第一篇：《傳說中的故鄉(xiāng)》觀后感

韓國(guó)恐怖電影的經(jīng)典《傳說中的故鄉(xiāng)》

類似與聊齋的一部小說，妖魔鬼怪穿插其中，但它又不同于中國(guó)的聊齋，它打破了傳統(tǒng)的恐怖小說的模式，將現(xiàn)在的手法運(yùn)用到古代的文學(xué)，意味深遠(yuǎn)，引人深思。

電影講述的是韓國(guó)的一個(gè)名門家族，一個(gè)古老的傳說——九尾狐，明玉和西玉兩個(gè)失去父母的姐妹依傍與家族這棵大樹，可是富貴的生活卻不能擺脫被詛咒的命運(yùn)，因?yàn)檫@個(gè)家族的祖先曾經(jīng)失信與九尾狐，因而遭到后代子女中必定會(huì)生出九尾狐的后代——女孩的血液里流著九尾狐的血，在經(jīng)過初經(jīng)后，會(huì)在月圓之夜變身為九尾狐。人玉是故事里面第一個(gè)被殺害的女孩，被成人儀式認(rèn)為是九尾狐的人玉被騙會(huì)嫁到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，而且嫁出去的女孩不許和家里有任何來往和交流。新婚前夜在月圓前殺死，然后家族的人會(huì)喝她得血，地位高的長(zhǎng)輩會(huì)吃她的心臟等，用九尾狐的肝臟和晶球來供養(yǎng)著這個(gè)家族的祖先，保持他得長(zhǎng)生不老，保護(hù)這個(gè)家族的繁榮生存，影片里知道西玉來初經(jīng)才將這些事情擺明，所謂的成人儀式不過是驗(yàn)證人身的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)被確認(rèn)后家族的長(zhǎng)輩會(huì)以站在家族的利益，為家族考了的角度來為她們舉行出嫁儀式——而這些不過是送她們走向死亡的通道，西玉不明而死，她臨死才知道自己的命運(yùn)，含恨而終。而明玉這位真正血液里流著九尾狐血的人最終明白了事情的真相，月圓之夜她完成了人生的轉(zhuǎn)變——九尾狐，然后將所有的仇恨報(bào)復(fù)給這個(gè)家族的人，故事的結(jié)局應(yīng)該算是完美的，在最心疼自己的哥哥面前，沒有將這個(gè)家族的人全部都?xì)⑺溃瑸樗齻兞袅艘粭l活路，然而卻不得不讓人心痛，家族中最高長(zhǎng)輩仍然繼續(xù)著這種傳統(tǒng)——吃九尾狐的肝臟和晶球。

也許九尾狐的詛咒就是這樣：用最殘忍的手段來殺害自己家族的后代，這才是詛咒。我不得不感嘆它的高明，一個(gè)詛咒伴隨著一個(gè)家族的興衰，我們說這是傳說，這是九尾狐的詛咒，那傳統(tǒng)的家族制度應(yīng)該就是它的幫兇。等級(jí)森嚴(yán)的制度延續(xù)了家族也延續(xù)了他們的思想，他們只是這個(gè)制度下得傀儡，麻木的殺人，麻木的生存，為了生存不惜吃她們的心喝她們的血，盡管有些是他們的兒女和姐妹。我同情他們，他們用自己愚蠢但是聰明的手法殺死了所有的恐怖，延續(xù)了生存卻失去了思想，里面的曾孫是唯一一個(gè)正常的面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，可是當(dāng)影片的最后，我們看到的是一個(gè)麻木的 供奉者——繼續(xù)以家族女孩的血液和肝臟來供奉長(zhǎng)輩。

一個(gè)無法解除的詛咒，一個(gè)永不改變的制度。人類是自私的，也許為了生存我們可以干任何事情，只為了生存。詛咒是因?yàn)榧易宓淖嫦鹊闹e言而導(dǎo)致的，可是我們看到的還是謊言的延續(xù)，然后繼續(xù)以原先的生存方式生存。也許這個(gè)詛咒永遠(yuǎn)不會(huì)解除，用殘殺自己的家族后代來獲得生存，那么最終等他們的也會(huì)是滅亡。

第二篇：最新傳說中的民間故事

民間故事是從古至今一直流傳下來的故事傳說，從中我們可讀到中國(guó)古代流傳于民間那些人和事，下面為大家精心整理了一些關(guān)于傳說中的民間故事，希望可以幫助到大家!

