第一篇：運動會致辭：不一樣的教育，不一樣的人生

運動會致辭：不一樣的教育，不一樣的人生

同學們，老師們：

秋高氣爽，碩果飄香，金色十月，喜事連連。十月，南師附中迎來110周年的生日；十月，我校全體中小學生統(tǒng)一著裝，整齊規(guī)范，成為學校一道亮麗的風景線；十月，南京樹人國際學校宿遷分校工會第一屆代表大會成立；今天，在這孕育希望、收獲理想的金色時節(jié)，南京樹人國際學校宿遷分校第三屆秋季田徑運動會在這里隆重開幕。首先，請允許我代表初中部全體師生，感謝校領導的大力支持，感謝學工處、團委的精心策劃，感謝體育組的全體教師認真組織，感謝三個年級組的密切配合，感謝40位班主任老師的辛勤付出，感謝各班體育委員、運動員和全體同學的熱情參與，感謝后勤工作人員的周密服務和安全保障，感謝全體裁判員和大會工作人員對學校工作的配合和支持！

學校運動會不僅是推動體育運動發(fā)展，促進身體健康成長的一項大型活動，它更是我校一門綜合實踐課程。課程文化是南師附中的核心文化之一。不一樣的教育，不一樣的人生！如果說樹人學校和蘇北其它學校有什么不同的話，除了環(huán)境優(yōu)美、設施一流、學風優(yōu)良、質(zhì)量第一之外，那就是我們的課程文化：新生軍訓、畢業(yè)典禮、21公里步行；讀書節(jié)、外語節(jié)、科學文化藝術節(jié)；境外修學旅行、國際雙語夏令營，新學期我們成功開設了38門選修課和34門社團課程，體育課采用必修和選修相結合2+1模式。

年輕的宿遷分校秉承了南師附中110年來先進的辦學理念和辦學思想，教育教學成績突出，碩果累累，在剛剛結束的2012中考中，我校取得了令人矚目的成績： 高達698分的中考總均分，宿遷市第一，遙遙領先；40%的宿遷中學達線率，宿遷市第一，遙遙領先；2名畢業(yè)生升入了南師附中本部，20多位學生進入南師附中江寧分校課改實驗班和省招班公就讀。另外，我校學生在國家、省、市級各類競賽中獲獎近百項，在宿遷市乃至江蘇省都處領先地位；我校50多位教師在區(qū)級以上各類課堂教學大賽、教學基本功大賽中獲獎。感謝全體教職員工，感謝全體同學，特別感謝全體班主任老師，你們?yōu)榱撕⒆拥倪M步、為了學校的發(fā)展付出了辛勤的勞動和智慧。

同學們，健康的體魄是你們報效祖國和服務社會的前提，是中華民族旺盛生命力的保障。希望同學們在這個運動的舞臺上，大顯身手，勇破紀錄，并通過運動會和學校開展的各項活動，學會健體，學會強身，學會合作，成為品學兼優(yōu)，體魄強健的新時代人才。

今天的運動會是我們學校辦學水平、辦學質(zhì)量的又一次大檢閱，是學校良好校風、學風的又一次集中展示。對運動員身體素質(zhì)、競技才能、心理承受能力等綜合素質(zhì)的考驗，更是我們的群體意識、競爭意識、團隊精神、頑強拼搏精神的綜合檢驗。我相信，通過這次運動會的成功舉行，必將會更進一步地推動我校體育工作乃至全校各項工作的蓬勃發(fā)展。

希望全體運動員奮勇爭先、頑強拼搏，賽出水平，賽出風格，賽出風采，賽出友誼；希望全體裁判員嚴守規(guī)程，認真履行職責，公正裁判，確保比賽工作順利進行；希望全體工作人員忠于職守，熱情服務，保障安全。

最后，預祝全體運動員取得優(yōu)異成績！預祝本屆運動會取得圓滿成功！

南京樹人國際學校宿遷分校初中部

第二篇：不一樣的姿態(tài)，不一樣的人生！

大家有看過《我是路人甲》這部電影嗎？黃渤說他能走到今天這個地步很重要的一個秘訣就是他能“放低姿態(tài)”。你覺得是這樣嗎？你有什么感悟呢？

生活中，你總會遇到一些讓人心煩的瑣事，就可能會去責怪自己、懊惱別人、抱怨世界，總覺得自己沒有被這世界溫柔以待。

可世界是現(xiàn)實的是殘酷的，少有順風順水的船只，鮮有水到成渠的溝壑；不經(jīng)歷風雨難以見彩虹，不飽受滄桑難以享溫柔之待。

有人曾經(jīng)也說過：低姿態(tài)是一種高情商的表現(xiàn)，不要把自己看得太高，也不要因為一點瑣事就哭天喊地，一點瑣事不能成為自己前進的羈絆，若沒有一點抗壓能力，怎能經(jīng)得起人生突如其來的大起大落。

