第一篇：淺談初中語(yǔ)文課的導(dǎo)入藝術(shù)

淺談初中語(yǔ)文課的導(dǎo)入藝術(shù)

姓名: 劉剛

職稱(chēng)：中學(xué)二級(jí)語(yǔ)文

工作單位：汝陽(yáng)縣劉店鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)郵編： 471200聯(lián)系電話(huà)：***

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淺談初中語(yǔ)文課的導(dǎo)入藝術(shù)

汝陽(yáng)縣劉店鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)劉剛

[內(nèi)容摘要]語(yǔ)文的課堂導(dǎo)入是一門(mén)藝術(shù)，好的導(dǎo)語(yǔ)能把學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái)，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率，可以起到事半功倍的作用。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文教學(xué)課堂導(dǎo)入激發(fā)興趣導(dǎo)入藝術(shù)

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開(kāi)端是成功的一半”。著名教育家第斯多惠曾經(jīng)就這樣說(shuō)過(guò)，“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對(duì)你教的東西感興趣。”因此，每一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率?，F(xiàn)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了以下幾種課堂導(dǎo)入的方法。

一、提問(wèn)導(dǎo)入法

提問(wèn)導(dǎo)入可以立刻調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，學(xué)生思維活躍，課堂上充滿(mǎn)著創(chuàng)新的活力，既能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，又能培養(yǎng)學(xué)生從已有知識(shí)中篩選、提取信息的能力，起到溫故知新的效果。例如：光未然的《黃河頌》一課的導(dǎo)入，我是這樣設(shè)計(jì)的：“自古以來(lái)，許多文人墨客借黃河抒懷．寫(xiě)下了大量有關(guān)‘黃河’的古詩(shī)文，誰(shuí)能說(shuō)出有關(guān)‘黃河’的古詩(shī)文名句?”話(huà)音剛落，學(xué)生們紛紛舉手，爭(zhēng)先恐后，說(shuō)出了他們平時(shí)積累的許多有關(guān)“黃河”的古詩(shī)文名句：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“白日依山盡，黃河入海流”??

二、圖片導(dǎo)入法

圖片能直接沖擊人的視覺(jué)感官，它給學(xué)生的感覺(jué)更具體形象，讓學(xué)生能更快地進(jìn)入情景。特別是對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)的事物，學(xué)生很難憑空想像。例如：在學(xué)習(xí)《看云識(shí)天氣》一課時(shí)，先展示圖片資料，學(xué)生們邊欣賞天上變化多端的云，邊聆聽(tīng)課文范讀，耳聞目睹，形象直觀。在此基礎(chǔ)上講解課文，可以說(shuō)是如魚(yú)得水，輕松自如。接下來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文制作解說(shuō)詞，配合音樂(lè)和云彩變化的圖片，以天氣預(yù)報(bào)員的身份介紹各種云彩與天氣變化的關(guān)系。學(xué)生站在講臺(tái)前煞有介事地介紹，受到同學(xué)們的矚目，頗有新鮮感、成就感，同時(shí)在不知不覺(jué)中鍛煉了自己的綜合能力，真正達(dá)到了寓教于樂(lè)的理想境界。

三、歌曲導(dǎo)入法

歌曲導(dǎo)入法就是用歌曲的形式導(dǎo)入新課的一種方法。它通過(guò)樂(lè)曲中力度的強(qiáng)弱，旋律的起伏變化，以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接，更為豐富，更為生動(dòng)的感受。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)绻芮‘?dāng)?shù)厥褂靡魳?lè)，讓樂(lè)曲作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，那就會(huì)使他們置身于樂(lè)曲所營(yíng)造的特殊氛圍中，奠定感情基調(diào)，調(diào)動(dòng)其情感，去感知作者所要表述的內(nèi)容，促進(jìn)其理解，可以起到“事倍功半”的作用。

比如我在教學(xué)《隆中對(duì)》一課時(shí)，首先播放《三國(guó)演義》主題歌，那深沉、渾厚的的樂(lè)曲將學(xué)生帶入萬(wàn)馬奔騰、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之中，戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，各軍事集團(tuán)間斗智斗勇的情形以及主要人物諸葛亮羽扇綸巾、運(yùn)籌帷幄的鮮活的人物形象也歷歷在目，如

在眼前。就這樣，歌曲帶領(lǐng)學(xué)生感受雄厚的歷史，使學(xué)生進(jìn)入課文情境。學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入了知識(shí)的殿堂，教學(xué)氣氛是那么和諧，那么愉悅，授課結(jié)束時(shí)，學(xué)生還沉浸在藝術(shù)享受中。

四、情境導(dǎo)入法

現(xiàn)實(shí)生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師如能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)大大提高課堂的教學(xué)效率。例如：如我在講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，先讓大家齊唱一遍《好漢歌》，摘出其中的三句：“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州?！鼻擅畹貙⑵渑c課文內(nèi)容結(jié)合在一起，講課時(shí)水到渠成，勢(shì)如破竹。

五、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞導(dǎo)入

對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于它，雖然距離現(xiàn)代學(xué)

生的生活有一定的距離，但絕大部分學(xué)生都很感興趣。教師如抓住學(xué)生的這一求知欲，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，便能起到很好的效果。在欣賞《四面楚歌》作品時(shí)，我先在黑板上寫(xiě)下這樣一副對(duì)聯(lián)：“氣吞山河破秦亂，勇抵萬(wàn)夫力拔山。”學(xué)生讀著對(duì)聯(lián)，興趣倍增。然后提問(wèn)：“同學(xué)們知不知道這副對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)的人物是誰(shuí)？”再次激起同學(xué)們的好奇心。與此同時(shí)，我又發(fā)問(wèn)：“你們還能說(shuō)出有關(guān)描寫(xiě)項(xiàng)羽的詩(shī)詞嗎？”在學(xué)生答不上來(lái)的時(shí)候我把“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。于今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！睊伣o學(xué)生。這樣極大地激起了學(xué)生欣賞《四面楚歌》強(qiáng)烈欲望。

除此以外，導(dǎo)入新課的方法還有很多，如：設(shè)置懸念導(dǎo)入法、表

演導(dǎo)入法、解題入法、歷史背景導(dǎo)入法等等。

總之，一堂課的成功，必須注重導(dǎo)入新課的藝術(shù)。導(dǎo)入藝術(shù)的方式層出不窮，但絕不是簡(jiǎn)單的羅列和歸納就能包容的，在選取導(dǎo)入方法時(shí)要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，并作精心的設(shè)計(jì)，靈活的掌握?！敝挥羞@樣才能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行得生動(dòng)、活潑、自然。也只有這樣，才能為語(yǔ)文課添上精彩的一筆。

參與文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)教育報(bào)》

2、《語(yǔ)文周報(bào)·初中教研版》

第二篇：語(yǔ)文課導(dǎo)入的藝術(shù)

火之光、電之光能照亮世間的路，思想之光能照亮人們的思想。誰(shuí)是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國(guó)教科文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，例如牛頓、哥白尼，誰(shuí)知道這十位思想家中誰(shuí)排在第一位？（可讓學(xué)生們稍議論一會(huì)兒）他就是我們中國(guó)的孔夫子。

魯迅對(duì)“悲劇”論述的名句——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看，以此讓學(xué)生加深對(duì)悲劇的認(rèn)識(shí)，教師進(jìn)一步設(shè)疑，既然是“悲劇”又為何稱(chēng)之為“偉大”，“悲劇”體現(xiàn)在哪，“偉大”又表現(xiàn)在哪？

