！币酝恼Z文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，只是單純地立足于文本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文課堂貼近學(xué)生的生活。這樣，語文才會充滿時代氣息，煥發(fā)生命的活力。

1、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

語文教材中的許多內(nèi)容都非常貼近學(xué)生的生活。教學(xué)時，就可注重課堂教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)一些生活化的教學(xué)情境，利用生活中的教育資源展開教學(xué)。

如教學(xué)《失物招領(lǐng)》這一課時，課前先整理了一部分學(xué)生揀來的交在講臺上的一些鉛筆和橡皮。課堂上我先出示了“失物招領(lǐng)”四個字讓學(xué)生認(rèn)識，然后我對學(xué)生說；“下面老師播告幾則失物招領(lǐng)：有同學(xué)揀到橡皮、鉛筆若干，是哪些同學(xué)丟的，請到這兒來認(rèn)領(lǐng)?！绷⒓从型瑢W(xué)跑上來，“老師，那塊橡皮是我丟失的?！薄袄蠋煟@支鉛筆是我的?！蔽野雁U筆和橡皮一一還給了他們。學(xué)生們拿回自己丟失的東西，一個個都笑瞇瞇地跑回座位。我問其中一名領(lǐng)回失物的學(xué)生：“你剛才又找回了自己的橡皮，心里感到高興嗎？”這位學(xué)生點點頭說高興。我順勢引入課題：“一年級一班的唐老師今天也撿到到了許多東西，也播告了失物招領(lǐng)，可是她們班的小朋友呀卻是一個個紅著臉領(lǐng)回自己的失物，這是怎么回事呢？讓我們一起來看看課文。”學(xué)生從真實的場景及生活實踐中，親身體會了“失物招領(lǐng)”，既引發(fā)了學(xué)習(xí)課文的興趣，又深刻地理解了“失物招領(lǐng)”的含義。

又如兒童詩《輕一點，再輕一點》的結(jié)課可以設(shè)計一幕課本劇，讓學(xué)生分別扮演角色，通過自身的參與，情感的投入，角色的轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)課文情境。不但可以讓學(xué)生明白“為什么腳步、開門、說話要輕一點，再輕一點？”，而且還能讓學(xué)生進(jìn)一步體會詩歌的主題——“我們做什么事情，都要把別人掛在心間”。

生活化的教學(xué)情境讓學(xué)生感到熟悉、親切、有趣，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也容易將學(xué)生引入學(xué)習(xí)的角色，增強學(xué)生的主體感受。

2、關(guān)注學(xué)生的生活體驗

語文教學(xué)要把語文課堂活動和學(xué)生生活巧妙結(jié)合起來，這樣的教學(xué)才能引起學(xué)生的興趣，才能煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在《畫風(fēng)》一課的教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生懂得：風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，只要仔細(xì)觀察風(fēng)中的景物就能畫好風(fēng)。然后開展了一個活動：與課文中的小朋友比一比，看誰畫的風(fēng)多？孩子們個個動腦筋想起 2 來，我啟發(fā)同學(xué)們回憶下自己經(jīng)歷過的有風(fēng)的場景，同學(xué)們高興地立刻畫起來，有的畫飄舞的蒲公英，有的畫了放飛的氣球，有的畫了晾在鐵絲上被風(fēng)吹斜了的衣服??。通過畫風(fēng)，既檢驗了學(xué)生對課文的理解，又鍛煉了學(xué)生的觀察能力和想象能力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

畫了“風(fēng)”后，我適時進(jìn)行有效延伸：讓學(xué)生根據(jù)自己的理解開展讀課文比賽，讀得好的學(xué)生就能得到我精心制作的小風(fēng)車。當(dāng)學(xué)生們爭先恐后地朗讀時，我又趁機提出：“看誰能讓我們手中的風(fēng)車動起來？”這一下，教室里頓時活躍起來，孩子們一個個舉著風(fēng)車動起腦筋來，用嘴吹，用手舞，舉著跑，一個個有趣的答案被孩子們想了出來。這個設(shè)計，既是加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又是對想象能力的一種培養(yǎng)。

下課前，我給同學(xué)們布置了一個別出心裁的作業(yè)——喜愛畫畫的你：用你的畫筆，畫出不同的風(fēng)。喜愛朗讀的你：有感情地朗讀課文。喜愛表演的你：和好朋友一起表演課本劇。喜愛閱讀的你：找一些寫風(fēng)的文章，讀一讀。喜愛游戲的你：做架紙飛機或風(fēng)車，到草地上放飛你的快樂。喜愛散步的你：到操場上、星月山上，沐浴在春風(fēng)里，感受大自然的撫愛。喜愛觀察的你：觀察周圍的事物，看看春風(fēng)給大地帶來什么變化??讓同學(xué)們在活動中學(xué)習(xí)，在活動中完成作業(yè)，讓學(xué)生在輕松有趣的活動中體驗語文學(xué)習(xí)的無窮樂趣。緊密聯(lián)系學(xué)生生活進(jìn)行語文教學(xué)，語文課就再也不是枯燥的字詞訓(xùn)練課，而是學(xué)生精神生活有趣的一部分。

3、提供語文實踐的機會

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑是語文實踐。因此，語文教學(xué)不能僅僅滿足于課堂，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生豐富多彩的生活，關(guān)注學(xué)生課外的需求，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)，去探索，增強語文學(xué)習(xí)的實踐意識，并運用所學(xué)語文知識去解決生活中的實際問題。

