第一篇：上海教師資格考試初中語文資料：如何妙用導(dǎo)語
上海教師資格考試初中語文資料：如何妙用導(dǎo)語
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妙用導(dǎo)語是成功上好一堂課的至關(guān)重要的因素，導(dǎo)語融知識(shí)性、思想性、藝術(shù)性、趣味性于一體。它像一座橋梁，架在學(xué)生通向理解課文內(nèi)容、獲取知識(shí)的必經(jīng)之路上，在必經(jīng)的路上這座橋梁架寬了，架牢了，學(xué)生就能輕松愉悅的到達(dá)下一站。那么語文教學(xué)中如何妙用導(dǎo)語呢。
創(chuàng)設(shè)情境，自然導(dǎo)入
一堂課就是一次演出，導(dǎo)入新課是第一幕。如何演好第一幕，這就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境，是指用形象的語言把某個(gè)場(chǎng)合的情形和景象描繪出來，使學(xué)生通過聯(lián)想與想象，獲得生動(dòng)鮮明的感受。
在教學(xué)《絕版的周莊》一文時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：哪位同學(xué)能背誦白居易的《憶江南》。這首詞描寫江南春色，一個(gè)“憶”字既道出身在洛陽的作者對(duì)江南春色的無限懷念之情，又頓生出一種蓬蓬勃勃的韻致，把讀者帶入美不勝收的境界中。自古江南出美女，自古江南美如畫。這節(jié)課就讓我們一起領(lǐng)略一番江南古鎮(zhèn)周莊的詩情畫意。
巧提問題，啟發(fā)導(dǎo)入
在導(dǎo)語中，我們?nèi)绻商釂栴}、啟發(fā)導(dǎo)入，收到的效果非同一般。畢淑敏的《提醒幸?！肥且黄f理性的散文，對(duì)學(xué)生很有教育意義。學(xué)習(xí)本文時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們不僅生活在和平時(shí)代，而且還身處在和諧的社會(huì)環(huán)境中，父母的呵護(hù)、老師的教育、社會(huì)的關(guān)注，讓你們象茁壯的幼苗一樣健康地成長。可是即便是這樣，有的同學(xué)還口口聲聲地說，我們是很不幸的。那么，什么是幸福?幸福在哪里?怎樣才能享受幸福?今天讓我們從《提醒幸?！分腥で蟠鸢??！边@樣，學(xué)生們會(huì)很自然地投入到課文的學(xué)習(xí)中。
前后聯(lián)系，輕松導(dǎo)入
前后聯(lián)系，即前后所學(xué)知識(shí)的相互聯(lián)系。因?yàn)槔盟鶎W(xué)知識(shí)導(dǎo)入新課時(shí)學(xué)生會(huì)感到很親切，并自然地展開聯(lián)想和想象。在上毛澤東的詞《沁園春 長沙》時(shí)，這樣的方法導(dǎo)入也許會(huì)更好：在初中的時(shí)候，我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春 雪》，我們?yōu)槊珴蓶|主席所描繪的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄......”的遼闊壯美、瑰麗奇特的自然之景所陶醉，更為偉人涵蓋天地、吞吐宇宙的英雄氣概所折服。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他的另一首詞《沁園春 長沙》，看看作者在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同心境之下的所繪之景、所抒之情。學(xué)生們駕輕就熟，便會(huì)頓時(shí)激起高昂的學(xué)習(xí)興趣。
總之，妙用導(dǎo)語是一門學(xué)問，在導(dǎo)入新課中妙用導(dǎo)語能使老師超越課堂的藩籬，拓展自身的創(chuàng)造力，更重要的是它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，對(duì)幫助學(xué)生理解課文起到了事半功倍的作用。
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第二篇：初中語文課文導(dǎo)語精選
《貝殼》
宇宙萬物，只要我們仔細(xì)觀察，深入思考，有機(jī)展開聯(lián)想，都可以悟出許多深刻的道理。不要說參天的白楊，挺拔的松樹，就是一個(gè)小小的蜜蜂，春蠶，螞蟻，火柴，蠟燭，都可以使我們得到許多有益的啟迪（可讓學(xué)生討論有什么啟迪），現(xiàn)在，讓我們來看看一枚小小的貝殼吧！《背影》
同學(xué)們，父母對(duì)子女的愛，正如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，大都在日常平凡細(xì)微的小事上十分自然地流露出來。因此，很多人對(duì)父母寄予的關(guān)心早已“習(xí)慣成自然”，甚至熟視無睹。同學(xué)們?cè)趯懙礁改笗r(shí)，往往感到無從下手，羅列很多材料，外加許多贊語，人物卻依然不能感人，為什么呢？讓我們學(xué)習(xí)朱自清先生的著名散文《背影》，來解開這個(gè)謎底吧！《變色龍》
上課時(shí)，老師先給同學(xué)們講一個(gè)俄國的小幽默：沙皇時(shí)代，一個(gè)不會(huì)游泳的人不慎掉在河里，他大喊：“救命！救命！”有兩個(gè)警察正好從河邊走過，對(duì)呼救者無動(dòng)于衷。這時(shí)，掉在河里的人急中生智，高呼：“打倒沙皇！”這兩個(gè)警察飛快地跑來，“撲通”跳進(jìn)河里，把這個(gè)快要淹死的人拉上來，投進(jìn)監(jiān)獄。（學(xué)生笑）教師問：同學(xué)們，在你感到兩個(gè)警察可笑的同時(shí)，還感到了什么？學(xué)生回答：可憎！可恨！教師說：好！同學(xué)們，今天我們共同欣賞俄國作家契訶夫的一篇佳作--《變色龍》。作品中的警察和幽默中的警察正處于同一時(shí)代，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，看看作品中的警官又是如何表演的。
《曹劌論戰(zhàn)》（板書），全文寥寥二百來字，然而卻是言約而意足，寫得縱橫開闊、波瀾曲折?；驍⑹拢袟l不紊；或議論，別有境界。于敘事中夾有議論，于議論中簡明敘事?！皵⑹隆?、“議論”并行不悖，相得益彰?，F(xiàn)在，我們就一起來學(xué)習(xí)這一文。
《福樓拜家的星期天》
有一個(gè)星期天，在一位大名人家里，陸續(xù)來了一批“名人”。這些“名人”各具神采。有一位作家拿著筆和紙?jiān)谝唤怯梦淖纸o每位到來者畫“速寫”，真是精彩紛呈！他就像攝影師，及時(shí)而又準(zhǔn)確地捕捉住每一個(gè)人獨(dú)特的形象特征......今天，我們就來研讀這篇“速寫”妙文。請(qǐng)同學(xué)們抓住最能體現(xiàn)人物特征的詞句?！稘?jì)南的冬天》
一提到冬天，同學(xué)們的腦海里立即會(huì)浮現(xiàn)出一幅北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的圖畫，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！彼匀藗兂３０讯旆Q為“嚴(yán)冬”、“寒冬”。其實(shí)，我們的祖國幅員遼闊，在960萬平方公里廣袤的大地上，各地的冬天并不都是一樣的，海南島的冬天絕不同于黑龍江的冬天，昆明的冬天也絕不同于南京的冬天。各地的冬天都有各自的特點(diǎn)。以前我們學(xué)習(xí)了朱自清先生的《春》，我們知道了江南春天的特點(diǎn)是“新”“美”“力”。今天，我們來學(xué)習(xí)另一位語言大師——老舍先生寫的《濟(jì)南的冬天》，看看濟(jì)南的冬天區(qū)別于其他地方的特點(diǎn)是什么，老舍先生是怎樣表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。
