第一篇：由《富蘭克林自傳》看心理歷史分析

由《富蘭克林自傳》看心理歷史分析方法

本文簡(jiǎn)單結(jié)合富蘭克林的自傳來分析心理學(xué)研究方法之一——心理歷史分析法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。富蘭克林生平簡(jiǎn)介：

本杰明.富蘭克林（1706-1790），于1706年1月17日在波士頓出生。在家中17個(gè)孩子中排行15，父親是從事蠟燭和肥皂制造的小商人。富蘭克林少年時(shí)進(jìn)過法語學(xué)校，后因家庭困難被迫輟學(xué)。12歲時(shí)，父親讓他去哥哥詹姆斯的印刷行當(dāng)學(xué)徒。這一段當(dāng)學(xué)徒的日子，雖然艱難，但是卻給他以后傳奇而偉大的一生奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他刻苦自學(xué)，利用閑暇時(shí)間閱讀了大量的書籍，在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他還通過自學(xué)掌握了法語、意大利語、西班牙語和拉丁語。1726年（20歲），富蘭克林開始在費(fèi)城獨(dú)立經(jīng)營(yíng)印刷廠。從此，他的事業(yè)蒸蒸日上，早年的積累終于厚積薄發(fā)，并開始創(chuàng)造一個(gè)美國(guó)夢(mèng)的傳奇故事：他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞報(bào)》；他發(fā)明了避雷針、賓州式火爐；他提出北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號(hào)，并于杰斐遜起草了獨(dú)立宣言；而當(dāng)美國(guó)制憲會(huì)議因?yàn)槁?lián)邦體制問題爭(zhēng)論不休時(shí)，富蘭克林又欣然前往，進(jìn)行調(diào)節(jié)。1771年（65歲），他出版了改變無數(shù)青年命運(yùn)的《自傳》。這本書生動(dòng)的記敘了富蘭克林的成長(zhǎng)歷程，告誡年輕人積極向上，在世界上影響深遠(yuǎn)。一個(gè)人在如此眾多的領(lǐng)域成就斐然，美國(guó)歷史上幾乎無人能及。1790年4月7日，富蘭克林在費(fèi)城逝世，美國(guó)人民為他舉行了最隆重的葬禮，他被譽(yù)為世界上最為著名的公民，受到各國(guó)人民的敬仰。富蘭克林的心理歷史分析

富蘭克林之所以有這樣斐然的成就和其性格有著很重要的關(guān)系，而性格是在后天的環(huán)境中磨練而成的，但其中不容忽略的是其心理變化又影響著性格和行為，因此，探究經(jīng)歷這些與眾不同的生活所產(chǎn)生的心理體驗(yàn)對(duì)富蘭克林所產(chǎn)生的影響，是一個(gè)很有趣、很有意義的話題。

富蘭克林一生興趣廣泛，多才多藝。

首先，這不僅源于他強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和無窮盡的創(chuàng)造力，而且和他的而生長(zhǎng)

環(huán)境有著很重要的關(guān)系。

富蘭克林的他父親很重視小富蘭克林的教育，總是不失時(shí)機(jī)的鼓勵(lì)他，包括對(duì)他的觀點(diǎn)和寫作風(fēng)格，這些都對(duì)富蘭克林的以后產(chǎn)生了影響。而哥哥經(jīng)營(yíng)印刷廠，使他有更多機(jī)會(huì)接觸到各種各樣的書籍，同時(shí)哥哥的朋友來一起討論交流的情景，常使小富蘭克林羨慕不已，并躍躍欲試，想?yún)⑴c其中，但是因?yàn)閾?dān)心自己年紀(jì)小而會(huì)被看不起，就更加發(fā)奮的借書、讀書，常讀至深夜而不自知。讀的多了，富蘭克林就試著寫自己想表達(dá)的東西，他會(huì)把自己認(rèn)為有意思的事情或者是值得思考的東西以詩歌或散文的形式表達(dá)出來，主動(dòng)和別人分享，或和他人辯論，或聽取別人意見，對(duì)他而言，都是一種學(xué)習(xí)和收獲。

有一次，富蘭克林把自己寫的東西，偷偷的放在大人經(jīng)常討論事情的房間里，結(jié)果那一篇文章就受到了他們的眾多關(guān)注，并且對(duì)其大加贊揚(yáng)，而富蘭克林則躲在房門后面竊喜。后來有幾次，他把自己寫的兩首詩歌發(fā)表出來，印成小冊(cè)子，居然可以十分暢銷。經(jīng)常發(fā)表的政治時(shí)論，驚動(dòng)了當(dāng)?shù)卣?，遭到懲罰，但是卻獲得了人們的尊敬。

這些都增加了他的讀書欲望，而且為了讀書，他也和同很多志趣相同的人成為好朋友，組建社團(tuán)，籌建讀書等。這些讀書所積累的知識(shí)和成就也為后來的發(fā)明創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。富蘭克林這種早期的學(xué)習(xí)精神一直保持到生命的結(jié)束。

其次，富蘭克林不懼艱難，勇于冒險(xiǎn)前進(jìn)的精神對(duì)其影響深遠(yuǎn)。眾所周知，科學(xué)創(chuàng)造是富蘭克林頭上一束抹不去的光輝。“費(fèi)城風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”顯示了他超乎常人的勇氣和智慧，冒著生命的危險(xiǎn)從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而發(fā)明了避雷針。他還總結(jié)出電荷有兩類，正電荷負(fù)電，這為以后電學(xué)的發(fā)展奠下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來發(fā)明的賓州式火爐，大大的造福人類，但是他并沒有因此申請(qǐng)專利。

再次，富蘭克林的社會(huì)公益心是他受世人尊敬的一個(gè)重要原因。富蘭克林從小酷愛讀書，曾和朋友們組建過俱樂部，并制定俱樂部章程，規(guī)定每人捐出自己的圖書，讓其他參與者免費(fèi)借閱，后來擴(kuò)大到整個(gè)城市的公民，為提高城市公民的素質(zhì)做出了一定的貢獻(xiàn)，這也是現(xiàn)代圖書館的原始模型。另外，這個(gè)俱樂部除了需要完成本俱樂部的要求之外，還會(huì)把城市的發(fā)展計(jì)劃納入其中，來發(fā)表言論，影響議會(huì)政策的制定，以求做出對(duì)城市和公民的有益的決策。他還組建了消防隊(duì)，同樣是義務(wù)為城市的公民勞動(dòng)；后來他還和友人共同建設(shè)了一座公益性質(zhì)的公共