童年是一首樂(lè)章，有快樂(lè)，也有悲傷，童年是一次奇妙的旅行，有好奇，也有抱怨。每個(gè)人的童年都是生命中的最初快樂(lè)，那是一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光，一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光，一個(gè)天真浪漫的時(shí)光。每個(gè)人的童年都各不相同，大作家魯迅的童年時(shí)光又是怎樣的呢？在回憶童年時(shí)光時(shí)，作者為何僅選取了百草園和三味書(shū)屋這兩個(gè)生活場(chǎng)景，這兩個(gè)生活場(chǎng)景在作者的記憶深處烙下了怎樣的印記，今天讓我們一起去學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》,走進(jìn)魯迅的童年，去揭這個(gè)謎吧！

1986年1月31日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的里根發(fā)表了一篇電視講話(huà)，講話(huà)中有這么一段話(huà)“英雄之所以稱(chēng)之為英雄,并不在于我們頌贊的語(yǔ)言,而在于他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感,去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命”，里根總統(tǒng)高度稱(chēng)贊的英雄是誰(shuí)？這些英雄有哪些豐功偉績(jī)能得到當(dāng)時(shí)總統(tǒng)如此高的評(píng)價(jià)？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)里根總統(tǒng)的這篇電視講話(huà)稿，去尋找英雄的足跡，感受作者對(duì)英雄們的敬仰之情。

我先給學(xué)生講《牛郎織女》這個(gè)民間故事，然后引言導(dǎo)入新課：“一年相會(huì)一次，雖然他們的生活有點(diǎn)悲慘，不很完美。但是詩(shī)人郭沫若卻懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，展開(kāi)豐富的想象力，創(chuàng)造性地運(yùn)用了《牛郎織女》這個(gè)民間故事，為我們寫(xiě)下了一首清新的抒情小詩(shī)《天上的街市》，今天我們一起拜讀郭沫若的《天上的街市》，看看詩(shī)中牛郎織女的故事和民間故事中的原型有何不同，作者創(chuàng)造性地運(yùn)用民間牛郎織女這個(gè)故事，要向讀表達(dá)什么？”

在我國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中有一位領(lǐng)袖人物, 他驍勇善戰(zhàn), 屢建奇功, 沉重打擊了王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ), ‘力拔山河兮氣蓋世, 時(shí)不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何, 虞兮虞兮乃若何?！@首《垓下歌》既有他英勇氣概的寫(xiě)照, 也有他英雄沒(méi)落的哀鳴, 他就是西楚霸王項(xiàng)羽。那么, 他是怎樣落入窮途末路的呢? 我們今天要學(xué)習(xí)的課文《鴻門(mén)宴》會(huì)告訴你其中的原因。

在第一單元中，我們學(xué)過(guò)一篇課文《傷仲永》，同學(xué)們還記得嗎？（生答：記得）這篇課文講述的是一件什么事？（生答：仲永由一個(gè)天資非凡的神童淪為平庸無(wú)奇的普通人的故事）這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理呢？（生答：天資固然重要，但更要注重后天的學(xué)習(xí)和教育）是的，后天的努力學(xué)習(xí)才是個(gè)人成才的關(guān)鍵。今天我們認(rèn)識(shí)的這位主人公就通過(guò)后天勤奮努力的學(xué)習(xí)，最終由一介武夫變成一個(gè)博學(xué)多識(shí)的大將。例如我在講《斑羚飛渡》一文時(shí)，就以一個(gè)故事輕松導(dǎo)入：“在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進(jìn)行一次大規(guī)模的遷徙。面對(duì)熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結(jié)成一個(gè)球體。為了那一線(xiàn)生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊(yùn)含著生命的團(tuán)體仍向前滾動(dòng)著，噼啪聲越來(lái)越響，螞蟻團(tuán)越來(lái)越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團(tuán)??這是一個(gè)感人至深的螞蟻的故事。的確，在生與死的抉擇中，有誰(shuí)不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽(tīng)一個(gè)悲壯感人的斑羚的故事，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)這動(dòng)人的故事。（板書(shū)課題）

例如我在上《爸爸的花兒落了》一文前，設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入：“詩(shī)人汪靜之有一首詩(shī)寫(xiě)得很美，我想和同學(xué)們一起分享其中的幾句——“生命是一樹(shù)繁花，時(shí)間是一根鐵鞭，一朵一朵的擊落，等到擊完的時(shí)候，把滿(mǎn)地殘紅踏入泥沙”。詩(shī)人對(duì)于生命的比喻，真的很美妙，“生命如花”，多么絢麗與多情啊！但縱使多情而美麗，有一天，它終會(huì)無(wú)奈地凋謝，殞落枝頭，在作家林海音兒時(shí)的記憶里，爸爸的花兒也落了。

在上《聞一多先生的說(shuō)和做》一文時(shí)，我引用了2001年4月29日江澤民同志在清華大學(xué)建70周年大會(huì)上的話(huà)：“聞一多先生橫眉冷對(duì)反動(dòng)派，寧死不屈，表現(xiàn)了‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’的高風(fēng)亮節(jié)，這是清華大學(xué)的驕傲，也是我們知識(shí)分子的光榮?！苯瓭擅裢緸槭裁锤叨荣潛P(yáng)聞一多先生呢？今天，我們共同學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩(shī)人，聞一多先生的高足——臧克家的〈〈聞一多先生的說(shuō)和做〉〉，去探尋贊揚(yáng)的原因。

《狼》這篇課文我則采用成語(yǔ)導(dǎo)入的方法?！巴瑢W(xué)們，你們知道哪些和狼有關(guān)的成語(yǔ)呢？（生答：引狼入室、狼子野心、狼煙四起、狼吞虎咽、狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪）看來(lái)大家積累的成語(yǔ)不少，那么從這些成語(yǔ)來(lái)看，他們反映了狼的什么本性？（狡猾、殘忍、兇暴）我國(guó)清朝著名的文學(xué)家蒲松齡在《狼》這篇文章中就把狼的狡猾刻畫(huà)得淋漓盡致，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。

我在講《最后一課》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：1976年，美籍華人丁肇中因發(fā)現(xiàn)j粒子而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。在瑞典皇家科學(xué)院頒獎(jiǎng)典禮上，這位美籍華人不用英語(yǔ)發(fā)言而用中文發(fā)言。這一異常舉動(dòng)，引起世界強(qiáng)烈的反響，感動(dòng)了不同國(guó)家、不同膚色、使用不同語(yǔ)言的人們。他的這一舉動(dòng)，為什么會(huì)引起人們強(qiáng)烈的反響？學(xué)習(xí)了《最后一課》這篇文章后，我們就能揭曉其中的答案了。

生命的日子里，有晴天，也會(huì)有陰天、雨天。人生的路上，有平川坦途，也會(huì)撞上沒(méi)有舟的渡口，沒(méi)有橋的沙岸。那些苦難、挫折常常猝不及防地?fù)溥^(guò)來(lái)，你甚至來(lái)不及發(fā)出一聲嘆息就轟然被擊倒。同學(xué)們，這些折磨人的人生情景，常常突然就橫亙?cè)谖覀兠媲?，?dāng)遭遇不幸時(shí)，你又作何選擇呢？生1：“我會(huì)從哪跌倒就從哪站起來(lái)，勇敢地去戰(zhàn)勝它。生2：“困難小的話(huà)，我可能有勇氣去面對(duì)它，困難大的話(huà)，我可能就會(huì)感到害怕和沮喪，也有可能會(huì)一蹶不振。”生3：“我的選擇會(huì)跟1一樣，吃一塹長(zhǎng)一智，把人生中的不幸當(dāng)作是我最寶貴的財(cái)富，勇敢地面對(duì)它。”師：“3個(gè)同學(xué)都作出了自己的選擇，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平先生的一篇寓言——《落難的王子》，它將教我們?nèi)绾稳?yīng)對(duì)厄運(yùn)這一人生的大難題。

