第一篇：淺析新形勢(shì)下的學(xué)校德育工作

淺析新形勢(shì)下的學(xué)校德育工作

湖北省潛江市積玉口中學(xué)陳前坤

啟蒙教育的先驅(qū)龔自珍為“人才”定了個(gè)標(biāo)準(zhǔn),作為人才,首先要有高尚的德性;其次,要有豐富而有用的知識(shí)。在人才培養(yǎng)中,龔自珍把品德教化放在了首位。他指出,國(guó)家的振興在于人才的培養(yǎng),而人才的培養(yǎng),首要的任務(wù)是“以教之恥為先”,對(duì)于人才而言,如果寡廉鮮恥,哪談得上為社會(huì)作貢獻(xiàn)呢?“愛(ài)滿(mǎn)天下”的人民教育家陶行知的名言“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”一直是教育工作所奉行的圭臬。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)、新環(huán)境下,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,多元文化的沖擊,中小學(xué)生的價(jià)值取向也呈現(xiàn)了多元的態(tài)勢(shì),這給學(xué)校的德育工作增加了難度,學(xué)校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)。如何開(kāi)展學(xué)校德育工作?如何才能把學(xué)生培養(yǎng)成“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的現(xiàn)代新人?如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣?這是當(dāng)前學(xué)校德育工作者一直思考和努力解決的 難題。下面就中學(xué)德育工作談?wù)劰P者的一點(diǎn)體驗(yàn)和感受。

一、榜樣激勵(lì)，培養(yǎng)道德情感

“道德情感是將自己或他人的思想、意圖和行為舉止與一定社會(huì)的行為準(zhǔn)則作比較時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它是直接地與人所具有專(zhuān)長(zhǎng)的一定準(zhǔn)則的道德性需要相聯(lián)系的,當(dāng)人的思想意圖和行為舉止符合一定的社會(huì)準(zhǔn)則的需要時(shí),就感到道德上的滿(mǎn)足;否則,就會(huì)感到悔恨和不滿(mǎn)?！敝袑W(xué)階段是道德情感逐步穩(wěn)定和成熟的時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義情感、集體榮譽(yù)感、勞動(dòng)情感、社會(huì)公德情感、義務(wù)感和責(zé)任心等等,都要在中學(xué)階段形成,并為中學(xué)生的世界觀從萌芽到形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

道德情感是可以通過(guò)外界刺激產(chǎn)生,人到一定的年齡,直覺(jué)的情緒化體驗(yàn)在減少,但在強(qiáng)烈的外界刺激下,還會(huì)迅速地引起激情,例如,在網(wǎng)絡(luò)上被稱(chēng)為“犀利收碗哥”的福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)生陳文原勤工儉學(xué)的事跡可以激起學(xué)生戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)向上的情感。榜樣的力量是無(wú)窮的,但我們選擇榜樣的時(shí)候必須考慮到榜樣的可親近性和生活化,如每年評(píng)選出的“感動(dòng)中國(guó)的十大人物”的形象,還有我們身邊的榜樣,他們比較貼近我們的生活,有些形象還是中學(xué)生的同齡或與中學(xué)生年齡較接近的人物,這就拉近了中學(xué)生與榜樣的距離,也拉近了中學(xué)生與社會(huì)的距離,這些人物形象就具有強(qiáng)烈的情感激勵(lì)作用。

開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校德育工作,音像、網(wǎng)絡(luò)、舞廳、電子游戲等不良娛樂(lè)形式侵蝕著中學(xué)生的靈魂,不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值,在這樣的環(huán)境下,中學(xué)生的道德情感更需強(qiáng)烈地反復(fù)地刺激,我們通過(guò)榜樣的作用及不良道德行為的警示作用可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生道德情感的目的。但不管是正面的榜樣還是反面的典型,在選擇的時(shí)候必須考慮到受教育對(duì)象原有道德的倫理基礎(chǔ)及選擇對(duì)象的典型化、生活化。正面的榜樣或是反面典型,選得不好,是不能激起同情心或起到警示作用,反而被學(xué)生當(dāng)作笑料,例如,有些老師為了讓學(xué)生了解半封建半殖民地中國(guó)農(nóng)民的愚昧無(wú)知及民族的劣根性,以激起愛(ài)國(guó)熱情,放映《阿Q正傳》給學(xué)生看,學(xué)生看了,對(duì)阿Q到尼姑庵偷蘿卜的情節(jié)、對(duì)阿Q摸小尼姑禿頭的情節(jié)以及對(duì)阿Q給吳媽下跪的情節(jié)倒是很感興趣,逗得學(xué)生哄堂大笑,笑聲可說(shuō)是經(jīng)久不息,這就很難激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。阿Q這一形象既不是正面形象,也不是反面形象,這位老師在選取這一內(nèi)容確定主題時(shí)就有偏差,沒(méi)有很強(qiáng)的針對(duì)性,這就很難激發(fā)現(xiàn)代中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義道德情感。因此,培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主

題確定后,德育材料的選擇要慎重,不能只讓學(xué)生笑笑,讓學(xué)生娛樂(lè)娛樂(lè)而已。我們要選擇能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處道德情感的材料,例如《焦裕祿》、《張思德》這些電影是很好的材料。

道德情感的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,培養(yǎng)的方式多種多樣,我們要善于思考,要常抓不懈。

二、學(xué)科教學(xué),注重德育滲透

多年來(lái),我們把德育工作作為一項(xiàng)單獨(dú)的專(zhuān)門(mén)的教育工作來(lái)抓,學(xué)校政教處孤軍奮戰(zhàn),忽略了德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系。我們開(kāi)了許多德育工作討論會(huì),開(kāi)了很多班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),卻很少召集各學(xué)科老師共同探討德育在學(xué)科教學(xué)中的滲透。德育工作不只是幾個(gè)專(zhuān)題討論會(huì)或是主題班會(huì)能夠湊效的,它必須依附于學(xué)科教學(xué),在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的氛圍中才能夠完成。如果德育工作離開(kāi)了學(xué)科滲透將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,其收效是甚微的。我們必須加強(qiáng)德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系,特別是加強(qiáng)德育與文科的聯(lián)系。例如,語(yǔ)文這一學(xué)科中就很多文章涉及到傳統(tǒng)的美德,如朱自清的《背影》是對(duì)美好親情的歌頌,李密《陳情表》涉及到傳統(tǒng)的“孝道”、司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷頑強(qiáng)的意志以及孔孟之道的“仁義”,這些傳統(tǒng)美德仍然是現(xiàn)代道德所奉行標(biāo)準(zhǔn),仍然是現(xiàn)代道德的內(nèi)容,甚至可以說(shuō)是永恒不變的道德力量。我們不應(yīng)該拋棄或淡化這些傳統(tǒng)美德,特別是人心不古的現(xiàn)代社會(huì),更應(yīng)堅(jiān)守這一方道德陣地。加強(qiáng)學(xué)科中的德育滲透,可以減輕學(xué)校政教處的負(fù)擔(dān),也可使學(xué)科教學(xué)從只重知識(shí)轉(zhuǎn)化為知識(shí)與道德并重的培養(yǎng)方向。