傳說中的民間故事1

商朝時(shí)期，陳塘關(guān)守將李靖的夫人懷胎三年零六個(gè)月后，居然生下一個(gè)發(fā)光的肉球。李靖以為是妖怪作祟，便揮劍砍過去，沒想到里面竟有個(gè)可愛的小男孩，手腕上套著金鐲——乾坤圈，腹部圍著一塊紅綾——混天綾。

哪吒七歲那年，當(dāng)?shù)卦庥隽烁珊担邪肽甓紱]有下雨。一天，哪吒偷偷跑到東海邊玩，跳進(jìn)海里游泳。哪吒把混天綾放在水里，沒想到整個(gè)海面都被映紅了，他擺動(dòng)一下混天綾，竟能攪起滔天巨浪，龍王的水晶宮也跟著搖晃起來。

東海龍王受了驚，派出去查看究竟的巡夜叉被哪吒打死了，就又派龍王三太子去查看。

龍王三太子騎著逼水獸躍出海面，大聲喊道：“誰這么大膽，在此興風(fēng)作浪還殺死我東海龍宮的巡夜叉?”

哪吒雖然人小，但也是敢作敢當(dāng)，他拍著胸脯說：“是我!陳塘關(guān)總兵李靖的兒子——哪吒!”

“哪吒是誰?你殺死了巡夜叉，我就要取了你的命?！闭f著就向哪吒沖了過去。

哪吒也不甘示弱，用混天綾纏住逼水獸的腳，用力往后一拖，三太子就從獸背上摔了下來，他又踩住三太子的脖子，用乾坤圈一打，三太子就變成了一條青龍。三太子說：“我是東海龍王的兒子，你竟敢打我?”

“我正找龍王呢!想問問他為什么不下雨?”哪吒用乾坤圈猛地朝青龍的腦門砸去，還一下抽出了龍筋，痛得三太子在地上滾來滾去。

這時(shí)，龍王也來到了水面，看見三太子的慘狀，他立即派蝦兵蟹將捉拿哪吒，這些蝦兵蟹將哪里是哪吒的對(duì)手，被哪吒打得跪地求饒。龍王只得答應(yīng)哪吒按時(shí)下雨。

哪吒小小年紀(jì)就敢于同強(qiáng)大的龍王作斗爭(zhēng)，足以說明他是個(gè)勇敢的孩子。

傳說中的民間故事2

遠(yuǎn)古時(shí)期，在北方的荒山中，生活著一群力大無比、意志堅(jiān)定的巨人，他們的首領(lǐng)叫夸父，因此大家稱這個(gè)族群為夸父族。夸父族的人心地善良，勤勞勇敢，他們?cè)谏钌嚼镞^著逍遙自在的日子。

有一年，天氣非常炎熱，火辣辣的太陽炙烤著大地，莊稼枯死了，河流也干涸了，郁郁蔥蔥的森林變得枯黃一片，夸父族的人紛紛干熱而死。首領(lǐng)夸父看著這悲慘的情景，仰天大喊道：“太陽實(shí)在太可惡了，我一定要追上它，讓它聽從我的指揮!”

族人聽說夸父要去追日，紛紛勸阻他，有的人說：“太陽離我們太遠(yuǎn)了，就算你跑到死，也追不上它的?！庇械娜苏f：“太陽的溫度很高，你還沒追上它，就被會(huì)烤死?！钡强涓感囊庖褯Q，他說：“為了大家，我一定要去!”