例如有位老師教學(xué)了《誰說沒有規(guī)則》這首詩歌學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生利用課前開展觀察調(diào)查實踐活動，學(xué)生們感慨萬分：生活中規(guī)則數(shù)不勝數(shù)，違反規(guī)則的人屢 3 見不鮮。居民區(qū)每個角落，各個部門都有規(guī)則，但這些規(guī)則只是作為招牌掛著，真正嚴(yán)格遵守的人寥寥無幾。如：“醫(yī)院禁止大聲喧嘩”，卻有人在醫(yī)院大喊大叫；“請愛護(hù)家鄉(xiāng)河流”，卻有人往河內(nèi)扔垃圾、排污水；“嚴(yán)禁在公路上擺攤”，卻有人在公路上賣水果、賣蔬菜、賣衣服等，給過往行人帶來不便；“不許缺斤少兩”，卻有人在秤上作手腳??違反規(guī)則的例子太多太多。學(xué)生經(jīng)過實踐活動，創(chuàng)作了詩歌，內(nèi)容豐富，情感高昂，課后學(xué)生們還主動制作了警示牌，到居民區(qū)去掛牌，提醒人們怎樣遵守規(guī)則。這樣借助文本提供的語言材料，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，調(diào)出生活積累，生成一種源于生活又不同于生活原貌，甚至高于生活的情感，發(fā)揮有限的時空來連接學(xué)生經(jīng)歷過的無限的生活空間，為他們提供了諸多的語文實踐。

我們理應(yīng)以課堂教學(xué)為起點來實施語文生活化教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際，并走進(jìn)生活。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容使其真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

二、在生活中孕育語文教學(xué)

陶行知先生認(rèn)為：“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所。”然而，在語文教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對生活、對社會、對人生的敏感度不夠，更不用說從生活中獲得教育了。究其原因，是我們平時的教學(xué)中未能讓語文教學(xué)真正回歸到生活中去。因此，要改變這種現(xiàn)象，作為我們語文老師，一定要放飛教學(xué)思維、拓寬生活視野，積累豐富的生活“語文”，讓生活“語文化”，只有這樣，才能使學(xué)生對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生親切感、新鮮感、生動感和實戰(zhàn)感。

1、在生活中打造識字的金鑰匙

語文新課程改革提出了“認(rèn)寫分開、多認(rèn)少寫、提前閱讀”的識字策略，因此課堂上的識字容量非常大。教師可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，有意識地安排學(xué)生在家里，在校園里，在社區(qū)，在不同場所識字，指導(dǎo)學(xué)生充分利用課本以外的教 4 育資源進(jìn)行識字，走進(jìn)生活，走入社會，打造識字的金鑰匙，在母語這個得天獨厚的條件下快樂識字。

呂叔湘先生曾說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，有附帶的說明書，到處可以學(xué)習(xí)語文?！痹谖覀兊纳磉厺h字隨處可見：上超市購物，包裝袋上寫有各種名稱和說明；上學(xué)的路上，路旁有五彩繽紛的招牌及廣告語；看電視時，屏幕上不斷閃現(xiàn)出各種字句??對于許多漢字，一年級的學(xué)生并非都是白紙一張，每個學(xué)生在上小學(xué)前都有一定的語言積累，有許多的字和詞語在學(xué)生生活中口頭語言中經(jīng)常使用，只不過這一階段的學(xué)生尚不能將口頭語言中的字詞與具體的字型對上號。所以，識字教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的經(jīng)驗來發(fā)現(xiàn)記憶生字是非常有意義的。如學(xué)習(xí)生字“慢”和“怪”，就有學(xué)生說：“慢”就是“奧特曼”的“曼”加上豎心旁，“齊天大圣”的圣加上豎心旁就是“怪”。又如“游”字，一個學(xué)生說：“我喜歡看《西游記》?！边€有諸如“孫悟空”的“空”，“寶蓮燈”的“燈”等等。在教“究”這個字時，我先讓學(xué)生猜個字謎：九個洞是什么？學(xué)生很快就猜出來了，是“究”字。讓學(xué)生理解“方便”這個詞的意思，我是引導(dǎo)學(xué)生從方便食品說到與人方便，再讓學(xué)生用上這個詞說一句話，有的學(xué)生說“超市里有許多方便食品”，還有的說“想和上海哥哥說說話很方便，只要打電話就行了”。這些字和詞語有的是與學(xué)生生活中的動畫片緊密聯(lián)系在一起，有的是學(xué)生平時的生活積累，教師在課前是很難準(zhǔn)備到這樣的詞語的。

調(diào)動學(xué)生的生活積累來識字，使學(xué)生從“久聞大名”的朦朧到“原來就是你”的豁然開朗，語文課中發(fā)現(xiàn)了生活中的老朋友，在驚喜中學(xué)生很快就和生字朋友們結(jié)下了天長地久的“友誼”。這種與學(xué)生的生活相聯(lián)系的識字方式才能促動學(xué)生喜歡識字，主動識字。

2、在生活中開啟閱讀的寶庫

生活是一本百科全書。優(yōu)秀的兒童讀物會對學(xué)生的人生觀、世界觀產(chǎn)生極大的影響，優(yōu)秀的兒童科普讀物則能豐富學(xué)生的想像，激發(fā)學(xué)生研究自然、征服自 5 然的濃厚興趣和強烈愿望。教師只有指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，才能實現(xiàn)“博覽群書，厚積而薄發(fā)”的宗旨。

