第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

市第三次黨代會(huì)對(duì)建設(shè)幸福宜春作出了全面部署，隨后市委、市政府又制定下發(fā)了實(shí)施“十大幸福工程”工作方案和任務(wù)分解表，現(xiàn)在目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)明確，關(guān)鍵在于落實(shí)。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動(dòng)者和建設(shè)者，是否樹(shù)立了正確的幸福觀(guān)，不僅事關(guān)個(gè)人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。

一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點(diǎn)”，找準(zhǔn)幸福的“感覺(jué)”

“幸?！笔鞘裁?？各人有各自的見(jiàn)解，各人有各自的感受。有人說(shuō)幸福就是金錢(qián)，有人說(shuō)幸福就是地位，也有人說(shuō)幸福只是一種感覺(jué)。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)“幸福就是身體無(wú)病痛，靈魂無(wú)紛擾”，德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)“幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)中止”。反正見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。不過(guò)，從大的方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人的幸福感不外乎這么幾個(gè)方面：職業(yè)的滿(mǎn)足感、生活的優(yōu)裕感、衣食住行的舒適方便感、精神文化生活的充實(shí)感、人格的尊嚴(yán)感、人身財(cái)產(chǎn)和合法權(quán)益的安全感、社會(huì)的公平正義感等等。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，除了這些方面之外，其幸福感又應(yīng)與普通群眾有所不同。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福是什么呢？

———是權(quán)力和地位嗎？不是。當(dāng)官也是“高危行業(yè)”，領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力和地位面前失去了清醒頭腦，就難免成為“高危人群”，稍有不慎也會(huì)出現(xiàn)“安全事故”，所謂的“高處不勝寒”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。

———是待遇和享受嗎？不是。如果領(lǐng)導(dǎo)干部把享受和待遇作為追求的目標(biāo)，作為幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就錯(cuò)了。追求待遇不是共產(chǎn)黨人的本色，貪圖享受干不成大事。“為官避事平生恥”，如果當(dāng)了官只是貪求享受和待遇而不做實(shí)事，那老百姓只會(huì)罵你是懶官、庸官。

———是金錢(qián)和特權(quán)嗎？也不是。如果把金錢(qián)和特權(quán)當(dāng)作為官?gòu)恼淖非?，那是低俗和危險(xiǎn)的，不僅不會(huì)幸福，而且恰恰是不幸福的根源。

既然都不是，什么才“是”？我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福感主要包含六個(gè)方面：

第一，成就感。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在一個(gè)單位和地方工作，都希望能有所成就，都希望地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、群眾幸福安康、社會(huì)安定和諧。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)楦沙稣?jī)得到上級(jí)肯定、群眾認(rèn)可的時(shí)候，就會(huì)有成就感，這種成就感會(huì)讓人感到幸福。比如，鋪好一條公路、建好一座橋梁、破解一個(gè)難題、破獲一起案件、引進(jìn)一個(gè)重大項(xiàng)目、為百姓辦好一批好事實(shí)事等等，這些都能讓你產(chǎn)生成就感。追求這種成就感是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命所在。如果主政一方而不能興一方經(jīng)濟(jì)、富一方百姓、保一方平安，那就辜負(fù)了黨和人民的期望，也不會(huì)有個(gè)人的幸福。

第二，勝任感。勝任感就是能夠勝任本職工作，就是領(lǐng)導(dǎo)干部所擁有的閱歷、能力、知識(shí)足夠勝任所任職務(wù)，工作起來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余，這也會(huì)產(chǎn)生幸福感。如果不能勝任本職，工作老是上不去，長(zhǎng)期打不開(kāi)局面，不僅工作會(huì)受影響，你的部下跟著你也會(huì)覺(jué)得臉上無(wú)光，心里沒(méi)底，你自己也會(huì)活得很累很窩囊。而如果能出色地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，別人沒(méi)想到的你想到了，別人沒(méi)做到的你做到了，別人沒(méi)得到的榮譽(yù)你得到了，就會(huì)覺(jué)得心情舒暢，充滿(mǎn)成功的喜悅。

第三，被信任感。普通群眾需要被信任，領(lǐng)導(dǎo)干部也一樣。如果不被上級(jí)信任、同事信任、下級(jí)信任、群眾信任，就會(huì)感覺(jué)很孤立、很憋屈，影響情緒，進(jìn)而影響工作，影響幸福感。而這種被信任感，必須靠工作和業(yè)績(jī)?nèi)カ@得，靠自己的人格和能力去獲得。當(dāng)我們獲得這種信任時(shí)，工作就會(huì)有底氣，有沖勁，覺(jué)得渾身有使不完的力量。