《再塑生命的人》
導(dǎo)語：冰心曾說過這樣一句話“成功的花兒，人們只驚慕于她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng) 初她的芽兒，卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。是的，海倫·凱勒的成功更 是如此。除了她自己擁有頑強(qiáng)的毅力外，更與安妮莎莉文老師的循循善誘是分不開的。今天讓我們一同走進(jìn)被馬克·吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最杰出人物之一的海倫·凱勒的世界，去感受安妮莎莉文老師那無盡的愛。
《論語》
中華文化的先驅(qū):孔子
他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道?！蹲咸偬}瀑布》
導(dǎo)語：英國詩人勃朗特曾經(jīng)說過：一花一世界，一葉一菩提”?；ǖ氖澜绯錆M了做人的哲理，周敦頤從荷花中看到“出淤泥而不染”的高潔，陶淵明與菊花一起活出了“悠然見南山”的閑適恬淡，有人贊美梅花的高潔，有人喜愛牡丹的富貴。然而女作家宗璞更多注意的卻是丁香,二月蘭,玉簪,木槿,紫藤蘿這樣的平凡而柔弱的花。
你能不能說出一些遭遇不幸，卻更頑強(qiáng)地投身到生命中去，讓生命之花開得更光彩奪目的人的名字？談?wù)勀愕母惺埽ㄟ@是作者的感悟，你讀了這篇課文，對(duì)生命又有了怎樣的感悟呢）（霍金、杏林子、張海迪、史鐵生??）在姹紫嫣紅的花園中，生命之花最美，因其頑強(qiáng)的生命力而美麗 《皇帝的新裝》
（其一）
我們?cè)诳措娨?、電影時(shí)，所看到的皇帝舉行游行大典，哪一個(gè)不是龍袍加身，皇威顯赫的？（老師語調(diào)較低）但大家聽說過有赤身裸體，招搖過市的皇帝嗎？（此時(shí)老師提高語調(diào)）就有這樣的事！太可笑了不可思議駭人聽聞??（等學(xué)生到詞窮言盡之時(shí)，教師再大聲的一字一句的）但是，我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文中就有這樣的一位皇帝，你們想不想看？（學(xué)生的視線一下就集中在課本上）。
《小圣施威降大圣》
學(xué)習(xí)課文前我要先講一個(gè)詞 “天馬行空誰知道這個(gè)詞什么意思，（學(xué)生開始查字典）有人知道了，來這
個(gè)學(xué)生講一講，天馬奔騰神速，像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文書法等氣勢(shì)豪放，不拘一格，流暢自然，也指思維的不同尋常的跳躍，還指不切實(shí)際的想法。天馬在空中飛馳，比喻思想奔放，任意馳騁。其實(shí)我們每個(gè)人心中都有一匹天馬??今天，讓我們一起駕著吳承，去他的想象王國中任意奔放、馳騁吧。先去那一站？哦！《小圣施威降大圣》。
作者簡介吳承恩（1510——1582）明代小說家。字汝忠，別號(hào)射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩 文下筆立成。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后漂泊到南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年出任長興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
提問“小圣施威降大圣”的故事背景。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴 會(huì)問原因，小圣施威降大圣”
前五回故事：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始。
3、檢查學(xué)生對(duì)重要字詞的形、音、義的理解和掌握。
4、理解標(biāo)題的含義1你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？ 課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件及故事的主要內(nèi)容。
2、課文標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指的是誰？ 課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件及故事的主要內(nèi)容。“小圣”即二郎神楊戩；“大圣”即孫悟空。問題研究，熟悉課文
1、孫悟空變了哪些形象？二郞神又變了哪些形象？ 孫：麻雀兒，大鶿老，魚兒，水蛇，花鴇，土地廟 二：餓鷹兒，大海鶴，魚鷹兒，灰鶴2 從孫悟空和二郎神的斗法過程中可以看出大圣具有什么樣的精神？ 表現(xiàn)出大圣的堅(jiān)毅和無畏的反抗精神。
3、本文主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個(gè)人物形象，請(qǐng)問：你喜歡文中的哪個(gè)人物？為什么？
喜歡孫悟空：神通廣大、機(jī)敏、堅(jiān)毅、勇敢、無畏、有正義感和反抗性。喜歡二郎真君：總能識(shí)破大圣的各種變化、本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大。
4為什么課文不寫大小二圣不一下子就拿出最高強(qiáng)的法術(shù)一兩個(gè)回合便分出勝負(fù)？ 《散步》
孩子們，讓我們今天一起走進(jìn)美文《散步》，那里有南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠，有陽光下金色的菜花，有水波粼粼的魚塘，還有一家人互敬互愛的情感漣漪。
《從百草園到三味書屋》 “綠樹村邊合，青山孰郭斜?！贝遄颖痪G樹所環(huán)抱，城外綿延著青山，如此美城誰不想住在這兒，過神仙一般的日子呢？但是，魯迅先生卻鐘愛他家后院的那個(gè)“百草園”，這個(gè)“百草園”里究竟為什么能如此這般地吸引他呢？而相傳已久的美女蛇又是怎樣被治死的？從百草園到三味書屋又有怎樣有趣的故事呢？想知道嗎？答案全都在書里了，請(qǐng)看課文《從百草園到三味書屋》——
《從百草園到三味書屋》結(jié)束語：
同學(xué)們，你們都找到自己心中問題的答案了吧！每個(gè)人的童年都是十分有趣的，只是有時(shí)你不注意一些微小的細(xì)節(jié)，少了些許樂趣。魯迅先生將自己童年的樂園寫得栩栩如生，讓我們癡迷其中，其實(shí)我們?nèi)绻屑?xì)觀察生活，或許你也能寫出比魯迅先生的童年更有趣的故事呢！《最后一課》
一個(gè)民族有一個(gè)民族的語言一個(gè)國家有一個(gè)國家的尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)、熱愛民族語言，就是維護(hù)國家的尊嚴(yán)，是愛國的表現(xiàn)，失去民族語言就等于喪失國土。如果有一天，有人告訴你，你再也不能學(xué)習(xí)漢語，每天你掛在嘴邊的普通話不能再用了，從今天開始你只能用日語交流，那么你會(huì)有怎樣的感受呢？（學(xué)生發(fā)表感言）今天我們一起走進(jìn)都德的《最后一課》，體會(huì)一下國家被占領(lǐng)，將要失去自己祖國語言的法國人民是什么樣的感受。、《社戲》
月夜行船，船頭看戲，月下歸航，這段江南水鄉(xiāng)的童年生活經(jīng)歷，不僅銘記在作者的心里，也會(huì)給每個(gè)讀者留下深刻的印象。讀這篇文章，你是否感受到其中便顯出的盎然情趣?是否回想起你童年生活的某些片段？
《安塞腰鼓》
安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁！”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章，借助作者的生動(dòng)描摹，跟著安塞腰鼓的節(jié)奏，體會(huì)它的氣勢(shì)，感受其中的生命律動(dòng)?！多嚰谙取?/p>