醫(yī)院，為那些付不起醫(yī)療費(fèi)用的貧弱患者來治病。

富蘭克林做過的公益事業(yè)還有很多，但是每一次，他都會(huì)親力親為，親自起草章程，親自去落實(shí)每一件事情。在這其中，他認(rèn)真的享受著為社會(huì)服務(wù)的那種自豪感和成就感，而這種愉悅的心理體驗(yàn)又促使他進(jìn)一步的為社會(huì)為國(guó)家而奉獻(xiàn)。

最后，富蘭克林良好的品德和人格魅力是其身上一大閃光點(diǎn)。富蘭克林這一生不但追求物質(zhì)的財(cái)富、精神財(cái)富，同樣的追求道德的進(jìn)步和完美。他給自己定了13個(gè)人生信條，分別是：節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、誠(chéng)實(shí)、正直、中庸、整潔、平靜、節(jié)欲和謙遜。并為達(dá)到人生信條的每一個(gè)要求，他都認(rèn)真的履行自己的美德計(jì)劃，直到自己滿意為止。為了更好的在社會(huì)推行美好的道德，他還寫了影響深遠(yuǎn)的《窮理查德歷書》。他把箴言印在每頁的空白處，旨在培養(yǎng)一種節(jié)儉可以致富的理念，由此培養(yǎng)一種節(jié)儉的美德。這些箴言都來自不同時(shí)代許多民族的智慧，富蘭克林把它們搜集整理，然后編書出版，很多公民都把它當(dāng)成是教誨自己的最合適工具。

無一例外的，富蘭克林在美德的培養(yǎng)過程中，依然是建立一個(gè)講讀會(huì)，把志同道的朋友召集起來，為一個(gè)共同的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自我，提升自我。值得關(guān)注的是，由于講讀會(huì)的反響不錯(cuò)，有很多人要求加入，但是由于之前的人數(shù)限制，不能再加入成員，于是他們又各自以自己為主要成員依次向下面發(fā)展分會(huì)，這樣由于分會(huì)的傳播，無疑增強(qiáng)了他們社會(huì)的力量。

總之，富蘭克林曾說過，沒有哪一個(gè)人的幸福是由一件天大的幸運(yùn)事所決定的，而是由個(gè)人生活中一點(diǎn)一滴中積累的。這句話告訴我們?nèi)藗円⒅厣?，用心的生活，體驗(yàn)生活，從而才能享受生活。富蘭克林一生都是在用心的生活，用自己的智慧和心靈經(jīng)歷和體驗(yàn)著每一件事情。從富蘭克林自傳看心理歷史分析法

心理歷史分析法作為一種研究方法，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。其一，心理歷史分析法可以把所有不同時(shí)代的人物放在一起互相比較分析，并可以結(jié)合時(shí)代背景，做一縱向分析，這是其他心理學(xué)研究方法所不能及的。這樣一來，人們就可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而促進(jìn)人類和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。其二，歷史本身就是一種評(píng)判對(duì)和錯(cuò)的工具，隨著時(shí)間的流逝，世人自會(huì)見分曉。富蘭克林本人也曾說過，完美的道德是不可能達(dá)到的，而且，中途放棄那些難以企及的完美標(biāo)準(zhǔn)，是一種明智的選擇。良好的修養(yǎng)和美好的道德都是為了更好的生活，如果因?yàn)檫_(dá)不到所要求的完美，而煩惱生活，是不是就會(huì)適得其反呢？第三，成功的經(jīng)驗(yàn)有些時(shí)候是可以模仿的，榜樣的力量是有強(qiáng)大的，當(dāng)人們認(rèn)同一個(gè)人的價(jià)值觀時(shí)，往往會(huì)發(fā)生意想不到的效果。同樣，當(dāng)一本自傳或某一歷史人物可以成為社會(huì)的促進(jìn)力量時(shí)，對(duì)社會(huì)公民的教化和社會(huì)秩序的穩(wěn)定大有裨益的。富蘭克林就是一個(gè)很好的榜樣，而且是極富親和力的一個(gè)榜樣。他出身卑微，卻一樣通過不休止的奮斗，取得了非凡的，常人難以企及的而成就。

但是，心理歷史分析法和其他法則一樣，都有一些自身難以逾越的缺陷。首先，歷史是不是真的如書中所寫，書中所言。書中所講內(nèi)容，口中所述話語是否能夠保證其客觀真實(shí)性。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槊恳粋€(gè)作者在寫書時(shí)，或在回憶過往時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)記憶重構(gòu)，或者錯(cuò)誤記憶。而且，不同的人在記錄同一人的事實(shí)時(shí)，也難免會(huì)帶有自己的主觀性，自己的臆斷和猜測(cè)。倘若如此，我們的所研究材料根據(jù)就大打折扣了，那么結(jié)果的真實(shí)性又能如何求得呢？因此，在記錄歷史時(shí)，力求真實(shí)客觀，是很重要的一點(diǎn)。在讀富蘭克林自傳時(shí)，就發(fā)現(xiàn)，他本人自己也有些具體的時(shí)間順序搞不清楚了，而且，當(dāng)他回憶時(shí)，事情的發(fā)生總是那么復(fù)雜多變，再整理文字出來，也有些邏輯混亂。其次，歷史分析法只能過往的事件和人物，回溯過去來探討和預(yù)測(cè)未來，而且必須是有記載才可以被研究，那么有特殊情況的，如沒有被記載的，卻又真實(shí)發(fā)生的，又作何解釋呢？比如沒有文字的時(shí)候，就果真不存在所謂的文明嗎？換句話講，文字的出現(xiàn)就是文明的起源嗎？富蘭克林的自傳只記錄到1957的事，而他本人活到1790年，那么對(duì)要研究富蘭克林的一生的研究者而言，他對(duì)缺失的后半部分，該怎么處理呢？第三，心理歷史分析法的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是如何確定的？不同的研究者可以重復(fù)或驗(yàn)證一個(gè)研究嗎？這一點(diǎn)很值得懷疑。尤其是在文化多元化的今天，不同的文化背景有可能導(dǎo)致完全的相反的結(jié)論。