第二天清晨，夸父朝著太陽升起的地方大步追去。太陽在空中飛快地移動(dòng)，夸父飛快地跑著，他跨過無數(shù)的高山、河流。實(shí)在累了，他就停下來歇歇，并把鞋里的泥土倒出來，這些泥土居然形成了很多座大山。

夸父追著太陽跑，眼看就要追上了，他的信心也越來越強(qiáng)?？墒牵浇咏?，溫度就越高，夸父也越渴得厲害，不過他并沒有放棄，他不斷地鼓勵(lì)自己：“追上太陽，我的族人就能重獲幸福生活?！?/p>

經(jīng)過九天九夜的奔跑追逐，夸父終于在太陽落山的地方追上了它。一個(gè)紅彤彤的火球照得夸父滿身金光閃閃。他想張開雙手抱住太陽，可是它的溫度實(shí)在太高了。這時(shí)的夸父又累又渴，他一口氣喝干了黃河和渭河的水，仍然不解渴，于是只好向那縱橫千里的北海跑去。

可惜剛跑出幾步，夸父就倒下了，他的身體變成了一座大山，他的手杖變成了一片枝繁葉茂的桃林，既能為路人遮陰，桃樹結(jié)出的果實(shí)也能為人們解渴。

夸父立下偉大的志愿，為了族人的幸福，不惜犧牲自己的性命去追日。我們也應(yīng)該像夸父那樣，從小就要為自己樹立一個(gè)志向。

傳說中的民間故事3

黃帝去世后，他的孫子顓頊繼承了王位。顓頊?zhǔn)莻€(gè)暴君，他不但不愛惜臣民，還用專制、強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治國(guó)家，因此百姓怨聲載道。

水神共工是炎帝的后代。炎、黃兩家早就矛盾重重，如今看到顓頊如此殘暴，百姓也這樣憎恨他，共工心想：“這可是我復(fù)仇的大好時(shí)機(jī)啊!”于是，他決定起兵造反。

顓頊得知共工造反，勃然大怒，立即帶兵平亂。雙方的大軍在一個(gè)臨水的原野相遇了，水神共工立即作法，頃刻間，大雨如傾，水中翻滾的巨浪吞噬了顓頊的士兵。幾個(gè)回合，顓頊就敗下陣來，共工不肯善罷甘休，便乘勝追擊。

顓頊不得已，只好向火神祝融求救：“好兄弟，那水神想爭(zhēng)奪我的王位，把我的士兵都淹死了?！弊Ｈ谒斓鼗卮鸬溃骸拔液退鸩幌嗳?，看我怎么收拾他。”說完便和顓頊殺了回來。

只聽“呼”的一聲，不知道從哪里冒出很多火苗，朝共工的士兵燒去。共工趕忙用水迎戰(zhàn)，這時(shí)，天地間不是熊熊烈火，就是滔天洪水，雙方大戰(zhàn)七七四十九天都未分勝負(fù)。

顓頊和祝融聯(lián)手后，實(shí)力增強(qiáng)很多，共工的士兵卻越來越少，最后他逃到不周山(今昆侖山)時(shí)，只剩下十幾個(gè)士兵了。共工站在不周山下，仰天長(zhǎng)嘆道：“蒼天啊!為什么要讓這個(gè)暴君繼續(xù)作惡多端呢?”

看著擎天柱不周山，共工心想：“就算我死了，我也要為后人作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我把這不周山撞倒了，暴君顓頊也不會(huì)有好結(jié)果的?！庇谑牵补な钩鋈砹?，撞向不周山的山腰。只聽見“轟隆”一聲，不周山被攔腰撞倒了。

一瞬間，天地萬物發(fā)生了巨大的變化：西北天空向下傾斜，天上的日月星辰重獲自由，并有規(guī)律地在空中移動(dòng)，從此便出現(xiàn)了白晝、黑夜;倒下的不周山填平了東南方的洼地，形成了平原，勤勞的人們從此在這里幸福地生活。

共工犧牲了自己的生命，為中華民族的繁衍生息創(chuàng)造了良好的環(huán)境，他也成為被后人景仰的大英雄。

傳說中的民間故事4

孫悟空在花果山與猴子們過著逍遙自由、無拘無束的生活。可是，孫悟空卻一直沒有找到合適的兵器。一天，他來到東海龍宮，找東海龍王借兵器。龍王拿出很多珍藏的兵器，沒想到孫悟空都嫌太輕了。最后，他把龍宮的鎮(zhèn)海之寶——如意金箍棒拿走了。龍王一氣之下到玉皇大帝那里告了他一狀。玉帝派托塔李天王前去捉拿孫悟空，沒想到都被孫悟空打敗了。