第四，和諧感?！昂汀弊职素S富而深刻的內(nèi)涵。建設(shè)和諧社會(huì)，是我們孜孜以求的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中也會(huì)追求一種和諧感。這種和諧感，包括社會(huì)和諧，如果所管轄的地方矛盾成堆，問(wèn)題百出，你連睡覺(jué)都睡不安穩(wěn)，還談什么幸福感？包括單位班子和諧，大家工作時(shí)是同事，平時(shí)是朋友，互相支持，互相配合，就有和諧感。如果班子成員之間鬧不團(tuán)結(jié)，互相提防，互相拆臺(tái)，那就會(huì)搞得很累很煩很不順心，而且影響工作。還包括家庭和諧，如果沒(méi)有一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境，家人對(duì)你的工作不支持不理解，就會(huì)對(duì)你的工作造成影響，幸福感就要大打折扣。

第五，安全感。這里所說(shuō)的安全并不僅僅指?jìng)€(gè)人的人身安全，更重要的是指領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政安全。常言道，“為人不做虧心事，夜半敲門(mén)心不驚”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部能做到嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，就會(huì)有安全感；如果做了違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私的事，心里就會(huì)不踏實(shí)，就沒(méi)有安全感。

第六，健康感。沒(méi)有一副好身體，什么事都干不成，再高的職位都沒(méi)有任何意義。領(lǐng)導(dǎo)干部工作壓力大，工作任務(wù)重，更需要有一個(gè)好的體魄。我們有些同志往往因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ蛔⒁忮憻捝眢w，結(jié)果把身體搞垮了。領(lǐng)導(dǎo)干部既要注意身體健康，也要注意心理健康，心理不健康會(huì)帶來(lái)身體不健康，一定要注意心理調(diào)節(jié)，祛除陰影，充滿(mǎn)陽(yáng)光，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，坦誠(chéng)平和地待人處事。

領(lǐng)導(dǎo)干部的“幸福感”當(dāng)然不止這些，但這些方面無(wú)疑是主要的和必需的。直白而概括地說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的“幸?！本褪俏鍌€(gè)“好”：一是身體好，無(wú)病無(wú)痛，精力充沛；二是心態(tài)好，淡泊寧?kù)o，寵辱不驚；三是班子好，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)；四是配偶好，既是賢內(nèi)助，又是廉內(nèi)助；五是身邊工作人員好，忠誠(chéng)正派，不幫“倒忙”。有了這幾個(gè)基本的“好”，才能有真正的“幸福感”，才能全心全意為人民謀幸福。

二、幸福的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”

人人都在追求幸福，人人都在創(chuàng)造幸福，人人都有各自不同追求幸福、創(chuàng)造幸福的方法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福感從哪里來(lái)？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不復(fù)雜并不遙遠(yuǎn)，幸福就在心中，幸福就在手中，幸福就在身邊，關(guān)鍵是“幸福之源”是否正確，是否符合一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福，最基本的源自六個(gè)方面：

第一，幸福來(lái)自于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是永恒的話(huà)題，也是我們終身的任務(wù)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子、爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，既是提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)的需要，也是事業(yè)發(fā)展的需要。古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是說(shuō)讀書(shū)可以使人充實(shí)，可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，可以使矮小的人變得高大，使丑陋的人變得漂亮，使虛弱的人變得強(qiáng)壯。擁有知識(shí)是一種幸福，通過(guò)學(xué)習(xí)可以獲得進(jìn)步、獲得知識(shí)、獲得能力，從而獲得信任和尊重。不學(xué)習(xí)就會(huì)不懂行，就會(huì)說(shuō)外行話(huà)，更不懂如何破解難題，就無(wú)法勝任本職。建設(shè)幸福宜春，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備六種能力，即民主決策、科學(xué)決策的能力，做群眾工作的能力，攻堅(jiān)克難、精于操作的能力，溝通協(xié)調(diào)、借力發(fā)展的能力，應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件的能力和運(yùn)用媒體促進(jìn)工作的能力，這些都必須通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐才能獲得。特別是作為“一把手”，要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)“三氣”：一是正氣。就是要正氣凜然，公道正派，講黨性，講原則，講大局，愛(ài)人民。有正氣，人家才會(huì)服你，你本人才能立得住、站得穩(wěn)，才能把一個(gè)班子、一個(gè)地方的風(fēng)氣帶正，把工作搞上去；如果“一把手”自身不正，不僅自毀形象，貽誤工作，還會(huì)把一個(gè)地方的風(fēng)氣帶壞。二是虎氣?！耙话咽帧睕](méi)有虎氣是不行的?；獠皇球湙M跋扈、主觀(guān)武斷，而是一種魄力，一種駕馭能力，一種掌控力，雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干、敢抓敢管、敢于擔(dān)當(dāng)，不畏首畏尾，不怕苦畏難，不回避矛盾和問(wèn)題，不和稀泥，不怕得罪人。三是才氣。才氣不僅僅是琴棋書(shū)畫(huà)等方面的才藝，更重要的是勝任本職所必需的知識(shí)、能力、操作力?！耙话咽帧本邆溥@“三氣”，才會(huì)有充足的“底氣”，才能優(yōu)質(zhì)高效地做好各項(xiàng)工作。