導(dǎo)語：面對(duì)中華民族的偉大復(fù)興與光榮崛起，站在歷史的這一個(gè)基點(diǎn)上，讓人無限感慨的同時(shí)，不禁要緬懷那些甘為國家民族的發(fā)展貢獻(xiàn)畢生精力和生命的革命先烈和科學(xué)家，正是由于這樣一群對(duì)國家和民族有著深沉的熱愛和強(qiáng)烈的責(zé)任心的中華兒女，才有了今天我們國家和民族的欣欣向榮，繁榮昌盛。而他們值得我們永遠(yuǎn)銘記，今天，我們就走近一位杰出人物鄧稼先，去感受他的人格魅力，體驗(yàn)?zāi)欠萸閼眩?/p>
《聞一多先生的說和做》
日常生活中的說話和做事最能看出一個(gè)人的品行，如何處理日常生活中
說和做，是一個(gè)人品德修養(yǎng)的必修課，聞一多堪稱這方面的表率。今天我們要學(xué)習(xí)的是
《聞一多先生的說和做》這一課，請(qǐng)哪位同學(xué)來介紹一下這課的作者臧克家，其他同學(xué)也可以做補(bǔ)充。有 哪位同學(xué)了解聞一多先生的資料，和我們分享一下。
通過同學(xué)們的介紹，我們對(duì)這篇課文有了初步的認(rèn)識(shí)，讓我們齊讀一遍課文，深入了解聞一多先生的世界吧。
二．提出問題：在讀的過程中思考著幾個(gè)問題。
文章從那兩個(gè)方面來寫聞一多先生說和做的？(2)把這兩方面綜合起來看，聞一多先生是怎樣的人？3據(jù)此脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每部分各寫了聞先生說和做的什么特點(diǎn)？4）課文的幾個(gè)部分之間是用哪些話來過渡的？這樣銜接有什么好處？
《偉大的悲劇》
師：同學(xué)們，千百年來，人類在探索未知領(lǐng)域的征途中留下了許多可歌可泣的事跡，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)站在地球最南端的的夢(mèng)想，英國探險(xiǎn)家斯科特等五位失敗的英雄在同厄運(yùn)的搏斗中英勇犧牲，永眠在茫茫冰雪之中，奧地利作家茨威格飽含感情地用文學(xué)的筆法，記錄了這一感人至深的歷史事件今天，讓我們一起走進(jìn)傳記節(jié)選《偉大的悲劇》，去感受定格在歷史長河中這悲壯的一幕
2、師：首先，大家跟隨老師準(zhǔn)備的圖片，去簡單認(rèn)識(shí)一下悲劇的發(fā)生地——南極（播放課件2—13）
3、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)
（二）快速閱讀，感知大意
方法點(diǎn)撥，師：這篇文章約4250多個(gè)字，篇幅長、容量大，我們?nèi)绾尾拍苎杆侔盐杖拇笠饽兀?請(qǐng)同學(xué)們分成二個(gè)小組，按下列提示快速捕捉文章的信息 ①按人物故事，再現(xiàn)埃文斯、奧茨、其他三人的犧牲情形②按時(shí)間順序，尋找文中關(guān)鍵的時(shí)間詞，圈點(diǎn)勾畫，篩選各時(shí)間段發(fā)生的重大事件（播放課件15—18）③在以上基礎(chǔ)上，請(qǐng)大家用幾句話概括文章的主要內(nèi)容（播放課件19）
導(dǎo)語： 每一個(gè)生命都是一個(gè)傳奇，每一個(gè)傳奇的背后都有一個(gè)精彩的故事。今天，讓我們走進(jìn)神話故事《夸父逐日》，一起來感受夸父的傳奇人生。
一位同學(xué)來為我描述下這幅畫表達(dá)的是什么意思？ 生：（略）
（師補(bǔ)充介紹：此人是共工，此山為不周山）板書課題：共工怒觸不周山 師：看著這幅畫，你有什么問題想提出來呢？ 生：（略）
師：帶著剛才的問題，我們一起走進(jìn)《共工怒觸不周山》?！敦垺罚ㄗx導(dǎo)語質(zhì)疑）養(yǎng)貓誠然有樂，又怎么會(huì)悲傷甚至懊悔呢？讓我們一塊進(jìn)入文本，看看本文究竟講了一個(gè)什么故事。《老王》
“總有一種聲音讓我們淚流滿面，總有一張照片讓我們隱隱作痛。在我們無意享受幸福的時(shí)候，不要忘記，有一群本應(yīng)和我們一樣的人正在苦苦掙扎……” 《中國石拱橋》
橋是大地上最真實(shí)、最親切的形象，它總是那樣的平凡又像是沒人關(guān)心似的，從溪流的這一邊跨搭到那一邊，經(jīng)受千人踩踏，暴洪沖刷，堅(jiān)貞的挺立是它不變的形象。以上是文人騷客筆下的橋。而橋梁專家茅以升筆下的橋又該是怎樣的呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)《中國石拱橋》?！短K州園林》
有人說，園林建筑是立體的書卷，凝固的音樂，無言的史詩，永恒的舞蹈；更有人說蘇州的園林藝術(shù)是寶貴的民族文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)。欣賞幾張園林建筑的圖片。
《大自然的語言》
春夏秋冬，斗轉(zhuǎn)星移；草木榮枯，候鳥去來，大自然豐富多彩．那么，這些豐富多彩的物候現(xiàn)象與人類有何關(guān)系呢？為什么保護(hù)大自然就是保護(hù)人類自己呢？帶著這些疑 問，我們一起來學(xué)習(xí)《大自然的語言》?！短僖跋壬?/p>
同學(xué)們，憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！蹦敲刺僖跋壬窃鯓拥囊粋€(gè)人？是什么讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們將一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、這位給魯迅以鞭策的先生。（板書文題、作者）《列夫托爾斯泰》
同學(xué)們，以累累巨著在俄國文壇馳騁了近六十年的文學(xué)大師托爾斯泰，因其真實(shí)深刻地再現(xiàn)了俄國社會(huì)生活而被列寧譽(yù)為“俄國革命的鏡子”?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》則是代表他藝術(shù)高峰的三部長篇小說。今天，就讓我們跟隨奧地利作家茨威格，走近這位磨難中造就的偉人，探訪他深邃而豐富的內(nèi)心世界?！堆?《海燕》
同學(xué)們，高爾基的散文詩《海燕》自問世以來，便以深刻的思想、銳利的鋒芒和激越的詩情贏得了讀者的喜愛，成為文學(xué)寶庫中的一顆瑰麗明珠。今天，我們一起走進(jìn)這首充滿激情的時(shí)代前奏曲，去感受凝結(jié)著高爾基敏銳藝術(shù)感悟力的“海燕”形象?！对颇系母钑?huì)》
咱們大家可能都聽過或看過一些歌星、歌唱家的音樂會(huì)或演唱會(huì)，但是你們聽過或看過云南人民自己的歌會(huì)嗎？下面我就領(lǐng)著大家去看看云南那迷人的歌會(huì)場(chǎng)景。（多媒體觀看圖片）我們?cè)俾犅犜颇夏歉挥绪攘Φ母钑?huì)聲音。（多媒體播放聲音）接下來讓我們一起走進(jìn)文學(xué)大師沈從文妙筆下的《云南的歌會(huì)》，來領(lǐng)略《云南的歌會(huì)》的風(fēng)采，來學(xué)習(xí)品味《云南的歌會(huì)》那優(yōu)美生動(dòng)的語言表達(dá)吧！《端午的鴨蛋》導(dǎo)語：
同學(xué)們，首先和大家來說一個(gè)故事話說當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見到了我國當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對(duì)汪曾祺說：“汪老，我們高郵秦少游(也就是善于填詞的那位秦觀)可以排第一，您可以排第二?！钡峭粼髀牶髤s連連說：”不對(duì)不對(duì)我只能居第三位。那么，大家想一想，對(duì)于高郵而言，能排第二的會(huì)是什么呢?(高郵的鴨蛋，對(duì)了)《高郵的鴨蛋》承載了作者對(duì)故鄉(xiāng)的太多感情。汪曾祺曾在自己的詩中說：“文中半是家鄉(xiāng)水”,他把故鄉(xiāng)的風(fēng)物、故鄉(xiāng)的故事、故鄉(xiāng)的人情都寫進(jìn)了他的文字，成為一篇篇恬淡幽靜的佳作。今天，就讓我們一起走進(jìn)他的散文《端午的鴨蛋》。