玉帝召集眾神商量對(duì)付孫悟空的計(jì)謀，最后，太白金星說：“不如讓他上天，封他個(gè)專養(yǎng)天馬的‘弼馬溫’，他一定就會(huì)歸順的?！睂O悟空上任后，把天馬養(yǎng)得膘肥體壯。后來，玉帝又讓他去管理蟠桃園。

王母娘娘壽辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，來到桃園時(shí)，驚動(dòng)了正在睡午覺的孫悟空。孫悟空問道：“你們來這里干什么?”一個(gè)仙女回答說：“今天是王母娘娘的壽辰，王母娘娘邀請(qǐng)各路神仙參加蟠桃宴，命我們來摘仙桃?！?/p>

孫悟空吃驚地問：“怎么我沒有接到通知呢?”一個(gè)仙女笑著說：“你不過是個(gè)養(yǎng)馬、看園的猴子，也能算神仙?”孫悟空聽了大怒道：“你們敢譏笑我不是神仙!”于是施展法術(shù)將七仙女定在空中。他心想：“這玉帝老兒和王母老太婆真是欺人太甚，我老孫的本領(lǐng)比哪一個(gè)神仙差，他們竟然不把我當(dāng)神仙?”

孫悟空越想越氣，他掏出金箍棒把蟠桃園砸得面目全非，還把所有的蟠桃裝進(jìn)口袋帶回去給自己的猴子猴孫們吃。接著，孫悟空還施展法術(shù)，把神仙們都定住，把開蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了專供玉帝用的仙丹。

做完這些之后，孫悟空一個(gè)筋斗云回到了花果山，自封為“齊天大圣”，還在水簾洞口掛上了“齊天大圣”的旗子。

孫悟空大鬧天宮體現(xiàn)了他勇于與不平等待遇作斗爭(zhēng)的精神。當(dāng)我們的合法權(quán)利受到惡意侵害時(shí)，一定要勇敢站起來，捍衛(wèi)自己的權(quán)益。

傳說中的民間故事5

傳說盤古開天地后，天上共有十個(gè)太陽，他們是天帝的孩子。每天黎明到來時(shí)，其中一個(gè)太陽就會(huì)坐著兩輪車穿越天空，十個(gè)太陽輪流給大地帶去光亮和溫暖。

有一天，一個(gè)太陽說：“兄弟們，我們一起去天空中游玩如何?我想那一定很有趣?！彼慕ㄗh得到大家的一致贊成。

第二天天一亮，十個(gè)太陽都來到空中嬉戲玩耍。他們?cè)谔焐贤娴煤荛_心，地上的萬物卻遭殃了。植物枯死了，河流干涸了，大地裂開了縫。許多人和動(dòng)物不是渴死，就是被太陽曬死。

有一個(gè)叫后羿的神射手決心射下多余的九個(gè)太陽，幫助人們脫離苦海。于是，后羿頂著烈日，背上他的神弓和神箭，爬到高山上，對(duì)準(zhǔn)太陽，“嗖”的一聲，第一個(gè)太陽應(yīng)聲而落;他又拉開弓，搭上箭，只聽見又是“嗖”的一聲，第二個(gè)太陽也從空中掉了下來。就這樣，后羿箭無虛發(fā)，一連射掉了九個(gè)太陽。

射掉九個(gè)太陽后，大地沒有那么熱了，天空也越來越暗?？墒?，最后的太陽卻被嚇得不愿再出來，整個(gè)大地陷入了一片黑暗。因?yàn)闆]有陽光的照耀，萬物不再生長(zhǎng)，猛獸也跑出來傷害百姓。后羿心想：“我一定要把太陽找回來?！?/p>

于是，他背著箭，舉著火把，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，終于來到了太陽居住的地方。后羿請(qǐng)求太陽每天繼續(xù)升上天空，但太陽就是不答應(yīng)，他說：“除非你還我九個(gè)兄弟的命來，不然我決不出去。”

后羿生氣地說：“如果你不按時(shí)升上天去，我就一箭把你也射死!”太陽為了活命只得答應(yīng)了后羿的要求。

從此，這個(gè)太陽每天早上從東方的海上升起，掛在天上，溫暖著人間;到了晚上，才從西邊落下去。

為了百姓能安居樂業(yè)，后羿射掉了多余的九個(gè)太陽，最終使人們又過上了幸福的生活。后羿這種無私、勇敢的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