既然叫瑣事，那就不能把其太當回事兒。當自己在為一件瑣事而心煩的時候，要么是自己心胸太狹隘，要么是不會管理自己的情緒。往往屬于后者的人要多一點。

那該怎樣管理自己的情緒呢？最有效的辦法是放低自己的姿態(tài)。那又該怎樣放低自己的姿態(tài)呢？就是別把一切看得太理所應當，做好自己分內(nèi)的事即可。

你在認真勤勞的工作，同事卻在偷懶玩手機，心里不高興了？關你什么事，你是你，他是他，你不能管到他，他卻影響到了你，多不劃算呀，沒準兒別人在查資料呢，還是好好干自己手里的活吧。

你看到他對你不怎么好，對另一個人卻很好，有點吃醋了？先想想自己對別人好不好吧，感情是你來我往，沒有突如其來或無緣無故的好。說不定別人只是用你對待他的方式來待你罷了。要想得到些什么總得先付出些什么。

你身體力行的詮釋著美德，身旁人卻隨心所欲扔得灑脫，感覺憤怒了？有什么關系，地上垃圾千千萬，撿與不撿，是你的事，扔與不扔，是他的事。先想想你為什么撿，而不是氣憤他為什么扔。只要你覺得你行為本身讓自己覺得快樂就行。

放低姿態(tài)，虛心地向身邊每個人“有樣學樣”，就像以前的古人說的那樣“一天學一個樣，一年下來你就能學三百六十五和樣了！”

有著什么樣的姿態(tài)，就有著什么樣的人生，愿一切都將與眾不同。

第三篇：不一樣的畢業(yè)致辭

不一樣的畢業(yè)致辭——《業(yè)，畢了沒？》成都理工大學院長陳俊明

親愛的同學們：

一段似水年華無可挽留地成為追憶，一段青蔥歲月無可奈何地被塵封，兩張證明這段經(jīng)歷的證書揣到兜里，那顆因百年人生的二十五分之一即將飄過而多愁善感的心，還在琢磨：“畢業(yè)”到底是名詞、動詞，還是嘆詞、副詞和形容詞？更多童鞋的臉上，則早已掛滿了茫然：業(yè)，畢了沒？

最容易的回答，當然是“畢了”。最復雜的回答，是畢業(yè)了，又開學了。畢業(yè)于有形的大學，走進了無形的大學。你們此去的“大學”，芳名叫“社會”。天地有多大，它就有多大；社會有多少行業(yè)，它就有多少專業(yè)；世上有多少人等，它就有多少學生。它無形而又有形，無邊而又有邊，無門而又有門。就眼下看，你們已經(jīng)畢業(yè)。由未來論，你們才開始學業(yè)。

曾經(jīng)的你們，從一所有圍墻的學校到另一所有圍墻的學校，拿到一個畢業(yè)證謀取另一個畢業(yè)證，與一些人成為同學又與另一些人成為同學，拜一些人為老師又拜另一些人為老師??這是你們剛去生命的16年，其間你們的身份，一直叫學生。

初入社會大學，真心希望你們：奮斗時，不要殘留幻想。追求時，為達目的，要計手段。屈尊時，要為五斗米折膘，不為五斗米折腰。危難時，不懼萬人阻擋，只怕自己投降。痛苦時，可以選擇放棄，但不能放棄選擇。

失意時，不要以為就自己倒霉，其實那人也活得夠累。得意時，不要得意忘形，小心被打回原形。見義時，路見不平一聲吼，吼完獨自往前走。受辱時，我自橫刀向天笑，笑完之后去睡覺。

真心希望你們：做人敢想敢說，敢于直筆。敢愛敢恨，敢于犯忌。敢哭敢笑，敢于放屁。服從真理，不媚權力。做事大膽嘗試，周全考慮。勇猛闖蕩，無所顧忌。突破規(guī)則，尊重法律?？梢圆桓呱?，但不能無恥。可以不偉大，但不能卑鄙?？梢圆宦斆?，但不能糊涂?？梢圆粯酚^，但不能厭世。可以不慷慨，但不能損人?？梢杂杏螒蛐膽B(tài)，但不能游戲人生?？梢愿栉枭?，但不能醉生夢死?？梢灾v求技巧，但不可投機取巧?？梢杂斜匾闹貜?，但不可重蹈覆轍?？梢越邮芴魬?zhàn)，但不可魯莽蠻干。一定要知道：最美的不一定最可愛，最可