《鄉(xiāng)愁》
鄉(xiāng)愁，是深切思念家鄉(xiāng)的心情?？梢哉f是中國詩歌當(dāng)中一個(gè)歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會(huì)涌現(xiàn)許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。如： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維）君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？（王維）《孔乙己》
據(jù)魯迅先生的朋友說，魯迅先生對(duì)他的小說中的人物，最喜歡是孔乙己。魯迅先生為什么最喜歡孔乙己呢？他是以怎樣的鬼斧神工之筆來塑造這個(gè)苦人兒的形象的呢？你們認(rèn)真讀課文以后，就能得到回答。有人說，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)問題的悲劇，那么，魯迅寫孔乙己悲慘的一生，是命運(yùn)的悲劇，性格的悲劇，還是社會(huì)問題的悲劇呢？我們學(xué)完課文以后，可以得到正確的答案?！?/p>
《變色龍》
同學(xué)們，有這樣一種人，他們總是喜歡見風(fēng)使舵、媚上欺下，大家都不喜歡他們，認(rèn)為他們太勢(shì)力了。19世紀(jì)俄國偉大的短篇小說作家契訶夫?yàn)檫@樣的人起了一個(gè)十分奇怪名字----變色龍（板書）
第三篇：教師資格考試資料
是誰給了我們文明語言?是誰教會(huì)了我們?nèi)松恼軐W(xué)?是誰教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?下面是小編整理的教師資格考試資料，歡迎來參考！
1985年舉行的六屆全國人大常委會(huì)第九次會(huì)議同意了國務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，決定每年的9月10日為教師節(jié)。教師節(jié)是一個(gè)感謝老師一年來教導(dǎo)的節(jié)日，不同國家規(guī)定的教師節(jié)時(shí)間不同。每年公歷9月10日，是中國的教師節(jié)。1985年9月10日，是新中國第一個(gè)教師節(jié)。
中國教師節(jié)（9月10日）
1985年1月21日，第六屆全國人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節(jié)。
尊師重教是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等一系列至理名言。傳道授業(yè)解惑的教師，被中國人譽(yù)為人類靈魂的工程師。
其實(shí)早在1932年，民國政府曾規(guī)定6月6日為教師節(jié)，解放后廢除了6月6日的教師節(jié)，改用“五一國際勞動(dòng)節(jié)”為教師節(jié)，但教師節(jié)沒有單獨(dú)的活動(dòng)，然后沒有特點(diǎn)。而將教師節(jié)定在9月10日是考慮到全國大、中、小學(xué)新學(xué)年開始，學(xué)校要有新的氣象。新生入學(xué)開始，即尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng)造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國恢復(fù)建立第一個(gè)教師節(jié)，從此以后，老師便有了自己的節(jié)日
世界教師節(jié)（10月5日）
為紀(jì)念1966年國際勞工組織（ilo）和聯(lián)合國教科文組織（unesco）聯(lián)合頒《關(guān)于教師地位的建議案》，聯(lián)合國教科文組織于1994年將每年的10月5日定為世界教師節(jié)。
國外的教師節(jié)
葡萄牙：教師節(jié)是每年的5月18日。葡萄牙是世界上最早確定教師節(jié)的國家。
美國：每年9月28日定為教師節(jié)。這是中美建交前的1971年由美國兩院法定通過的。
波蘭：每年10月14日為國家教育日和教師節(jié)。
法國：教師節(jié)是每年的12月25日。
俄羅斯：每年10月的第一個(gè)周日定為教師節(jié)。
泰國：每年1月16日定為教師節(jié)。
德國：每年6月12日定為教師節(jié)。
朝鮮：為紀(jì)念金日成1977年9月5日發(fā)表《社會(huì)主義教育提綱》，將這天定為教師節(jié)。
印度：每年9月5日定為教師節(jié)，而每年11月14日的印度兒童節(jié)同時(shí)定為印度兒童教育工作者的節(jié)日。
蒙古：從l967年起，把每年2月的第一個(gè)星期日定為教師日。
擴(kuò)展：
一、讀單音節(jié)字詞100個(gè)
偶 鍘 紅 我 姨 秋 次 剜 逮平翁 撓 氧 食 判 鏢 傭 澀
糖 野 敏 痣 丟 遍 捐 而 仍 接 水 日 音 劣 獎(jiǎng) 花 鄒 源
兄 咱 潤 發(fā) 旬 線 扯 拐 虐 品 愛 尚 約 勸 夢(mèng) 留 共 撕
否 案 框 旅 搓 癱 踹 蛙 踩 紉 懷 襄 瓜 倆 主 撒 鳴 準(zhǔn)
擊 穿 嘣 遲 肥 均 竄 混 銷 偏 苔 醉 你 擂 闊 缺 克 胞
襠 女 蘇 子 氫 申 門 光 掐 度
二、讀雙音節(jié)詞語50個(gè)
選舉 鵪鶉 用力 軍事 豆芽兒 賭博 運(yùn)輸 原則 懇請(qǐng)
全面 草包 約會(huì) 女子 旅館 死扣兒 光明 海洋 痛快
遵守 暖氣 推動(dòng) 掛號(hào) 抓緊 恐怖 牛奶 支持 描寫
燈籠 窮人 群島 略微 削弱 荒唐 裝配 旦角兒 損壞
著想 檸檬 硫酸 藕節(jié)兒 夾雜 篡改 怪癖 ?；?飄灑
幫廚 攙扶 非分 慘然 惡心
三、朗讀
那時(shí)候剛好下著雨, 柏油路面濕冷冷的, 還閃爍著青、黃、紅顏色的燈光。我們就在騎樓下躲雨, 看綠色的郵筒孤獨(dú)地站在街的對(duì)面。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給在南部的母親的信。
櫻子說, 她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點(diǎn)頭, 把信交給她。“誰叫我們只帶一把小傘哪?！彼⑿χf, 一面撐起傘, 準(zhǔn)備過馬路去幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點(diǎn)濺在我眼鏡玻璃上。
隨著一聲尖厲的剎車聲, 櫻子的一生輕輕地飛了起來, 緩緩地, 飄落在冷濕的街面, 好像一只夜晚的蝴蝶。
雖然是春天, 好像已是深秋了。
她只是過馬路去幫我寄信。這樣簡單的動(dòng)作, 卻要叫我終生難忘了。我緩緩睜開眼, 茫然站在騎樓下, 眼里裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來, 人潮涌向馬路中央。沒有人知道那躺在街面的, 就是我的蝴蝶。這時(shí), 她只離我五公尺, 竟是那么遙遠(yuǎn)。更大的雨點(diǎn)濺在我的眼鏡上, 濺到我的生命里。
為什么呢? 只帶一把傘?
然而我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)衣, 撐著傘, 靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的。那, 那是一封寫給在南部的母親的信, 我茫然站在騎樓下, 我又看到永遠(yuǎn)的櫻子走到街心。其實(shí)雨下得并不很大, 卻是一生一世中最大的一場(chǎng)雨。而那封信是這樣寫的, 年輕的櫻子知不知道呢?