傳說中的民間故事6

相傳，炎帝有個(gè)女兒，名叫女娃。女娃非常乖巧美麗，調(diào)皮可愛，是炎帝的掌上明珠。

一天，女娃趁炎帝不在家，獨(dú)自駕著小船到東海玩耍。突然，海上起了一陣狂風(fēng)，頓時(shí)巨浪翻滾，海浪把小船打翻了，女娃也被無情的大海吞沒了。

女娃死后，她的靈魂化成了一只白嘴巴、紅爪子的小鳥。它一邊飛，一邊發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的悲鳴，所以大家給這只鳥取名叫“精衛(wèi)”。

因?yàn)榇蠛Z取了精衛(wèi)的生命，所以她下定決心，一定要把大海填平。從此以后，精衛(wèi)不分晝夜地從西山銜來石子、木棒投到東海里。可是石子、木棒在入水的一瞬間就被沖得無影無蹤。精衛(wèi)沒有氣餒，仍日日夜夜在東海和西山之間來回飛。

奔騰的大海嘲笑她說：“你真是不自量力，你一只小小的鳥兒也想把我填平?”

精衛(wèi)堅(jiān)定地說：“哪怕再過上千年、上萬年我都不會(huì)停下來，直到我死?！?/p>

大海又問道：“你為什么這么恨我呢?”

“因?yàn)槟銑Z去了我的生命，而且你還會(huì)奪去其他人的生命，所以我要把你填成平地?！闭f完，精衛(wèi)又繼續(xù)填海。

精衛(wèi)長(zhǎng)年累月地往返飛翔，從不停息。一只海燕被她的行為感動(dòng)了，與精衛(wèi)結(jié)成夫妻，他們生出來的小鳥也和媽媽一樣，去西山銜來石子、木棒填海。

人們都稱贊精衛(wèi)敢于向大海挑戰(zhàn)的精神。如果我們遇到難題時(shí)，也能像精衛(wèi)一樣勇敢，那么就沒有什么困難能難住我們了。

最新傳說中的民間故事

第三篇：傳說中的感謝信

呵呵我平時(shí)給大家的印象可能是比較倔比較皮可是有的事情我都看得清楚人與人之前的是是非非我也并非是完全不懂在你們眼里我可能還是太小在社會(huì)上的經(jīng)驗(yàn)太少但是很慶幸在我初入社會(huì)的這個(gè)當(dāng)口我認(rèn)識(shí)了你們小京姐本身很年輕能到這個(gè)位置應(yīng)該也是經(jīng)歷了很多的不公平嘿嘿以后加油啊！爭(zhēng)取做到最大的官！趙姐一開始你當(dāng)領(lǐng)班的時(shí)候我們那叫一個(gè)鬧喲心想沒好日子過了不過經(jīng)過這段時(shí)間我發(fā)現(xiàn)你是個(gè)很稱職的領(lǐng)班也許是你社會(huì)閱歷多了你想的可能會(huì)比我全面許多你叫我改正的地方我也一定會(huì)積極的改正的！我是脾氣太沖了有時(shí)候說話不過腦子謝謝你趙姐你是個(gè)好人嘿嘿李萍萍我們外表太相似了有時(shí)候出去居然還有人說咱倆是姐們可是咱倆真是差了9歲呢！不過你心態(tài)真的很年輕有時(shí)候我覺得做事的方式跟想事的思路好熟后來我才發(fā)現(xiàn)原來我也是這樣這個(gè)估計(jì)跟年齡差距真是沒太大的關(guān)系你天天都把你兒子掛嘴邊那我就祝福你兒子以后一定健健康康不讓你操心學(xué)習(xí)也超級(jí)強(qiáng)讓你以后可以如愿坐到你兒子買的奔馳！呵呵夠意思吧寧興鳳標(biāo)準(zhǔn)的賢妻做什么都是溫溫柔柔的嘿嘿偶們的榜樣你一定會(huì)永遠(yuǎn)都那么幸福！芳芳老好老好的人了老是照顧我有時(shí)候我一轉(zhuǎn)頭就能看到你特認(rèn)真的幫我的樣子我都特想抱著你哭一通當(dāng)然如果你不逼著我給你洗衣服的話呵呵你們大家都是超級(jí)超級(jí)好的人我來這里最大的收獲就是你們的友誼大家都說人不可以太貪心所以我現(xiàn)在辭職了我去奮斗了！好好努力的學(xué)習(xí)！考上了就拿成績(jī)單回來請(qǐng)你吃飯！以后大家就不知道什么時(shí)候才能見到了不太愿意去想那些現(xiàn)在我們很開心啊嘿嘿晚上跟萍萍吃麻辣燙吃撐死了不寫了太傷感了最后好好謝謝小京姐雖然就半年可是我還是學(xué)到了許多謝謝你嘿嘿