三、校園文化，增強(qiáng)德育實(shí)效

校園文化是通過(guò)校園建設(shè)和各種形式的活動(dòng)而營(yíng)造的一種能陶冶學(xué)生性情的積極向上的良好氛圍,它已作為一種思想融入學(xué)校的辦學(xué)理念,辦學(xué)思想。近年來(lái),許多學(xué)校在校園文化建設(shè)上花了一定的功夫,形成了濃厚的文化氛圍,可以說(shuō),每一面墻都會(huì)“說(shuō)話(huà)”,每一棵樹(shù)木都可“交流”,每一片花草都能“傳情”。充分利用好了校園內(nèi)的每一面墻壁,墻壁顯眼之處有名言警句和學(xué)習(xí)園地,花草樹(shù)木都掛有“小草美麗,小草可愛(ài)”、“可遠(yuǎn)觀,不可褻玩焉”等溫馨的警示標(biāo)語(yǔ),實(shí)驗(yàn)室懸掛了“量筒量杯可量你的學(xué)習(xí)態(tài)度,試管試劑可試你的道德品質(zhì)”的標(biāo)語(yǔ),食堂懸掛著“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”的標(biāo)語(yǔ),整個(gè)校園彌漫著一種濃重的文化氣息。這些名言警句及文化標(biāo)語(yǔ)浸潤(rùn)著學(xué)生的心靈,對(duì)陶冶學(xué)生情操、勵(lì)練學(xué)生意志,培養(yǎng)學(xué)生健康人格起到潛移默化的作用。

校園文化的形式也是多種多樣的,藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站更是高層次的校園文化節(jié)。例如,有些普通高中,每年都舉辦藝術(shù)節(jié),藝術(shù)節(jié)中有詩(shī)文朗誦比賽,有卡拉OK比賽,有書(shū)法比賽,有情景劇、小品表演比賽。藝術(shù)節(jié)給學(xué)生提供了一個(gè)展示才藝、展示個(gè)性的舞臺(tái),在節(jié)目的排練過(guò)程中,學(xué)生產(chǎn)生了可接受的品德行為體驗(yàn),增進(jìn)學(xué)生之間的友誼,增強(qiáng)了責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。除舉辦藝術(shù)節(jié)外,許多學(xué)校還建立了校園網(wǎng),校園網(wǎng)中的師生對(duì)話(huà)專(zhuān)欄,給師生交流提供了一個(gè)平臺(tái),師生可以在互不相識(shí)的情況下交流,這種交流更近人性化,可讓學(xué)生暢所欲言。在網(wǎng)站中,還有留言欄,學(xué)生可以把對(duì)教師的看法留在網(wǎng)站中,通過(guò)網(wǎng)站的師生交流和學(xué)生的留言,可以探索學(xué)生的心理動(dòng)向,也可觀察學(xué)生的責(zé)任心和義務(wù)感。

四、走出校園，實(shí)踐德育目的多年來(lái),德育工作總在一種封閉的狀態(tài)中開(kāi)展,說(shuō)教過(guò)多,實(shí)踐體驗(yàn)較少,有一位教授指出“青少年道德觀的建立,行為規(guī)范的養(yǎng)成,既需要靜態(tài)的曉之以理,更需要?jiǎng)討B(tài)的品德踐行”。道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和

道德行為等四個(gè)方面,中學(xué)生道德品質(zhì)的知、情、意、行是要通過(guò)多途徑的培養(yǎng)才能完成的。特別是現(xiàn)代中學(xué)生的民主意識(shí)、自立意識(shí)甚至反叛意識(shí)比較強(qiáng)的情況下,用單一說(shuō)教來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生的道德品質(zhì)是無(wú)能為力的。學(xué)校的德育工作應(yīng)該走出校園。例如,深圳市的高中新生開(kāi)學(xué)前都要到國(guó)防訓(xùn)練基地接受?chē)?guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育,通過(guò)國(guó)防訓(xùn)練,鍛煉學(xué)生的意志,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)明的組織紀(jì)律性,加強(qiáng)國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育,這種親身的體驗(yàn)在學(xué)生頭腦中的印象是深刻的,這是很好的德育踐行方法。我們還可以帶學(xué)生到敬老院接受尊老的教育,也可帶學(xué)生去看望就近的無(wú)生活能力的殘疾人,充分利用現(xiàn)有的區(qū)域德育資源,讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)、愛(ài)心、公德等方面的教育?？傊?道德品質(zhì)中的道德行為是很關(guān)鍵的因素,要改變現(xiàn)階段德育工作低效的局面,必須推行開(kāi)放的德育模式。讓學(xué)生走出校園,讓德育工作走出校園。

以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),在實(shí)踐中推進(jìn)德育教育學(xué)校教育是多形式的。作為學(xué)校教育活動(dòng)的基本形式之一—社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是推進(jìn)德育教育工作的重要手段?！袄碚搧?lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！鄙虾脤?shí)踐課,首先要求指導(dǎo)教師要以德育內(nèi)容為中心,圍繞中心設(shè)計(jì)活動(dòng);其次,要求設(shè)計(jì)的活動(dòng)具有可操作性,感染性;最后,活動(dòng)的組織要有序?？偟膩?lái)說(shuō),就是要通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生受到感染、得到啟發(fā)。

總的說(shuō)來(lái),現(xiàn)有的德育模式是值得我們反思。我們要開(kāi)辟多種多樣的德育途徑,建立一種多元的、立體的、開(kāi)放的德育模式,使學(xué)校德育工作既豐富多彩,又有實(shí)際的效果。把中學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)作為一項(xiàng)與知識(shí)傳授并重的工作來(lái)抓,使中學(xué)生道德品質(zhì)呈良性的發(fā)展

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第二篇：談新形勢(shì)下中職學(xué)校德育工作

談新形勢(shì)下中職學(xué)校德育工作

徐西湘

德育是學(xué)校實(shí)施育人教育的重要組成部分。所謂德育就是育德,它貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面,滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。中職教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程,是提高全民族思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育,是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的關(guān)鍵點(diǎn)。中職教育要為學(xué)生步入社會(huì)、步入職場(chǎng)、頂崗實(shí)習(xí)、就業(yè)、做人打好良好基礎(chǔ)。為了認(rèn)真落實(shí)國(guó)家教育規(guī)劃綱要精神,認(rèn)真貫徹教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》,把學(xué)校德育工作放在各項(xiàng)工作的首位。樹(shù)立起教書(shū)育從、管理育人、服務(wù)育人的牢固思想,確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。

一、“三全”育人,人人都是德育工作者。所謂“三全育人”,就是學(xué)校的全體教職員工全員、全程、全方位地育人,真正負(fù)起責(zé)任,以實(shí)際行動(dòng)踐行德育工作者的思想,以良好的師德和榜樣力量去引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

全員育人,就是要求每一個(gè)教職員工在自己的工作崗位上,充分發(fā)揮主人翁的作用,努力做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。為學(xué)生的健康、全面成長(zhǎng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。全程育人,就是在學(xué)生進(jìn)校的全過(guò)程,每一時(shí)段,學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和全體教職工都要全時(shí)段全天侯的給予關(guān)心、指導(dǎo),使學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活、心理各個(gè)方面有利于學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步。