在平時的課堂教學(xué)中，我經(jīng)常不失時機地引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)閱讀走向課外閱讀。例如學(xué)習(xí)《丑小鴨》之前，布置學(xué)生去閱讀《安徒生童話集》；學(xué)完《田忌賽馬》，引導(dǎo)閱讀有關(guān)古代歷史故事；結(jié)合課文《當(dāng)飛機遇險的時候》，閱讀《少年周恩來》、《革命領(lǐng)袖的故事》等。推薦他們閱讀了這些書籍，既能扎實地學(xué)好課文，又能激發(fā)閱讀興趣，促進(jìn)了學(xué)生閱讀能力的提高。

此外，生活中隨手可取的很多資料也是學(xué)習(xí)語文的極佳選材，這些現(xiàn)成的材料如報紙、雜志、海報、說明書、地圖等，它們未經(jīng)節(jié)選或改寫，是原始的、真實的資料文獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這些材料時，學(xué)生們會感到自己既是在學(xué)習(xí)語文，也是在參與生活、學(xué)習(xí)生活，此時語文的學(xué)習(xí)和真實的生活更貼近了，參與和體驗生活的樂趣和熱情必將輻射學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情，使學(xué)習(xí)語文變得更加有吸引力。

3、在生活中找尋寫作的活源

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)?！焙螢橘N近學(xué)生實際？就是寫作教學(xué)要加強與學(xué)生生活的聯(lián)系。五彩繽紛的生活理應(yīng)是學(xué)生寫作的源泉。這正如葉圣陶先生所說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停?！睂懺掚x不開生活這一源頭活水。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，留心發(fā)生在自己身上或周圍發(fā)生的每一件事，注意觀察生活中接觸到的每一個人、每一處景、每一件物，并隨時把它簡單地記下來，積累起來，存在頭腦或筆記本的“素材倉庫”里。寫作時，就可以到“素材倉庫”中去選取所需的“真材實料”。

例如“六一”兒童節(jié)那天，學(xué)校開展了游園活動，我就抓住時機，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生寫寫自己是怎么玩的？結(jié)果許多學(xué)生寫得有聲有色，有寫吹蠟燭的：“我屏住一口氣，鼓起腮幫使勁一吹，三根蠟燭竟然全滅了。我高興地跳了起來?！庇袑憡A彈子的：“那彈子滑溜溜的，我剛夾起來有滑下去，怎么也夾不住?？纯?/p>

對手已經(jīng)成功地夾住了好幾顆，急得我臉上直冒汗?！???如此真情實感，讓人讀來不由會心一笑。

再如春天到了，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走向自然，到公園里、田野上、小河邊去尋找春天，讓學(xué)生領(lǐng)略大自然的五彩繽紛。后來在課堂上，我請他們把觀察到的春天用“春天到了，什么怎么樣”的句式說話，并板書歸納成植物、動物、人的活動三大塊。我再指導(dǎo)學(xué)生以《找春天》為題，把觀察到的這些春天的特征寫下來。精彩片斷比比皆是，讀著學(xué)生的習(xí)作，在感嘆的同時，我深深的明白，只有將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。

課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。作為語文教師，我們不但要讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位各色別樣人生，還要鼓勵學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，睜大自己的雙眼，去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)自己身邊的語文，生活中的語文。讓我們展開語文與生活的雙翼，自由地飛翔，在新課程的指導(dǎo)下，讓語文與生活“鏈接”，使語文與生活雙贏。

參考文獻(xiàn)：

1、《九年義務(wù)教育小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》 中華人民共和國教育

2、《走進(jìn)新課程：與課程實施者對話》北京師范大學(xué)出版社部

第三篇：讓語文回歸生活

讓語文回歸生活

——談新課程背景下的寫作教學(xué)

近年來，對中學(xué)語文教育教學(xué)弊病的抨擊不絕于耳，研究工作者仁者見仁，智者見智，分別從各自的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)側(cè)重點出發(fā)提出了各種各樣的教育觀、教學(xué)方法論。在一定程度上填補了現(xiàn)代中學(xué)語文教育，特別是寫作教育的理論盲區(qū)。他們大都意識到了作文教學(xué)和實踐長期以來在應(yīng)試教育所要求的模式下畸形發(fā)展的事實：

一方面是中學(xué)生作文大多缺乏真情實感，思想膚淺貧乏，不能深入挖掘客觀事物的深刻內(nèi)涵；思維向度、文章結(jié)構(gòu)單一，為了“合乎標(biāo)準(zhǔn)”而不惜借用虛假的故事路數(shù)、對虛構(gòu)的情節(jié)生搬硬套；由于片面地割裂了生活和寫作的聯(lián)系，課外涉及的知識面較窄，因而寫作語言的表現(xiàn)能力發(fā)展遲緩，相應(yīng)地筆下也無法表現(xiàn)出同生活一樣無限豐富多彩、無限復(fù)雜多樣的情感。辭不達(dá)意現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為怪了。

另一方面，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時候一邊熱衷于大而無當(dāng)?shù)恼路记傻挠?xùn)練，一邊又拿“考場作文”的框架對學(xué)生的寫作進(jìn)行修枝剪葉；既而單憑借手中的一支筆對學(xué)生的作文進(jìn)行單向的評價（通常學(xué)生只是注意老師給的分?jǐn)?shù)、等級或者老師所給的蓋棺定論式的評語）。在這種極端的形勢下，對中學(xué)生的寫作傾向、作文質(zhì)量又能抱多大期望呢？

人們往往把學(xué)生寫作中“無米下鍋”歸結(jié)為他們兩點一線、學(xué)習(xí)壓力大沒時間積累、體驗等。其實正如劉國正所言：“事實上，中學(xué)生已經(jīng)閱歷很多。大至世界和社會，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會扣擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有很強烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂、愛好、追求和理想；他們有一個時而變幻色彩、時而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多可以取作素材。寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是因為他們誤以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和珍藏的緣故?！?/p>