愛的一定最美。最好的不一定最合適，最合適的一定最好。把平凡的事做好就是不凡，把簡單的事做對就是不簡單。千萬要牢記：人生原本個個都是原創(chuàng)，不少人卻悲哀地成了盜版。請允許再問一句：業(yè)，畢了沒？答案似乎是：沒有。只是轉(zhuǎn)學了。又似乎是：畢了。因為主業(yè)已從學業(yè)變成就業(yè)。那就把幾句清涼的話語，說給燥熱的你：你可能繼續(xù)學習，但當清楚這到底是手段，還是目的。一個人應當酷愛學習，但不應當學習學習再學習，最后聰明地死去。學來的東西能否變成思想力與行動力，當在心里時常提醒自己。你可能就業(yè)在即，但當明白這只是事業(yè)的開啟，萬不可有太高的期許。不要以為離開了同桌的你，就是成才成人和成器。除了成人的身體，離成才與成器都還有較大的距離。你當永無止境地錘煉德智體，且必須用心和用情專一。

謝謝大家?。ㄓ袆h減）

成都理工大學文法學院院長陳俊明教授

第四篇：《教育應該不一樣》讀后感兩篇

《教育應該不一樣》

讀現(xiàn)代教育理論與實踐資料匯編有感

教育應該不一樣，我們需要不一樣的教育。讀了嚴老師的文章，我為他許多頗有見地的觀點點贊，也盼望著教育真的能走出創(chuàng)新，走向成熟。

“只有當學生的伯樂，師生才會都快樂“傳統(tǒng)的考試制度和評價制度不但把學生變成了考試的機器，接受知識的容器，更扼殺了學生對學習的信心和對自我的肯定。在千軍萬馬過獨木橋的升學壓力下，學生個個身心疲憊。尤其在一些普通高中，每年只有寥寥數(shù)人本科上線，就意味著學生從走進中學校園幾乎就希望破滅了。當然，考取大學不一定是學生唯一的出路。盡管如此，他們還是要花費大量的時間來學習文化知識，應對高考。對于這些上大學和讀好學校都沒有希望的學生來講，學習是沒有成就感和自信的。可是，我們的教育者和管理者還是要強迫他們在這條路上堅持到最后。為什么教育者不能賦予每個階段的學生更多成就感和歸屬感呢？學生的能力是有差異的，有的學生是運動健將，有的學生酷愛唱歌，有的學生心靈手巧，有的學生組織能力強，有的學生有表演天賦，總之，每個學生都有自己的潛力和優(yōu)勢，每個學生都是獨特的自己。如果學校能多組織一些學習之外的活動，讓每個學生都能發(fā)揮自己的特長，并在活動中獲得更多的自信心，相信對于學生的學習成績的提高會有一定的幫助。于其讓所有人都沒有目標，毫無自信的學習，倒不如換種思路，引導學生讓你請自我，有更多選擇的權利。教育者要擅作學生的伯樂。

“學校應打破硬件思維?！苯鼛啄辏嗝襟w教學，多功能教室，各類專用教室的建成似乎成了教育進步的標志。其實不然，在許多小學，尤其是農(nóng)村小學，這些先進的教學設備和教學資源并沒有發(fā)揮應有的作用，卻往往成為擺設。管理者們都追求學校硬件的提升，可是有時卻忽略了教學必備的基礎條件。因而至今還會出現(xiàn)教師上課沒有小黑板，三角尺，直尺，教學掛圖等使用，很是無奈。希望教育的投資能落到實處，實用才好。

“誰束縛了我們的思維。”表演工作坊創(chuàng)辦人賴聲川說：“創(chuàng)意就是問問題的能力?！彪S著教育理念和教育方式的進步，現(xiàn)在的教師似乎更加注重讓學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并解決問題。相對來說，讓學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題比解決問題更難。我們學生的思維更依賴于教師習慣的一問一答，缺乏提出問題的能力。學生如此，老師也是這樣。沒有好學上進樂于求知的教師，也很難培養(yǎng)出樂學、好學的學生。作為教師，我們難道不該捫心自問：孩子的成長和進步，我們究竟該負什么樣的責任？懷著對教育的敬畏之心，對學生的責任心，踏踏實實地做教師或許是我們永遠的責任?！督逃龖摬灰粯印纷x書心得

《教育應該不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們所有的人，都已經(jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、老師的教育心態(tài)及學歷通膨時代。他認為教改人士為了滿足家長期待而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從尋找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。