第二，幸福來(lái)自于感恩。感恩是一種美德、一種境界，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該保持的一種心態(tài)。當(dāng)感恩成為一種習(xí)慣，我們就會(huì)備加珍惜生活中的一切美好，而不會(huì)把它們當(dāng)成理所當(dāng)然，更不會(huì)因?yàn)槟撤N欲望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而怨天尤人。存有感恩之心，就會(huì)忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于事業(yè)，就會(huì)對(duì)群眾有感情，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起為民造福的責(zé)任，就能夠做到淡定、從容，任何情況下都以黨和人民的事業(yè)為重，而不是以個(gè)人的利益為重。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“三心”：一是要感恩黨，對(duì)黨忠心。盡管一個(gè)人的能力和知識(shí)水平在一定程度上可以決定成就大小和職位高低，但是如果沒(méi)有黨的培養(yǎng)，沒(méi)有組織上給你的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，你本事再大也將一事無(wú)成。二是要感恩人民，對(duì)人民有愛(ài)心。領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)自普通老百姓，手中的權(quán)力也來(lái)自老百姓，必須珍惜人民給予的一切，用手中的權(quán)力為人民謀幸福。三是要感恩家人，對(duì)父母有孝心。一個(gè)不孝敬父母的人，根本不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。感恩家人還包括要感恩妻子（丈夫），“每一個(gè)成功的男人（女人）背后都有一條寂寞的影子”，沒(méi)有家人的支持，就不可能心無(wú)旁騖干事業(yè)。

第三，幸福來(lái)自于進(jìn)取。幸福，不是沒(méi)有煩惱、沒(méi)有憂(yōu)愁，也不是沒(méi)有艱難曲折、沒(méi)有失敗，而是用信念、用能力戰(zhàn)勝艱難曲折之后獲得的快感?！皺烟液贸詷?shù)難栽”，幸福不會(huì)從天上掉下來(lái)。一個(gè)人飽食終日，無(wú)所事事，無(wú)所作為，毫無(wú)幸?？裳裕挥胁粩噙M(jìn)取、拼搏奮斗才會(huì)有快感。近年來(lái)，宜春經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)快速發(fā)展，去年全市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅有10項(xiàng)在全省排位實(shí)現(xiàn)前移，最多的前移了7位，其中規(guī)模以上工業(yè)增加值增幅和增加值率雙居全省第一；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進(jìn)，明月山機(jī)場(chǎng)、洪屏電站等大項(xiàng)目進(jìn)展順利；城市建設(shè)步伐加快，一大批項(xiàng)目相繼竣工，城市面貌日新月異；農(nóng)業(yè)再創(chuàng)新特色、新優(yōu)勢(shì)，第六屆中國(guó)竹文化節(jié)順利舉辦；連續(xù)五屆月亮文化節(jié)取得極大成功，帶來(lái)旅游業(yè)的升溫和宜春知名度的快速提高；外埠股份制銀行由以前不愿來(lái)、不敢來(lái)，到如今爭(zhēng)相進(jìn)駐宜春，等等。這些成績(jī)來(lái)之不易，說(shuō)明宜春在前進(jìn)，宜春在發(fā)展，宜春有希望，而這些都是全市干部群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)取的結(jié)果。當(dāng)我們奮斗進(jìn)取并獲得豐收，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肯定、媒體宣揚(yáng)的時(shí)候，這難道不是一種幸福嗎？當(dāng)然，我們沒(méi)有理由驕傲自滿(mǎn)，橫向比較我們的差距還是很大，唯其如此，才需要我們繼續(xù)進(jìn)取、不斷進(jìn)取，在進(jìn)取中獲得新的成功和快樂(lè)。