要真正落實(shí)“三全育人”的德育思想,就必須制定相應(yīng)的具體措施,并加以貫徹實(shí)施。首先要科學(xué)地制定德育工作規(guī)劃,構(gòu)建學(xué)校工作的組織體制、內(nèi)容體系、活動(dòng)載體、校園文化、綠色通道、保障措施等,從學(xué)校規(guī)章制度的高度給德育工作以領(lǐng)先地位作用。其次對(duì)教職員工的崗位德育要求以明確規(guī)定,并納入工作的考核,做一名深受學(xué)生喜愛(ài)、尊敬的教職工。再次,推行全體教職工校園安全文明總值班制度。在值班中加強(qiáng)管理,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,最后要建立分段的嚴(yán)格考評(píng)制度,激勵(lì)先進(jìn),獎(jiǎng)勤罰懶。使“三全育人”真正落到實(shí)處。

二、以活動(dòng)為載體,全方位育人

“育人為本”是我校德育工作最為核心的理念,開(kāi)展德育活動(dòng)是學(xué)校教育的重要形式緊緊抓住學(xué)校德育工作的六個(gè)方面,提升德育工作水平:思想道德教育、行為規(guī)范教育、建設(shè)優(yōu)良集體、開(kāi)展校園活動(dòng)、建設(shè)教育網(wǎng)絡(luò)、營(yíng)造育人環(huán)境。四項(xiàng)工程:是職業(yè)教育工程、日常管理工程、校園文化工程、社會(huì)實(shí)踐工程。以活動(dòng)為載體,加以實(shí)踐,并能通過(guò)活動(dòng)激活受教育的主體學(xué)生。

日常管理工程主要是抓好學(xué)生的品德教育和行為規(guī)范教育。學(xué)校管理工作主要是體現(xiàn)在全員、全程、分層管理。具體采取以下一些活動(dòng):建立嚴(yán)格的值周值日制度,開(kāi)展值周班活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生干部參加學(xué)生管理的積極性。開(kāi)展行為規(guī)范與法制講座活動(dòng),青年黨團(tuán)校,面向全體學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn),積極開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)秀班級(jí)、優(yōu)秀寢室、做文明學(xué)生的“三創(chuàng)一做”的活動(dòng),堅(jiān)持每周一總結(jié)、評(píng)比活動(dòng),實(shí)行百分制獎(jiǎng)勵(lì),加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè),健全班主任考核制度。

德育工作的核心是育人,學(xué)校確立了以道德為基礎(chǔ),職業(yè)理想、職業(yè)指導(dǎo)為核心,學(xué)科教學(xué)滲透為主渠道,心理健康為輔佐,文化體育教育為陶冶,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體,科學(xué)規(guī)范管理為保證,形成具有新時(shí)代特征,科技職業(yè)特色的新格局。

三、抓好賞識(shí)教育與中職學(xué)生心素質(zhì)的培養(yǎng)

目前,中職生存在各各心理問(wèn)題,一是對(duì)職業(yè)教育認(rèn)可度低,有一定的排斥、逆反心理;二是自信心不足,不能正確面對(duì)挫折;三是缺乏自律意識(shí),自我控制能力較差;四是缺乏明確的人生奮斗目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。中職生心理素質(zhì)問(wèn)題必須從各方面入手,尋求途徑,而賞識(shí)教育作為一種新的素質(zhì)教育理念,它的引入和實(shí)踐將有助于培養(yǎng)中職生積極健康的心理態(tài)度。為此,我校丟棄工作在這方面進(jìn)行了一些嘗試與探討。

一是強(qiáng)化職業(yè)教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的、正確的職業(yè)觀。中職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)既動(dòng)腦,又動(dòng)手的應(yīng)用型、技能型人才的群體。中職教育就是通過(guò)強(qiáng)化人生職業(yè)教育,幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和角色,盡快使自己認(rèn)清自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì),從而激發(fā)出其內(nèi)在的熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)的動(dòng)力,養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立起“三百六十行,行行出狀元”的職業(yè)觀念,給予學(xué)生足夠的希望和賞識(shí),讓其充分發(fā)揮自己潛能,成為社會(huì)有用人才。

二是加強(qiáng)心理教育,積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的自信心。大多數(shù)中職生是應(yīng)試教育的失敗者,在他們的心靈深處總有一種揮之不去的失敗的陰影。這種失敗的情結(jié)在相當(dāng)程度上阻礙了他們自身潛力的發(fā)揮影響了其內(nèi)在的自尊與自信。賞識(shí)教育要尊重個(gè)性化的發(fā)展,因人而教,通過(guò)發(fā)現(xiàn)差異性和閃光點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立信心,“你行,我也行”讓學(xué)生在老師的賞識(shí)中學(xué)會(huì)自我進(jìn)步,自我賞識(shí),增強(qiáng)自信力。

三是加強(qiáng)自律意識(shí)培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生自控能力。青春期是人生一個(gè)重要的黑白點(diǎn),它往往暗示著個(gè)體獨(dú)立特性發(fā)展的開(kāi)始。然而大多數(shù)青春期學(xué)生對(duì)此并沒(méi)有足夠的思想及心理準(zhǔn)備,一旦面臨這種成長(zhǎng)的心理跨越,常常會(huì)出現(xiàn)遺失方向的茫然感,有的可能陷入自我懈怠,松散不羈的狀態(tài)中,此時(shí)我們要真誠(chéng)地傾聽(tīng)他們的感受,挖掘他們的閃光點(diǎn),有針對(duì)性地進(jìn)行自我約束的教育,鼓勵(lì)學(xué)生,相信自我,鍛煉自我,挑戰(zhàn)自我,增強(qiáng)自控能力,自覺(jué)主動(dòng)養(yǎng)成嚴(yán)于律己的優(yōu)勢(shì)品質(zhì),賞識(shí)他們,相信他們會(huì)變得越來(lái)越好。

四是強(qiáng)化人生理想教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立明確的人生奮斗目標(biāo)。學(xué)生對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)可,對(duì)自我信心及自律意識(shí)的培養(yǎng),從根本上講人生理想、價(jià)值觀等密切相關(guān),學(xué)生只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),明確了今后的奮斗方向,體悟到實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的責(zé)任等,才可能調(diào)動(dòng)起自身內(nèi)在的潛力,激發(fā)出為理想而奮斗的內(nèi)在動(dòng)力,從而客觀明確地為自己定好位,因此,學(xué)校的德育工作一定要有計(jì)劃,有目的地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí),提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)國(guó)家的方針政策,及時(shí)收聽(tīng)中央新聞、時(shí)事、堅(jiān)持升國(guó)旗制度,上好一周的主題班會(huì)課,聯(lián)系實(shí)際討論人生的一些問(wèn)題。適時(shí)調(diào)整學(xué)生的不良心理狀態(tài),在實(shí)施賞識(shí)教育的同時(shí),對(duì)于特殊的學(xué)生個(gè)體,也要采取靈活、合理、有效的懲戒教育方式來(lái)達(dá)成教育目的。