媽媽: 我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚。
(節(jié)選自陳啟佑《永遠(yuǎn)的蝴蝶》)
四、說話:(任選一個(gè)題目說3-4 分鐘)
1.環(huán)境與生存
2.我最尊敬的一個(gè)人
第四篇：教育學(xué)資料(教師資格考試)
名詞解釋 1．制度化教育 2．教育學(xué) 3．(狹義)教育 4．教育民主化 5．“白板說”6．人力資本7．學(xué)校文化 8教育影響 9．校園文化10．個(gè)體身心發(fā)展11．成熟12“心理斷乳期”13．發(fā)展關(guān)鍵期14．教學(xué)目標(biāo)．15．培養(yǎng)目標(biāo)16．智育17．全面發(fā)展教育 18．教育目的19．教育理念 20．教師的人格特征21．師生關(guān)系22．教師23．學(xué)生24．國家課程 25．教學(xué)模式 26．課程評(píng)價(jià)27課程28．課程設(shè)計(jì)29.教學(xué) 30．知識(shí) 31．教學(xué)過程32．教學(xué)原則33．直觀性原則34．設(shè)計(jì)教學(xué)法 35．教學(xué)策略 36．評(píng)價(jià) 37．教學(xué)組織形式 38．班級(jí)授課制39．德育原則40．德育方法 41．陶冶法 42．德育模式43．德育44．“導(dǎo)生制” 45．班級(jí)管理 46．班級(jí)目標(biāo) 47．班級(jí) 48．班級(jí)目標(biāo)管理
簡答題1．學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 2．簡述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。3．教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么? 4．怎樣實(shí)現(xiàn)教育的民主化? 5．古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征?6．政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的? 7．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面? 8．生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面9．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的作用體現(xiàn)在哪些方面? 10．學(xué)校文化具有哪些特性?11．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些? 12．簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。13．如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育? 14．影響人發(fā)展的因素有哪些?其基本作用是什么?15．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么? 16．簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。17．教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何? 18．制定教育目的的基本依據(jù)是什么?19．現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么? 20．普通中學(xué)德育有哪些要求? 21．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面? 22．如何理解學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人? 23．學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些? 24．對(duì)教師概念這一界定包含哪些內(nèi)容? 25．簡述教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。26．簡述課程評(píng)價(jià)的基本階段。27．簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。28．簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其所受制的因素? 29．教學(xué)目標(biāo)有哪些特征? 30．簡述教科書的作用。31．怎樣理解教學(xué)? 32．教學(xué)的作用是什么33．為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐?34．什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么?教學(xué)的一般任務(wù)是什么? 35．教學(xué)過程的基本特點(diǎn)(基本規(guī)律)有哪些36．教師應(yīng)如何備課? 37．教師編寫課時(shí)計(jì)劃(教案)的一般步驟是什么? 38．教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么? 39．簡述個(gè)別教學(xué)制。40．簡述教學(xué)策略的基本特征。41．德育的意義有哪些? 42．制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么? 43．簡述我國中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。44．心理健康教育的基本任務(wù)是什么? 45．德育過程的基本規(guī)律有哪些?46．班級(jí)管理的功能有哪些?47．班級(jí)的規(guī)章制度由哪些部分組成?48．班主任在召開主題班會(huì)時(shí)應(yīng)注意什么問題?49．良好的班集體具有哪些教育作用?如何建立良好的學(xué)生集體?50．班主任了解和研究學(xué)生的方法有哪些？
論述題1．簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。2．20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)? 3．有些教師說，他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，還有些教師說，孑L子沒有學(xué)過教育學(xué)但并不妨礙他成為萬世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎?運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。4．信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響? 5．如何理解教育與文化的相互依存、相互制約關(guān)系?6．教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 7．教育對(duì)人類地位的提升有什么作用?8.試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。10．試述教師職業(yè)角色的多樣化、以及教師職業(yè)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用。11．社會(huì)主義新型的師生關(guān)系的基本特點(diǎn)是什么?怎樣建立良好的師生關(guān)系? 13．論述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。14．試論述當(dāng)代國外課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。15．怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律? 16理論聯(lián)系實(shí)際原則如何理解?應(yīng)如何在教學(xué)中貫徹這一原則? 17．試述課的一般結(jié)構(gòu)。18．教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么?)如何對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)? 19．試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。20．某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)上把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。21作為一名人民教師，你認(rèn)為當(dāng)前班級(jí)管理中存在哪些問題?應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)? 名詞解釋1．制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。2．教育學(xué)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
3．狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。4．教育民主化：教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。5．“白板說”：英國哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等。6．人力資本：指人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。7．學(xué)校文化：學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。8．教育影響：是指教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。9校園文化：是指人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。10．個(gè)體身心發(fā)展：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。11．成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。12．“心理斷乳期”：指13、14歲至16、17歲的少年期，在這個(gè)階段，少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)‘備，被突如其來的身心變化而驚慌失措，有些心理學(xué)家就把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。13．發(fā)展關(guān)鍵期：所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。14.教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作中，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。15.培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。16.智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。17.全面發(fā)展：是指我們?cè)诮逃龑?shí)踐中堅(jiān)持使學(xué)生在德智體美勞諸方面都得到發(fā)展的教育。18教育目標(biāo)：教育目標(biāo)有廣義和狹義之分，廣義的教育目的指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。19．教育理念：教育理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。20．教師的人格特征：教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。21．師生關(guān)系：師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。22．教師：《中華人民共和國教師法》第一章第三條對(duì)教師概念進(jìn)行了全面、科學(xué)的界定。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。23．學(xué)生：學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性的人，是教師的工作對(duì)象。24．國家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。25．教學(xué)模式：是指一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。26．課程評(píng)價(jià)：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。27．課程：課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)?！罢n程”指課業(yè)及其進(jìn)程。我國課程有廣義、狹義之分。廣義課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排，狹義的課程特指某一門學(xué)科。28課程設(shè)計(jì)：課程設(shè)計(jì)在不同的國家，有不同的解釋。最狹義的理解是指制定某個(gè)學(xué)程的具體過程，而最廣義的理解幾乎涉及所有形式的課程變化。29．知識(shí)：是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的成果，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。30．教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握、系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。31．教學(xué)原則：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。32．直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。33．設(shè)計(jì)教學(xué)法：就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書。打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。34．教學(xué)策略：為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法與技術(shù)，以便形成具有效率的意義。35．評(píng)價(jià)：是指根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告對(duì)被測(cè)驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)或價(jià)值作出判斷。36．教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。37．班級(jí)授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。38．德育方法：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。39．陶冶法：通過創(chuàng)設(shè)良好的情境、潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。40．德育模式：實(shí)際上是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。41．德育：教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)活動(dòng)。42．“導(dǎo)生制”：19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。它是根據(jù)兒童的年齡和發(fā)展水平劃分等級(jí)，對(duì)進(jìn)度相同的兒童系統(tǒng)性開設(shè)科目，編制班級(jí)，實(shí)施同步教學(xué)；并且除教師之外，還配備“導(dǎo)。生”，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和管理。43．班級(jí)管理：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。44．班級(jí)目標(biāo)：是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。44．班級(jí)：學(xué)校開展各類活動(dòng)的最基本的基礎(chǔ)組織，是按照一定教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。45．班級(jí)目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。
簡答題1．(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。2．《學(xué)記》中的教育思想主要有：(1)主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信；向?qū)W生指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。
3．教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。
4．為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。如果說教育的民主化是旨在保證每個(gè)社會(huì)的公民及其子女都有受教育的權(quán)利的政治理想的話，那么教育普及化則是保證人們真正享有這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向互動(dòng)型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評(píng)價(jià)由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。