綜上，就是具體結(jié)合富蘭克林自傳這一本書，來分析心理歷史研究方法的優(yōu)缺點(diǎn)。其實(shí)，每一種方法都有其不足之處，但是只要充分發(fā)揮研究方法本身的長(zhǎng)處，還是可以得出信效度較高的結(jié)論的。

第二篇：富蘭克林自傳中的13條美德

1、節(jié)制。食不可飽，飲不可醉

1.Temperance: Eat not to dullness and drink not to elevation.2、少言。言必有益，避免閑聊

2.Silence: Speak not but what may benefit others or yourself.Avoid trifling conversation.3、秩序。物歸其所，事定期限

3.Order: Let all your things have their places.Let each part of your business have its time.4、決心。當(dāng)做必做，持之以恒

4.Resolution: Resolve to perform what you ought.Perform without fail what you resolve.5、節(jié)儉。當(dāng)花費(fèi)才花費(fèi)，不可浪費(fèi)

5.Frugality: Make no expense but to do good to others or yourself: i.e.Waste nothing.6、勤勉。珍惜光陰，做有用的事

6.Industry: Lose no time.Be always employed in something useful.Cut off all unnecessary actions.7、坦誠(chéng)。真誠(chéng)待人，言行一致

7.Sincerity: Use no hurtful deceit.Think innocently and justly;and, if you speak, speak accordingly.8、公正。害人之事不可做，利人之事多履行

8.Justice: Wrong none, by doing injuries or omitting the benefits that are your duty.9、中庸。不走極端，容忍為上

9.Moderation: Avoid extremes.Forebear resenting injuries so much as you think they deserve.10、整潔。衣著整潔，居室干凈

10.Cleanliness: Tolerate no uncleanness in body, clothes or habitation.11、鎮(zhèn)定。臨危不亂，處亂不驚

11.Chastity: Rarely use venery but for health or offspring;Never to dullness, weakness, or the injury of your own or another's peace or reputation.12、節(jié)欲。少行房事，愛惜身體，延年益智

12.Tranquility: Be not disturbed at trifles, or at accidents common or unavoidable.13、謙遜。以耶穌、蘇格拉底為范

13.Humility: Imitate Jesus and Socrates.

第三篇：自 由 網(wǎng)平差專題

自 由 網(wǎng)平差

班級(jí)： 測(cè)繪0911

學(xué)號(hào)： 姓名： 日期：

一、實(shí)驗(yàn)分析（1）實(shí)驗(yàn)的目的

1.熟悉廣義逆的概念和計(jì)算

當(dāng)觀測(cè)值之間不存在著函數(shù)相關(guān)，是滿秩的，以間接平差為例，在求解

NX=BTPl的時(shí)候，N=BTPB，其秩R(N)=R(BTPB)=R(B)=t，N為非奇異的，存在凱利逆，所以法方程存在唯一的解，稱為經(jīng)典自由網(wǎng)平差，而當(dāng)網(wǎng)中不設(shè)起始數(shù)據(jù)或不存在必要 的起始數(shù)據(jù)，而且又設(shè)網(wǎng)點(diǎn)坐標(biāo)為待平差參數(shù)，誤差方程系數(shù)陣列虧，這樣的平差稱為 秩虧自由網(wǎng)平差，而這里就引入了廣義逆的概念，廣義逆是對(duì)任何矩陣定義的一種逆矩 陣，設(shè)A為n*m陣，秩R(A)=γ<=min（m，n），滿足方程AGA=A，的G定義為A的廣義 逆，G為m*n陣，記為A-不唯一，稱為A-型廣義逆。（僅當(dāng)A為m=n階非奇異方陣時(shí)，A-1=A-,唯一）

2.了解秩虧自由網(wǎng)平差的原理和方法 秩虧自由網(wǎng)平差的原理: 誤差方程式為V=BX-l，權(quán)陣P為D=σ0Q=σ0P平差原則： VPV=min，XX=min 法方程及其解為 NX=BPl X=NMBPl=N(NN)BPl 因N也滿足最小范數(shù)逆的兩個(gè)條件，故N∈Nm,其解也可以用N表達(dá)，即有 X=NBPl=N(NN)N(NN)NBPl, 單位權(quán)方差估值仍為 σ0=VPV/f=VPV/(n-R(B))X的協(xié)因數(shù)陣為 QXX=NmBPQPB(Nm)=N(NN)N(NN)N=N或者QXX=NBPQPBN=NNN=N法方程系數(shù)陣N的偽逆N就是參數(shù)估值X的協(xié)因數(shù)陣。由誤差方程式，顧及 QXV=Q-BQXXB=Q-BNBT+T

+-T

-T

--+

+ T

+

+

+

+

2T

T+T--T+

+

-+

T

-T

-TTT

22-1 秩虧自由網(wǎng)平差的方法: 第一步：求得誤差方程：V=BX-l 第二步：組成法方程:NX=BPl 第三步：計(jì)算N(NN)和Nm=N(NN)第四步：計(jì)算X=NmBl-T---

T第五步：平差結(jié)果的計(jì)算 第六步：X的協(xié)因數(shù)計(jì)算QXX=N

3.掌握如何使用自由網(wǎng)擬穩(wěn)平差解決變形監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)處理

在監(jiān)測(cè)自由網(wǎng)中，假定有一部分對(duì)于另一部分點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的。以網(wǎng)中所有點(diǎn)的高程或坐標(biāo)作為未知數(shù)，可將其分為穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的坐標(biāo)未知數(shù)兩類。設(shè)它們的近似值分別

+

?X1??X2?00

?-l，求出X1和X2即是對(duì)應(yīng)為X2和X1，則可列出誤差方程為V=BX-l=（B1 B2）?的參數(shù)求解的過程，最后求出協(xié)因數(shù)陣即可。4.完成對(duì)書中例子的驗(yàn)算（例4-