第四，幸福來(lái)自于清廉。人貴知足，領(lǐng)導(dǎo)干部更要知足。有些東西當(dāng)我們擁有的時(shí)候，也許并不感覺(jué)很可貴，但一旦失去就后悔莫及。想想饑寒苦，溫飽就是福；想想疾病苦，健康就是福；想想離亂苦，平安就是福；想想牢獄苦，守法就是福。人不能把權(quán)力和金錢(qián)帶進(jìn)墳?zāi)?，但是放縱的權(quán)力和對(duì)金錢(qián)的貪婪卻可以把人送進(jìn)“墳?zāi)埂薄，F(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)干部的生活條件、工作條件都有了明顯改善，但仍然有極少數(shù)干部不懂得知足，總是懷著僥幸心理，以為人不知鬼不覺(jué)，做出一些自毀名節(jié)的傻事、蠢事，這是對(duì)黨忘恩負(fù)義，對(duì)人民忘恩負(fù)義，不僅使自己身敗名裂，而且還連累家人，白發(fā)蒼蒼的父母和茹苦含辛的妻子也要跟著你遭罪。組織上培養(yǎng)一名干部不容易，總是希望自己的干部不出事，但如果你仍要置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，那即使你本事再大，也只有將你繩之以法，繩之以紀(jì)。所以，“守法就是福”，也可說(shuō)“清廉就是福”，大家一定要謹(jǐn)記遵行，潔身自好。

第五，幸福來(lái)自于寬容。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，寬容也是一種必備的素質(zhì)。古人說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該要有這種容量和肚量，包括對(duì)班子成員、對(duì)干部要寬容，注意發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，調(diào)動(dòng)他們的積極性；包括對(duì)犯過(guò)錯(cuò)誤和失誤的同志要寬容，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)工作；包括聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，而不是“聽(tīng)到奉承就笑，聽(tīng)到批評(píng)就跳”，要知道一個(gè)聽(tīng)不到真話(huà)的地方是可怕的地方，一個(gè)不聽(tīng)真話(huà)的領(lǐng)導(dǎo)干部是危險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)干部；還包括領(lǐng)導(dǎo)干部要與人為善，為人民多做好事、善事。特別是作為“一把手”更要學(xué)會(huì)寬容，靠你的寬容大度，像磁鐵一樣把班子成員緊緊地吸在一起，共同干事創(chuàng)業(yè)，千萬(wàn)不能搞名利之爭(zhēng)，謹(jǐn)防以小當(dāng)大；千萬(wàn)不能搞意氣之爭(zhēng)，謹(jǐn)防小事鬧大；千萬(wàn)不能搞面子之爭(zhēng)，謹(jǐn)防因小失大。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有具備了這種大度能容的胸懷，才能真正感到輕松、超脫，否則就會(huì)四面樹(shù)敵，怨聲載道，活得很累。

第六，幸福來(lái)自于“簡(jiǎn)單”。所謂“大道至簡(jiǎn)”，就是不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，而要盡可能把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的深刻往往比復(fù)雜的膚淺要可貴得多、管用得多。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部每天要處理大量的事務(wù)，接觸大量的實(shí)際問(wèn)題，簡(jiǎn)單只是相對(duì)的而非絕對(duì)的，關(guān)鍵在于我們能否把握好“度”，在可控的范圍內(nèi)盡可能把那些不必要的“復(fù)雜”因素給“簡(jiǎn)化”掉。比如，“簡(jiǎn)化”人際關(guān)系，不要把人際關(guān)系搞得太復(fù)雜，包括“簡(jiǎn)化”與上級(jí)的關(guān)系，既尊重和服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，又不搞阿諛?lè)畛?、人身依附那一套庸俗的東西；“簡(jiǎn)化”與下級(jí)的關(guān)系，對(duì)干部一視同仁，公平對(duì)待，不搞封官許愿，拉幫結(jié)伙；“簡(jiǎn)化”與朋友的關(guān)系，慎重交友，君子之交，不亂交朋友，尤其不能交“酒肉”朋友和搞權(quán)錢(qián)交易的那種朋友。又如，“簡(jiǎn)化”自己的個(gè)人生活，保持平民意識(shí)、平民作風(fēng)，不追求特殊待遇，不沉溺于吃喝玩樂(lè)，不擺官架子，不熱衷于前呼后擁和被人“伺候”，力戒特權(quán)意識(shí)和“老爺”作風(fēng)。此外，還要盡可能“簡(jiǎn)化”自己的工作，抓重點(diǎn)、抓大事、抓主要矛盾，重實(shí)干，重效率，不要事無(wú)巨細(xì)眉毛胡子一把抓，不要越俎代庖干不該自己干的事和干不了的事?？傊巳硕贾昂?jiǎn)單”好，做到“簡(jiǎn)單”不簡(jiǎn)單。