看完這本書，雖然非常認同作者所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校老師？還是學生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！” 讀了這段話，讓我心中起了共鳴，因為他所敘述的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為老師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信。或許，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看似乎不然。從他們的對話，可以看見臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不一定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，當然也扼殺了許多其他方面的天才。而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相似。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品惟有讀書高”的熏陶下，學校、老師、家長就很重視“成績”，以分數(shù)為目標，在這樣的環(huán)境下，補習班、培訓班蓬勃發(fā)展，學生被訓練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分數(shù)是問”的想法，不但是老師的錯，分數(shù)會受到膜拜，是所有人造成的。如果教師和家長只會以考試分數(shù)評斷學生的高下，有些學生便注定永遠是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素質(zhì)教育”，但是分數(shù)仍然是對孩子的主要標準。而自己平時在教學過程中，有時認識、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽略學生的個性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，忘記觀察學生、協(xié)助孩子探索自我，發(fā)掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我經(jīng)常進行自我反思。

為了考試，往往在講解作業(yè)和習題時用標準答案來規(guī)范學生。有了單一的標準，就很難鼓勵學生獨立思考、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工作者一味堅持標準答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學生，也有創(chuàng)造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的能力”。然而，當所有科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在知識競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維比賽中往往被其他國家所超越。

另外，有些家長向老師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學的成績，忽略孩子的體育、音樂、美術，覺得學這些對孩子的成長沒有幫助。這些話也讓很多教學熱忱的老師最后以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大部分的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子提供對學習的興趣。而對于很多孩子來說學習是什么？學習就是學好語文、數(shù)學、英語。這讓孩子的思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。

書中提到老師的關鍵是具備啟發(fā)式教學的理念和應用能力。因為從過去到現(xiàn)在，許多老師的教學態(tài)度，傾向權威、武斷，學生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就容易被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)老師的地位。久了之后，學生不再想要問問題，因為他連問問題的能力，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求老師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學生開始在臺下聊天，還要老師維持秩序，演講的效果不是很好。而第二次演講時，他開始檢討自己，思考如何激起學生的興趣。于是，在演講時首先從自己的著裝出發(fā)，然后提到學生關注的明星，把學生的注意力吸引過來，讓此次演講完美收官。這件事讓他明白學生們不是不愿意學習，只是老師沒找到激起學生學習欲望的方法。這我思考在教學過程中不應只關注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應該多尋找孩子的關注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學到知識。

在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，如果在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的發(fā)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種折磨呢？改變教育方式或許并不是一件容易的事，許多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認為只要大家愿意站出來改變，必定能達成！

第五篇：《以色列,教育就是不一樣》讀后感

《以色列，教育就是不一樣》讀后感

原文：

在以色列，從家庭、幼兒園、中小學、大學到當兵，都是國民教育的一部分，孩子在開放、自由的環(huán)境長大，培養(yǎng)出獨立思考的能力，更勇于挑戰(zhàn)真理，讓只有800多萬人的小國在20年內(nèi)誕生了10位諾貝爾獎得主，軍隊更成為戰(zhàn)無不勝的勁旅。

以色列也是新創(chuàng)之國的代名詞，是除了美國硅谷之外，創(chuàng)業(yè)氛圍最佳的地區(qū)，平均每1800人就有一家新創(chuàng)公司，人均創(chuàng)業(yè)世界第一，吸引國際大廠積極投資、挖掘人才。

今年5月6日，以色列剛剛慶祝建國66周年，遍地傳唱著國歌《希望》。就是這份希望，不管經(jīng)歷多少挑戰(zhàn)，讓猶太民族堅持下去。

20年10個諾貝爾獎

24年前的以色列，建國42年，只有400多萬人口，經(jīng)濟連續(xù)幾年負成長，龐大軍事支出讓財政吃不消，失業(yè)率也逼近10%，整個社會充滿不確定性。20多年過去了，今年以色列的人口超過了800萬人，經(jīng)濟規(guī)模是建國時期的50倍。這些年，以色列更陸續(xù)創(chuàng)下許多世界第一：全國人均研發(fā)支出世界第一（國民研發(fā)支出占GDP達到4.5%，高于日本的3.2%、美國的2.7%）、人均工程師數(shù)量世界第一、專利申請數(shù)量世界第一。

小國以色列更盛產(chǎn)諾貝爾獎，過去20年，又多了10位得主。從建國迄今共有12位獲此殊榮。“新創(chuàng)企業(yè)之國”，也是以色列的代名詞。調(diào)查顯示，以色列是除了美國硅谷之外，創(chuàng)業(yè)氛圍最佳的地方。

