第一篇：黨員干部樹立正確的幸福觀

黨員干部要樹立正確的幸福觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的幸福觀，作為一般干部，同樣要樹立正確的幸福觀。

一是要心晴、寬容和合作。心晴，就是心似晴天。一個(gè)人心理不健康，心情不陽光，幸福是無從談起的。輕者，逃避無為、憤世嫉俗；重者，損人害世，行尸走肉。在這個(gè)?心晴?里面，重要的是擁有一顆寬容之心。人與人交往是生存之必須之基本，但也往往是在與人打交道過程中，由于意見不合、利益不同、性格不符、臭味不投等種種原因，產(chǎn)生了矛盾、產(chǎn)生了隔閡、產(chǎn)生了誤會(huì)、產(chǎn)生了怨氣，甚至留下了心結(jié)，導(dǎo)致心情不美麗，像是下了一場雨淋濕了熱騰的心情。

這個(gè)時(shí)候，如果站在自己的角度上，對(duì)方是錯(cuò)的、是無理取鬧的、是險(xiǎn)惡用心的；自己是對(duì)的、是有理有據(jù)的、是被誤解的，那么就一定會(huì)不開心。但是如果能有一顆寬容的心，而且足夠?qū)捜荩莸孟聞e人犯錯(cuò)，能夠站在對(duì)方的角度來考慮，就會(huì)覺得兩個(gè)人之間的糾紛就如?芝麻?大小，不值得一提；就會(huì)主動(dòng)和解，化解心結(jié)；心情必定晴空萬里。有的人就會(huì)說了，明明就是對(duì)方錯(cuò)了啊，難道還要我主動(dòng)和解，除非他（她）跟我道歉，我才會(huì)與其和好。但是，有沒有想過如果他（她）就是死活不道歉呢？他（她）也認(rèn)為自

己是對(duì)的呢？怎么辦？兩個(gè)人就這樣一輩子不來往，甚至水火不容、沖個(gè)魚死網(wǎng)破？一對(duì)比，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，寬容、諒解、主動(dòng)和好是最佳選擇。

當(dāng)有了寬容之心之后，與人合作那會(huì)很愉快，合作中的磕磕碰碰被寬容之心化解，合作起來就會(huì)如魚得水般順暢。在合作中，會(huì)發(fā)現(xiàn)別人很多優(yōu)點(diǎn)長處，而且基于?團(tuán)結(jié)就是力量?的不變真理，攻堅(jiān)克難也輕松了許多，很多一個(gè)人做不了、做不到的事，也就做成功了。

二是要學(xué)習(xí)、決心和成就。不學(xué)習(xí)，智商就是?零?，?天才?只是一個(gè)傳說，就算很有?天分?，也要通過學(xué)習(xí)才能變成?天才?。學(xué)習(xí)的途徑千千萬，通過社會(huì)、書本、電腦、?三人行?中的老師都可以學(xué)到知識(shí)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是萬萬千，好的、壞的；高尚的、庸俗的；文明的、變態(tài)的內(nèi)容都有。而只有通過多種途徑學(xué)習(xí)積極向上、提升能力的知識(shí)，才是正確的。

有了知識(shí)，掌握了本領(lǐng)，還要有決心。面對(duì)困難，我自己也是，有時(shí)候會(huì)畏縮，會(huì)逃避，因?yàn)橄胂胍鉀Q這個(gè)困難難度很大，即便努力了還不一定能成功。這個(gè)時(shí)候，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的、絕對(duì)的決心是不行的。只有一鼓作氣、拋開面子、視死如歸的決心，才能拿下?據(jù)點(diǎn)?，達(dá)到目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)，樹立決心，做成功了事情，成就感就隨之而來了，幸福感就?照單全收?了。

三是嚴(yán)紀(jì)、控欲和三思。不管是領(lǐng)導(dǎo)干部還是一般干部，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律、單位的紀(jì)律。為什么不說守法，因?yàn)槭胤ㄊ轻槍?duì)一般老百姓的，黨員干部就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)紀(jì)，因?yàn)檫`反了紀(jì)律就要受到處分，哪里還要等到你違法。嚴(yán)格遵守紀(jì)律，就必然立于天地之間而不倒。