4、4-

5、4-6）

5.完成自由網(wǎng)擬穩(wěn)平差程序設(shè)計(jì)，并用書中例4-9數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證（2）實(shí)驗(yàn)要求

獨(dú)立完成書中相關(guān)示例的驗(yàn)證

能夠在EXCEL中完成參數(shù)的推導(dǎo)和假設(shè)假設(shè)驗(yàn)證

每個(gè)小組需一起合作完成自由網(wǎng)擬穩(wěn)平差程序設(shè)計(jì)

書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告（3）實(shí)驗(yàn)過程的剖析

在4-4實(shí)驗(yàn)中:求解A+，先根據(jù)A陣求解N=ATA;求出NN,(NN)-,再求N+=N(NN)N(NN)N；

--最后即可以得出A=NA;依次按照公式就可以得到廣義逆的解

在4-5實(shí)驗(yàn)中，第一步：求得誤差方程：V=BX-l 第二步：組成法方程:NX=BPl 第三步：計(jì)算N(NN)和Nm=N(NN)第四步：計(jì)算X=NmBl第五步：平差結(jié)果的計(jì)算 第六步：X的協(xié)因數(shù)計(jì)算QXX=N

在4-6實(shí)驗(yàn)中，與4-5實(shí)驗(yàn)類似，在求解誤差方程的過程中，將B矩陣進(jìn)行切分，從而 得到B1和B2，X1和X2；計(jì)算N矩陣，計(jì)算M=N22-N21N11-1N12;計(jì)算αT=B2T-N21N11-1B1T 計(jì)算MM,(MM)-以及Mm-=M(MM)-,α=Mm-αT,β=N11(B1-N12α)，計(jì)算X2，X1和X+X，-

1T

0

+

---

-T

T++TX2=αl，X1=βl，X即可以求解出，從而可以求解得到V，最后即可以求解出QXX 在4-9實(shí)驗(yàn)中，先根據(jù)已知的數(shù)據(jù)得到V的表達(dá)式，再進(jìn)行秩虧自由網(wǎng)平差，δX = N(NN)BPΔhΔh，再求解QδXδX=N(NN)N(NN)N，而 σ0^2=VPV/(n-R(B))

二、實(shí)驗(yàn)的步驟

實(shí)驗(yàn)一-T

--T

實(shí)驗(yàn)二

實(shí)驗(yàn)三

實(shí)驗(yàn)四

三、實(shí)驗(yàn)的結(jié)論分析

在這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)中，秩虧自由網(wǎng)平差與擬穩(wěn)平差計(jì)算出的V都是一樣的，與最小范數(shù)求解一致，因?yàn)槎际窃赩TPV=min的情況下求解的，包括在經(jīng)典測(cè)量中，V得出的結(jié)論都是一樣的，而X的計(jì)算結(jié)果是不同的，因?yàn)樵谟?jì)算秩虧方程中采用的X的范圍不一樣，自然得出的解也是不同的。

四、實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)

五、源程序（帶注釋）

第四篇：由富蘭克林善解人意所想到的(1200字)作文

精選作文:由富蘭克林善解人意所想到的(1200字)作文

由富蘭克林善解人意所想到的開封市五中李念軍

現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣兩種人：

第一種是善解人意的人，別人遭遇尷尬、挫折，甚或不幸時(shí)，他們竭力維護(hù)別人的面子、尊嚴(yán)，想法設(shè)法、盡量地給這人以掩飾、圓場(chǎng)、安慰，使這人不至于過于難堪、痛苦。

第二種是一肚子壞水的人，這種人經(jīng)常地揭別人的短，拿別人身材、長(zhǎng)相的缺點(diǎn)開玩笑，讓別人當(dāng)眾出丑；甚至別人遇到不辛，他還幸災(zāi)樂禍。這種人就像是一只趴在別人腳上的懶蛤蟆。

富蘭克林屬于前者。女同事忽然滑倒，富蘭克林立即躲在柱子后，使這女同事避免了一場(chǎng)被人看到的難堪。富蘭克林在不經(jīng)意間，體現(xiàn)出來的修養(yǎng)、人品，實(shí)在是讓人欽佩。

現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都會(huì)有一些隱私、隱衷、隱情，不愿意讓別人了解，不希望被別人提及。將心比心，就應(yīng)該己所不欲，勿施于人。

聯(lián)想到一些小報(bào)記者，整天等在名人、明星的家附近，或者尾隨著名人、明星們，窺探人家的隱私，將人家的隱私發(fā)在媒體上，以自己的變態(tài)行為來滿足另外一些與他們同樣的人的變態(tài)心理。這種一肚子壞水的人，猥瑣、齷齪，只能是媒體界的垃圾。

什么是有修養(yǎng)、有人品？有修養(yǎng)、有人品就是說你在一件件的事上要具有優(yōu)秀的言行表現(xiàn)。

春秋時(shí)期鮑叔牙與管仲一同做生意，管仲每次分的錢都多。鮑叔牙說，不是管仲貪婪，是因?yàn)楣苤偌依锔F。管仲參加打仗，總是先逃跑。鮑叔牙又說，不是管仲膽怯，是因?yàn)楣苤偌依镉欣夏赣H。對(duì)于鮑叔牙善良、寬厚的胸懷，對(duì)于鮑叔牙的善解人意，管仲非常感激。管仲說：生我者父母，知我者鮑子也。

一種是善解人意，一種是一肚子壞水。每個(gè)人都應(yīng)該問問自己，你屬于哪一種人？

一肚子壞水的人，往往是胸?zé)o大志，整天游手好閑，無所事事。這種人空虛、無聊，如行尸走肉，只是在消磨人生珍貴的時(shí)光，當(dāng)然整天想的也只是如何捉弄?jiǎng)e人、戲弄?jiǎng)e人。