三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實(shí)也是我們自己

談到當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的感受，很多同志都會(huì)談到“苦”和“累”。從一個(gè)方面看，這種說(shuō)法是客觀(guān)的，當(dāng)官的確“苦”、“累”，怕苦怕累就莫當(dāng)官，當(dāng)了官就別怕苦和累，否則就不稱(chēng)職。但從另一個(gè)方面看，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在自己可控范圍內(nèi)是可以做到不那么苦和累的，要說(shuō)“苦”和“累”的話(huà)，那是因?yàn)橛行┩疽疵Φ秸９ぷ髦獾氖虑樯先チ耍捶椒ㄉ稀⒆黠L(fēng)上走偏了，那叫“心苦”、“心累”，就會(huì)成為一些同志幸福的“障礙”。

第一大“障礙”：求官謀官。各級(jí)干部身在政界，政治上求進(jìn)步，職位上求提拔，這都是人之常情，可以理解，包括正當(dāng)?shù)摹懊熳运]”都應(yīng)當(dāng)允許和鼓勵(lì)。但這種追求必須建立在德才兼?zhèn)洹I(yè)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的基礎(chǔ)之上，而不能放下工作不干，一門(mén)心思求官謀官，跑官要官。不正確的求官之道是很累人、很傷人、很見(jiàn)不得人的，于公于己都沒(méi)有好處。官欲太重，就會(huì)整天患得患失，憂(yōu)心忡忡，為提拔重用絞盡腦汁、用盡心計(jì)、日夜奔波，一旦個(gè)人想法沒(méi)有如愿，要么心生不滿(mǎn)，忿忿不平，牢騷滿(mǎn)腹，要么悲觀(guān)消極，自暴自棄，積憂(yōu)成疾。所以，在對(duì)待職務(wù)的問(wèn)題上，各級(jí)干部要始終保持感恩心和平常心，知足常樂(lè)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，能得到提拔當(dāng)然高興，沒(méi)得到提拔也別太在意，始終保持心態(tài)平衡，正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)，始終以黨的事業(yè)為重、以人民利益為重，不因個(gè)人榮辱得失而影響工作積極性。

第二大“障礙”：以權(quán)謀私?！柏澣缁穑欢魟t燎原；欲如水，不遏則滔天?！惫?jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。一個(gè)貪婪的人，也許可以得到某些“好處”，但他不可能是幸福的，這是因?yàn)椋阂詸?quán)謀私、滿(mǎn)足貪欲，就必須躲過(guò)監(jiān)督部門(mén)的“眼睛”，為此就必定要處心積慮，費(fèi)盡腦汁，難免心累；干了違法亂紀(jì)的事以后，又怕被人檢舉揭發(fā)，怕受到黨紀(jì)國(guó)法的懲處，整天擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日；一旦東窗事發(fā)，就一切都完了，想補(bǔ)救也來(lái)不及了。人貪必自毀，說(shuō)的就是這個(gè)道理。大家不妨多看看某些貪官的“懺悔錄”，那種痛徹肺腑的反省，那種追悔莫及的悲苦，必定給予人們深刻的教益和警示。

第三大“障礙”：形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部都很忙，忙，首先是一種積極的人生態(tài)度，是事業(yè)成功的需要，是責(zé)任心強(qiáng)的表現(xiàn)。但“忙”有兩種情況，一種是忙而有序、忙而有效的“忙”，快節(jié)奏，高效率，言必行，行必果；一種是忙而無(wú)序、忙而無(wú)功的“忙”，兩眼一睜，忙到熄燈，連節(jié)假日也沒(méi)閑著，但忙來(lái)忙去就是忙不到點(diǎn)子上，到頭來(lái)連自己也不知忙了些什么，看不出有多少效果，有的同志還把身體累病了、甚至拖垮了。這后一種“忙”，多半是形式主義作祟。形式主義累死人，煩死人，害死人。比如不必要的迎來(lái)送往，比如沒(méi)完沒(méi)了令人生厭的繁文縟節(jié)，比如熱衷于開(kāi)長(zhǎng)會(huì)、講長(zhǎng)話(huà)、發(fā)長(zhǎng)文，比如不惜花費(fèi)大量時(shí)間和精力尋章摘句咬文嚼字搞那些充滿(mǎn)空話(huà)套話(huà)的文件和講話(huà)稿，比如搞那些沒(méi)多大實(shí)際意義的檢查、評(píng)比、慶典，如此等等，那都是自找的瞎忙、亂忙、無(wú)效之忙，自找的“不幸福”。領(lǐng)導(dǎo)干部要從忙亂中解脫出來(lái)，就一定要明確忙的方向，掌握忙的技巧，講究忙的方法，注重忙的效率，忙而創(chuàng)造佳績(jī)，忙而造福百姓，這樣才忙得有意義，忙得有價(jià)值。