例如在上《社戲》這一課時(shí)，我播放了一首《童年》，輕松活潑的歌曲將每個(gè)人帶入了天真浪漫的童年，引起我們對(duì)童年生活的美好回憶。然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)魯迅的童年生活，了解作家的童年經(jīng)歷，感受魯迅對(duì)美好生活的回憶和留戀的心情。又比如上《音樂(lè)巨人貝多芬》一課時(shí)，我先播放了貝多芬的名曲《命運(yùn)交響曲》，然后說(shuō)道：“一曲激情澎湃的交響樂(lè)，讓我們感受到貝多芬那顆要扼住命運(yùn)咽喉、不甘沉淪的心，讓我們的靈魂受到一次洗禮。面對(duì)突如其來(lái)的厄運(yùn)，有很多人選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，貝多芬就是其中的一個(gè)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》，看看他是怎樣面對(duì)生活的。歌曲導(dǎo)入式很受學(xué)生歡迎，往往能夠一下子抓住學(xué)生的心，很快進(jìn)入情境。

例如在講解《安塞腰鼓》一文前，我利用多媒體優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生欣賞了一段“安塞腰鼓”的表演視頻。奔放、動(dòng)感的畫(huà)面，熱烈、鏗鏘的音樂(lè)，讓學(xué)生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激越的課堂氛圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，我見(jiàn)好就收：“產(chǎn)生于黃土高原的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動(dòng)力十足。今天我們就一起跨越時(shí)空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力”?！犊诩肌芬晃牡膶?dǎo)入，我也同樣運(yùn)用了這種方法?？诩急硌莶粌H吸引了學(xué)生的注意力，而且讓學(xué)生很直觀地明白了什么叫口技藝術(shù)，這為分析課文重點(diǎn)打下了良好的基礎(chǔ)。

例如在講解《看云識(shí)天氣》一文時(shí)，我先在黑板上不動(dòng)聲色地寫(xiě)下了課題，然后問(wèn)學(xué)生：“看到這個(gè)題目之后，你得到了哪些信息”？生答：“題目說(shuō)明了云和天氣之間有一定的關(guān)系，我們可以通過(guò)觀察天空中各種云來(lái)識(shí)別天氣狀況?！蓖ㄟ^(guò)解題，學(xué)生一下就明確了本文的內(nèi)容，對(duì)課文有了一個(gè)整體、直觀的認(rèn)知。又如在講解《土地的誓言》一文時(shí)，我同樣也是先讓學(xué)生獨(dú)自分析題意，然后拋出問(wèn)題：“你是如何理解這篇課文的題目的？”有學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)題目本身就有問(wèn)題，土地怎么會(huì)發(fā)出誓言呢？”也有人說(shuō)：“題目沒(méi)問(wèn)題，可以是擬人的修辭手法呀?！币灿腥苏f(shuō)：“不能這樣理解，應(yīng)理解成作者面對(duì)土地時(shí)發(fā)出的誓言。”見(jiàn)討論愈演愈烈，我馬上接過(guò)話(huà)題：“題目到底該如何理解呢？通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)我們馬上就能見(jiàn)分曉了，請(qǐng)同學(xué)們翻到第9課”。通過(guò)分析有歧異的課題，馬上就勾起了學(xué)生探究的欲望，為下面的教學(xué)打下了良好的鋪墊。

在上冰心的詩(shī)歌《紙船—寄母親》一文前，我向?qū)W生當(dāng)場(chǎng)演示了疊紙船的過(guò)程，之后，我提問(wèn)到：“同學(xué)們，這雖然是一只易破的紙船，但它卻曾經(jīng)承載過(guò)一位游子對(duì)母親的深切的思念，她就是我國(guó)著名女作家冰心。今天，讓我們隨作者一同漂洋過(guò)海，一起來(lái)感受作者的赤子情懷。”

有個(gè)周二下午第一節(jié)是我的語(yǔ)文課，課的內(nèi)容是《從百草園到三味書(shū)屋》，我一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們懨懨欲睡，便長(zhǎng)嘆一聲：“哎！足球場(chǎng)是你們的百草園，看來(lái)今天中午你們?cè)诎俨輬@玩得不亦樂(lè)乎呀！學(xué)生說(shuō)：“老師，你怎么知道的呀？”我立即笑到：“因?yàn)槟銈兒汪斞赶壬粯樱凇鞍俨輬@”生龍活虎的，一到“三味書(shū)屋”馬上就懨懨欲睡了?？磥?lái)今天我們講的課文要改改了，改成《從足球場(chǎng)到教室》”。學(xué)生聽(tīng)完之后，馬上哈哈大笑起來(lái)，我環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)原本在睡覺(jué)的同學(xué)早已被人搖醒，正忙著看課文呢，于是我便順利地完成了新課的導(dǎo)入。

韓軍老師（以下簡(jiǎn)稱(chēng)師）：我這個(gè)人有很多優(yōu)點(diǎn)，有的優(yōu)點(diǎn)大家一看就能發(fā)現(xiàn)。比如我朝這一站，誒（陽(yáng)平調(diào)），身材還不錯(cuò)，蠻苗條；模樣也還可以，挺瀟灑的；這臉上優(yōu)點(diǎn)就更多了（微笑著指著自己臉上的痘），這個(gè)，這個(gè)，還有這，共有二三十來(lái)個(gè)呢?？床坏降膬?yōu)點(diǎn)也不少，比如我音色好，歌唱得很好，今天我就給大家唱一首歌。（只見(jiàn)韓老師走到電教平臺(tái)前伸手輕按，一曲沉緩、悠揚(yáng)、深情、動(dòng)人的笛子協(xié)奏曲，回響在整個(gè)教室中，一種動(dòng)人的氣氛形成了。曲子名叫《遙遠(yuǎn)的思念》）

師：古人所說(shuō)的“唱詩(shī)”的“唱”，實(shí)際就是吟唱，就是朗誦。詩(shī)歌本來(lái)就是拿來(lái)作吟唱的。今天我給大家吟唱的，是一首詩(shī)，《大堰河——我的保姆》。

教師先在黑板中間靠左側(cè)寫(xiě)了一個(gè)大大的“人”字，然后說(shuō)：同學(xué)們都看過(guò)《編輯部的故事》吧？我所感興趣的不是這部電視劇的本身，而是它的主題曲，誰(shuí)能為大家唱出或誦出其中與“人”字有關(guān)的幾句歌詞？（“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”）的確，我們?cè)谏钪?，?huì)接觸各種各樣的人，正是有了這些形形色色的人，才支撐了這個(gè)社會(huì)。那么誰(shuí)能通過(guò)給“人”字加定語(yǔ)的形式概括一下自己所結(jié)識(shí)的人的特點(diǎn)呢？（學(xué)生爭(zhēng)先恐后地站起，有說(shuō)“助人為樂(lè)的人，忠厚善良的人，尖酸刻薄的人”；有說(shuō)“大公無(wú)私的人，鼠目寸光的人，卓爾不群的人”）大家說(shuō)得很好，但今天我給大家介紹的這個(gè)人是個(gè)“怪人”，“怪” 在哪里呢？他是一個(gè)“裝在套子里的人”。（教師順勢(shì)在已寫(xiě)好的“人”字前面加上“裝在套子里的”六個(gè)字）