第四篇：端午節(jié)傳說中英文版

The Dragon Boat Festival, also called the Duanwu Festival, is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the Chinese calendar.For thousands of years, the festival has been marked by eating zong zi(glutinous rice（糯米）wrapped to form a pyramid using bamboo or reed leaves)and racing dragon boats.The festival is best known for its dragon-boat races, especially in the southern provinces where there are many rivers and lakes.Thisregatta（賽舟會(huì)）commemorates the death of Qu Yuan , an honest minister who is said to have committed suicide by drowning himself in a river.Qu was a minister of the State of Chu situated in present-day Hunan and Hubei provinces, during theWarring States Period(475-221BC)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）.He was upright, loyal and highly esteemed for his wise counsel that brought peace and prosperity to the state.However, when a dishonest and corrupt prince vilified Qu, he was disgraced and dismissed from office.Realizing that the country was now in the hands of evil and corrupt officials, Qu grabbed a large stone and leapt into the Miluo River on the fifth day of the fifth month.Nearby fishermen rushed over to try and save him but were unable to even recover his body.Thereafter, the state declined and was eventually conquered by the State of Qin.The people of Chu who mourned the death of Qu threw rice into the river to feed his ghost every year on the fifth day of the fifth month.But one year, the spirit of Qu appeared and told the mourners that a hugereptile（爬行動(dòng)物）in the river had stolen the rice.The spirit then advised them to wrap the rice in silk and bind it with five different-colored threads before tossing it into the river.During the Duanwu Festival, a glutinous rice pudding called zong zi is eaten to symbolize the rice offerings to Qu.Ingredients such as beans,lotus seeds（蓮子）,chestnuts（栗子）, pork fat and the golden yolk of a salted duck egg are often added to the glutinous rice.The pudding is then wrapped with bamboo leaves, bound with a kind of raffia and boiled in salt water for hours.The dragon-boat races symbolize the many attempts to rescue and recover Qu's body.A typical dragon boat ranges from 50-100 feet in length, with a beam of about 5.5 feet, accommodating two paddlers seated side by side.A wooden dragon head is attached at the bow, and a dragon tail at thestern（船尾）.A banner hoisted on a pole is also fastened at the stern and the hull is decorated with red, green and blue scales edged in gold.In the center of the boat is a canopied shrine behind which the drummers,gong（銅鑼）beaters andcymbal（鐃鈸）players are seated to set the pace for the paddlers.There are also men positioned at the bow to set off firecrackers, toss rice into the water and pretend to be looking for Qu.All of the noise and pageantry creates an atmosphere of gaiety and excitement for the participants and spectators alike.The races are held among different clans, villages and organizations, and the winners are awarded medals, banners, jugs of wine and festive meals.端午節(jié)傳說

端午節(jié)來源于屈原端午節(jié)（Dragon Boat Festival），農(nóng)歷五月初五，又名端陽，端是“開端”、“開始”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端

五、重

五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。

端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

民俗專家稱，端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史.時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第五篇：傳說中的水力學(xué)

傳說中的水力學(xué)

一、認(rèn)識(shí)水

四元素說（古希臘關(guān)于世界的物質(zhì)組成的學(xué)說）認(rèn)為整個(gè)世界是由土、氣、水、火四種元素組成的。

中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀“五行說”認(rèn)為大自然由金、木、水、火、土五種要素所構(gòu)成。我們都知道地球表面71%是水，人體重量的70%是水，這說明自古以來水在世界的物質(zhì)構(gòu)成和人們的生活中占據(jù)了重要的地位。水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要資源，也是生物體最重要的組成部分。水是萬物之源。