20年前，以色列高科技創(chuàng)業(yè)之父瓦狄（Yossi Vardi）投資全球第一家網(wǎng)絡即時聊天軟件ICQ，19個月后就被美國線上（American Online）并購，自此，以色列發(fā)展出“硅谷新創(chuàng)模式”，每年新創(chuàng)公司數(shù)量甚至曾經(jīng)比硅谷還多。目前800萬人口中，平均每1800人就有一家新創(chuàng)公司。在美國納斯達克上市的以色列公司，總數(shù)更超過歐洲。愈來愈多國際企業(yè)在以色列設廠或設立研發(fā)部門。英特爾已是以色列最大的私人企業(yè)，員工將近1萬人。而微軟、Google、IBM、摩托羅拉和蘋果也都設有研發(fā)中心，光蘋果就在以色列的3個城市設立了實驗室。韓國三星也大動作，除了研發(fā)，還將其三大創(chuàng)新育成中心之一開在以色列。2013年，外國公司共花費84億美元收購以色列公司，比2012年增加48%。許多外商看上的就是以色列的人才與技術。這使得以色列人才水漲船高。20多年前，一個有經(jīng)驗的工程師薪資僅1000多美元，現(xiàn)在已直逼硅谷，一個5年經(jīng)驗的軟件工程師，每個月薪資加福利可達7000美元。培養(yǎng)人才與腦袋

以色列的義務教育從5歲～18歲。18歲以后男男女女都當兵，當兵比起上大學更重要。在18歲以前，學習環(huán)境是非常自由與開放的。幼兒園的小朋友，不是游戲就是玩耍，小學生沒有太多功課，每天下午1點半就放學回家。中學生也是三四點放學，沒有補習班可去。

或許18歲以前的教育太過自由了，導致以色列的孩子在各種中國人重視的國際競賽中，通常沒有拿下好成績。例如以色列在OECD評鑒學童學習能力的PISA中，遠遠落后。最新調(diào)查數(shù)學只排41名、科學只排41名、閱讀排34名。但明明以色列的科技成就、新創(chuàng)公司與諾貝爾獎這么多，怎么中小學生的表現(xiàn)一點也不出色？難道他們長大后，“突然”變聰明？想要了解以色列如何培養(yǎng)出“人才與腦袋”？必須先了解它的文化。

以色列除了75%猶太人外，其余還有阿拉伯人和少數(shù)民族。至于猶太人也是來自70多國的移民，因此它是個多元化的社會，也像個“大熔爐”，多元與開放是以色列一大特色。希伯來文中Chutzpah，其他語言里沒有，意思是“斗膽，不畏強權”，正代表猶太人的性格。

知名哈佛大學快樂學教授班夏哈，在2012年制作“Israel Inside”中特別提到這個字，是“不接受別人給你的答案、挑戰(zhàn)真理、直接、當別人都反對，你還是執(zhí)意去做”，事實上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。這與環(huán)境、文化有關。

以色列社會，不太有階級或權威。在以色列建國前，第一批猶太軍人是沒有軍階的，直到現(xiàn)在，士兵看見長官也不用敬禮，下屬甚至可以否決上司的命令。第二個教育重點是培養(yǎng)動手做的孩子，即知即行，比只說不做更重要。希伯來文中，學習（Learn）和教導（Teach）是同一個字，引申的含義是，得到知識后，要分享出去，或是有了點子，就要做出來。班夏哈認為，以色列學生是全球出名的有創(chuàng)意，他在跨領域?qū)W院（IDC）教導“正向心理學”，第一堂課后學生覺得非常有趣，認為能夠啟發(fā)小朋友，立刻就將這堂課改編為“兒童版”，放在YouTube上教導更多年紀小的孩子。

起步慢也能贏在終點

位于首都耶路撒冷的希伯來大學，是以色列最早創(chuàng)建的大學之一，包括創(chuàng)校的董事愛因斯坦，就有7位諾貝爾獎得主來自希伯來大學。該校還特別修建一座“諾貝爾墻”，陳列這些校友的照片。

很多人都曾請教過希伯來大學校長班薩森，為什么以色列建國60多年，就拿了12座諾貝爾獎，其中10位是過去20年內(nèi)誕生；而全球諾貝爾獎得主，每5位就有一位是猶太人？他總喜歡這樣回答：“教育觀點不同，猶太人喜歡創(chuàng)新，并將點子付諸實行，從家庭到學校皆如此。”

附注：

猶太和希伯來有什么差別？

希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人大體上指的是同一個民族，只是在該民族的不同歷史時期有不同的叫法，其中也包含些微的差異。