第四大“障礙”：大權(quán)獨(dú)攬。攬權(quán)是一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”最容易犯的毛病，也是影響干部幸福感的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要干的事情很多，責(zé)任心、事業(yè)心強(qiáng)是好事，總攬全局、行使權(quán)力也是應(yīng)盡之責(zé)，但如果不把握好“度”，不善于調(diào)動(dòng)大家的積極性，什么事情都不相信別人，大權(quán)獨(dú)攬，唯我正確，事必躬親，就會(huì)讓自己活得很苦很累，而且還會(huì)壓抑班子成員的積極性，產(chǎn)生矛盾隔閡，影響班子團(tuán)結(jié)，最終還影響工作。因?yàn)橐粋€(gè)人的精力和能力畢竟是有限的，如果不形成“萬(wàn)斤重?fù)?dān)眾人挑”、“眾人拾柴火焰高”的局面，那就什么工作都難以做好。攬權(quán)還容易造成決策失誤，特別是對(duì)那些涉及人民群眾切身利益、涉及地方長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大事要事，如果“一把手”搞個(gè)人說(shuō)了算，就容易決策失當(dāng)，出大問(wèn)題。因此，“一把手”不要把權(quán)力看得太重，管大事、管方向、管原則，具體的事要充分信任班子成員，給他們施展才華的空間，同時(shí)通過(guò)積極協(xié)調(diào)各方關(guān)系，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，讓所有班子成員有責(zé)有權(quán)，不僅能夠干好事、干成事，而且不需要互相提防，沒(méi)有后顧之憂(yōu)，始終保持心情舒暢。這不僅是“一把手”相對(duì)超脫、輕松的“藝術(shù)”，也是正確用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的必然要求。

第五大“障礙”：心術(shù)不正。心術(shù)不正，不僅是為人處世的大忌，也是為官?gòu)恼拇蠹?。跟一個(gè)心術(shù)不正的人共事，大家心里都沒(méi)有安全感，總是擔(dān)心被算計(jì)、被“套牢”，當(dāng)然不會(huì)感到幸福；而心術(shù)不正的人天天琢磨那些見(jiàn)不得人的事，生活在陰影之中，自己也不自在、不快樂(lè)，嚴(yán)重影響身心健康。據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查，心術(shù)不正的人往往是心腦血管疾病的高發(fā)人群。一個(gè)心術(shù)不正的人，玩點(diǎn)小花招、耍點(diǎn)小伎倆，充其量就是一點(diǎn)小聰明，而且讓別人看出他在玩“小聰明”的人其實(shí)并不聰明。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還是要有真正共產(chǎn)黨人那種大智慧、大聰明，這樣才能信仰堅(jiān)定，志向遠(yuǎn)大，立黨為公，執(zhí)政為民，而不是鼠目寸光，唯利是圖，為了一點(diǎn)蠅頭小利就干出一些違背黨性原則的事情來(lái)；才能光明磊落，坦坦蕩蕩，而不是投機(jī)取巧，弄奸使滑，做出一些聰明反被聰明誤的事情來(lái)。有大智慧的人，盡管有時(shí)也吃點(diǎn)小虧，但收獲的是信任與敬重；而心術(shù)不正玩“小聰明”的人，盡管可能蒙蔽別人于一時(shí)，但終究會(huì)被人識(shí)破，遭人鄙視。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)明辨，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)持陽(yáng)光做人、踏實(shí)做事、清正做官，真正做到以德修身、以德服眾、以德載福。

總之，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅(jiān)決擯棄那種自私狹隘的幸福觀(guān)，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

幸福是一種感受，更是一種價(jià)值。有什么樣的價(jià)值觀(guān)，就會(huì)形成什么樣的幸福觀(guān)，幸福觀(guān)對(duì)人的行為有內(nèi)在的推動(dòng)力。當(dāng)今世界，物質(zhì)文化極大豐富，精神追求日趨多元，容易導(dǎo)致幸福觀(guān)扭曲，價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位。在這種形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)做到恪守宗旨、忠于職守、提升修養(yǎng)，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，保持正確的價(jià)值追求，堅(jiān)守防線(xiàn)，應(yīng)對(duì)考驗(yàn)，體味幸福，顯得尤為重要。