那么，如何觀察、體驗生活，積累寫作素材呢？我國老一輩教育家葉圣陶先生早就一針見血地告訴過我們“語文的外延就是生活的外延?！蹦敲?，我們說：寫作素材來源就是一個人全部的生活熱情以及其人生閱歷！

一、“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來?！?/p>

——前人在現(xiàn)實的寫作實踐中得出了一個重要的結(jié)論，亦即創(chuàng)作必須立足現(xiàn)實生活：

佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。尊四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云；詠世德之駿烈，誦先人之清芬；游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。

——陸機《文賦》

他沿著“物－意－文”的基本線索精到地描述了藝術(shù)構(gòu)思中作家的心理，并認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作必須從觀察萬物、研習(xí)典籍以及懷有高潔的情志開始：觀察萬物，可以獲得豐富的直觀認(rèn)識；研習(xí)典籍，可以從書本中獲得間接的經(jīng)驗，可以“學(xué)先士之盛藻”、“得才士之用心”，不斷提高寫作的水平；同時懷抱高潔的心情而寫出的作品才能“自成高格，自有名句”。

語文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。語文來源于生活，服務(wù)于生活，是最能體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)科?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學(xué)到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文用語文的天地。”

因此，在實際的教學(xué)過程中不妨嘗試“語文的生活化”與“生活化的語文”相結(jié)合，使語文學(xué)習(xí)變得更加靈活更加貼近現(xiàn)實。我們要不斷鼓勵學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷生活的底蘊、去詮釋生活的經(jīng)驗、去解讀語文材料，說出自己的獨特體驗，實現(xiàn)與文本的對話，并真正受到啟迪。

（1）盡情表演，再現(xiàn)生活

語文教材中的課文，大多貼近生活實際。要理解、讀懂它們并不難，難點在于如何通過文字體會其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時，教師可創(chuàng)設(shè)一定的情境，如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容，真切地體會到作品語言文字所表達(dá)的情感，感受到學(xué)語文的樂趣。

（2）嘗試實踐，體驗生活

教學(xué)時，教師不但要有意識地創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，還要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗，去體驗生活，去感悟生活，加深感受。如《在山的那邊》一文，作者用詩的形式給我們講述了一個人生哲理。教學(xué)時，如果教師僅限于從語言文字中引導(dǎo)學(xué)生去感悟，學(xué)生可能浮于表面，感受不深。為此，在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容之后，教師可以帶學(xué)生去爬山來感受要去看海的艱辛，從而引出主題。

“生活中處處是語文”，也處處用到語文。讓語文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語文，給學(xué)生提供一個開放的、多元化的學(xué)習(xí)的平臺，他們的語文綜合素養(yǎng)就會不斷地提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。

因此我們必須學(xué)會自覺去感受生活、感受自然，從生活中找尋寫作的素材和靈感。此外，我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時候，應(yīng)該致力于把學(xué)生寫作向文學(xué)創(chuàng)作的高度引導(dǎo)，而不是像長期以來形成的為作文而作文的敷衍、應(yīng)付的層次，引導(dǎo)他們樹立為文的高度責(zé)任感，徹底搞清楚為何而作的問題。只有這樣才能激發(fā)他們的思維和情感深度地介入生活，并且要走進(jìn)生活，自覺地聯(lián)系活生生的現(xiàn)實世界；只有這樣才能進(jìn)一步將寫作與自我需要、個人興趣、情感的發(fā)展聯(lián)系起來。也只有這樣的作文才能折射出作者的世界觀和人生觀，才能使文章真實生動，富有濃郁的生活氣息，個性鮮明。

二、“他山之石可攻玉，可把他鄉(xiāng)認(rèn)故鄉(xiāng)”

有的學(xué)生為完成“任務(wù)”而絞盡腦汁，寫勤奮總是離不開牛頓、居里夫人；一開講成功在于后天的努力就是說愛因斯坦、愛迪生的小時候；一提起身殘志堅就忘不了海倫?凱勒、張海迪??千篇一律，千人一面。高考考場上更有大量的學(xué)生讓焦裕祿、李素麗、黃繼光等走上前臺；屈原、杜甫、白居易也從歷史中走來，有些材料使用起來也張冠李戴，令人啼笑皆非，這反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中盲目背誦，生搬硬套的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀——這種膏藥似的寫作套路與現(xiàn)階段中學(xué)生豐富的生活閱歷和十分復(fù)雜敏感的心靈是極為不對稱的。

我們平時在指導(dǎo)學(xué)生觀察事物時，若只局限于對外在客觀事物的觀察，而不強調(diào)同時關(guān)注與

之相對應(yīng)的內(nèi)在心靈感受，這不能不說是一種缺欠。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁或媒介，那么感受與體驗則是這橋梁、媒介的重要基石。僅僅滿足于表層的看得見摸得著的觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，觀察不僅要善于深入外部世界的特征，而且更重要的是能夠充分地了解內(nèi)部世界，能觀察自己內(nèi)心感受的特征，即在挖掘生活的同時又能挖掘自我，那么這種觀察才是充滿了靈性的，這種感受才是真實的。