猶太人（希伯來語：）原來是居住在阿拉伯半島的一個游牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是“渡河而來的民”。根據(jù)圣經(jīng)《舊約》記載，他們的遠祖亞伯拉罕原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近，后來遷移到迦南（今巴勒斯坦一帶）。他有兩子，嫡幼子以撒成為猶太人祖先，而其與侍女夏甲所生的庶長子以實瑪利的后代就是阿拉伯人?！豆盘m經(jīng)》中也承認亞伯拉罕是阿拉伯人的祖先。

以色列人的名稱是希伯來人征服迦南的過程中開始出現(xiàn)的。據(jù)《創(chuàng)世記》載，希伯來人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各與天使角力，獲勝。天使說：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因為你同神同人較力，都得了勝?！睆拇搜鸥鞅阋浴耙陨小睘槊?，意為“與神角力取勝者”。后來，雅各娶妻納妾，共生了12個兒子，并發(fā)展成12個部落，統(tǒng)稱“以色列人”。

到了公元前1025年，以色列人建立了統(tǒng)一的王國。公元前933年，統(tǒng)一王國分裂，北方10支派組成北國以色列，南方的猶大支派與便雅憫支派組成南國猶大。公元前722年，北國為亞述所滅，10個支派或流散異邦，或為外族同化，史稱“失蹤的10個支派”。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，雅各彌留之際在預言其后裔的未來時曾說：“猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住敵人的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。萬民都必歸順?！?這就借雅各之口預言了猶大支派的興盛與延續(xù)。公元前586年，耶路撒冷淪陷，南國猶大國滅亡。以色列人淪為“巴比倫之囚”。在流放的過程中，他們的生活習慣、民族意識和宗教感情與當?shù)厝隋娜挥袆e。波斯帝國消滅巴比倫后，猶大人被允許回國重建耶路撒冷圣殿，以后猶大國相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬國。最終因起義反對羅馬人，公元前70年耶路撒冷被羅馬大軍攻破，圣殿被拆毀，猶大人被迫流落到世界各地，開始自稱為猶太人。

“猶太人”（Jew）來自希伯來文“猶大”（Judah）一詞的希臘文與拉丁文譯名，最初只是希臘、羅馬人對猶太人的蔑稱，后逐漸為世界通用，失去貶義，凡以色列民族留存下來的后代均稱為“猶太人”。于是猶太人與希伯來人、以色列人一脈相承，沿用至今，成為對這個民族的統(tǒng)稱。

擁有高度自主權的猶大國被西方的入侵者稱為“猶太人之邦”，即猶太地，只是羅馬帝國的一個行省。對這塊帝國的領地，羅馬皇帝仍然擔心那里的“猶太性”會有所發(fā)展，故而采取了一項看來是表面的但卻具有實質(zhì)意義的措施： 皇帝哈德良把這個行省的名字由猶太地改為巴勒斯坦——很顯然，其目的是為了讓人們忘記這塊土地與猶大國民之間的聯(lián)系。

讀后感正文：

通讀《以色列，教育就是不一樣》該文后，筆者參考閱讀了采自“中國知網(wǎng)”的三篇論文以便進步了解今天以色列教育體制形成的深層原因，這三篇論文分別是： 《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》（薛華領著）《以色列民族政策淺析》（劉軍著）《兩次世界大戰(zhàn)與以色列的建國》（程配璇著）并查詢了以色列猶太民族的由來（見上文附注）。

首先，陳述一下以色列教育方面取得的成就（原文已提及的此處不再贅述）：

據(jù)2012 年8 月16 日《耶路撒冷郵報》報道，以色列7 所大學中的3 所在學術領域已跨入世界大學前100 強，其中4 所大學的計算機科學專業(yè)躋身世界大學前30 名。（摘自《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》原文）

以色列的高等教育成就如此顯著，原因有以下幾點：

1極為充足的經(jīng)費投入。以色列總人口800余萬，人均GDP 3萬余美元，每年投入國家GDP的8%以上用于教育事業(yè)的發(fā)展。當然，錢多不一定奏效，以色列作為一個年輕的國家，在各方面都借鑒了世界各國的國家制度經(jīng)驗，其自身制度相對完善且高效，較高的生活水平與完善的法律監(jiān)管體系保證了教育經(jīng)費能極其高效的用于每一個學生的教育，避免被貪污腐敗侵蝕浪費。這與我國（在此特指大陸地區(qū),下文同）每年教育經(jīng)費占GDP的2~3%且相當一部分被各級政府官員貪污所用形成鮮明對比，盡管近兩年習近平主席上臺后官場貪腐之風有所好轉(zhuǎn)，但全方位反腐與法律及制度的完善方面仍有很長的一段路要走。