恪守宗旨是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確幸福觀(guān)的本質(zhì)要求。幸福觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的集中反映，正確的幸福觀(guān)源于正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。我們黨把自己的奮斗目標(biāo)確定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，把自己的根本宗旨確定為全心全意為人民服務(wù)，是黨的根本價(jià)值之所在。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只有自覺(jué)融入這一奮斗目標(biāo)，恪守這一根本宗旨，才能實(shí)現(xiàn)自身的跨越，綻放自身的價(jià)值，回歸幸福的本源。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本性是這樣的，人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”沒(méi)有人民的幸福，就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化公仆意識(shí)，牢記黨的宗旨，始終踐行以民為本、以民為貴、以民為先的執(zhí)政理念，堅(jiān)持“掌權(quán)為民是本分，為民造福是天職”的價(jià)值取向，始終把幸福的支點(diǎn)定位在全心全意為人民服務(wù)上，把個(gè)人幸福融于

集體、民族、階級(jí)和人類(lèi)的幸福中，把人民群眾的幸?？闯墒亲约旱目鞓?lè)幸福，把為民造福作為幸福人生的最高追求，認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)民意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安，保障人民群眾切實(shí)享受改革發(fā)展成果。

盡忠職守是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確幸福觀(guān)的價(jià)值取向。幸福是享受和工作的統(tǒng)一。只圖享受不去工作，是錯(cuò)誤的幸福觀(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部被賦予了更高的職責(zé)，其崗位職責(zé)不是用來(lái)索取好處、貪圖享受，而是為了踐行宗旨、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有盡忠職守，才能確保領(lǐng)導(dǎo)干部追求正確的幸福。英國(guó)著名詩(shī)人威廉·考伯有句名言：“真正的幸福來(lái)自于全身心的投入到對(duì)我們目標(biāo)的追求之中?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的崗位職責(zé)，就是我們追求共產(chǎn)主義目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)宗旨的平臺(tái)，盡忠職守就是以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，最大限度地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng)造性地履職干事。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終牢記“責(zé)任”二字，牢記肩上的重任，牢記黨和人民的重托，自覺(jué)與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把對(duì)人民群眾的深厚感情，投入到對(duì)職責(zé)崗位的無(wú)限熱愛(ài)中去，把為人民群眾謀利益的熱情，投入到干事業(yè)中去，認(rèn)真做好崗位職責(zé)內(nèi)的事，做好群眾需要做的事，做好別人不愛(ài)做、不會(huì)做、不敢做的事，在平凡的崗位上不斷挑戰(zhàn)自我、完善自我，做得讓組織滿(mǎn)意、同事滿(mǎn)意、群眾滿(mǎn)意、自己滿(mǎn)意。只有在自己的崗位上，在對(duì)社會(huì)、人民的服務(wù)中，奉獻(xiàn)出無(wú)限誠(chéng)懇、堅(jiān)韌和執(zhí)著，并最終被人民認(rèn)可、接受和熱愛(ài)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能獲得真正長(zhǎng)久的幸福。

提升修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確幸福觀(guān)的現(xiàn)實(shí)路徑。幸福說(shuō)到底是一種個(gè)體體驗(yàn)，修養(yǎng)到什么境界，對(duì)幸福的體驗(yàn)就到什么層次。孔繁森同志曾在日記里寫(xiě)道：“組織信任，群眾擁護(hù)，工作勝任，能為他人解決點(diǎn)困難和痛苦，我認(rèn)為這是人生的最大幸福”。但也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為擁有金錢(qián)財(cái)富，整日錦衣玉食就是人生最大的幸福。這種個(gè)體體驗(yàn)的不同反映出的是黨性修養(yǎng)的高低。共產(chǎn)黨人的追求，有理想的標(biāo)準(zhǔn)，更有自己的快樂(lè)，而通過(guò)自己的追求之樂(lè)謀求人民大眾的快樂(lè)與幸福，是一種黨性和個(gè)人至高境界的有機(jī)結(jié)合。因此領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確幸福觀(guān)，必須提升修養(yǎng)。對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)就是要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用科學(xué)理論武裝頭腦，保持正確的價(jià)值判斷；加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠(chéng)的可靠性，在原則問(wèn)題上是非分明，不含糊、不馬虎，敢于同錯(cuò)誤思想和行為作斗爭(zhēng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，以高尚的道德取信于民，做到品行高尚，誠(chéng)實(shí)可信，胸懷開(kāi)闊，謙虛謹(jǐn)慎；加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，嚴(yán)守黨的政治、組織紀(jì)律和法規(guī)制度，自覺(jué)抵制錢(qián)、權(quán)、色的誘惑；加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，重

事業(yè)，淡名利，講奉獻(xiàn)，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做執(zhí)政為民的模范。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