要說這個(gè)社會(huì)物欲橫流，我認(rèn)為不會(huì)很夸張。確實(shí)現(xiàn)實(shí)中，充滿了各種誘惑，也會(huì)引起人們的各種欲望。有欲望是正常的，甚至可以作為奮斗的理由。但是要能夠控制欲望，而不能讓欲望泛濫。正如?放縱的權(quán)利和對(duì)金錢的貪婪可以把人送進(jìn)‘墳?zāi)埂?,因此需要有的欲望應(yīng)當(dāng)是正確的、合理的、道德紀(jì)律允許的。

有人說馬英九為什么要有個(gè)?九?字，是因?yàn)樗赣H希望他今后為人處世要九思而后行，我卻認(rèn)為這是不必要的，有三思足矣。有時(shí)候思前想后、左顧右盼未必是件好事。但是，不思是不行的，思考三下剛剛好。在做一件事之前，應(yīng)當(dāng)靜下心來，好好想想這件事該不該做、如果做，怎么做好、出現(xiàn)了問題如何補(bǔ)救。常三思，必能減少犯錯(cuò)次數(shù)，不犯錯(cuò)，幸福感也會(huì)?迎面撲來?不是嗎？

第二篇：樹立正確的幸福觀

樹立正確的幸福觀

——讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》胡 杰

什么是幸福，幸福沒有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。有人認(rèn)為能隨心所欲就是幸福，有人認(rèn)為奢侈享福就是幸福，有人認(rèn)為心想事成就是幸福，甚至把幸福量化為“有房有車有權(quán)有錢”。最近看了一本書——《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》。個(gè)人理解的幸福就是持久的、穩(wěn)定的滿足感，是一種主觀的認(rèn)知，是一種體驗(yàn)。其實(shí)，世間的事物就看你怎么看。憂和喜只是事物給你帶來的兩種不同的心情。好運(yùn)和惡運(yùn)就像一塊銅板的兩面，只有不會(huì)領(lǐng)悟人生的人，才會(huì)極端地把它們對(duì)立起來。

古今中外，多少人為了財(cái)富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權(quán)力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風(fēng)景。有句廣告詞說得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?！比松淖畲筘?cái)富是幸福指數(shù)，但是很多人沒有找到幸福，以為幸福就是有錢有勢(shì)，其實(shí)完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。如果我們把幸福的目標(biāo)定在有飯吃，有衣穿，有一個(gè)好心態(tài)，有一幫好朋友，有可解決溫飽的工資收入，天氣好出去散散步，有余錢剩米再出去旅旅游。我們會(huì)覺得自己就是世界上最幸福的人。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀的感受里，在自己的生活習(xí)慣里，在奉獻(xiàn)社會(huì)的努力當(dāng)中。我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立正確幸福觀。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作改變現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心來追求知識(shí)能力的提升，以感恩心來對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活，以平和心來體驗(yàn)平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過分追求物質(zhì)財(cái)富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。要辦好事辦實(shí)事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上；把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中。

在這個(gè)世界上，有很多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預(yù)計(jì)未來，卻可以把握現(xiàn)在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長，但卻可以理性地安排當(dāng)下的生活；我們改變不了變化無常的天氣，卻隨時(shí)可以調(diào)整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬別跟自己過不去，做自己喜歡做的事。要想實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普遍的、平常的小事情。比如，我們可以從與親人相聚、與朋友相約中，從潛心讀書、勤于工作中，從幫助別人、關(guān)愛弱小中，從酌酒品茶、閑庭信步中獲得人生的意義與快樂。我們?nèi)粘Ｉ钪羞@些快樂的事情越多，幸福指數(shù)就會(huì)更高。

第三篇：樹立正確的幸福觀心得體會(huì)

樹立正確的幸福觀心得體會(huì)

幸福一直是人們的追求。關(guān)于幸福的話題，常常會(huì)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。對(duì)于幸福，不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財(cái)富和地位才能獲得幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會(huì)幸福。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福？