二、人類與水

了解了水之后，我們?cè)賮砜纯础八Α?，這得從水對(duì)人類的利害關(guān)系說起。這就包括水患和水利兩個(gè)方面。我們先說“水患”。既然是“傳說中的水力學(xué)”，我們就先從傳說說起。在很久以前，山里住著一戶人家，父親名叫高比，整天操勞著農(nóng)活，一雙兒女無憂無慮地玩耍。有一天，雷公發(fā)怒，威臨人間，要給人類降下災(zāi)難。不料雷公卻被高比用虎叉叉中腰部，失去神力，被關(guān)在了籠子里面。第二天，高比趕集去了，臨走囑咐兩個(gè)孩子不要給他水喝。高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，兄妹倆不敢給他喝。最后雷公祈求給幾滴涮鍋水兄妹倆就給雷公喝了。雷公恢復(fù)了神力，逃走了。為了感謝兄妹倆雷

公從嘴里拔下了一顆牙齒，交給兩個(gè)孩子說：“趕快種在土里，如果有什么災(zāi)難，可以藏在所結(jié)的果實(shí)當(dāng)中?！闭f完。雷公就升天而去。話說，高比回家后，知道有大難降臨，就連夜趕造木船。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒。很快，牙齒發(fā)芽了，到中午就長(zhǎng)了葉子，傍晚開花結(jié)果，第二天，果子長(zhǎng)成了一個(gè)大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。第三天，風(fēng)云突變，飛沙走石，傾盆大雨從天而降，高比鉆進(jìn)了大船，小兄妹倆鉆進(jìn)了葫蘆。一時(shí)山洪暴發(fā)，洪水淹沒了平原、丘陵，一直淹到天門。天神們害怕大水會(huì)最終淹沒天國(guó)，所以讓雷公趕快退水。大洪水來得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐著船的高比從空中摔下來給摔死了，只有兩個(gè)小孩幸存活下來。他倆就是伏羲和女媧，后來，他們便成了夫妻，人類這才又重新開始繁衍。傳說雖說是傳說，但它直接記載了大洪水的暴發(fā)經(jīng)過和毀滅整個(gè)人類的嚴(yán)重后果。而在現(xiàn)實(shí)生活中，洪水滅頂?shù)睦邮呛芏嗟?。這里我們講講75.8駐馬店板橋水庫群潰壩事件。1975年8月，因中國(guó)大陸第3號(hào)臺(tái)風(fēng)北上造成河南省駐馬店地區(qū)連續(xù)三天出現(xiàn)特大暴雨，罕見的強(qiáng)降雨導(dǎo)致該地區(qū)板橋水庫、石漫灘水庫等數(shù)26座水庫相繼崩裂垮壩，造成巨大的人民生命財(cái)產(chǎn)損失。據(jù)可靠資料記載：駐馬店洪災(zāi)造成540萬人受災(zāi)，其中103萬人遭受毀滅性打擊，生產(chǎn)、生活資料全部沖光。水災(zāi)直接造成2.6萬人死亡，經(jīng)濟(jì)損失34.97億元。75.8洪水被稱為“午夜洪魔”那場(chǎng)持續(xù)三天的傾“缸”大雨對(duì)于當(dāng)年洪災(zāi)的幸存者們來說是一場(chǎng)30多年不曾醒的夢(mèng)魘。再比如說98年的特大洪水，造成了2.23億人受災(zāi)。這些例子都在向人們證明著：水力有它罪惡的一面，倘若不好好預(yù)防水患，不好好利用水力，“洪水滅世”將不再是傳說。除水患，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。與此同時(shí)，水力也可以往水利發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的水利事業(yè)的發(fā)展如日中天。智慧的人們從多方面利用水資源為人民造福，主要包括：防洪、灌溉、發(fā)電、供水、航運(yùn)、養(yǎng)殖等。大家都知道，世界上規(guī)模最大的水電站——三峽水電站主要有防洪、發(fā)電、航運(yùn)三大效益，雖然由它所引發(fā)的移民搬遷、環(huán)境等諸多問題引起過很大的爭(zhēng)議，但無可非議，現(xiàn)在的三峽水電站確實(shí)造福了百姓，尤其是在防洪上面。歷史上，長(zhǎng)江上游河段及其多條支流頻繁發(fā)生洪水，每次特大洪水時(shí)，宜昌以下的長(zhǎng)江荊州河段（荊江）都要采取分洪措施，淹沒鄉(xiāng)村和農(nóng)田，以保障武漢的安全。在三峽工程建成后，其巨大庫容所提供的調(diào)蓄能力將能使下游荊江地區(qū)抵御百年一遇的特大洪水，也有助于洞庭湖的治理和荊江堤防的全面修補(bǔ)。同樣的，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”的都江堰工程在灌溉和防洪、水運(yùn)和城市供水方面起到了不可替代的作用。水力，可善可惡，去惡揚(yáng)善，是我們水利人的使命。如何做到除水害，興水利，這當(dāng)中涉及到很多問題，毋庸置疑，水