善解人意的人，常常是心懷崇高理想、追求的人，常常是有著優(yōu)秀的修養(yǎng)、人品的人。他們勤奮努力，珍惜生命，他們知道人生什么事情更重要、更有意義。

愿我們的生活中，多一些像富蘭克林一樣善解人意的人。

（20130212）

原作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的論述文。

一天，富蘭克林與同事走下樓梯，進(jìn)入大廳時(shí)，前面一位女同事忽然滑倒，他的同事見狀要上前幫忙卻被富蘭克林一把拽到柱子后面。那位滑倒的女士迅速爬起來，一邊打量四周一邊整理衣裙、頭發(fā)，然后走了出去。直到這時(shí)，富蘭克林才拉著他的同事從立柱后面走出來。這一幕讓他的同事感到很困惑，一個(gè)平常對(duì)別人充滿同情心的人為什么在別人摔倒時(shí)不伸出援手，卻躲起來呢？對(duì)此，富蘭克林解釋道：有誰希望別人看到自己的尷尬相呢？我們躲起來是讓那位女士確信，沒人看到她難堪的一面，這是一種理解，也是一種極大的尊重。

請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，選擇一個(gè)角度進(jìn)行探討，發(fā)表你的見解。河南開封鼓樓區(qū)開封市五中教師高三:李念軍

篇一：由富蘭克林善解人意所想到的

由富蘭克林善解人意所想到的

由富蘭克林善解人意所想到的

開封市五中李念軍

現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣兩種人：

善解人意的人，常常是心懷崇高理想、追求的人，常常是有著優(yōu)秀的修養(yǎng)、人品的人。他們勤奮努力，珍惜生命，他們知道人生什么事情更重要、更有意義。

愿我們的生活中，多一些像富蘭克林一樣善解人意的人。（20130212）

原作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的論述文。

一天，富蘭克林與同事走下樓梯，進(jìn)入大廳時(shí)，前面一位女同事忽然滑倒，他的同事見狀要上前幫忙卻被富蘭克林一把拽到柱子后面。那位滑倒的女士迅速爬起來，一邊打量四周一邊整理衣裙、頭發(fā)，然后走了出去。直到這時(shí)，富蘭克林才拉著他的同事從立柱后面走出來。這一幕讓他的同事感到很困惑，一個(gè)平常對(duì)別人充滿同情心的人為什么在別人摔倒時(shí)不伸出援手，卻躲起來呢？對(duì)此，富蘭克林解釋道：有誰希望別人看到自己的尷尬相呢？我們躲起來是讓

那位女士確信，沒人看到她難堪的一面，這是一種理解，也是一種極大的尊重。請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，選擇一個(gè)角度進(jìn)行探討，發(fā)表你的見解。

河南開封鼓樓區(qū)開封市五中教師高三:李念軍

篇二：讀《富蘭克林自傳》有感

讀《富蘭克林自傳》有感

我是

1.節(jié)制：食不過飽，飲不過量

2.緘默：避免閑談，言必有益

3.秩序：物歸其所，事需限期

4.決心：當(dāng)做必做，堅(jiān)持完成

5.節(jié)儉：節(jié)省花費(fèi)，花必有值

6.勤勉：珍惜時(shí)間，做有益事

7.誠(chéng)實(shí)：真誠(chéng)待人，言行一致

8．正直：多行善事，不損他人

9.中庸：容忍為先，不走極端

10.整潔：衣著整潔，居所清潔

11.平靜：臨危不懼，處亂不驚

12.節(jié)欲：克制欲望，修身養(yǎng)性 13.謙遜：摒除傲氣，持心若水

這十三條，我之所以不厭其煩的打出來，就是深知這些道理實(shí)踐起來的艱巨性。推心置腹的說，這些道理在我們國(guó)家的儒學(xué)，理學(xué)，禪學(xué)里中也有，但世人往往只停留于空談，而不去努力施行，所以真正學(xué)習(xí)的不能僅限于這些道理，更應(yīng)該在心中尊重這些肯將道理付諸于實(shí)踐的偉人們。我欣賞富蘭克林的誠(chéng)實(shí)，他直言不諱地說自知自己根本同時(shí)做不到這些，只能腳踏實(shí)地得一步一步步去實(shí)行，我從中懂得了循序漸進(jìn)的重要性。我想我以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對(duì)自己的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助。

而且我對(duì)富蘭克林非常重視公共事業(yè)深有感觸，尤其是教育。一個(gè)國(guó)家

一個(gè)城市，圖書館是首先應(yīng)該投資的，并且挑選比較著名及有影響的書多放一些，全民普及文化教育。義烏不能創(chuàng)造超級(jí)富豪我感覺與此也有很大的關(guān)系，義烏雖然寶馬奔馳很多，但是由于文化的限制，大多觀念并不新，超級(jí)富豪幾乎沒有。

我對(duì)富蘭克林遇到的總督基思印像非常深刻，因?yàn)楦杏X他太像自己遇到過的一個(gè)人，從來不實(shí)現(xiàn)自己的承諾，但非常喜歡許諾，也進(jìn)一步告訴我自己的原始積累的重要性，憑空的依靠可能把自己帶到絕境，就如富蘭克林去倫敦采購(gòu)印刷器材那樣陷信困境。他也告訴我媒體的力量，默多克都承認(rèn)富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認(rèn)為，掌握并好好的利用媒體可以產(chǎn)生無可言喻的力量，也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，辯論的時(shí)候沒有必要以非常強(qiáng)勢(shì)的壓倒別人，盡管在當(dāng)時(shí)可能會(huì)給自己帶來一定的快感，但一定要體會(huì)別人的感受，這點(diǎn)以后也是我應(yīng)該非常注意。富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！蔽艺J(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事；這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。

我們應(yīng)認(rèn)真的讀這本書，從中理解到自己需要的東西。我想：今天，我們的生活是無比幸福的，時(shí)代給予了我們物質(zhì)上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林小時(shí)候那樣，承受因?yàn)榧彝ダщy而輟學(xué)的痛苦；我們不必再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食；我們更不必再像他那樣，小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng)到異國(guó)他鄉(xiāng)去自謀生路?因此，我們更應(yīng)該刻苦向上、積極奮發(fā)、熱愛生活、追求充實(shí)高尚的人生！