觀察決不能停留在一種單純的形式上，它還應(yīng)是一種能力，必須融入作者自我內(nèi)心體驗及對生活的真切感受，必須具有鮮明的審美特征。理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與外在事物的相互滲透，它將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。生活是一個萬花筒，蘊藏著人生百態(tài)與真善美丑。讓學(xué)生走近它，觀察它，感悟它，作文不僅有了無盡的題材，而且平添了無盡的底蘊，折射出深沉的悟性。文學(xué)藝術(shù)源于生活，高于生活，但它不是生活的完整再現(xiàn)，而是生活濃縮的、典型的、深刻的表現(xiàn)形態(tài)。感悟生活，就是對生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的體驗，就是把生活寓于情感之中。缺乏對生活的感悟能力，人生便缺乏激情與深度；沒有感悟的思想是蒼白無力的；沒有感悟的文章是淺薄的。學(xué)生一旦具有了一定的感悟能力，就會發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著的原來是動人的激情，雄奇的深山里，卻孕育著喜悅的鳥語花香。只有教會學(xué)生用心去感悟生活，學(xué)生才會真正領(lǐng)悟到生活的真諦，創(chuàng)作的品位才能得以提升。

在教學(xué)過程當(dāng)中，我們往往都有這樣的感受：學(xué)生的大作文所反映出的個性以及閃光點遠(yuǎn)不及小作文（或片斷描寫），而后者的總體水平又遠(yuǎn)不及隨筆。這是因為學(xué)生在開放、自由、富有創(chuàng)造性的寫作活動中所獲得愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過苦參或“硬擠”的產(chǎn)品，在隨想中他們的參與性強，寫作興趣濃厚，創(chuàng)作的思維變得異?；钴S。他們的個性得到健康發(fā)展，積極進(jìn)取、樂觀向上的心理因素因而得以伸張。大家在作文中都能敞開心扉說真話，訴真情，空話、假話、矯情的現(xiàn)象得到了很好的遏止；在隨想中他們的主體意識增強，消極被動的作文觀念得到有效的校正，大家更能夠自覺而有意識地關(guān)注身邊的人、事、景、物，關(guān)注社會生活中的每一個層面與角落。

在這種情況下，模仿和借鑒是有效的寫作提高途徑。在寫作之前，我們有必要去學(xué)習(xí)和借鑒別人（特別是名家）如何感受事物，采取怎樣的方式來表情達(dá)意。學(xué)習(xí)一種“文體”，做到“寫啥像啥”；是散文，要做寫景散文，就要做到情景交融，讓“一切景語皆情語”，用景物來烘托情感；要寫詠物散文，就要想到托物言志，借“物之性”傳達(dá)“人之情”，從而表現(xiàn)主旨；欲做哲理散文，必須借助議論事物闡發(fā)道理，從“物之華”“人之神”揭示“事之旨”；是記敘文要以情動人，要求刻畫形象描寫場面，語言具體生動；是議論文就要以理服人，要求分析推理，條理清楚，語言嚴(yán)密概括；是說明文便要以知啟人，要求介紹知識，闡釋概念，語言簡潔準(zhǔn)確?？傊?，通過對前人佳作的分析、學(xué)習(xí)、模仿弄清楚各種文體的寫作目的、要求、語言特點。

三、“創(chuàng)新須有立異志，個性出自自由心”

提倡個性化作文，鼓勵創(chuàng)新能消除懼怕作文的心理負(fù)擔(dān)，特別是現(xiàn)在開放性、個性化的話題作文，更讓同學(xué)們盡情盡興有話可說，這有利于語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與整體水平的提高。那么學(xué)生在開放、自由、富有創(chuàng)造性的寫作活動中所獲得愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過苦參或“硬擠”的產(chǎn)品。

高揚個性的大旗，在寫作內(nèi)容上：善于選材，巧于提煉，精于立意，即擁有主體之自得之見、自然之情與自在之趣；語言上：善于用自己特有的語言表達(dá)方式闡述自己的思想，能夠創(chuàng)造出新鮮活潑的言說形式，即擁有主體的自由之筆。世上沒有兩片葉子是相同的，而人作為個體的存在，其在各個方面表現(xiàn)的亦是無限多樣的。如人或隱忍，或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅的氣質(zhì)一樣，文章的風(fēng)格也應(yīng)因人之不同而搖曳出五彩斑斕的風(fēng)采。

韓愈在古文運動時就提出，創(chuàng)作的高下首要品評標(biāo)準(zhǔn)就是“能自樹立，不因循”，即創(chuàng)新寫作要求學(xué)生不拘泥于書本，不迷信于范文，不因循守舊，要結(jié)合具體的社會生活獨立思考、大膽探索。但是這種創(chuàng)新必須與盲目地立異標(biāo)新、與輕率而毫無節(jié)制的個人情緒宣泄截然分開。

寫作，首要提到的問題往往就是“立意”。精神是不是符合時代要求，格調(diào)是否積極向上等等。一個時代便有一個時代之文學(xué)，隨著中心主義被進(jìn)一步瓦解，世界呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也如雨后春筍般地出現(xiàn)了各種所謂的流派、團(tuán)體、新的名詞、新的概念，似乎又到了“百家爭鳴”的時代。寫作的主體性、個性化傾向的日益明朗就不可能不影響到我們的中學(xué)生，甚至一些非主流作家的寫作風(fēng)格已經(jīng)成為學(xué)生競相模仿的對象：年少清純便似飽覽人世風(fēng)霜而縱論世態(tài)炎涼，血氣方剛就大講出世入世始談禪論道，再不就是假借痞子的外衣裝扮老成世故??中國傳統(tǒng)文學(xué)文化觀念中，“文學(xué)教化論”的根深蒂固是勿庸置疑的，“文以載道”、“文以明道”、“文藝要為大眾服務(wù)”等都是明證，馬克思主義文論指出：文學(xué)必須有所寄托和負(fù)載才有其存在的價值和意義。但很多時候一提到文章的立意，學(xué)生不是心存恐懼往往就是對此嗤之以鼻。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生在新的語境下寫作，如何給寫作一個立足點和歸宿就成了寫作教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，這也是關(guān)乎人生觀體系重新構(gòu)建的一件大事。