唯物主義者認(rèn)為，幸福是主客觀的統(tǒng)一。從客觀方面說，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的結(jié)果和反映，離不開一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境；從主觀方面說，它是人們對(duì)外在世界的一種感受和體驗(yàn)，取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋?，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說，我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過去幸福了。顯然，這個(gè)“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說，改革帶來利益格局的調(diào)整，在我國社會(huì)深刻變動(dòng)的過程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更

加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問題，這必然會(huì)給不同的人們帶來不同的影響。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)通過深化改革和加快發(fā)展來解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬?duì)的，樹立正確的幸福觀，正確認(rèn)識(shí)幸福，學(xué)會(huì)感受幸福，才能真正獲得幸福。事實(shí)表明，在一定的社會(huì)條件下，一個(gè)人幸福與否往往并不由其財(cái)富和地位決定，而是與其主觀感受密切相關(guān)的。正如法國藝術(shù)家羅丹所說：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

有了正確的價(jià)值取向，才能感受幸福。俗話說，知足者常樂。老子也說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏?，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價(jià)值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對(duì)名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人就是因?yàn)檫^分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。

學(xué)會(huì)感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清

泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個(gè)人來到世上，每一分成長進(jìn)步，無不傾注著來自家人、師長、同事和社會(huì)的關(guān)愛與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會(huì)多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會(huì)導(dǎo)致“身在福中不知?！薄?/p>

奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會(huì)感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個(gè)飽食終日、無所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)80年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里……努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國家和人民的熱愛中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

第四篇：6.樹立正確的幸福觀

樹立正確的幸福觀

在三道洼中心校全體師生大會(huì)上的演講——楊景田

青少年朋友們：

以前老師給你們講過關(guān)于樹立正確人生觀|、價(jià)值觀的問題。今天我要向大家講的是：如何樹立正確幸福觀的問題。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)幸福的追求也越來越強(qiáng)烈，對(duì)幸福的研究也越來越深入。

什么是幸福？幸福在哪里？怎樣才能獲得真正的幸福？這些問題是每個(gè)現(xiàn)實(shí)的人所不斷思索的。但對(duì)問題的答案每個(gè)人都有不同的看法，這就是每個(gè)人的幸福觀。

下面，我圍繞“幸?！边@個(gè)問題，從以下四個(gè)方面進(jìn)行講解：

一：幸福是什么？人們對(duì)幸福有哪些認(rèn)識(shí)。

人人都向往幸福，然而真正的幸福是什么？怎樣的生活才算幸福？又怎樣去尋找幸福？關(guān)于“幸?！保冬F(xiàn)代漢語詞典》里給出的解釋是：生活境遇稱心如意?！掇o?！返慕忉屖牵盒那槭鏁车木秤龊蜕罱行腋?。其實(shí)這樣的解釋還不足以說明問題，應(yīng)當(dāng)說，幸福是對(duì)自身綜合狀況的心理反應(yīng)，它是一種感覺，更是一種自我評(píng)價(jià)，如果這種感覺自我評(píng)價(jià)，使自己感到稱心如意就是幸福，反之就不是幸福。幸福其實(shí)很簡單，只要心靈有所滿足，有所慰藉就是幸福。比如說，你坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)就是你的一種幸福；你每天得到父母的關(guān)愛也是你的幸福；當(dāng)你被評(píng)為三好學(xué)生受到學(xué)校表彰獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候是你的幸福；還比如，健康的活著，就是一種莫大的幸福。也許你并不富有，但你有一個(gè)健康的身體；，也許你沒有超人的地位，但你有一個(gè)溫馨美滿的家；也許你并不出名，但你有一個(gè)寧靜而不受干擾的生活?；蛟S你享受著這種幸福，但是你沒有發(fā)覺。幸福的感覺與人的心態(tài)密切相關(guān)，幸福代表你對(duì)生活的態(tài)度和理解。