為了適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展,學(xué)校進(jìn)一步更新德育理念,拓寬德育工作空間,描繪德育工作的新坐標(biāo),則新德育新成果,學(xué)校以質(zhì)量為生存,以特色求發(fā)展,內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹(shù)形象,為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校管理,完善各項(xiàng)規(guī)章制度,做到依法辦學(xué),依法治學(xué),管理制度化,獎(jiǎng)懲科學(xué)化,監(jiān)督民主化,使學(xué)校持續(xù)健康地向前發(fā)展。

第三篇：新形勢(shì)下推進(jìn)學(xué)校德育工作的思考

新形勢(shì)下推進(jìn)學(xué)校德育工作的思考

普通高中是我國(guó)教育體系里的重要一環(huán)，然而，與普通高中教育不對(duì)稱(chēng)的是普通高中學(xué)校的辦學(xué)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，情況不容樂(lè)觀，其主要問(wèn)題是近幾年來(lái)持續(xù)的高中擴(kuò)招以及重點(diǎn)中學(xué)制度的實(shí)行，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)參差不齊，再加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)中物質(zhì)生活的誘惑以及低俗文化娛樂(lè)活動(dòng)的泛濫，因此普通高中生源競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生文化素質(zhì)、心理狀態(tài)、品德修養(yǎng)每況愈下。高中生中相當(dāng)一部分學(xué)生日常行為表現(xiàn)較差，甚至出現(xiàn)焦慮、冷漠、自卑、對(duì)抗等非正常的心理狀態(tài)。

面對(duì)目前形勢(shì)下高中學(xué)生的素質(zhì)狀況，普通高中如何重新認(rèn)識(shí)德育的地位和作用，有針對(duì)性、有實(shí)效性地抓好學(xué)校的德育工作是每一位普通高中德育工作者必須認(rèn)真思考和解決的緊迫問(wèn)題。以下筆者就目前普通高中德育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題從如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、普通高中德育工作中存在的問(wèn)題：

（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在開(kāi)展德育工作時(shí)，采取的德育方法嚴(yán)重脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，用空洞的德育方式填鴨式地對(duì)學(xué)生教育。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們德育工作不可否認(rèn)存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛(ài)國(guó)主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學(xué)生行為規(guī)范”都采用“填鴨式”，理論為主，實(shí)踐為次。重說(shuō)教輕踐行。殊不知這種做法的根本原因在于我們?nèi)狈?duì)高中生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的真正了解，沒(méi)有真正做到“以人為本，以學(xué)生為本?！?/p>

（二）教師因?yàn)樯鎵毫?，待遇不公，在開(kāi)展德育工作時(shí)，重知

識(shí)層面的教學(xué)輕視關(guān)系學(xué)生心理和素質(zhì)發(fā)展的德育工作。

長(zhǎng)久以來(lái)，由于高考升學(xué)的壓力，教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校的指標(biāo)壓

力以及學(xué)校對(duì)教師的攤派任務(wù)，導(dǎo)致部分教師為了保住“飯碗”而花極大的精力研究如何提高學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽視了學(xué)生作為一個(gè)有血有肉有思想的個(gè)體，在德育方面工作不到位，如經(jīng)常占用班會(huì)課時(shí)間進(jìn)行習(xí)題講解，或者將班會(huì)時(shí)間自由交給學(xué)生開(kāi)展低俗的視聽(tīng)享受，使學(xué)校安排的德育計(jì)劃以及德育方式付諸東流。另外，隨著物質(zhì)生活壓力的增加，老師普遍感到生活吃緊，部分老師會(huì)產(chǎn)生不安分的心理，總想跳槽到更好的地方，這樣導(dǎo)致一些老師失去了開(kāi)展德育工作的信心，或者在德育工作方面隨意性很大，以致學(xué)生的思想心理問(wèn)題十分嚴(yán)重。

（三）家庭教育的缺陷導(dǎo)致學(xué)校德育工作不能有效地延續(xù)和延伸。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響下，隨著留守學(xué)生的增多，學(xué)校德育工作很難在家庭教育中有效開(kāi)展，一方面，部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高，沒(méi)有做好孩子的榜樣，他們的言談舉止沖擊著正面教育，如“客廳污染”，即父母和朋友在客廳說(shuō)的一些話(huà)語(yǔ)對(duì)孩子造成了耳濡目染的影響，學(xué)校很難和其進(jìn)行有效地溝通；另一方面，大部分家長(zhǎng)由于認(rèn)識(shí)的偏差，一味給孩子施加壓力，造成學(xué)生人格缺陷。這樣的孩子私心重，合作意識(shí)差，面對(duì)挫折的抗壓性差，很難適應(yīng)社會(huì)生活。

（四）隨著社會(huì)的發(fā)展，影響學(xué)生的消極因素不斷增加，學(xué)生在心理上早熟，具有很強(qiáng)的逆反心理，使德育效果大打折扣，德育工作者付出多收獲少收獲慢。

書(shū)籍和影視作品的誘導(dǎo)。現(xiàn)在有些書(shū)籍和影視作品中常常充斥著色情、暴力的鏡頭，這對(duì)正處于心理發(fā)展不成熟的少年兒童，無(wú)疑是誘導(dǎo)他們犯罪的源頭。網(wǎng)絡(luò)游戲以及手機(jī)的普及讓意志力較弱的學(xué)生缺乏控制能力，往往會(huì)沉迷于電腦游戲，煲電話(huà)粥，上課發(fā)手機(jī)短信，利用手機(jī)看小說(shuō)上網(wǎng)。這些網(wǎng)絡(luò)文化教會(huì)學(xué)生“叛逆無(wú)罪”“越叛逆就越自由”“我的地盤(pán)我做主”，學(xué)生往往盲目自大，認(rèn)為對(duì)他們進(jìn)行的思想方面的規(guī)范教育是一種桎梏，于是走上了反叛的道路。

二、現(xiàn)今處理以上德育問(wèn)題的基本方法以及弊端：

（一）學(xué)校德育主管部門(mén)針對(duì)學(xué)生的思想心理問(wèn)題，都會(huì)進(jìn)行德育計(jì)劃，并對(duì)每學(xué)期的德育工作進(jìn)行細(xì)致地安排，這在學(xué)校的《德育工作實(shí)施辦法》中就有文字體現(xiàn)。學(xué)校的德育工作計(jì)劃一般都分條別類(lèi)，針對(duì)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了預(yù)設(shè)，并分專(zhuān)題地安排了一系列德育活動(dòng)。但這種文字性的德育預(yù)設(shè)，只是參考前年或者去年的德育情況采取的預(yù)警機(jī)制，缺乏機(jī)動(dòng)性，因而在德育工作開(kāi)展的實(shí)際中缺乏活力和時(shí)代性，另外學(xué)校在制定德育工作計(jì)劃的時(shí)候評(píng)價(jià)機(jī)制缺失或者不合理，這讓德育工作很難得到合理的開(kāi)展。