我們認(rèn)為，在創(chuàng)新寫作的過程中，必須重申道德標(biāo)準(zhǔn)，必須引導(dǎo)學(xué)生建立符合實際的創(chuàng)作原則。首先，應(yīng)該多從人性的角度出發(fā)去探究人性之美、人性之愛，逐步培養(yǎng)學(xué)生重視情感體驗而降低政治理性和實用理性在寫作中所占的比重。只有這樣的教育，才能讓學(xué)生逐步學(xué)會

全身心擁抱生活，體驗生活，那么，他們才能在寫作中體現(xiàn)真性情，才能體現(xiàn)出作文應(yīng)有的個性來。其次，還要不失時機地激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和民族責(zé)任感。人生而帶有深刻地歷史的、民族的烙印，這也是促使個人向上、前進(jìn)的精神動力。只有這兩個方面能夠緊密結(jié)合，創(chuàng)作才能凸現(xiàn)為文的個性，才能達(dá)到與傳統(tǒng)文論殊途同歸的目的。

高揚個性的大旗，首先要在寫作的內(nèi)容和語言的新穎上。前者為內(nèi)在的，后者為外顯的。因此，文章源于生活要求真實，就要通過對真的處理來體現(xiàn)其從內(nèi)在到外顯的新穎。內(nèi)容上：善于選材，巧于提煉，精于立意，即擁有主體之自得之見、自然之情與自在之趣；語言上：善于用自己特有的語言表達(dá)方式闡述自己的思想，能夠創(chuàng)造出新鮮活潑的言說形式，即擁有主體的自由之筆。新穎是創(chuàng)新的火花，表現(xiàn)出來的是生命質(zhì)體的活力。世上沒有兩片葉子是相同的，而人作為個體的存在，其在各個方面表現(xiàn)的亦是無限多樣的。如人或隱忍；或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅，或通俗的氣質(zhì)一樣，文章的風(fēng)格也因人之不同而搖曳出五彩斑斕的風(fēng)采。

具備個性、風(fēng)格才可能會有精品傳后而不用“假良史之辭”，無需“托飛馳之勢”；精品亦承載鮮明的個性，從鮮活的現(xiàn)實生活出發(fā)，通過對外部世界和內(nèi)部世界體察透析，形成自我寫作創(chuàng)新的觀念，并進(jìn)一步借助語言外殼顯情志于外，成愉悅之情于內(nèi)，方成就文學(xué)創(chuàng)作的最高境界。

綜上所述，寫作必須從鮮活的現(xiàn)實生活出發(fā)，學(xué)會用一雙慧眼觀覽外物，用一顆真純的慧心體察外物，并通過對外部世界和內(nèi)部世界體察透析，形成具有獨特個性的創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步借助語言外殼顯情志于外，成愉悅之情于內(nèi)，方能讓我們的寫作入乎自由之境。

第四篇：讓語文與生活牽手而行

讓語文與生活牽手而行

——淺談小學(xué)語文教學(xué)生活化策略

南京市江寧區(qū)銅山中心小學(xué) 張蕓

【摘要】語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。識字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實生活緊密相連。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；聯(lián)系實際；生活化

引言

顧黃初先生在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r強調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活?！贝嗽挷粺o道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，是語文教學(xué)反樸歸真，讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，使課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一．語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文只有根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。教材中的每一篇課文都來自于生活，我們只有以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂與生活的溝通，讓教學(xué)活動貼近生活，聯(lián)系實際，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更

好地懂得生活、學(xué)會生活、創(chuàng)造生活，做生活的強者，做生活的智者，更做生活的主人。因此在教學(xué)中，我嘗試從以下幾方面入手：

（一）訪一訪，觀察生活。

在我們的教材中并不是每一篇課文都與學(xué)生的實際很貼近，課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有些課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察認(rèn)識生活去擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

針對前者，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

針對后者，如《小露珠》一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端；《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

（二）演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時，可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個孩子專程前來中國看望聶將軍的情景。通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

（三）學(xué)一學(xué)，體驗生活。

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”根據(jù)兒童這一特點，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：在教學(xué)《快樂的節(jié)日》一文時，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅節(jié)日里，孩子們穿著五顏六色的新衣，在藍(lán)天白云下，在花園里、草地上盡情玩耍的畫面，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對祖國美好河山的熱愛。