5．古代學(xué)校教育的特征：(1)階級(jí)性；(2)道統(tǒng)性；(3)專制性；(4)刻板性；(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。6．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約體現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。
7．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人；(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；(3)教育可以促進(jìn)民主。
8．(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
9．(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；(3)教育具有科學(xué)研究的功能；(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
10．學(xué)校文化的特性：(1)學(xué)校文化是一種組織文化；(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。
11．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。12．遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。13．(1)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；(2)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；(3)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
14．(1)遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)環(huán)境。它是圍繞在人周圍的，對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。(3)學(xué)校教育。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個(gè)體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性這個(gè)意義上來說，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體得到發(fā)展的決定性因素。
15．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
16．教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。
17．教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。18．(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；(3)我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。
19．現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：(1)要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性韻發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。
20．普通中學(xué)德育的要求：(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；(3)建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；(4)形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；(5)養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。21．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在1．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在：(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性； 第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。：
22學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。．(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。(2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
23．學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。
24《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念這一界定包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。25．教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀學(xué)生觀。時(shí)代特征的教育觀要求對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；時(shí)代特征的學(xué)生觀要求全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。
26．(1)把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；(2)搜集信息；(3)組織材料；(4)分析材料；(5)報(bào)告結(jié)果。
27基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容有：(1)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。(4)基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。
28學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四方面特性：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性。學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響：第一，基礎(chǔ)因素。它包括學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平、智能結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)、個(gè)性特征。第二，內(nèi)部因素。它包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、掌握的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性等。第三，外部因素。主要指學(xué)習(xí)內(nèi)容、教師教學(xué)風(fēng)格、社會(huì)傳統(tǒng)、時(shí)代要求和教育環(huán)境等，這三方面的因素相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，共同促進(jìn)著學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成與發(fā)展。
29．教學(xué)目標(biāo)的特征：(1)具有可操作指標(biāo)體系；(2)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；(3)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
30第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。第二，教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績的檢查評(píng)定提供了基本材料。第三，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。第四，根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)，課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。
31．教學(xué)可以從如下幾個(gè)方面來理解：(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
32．(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。
33(1)它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。(2)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
34．教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的(2)學(xué)生年齡特征(3)學(xué)科的特性(4)教學(xué)的時(shí)空條件。教學(xué)的一般任務(wù)：(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。
35．(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。
36．(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書；(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等；(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃：
37．(1)進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；(2)確定本課時(shí)的教學(xué)目的；(3)考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；(4)考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；(5)寫出課時(shí)計(jì)劃。
38．(1)作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性；(2)作業(yè)量要適當(dāng)，難度要適度；(3)布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)問；(4)教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
39．(1)古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教；教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求復(fù)習(xí)或作業(yè)。(2)顯著優(yōu)點(diǎn)是：教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。(3)但個(gè)別教學(xué)，一個(gè)教師所教的學(xué)生數(shù)量是有限的，它與古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)。
40．(1)綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。(2)可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。(3)靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進(jìn)行。
41．(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；(2)德育是青少年健康成長的條件和保證；(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。
42(1)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；(2)國家的教育方針和教育目的；(3)民族文化及道德傳統(tǒng)；(4)受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征：
43．我國中學(xué)德育的任務(wù)就是通過學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面應(yīng)達(dá)到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：(1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立堅(jiān)定正確的政治方向。(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀。(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
44．心理健康教育的基本任務(wù)是：(1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。(2)就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對(duì)少數(shù)有心理障礙的學(xué)生，進(jìn)行心理諮詢與治療。
45．(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。46．(1)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
47．(1)教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；(2)學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；(3)班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。
48召開主題班會(huì)要注意以下幾點(diǎn)：(1)確定富有教育性、針對(duì)性的主題。(2)選擇靈活多樣的表現(xiàn)形式。(3)發(fā)動(dòng)所有的學(xué)生參與到活動(dòng)中來。(4)做好充分的準(zhǔn)備工作。
49．(1)良好班集體的教育作用如下： ①有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好班集體的形成過程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到大大的發(fā)展； ②有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)； ③有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體。(2)建立良好的班集體應(yīng)做到： ①深入細(xì)致地了解學(xué)生。②學(xué)習(xí)規(guī)范，樹立常規(guī)，建立良好開端。③善于發(fā)覺學(xué)生的長處，多鼓勵(lì)。④班級(jí)問題及時(shí)解決。⑤培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。50．(1)通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計(jì)表和學(xué)生活動(dòng)成果記錄表等；(2)通過對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問，從各個(gè)側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問卷、座談等；(3)在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。論述題
1．[答案要點(diǎn)]：現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)有：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6．)教育制度有利于國際交流。
2．[答案要點(diǎn)]：(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生；(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國家有特別重要的意義；(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化；(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
3．[答案要點(diǎn)]：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)這些教師認(rèn)為沒有教育理論，一樣可以有教育實(shí)踐，他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論；沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐；(2)教育理論對(duì)教育工作者意義重大。從理論功能上講，它有助于解釋教育實(shí)踐指導(dǎo)教育實(shí)踐，推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義上講，它有助于樹立科學(xué)教育觀，提高教育質(zhì)量，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導(dǎo)，實(shí)踐難以取得成效；(3)孔子是一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升到理論高度。“溫故知新”“不憤不啟，不悱不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后提出的教學(xué)理論，這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