如一家《晚報(bào)》開展“什么是幸福的調(diào)查的活動(dòng)”記者隨機(jī)采訪了街上的行人：

一個(gè)有錢的窮人說：“有錢就是幸?！薄Ｒ粋€(gè)匆忙的富人說：“有閑空就是幸?！薄Ｒ粋€(gè)下崗的工人說：“不上班就是幸?！?。一個(gè)失去父母的年輕人說：“父母在就是幸福”。一個(gè)雙目失明的姑娘說：“能看見，就是幸?！?。一個(gè)撿破爛的人說：“多撿破爛就是幸?！?。一個(gè)小學(xué)生說：“每天都有好多作業(yè)，沒有作業(yè)就是幸?！?。

通過如上采訪調(diào)查可知每個(gè)人對(duì)幸福的看法都不盡一致。所以說，幸福也是一種心態(tài)。用最通俗，易懂的話說，心靈得到滿足和安慰，精神與心理感到高興和快樂就是幸福。

二．要珍惜身邊的幸福

在這社會(huì)和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代里，我們的生活充滿著幸福，但還有部分人對(duì)身邊的幸福沒有感覺，還時(shí)時(shí)感到不滿意，真可謂身在福中不知福。

在解放初期，貧苦農(nóng)民處在渴望溫飽的生活層次，那時(shí)的少年兒童有的五六歲還沒有衣服穿，冬天只能圍著破被子，蹲在炕頭上，守著火盆取暖。有的孩子即使有衣服穿，也是縫了又縫補(bǔ)了又補(bǔ)的破衣服。一年只能過年吃上一頓像樣的餃子。零食只有夏天自家園子里的瓜果，或田里那些可吃的野菜。入冬到開春，一天兩頓差不多都是酸菜、土豆、大蘿卜這三樣菜。除了過年能吃上兩頓肉外，平時(shí)一年也吃不上一頓肉，大多數(shù)家庭的孩子因經(jīng)濟(jì)困難而念不起書，只能在家里放豬或幫助父母下田干活。

那時(shí)的孩子是多么渴望能吃飽穿暖，又多么渴望能去學(xué)校讀書。但因家里貧窮卻不能實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望，得不到自己想要的幸福。

現(xiàn)在家家戶戶都過上了豐衣足食的好日子，所有的少年兒童都能入學(xué)并坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)。生活上不但吃得飽，而且吃得好；不但穿得好而且穿的美。大部分兒童從小喝牛奶、吃肉、雞蛋。一年四季水果不斷還有什么果凍、雪糕等等。

想想過去看看現(xiàn)在可以說你們身邊充滿了幸福。但我們很容易忽略這些日常生活中的小小幸福與感動(dòng)，老是去在意那些不足或不滿意的事，內(nèi)心充滿不平與不忿，還總覺得自己不夠幸福。

人，重要的是怎樣去比較，把我們的童年與父輩們的童年生活相比，我們的生活什么時(shí)候都是美好的、光明的，是幸福無比的，我們應(yīng)該為自己有這樣的幸福而感到滿足并要很好的去珍惜身邊的幸福。

怎么去珍惜身邊所謂幸福呢？答案是：自覺遵守學(xué)生守則和道德行為規(guī)范，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮工作。在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展，用自己的優(yōu)異成績和實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父輩們給我們創(chuàng)造的美好幸福，不辜負(fù)黨和國家對(duì)我們的培育和父輩們對(duì)我們的希望，這就是珍惜身邊的幸福！

三．怎樣去追求幸福？

有的人希望得到幸福，但不去追求幸福，還有的人享著幸福，卻不去很好的珍惜身邊的幸福。這樣就很難得到幸福。

那么我們?cè)鯓尤プ非笮腋Ｄ兀?/p>

我們知道幸福它主要來自每個(gè)人的自身感受，那么我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己內(nèi)心感受，來獲得幸福。掌握良好的心態(tài)，去追求我們的幸福。我認(rèn)為：要追求屬于自己的幸福，就應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)；

一是，要有一顆道德心。有道德的人是最幸福的人。道德是人生幸福不可缺少的精神資本。道德和幸福是緊密聯(lián)系在一起的。不道德的人是不會(huì)有真正幸福的。每一個(gè)社會(huì)成員要想過上幸福生活，就應(yīng)該努力鍛煉，并提高自己的道德素質(zhì)和麼煉