又如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

（四）談一談，領(lǐng)悟生活

在語文課中除了讓學(xué)生感受、品位，我覺得還應(yīng)該創(chuàng)造機會讓學(xué)生說。一次在指導(dǎo)學(xué)生讀《賣火柴的小女孩》這篇童話時，讀完我請學(xué)生談?wù)剬π∨⒔?jīng)歷的看法。學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說：“在大年夜人人都和家歡樂，但她卻在賣火柴，甚至連雙象樣的鞋都沒有，真是太可憐了?！庇械恼f：“她真是不幸，連自己的爸爸都經(jīng)常打罵她，疼愛她的親人又都離她而去?！币灿械恼f：“在大年夜里我們都能收到很多的新衣服等好東西，但她像流浪兒一樣流落街頭，最后還被活活餓死、凍死，所以她太悲慘了。”??這些觀點無疑是學(xué)生在對比了自已的生活后所發(fā)出的感受。而有一個學(xué)生卻說：“在故事結(jié)束時，小女孩的死是幸福的，她是帶著幸福而死的。所以雖然小女孩的經(jīng)歷是悲慘的，但她的死是一種解脫，她的死擺脫了痛苦。所以，我認(rèn)為她的死是圓滿的結(jié)局?！币皇て鹎永?，教師里立刻議論紛紛，大部分表示不贊同；也有的若有所思，覺得說的有點道理。此時，我也覺得很驚訝，但我沒有否定他的看法，也沒有以一句“也有道理”而輕率應(yīng)付。首先，我為他的發(fā)言與眾不同而喝彩。然后我請學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗和對文章的理解自己進(jìn)行再議論。小組討論后，學(xué)生有的說：“她遇到了太多不幸的事，連最起碼的溫飽都沒能如愿，所以她的命運很悲慘?！??對于高年級的學(xué)生來說，這些分析無疑是有一定深度的。最后，通過學(xué)生的討論及加上教師的指點，使他們對作者的寫作目的有了比較正確的認(rèn)識。這樣做，不僅保護(hù)了學(xué)生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚，而且讓全班同學(xué)進(jìn)行了一次對生命意義的探討。

二．生活中孕育教學(xué)

我們的生活離不開社會，而社會是一個大學(xué)堂，生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

（一）聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一課堂，父母是兒童的第一任教師。教師可以抓住每個學(xué)生和家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。我校的周首霞老師就曾成功地創(chuàng)設(shè)過家庭的語文課堂，取得了良好的教學(xué)效果。去年她教一年級小朋友學(xué)習(xí)拼音，一個小朋友注意力總是不能集中，周老師就巧妙利用孩子想當(dāng)老師的心理，和家長商量后，請那個學(xué)生回家教爸爸媽媽學(xué)習(xí)拼音。

這下子小家伙來了勁，學(xué)得特別認(rèn)真，回家果真一本正經(jīng)地當(dāng)起了“小老師”，很快改掉了注意力不集中的壞毛病，家庭的語文課堂發(fā)揮了意想不到的語文教學(xué)效果。其實，在家庭中還有很多學(xué)習(xí)語文的機會，如家長是做服裝生意的，可以讓孩子設(shè)計一下服裝的廣告；家長是做水果生意的，可以讓孩子讀讀寫寫有關(guān)水果方面的文章等等。進(jìn)一步講，在家庭生活中，從打電話到招待客人，從聽廣播到看電視，從親子間的溝通到家庭討論，從糖酒廣告到家用電器說明書??無一不是學(xué)習(xí)語文和鍛煉語文能力的機會。

（二）聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，同時班級也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要舞臺。例如，班干部競選，可以組織同學(xué)搞策劃，讓同學(xué)寫自薦書或上臺演講；班級小廣播，可以安排同學(xué)輪流“播報”當(dāng)天的新聞趣事；班級黑板報，可以組織同學(xué)競爭“出版權(quán)”，入選的同學(xué)要精心設(shè)計，出好黑板報；落選的同學(xué)則要“吹毛求疵”，尋找黑板報上的錯字別字、病句錯句，共同提高；班級書畫展，可以組織同學(xué)競選書畫展的解說員；班級聯(lián)歡會，可以征集最佳主持人臺詞、競選主持人等等。教師還可以根據(jù)班級生活的實際情況，組織同學(xué)搞“筆會”，擴大學(xué)生的參與面。例如，可以結(jié)合學(xué)生將要畢業(yè)的實際，組織同學(xué)寫寫小學(xué)這些年給自己印象最深的班級生活，寫寫分別之際依依不舍之情，寫寫想對老師、同學(xué)、學(xué)校說的心里話，然后集中這些稿件，互相修改，傳閱觀摩。這樣，既增進(jìn)了老師、同學(xué)之間的情感，又鍛煉和提高了學(xué)生的語文表達(dá)能力。在此基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)學(xué)生自愿，組織同學(xué)編選班級文選《成長》，為他們的童年生活樹立一座紀(jì)念碑。

（三）聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！?語文教師必須引領(lǐng)學(xué)生到社會生活這個廣闊的天地中去學(xué)習(xí)語文，運用語文。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活，教師首先幫助學(xué)生樹立強烈的社會責(zé)任感。例如，針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等不規(guī)范用字的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演文明小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類不規(guī)范用字現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

教師悉心的安排有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《孫悟空三打白骨精》后，可讓學(xué)生課后去老人那里搜集一些老故事、傳說等等。這樣可以讓學(xué)生對我國的口頭文學(xué)有一定的了解，也鍛煉了學(xué)生組織語言文字的能力。又如學(xué)了《萬里長城》后，可讓學(xué)生分小組去找找民間的古老建筑，在此，不僅讓學(xué)生鍛煉了自己去發(fā)現(xiàn)生活中美的能力，且對勞動人民的創(chuàng)造力有了進(jìn)一步的認(rèn)識。再如學(xué)了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長，朋友介紹那兒的美景；此外也可讓學(xué)生在課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。教師也可組織集體活動，如參觀訪問、野外游玩等都是一些很好的語文實踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，正所謂“一切生活皆語文”。因此我們應(yīng)該解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語文生活化”，“生活語文化”，堅定不移地進(jìn)行語文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中只要你去細(xì)細(xì)觀察挖掘，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重課堂語文知識的灌輸，只重語言智能發(fā)展的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過程，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，又將語文學(xué)習(xí)還原與生活中去。使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。從而語文教學(xué)扎根于“生活”這一片沃土之中，才能更好的發(fā)芽，開花，結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