（二）教師德育隊(duì)伍建設(shè)不太完善。

班主任是德育工作開(kāi)展的重要執(zhí)行者，如果班主任從思想上抵制此類(lèi)工作，那德育工作只能成為一紙空文。隨著學(xué)校的擴(kuò)招，教師隊(duì)伍引進(jìn)了一批年輕教師，一方面他們?cè)诘掠弦勒棠挲g優(yōu)勢(shì)能夠很快得到學(xué)生認(rèn)可，另一方面，他們都有“80”后的特征：責(zé)任感和憂(yōu)患意識(shí)較弱，因此德育工作開(kāi)展中往往眼高手低，遇挫容易放棄。

（三）開(kāi)展家校溝通但成效不足。很多家長(zhǎng)會(huì)往往由于思想認(rèn)識(shí)的偏失，加上生活壓力的日益增加，認(rèn)為學(xué)生送到學(xué)校就行，在家校合作方面處于冷

3漠態(tài)勢(shì)。我校每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)，到校的家長(zhǎng)不足十分之一，甚至在三年之中從未到過(guò)學(xué)校的也大有人在，這也說(shuō)明的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育的不重視。

（四）針對(duì)學(xué)生在面對(duì)物質(zhì)文化誘惑的時(shí)候，學(xué)校德育部門(mén)往往采用行政干預(yù)手段，強(qiáng)行將學(xué)生的書(shū)籍手機(jī)沒(méi)收，將學(xué)生從網(wǎng)吧攆出來(lái)并進(jìn)行全校通報(bào)批評(píng)，而缺乏研究學(xué)生思想變化的耐心，沒(méi)有從學(xué)生的思想和心理方面進(jìn)行德育，只能造成學(xué)生強(qiáng)烈逆反的心理，以及自暴自棄的性格。

三、應(yīng)對(duì)問(wèn)題的對(duì)策

（一）構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的德育體系。

社會(huì)是一所大學(xué)校，學(xué)校則是社會(huì)的一個(gè)大課堂，為了更好地把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚情操和良好品質(zhì)的接班人，學(xué)校教育必須與家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，息息相通。

（1）學(xué)校教育，師德為魂

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，是一切教育工作者的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，就決定了教師必須具備比一般社會(huì)成員更高的職業(yè)道德要求。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道。同時(shí)在新課改背景下，我們要求各任課教師，充分挖掘“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，滲透對(duì)學(xué)生思想品德的教育，既讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)寓思想教育于教學(xué)之中，提高了學(xué)校德育工作的實(shí)效性；使學(xué)生在這里想讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、會(huì)做人、會(huì)做一個(gè)好人，能做一個(gè)品德高尚的人。

（2）家庭教育，家教為先

學(xué)校工作是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，他不但涉及到學(xué)校，同時(shí)還關(guān)系到家庭和社會(huì)，如何進(jìn)一步整合學(xué)校家庭社會(huì)德育資源，構(gòu)建學(xué)校家庭社會(huì)相結(jié)合

4的互動(dòng)的學(xué)校德育工作開(kāi)放格局，努力使教師、家長(zhǎng)和社會(huì)教育工作者在學(xué)校德育工作中相互聯(lián)系，相互依存、相互促進(jìn)。在這方面我們做了三個(gè)方面的工作，即整合家庭資源，構(gòu)建家庭與學(xué)校德育互動(dòng)格局，家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的有效途徑。因此，我們注重發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校特有的育人作用，每學(xué)期定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，開(kāi)設(shè)科學(xué)家教，心理健康，生理衛(wèi)生，法制教育等專(zhuān)題講座，并進(jìn)行交流，一方面提高了廣大家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和家教水平，另一方面為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育發(fā)揮了重要作用。（3）社會(huì)教育，實(shí)踐為主

學(xué)生校外活動(dòng)比重大、接觸面廣，是德育工作中難度最大的一環(huán)。在德育工作管理過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)取得鄉(xiāng)政府、校外輔導(dǎo)站、交通警察、派出所等部門(mén)單位的協(xié)作，設(shè)法將校內(nèi)德育工作延伸到校外。充分與之建立共建關(guān)系，定期讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。因此，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體互動(dòng)的德育工作開(kāi)放格局，在新的形勢(shì)下，對(duì)于做好學(xué)校德育工作十分重要。

（二）重視心理健康教育，品德教育多元化

心理健康是未來(lái)人才素質(zhì)中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。我們要堅(jiān)持多元化原則，一方面在課堂上對(duì)全體學(xué)生展開(kāi)心理健康教育，另一方面對(duì)少數(shù)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行咨詢(xún)和輔導(dǎo)。同時(shí)更需采取多種形式和手段淡化教育痕跡，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受德育內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)德育的終極目標(biāo)。

總之，二十一世紀(jì)教育是以人為本的教育，是充分尊重個(gè)性，充分挖掘智慧潛能的教育，是揚(yáng)長(zhǎng)教育、快樂(lè)教育，也是各國(guó)為了提高綜合國(guó)力、提

5高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力而爭(zhēng)奪未成年人的競(jìng)爭(zhēng)教育。因此，學(xué)校工作應(yīng)該始終堅(jiān)持德育為首，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，堅(jiān)持成人、成長(zhǎng)、成功、成才教育。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮向上，并用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)德育實(shí)踐，努力塑造其崇高人格。

參考文獻(xiàn)：

1、《知性德育及其超越：現(xiàn)代德育困境研究》高勝德教育科學(xué)出版社

2、《德育功能論》王仕民中山大學(xué)出版社

3、《德育與班主任》陳瑞瑞高等教育出版社圖書(shū)發(fā)行部

第四篇：新形勢(shì)下學(xué)校德育工作有效性創(chuàng)新與實(shí)踐

新形勢(shì)下學(xué)校德育工作有效性創(chuàng)新與實(shí)踐

擔(dān)山中學(xué)

倪丹

摘要：

德育是素質(zhì)教育的核心?，F(xiàn)在，新形勢(shì)下，德育工作還存在不少問(wèn)題，德育工作的現(xiàn)狀與實(shí)施素質(zhì)教育的要求還有一定差距，在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)學(xué)校德育工作的有效性創(chuàng)新與實(shí)踐，是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求，也是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。學(xué)校教育能否培養(yǎng)出數(shù)量足夠、素質(zhì)優(yōu)良的人才，在很大程度上取決于對(duì)學(xué)校德育的管理。為了提高德育的實(shí)際成效，充分發(fā)揮德育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的整體育人功能，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)校德育實(shí)效性的研究，努力提高德育質(zhì)量。學(xué)校德育工作的成功來(lái)自于學(xué)校德育硬環(huán)境的創(chuàng)造形成、來(lái)自于軟環(huán)境――高素質(zhì)的師資和學(xué)校內(nèi)部管理。它包括：學(xué)校德育硬環(huán)境。實(shí)施讓學(xué)校德育教育環(huán)境“不軟”。德育參與全員化，執(zhí)行差異管理；出色的德育管理，必須具備相應(yīng)的素質(zhì)；以人為本：學(xué)校教育的對(duì)象是人，教育的根本目的是“樹(shù)人育人”；尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)；體現(xiàn)學(xué)校的自身特色。強(qiáng)化學(xué)科育人功能，尤為重要。