曾經(jīng)有一位年輕的日本作家訪問(wèn)中國(guó)，他專(zhuān)程登門(mén)拜訪了劇作家曹禹先生，并表達(dá)了這樣的愿望：“我希望日后也能寫(xiě)出像您的《雷雨》那樣的杰作來(lái)?！边@位日本作家是誰(shuí)呢？他就是1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主──大江健三郎先生。同學(xué)們，我們都知道，《雷雨》是曹禹在中學(xué)時(shí)期開(kāi)始構(gòu)思，在大學(xué)畢業(yè)時(shí)完成的話(huà)劇處女作。那么，究竟是什么原因，使得這部年輕的作品，成為大江先生眼里“豐碑”式的巨著呢？

曾經(jīng)有個(gè)盲人乞丐，胸前掛塊寫(xiě)有“自幼雙目失明”字樣的牌子，沿街乞討，可很少有人肯施舍與他。一次，他遇到一個(gè)窮困的詩(shī)人，詩(shī)人稱(chēng)自己身無(wú)分文只能送他一句話(huà)。奇怪的是，自從詩(shī)人在那塊牌子上添了一句話(huà)后，人們變得樂(lè)善好施，紛紛慷慨解囊了。請(qǐng)同學(xué)們猜猜，詩(shī)人送他的究竟是一句什么樣的話(huà)??詩(shī)人贈(zèng)送的話(huà)是：春天來(lái)了，可我什么也看不見(jiàn)！同學(xué)們，這道理其實(shí)很簡(jiǎn)單：誰(shuí)都認(rèn)為春天是最美好的，這個(gè)人居然連萬(wàn)紫千紅的春天都看不見(jiàn)，自然是最可憐最值得同情的?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)朱自清的《春》，具體感受春天的美好吧。

美國(guó)有個(gè)著名的小說(shuō)家馬克·吐溫，一次，他說(shuō)“國(guó)會(huì)有些議員是狗婊子養(yǎng)的”。那些議員惱羞成怒，一定要馬克·吐溫在報(bào)上公開(kāi)道歉并修正說(shuō)法。馬克·吐溫于是登報(bào)鄭重聲明，說(shuō)他原先的說(shuō)法的確有所不當(dāng)，現(xiàn)在決定把它修改為“國(guó)會(huì)有些議員不是狗婊子養(yǎng)的”。從這件事中，我們可以看出馬克·吐溫什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格？??對(duì)，辛辣的諷刺。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)代表馬克·吐溫這一語(yǔ)言風(fēng)格的文章《我的第一次文學(xué)嘗試》。今天，學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》。一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿(mǎn)天下的美麗景色，就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)，無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天？同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中怎樣描繪春色的？（同學(xué)背誦：“兩個(gè)黃鶴鳴翠柳，一行白簿上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)油東吳萬(wàn)里船?！保┩醢彩凇恫创现荨分杏质窃鯓用枥L的？（同學(xué)背誦：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）蘇舜欽在《淮中晚泊犢頭》的詩(shī)中又是怎樣寫(xiě)春的呢？（同學(xué)背誦：“春陽(yáng)垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古銅下，滿(mǎn)川風(fēng)雨看潮生?！保?/p>

師：大家把書(shū)都關(guān)上，我得考你們兩個(gè)問(wèn)題。

師：第一個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是教材第一單元有哪幾篇課文？

生： 《荷塘月色》、《拿來(lái)主義》??還有《在馬克思墓前的講話(huà)》和《杜鵑枝上杜鵑啼》。師：請(qǐng)問(wèn)第一個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么?。?/p>

賈志杰：本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是整體感知，揣摩語(yǔ)言。

師：非常正確！你怎么知道的？ 賈志杰： 在教材第5頁(yè)上，編輯是有單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)說(shuō)明的。

師：好?。▽?duì)著全班學(xué)生）都用的是同一本語(yǔ)文書(shū)，可賈志杰就比大家會(huì)讀。他知道不但要讀單篇的課文，而且還要讀單元前面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。――好，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)第5頁(yè)?？纯磿?shū)上寫(xiě)的是什么？

生（齊答）：本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是整體感知，揣摩語(yǔ)言。揣摩語(yǔ)言，是在一定的語(yǔ)境中，如聯(lián)系中心意思，聯(lián)系上下文，對(duì)語(yǔ)言的深層次含義、感情色彩等，進(jìn)行辨析、品味。師：不錯(cuò)，本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是整體感知，揣摩語(yǔ)言。不過(guò)，我這兒要對(duì)“揣摩語(yǔ)言”作些補(bǔ)充性解釋。揣摩語(yǔ)言一定要聯(lián)系語(yǔ)境。所謂’語(yǔ)境’，包括外部語(yǔ)境與內(nèi)部語(yǔ)境。外部語(yǔ)境指社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等等。

比如，外國(guó)人看宋丹丹和黃宏的小品就不知道中國(guó)人為什么要笑；又如，我們今天讀魯迅的文章，對(duì)有些語(yǔ)言也覺(jué)得不理解。就是對(duì)外部語(yǔ)境不熟悉。而內(nèi)部語(yǔ)境，就是指文章的中心思想、上下文的照應(yīng)等等。這是同學(xué)們很容易理解的。

同學(xué)們注意，所謂閱讀，主要就是通過(guò)揣摩語(yǔ)言去整體感知文章的內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而走進(jìn)作者的心靈。比如，今天我們要學(xué)的《荷塘月色》，就值得我們好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗讀，那種’把自己放進(jìn)去’的朗讀。好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自己朗讀一遍課文。注意，在朗讀《荷塘月色》的時(shí)候，你就朱自清！

凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道《孔乙己》的。魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)：在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中，最喜歡《孔乙己》。魯迅先生為什么喜歡《孔乙己》呢？孔乙己是怎樣的藝術(shù)形象？過(guò)去有人說(shuō)：古希臘索?？死账沟谋瘎∈敲\(yùn)的悲劇，莎士比亞悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)問(wèn)題的悲劇，從某種意義上講，這是有道理的。那么，孔乙已的悲劇是什么樣的悲劇呢？悲劇，往往會(huì)令人淚下，然而，讀了孔乙已的悲劇，眼淚往往向肚里流，心里有隱隱作痛之感，這又是為什么呢？我們還是來(lái)讀一讀這篇小說(shuō)吧，讀過(guò)以后，我們會(huì)得到正確的解答。

師：不知同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書(shū)名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字，這篇文章叫——《陋室銘》，為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品——《陋室銘》。（師板書(shū)課題、作者。）

師：請(qǐng)一位同學(xué)把課題寫(xiě)在黑板上。（生紛紛舉手）

師：我找一位沒(méi)有舉手的。（指一位同學(xué)）就是你吧。你為什么沒(méi)有舉手？ 生：我字寫(xiě)得不好。

師：沒(méi)關(guān)系。沒(méi)有誰(shuí)不練習(xí)就把字寫(xiě)好的。練習(xí)練習(xí)吧。（生上臺(tái)板書(shū)）

師：字寫(xiě)得蠻可以嘛，雖然不能說(shuō)漂亮，但是筆順都對(duì)，間架結(jié)構(gòu)都合理。要努力，大膽些，敢于表現(xiàn)，才有成功。（生欲回去）

師：先不要走。當(dāng)老師還沒(méi)有當(dāng)完呢，給大家解釋一下課題呀。生：和??朱元思寫(xiě)信。

師：“與”有“和”的意思，但這里應(yīng)解釋為“給”；“書(shū)”解釋得很好，在這里是名詞，“信”的意思。

生：給朱元思的信。

巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認(rèn)為是夢(mèng)幻中“高峽出平湖”的景象，今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國(guó)人民為世人演繹了一個(gè)現(xiàn)代版的神話(huà)傳說(shuō)。剛才我們欣賞了一首源于古老神話(huà)寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請(qǐng)同學(xué)們把目光轉(zhuǎn)向課文。

伴隨著清脆的上課鈴聲，老師走進(jìn)教室，拿起粉筆：“唰唰唰” 一下子就把所有同學(xué)的目光吸引過(guò)來(lái)，黑板上馬上出現(xiàn)了一輪明月正掛在樹(shù)梢的粉筆畫(huà)。生：（馬上就有人在小聲低語(yǔ)）：月上柳梢頭，人約黃昏后。

師（喜）（馬上轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)）：對(duì)，這句詩(shī)正是這幅月光圖的最好注解。古往今來(lái)，月光始終是文人畫(huà)士青睞的對(duì)象，大家想一想，古詩(shī)中還有哪些寫(xiě)月的名句？它們反映了作者當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？（放貝多芬的《月光曲》））

（整個(gè)教室仿佛浸在月光里，教室里月光處處，學(xué)生搶著舉手）。

生1：床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。作者李白，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。生2：海上生明月，天涯共此時(shí)。作者張九齡，表達(dá)了美好的祝福。生3：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。作者蘇軾，表達(dá)了真摯的祝福。生4我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。作者李白 ??