4．[答案要點(diǎn)]：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念；(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)．于學(xué)習(xí)和教育的觀念；(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。5．[答案要點(diǎn)]：(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會(huì)中的教育之所以能與特定社會(huì)文化體中的其他方面共存一體，主要是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過長期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會(huì)性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在開始時(shí)，來自教育或文化方面的本體運(yùn)動(dòng)只產(chǎn)生一
些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時(shí)，就會(huì)引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化、新的教育和二種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。來源參考答案6．[答案要點(diǎn)]：教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：(1)教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，縣有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)．容既考慮到社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮到知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。(3)學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過專門的教育機(jī)關(guān)——學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，真有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，具有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮其長處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方面發(fā)展。(5，)教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。綜合上述可見，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。7．[答案要點(diǎn)]：教育使得人的價(jià)值得到越來越充分的體現(xiàn)，人的個(gè)性發(fā)展空間越來越大。
(1)教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)作用：①不斷提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；②充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；③教給人們知識(shí)和技能還教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)的技能；④還使人們清醒的認(rèn)識(shí)知識(shí)是為人類所用。
(2)教育對(duì)人的力量的發(fā)揮作用。人的身體力量發(fā)展有多種途徑，教育也是其中的一個(gè)重要方面，但人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。(3)教育促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。:考試大-教師資格考試
8.[答案要點(diǎn)]：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。
(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。
10．[答案要點(diǎn)]教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。(1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。(2)授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。(6)研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。教師在人類社會(huì)發(fā)展中的作用：(1)教師是人類文化科學(xué)的傳播者，在社會(huì)延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造學(xué)生的思想品德方面起著特別重要的作用。(3)教師是人類潛能的發(fā)掘者，對(duì)人的智力開發(fā)起著奠基作用。
11．[答案要點(diǎn)]：社會(huì)主義新型的師生關(guān)系具有三個(gè)基本特點(diǎn)，即：(1)民主平等(2)尊師愛生(3)教學(xué)相長師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。12.(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。在教育內(nèi)容的教學(xué)上，老師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。作為處于主導(dǎo)地位的教師，能否正確地處理這種授受關(guān)系在相當(dāng)大的程度上決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量：①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。在知識(shí)上，老師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者；在智力上，教師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生迅速掌握知識(shí)、發(fā)展智力、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但是這一過程不是單向傳輸過程，它需要學(xué)生積極、富有創(chuàng)造性地參與，需要學(xué)生發(fā)揮主體性；②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育所培養(yǎng)的是生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，是具有主人翁精神的全面發(fā)展的人。要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，就必須通過師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性；③對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的職責(zé)是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，因此我們要鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷，有所選擇，有所發(fā)揮。(2)師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的；②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。(3)師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系，學(xué)校也是社會(huì)。從社會(huì)角度看，師生關(guān)系在更深刻意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系；②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個(gè)人，作為一個(gè)社會(huì)中的人，對(duì)成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師的知識(shí)水平以及對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌等作出的反應(yīng)也深深影響著教學(xué)者。
13．[答案要點(diǎn)]：三種課程之間的關(guān)系如下：(1)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。(2)拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。(3)各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。(4)從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。14．[答案要點(diǎn)]： 當(dāng)代世界各國的課程改革，盡管各有特色，但都存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：(1)重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、知識(shí)更新的加劇，各國的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容與最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)綜合化趨勢(shì)加強(qiáng)的需要，許多國家開設(shè)了綜合性課程。(2)重視基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。20世紀(jì)80年代以來，英、法、德等國繼美國之后出現(xiàn)了¨恢復(fù)基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準(zhǔn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。重視知識(shí)的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在對(duì)課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的理論性和概括性，突出其間的聯(lián)系，把各門學(xué)科中的基本概念、定理和原理等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能。(3)重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當(dāng)代各發(fā)達(dá)國家在課程內(nèi)容組織過程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造態(tài)度與能力作為一項(xiàng)重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把學(xué)生培養(yǎng)成為既能掌握前人大量認(rèn)識(shí)成果，又能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。(4)重視個(gè)別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定的差異，因此，各國的課程設(shè)置都有較大彈性，既有共同形式和內(nèi)容，也有個(gè)別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
15．[答案要點(diǎn)]：掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。
學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。
16．[答案要點(diǎn)]：(1)理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。(2)在教學(xué)中貫徹這一原則，應(yīng)做到：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能活潑，抽象的書本知識(shí)易于被學(xué)生理解，吸收轉(zhuǎn)化為他們有用的精神財(cái)富。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。注重教學(xué)實(shí)踐和引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系，在教學(xué)中兩者要結(jié)合起來。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。17．[答案要點(diǎn)]：(1)組織教學(xué)。通常在上課開始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。(2)檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。(3)講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過程中最基本的部分。(4)鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。(5)布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。
18．[答案要點(diǎn)]： 上好一堂課的要求：(1)目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。(2)內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。(3)方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。(4)表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。(5)組織嚴(yán)密。是指課．的進(jìn)程次序分明、有條不紊，進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。(6)氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。評(píng)價(jià)教師授課質(zhì)量從以下幾方面：(1)教學(xué)目標(biāo)的完成情況；(2)學(xué)生的課堂參與；(3)內(nèi)容安排；(4)教學(xué)方法；(5)語言表達(dá)；(6)教學(xué)原則。
19．[答案要點(diǎn)](1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。
20．[答案要點(diǎn)]：(1)這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。(2)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。①德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程；②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)；③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注棗提高受教育者自我教育的能力。(3)德育過程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的含義，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，及時(shí)檢查，堅(jiān)持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到
21.[答案要點(diǎn)]：(一)當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題有：
1．由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。長期以來，班主任一直在從事著程式化的教育教學(xué)工作，工作是高強(qiáng)度的。他們最關(guān)心的是兩件事：一是如何使學(xué)生在考試中取得好成績，確保班級(jí)的成績?cè)趯W(xué)校中的排名靠前或不落后。二是讓學(xué)生聽從老師，以維護(hù)教師的權(quán)威不受損害。老師必須實(shí)施班級(jí)控制，以確保班級(jí)的教與學(xué)不受干擾。在這樣的背景之下，班級(jí)管理無形中受到分?jǐn)?shù)與教師權(quán)威的雙重制約。班級(jí)管理成為教師實(shí)施個(gè)人專斷管理的活動(dòng)過程。2．班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低在班級(jí)中設(shè)置班干部，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)與民主作風(fēng)，學(xué)會(huì)自治自理。然而在當(dāng)今的中小學(xué)卻存在著這樣一些問題：班級(jí)干部相對(duì)固定，學(xué)生把班干部標(biāo)志只看成是榮譽(yù)的象征，關(guān)于“班干部”的觀念，“榮譽(yù)”重于“責(zé)任”；只把班干部看成是“老師的助手”，忽視干部是“群眾的代表”，在班級(jí)管理中，班干部特殊化、多數(shù)學(xué)生在班級(jí)管理中缺乏自主性是比較普遍存在的問題。(二)對(duì)策：建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制1．以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的傳統(tǒng)的班級(jí)管理就是教師在班級(jí)中實(shí)施對(duì)人、事、物等因素的控制，它體現(xiàn)了教師對(duì)班級(jí)的預(yù)先期望及學(xué)生對(duì)教師的服從，紀(jì)律、秩序、控制、服從是傳統(tǒng)班級(jí)管理所追求的目標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)校教育中，班級(jí)活動(dòng)完全是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，在這一實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生既是對(duì)象，又是目的。因此，滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級(jí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是班級(jí)活動(dòng)的最終歸宿。2．確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。所以要從人主體性源泉出發(fā)去發(fā)掘?qū)W生的主體性，促進(jìn)人的主動(dòng)和諧的發(fā)展。3．訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力以訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力為主的班級(jí)管理制度改革的重點(diǎn)是：適當(dāng)增加“小干部”崗位，適當(dāng)進(jìn)行“小干部”輪換；按照民主程序選舉干部；使小干部從“教師的助手”變成“學(xué)生的代表”；把學(xué)生的注意力，從當(dāng)干部引向當(dāng)“合格的班級(jí)小主人”；把以教師為中心的班級(jí)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我教育，即把班集體作為學(xué)生自我教育的主體。