自己的道德意志。不管在什么時(shí)候，什么場合，都應(yīng)該毫不動(dòng)搖的踐行道德，用自己的行為去影響他人，最終你也會(huì)得到快樂和幸福。

二是，要有一顆良好的事業(yè)心。事業(yè)能夠給人帶來幸福和滿足感，比如，當(dāng)有人因?yàn)楣ぷ髅Χ械綗罆r(shí)，產(chǎn)生這樣那樣抱怨的時(shí)候，無數(shù)人正在為找不到工作而苦惱，其實(shí)真正到了不需要你的時(shí)候，那種失落感和孤獨(dú)感，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工作給你帶來的煩惱。

國外做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)；把100名25歲至45歲的人，好吃好喝地養(yǎng)起來，每天可以看電視，逛大街，在家里呆著，什么工作都不讓他們參與。但兩個(gè)月后有20%的人要求退出。半年后，70%以上的人都不想再過這樣的生活了。在記者采訪參加這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的人時(shí)，被采訪者普遍認(rèn)為；實(shí)驗(yàn)帶給他們的感覺就是，他們是沒有用的人，是被社會(huì)遺忘的人，好像失去了人生價(jià)值。因此，在我們現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)，可以工作的時(shí)候，就要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，好好工作，不僅如此，還要以一種對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)，高度負(fù)責(zé)的精神。盡心盡力學(xué)好每一門學(xué)科，高標(biāo)準(zhǔn)地做好每一項(xiàng)工作。這樣做，不但是追求幸福，也是珍惜自己身邊的幸福。

三是要有一顆平常心。一個(gè)人只有內(nèi)心平和才能體會(huì)到幸福。如果我們把自己當(dāng)千里馬，就可能經(jīng)常抱怨自己沒與上伯樂。只有把自己當(dāng)做一頭普普通通的老黃牛，才能找到適合自己的位置。因此，我們每個(gè)人應(yīng)該常懷一顆“平常心”，首先要學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有個(gè)客觀，公正的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。把心態(tài)放平，把位置擺正。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長處，樹立自信而樂觀的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。其次是要提醒的發(fā)現(xiàn)自己的不足，要敢于自我剖析，善于自我反思。對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤和存在的不足，都能正確的，積極的面對(duì)。再次，是要善于激勵(lì)自己。在本職工作中和自身生活中多一點(diǎn)謙虛，少一點(diǎn)盛氣；多一點(diǎn)自勵(lì)，少一點(diǎn)反負(fù)；多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)抱怨。只有這樣，才能使自己的心態(tài)更加健康，使自己的學(xué)習(xí)和工作更有質(zhì)量，使自己的生活更有品味。

四是要有一顆寬容的心。寬容大度、與人為善。那么別人對(duì)我們更加寬容，更加有善，我們才會(huì)體會(huì)到幸福。從這個(gè)角度講，對(duì)人寬容就是對(duì)自己寬容，就是為自己締造幸福。

五是要有一顆感恩的心。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)和美德。從“滴水之恩，涌泉相報(bào)”到“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺、羔羊跪乳”。我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng)也深深的滋養(yǎng)著每一代人。學(xué)會(huì)感恩是追求幸福的捷徑，感恩是一種生活態(tài)度，一種處事哲學(xué)，也是一種智慧品德。因此，以感恩之心，對(duì)待黨和國家，愛崗敬業(yè)，顧全大局，以感恩之心對(duì)待工作，竭盡全力做好、做實(shí)、做細(xì)每件應(yīng)作的事。創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)成績和工作業(yè)績。以感恩之心對(duì)待別人，關(guān)心體貼他人，隨時(shí)伸出自己熱情之手，力所能及的幫助別人。常懷感恩之心，才能換來心靈的健康，才能感到幸福的降臨。

六是要有一顆奉獻(xiàn)的心。有一位在河北石家莊打工的河南省的打工妹，名叫單曉霞，2002年被查出乳腺癌。飽受病魔折磨的她，不僅沒有怨天憂人，反而毅然決定，死后捐獻(xiàn)自己的眼角膜，她說；“我要把眼睛留在這個(gè)世界上，讓他人看到光明?！?004年她當(dāng)選為“感動(dòng)河北十大人物”。