師（笑）：一縷月光能勾起文人對(duì)親人的思念，一輪月光更能引起文人們對(duì)親人的美好祝福，為什么平凡的月光竟有如此的魅力牽動(dòng)著那么多人的情腸？ 生（搶著）：人的雅興。師：不錯(cuò)，我們今天要學(xué)的這篇文章也是寫(xiě)人的雅興，什么雅興呢？” 師（板書(shū)）：記承天寺夜游

一段經(jīng)典的愛(ài)情故事流傳至今。

秋水，伊人。無(wú)數(shù)次地尋覓之后，是否會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)遺憾？遺憾，總是在你離去時(shí)浮出水面，而相思，卻永久地沉在了水底。

赤足的女子，深秋的寒氣可曾侵蝕到你嬌嫩的肌膚？踏過(guò)河岸，你見(jiàn)到了什么？村莊，炊煙，還是阡陌？

只有白霧，蒹葭的背后還是蒹葭。你看見(jiàn)了露珠，那些葉片上晶瑩的眼淚，隨風(fēng)吹落，任風(fēng)激揚(yáng)。

我讀到了你寂寞中的美麗，讀到了你暗生的白發(fā)，你的悲傷，你的喜悅。淺淺淡淡，真真切切。

在水一方的，不是緣，是夢(mèng)。

老師剛才用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪的是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩(shī)《蒹葭》。這節(jié)課，我和同學(xué)一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。主要是通過(guò)美讀來(lái)感受先人的情感美，來(lái)領(lǐng)略華夏民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在夜深人靜，皓月當(dāng)空的夜晚，月光如清水般灑落大地，一切都像籠著輕紗，若隱若現(xiàn)，連堅(jiān)實(shí)的大地似乎也溶成了一片浮動(dòng)的云煙。面對(duì)如此美景，你是否想出門(mén)欣賞一番？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《記承天寺夜游》，看看蘇軾在美麗的月色中會(huì)發(fā)出怎樣的人生感慨。

第三篇：語(yǔ)文課導(dǎo)入藝術(shù)淺談(07春漢語(yǔ)言)

語(yǔ)文課導(dǎo)入藝術(shù)淺談

語(yǔ)文特級(jí)教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先要抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就能把學(xué)生牢牢地吸住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘應(yīng)敲在學(xué)生心靈上，象磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！币粋€(gè)成功的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，能迅速集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和“角色欲望”，建立師生情感交流的橋梁，使師生共同沐浴于和諧愉悅的氛圍之中。俗話(huà)說(shuō)：良好的開(kāi)端等于成功的一半。精彩的導(dǎo)入環(huán)節(jié)無(wú)疑可為整堂語(yǔ)文課教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課上如何巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？一般可以從以下幾方面努力。

一、析題直入

課文的標(biāo)題是文章的眼睛，是讀者接觸文章的第一步。生動(dòng)新穎的標(biāo)題，能誘使讀者急于閱讀作品；準(zhǔn)確凝煉的標(biāo)題常常對(duì)課文的基本思想內(nèi)容起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；而雋永、含蓄的標(biāo)題則更能吸引學(xué)生對(duì)作品的關(guān)注與思考。因而有經(jīng)驗(yàn)的教師常常會(huì)十分重視課文的標(biāo)題。析題直入，即對(duì)所學(xué)課文的標(biāo)題進(jìn)行解釋以導(dǎo)入新課。如一位教師在講《故都的秋》時(shí)，用了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“秋”是中心詞，“故都”是修飾語(yǔ)，限定了是北京，暗示了所寫(xiě)之秋是故都所特有的。這些特點(diǎn)就集中體現(xiàn)在課文的景物描寫(xiě)之中。下面我們就一起來(lái)賞析故都的秋的特點(diǎn)。教者在這里，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，直接對(duì)標(biāo)題作了解釋?zhuān)寣W(xué)生一開(kāi)始就明確了文章所描寫(xiě)的對(duì)象和主要內(nèi)容，重點(diǎn)突出。

解題式導(dǎo)語(yǔ)的關(guān)鍵，是抓住題目中的典型、中心詞語(yǔ)，通過(guò)這些詞語(yǔ)的分析和挖掘，把學(xué)生的思路引進(jìn)題目的中心和課文內(nèi)容中去。成功的解題式導(dǎo)語(yǔ)是教師為學(xué)生能直入課文“心臟”而鋪設(shè)的一條捷徑，它省去了許多中間環(huán)節(jié)，起到高屋建瓴的作用。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生掌握了文章標(biāo)題與內(nèi)容之間緊密的聯(lián)系這一寫(xiě)作特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生平時(shí)和今后的寫(xiě)作實(shí)踐有著不可估量的影響。

二、巧設(shè)疑難

古人曰：“學(xué)起于思，思源于疑”。亞里斯多德說(shuō)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始?！闭Z(yǔ)文教師要針對(duì)教材的關(guān)鍵、重點(diǎn)和難點(diǎn)，巧妙設(shè)疑，如教《青山處處埋忠骨》一文，教師首先就提出：本文為什么要用《青山處處埋忠骨》做題目呢？這樣就問(wèn)得有點(diǎn)出乎意料且有一定的難度，使學(xué)生“跳一跳能夠得著”，即通過(guò)努力能夠回答，這樣才能使學(xué)生的思維盡快得到啟動(dòng)并活躍起來(lái)。特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)诮虒W(xué)《岳陽(yáng)樓記》這樣導(dǎo)入：“范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》歷代都作散文名篇收入各種選本，從南宋人編的《寧文鑒》開(kāi)始，直到當(dāng)代的各類(lèi)散文選，都選有這篇文章。它究竟有哪些獨(dú)到之處，使它成為千古傳誦的名篇呢？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，想想其中的道理?！边@樣設(shè)疑導(dǎo)入，把學(xué)生的注意、興趣、思維一下子吸引到所提的核心問(wèn)題上來(lái)，并促使學(xué)生圍繞核心問(wèn)題閱讀、思考，極大地誘發(fā)了學(xué)生的求知欲，從而為整堂課的成功教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)設(shè)情境