關(guān)鍵詞：德育工作 素質(zhì)教育 新課程 創(chuàng)新 以人為本

正文

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。面對(duì)新形式、新情況，學(xué)校必須全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。要把全面抓好學(xué)生的思想政治教育，作為學(xué)校最根本、最重大的問(wèn)題，作為學(xué)校德育工作的中心任務(wù)來(lái)抓。

俗話(huà)說(shuō)“做事先做人”?，F(xiàn)今，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更是不止一次的在各種場(chǎng)合及會(huì)議上提到：教育工作德育為先。江總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的講話(huà)》中更是提到：要加強(qiáng)綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。在德育教育工作中，環(huán)境之優(yōu)劣起著重要的作用。人是不可能脫離社會(huì)大環(huán)境而獨(dú)立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居。古語(yǔ)又云：蓬生麻中，不扶而直。無(wú)不說(shuō)明環(huán)境育人的重要作用。為改變‘假大空全’的德育現(xiàn)狀，我校在德育工作中把“優(yōu)化育人環(huán)境，大處著眼，小處著手”作為此項(xiàng)工作的的著力點(diǎn)。特別是在育人環(huán)境方面著力強(qiáng)化一個(gè)“小”字。并強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)建和諧的物化環(huán)境，以物育人。優(yōu)化健康人際環(huán)境，以人育人。

一、端正教育思想，把德育工作擺在首要位置

五育并舉，德育為首。鄧小平同志說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！苯倳?shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：思想政治教育，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。學(xué)校是育人的特殊地方，必須把德育工作擺在學(xué)校工作的首要位置，堅(jiān)持“以人為本、以德立校”。堅(jiān)決克服重智育，輕德育；重升學(xué)，輕素質(zhì)；重結(jié)果，輕過(guò)程的思想。我們認(rèn)為，要使學(xué)校德育工作做出實(shí)效，還須做到以下幾點(diǎn)：

1、領(lǐng)導(dǎo)重視

領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好學(xué)校德育工作的有力保障。任何一項(xiàng)工作，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的重視和推進(jìn)是難以做好的。領(lǐng)導(dǎo)特別是校長(zhǎng)要重視德育工作的重要性，應(yīng)著力進(jìn)行德育系列的建設(shè)：如制定系統(tǒng)全面的德育目標(biāo)；合理安排智育活動(dòng)的空間和時(shí)間；構(gòu)筑多種德育途徑相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；優(yōu)化德育環(huán)境；建設(shè)校園文化等。只有領(lǐng)導(dǎo)重視了，德育工作才有針對(duì)性，才能創(chuàng)造出德育的實(shí)效。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)

班主任是最基本的德育骨干隊(duì)伍，是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德并指導(dǎo)其健康成長(zhǎng)的中堅(jiān)力量。我們應(yīng)高度重視班主任隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理工作。具體如下：（1）把教師是否擔(dān)任班主任和班主任工作成效作為教師晉升職稱(chēng)、年終考評(píng)和評(píng)優(yōu)選模的必備條件；（2）建立個(gè)人申請(qǐng)、校長(zhǎng)聘任的班主任選拔機(jī)制，在班主任選拔條件上把思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德作為首選條件；（3）加大培訓(xùn)力度，提高班主任業(yè)務(wù)素質(zhì)；（4）完善機(jī)制，嚴(yán)格管理，對(duì)考核不合格的班主任堅(jiān)決予以解聘。

3、合理利用教育資源

教育是無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在的。合理利用教育資源是提高學(xué)校德育實(shí)效的源泉。作為教育工作者就應(yīng)該隨時(shí)的把握教育時(shí)機(jī)，使教育在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行。（1）寓德育于各科教學(xué)中，把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)過(guò)程中。（2）把活動(dòng)作為德育工作的載體，盡可能的使每個(gè)活動(dòng)都能讓學(xué)生的心靈受到感動(dòng)、震撼和啟迪。使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。（3）搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓校園內(nèi)的棵棵草木、面面墻壁都變成無(wú)聲的語(yǔ)言，成為德育的陣地。使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、教育，從而凈化心靈，提高素質(zhì)。

二、發(fā)揮課堂主渠道作用，增強(qiáng)育人效應(yīng)。

“課堂教學(xué)是德育的主渠道”。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出，“課---是點(diǎn)燃求知欲望和道德信念火把的第一顆火星”。鑒于此，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作。具體做法是：

1、立足教材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，愚德育于學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。我們?cè)诿總€(gè)學(xué)科的講授中都要挖掘教材蘊(yùn)涵的德育點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、基本國(guó)情和辨證唯物主義世界觀教育，以及科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、利用電教手段，拓展教材內(nèi)容，增強(qiáng)德育效果。充分利用電教媒體，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更直觀更形象的教育。在教學(xué)時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容組織學(xué)生看錄像、講故事、聽(tīng)歌曲、演講、朗誦等，展示改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的偉大成就，提高學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情，民族自豪感亦然而生。

三、發(fā)揮家庭教育功能，形成教育合力

家庭既是學(xué)生成長(zhǎng)的第一站，又是學(xué)生成長(zhǎng)的長(zhǎng)久加油站，是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化。家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)，學(xué)校的德育工作與家庭教育密切配合，兩者可謂相輔相成，相得益彰。

現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(zhǎng)“望子成龍”“望女成鳳”心切，拔苗助長(zhǎng)、溺愛(ài)子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的寶座。甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校德育工作的正常開(kāi)展增添了一定的難度。由此可見(jiàn)，充分發(fā)揮家庭教育的作用，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，勢(shì)在必行。我們做了如下工作：

第一，為適應(yīng)學(xué)校教育工作的需要，我們確立每月的第一周為家長(zhǎng)接待周，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，與老師共同做好學(xué)生的德育工作。首先，請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加觀摩活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們?cè)谟^看活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己子女的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起重視，增強(qiáng)育人的責(zé)任感。其次，教師與家長(zhǎng)彼此接觸，溝通交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，從中互通有無(wú)，在教育方法上取得共識(shí)，形成合力，共同為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、為教育的成功創(chuàng)造條件。再次，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓優(yōu)秀學(xué)生介紹自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)介紹自己教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn)；設(shè)立家長(zhǎng)培訓(xùn)班，引導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用最佳教育方法，讓子女成才。等等措施，既提高了家長(zhǎng)的自身素質(zhì)又配合了學(xué)校的德育工作，一舉兩得。

第二，通過(guò)家訪(fǎng)活動(dòng)，讓學(xué)校德育走進(jìn)家庭。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師定期家訪(fǎng)，使學(xué)校的教育要求及時(shí)為家長(zhǎng)所了解，有家長(zhǎng)督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時(shí)發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在不同的家庭中學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，開(kāi)闊視野、鍛煉能力。實(shí)踐證明，效果良好。

第三，組織學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)踐活動(dòng)。家庭的實(shí)踐活動(dòng)主要是自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)以及家庭范圍內(nèi)的人際交往鍛煉。例如，學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生在家庭內(nèi)搞“今天我當(dāng)家”、“我是媽媽的小幫手”、“不要給別人添麻煩”、“給爸爸媽媽過(guò)生日”、“家庭理財(cái)我能行”、“走親訪(fǎng)友講禮貌”等活動(dòng)，以指導(dǎo)學(xué)生的家庭實(shí)踐鍛煉。