人的價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。如：雷鋒，他在奉獻(xiàn)自己的時(shí)候，是常常幸福的，也是心甘情愿的。他常說：“為人民服務(wù)就是幸福?！弊鳛槲覀兠恳粋€(gè)人來說，奉獻(xiàn)不僅體現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的無私給予，更重要的是體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)和工作中。如果一個(gè)人連自己的學(xué)習(xí)和工作都做不好，何來奉獻(xiàn)精神？

總之，人類在對(duì)幸福的永恒追求中進(jìn)步。人類的發(fā)展史就是對(duì)幸福的追求史。只有樹立正確的幸福觀，把握追求幸福的手段，才能獲得真正的幸福。

四、要樹立正確的幸福觀

對(duì)當(dāng)代青少年來說，培養(yǎng)和樹立正確的幸福觀，無疑對(duì)他的人生具有重要意義。但在追求幸福的同時(shí)要認(rèn)真搞清楚什么是人生的真正幸福，應(yīng)當(dāng)追求什么樣的人生幸福，通過什么方式去實(shí)現(xiàn)人生幸福，如果這些問題解決不好，對(duì)我們樹立正確的幸福觀是十分有害的。

追求人生幸福必須與享樂主義、拜金主義劃清界限。否則，在追求人生幸福的名義下，將人生幸福庸俗的等同于感官快樂或者金錢物質(zhì)的享受，將會(huì)迷失人生方向，失去人生目標(biāo)。這與正確的幸福觀是格格不入的，如有的人認(rèn)為吃好、喝好、穿好就是幸福。還有的人說，吃喝玩樂并有花不盡的錢才是真正的幸福。像這種享樂主義、拜金主義似的幸福觀是錯(cuò)誤的幸福觀，因此有的人在這種錯(cuò)誤幸福觀的驅(qū)動(dòng)下，去盜竊、搶劫、詐騙，結(jié)果不但沒有得到所謂的幸福，反而成了人們的罪人。

那些思想修養(yǎng)好、意境高的人，他們對(duì)快樂和幸福就有更深層次的認(rèn)識(shí)。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)、因而使自己變?yōu)楦呱械娜?，歷史承認(rèn)他們是偉人，那些為大多數(shù)人們帶來幸福的人，他們是最幸福的人”。

惲代英說：“只有奮斗給我們出路，而且只有奮斗可以給我們快樂和幸?！?。雷鋒說：“我覺得人生在世，只有勤奮，發(fā)憤圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的”。

張海迪說：“我只有為人民服務(wù)時(shí)才真正品嘗到生活的樂趣，懂得了生命的意義”。

他們告訴我們：只有能為人民做好事，做貢獻(xiàn)的人才是最幸福的人。他們的幸福觀，才是正確的幸福觀。

通過如上的講解使我們了解了幸福的真正內(nèi)涵和什么是正確的幸福觀。顯然，當(dāng)代中國的每一個(gè)人，每一個(gè)有志于報(bào)效祖國，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的當(dāng)代青少年，必須努力探究幸福人的真諦。

只有在合理的價(jià)值目的性引導(dǎo)下，人的這種幸福追求，才會(huì)接出豐碩的果實(shí)，才能有一種真實(shí)的人生價(jià)值及其真實(shí)的幸福感受。青少年朋友們：為追求真正的幸福，我希望你們要從現(xiàn)在做起，自覺遵守小學(xué)生守則和道德行為規(guī)范，刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作，在德智體幾方面得到全面發(fā)展，以自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為追求真正的幸福而努力奮斗。

謝謝！

2010年6月

日

(我要求你們聽后，好好回味自己的生活，并以“珍惜擁有”為題，寫一篇文章，題目自擬，可以作為學(xué)校的一次征文活動(dòng))