1．朱小愛《讓語文與生活雙贏》

3．周慶平《精彩生活精彩語文》

4．滕宏江《語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”》

第五篇：讓卓越成就雙贏演講稿專題

“創(chuàng)新發(fā)展，吹響轉(zhuǎn)型號角”

-----讓卓越成就雙贏

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，近幾年來，各銀行業(yè)間的競爭有增無減，逐漸白熱化。而郵政在這激烈競爭中如何做到脫穎而出是值得我們每個郵政人思考的問題，正所謂贏在卓越。何為贏呢？分解“贏”字，我們發(fā)現(xiàn)：“亡” 表現(xiàn)的是一種危機意識，要樹立危機意識，就時刻都要積極地，努力地面對工作；“口”表現(xiàn)的是心聲，在職場生存需要溝通技巧；“月”即積累，想贏需要一個過程，每天進(jìn)步一點點，你就會離成功越來越近；“貝”代表金錢，要靠職場能力。職場靠三脈，人力脈，知識脈、金錢脈；“凡”即表現(xiàn)，雖平凡但絕不平庸。綜上所述，贏的字面意思就是有危機意識，善于溝通，經(jīng)營人脈，善于理財，管理自己；嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、系統(tǒng)化執(zhí)行。我們知道，要想在這日趨激烈的競爭中屹立不倒，唯有卓越之道。

何為卓越之道？即產(chǎn)品卓越、員工卓越、服務(wù)卓越。第一，產(chǎn)品卓越

面對競爭激烈，低忠誠度的時代，要如何贏得新顧客芳心，并深化原有顧客的關(guān)系！托馬斯·彼得斯的《追求卓越》 一書中告訴我們一些產(chǎn)品卓越之理。

1.真誠訴求贏得芳心。一般來說，不同銀行的產(chǎn)品彼此之間沒有太大差異，很難激起顧客的需求力。這就要求我們要設(shè)計出足以贏得顧客芳心的產(chǎn)品服務(wù)，作為成功方程式。

2.精確瞄準(zhǔn)潛在顧客。要尋找正確潛在顧客，并了解他們的購買動機，精確了解目標(biāo)顧客的特質(zhì)與需要。

3.敢于與眾不同。產(chǎn)品競爭其實也就是創(chuàng)新競爭。第二，員工卓越

提高郵政員工隊伍素質(zhì)的途徑我有以下建議：

1.堅持以人為本的理念。把員工作為企業(yè)文化創(chuàng)建工作的主體，堅持正面灌輸?shù)姆椒?，從而推動員工整體素質(zhì)的提升。

2.培養(yǎng)員工的集體榮譽感。從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā),做好思想引導(dǎo),積極為員工創(chuàng)造能夠充分發(fā)揮個人特長、實現(xiàn)自我價值的良好環(huán)境。

3.堅持從員工中來到員工中去。要善于總結(jié)我郵政企業(yè)文化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的典型人物和先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮典型的示范帶動作用。第三，服務(wù)卓越

舉例說明，對于企業(yè)來說，一名A級老顧客的離去，即代表未來很多年的生意量也跟著泡湯了。不僅如此，企業(yè)尚需投入大量成本去吸引新顧客，而其中僅有一小部分會變成新顧客。新顧客對企業(yè)的利潤貢獻(xiàn)度，多半無法和老顧客相提并論，部分新顧客的利潤貢獻(xiàn)度甚至是負(fù)的。所以我們要堅持“以客戶為中心”的服務(wù)理念提升企業(yè)服務(wù)質(zhì)量。愿我們能要做到以下幾點： 1.強化自己的服務(wù)禮儀，重點是在接待客戶時的語言表達(dá)藝術(shù)和儀容儀表的形象外化，使自己的一言一行、一舉一動都源出于心，進(jìn)一步提高文明服務(wù)的禮儀范圍，使服務(wù)工作推向高層次，根據(jù)服務(wù)具有的異質(zhì)性、有形性和感知性，實施優(yōu)質(zhì)客戶個性化，普通客戶標(biāo)準(zhǔn)化的分層次服務(wù)。

2.服務(wù)中要注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)影響品質(zhì)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)品味，細(xì)節(jié)顯示差異，細(xì)節(jié)決定成敗。為客戶辦理業(yè)務(wù)的一句話營銷、為客戶開門的一個舉動、指引客戶的一個手勢，都體現(xiàn)了我們無微不至的關(guān)懷服務(wù)。服務(wù)中要真誠，真情，真心。真誠是與客戶溝通的橋梁，真情是做好服務(wù)的前提，真心能讓客戶對我們放心。3.服務(wù)要持之以恒，有格言曰：播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種性格，播種一種性格，收獲一種命運。我們要持之以恒地做好為客戶的服務(wù)工作，形成與客戶的親和力，養(yǎng)成一種良好的文化修養(yǎng)，增加我們在同業(yè)競爭中致勝的籌碼。

銀行在面對客戶千差萬別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照上級制定的操作流程去做就能做好，而是要靠每一位員工都樹立以客戶為中心，在服務(wù)工作中做到“他人無而我有、他人有而我優(yōu)、他人優(yōu)而我特”的服務(wù)理念，不斷提高客戶的滿意度，形成客戶忠誠度，進(jìn)而提升我們持續(xù)盈利能力。這樣才能在同業(yè)競爭中脫穎而出，從而達(dá)到雙贏的局面。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽??！