第四，讓學(xué)生走出校門(mén)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，從社會(huì)創(chuàng)造活動(dòng)中感受人生的意義和價(jià)值。例如讓學(xué)生去幫爸爸賣(mài)菜，體會(huì)一下掙錢(qián)是多么不容易；讓學(xué)生到食堂去當(dāng)服務(wù)員，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛；讓學(xué)生接待外地的同學(xué)，鍛煉一下他們的交往能力......，讓學(xué)生到社會(huì)上去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，受磨難、受挫折，從中得到鍛煉。

加強(qiáng)學(xué)校德育工作的有效性創(chuàng)新與實(shí)踐，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)銳意進(jìn)取，努力探索，培養(yǎng)學(xué)生的良好思想道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育的終極目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮恩洪.《課堂教學(xué)行為轉(zhuǎn)變與教師教學(xué)能力發(fā)展》.學(xué)苑出版社，2009年

[2]廖詠梅.淺談教育之德育問(wèn)題[ J ].中國(guó)校外教育.2009,(04)[3]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》.教育部.2000年頒布

第五篇：淺談新形勢(shì)下德育工作的新思路

淺談新形勢(shì)下德育工作的新思路

摘要：新形勢(shì)下，學(xué)校教育不健全、家庭教育存在缺陷、社會(huì)教育薄弱的德育現(xiàn)狀決定了當(dāng)前青少年的德育工作必須把握青少年身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)，采取“以人為本”的思想，建立一種青少年主體參與的德育方式，轉(zhuǎn)變德育觀念。

關(guān)鍵詞：

一、新形勢(shì)下青少年德育現(xiàn)狀分析

多年來(lái)，通過(guò)我們黨和社會(huì)各方面的共同努力，我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)方面取得了很大的成績(jī)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)也要看到，新世紀(jì)新形勢(shì)下青少年思想道德建設(shè)也面臨著許多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是青少年道德教育的主要渠道，道德教育工作不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，更是學(xué)校教育的核心。但是，學(xué)?，F(xiàn)行的思想道德教育工作中，忽視了將思想道德教育的目標(biāo)貫徹到學(xué)校全部課程的教學(xué)和各項(xiàng)工作中去，沒(méi)有注意滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去，缺乏社會(huì)實(shí)踐，致使對(duì)青少年的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，與其他學(xué)科的教育彼此獨(dú)立，達(dá)不到預(yù)期的德育綜合日的。傳統(tǒng)的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會(huì)變革中的學(xué)生的教育要求。過(guò)去，學(xué)校的 德育工作，沿襲“運(yùn)動(dòng)式”的教育方式，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的層次性和針對(duì)性。這種教育的方式 和內(nèi)容對(duì)今天要求個(gè)性發(fā)展的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。長(zhǎng)期以 來(lái)，部分人的心目中，德育工作被視為“虛功”，可有可無(wú)，特別是在應(yīng)試教育的指揮棒下，德育工作“口頭 上有地位，行動(dòng)上無(wú)地位”，致使德育工作投入多而產(chǎn)出少。

2.家庭教育存在缺陷。家庭教育相對(duì)畸形的發(fā)展與學(xué)校全面育人的目標(biāo)發(fā)生了矛盾。一些家長(zhǎng)“望子成龍”心切，他們?cè)谖?質(zhì)需要上舍得對(duì)子女的大量投資，而對(duì)孩子的精神需求卻很少關(guān)心。無(wú)形中給學(xué)生造成了智育重于德育、甚至 智育可以代替一切的片面印象。這種德育教育與智育教育的不平衡，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母對(duì)孩子心理、性格和人格的影響是最直接的。在對(duì)待子女的態(tài)度上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分寵溺，容易導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫、虛榮的心理和性格：有的家長(zhǎng)對(duì)子女期望過(guò)高，望子成龍、望女成鳳，使孩子不堪重負(fù)，容易導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易和人溝通，要么走上極端。有的家長(zhǎng)作風(fēng)不正，利用手中的權(quán)力索拿卡要、吃喝玩樂(lè)、揮霍浪費(fèi)，子女耳濡目染，久而久之，思想也會(huì)受到腐蝕。

3.社會(huì)教育薄弱。開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生處于對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷 擴(kuò)展、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會(huì)影響。他們?cè)谏鐣?huì)、在家庭，耳聞目睹 的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價(jià)值 觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。因此，當(dāng)學(xué)生一旦接觸社會(huì)或走向社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)深深地感到學(xué) 校和老師灌輸?shù)睦硐胄拍?、道德價(jià)值觀念，只是一種理想的境界，學(xué)?？嘈闹鸬牡赖滦拍畲蟮?，在社會(huì)現(xiàn)實(shí) 面前顯得那么單薄和脆弱！這種二律背反的現(xiàn)象，已嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作。現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化和復(fù)雜化，一方面為當(dāng)代青少年思想道德教育提供了現(xiàn)代化的手段，新的教育方法和理念。另一方面，我們也應(yīng)看到有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，極力向青少年傳播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，甚至反動(dòng)的印刷制品、“口袋書(shū)”，也有的商家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良甚至反動(dòng)的信息，給青少年的道德教育提出了更為艱巨的挑戰(zhàn)。

二、采取“以人為本”的思想指導(dǎo)德育工作

在德育工作中引入“以人為本”思想，就是正確認(rèn)識(shí)青少年的主體地位，把青少年當(dāng)作

朋友來(lái)看待，注重青少年的自我發(fā)展，自我完善，自我教育?！耙匀藶楸尽彼枷氲膶?shí)質(zhì)是以人的基本需求為出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)用到德育工作中就是：從人的發(fā)展需求出發(fā)，制定德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)、實(shí)施德育的方式。青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們不但應(yīng)該具有從事生產(chǎn)建設(shè)的知識(shí)和技能，更應(yīng)該具有社會(huì)主義的理想、情操和道德。用“以人為本”思想指導(dǎo)德育工作，首先要從根本上承認(rèn)并確立青少年的主體地位，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青少年的主體地位。所以，本人認(rèn)為要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1．教育內(nèi)容和教育對(duì)象需求相適應(yīng)。安排德育內(nèi)容應(yīng)從青少年發(fā)展需求出發(fā)，貼近他們的實(shí)際生活，符合其發(fā)展規(guī)律。青少年時(shí)期是人思想形成的關(guān)鍵期，也是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)由感性到理性的過(guò)渡期，思想的可塑性和變化都較大，他們需要也希望有人能幫助和指導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)客觀世界。世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育是青少年健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。

2．教育方式與教育對(duì)象要求相適應(yīng)。教育實(shí)效很大程度取決于實(shí)施教育的方式是否符合教育對(duì)象的特征和要求。如果是青少年樂(lè)意接受教育、主動(dòng)接受教育，教育就會(huì)起到事半功倍的效果；否則，教育難以深入人心，無(wú)法喚起共鳴，效果自然不好。少年時(shí)期是生理的成長(zhǎng)期和心理的形成期，對(duì)客觀世界有了一定認(rèn)識(shí)，但很不全面。他們好奇、好動(dòng)、充滿(mǎn)欲望，希望得到承認(rèn)、把握自己。厭倦封閉式、死板的教育。尊重他們的主體地位就要采取適合他們的開(kāi)放式的、活潑的教育。