第五篇：樹立正確的幸福觀

尊敬的黨組織：

最近的兩會(huì)讓我看到很多激動(dòng)的內(nèi)容，這些都讓我堅(jiān)定要入黨的決心。能夠成為一名黨員不僅僅是一份責(zé)任，同時(shí)我們還要不斷的完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓自己全面發(fā)展。只有這樣我們才能純潔入黨的動(dòng)機(jī)，才能最終成為一個(gè)成熟的黨員?，F(xiàn)在有很多人總是抱怨自己的生活，我覺得這樣的想法是不對(duì)的。要能夠快樂工作，幸福生活，就必須要在感恩、盡責(zé)、敬業(yè)、立德、守信、方面下功夫。

要感恩。感恩就是要在其位、謀其事、用其智、竭其力，努力做好本職工作。感恩就是要將感恩之心外化為具體的行動(dòng)。強(qiáng)化感恩之心的最好方法是學(xué)會(huì)比較，往上比，副職可能不如正職，一般崗位可能不如重要崗位;往下比，在人多職位少的情況下，能獲得現(xiàn)有的工作、職位、報(bào)酬，已經(jīng)是無比幸運(yùn)了。大家應(yīng)該知足，應(yīng)該用感恩之心來對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活，不要總是抱怨自己付出太多，提拔太慢，得到太少。要盡責(zé)。要把盡責(zé)作為首要的任務(wù)來認(rèn)真對(duì)待。要從大處著眼，從小處著手，做好崗位職責(zé)內(nèi)的事，做好群眾需要做的事，做好別人不愛做的事，做好別人不會(huì)做的事，并且能夠甘于寂寞，長期堅(jiān)持，做得讓組織滿意，讓同事滿意，讓群眾滿意，讓自己滿意，這樣才算是盡到了責(zé)任，這樣才能形成自己的核心競爭力。多盡責(zé)、善盡責(zé)、盡到責(zé)，這樣不但出成績、出業(yè)績、出政績，而且在盡責(zé)中增長了才干、充實(shí)了生活、愉悅了身心。

要敬業(yè)。敬業(yè)是干部必備的素質(zhì)。敬業(yè)，才能樂業(yè);敬業(yè)，才能愛業(yè);敬業(yè)，才能修業(yè);敬業(yè)，才能精業(yè);敬業(yè)，才能興業(yè)。敬業(yè)，才會(huì)將心思、時(shí)間、精力用在工作上，以明確的奮斗目標(biāo)、明確的實(shí)施步驟、明確的落實(shí)措一步步向目標(biāo)靠近。只有有了敬業(yè)的精神，才會(huì)有敬業(yè)的行動(dòng)。如果有了敬業(yè)精神，勤學(xué)習(xí)，善鉆研，就能成為行家里手，形象就會(huì)升值，難題就會(huì)迎刃而解。要立德。***同志要求黨員干部要講黨性、重品行、作表率，組織選用干部把德才兼?zhèn)渥鳛橹匾獦?biāo)準(zhǔn)，考核干部要考“德能勤績廉”，有人說官德也是一種政績。道德是一種無形的力量，是用無私奉獻(xiàn)的精神建樹起來的豐碑。有道德的人可以得到做人的尊嚴(yán)，得到人們的信賴，產(chǎn)生巨大的向心力、號(hào)召力和凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)干部的魅力和威信不是來自于權(quán)力，而是來自于美德。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好道德的力量，用美德來凝聚人心，形成合力，增強(qiáng)干勁，干成事業(yè)。要守信。經(jīng)商要講誠信，為官更要講誠信。領(lǐng)導(dǎo)干部既要重承諾，更要重踐諾，因?yàn)榧俚某兄Z，必然會(huì)帶來真的麻煩!老百姓更重視的不是領(lǐng)導(dǎo)干部說了什么，而是做了什么。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要成為講誠信、守信用的楷模，要堅(jiān)持做到表里如一，言行如一，始終如一。

對(duì)于我來說入黨就是可以讓我感到幸福的事，在這個(gè)過程中我學(xué)到了很多，也漸漸領(lǐng)悟了許多。這些都會(huì)匯聚成我進(jìn)步的動(dòng)力，我一定會(huì)不斷的提高自己的修養(yǎng)，團(tuán)結(jié)同志，爭取早日成為合格的黨員。

匯報(bào)人：xiexiebang