篇三：富蘭克林的寫作訓(xùn)練法

富蘭克林的寫作訓(xùn)練法

富蘭克林小時(shí)候特別愛讀書，他住在波士頓，和同城里另一個(gè)愛讀書的孩子約翰·柯林斯交往很密切。當(dāng)他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，往往對(duì)一些問題進(jìn)行爭(zhēng)論。有一次，兩人對(duì)于婦女應(yīng)否接受高深教育和婦女有否從事研究工作能力的問題辯論起來。柯林斯認(rèn)為婦女天賦低劣，不應(yīng)受高深教育，也不能勝任研究工作?；蛟S有幾分是為了爭(zhēng)辯而爭(zhēng)辯，富蘭克林持相反的觀點(diǎn)。到了分手的時(shí)候，柯林斯在辯論中占了上風(fēng)，然而富蘭克林認(rèn)為柯林斯不是靠強(qiáng)有力的論據(jù)，而是以善辯、流暢的口才壓倒了自己。于是，他便把自己的論點(diǎn)寫在紙上，然后寄給柯林斯，以便在沒有機(jī)會(huì)見面的隨后幾天中繼續(xù)那場(chǎng)爭(zhēng)論?？铝炙挂灿脮鏍?zhēng)辯來回答他。如此這般，雙方都寄出了三四封信時(shí)，富蘭克林的父親無意中看到了兒子的信稿。他對(duì)孩子們爭(zhēng)論的問題未加評(píng)論，只是借機(jī)談起雙方文章的體裁來。父親告訴兒子說，他的正確拼法和標(biāo)點(diǎn)勝過了對(duì)方，但在修辭和條理方面卻相形見絀，并以文中幾處論證當(dāng)作實(shí)例。富蘭克林信服了，決心要努力改進(jìn)自己的寫作。在此前后，富蘭克林買到一本雜志——《旁觀者》的篇四：材料作文導(dǎo)寫3 材料作文導(dǎo)寫（6）

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個(gè)搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起?！耙粋€(gè)瞎子．竟能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句?！把巯沽?，心不能瞎呀?！彼坏鼗卮稹?/p>

②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個(gè)青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧?！边€有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術(shù)費(fèi)，請(qǐng)好心人幫忙”的字樣。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②白擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明；⑤不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

人淡如菊自高潔

為什么一個(gè)沒有生活能力的瞎子能賣藝?yán)?，而四肢健全的人卻用丟棄自尊的代價(jià)去乞討呢？不是因?yàn)闆]有能力而是因?yàn)樗麄兿氩粍诙@，而在不經(jīng)意之間丟失了自尊。只有自尊的人，才能贏得別人的尊重，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

“站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高的多。”這是富蘭克林的一句名言，這句名言很深刻地闡釋了自尊的含義。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。自尊，是一種高尚的品格，是一個(gè)人必需具有的。

自尊者必會(huì)得到別人的尊重。這讓我想到了單雄信，在勢(shì)單力薄的情況下被唐王抓獲，唐王叫他投明，可是單雄信依然因?yàn)樽宰鸲範(fàn)幍降?，直至最后被殺害。正是因?yàn)樽宰?，才得到了朋友們和唐王的尊重，才有了這家喻戶曉的故事。

可見，自尊是一個(gè)人的靈魂，是人心中最基本的道德。若是沒有自尊，又何來的項(xiàng)羽的烏江自刎？若是沒有自尊，又何來的喬爾丹諾·布魯諾為保護(hù)自己的學(xué)說被火燒死？若是沒有自尊，又怎么能有江姐的寧死不屈？自尊對(duì)于我們來說格外重要，我們必須要有心中的一份尊嚴(yán)。

那么那些沒有自尊的人會(huì)怎么樣呢？汪精衛(wèi)偽了更大的權(quán)力與地位幫助日本侵略中國(guó)，被世人所唾棄。還有那些四肢健全卻四處乞討的人，被世人所辱罵??他們?cè)诘玫絺€(gè)人利益的同時(shí)，喪失了作為一個(gè)人最寶貴的品格——自尊。

自尊是人之根本，也是國(guó)之根本。國(guó)家也必須要有國(guó)家的尊嚴(yán)，自尊是一個(gè)國(guó)家的支柱。改革開放三十年來，隨著中國(guó)的國(guó)力提高，中國(guó)也再不用跟以前一樣茍且偷生，1967年，中國(guó)恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)合法席位，隨著發(fā)展，我國(guó)也有了航母，強(qiáng)大的空軍與陸軍?！白宰稹边@兩個(gè)大字更加體現(xiàn)在了中國(guó)身上，中國(guó)已經(jīng)從一個(gè)半殖民半封建國(guó)家向著超級(jí)大國(guó)邁進(jìn)，有自尊的國(guó)家更有實(shí)力和活力。

“要窮，窮得像茶，苦中一縷清香。”這是自尊。“要傲，傲得像蘭，高掛一臉秋霜?！?/p>

這是自尊。不論你是貧窮，還是富有；是成功，還是失敗，無論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，都要有自己的自尊，要維護(hù)自己的自尊，這樣才會(huì)受人尊敬，受人重視。

所以說，人淡如菊自高潔。

材料作文導(dǎo)寫（7）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。風(fēng)從水上吹過，留下了粼粼波紋； 陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖； 駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄??； 鴿子從天空飛過，留下了聲聲鴿哨；

歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪?? 啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，留下了什么呢？

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緲?gòu)思指導(dǎo)】

材料的前五行運(yùn)用了比興手法，引出關(guān)鍵句：我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，留下了什么？進(jìn)而引發(fā)我們思考：是留下歡樂還是痛苦？是留下光榮還是恥辱？是留下真誠(chéng)還是虛偽？是留下福祉還是災(zāi)禍？是留下友愛還是仇恨？是留下公德還是私欲？是留下美名還是罵名??材料的潛臺(tái)詞其實(shí)意在啟發(fā)人們抓住機(jī)遇，珍惜時(shí)間，鑄就輝煌，提高生命的質(zhì)量，引導(dǎo)青少年從正面思考人生，珍愛生命。