2合理的教育資源的分配。1998 年，以色列用于教育的預算占國民總收入的10.6%，僅次于國防預算。其中，92.4%用于正規(guī)教育，4.5%用于非正規(guī)教育。以色列政府在各類教育中的投入所占比例分別為：對學前教育的投入占9%，初等教育占26%，高中教育占26%，高等教育占19%，特殊教育及其他支出占20%，這一方針基本保持不變(摘自《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》原文)。在教育經(jīng)費的分配方面，以色列重視各方面的均衡發(fā)展，沒有輕視學前教育與初等教育，反而將之地位在數(shù)據(jù)方面提到高等教育之上。雖然以色列的中小學生相比我國同年級學生并不顯優(yōu)秀，但豐富的教育資源及極好的教育環(huán)境，培養(yǎng)了學生們的自主意識與對權威的反抗意識，這才有了原文中士兵可以拒絕執(zhí)行軍官指令和教授被學生直喚其名的情況的發(fā)生。從這一點看，自主思想與挑戰(zhàn)意識的培養(yǎng)才是教育的根本目的與最高目標，以色列在這方面做得很好。

3對教育的崇拜。在猶太人的心目中，教師是一種至高無上的神圣職業(yè)。在古代的以色列，由拉比構成的教師隊伍被譽為“無冕之王”、“以色列的光明”、“以色 列的頂梁柱”，并享有免稅待遇。不僅如此，猶太人還把教師看成是本民族的守護者，承擔著傳播文化、教育子孫的巨大歷史責任。在今天，猶太人心目中享有最高權威的人仍然是教師（摘自《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》原文）。古代以色列民族的流亡經(jīng)歷使得以色列民族尤為注重知識，這里的知識不是狹隘的課本之上的知識，而是保障他們生存繁衍，種族強盛的知識。以色列人獨特的崇拜知識的民族文化使得猶太民族尊師重教成風，這也保證了教育的完善推廣與延續(xù)，也使得以色列人在教育上舍得投入巨大。

以色列現(xiàn)代教育的發(fā)達與其建國歷史的聯(lián)系：

1大國之間的平衡術。第一次世界大戰(zhàn)為猶太復國主義運動的發(fā)展提供了機遇，以色列早期復國組織大體分為親德派與親英派。一戰(zhàn)中的英國，利用自己的影響力與世界霸主的地位，扶持了以色列復國主義的發(fā)展，根本目的在于其要在中東楔下一顆釘子，為日后的進步控制中東，進步聯(lián)通非洲打下基礎。后來經(jīng)歷二戰(zhàn)，美國迅速崛起，英國多次的言而無信，使得以色列復國組織轉(zhuǎn)投美國旗下，舊日霸主此時已無力掌控世界，主動讓出了中東和亞洲大部分區(qū)域給美國掌控。以色列及時地轉(zhuǎn)向靠近美國并利用蘇聯(lián)（蘇聯(lián)二戰(zhàn)后想通過拉攏以色列，也為自己進軍中東打下基礎，同時英美對以政策就以色列是否能建國此時分歧嚴重，蘇聯(lián)想借機分化英美），獲得世界上最強兩個大國的援助，迅速完成了自己的工農(nóng)業(yè)等基礎設施建設。以色列1948年建國，后與美蘇的關系先后經(jīng)歷了低估高潮，且深處阿拉伯世界的包圍中，受民族文化與當時西方教育觀的影響，以色列選擇了“教育興國，軍事衛(wèi)國”的發(fā)展道路。

2地區(qū)環(huán)境的惡劣。眾所周知，以色列所處加沙地帶，自然環(huán)境極其惡劣，且以色列建國一直受到周邊阿拉伯國家的反對，國內(nèi)原阿拉伯住民也是時常發(fā)起反抗。內(nèi)憂外患，毫無資源與地理優(yōu)勢，唯一能依賴的便是科技武裝的軍隊保衛(wèi)國家和科技帶來的工業(yè)化強盛國家。如今的以色列，工業(yè)化程度已居世界前列。地區(qū)第一。也可謂是被逼出來的無奈。我一直覺得，與其說以色列人（猶太人）是智慧的民族，不如說是被逼的最慘最需要用腦子來保障自己生存的民族。試想原始人類何以在惡劣的大自然中生存？沒有虎的利爪，沒有狼的鋼牙，沒有象的高大，天天擔心自己被吃掉，原始人類這才學會了動腦，學會了制作工具乃至武器，這才用不發(fā)達的肌肉在弱肉強食的環(huán)境中生存了下來。以色列也是如此，人口不如周邊2億阿拉伯人多，武器上前期也不占優(yōu)勢，只能不斷研究戰(zhàn)法，普及高科技裝備，這才有了幾乎戰(zhàn)無不勝的的傲人戰(zhàn)績，而這些，都需要教育作支撐。換個好的舒適的沒有外敵的環(huán)境，猶太人興許就不會是所謂的“智慧的民族”了。