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)缴俑械浇逃叩囊鈭D，它的教學(xué)效果就越大，我們把這個(gè)規(guī)律看成是教育技巧的核心”。蘇本人曾經(jīng)敘述了在烏克蘭一所學(xué)校里發(fā)生過(guò)一件趣事：一位年輕的校長(zhǎng)去聽(tīng)一位有經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)教師上幾何課，他的思想完全被教師的講解迷住了，以致教師向?qū)W生問(wèn)道：“你們誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題”時(shí)，這位校長(zhǎng)竟舉起手來(lái) 1 說(shuō)：“我?！边@位年輕校長(zhǎng)完全沉浸在幾何教師設(shè)置的情境中，忘卻了自己的身份。可見(jiàn)，情境導(dǎo)入法如果運(yùn)用得當(dāng)，也可使學(xué)生身臨其境，感同身受，意想不到是在上課，從而在潛移默化中受到教育，獲得知識(shí)。因此，語(yǔ)文教師從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，精心組織，巧妙構(gòu)思，利用一切盡可能利用的環(huán)境、條件創(chuàng)設(shè)良好的符合教學(xué)需要的情境，以激發(fā)學(xué)生的興趣，誘發(fā)思維，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。一位語(yǔ)文教師講授《賣(mài)炭翁》時(shí)，正當(dāng)雪止天晴，便道：同學(xué)們，斷斷續(xù)續(xù)飛舞了近一周的雪花停下來(lái)了。今天陽(yáng)光照耀，天氣暖和，是我們盼望多日的好天氣。但是，很久很久以前，有一個(gè)穿得十分單薄的老人，卻不喜歡這樣的天氣，總是期待寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛，他就是白居易筆下的《賣(mài)炭翁》（板書(shū)課題），賣(mài)翁老人為什么有這樣的反常心理呢？現(xiàn)在讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《賣(mài)炭翁》。這個(gè)導(dǎo)入利用大自然“雪止天晴”的情境，把賣(mài)炭翁與常人相悖的心理作對(duì)比，一下子觸及了課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而順理成章進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

四、激情朗誦

激情，是人類(lèi)活動(dòng)的源泉。激情式導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，就是要求上課初始，教師能用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的情境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們?cè)诩?dòng)中開(kāi)始新的一課。我們可渲染氣氛，可描摹景物，可創(chuàng)設(shè)情境，可激發(fā)情感。如一位老師在講岳飛的《滿(mǎn)江紅》時(shí)，先不講詞的內(nèi)容，而是先岳飛墓前的對(duì)聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄 臣”以及岳飛精忠報(bào)國(guó)的事跡。隨后老師高聲朗誦氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》詞。學(xué)生在對(duì)岳飛的懷念、崇敬以及滿(mǎn)懷著的豪情，進(jìn)入了新課。

還有一位同仁在講《崇高的理想》時(shí)，設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”這是詩(shī)人劉沙河對(duì)理想的領(lǐng)悟。同學(xué)們，你們又是如何看待理想的呢？或許有人說(shuō)，現(xiàn)在的人都向錢(qián)看，何必談那渺茫的理想！如果這樣，你就錯(cuò)了。

激情式導(dǎo)語(yǔ)重在感染，以情動(dòng)人，以景引人。不僅落實(shí)了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)生的道德觀、審美觀。

五、巧妙過(guò)渡

“過(guò)河要搭橋，爬高要架低?！睆拇税兜奖税?，從高處到低處都少不了過(guò)渡工具。學(xué)習(xí)上也是如此。教師上課要達(dá)到傳授新知識(shí)的目的，有時(shí)是很有必要先運(yùn)用已知的知識(shí)作鋪墊，進(jìn)行溝通、對(duì)比，把學(xué)生的注意力和思路引到新的知識(shí)點(diǎn)上，達(dá)到溫故知新、以舊啟新的目的。過(guò)渡式導(dǎo)語(yǔ)的具體內(nèi)容和方法可隨著教學(xué)內(nèi)容的不同而靈活變化，可從古過(guò)渡到今；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到課文內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際過(guò)渡到新課的教學(xué)目的上；最多的是從舊課的知識(shí)過(guò)渡到新課的知識(shí)。如有位老教師在教《拿來(lái)主義》一文時(shí)，其導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)就是以學(xué)生的課外閱讀入手的?！拔覀兺瑢W(xué)課外閱讀的興趣很濃，閱讀的范圍比較寬泛。我初步統(tǒng)計(jì)了一個(gè)，半個(gè)學(xué)期以來(lái)，同學(xué)看的雜志種類(lèi)多達(dá)六十七種。書(shū)的種類(lèi)也很多，有?唐宋詩(shī)詞?，有《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等；也有不少外國(guó)文學(xué)作品。那么對(duì)于古代的和外國(guó)的文學(xué)作品，對(duì)這些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取什么態(tài)度呢？－－今天我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。”經(jīng)這一導(dǎo)語(yǔ)的啟發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的目的性就更加明確了，反過(guò)來(lái)，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，又能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步搞好課外閱讀，一舉兩得，妙哉！

教學(xué)過(guò)程中，一般教師都比較注意一節(jié)課內(nèi)各環(huán)節(jié)間過(guò)渡語(yǔ)的運(yùn)用，卻較少注意在單元與單元、課文與課文、一節(jié)課與一節(jié)課之間內(nèi)容的過(guò)渡。有經(jīng)驗(yàn)的教師不僅注意到這些問(wèn)題，還特別注意在同一篇課文內(nèi)不同課時(shí)之間創(chuàng)設(shè)過(guò)渡語(yǔ)，使上下課時(shí)互相勾聯(lián)，自然得體，如行云流水，渾然天成。如有位教師在教《記念劉和珍君》第二課時(shí)時(shí)這樣導(dǎo)入：明明是愛(ài)國(guó) 2 青年，卻被污蔑成“暴徒”；明明是自覺(jué)的請(qǐng)?jiān)?，卻被造謠者說(shuō)成“受人利用”。在這種情況下，魯迅先生能不義憤填膺嗎？他能不挺身而出來(lái)揭露反動(dòng)派的丑惡嘴臉嗎？魯迅先生就是帶著這種悲憤的感情來(lái)寫(xiě)這篇文章的，悲憤的感情就構(gòu)成了本文貫穿始終的線(xiàn)索。這節(jié)課，我們將重點(diǎn)學(xué)習(xí)悲憤的感情線(xiàn)索。這段導(dǎo)語(yǔ)可以說(shuō)是用火熱的激情寫(xiě)就，不僅能引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，給人一種“忘了自己，進(jìn)入角色”的感覺(jué)，還歸納總結(jié)了上一節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。既是舊課的“收?qǐng)觥?，又開(kāi)啟了新課，過(guò)渡自然。

另外語(yǔ)文課堂導(dǎo)入還有直接導(dǎo)入法，復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，名言導(dǎo)入法，點(diǎn)明中心導(dǎo)入法等等，這里就不一一贅述了。

總之，導(dǎo)入方法多種多樣，不拘一格，雖無(wú)一定之規(guī)但有一定之妙。語(yǔ)文教師應(yīng)注意其知識(shí)性、趣味性、啟發(fā)性和靈活性的統(tǒng)一。在新課導(dǎo)入就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拔動(dòng)其思維之弦，讓學(xué)生以最佳的興奮狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文教師要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材的深度和廣度，在“懂”“透”“化”的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用教育藝術(shù)，精心設(shè)計(jì)，努力優(yōu)化語(yǔ)文課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，促使學(xué)生語(yǔ)文思維的發(fā)展和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)目錄

1.王松泉 董百志主編：《學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版，第111頁(yè)

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3.陳虹

《好的開(kāi)頭好的形式好的結(jié)尾》摘自 《遼寧教育 》2003年05期

4.王悅主編：《教學(xué)方法與藝術(shù)全書(shū)》，中央民族大學(xué)出版社1998年版，第55頁(yè).葉瀾《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》1997年第9期 6.李秉忠

《上課伊始坐春風(fēng)》

引自《中學(xué)語(yǔ)文》2001年第9期

第四篇：初中語(yǔ)文課導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)

初中語(yǔ)文課導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)