欣逢盛世，當(dāng)代青年在時(shí)代的舞臺(tái)上，應(yīng)演好自己的人生角色，給生命增光添彩，讓自己無怨無悔。

時(shí)光匆匆，我們不能在時(shí)代的舞臺(tái)上彷徨。應(yīng)該抓住機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌。既要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，又要守住精神家園。人過留名，雁過留聲，哪怕你留下的只是一縷微笑，那也是自信的種子，希望的陽光。因此可從以下角度進(jìn)行立意：

1．留下生命的馨香 2．瀟灑走過，留下斑斕色彩

3．一身正氣，要留清白在人間 4．笑傲人生，留下幸福的記憶

若寫議論類文章，應(yīng)正反對(duì)比，褒貶鮮明，論證有力。若是寫記敘類文章，要寫出具體的人所留下的美好的、有意義的、難忘的事件。要注意用“小切口”來表現(xiàn)“大主題”，用生活的細(xì)節(jié)體現(xiàn)真善美。寫記敘文應(yīng)以記敘和描寫為主，兼用抒情和議論，使人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)。

把握此則材料的主旨并不難，切忌面面俱到，泛泛而談，應(yīng)該從一兩個(gè)方面入手，深入剖析挖掘，寫出深度?！炯炎髡故疽弧?/p>

把笑容留下

有了微笑之泉的澆灌，最卑微的泥土也會(huì)開出最美麗的花朵。

——題 記

燕子從水面掠過，留下了圈圈漣漪；露珠從葉尖滑過，留下了點(diǎn)點(diǎn)光芒；我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過，也應(yīng)留下甜美的笑容。

笑容如同穿越時(shí)空的清風(fēng)，能吹散心中的陰霾；笑容如同滿載哲思的梵曲，能喚醒塵封的心靈。留下笑容，能體現(xiàn)出曠達(dá)和坦然，能展示出氣節(jié)和寬容，甚至能塑造出一個(gè)民族面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的樂觀心態(tài)?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，這是李太白的笑；“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這是劉禹錫的笑；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同的笑。因?yàn)樾?，李白留下了“天生我材必有用”的曠達(dá)；因?yàn)樾Γ瑒⒂礤a留下了“斯是陋室，惟吾德馨”的淡然；因?yàn)樾?，譚嗣同留下了萬古長(zhǎng)存的氣節(jié)。他們笑出了精神，笑出了品格，笑出了光芒萬丈的人生。

作家歌德走在一條狹窄小道上，一位挑剔的評(píng)論家迎面而來。評(píng)論家趾高氣揚(yáng)地說他不會(huì)為傻瓜讓路，歌德聽后不僅沒有生氣，反而笑著為評(píng)論家讓路。同樣，美國(guó)總統(tǒng)林肯面對(duì)政敵的百般刁難，不但沒有憤怒反擊，反而一笑泯恩愁，與他們握手言歡。這需要怎樣寬廣的胸懷??！他們把笑容留給了對(duì)手，同時(shí)收獲了友誼，也留下了千古佳話。當(dāng)今中國(guó)有這樣一些人，雖被幸運(yùn)之神拋棄，卻依然與笑容為伴，奮力前行?！暗貕暮⒆印笔疯F生雖身患重病，卻仍將笑容嵌入字里行間，散發(fā)出沁人心脾的生命馨香。“中國(guó)達(dá)人”劉偉雖失去雙臂，卻仍將笑容注入黑白琴鍵，演奏出悅耳動(dòng)聽的生命贊歌。還有那些堅(jiān)強(qiáng)的汶川人，災(zāi)難使他們失去了親人和家園，但他們沒有悲觀失望，在全國(guó)人民的援助下，用堅(jiān)毅重建汶川，笑著收獲美好的生活。他們的笑，把中華民族不畏苦難的樂觀心態(tài)展示給了世界。

留下笑容，留下的是美好；走不出陰影，留下的則是悲劇。從項(xiàng)羽的烏江自刎到海子的臥軌、三毛的離去，再到“富士康的十三跳”，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在瞬間消逝，一朵朵絢爛的生命之花在剎那間凋零，我們不能不為之流淚，不能不為之嘆息，因?yàn)楫吘故郎线€有“面朝大海，春暖花開”的美景，他們放棄得太早了。

留下笑容，就如同留下一臺(tái)精彩的人生話劇，會(huì)帶給他人幸福的啟迪；不說再見就帶著痛苦和憂傷匆匆退場(chǎng)，只會(huì)給人留下無盡的懷念與痛楚。留下你的笑容吧，它比牡丹艷麗，比荷花清純，比鉆石璀璨。

留下你的笑容吧，讓微笑之花開遍山野，讓風(fēng)兒夾著天籟般的笑聲在時(shí)代的舞臺(tái)上奏出最華美的樂章?? 【點(diǎn) 評(píng)】

作者用飽蘸感情之筆，奉勸人們留下笑容，熱愛生活，創(chuàng)造美好的未來。立意準(zhǔn)確，主旨鮮明。事例新穎，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證典型有力?？梢娮髡呱詈竦奈幕滋N(yùn)和豐富的人文情懷?！炯炎髡故径?/p>

從青春的田野走過

緊張的高考復(fù)習(xí)階段，忘記了日升月落，忘記了花紅柳綠。

一次從教學(xué)樓下經(jīng)過，驀地捕捉到操場(chǎng)上歡騰的氣息，便轉(zhuǎn)回身，沿著紅色跑道，一圈一圈寂寞地走著。腦袋空空，記不得走了多少圈，猛然間抬頭，竟看見了一幅絢麗的畫面，那是震撼人心的美——一輪火紅火紅的太陽懸在空中，點(diǎn)燃了半天云彩，無比壯美！我停下腳步，靜靜地看著太陽一點(diǎn)點(diǎn)下墜，直到天邊只剩下幾縷緋紅的余暉。原來，昏天暗地不是生活本身，而是低垂的頭顱和急匆匆的腳步。此刻，不知怎么的，隱隱約約聽到了灑水車的歌聲。