3．建立正確的師生關(guān)系。青少年是學(xué)校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關(guān)系才能保證其主體地位得以實(shí)現(xiàn)。在這種師生關(guān)系基礎(chǔ)上，教育者在教育過(guò)程中的作用是引導(dǎo)和幫助。教育者的教育過(guò)程不是對(duì)青少年的制造和加工過(guò)程，青少年的學(xué)習(xí)過(guò)程也不是被動(dòng)等待、“任人宰割”的過(guò)程。教育實(shí)踐要緊密結(jié)合青少年的發(fā)展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話(huà)。4．尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的權(quán)利。青少年是教育的主體，應(yīng)該得到尊重，無(wú)論是人格上的還是利益需求上的都是青少年應(yīng)有的權(quán)利。但是，尊重不等于放縱。尊重青少年的主體地位，滿(mǎn)足其個(gè)人發(fā)展需求，不等于讓青少年為所欲為、自由發(fā)展?！耙匀藶楸尽钡摹叭恕敝傅氖巧鐣?huì)上的人，其發(fā)展方向和需求要符合社會(huì)規(guī)范。放縱其自由發(fā)展，不但違背了“以人為本”思想的實(shí)質(zhì)，而且違反了教育規(guī)律，極易造成教育偏差和教育失誤。

三、建立青少年主體參與的德育方式

建立青少年主體參與的德育方式，首要要轉(zhuǎn)變觀念。青少年是學(xué)校的教育對(duì)象，更是學(xué)校的主體。忽視青少年的主體地位將無(wú)法喚起其接受教育的主動(dòng)性和積極性，甚至?xí)蛊鋵?duì)教育產(chǎn)生抵觸。轉(zhuǎn)變觀念就是強(qiáng)化青少年的主體地位，提高其主動(dòng)接受教育的積極性，增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效。具體而言就是：正確把握教育方針，全面實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值，建立以教育對(duì)象——青少年為主體，適合教育對(duì)象的教育方式和方法。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不澄清，教育實(shí)踐一定會(huì)出現(xiàn)偏差，不會(huì)收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，而且要把它全面落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中。

建立青少年主體參與的德育方式，尊重青少年的主體地位，就是要尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)。他們個(gè)體差異和個(gè)性、潛質(zhì)的不同使他們對(duì)德育的需求也不同。德育工作者必須根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)組織德育工作才會(huì)有實(shí)效。教育者既要考慮到未成年人品德發(fā)展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)其健康發(fā)展。研究表明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與青少年的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異和需求相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，否則相反。建立青少年主體參與的德育方式就是要認(rèn)真研究青少年的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，尊重其身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體發(fā)展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂(lè)于參加德育活動(dòng)，才能使德育收到實(shí)效。

努力形成學(xué)校、家庭、社區(qū)三方的合力，積極構(gòu)建三位一體的教育新格局，共同推進(jìn)學(xué)

校網(wǎng)絡(luò)德育工作。

學(xué)校雖然是學(xué)生德育的主渠道，但僅靠學(xué)校自身力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因而學(xué)校要以大德育觀的工作思路，使家庭、社區(qū)等各種教育力量都能明確各自在網(wǎng)絡(luò)德育工作中的職責(zé)，以形成學(xué)校、家庭、社區(qū)各種力量齊心協(xié)力、協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。三位一體的德育教育格局可以使三者的教育在功能上取長(zhǎng)補(bǔ)短，互為補(bǔ)充，產(chǎn)生整體效應(yīng)，為中學(xué)生的健康發(fā)展構(gòu)建起一個(gè)和諧的平臺(tái)。

在網(wǎng)上，學(xué)?？梢越ㄔO(shè)網(wǎng)絡(luò)家長(zhǎng)學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)?；ヂ?lián)網(wǎng)跨越時(shí)間、空間的限制以及平等性、自由性，為開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)提供了可能。

在網(wǎng)下，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的科學(xué)引導(dǎo)，以提高家校互動(dòng)的效益和家庭教育的水平。由于大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)知之甚少，大部分家庭沒(méi)有承擔(dān)起對(duì)青少年指導(dǎo)和監(jiān)督的責(zé)任。因此學(xué)校首先有責(zé)任也有必要指導(dǎo)家庭教育，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，條件允許，要使家長(zhǎng)懂網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，提高家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)和指導(dǎo)作用，把好學(xué)生在家上網(wǎng)這一關(guān)。建立家、校電子聯(lián)系信箱，學(xué)生和教師都可以進(jìn)入網(wǎng)上交流，家庭和學(xué)?？梢曰ネㄇ闆r，共同關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)。

實(shí)行德育方式生活化

學(xué)校要不斷創(chuàng)新德育工作新舉措，努力創(chuàng)建德育工作新方式，使德育寓于日常生活之中。要痛改德育途徑封閉、孤立、強(qiáng)制、灌輸?shù)姆绞?，因?yàn)檫@種方式壓抑、控制學(xué)生的生命活動(dòng)，違背學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，與生命的自然取向相抵觸，造成部分學(xué)生無(wú)心向?qū)W、灰心喪志、厭倦課堂、冷漠社會(huì)、不守紀(jì)律、互相爭(zhēng)斗、輟學(xué)出走，等等。因此，教師要轉(zhuǎn)變育人觀念，以人教人，以心換心，建立新型的師生關(guān)系。在工作實(shí)踐中要積極探索適應(yīng)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)的德育方式，要廣泛開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的德育實(shí)踐活動(dòng)，促使德育融于日常生活實(shí)踐之中。在社會(huì)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)中，利用與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系的、紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)政治內(nèi)容，浩瀚如海、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史知識(shí)，廣闊博大的地理常識(shí)和蘊(yùn)涵著中華民族五千年文明的語(yǔ)文學(xué)科等教育內(nèi)容，讓學(xué)生課前去搜索、去挖掘，課中去暢談，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族自信心，熏陶學(xué)生的愛(ài)國(guó)心境。在重大節(jié)日、紀(jì)念日和國(guó)內(nèi)外大事的慶典中，我們相應(yīng)開(kāi)展演講賽、辯論賽、文體活動(dòng)；還可以利用“三八”婦女節(jié)，舉行“只要媽媽露笑臉”的作文競(jìng)賽。平時(shí)開(kāi)展一些為敬老院服務(wù)工作，為老人洗衣、洗被、洗頭、洗澡、洗腳；開(kāi)展上街道、公園打掃清潔衛(wèi)生，為貧困兒童獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)。通過(guò)讓德育內(nèi)容融于現(xiàn)實(shí)生活之中的方式去激勵(lì)學(xué)生將自己與他人之間、自己與制度之間、自己與學(xué)校之間進(jìn)行比較、對(duì)照、合作，從而引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我修正、自我管理、自我教育。