力學(xué)是是前輩們的一大智慧結(jié)晶。

三、認(rèn)識(shí)水力學(xué)

除水害，興水利，要求我們認(rèn)識(shí)水力學(xué)。

水力學(xué)是研究以水為代表的液體平衡和機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門實(shí)用科學(xué)，并且運(yùn)用這些規(guī)律來解決工程中有關(guān)水的問題。從水力學(xué)的發(fā)展史來看，水力學(xué)大致沿著兩個(gè)方面發(fā)展，即理論的或經(jīng)典水動(dòng)力學(xué)和實(shí)驗(yàn)水力學(xué)。前者是在古典力學(xué)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)分析來描述液體運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律。它是以完全沒有阻力的水流（理想液體）作為研究對(duì)象，對(duì)于管流、明渠水流等阻力為主的情況，則不能得到符合實(shí)際的結(jié)果；后者主要是依靠實(shí)驗(yàn)方法（原型觀測(cè)和模型試驗(yàn)）而建立的，它用實(shí)驗(yàn)手段進(jìn)行有意義的探索，但有忽視理論的偏向。在經(jīng)典水力學(xué)的基礎(chǔ)上，再加上實(shí)驗(yàn)水力學(xué)的修正，現(xiàn)代水力學(xué)就出現(xiàn)了?，F(xiàn)代水力學(xué)所研究的基本規(guī)律有兩大主要部分。一是關(guān)于液體平衡的規(guī)律——水靜力學(xué)，它研究液體處于靜止（或相對(duì)平衡）狀態(tài)時(shí)，作用于液體上那個(gè)的各種力之間的關(guān)系；而是關(guān)于液體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律——水動(dòng)力學(xué)，它研究液體在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，作用于液體上的力與運(yùn)動(dòng)要素之間的關(guān)系，以及液體的運(yùn)動(dòng)特性與能量轉(zhuǎn)換等。其實(shí)我們從水力學(xué)的發(fā)展中就可以看出，學(xué)好水力學(xué)就必須將理論與工程實(shí)踐相結(jié)合。

四、總結(jié)

老子云，上善若水。水滋潤(rùn)萬物以無求無欲之心，故曰上。

水川息在山脈洲嶼之間，或以柔克剛，或厚積薄發(fā)，它無色無形無味，卻又善于變化，故曰善。其實(shí)，人類與水本就息息相關(guān)，人治水，水也反哺著人的身體和思想。水如此難以捉摸，水力學(xué)更是神秘。作為水利人，我們要揭開她的面紗，用心探索蒙娜麗莎的微笑之謎。我們當(dāng)用如水跳躍般積極的態(tài)度對(duì)待水力學(xué)，用滴水穿石，鍥而不舍的態(tài)度繼續(xù)學(xué)習(xí)，用上善若水的大智慧去避免一切的罪惡，不以惡小而為之，嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)格的對(duì)待一切細(xì)節(jié)。

水利，是用人力將水化為上善之物，從而使之成為利民利萬物之水利。作為將來將要為水利事業(yè)奮斗終身的人來說，水力學(xué)是邁向未來最為基礎(chǔ)的一步。而我們要抓住水的特性，以樂觀的態(tài)度看未來，以堅(jiān)韌的意志工作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待一切細(xì)節(jié)，來設(shè)計(jì)建造水利設(shè)施造福人類。