第五篇：高等教師資格考試資料
教育具有育人功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等四大固有功能。以下是高等教師資格考試資料，歡迎閱讀。
考點(diǎn)一：素質(zhì)教育觀
素質(zhì)教育觀：依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。
素質(zhì)教育的內(nèi)涵主要有：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育。
考點(diǎn)二：“以人為本”的學(xué)生觀
1.個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。
2.以人為本的學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生;學(xué)生是發(fā)展的主體;學(xué)生是完整的人，要將學(xué)生作為整體來看待;學(xué)生是獨(dú)特的人。
3.全面發(fā)展的學(xué)生觀：以學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn);以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo);必須面向全體學(xué)生。
考點(diǎn)三：現(xiàn)代教師觀
教師角色觀：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;是教育教學(xué)的研究者;是課程的開發(fā)者和研究者;是社區(qū)型的開放教師;是終身學(xué)習(xí)的踐行者。
教師行為觀：對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞、民主;對(duì)待教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā);對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思與終身學(xué)習(xí);對(duì)待其他教育者，強(qiáng)調(diào)合作。
考點(diǎn)四：教師的權(quán)利和義務(wù)
1.教師的權(quán)利
《教師法》中的教師權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn);從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見;指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績;按時(shí)享有獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假;對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理;參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。教師的權(quán)益受到侵害時(shí)可以申訴的權(quán)利。
2.教師的義務(wù)
《教育法》教師的義務(wù)：教師要履行法律規(guī)定的義務(wù);教師應(yīng)當(dāng)為人師表;教師應(yīng)取得國家規(guī)定的教師資格。
《教師法》中教師的義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
《義務(wù)教育法》中教師的義務(wù)：平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展”;尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益”。
考點(diǎn)五：學(xué)生的權(quán)利和保護(hù)
1.學(xué)生的權(quán)利
《教育法》中學(xué)生的權(quán)利：參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料;按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金;在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書;對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟;法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。
2.學(xué)生的保護(hù)
《教育法》中學(xué)生的保護(hù)：受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利。學(xué)校和有關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權(quán)利。國家、社會(huì)對(duì)符合入學(xué)條件、家庭經(jīng)濟(jì)困難的兒童、少年、青年，提供各種形式的資助。國家、社會(huì)、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育，并為其提供幫助和便利。國家、社會(huì)、家庭、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。
《義務(wù)教育法》中對(duì)學(xué)生的保護(hù)：教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。
考點(diǎn)六：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》
20字工作方針：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。
戰(zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。
堅(jiān)持以輸入地政府管理為主、以全日制公辦中小學(xué)為主，確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育，研究制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試的辦法。建立健全政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系和動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制。加快農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，優(yōu)先滿足留守兒童住宿需求。
健全統(tǒng)籌有力、權(quán)責(zé)明確的教育管理體制。以轉(zhuǎn)變政府職能和簡政放權(quán)為重點(diǎn)，深化教育管理體制改革，提高公共教育服務(wù)水平。
以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。創(chuàng)新農(nóng)村教師補(bǔ)充機(jī)制，完善制度政策，吸引更多優(yōu)秀人才從教。積極推進(jìn)師范生免費(fèi)教育，實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃，完善代償機(jī)制，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)教師。完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對(duì)教師實(shí)行每五年一周期的全員培訓(xùn)。
考點(diǎn)七：《義務(wù)教育法》
第二條 國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。
第七條 義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。
第十一條 適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。
第十四條 禁止用人單位招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。
第十九條 普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。
第二十六條 學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任。
第二十七條 對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開除。
第三十條 教師應(yīng)當(dāng)取得國家規(guī)定的教師資格。國家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度。教師職務(wù)分為初級(jí)職務(wù)、中級(jí)職務(wù)和高級(jí)職務(wù)。
考點(diǎn)八：《未成年人保護(hù)法》
第二條 本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。
第十四條 父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年人的年齡和智力發(fā)展?fàn)顩r，在作出與未成年人權(quán)益有關(guān)的決定時(shí)告知其本人，并聽取他們的意見。
第十八條 學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。
第二十一條 學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。
第三十六條 中小學(xué)校園周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所。
第三十七條 禁止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志;對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。
任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室和其他未成年人集中活動(dòng)的場(chǎng)所吸煙、飲酒。
第三十九條 任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。
第四十六條 國家依法保護(hù)未成年人的智力成果和榮譽(yù)權(quán)不受侵犯。
第五十四條 對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰。
考點(diǎn)九：《學(xué)生傷害事故處理辦法》
第九條 因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：【學(xué)校承擔(dān)法律責(zé)任的情形】
學(xué)校的校舍、場(chǎng)地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素的;
學(xué)校的安全保衛(wèi)、消防、設(shè)施設(shè)備管理等安全管理制度有明顯疏漏，或者管理混亂，存在重大安全隱患，而未及時(shí)采取措施的;
學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的;
學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的;
學(xué)校知道教師或者其他工作人員患有不適宜擔(dān)任教育教學(xué)工作的疾病，但未采取必要措施的;
學(xué)校違反有關(guān)規(guī)定，組織或者安排未成年學(xué)生從事不宜未成年人參加的勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)或者其他活動(dòng)的;
學(xué)生有特異體質(zhì)或者特定疾病，不宜參加某種教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校知道或者應(yīng)當(dāng)知道，但未予以必要的注意的;
學(xué)生在校期間突發(fā)疾病或者受到傷害，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，但未根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重的;
學(xué)校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學(xué)生，或者在履行職責(zé)過程中違反工作要求、操作規(guī)程、職業(yè)道德或者其他有關(guān)規(guī)定的;
學(xué)校教師或者其他工作人員在負(fù)有組織、管理未成年學(xué)生的職責(zé)期間，發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，但未進(jìn)行必要的管理、告誡或者制止的;
對(duì)未成年學(xué)生擅自離校等與學(xué)生人身安全直接相關(guān)的信息，學(xué)校發(fā)現(xiàn)或者知道，但未及時(shí)告知未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，導(dǎo)致未成年學(xué)生因脫離監(jiān)護(hù)人的保護(hù)而發(fā)生傷害的;
學(xué)校有未依法履行職責(zé)的其他情形的。
第十條 學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人由于過錯(cuò)，有下列情形之一，造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任： 【學(xué)生或監(jiān)護(hù)人承擔(dān)法律責(zé)任的情形】
學(xué)生違反法律法規(guī)的規(guī)定，違反社會(huì)公共行為準(zhǔn)則、學(xué)校的規(guī)章制度或者紀(jì)律，實(shí)施按其年齡和認(rèn)知能力應(yīng)當(dāng)知道具有危險(xiǎn)或者可能危及他人的行為的;
學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正的;
學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的;
未成年學(xué)生的身體狀況、行為、情緒等有異常情況，監(jiān)護(hù)人知道或者已被學(xué)校告知，但未履行相應(yīng)監(jiān)護(hù)職責(zé)的;
學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人有其他過錯(cuò)的。
第十一條 學(xué)校安排學(xué)生參加活動(dòng)，因提供場(chǎng)地、設(shè)備、交通工具、食品及其他消費(fèi)與服務(wù)的經(jīng)營者，或者學(xué)校以外的活動(dòng)組織者的過錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，有過錯(cuò)的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！緦W(xué)校不承擔(dān)法律責(zé)任的情形1】
第十二條 因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)模瑹o法律責(zé)任： 【學(xué)校不承擔(dān)法律責(zé)任的情形2】
地震、雷擊、臺(tái)風(fēng)、洪水等不可抗的自然因素造成的;
來自學(xué)校外部的突發(fā)性、偶發(fā)性侵害造成的;
學(xué)生有特異體質(zhì)、特定疾病或者異常心理狀態(tài)，學(xué)校不知道或者難于知道的;
學(xué)生自殺、自傷的;
在對(duì)抗性或者具有風(fēng)險(xiǎn)性的體育競(jìng)賽活動(dòng)中發(fā)生意外傷害的;
其他意外因素造成的。
第十三條 下列情形下發(fā)生的造成學(xué)生人身損害后果的事故，學(xué)校行為并無不當(dāng)?shù)?，不承?dān)事故責(zé)任;事故責(zé)任應(yīng)當(dāng)按有關(guān)法律法規(guī)或者其他有關(guān)規(guī)定認(rèn)定：
在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的;
在學(xué)生自行外出或者擅自離校期間發(fā)生的;
在放學(xué)后、節(jié)假日或者假期等學(xué)校工作時(shí)間以外，學(xué)生自行滯留學(xué)?；蛘咦孕械叫０l(fā)生的;
其他在學(xué)校管理職責(zé)范圍外發(fā)生的。
第十四條 因?qū)W校教師或者其他工作人員與其職務(wù)無關(guān)的個(gè)人行為，或者因?qū)W生、教師及其他個(gè)人故意實(shí)施的違法犯罪行為，造成學(xué)生人身損害的，由致害人依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
考點(diǎn)十：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》
教師職業(yè)的基本要求——“愛國守法”
教師職業(yè)的本質(zhì)要求——“愛崗敬業(yè)”
師德的靈魂——“關(guān)愛學(xué)生”
教師的天職——“教書育人”
教師職業(yè)的內(nèi)在要求——“為人師表”
教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力——“終身學(xué)習(xí)”
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