寧化縣民族學(xué)校 池生球

導(dǎo)入語(yǔ)，又叫導(dǎo)語(yǔ)、開(kāi)講語(yǔ)，俗稱(chēng)開(kāi)場(chǎng)白，是教師在講課之前，圍繞教學(xué)目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)的一段簡(jiǎn)練的教學(xué)語(yǔ)言。短則一兩分鐘，長(zhǎng)也不過(guò)五六分鐘。導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，是譜寫(xiě)優(yōu)美教學(xué)樂(lè)章的前奏。好的設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，能激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的勁頭，為學(xué)生學(xué)習(xí)新課打下良好的基礎(chǔ)。因此，設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)選擇切入點(diǎn)，內(nèi)容和方式必須獨(dú)辟蹊徑，富有新奇性，給學(xué)生以美的享受。

但由于初中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容多樣，文章的文體不同，風(fēng)格也各異，這就決定其導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)不能千篇一律，而應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教師本身的興趣愛(ài)好、習(xí)慣和知識(shí)儲(chǔ)備的不同，采用不同類(lèi)型的導(dǎo)入語(yǔ)。

那么，如何設(shè)計(jì)語(yǔ)文課的導(dǎo)入語(yǔ)，本人結(jié)合自己人教版七年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試。

一、趣味式導(dǎo)入語(yǔ)

孔子曾經(jīng)說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?？梢?jiàn)，興趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。教師如果緊扣教學(xué)內(nèi)容以趣事開(kāi)講，就能直接引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘使學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”境界，使難懂的知識(shí)變得易學(xué)，使枯燥的內(nèi)容變得有趣。如《論語(yǔ)十則》的導(dǎo)入語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的：“火之光、電之光能照亮世間的路，思想之光能照亮人們的思想。誰(shuí)是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國(guó)教科文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，例如牛頓、哥白尼，誰(shuí)知道這十位思想家中誰(shuí)排在第一位？（可讓學(xué)生們稍議論一會(huì)兒）他就是我們中國(guó)的孔夫子。”這么一說(shuō)，學(xué)生們學(xué)《論語(yǔ)十則》的興趣就高了。

二、激情式導(dǎo)入語(yǔ)

對(duì)一些激情澎湃或感情蘊(yùn)含深沉的課文，教師可在新課開(kāi)始時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，把握作者的情感，以飽滿(mǎn)的熱情，使學(xué)生對(duì)作者抒發(fā)的感情有更深的理解，以引起學(xué)生的感情體驗(yàn)，激發(fā)他們的情緒，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！奔で槭綄?dǎo)入語(yǔ)重在感染，以情動(dòng)人，以景引人。它是利用感情共鳴的心理機(jī)制，使學(xué)生像演員入戲一樣進(jìn)入角色，與課文中的事和物息息相通，最后通過(guò)道德和情感的融合所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。因此，激情式導(dǎo)入的作用不僅僅是落實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的道德觀、審美觀的熏陶和提高。

三、解題式導(dǎo)入語(yǔ)

教師針對(duì)雋永、含蓄的課文題目，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)題目的講解與分析，從總體上抓住文章的要旨，把握文章的結(jié)構(gòu)，了解文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，然后逐步深入地掌握課文的內(nèi)容。例如在教讀七年級(jí)下冊(cè)茨威格的《偉大的悲劇》這一課時(shí)，就運(yùn)用了這種導(dǎo)入方式，我先讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的理解，到黑板上為老師應(yīng)如何板書(shū)這個(gè)課題設(shè)計(jì)一翻，并談?wù)勛约旱脑O(shè)計(jì)理念。老師對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)后，引用魯迅對(duì)“悲劇”論述的名句——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看，以此讓學(xué)生加深對(duì)悲劇的認(rèn)識(shí)，教師進(jìn)一步設(shè)疑，既然是“悲劇”又為何稱(chēng)之為“偉大”，“悲劇”體現(xiàn)在哪，“偉大”又表現(xiàn)在哪？

四、懸念式導(dǎo)入語(yǔ)

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有意識(shí)地設(shè)疑置難，制造矛盾，提出問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生種種疑團(tuán)，激起追根溯源、急欲尋求答案的學(xué)習(xí)欲望。如我在教讀七年級(jí)下冊(cè)的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)導(dǎo)入語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：童年是一首樂(lè)章，有快樂(lè)，也有悲傷，童年是一次奇妙的旅行，有好奇，也有抱怨。每個(gè)人的童年都是生命中的最初快樂(lè)，那是一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光，一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光，一個(gè)天真浪漫的時(shí)光。每個(gè)人的童年都各不相同，大作家魯迅的童年時(shí)光又是怎樣的呢？在回憶童年時(shí)光時(shí)，作者為何僅選取了百草園和三味書(shū)屋這兩個(gè)生活場(chǎng)景，這兩個(gè)生活場(chǎng)景在作者的記憶深處烙下了怎樣的印記，今天讓我們一起去學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》,走進(jìn)魯迅的童年，去揭這個(gè)謎吧！

五、多媒體式民導(dǎo)入語(yǔ)

充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫(huà)面，欣賞品味形象化的詞句，通過(guò)聲像并茂、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，產(chǎn)生激動(dòng)人心的情境效果，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。如教七年級(jí)上冊(cè)《春》一文時(shí)，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課前導(dǎo)入和朗讀環(huán)節(jié)：在講授新課前，先多媒體出示幾幅多姿多彩的春景圖，再請(qǐng)學(xué)生口頭簡(jiǎn)要描述畫(huà)面，并背出表現(xiàn)春天的詩(shī)句，然后在聲畫(huà)背景下播放全文的朗讀錄音。那美不勝收的佳景和行云流水的朗讀，讓學(xué)生在最短的時(shí)間里感受到大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，花草樹(shù)木競(jìng)相爭(zhēng)榮的景象和作者熱愛(ài)春天、憧憬未來(lái)的欣喜之情，從而達(dá)到了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣的目的，使后面的教學(xué)收到了事半功倍的效果。又如在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《觀舞記》時(shí)，課前先讓學(xué)生用心欣賞一段印度舞蹈視頻和幾張印度舞蹈者的圖片，欣賞完后讓學(xué)生從印度舞者的動(dòng)作、服飾和神情等方面談?wù)剬?duì)印度舞蹈的初步認(rèn)識(shí)，通過(guò)這一活動(dòng)的開(kāi)展不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣同時(shí)也讓學(xué)生提前進(jìn)入了教師預(yù)設(shè)的情境中，自然導(dǎo)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。

六、引述性導(dǎo)入語(yǔ)

引述性導(dǎo)入語(yǔ)是教師引用與課文有關(guān)的名言警句、詩(shī)詞文賦等學(xué)生熟知的資料構(gòu)成的導(dǎo)入語(yǔ)。這種導(dǎo)入的方式可以渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)一種氛圍，激起學(xué)生感情的共鳴。

例如在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《真正的英雄》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)的：1986年1月31日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的里根發(fā)表了一篇電視講話(huà)，講話(huà)中有這么一段話(huà)“英雄之所以稱(chēng)之為英雄,并不在于我們頌贊的語(yǔ)言,而在于他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感,去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命”，里根總統(tǒng)高度稱(chēng)贊的英雄是誰(shuí)？這些英雄有哪些豐功偉績(jī)能得到當(dāng)時(shí)總統(tǒng)如此高的評(píng)價(jià)？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)里根總統(tǒng)的這篇電視講話(huà)稿，去尋找英雄的足跡，感受作者對(duì)英雄們的敬仰之情。

七、故事性導(dǎo)入語(yǔ)