以色列教育的不足：

讀完《以色列民族政策淺析》一文后，筆者總結了以色列教育的以下幾點不足：

1教育資源在民族分配上的不均。以色列作為一個多民族國家，為了維護猶太民族的地位，對其他民族采取了剝削打壓的政策，這一點在教育上較為明顯：

以色列是一個以猶太、阿拉伯兩大民族為主體的多民族國家。截至 2003年底, 以色列總人口為 674.84萬人,其中,猶太人口為 516.54萬人,占以色列總人口76.54%, 與 1949年相比凈增長 415.15萬人;阿拉伯人口為 158.3萬人(不包括加沙地帶和約旦河西岸地區(qū)的阿拉伯人口),占以總人口的23.46%,與 1949年相比凈增長 142.39萬人。由于阿拉伯人口的自然增長率超過猶太人口的自然增長率甚多,且從海外移居以色列的猶太人口總體上日益減少,因此預計未來以色列阿拉伯人口的數(shù)目和比例還將進一步上升。據(jù)以色列中央統(tǒng)計局預測,“到 2015年阿拉伯人口將達到 181.4萬人,到 2025年將達到 232萬人”2001年, “阿拉伯人口占總人口的將近19%,而以色列政府各個部門一般只把不到 7%的預算撥付給阿拉伯人。福利部撥付給阿拉伯人的預算為 9.8%, 教育部撥付的預算為 3.1%。”（摘自《以色列民族政策淺析》一文）。民族觀念的狹隘性，使得占以色列總人口約1/4的阿拉伯民族群眾，不能真正的為以色列整個國家作出貢獻，這巨大的“資源浪費”，也是以色列教育的一點不足。

2過于注重科技的發(fā)展。誠然，科技是以色列取得今天成就維持以色列國防安全的重要原因，但以色列所獲諾貝爾獎，卻鮮少見文學類等其他獎項。一個民族如果只是保持原有文化，而不大力發(fā)展新的屬于自身的可以推廣的文化，這個民族我可以預判，即使擁有再多的智慧，也會消亡。當然會有人反對，天天在刀尖上過日子，哪還有心情寫詩？這沒錯，上天是公平的，給了以色列人發(fā)達的科技，卻沒有給他時間來繁衍推廣自身的文化。以色列若偏安巴勒斯坦一隅，不開放自己的文化并始終排斥阿拉伯文化，這個國家領土將永遠局限于中國的一個縣那么大，縱使他用武力擴展領土，那也維持不了多久，古羅馬，古迦太基，蒙古帝國哪個不曾是能征善戰(zhàn)？結局如何？不言自明。以色列對自身文化的發(fā)展是極其迫切的！

3并不成功的民族教育。中國的多民族平等政策的實施確實是人類史上罕見的事情，也只有中華民族才有這樣的胸懷來辦到這種事。以色列從社會方方面面打壓主要敵對民族——阿拉伯人，始終做著與2億阿拉伯人干大仗（核彈就是為了對付比自己多得多的阿拉伯人準備的）的準備，這種狹隘的民族觀，必然會成為以色列向前發(fā)展的阻攔。一個民族，如果學不會正確地對待對手，只會用貶低，打壓的方式來應對對手，那么這個民族的心胸肯定寬廣不到哪去。歷史上許多民族間互相征戰(zhàn)，勝利一方往往用屠殺的方式拉宣泄自己的仇恨和恐嚇對手，但結果卻是冤冤相報何時了，不知道多少這樣的民族因為狹隘的胸襟被歷史無情的拋棄。以色列以猶太民族為主體，為了維護自己的地位，甚至在現(xiàn)代社會，猶太家長仍十分反感子女與阿拉伯民族戀愛，這份胸襟，讓人真的懷疑只有科技成功的以色列教育真的是一個成功嗎？

綜上，以色列教育的優(yōu)點在于資源的大量的投入和有效的分配，帶來了科技的繁榮和經(jīng)濟的超高速發(fā)展，但在歷史文化以及對待其他少數(shù)民族方面還是有缺陷的。以色列為了保障國家安全優(yōu)先發(fā)展教育用于科技的進步，有其獨特的歷史背景和現(xiàn)實因素，也有值得我們學習的方面，但我們不能照搬800萬人的經(jīng)驗，我們還是要堅持探索自己的路子，選擇適合14億人的教育發(fā)展之路。作為大國，我們要有大國胸懷，也希望以色列作為一個小國能重視自己的民族價值觀的建設，這樣才能真正有機會實現(xiàn)和平，發(fā)展成為一個大國。