每天上學(xué)路過那條街總有灑水車經(jīng)過，一路歌唱，冬天晚一些，夏天早一些。清新的水汽和著單調(diào)的樂曲在街道上彌漫開來。只感覺調(diào)子熟悉，卻想不起名字，有時(shí)會(huì)不自覺地跟著哼唱，忽然想起是年幼時(shí)唱的那首《蘭花草》：“我從山中來，帶著蘭花草??” 十年寒窗，收獲知多少？每當(dāng)聽到這動(dòng)人的樂曲，我就會(huì)有種莫名的憂傷：在枯燥的學(xué)習(xí)生活中奮斗掙扎，為的是什么？是雁過后遼闊的天空，是盛夏誘人的碩果！有時(shí)想著想著就會(huì)猛然驚醒，想到了手中厚厚的復(fù)習(xí)資料，想到了懷抱的夢(mèng)想。于是我低頭匆匆走過，走進(jìn)教室，走進(jìn)題海，向理想的彼岸奮力劃槳?? 又是夏天。再過兩個(gè)月我們將離開校園，走學(xué)長(zhǎng)們的路。只是那時(shí)的我能體會(huì)到雁過后天空的遼闊嗎？足球場(chǎng)在一場(chǎng)暴雨之后被囂張瘋長(zhǎng)的野草淹沒，跑道邊柵欄上的綠色油漆已剝落殆盡，該重新粉刷了。當(dāng)迷彩服穿在又一屆新生身上時(shí)，就會(huì)有工人除草，像刮胡子那般一推，只剩下滿地的胡茬。草坪整齊利落，陽光下蒸騰著青草的香味。我的思緒也蒸騰著，心中向往的大學(xué)校園也如此年復(fù)一年么？

鴿群又飛回來了，在頭頂?shù)奶炜栈匦鶑?fù)，變化著姿勢(shì)和陣容，時(shí)聚時(shí)散，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。三年前應(yīng)該就是這樣吧，五年前，十年前，鴿群也是這樣飛來飛去的吧。我想，無論結(jié)局如何，我已飛過，奮力地飛過，天空中應(yīng)該留有我飛翔的痕跡，應(yīng)該回蕩我悠揚(yáng)的青春哨音！

我們一路奮進(jìn)，也許會(huì)有無奈，但我們不能忘記歌唱。

放眼晴空，我仍在懷想空中的雁陣。它們應(yīng)該已經(jīng)找到理想的歸宿了吧？ 其實(shí)，高中時(shí)代正如雁陣飛過后留下的寂寥，但也留下了更遼闊的蔚藍(lán)。

眼前的日落，仍不失壯美！人應(yīng)像太陽一樣，光輝燦爛地燃燒，無畏無懼。日落是安息，是等待，是孕育，是輪回；日升則是新的希望，是夢(mèng)想的起航。我們從高中時(shí)代走過，留下了不眠的眼睛。我們從青春的田野走過，留下了奔跑的腳印。

當(dāng)一切都過去，我們?nèi)詴?huì)在無數(shù)個(gè)夢(mèng)中懷念漸逝的落日，懷念唱歌的灑水車，懷念刮過臉的草地，還有那年復(fù)一年的鴿群和雁陣。雁過了，留下的天空更遼闊?? 文貴情真。這篇散文最大的特點(diǎn)就是感情真摯細(xì)膩。作者飽含感情細(xì)致地刻畫自己的心路歷程：高中生活有寂寞，有無奈，但更多的是充實(shí)，是對(duì)未來的期盼。高中生活留給青年學(xué)子的是歷練，是希望。

第五篇：歷史分析

七年級(jí)期中考試歷史試卷分析

棗莊市第三十九中學(xué) 趙全啟

一、學(xué)情分析：

七年級(jí)共14個(gè)教學(xué)班，818人，平均分約55分，合格率 ——優(yōu)秀率——，最高分100分，最低分個(gè)位數(shù)，兩頭差別非常大，整體上優(yōu)秀人數(shù)少，弱生太多，這是本屆學(xué)生的最大特點(diǎn)。

二、試題分析：

本張?jiān)嚲頌殚]卷試題,分為選擇題和非選擇題兩大部分，其中選擇題部分共有20個(gè)小題，以考查基礎(chǔ)知識(shí)為主，共60分，選擇題考查知識(shí)立意的試題減少了，而考查能力利益的試題增多了，考生只有在牢固掌握教學(xué)內(nèi)容主干知識(shí)基礎(chǔ)上，活化知識(shí)并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題，才能答好試題；非選擇部分為二大題共40分，21題為閱讀材料，回答有關(guān)問題的題，分值為21分，這道題考查學(xué)生再現(xiàn)史實(shí)和理解判斷能力，難度不大；22題是看圖回答問題，分值19分，該道題知識(shí)點(diǎn)明確比較容易。這二道題每一問都側(cè)重考查基礎(chǔ)知識(shí)，難度較小，而且都有啟示帶有很強(qiáng)的啟發(fā)性。完全符合7年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，值得堅(jiān)持和推廣。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)分析：

本試卷難易程度的分配適當(dāng)，較易的知識(shí)點(diǎn)約占70%，較難的知識(shí)點(diǎn)約占20%（6、10、11、15、18題），難度較大的知識(shí)點(diǎn)約占10%（21題第3問、22題第5問）

四、學(xué)生成績(jī)及答題情況分析：

此試卷滿分100分，從學(xué)生答題情況看，選擇題滿分60分，最高分60分，最低分個(gè)位數(shù)。非選擇題得分率低些，存在的問題是學(xué)生審題不清，不知如何表達(dá)出來，出現(xiàn)了由于表達(dá)不好丟分的現(xiàn)象，21題學(xué)生丟分較多，表現(xiàn)的問題是學(xué)生分析能力差，不知應(yīng)該答什么，得分率相對(duì)較低。

五、考后感悟：

縱觀本張?jiān)嚲?，再結(jié)合學(xué)生們的考試成績(jī)可以看出，以前那種只靠死記硬背的方式掌握知識(shí)的方法已經(jīng)過時(shí)，現(xiàn)在的教學(xué)既要教給學(xué)生知識(shí)，又要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，并不斷地培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，去分析問題，解決問題。并不斷培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，開發(fā)學(xué)生的智力。因此，在以后的教育教學(xué)中，要緊跟三六五課程改革的大趨勢(shì)，不斷用課程改革的思想武裝自己的頭腦，用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行課程改革的要求。