講故事是教師進(jìn)行新內(nèi)容導(dǎo)入常見(jiàn)的方式。用這種方式構(gòu)成的導(dǎo)入語(yǔ)往往能極大地吸引學(xué)生的注意力。因?yàn)橹袑W(xué)生年齡尚不太大，有很強(qiáng)的好奇心，對(duì)聽(tīng)教師講故事自然非常感興趣，所以，在語(yǔ)文課上運(yùn)用故事性導(dǎo)入語(yǔ)，還是非常合適的。

例如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《天上的街市》這一現(xiàn)代文時(shí)，我先給學(xué)生講《牛郎織女》這個(gè)民間故事，然后引言導(dǎo)入新課：“一年相會(huì)一次，雖然他們的生活有點(diǎn)悲慘，不很完美。但是詩(shī)人郭沫若卻懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，展開(kāi)豐富的想象力，創(chuàng)造性地運(yùn)用了《牛郎織女》這個(gè)民間故事，為我們寫(xiě)下了一首清新的抒情小詩(shī)《天上的街市》，今天我們一起拜讀郭沫若的《天上的街市》，看看詩(shī)中牛郎織女的故事和民間故事中的原型有何不同，作者創(chuàng)造性地運(yùn)用民間牛郎織女這個(gè)故事，要向讀表達(dá)什么？”

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)入語(yǔ)，所選用的故事一定要與課文有關(guān)，且對(duì)學(xué)生而言要頗具吸引力，要能激起學(xué)生的好奇心，這樣才能切實(shí)發(fā)揮這種導(dǎo)入語(yǔ)的作用。教師在運(yùn)用這種導(dǎo)入語(yǔ)時(shí)，一定要先鍛煉講故事的能力。精彩、動(dòng)人的故事情節(jié)，合適的語(yǔ)速，多變的語(yǔ)調(diào)，再加上教師豐富的表情，必然會(huì)使你的導(dǎo)入語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)、真切自然，像磁石般吸引住學(xué)生的注意力。

八、“比興”式導(dǎo)入語(yǔ)

比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說(shuō)明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！痹谡Z(yǔ)文課堂中，就是指先講與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的另一件事從而引出教學(xué)主題。如教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《竹影》這一課時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞豐子愷的幾幅漫畫(huà)（《瞻瞻的腳踏車(chē)》、《瞻瞻的黃包車(chē)》以及《要》等），教師引導(dǎo)學(xué)生從漫畫(huà)的主人公及漫畫(huà)所要表現(xiàn)的主題方面賞析，學(xué)生很容發(fā)現(xiàn)這些漫畫(huà)都是以?xún)和癁橹魅斯?huà)中都表現(xiàn)了浪漫的童心童真與童趣，在讓學(xué)生了解了作者的漫畫(huà)創(chuàng)作特點(diǎn)的同時(shí)，順勢(shì)引出豐子愷不僅漫畫(huà)作品中洋溢著濃濃的童心與童真，他的文學(xué)作品中同樣融注著浪漫的童心與童趣，今天所學(xué)的《竹影》就是一篇很典型的作品，同學(xué)們以最喜歡的方式閱讀課文，找出此類(lèi)的句子好好品一品。

此外，還有過(guò)渡式導(dǎo)入語(yǔ)，就是引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)前面所學(xué)課文與知識(shí)，由舊課舊知識(shí)過(guò)渡到新課新知；聯(lián)系實(shí)際導(dǎo)入語(yǔ)，指的是聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，就是從學(xué)生的實(shí)際情況入手來(lái)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語(yǔ)，青少年對(duì)談及與自己切身利益有關(guān)的事情，對(duì)聯(lián)系自己實(shí)際情況的談話(huà)，對(duì)身邊的事情，容易引起注意，容易集中思想。所以，采用這種導(dǎo)入語(yǔ)，就能極大地吸引學(xué)生的注意力，勾引學(xué)生的興趣和欲望。謎語(yǔ)式導(dǎo)入語(yǔ)、導(dǎo)游解說(shuō)式導(dǎo)入語(yǔ)等等。

總之，好的導(dǎo)入語(yǔ)，出神入化，婀娜多姿，精彩生動(dòng)，富有藝術(shù)魅力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)新課有很好的促進(jìn)作用。

第五篇：語(yǔ)文課導(dǎo)入例談

語(yǔ)文課導(dǎo)入例談

導(dǎo)入是課堂教學(xué)不可分割的部分，它關(guān)系到整堂課的成敗得失。俗話(huà)說(shuō)：好的開(kāi)端是成功的一半。成功的課堂導(dǎo)入如同是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙，引領(lǐng)學(xué)生積極求知，樂(lè)于探索。本人從事語(yǔ)文教學(xué)工作10余年，在傳統(tǒng)的直入式課堂導(dǎo)入和介紹性課堂導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，探索實(shí)踐，將初中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入方法歸納為以下幾種方式:

一、復(fù)習(xí)舊知，尋求聯(lián)系

我在教朱自清的散文《春》是這樣導(dǎo)入的：“一提到春，我們的眼前仿佛展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、綠滿(mǎn)大地的景色就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限生機(jī)。古往今來(lái)許多文人墨客用彩筆描繪春天，歌頌春天。同學(xué)們，想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？王安石在《泊船瓜舟》中又是怎樣描繪的？。。。今天我們學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》看看他是怎樣描繪春天景物的?！边@樣的導(dǎo)入，感情真摯，內(nèi)容豐富，新舊知識(shí)間的聯(lián)系緊密，啟發(fā)性強(qiáng)，吸引了學(xué)生的心。

二、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣

很多學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不高，因?yàn)檫@些文章從作者到內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)都比較遙遠(yuǎn)，且文字艱澀難懂，因此課前導(dǎo)入顯得尤為重要。在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，今天老師給大家講一個(gè)關(guān)于周總理的故事。有一次，美國(guó)代表團(tuán)訪華，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路?！?此語(yǔ)一出，話(huà)驚四座。美國(guó)官員的話(huà)里顯然包含著

精致的藤蘿花一下子就吸引了同學(xué)們的注意力。我問(wèn)：大家看看，老師手里的藤蘿花的外形像是什么？有的說(shuō)像貓耳朵，有的說(shuō)像鼓起的帆，有的說(shuō)像一只小船。我就提醒大家閱讀課文對(duì)藤蘿花外形的描寫(xiě)，比較和自己最初的想像有何不同。

五、背景介紹，引人入勝

是指以介紹文章作者或相關(guān)背景的導(dǎo)入新課方式。如教授魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，我給學(xué)生介紹了時(shí)代背景，寫(xiě)作緣由，表述的條理清楚，引人入勝。

一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作年代距今久遠(yuǎn)而又文意含蓄，不介紹有礙學(xué)生理解課文的，宜用此法介紹作者時(shí)，要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，突出與課文有關(guān)的材料，不可長(zhǎng)篇大論地介紹作者的生平，介紹相關(guān)背景時(shí)，力求條理清晰，突出重點(diǎn)。

六、制造懸念，扣人心弦

懸念，是人們?cè)陂喿x文學(xué)作品或觀看電影戲劇時(shí)的一種心理活動(dòng)，即關(guān)注故事發(fā)展和人物命運(yùn)的緊張心情。作品后面將要表現(xiàn)的內(nèi)容，先在前面作個(gè)提示或暗示，但又不馬上解答，故事在讀者心中留下疑團(tuán)，產(chǎn)生一種誘惑力，使讀者急于求知，非弄個(gè)水落石出不可。懸念使作品峰巒疊嶂，搖曳多姿，曲折迷人，被人稱(chēng)為是“引人人勝的絕招”。

總之，一個(gè)精彩的課堂導(dǎo)入是架起師生情感交流的第一座橋梁，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，它將奠定整堂課師生互動(dòng)的基礎(chǔ)，使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)活潑，順利進(jìn)行。當(dāng)然，課堂導(dǎo)入要切