幸福是人類(lèi)永恒的追求。我們黨自成立之日起，就把為人民謀幸福作為革命、建設(shè)、改革的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。90載櫛風(fēng)沐雨，90載艱苦奮斗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)，確立社會(huì)主義基本制度，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷創(chuàng)造人民幸福生活。胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)再次強(qiáng)調(diào)，全黨同志要更加奮發(fā)有為地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的美好未來(lái)。在這樣的大背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國(guó)家事業(yè)的骨干，尤其應(yīng)正確認(rèn)識(shí)什么是幸福，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)。做到三個(gè)統(tǒng)一

什么是幸福？一般的解釋是“使人心情舒暢的境遇和生活”。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，幸福是主觀(guān)性概念，來(lái)自于自身的心理體驗(yàn)，是一種對(duì)生活滿(mǎn)意度的切身感受。什么是幸福觀(guān)？顧名思義，就是指人們對(duì)幸福的基本看法或態(tài)度。幸福觀(guān)與世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)緊密相聯(lián)，有什么樣的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)就會(huì)有什么樣的幸福觀(guān)。一個(gè)人的幸福觀(guān)會(huì)在很大程度上決定一個(gè)人的人生追求，影響一個(gè)人的立身行事。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家事業(yè)的骨干，是人民公仆，其言行對(duì)廣大黨員和人民群眾具有重要的示范與表率作用，其能力直接關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。正確的幸福觀(guān)是領(lǐng)導(dǎo)干部立身行事的精神指引，是貫徹以人為本、執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，才能更好地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，更好地帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。

領(lǐng)導(dǎo)干部正確的幸福觀(guān)，應(yīng)既反映黨的主張，又體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚。為此，需要做到三個(gè)統(tǒng)一。

物質(zhì)生活幸福與精神生活幸福相統(tǒng)一。構(gòu)成幸福的要素主要包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作、學(xué)習(xí)和生活離不開(kāi)基本物質(zhì)條件。因此，不能一概否定領(lǐng)導(dǎo)干部追求物質(zhì)生活幸福。但領(lǐng)導(dǎo)干部在追求物質(zhì)生活幸福的同時(shí)還要深刻認(rèn)識(shí)精神生活幸福是一種更高層次、更持久的幸福，把精神生活幸福作為人生的基本追求。

奮斗與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。雷鋒曾在日記中寫(xiě)道：“我覺(jué)得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的?！边@句話(huà)揭示了一個(gè)道理：幸福不能靠主觀(guān)臆想，而要付諸實(shí)踐。奮斗是幸福的源泉，創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑。這句話(huà)還說(shuō)明一個(gè)道理：對(duì)自己奮斗的事業(yè)應(yīng)甘于奉獻(xiàn)，這樣才最幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)為幸福生活而努力奮斗、積極創(chuàng)造，同時(shí)又應(yīng)把奮斗和創(chuàng)造的成果用來(lái)滿(mǎn)足人民群眾的需要，使奮斗與奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。

個(gè)人幸福與人民幸福相統(tǒng)一。馬克思指出，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”。我們黨是馬克思主義政黨，除了人民群眾的利益沒(méi)有自身的特殊利益。這就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終把人民幸福作為奮斗目標(biāo)。樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、追求人民幸福統(tǒng)一起來(lái)，既關(guān)注自身發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)造福人民。從四個(gè)方面入手

樹(shù)立正確的幸福觀(guān)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要靠正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)，靠加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)保證，靠豐富多彩的實(shí)踐來(lái)錘煉。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其應(yīng)從四個(gè)方面入手。

堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人正確幸福觀(guān)的基礎(chǔ)。有了堅(jiān)定的理想信念，幸福觀(guān)就有了靈魂；離開(kāi)了堅(jiān)定的理想信念，就很容易陷入享樂(lè)主義、實(shí)用主義或功利主義幸福觀(guān)的窠臼。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜形勢(shì)和“十二五”時(shí)期的繁重任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的幸福觀(guān)需要做到以下幾點(diǎn)：一是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，做中國(guó)特色社會(huì)主義的忠實(shí)建設(shè)者。二是不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終做到在重大原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、在大是大非面前旗幟鮮明、在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)得住考驗(yàn)。三是樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)、政績(jī)觀(guān)，增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終把人民利益放在最高位置，為黨分憂(yōu)、為國(guó)建功、為民造福。

踐行黨的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民群眾的幸福就是共產(chǎn)黨人最大的幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，必須始終踐行黨的宗旨。一方面，始終牢記手中的權(quán)力來(lái)自人民，是人民賦予的。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民。領(lǐng)導(dǎo)干部最神圣的職責(zé)就是始終為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。為此，應(yīng)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，自覺(jué)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，努力為人民群眾謀求更大幸福。另一方面，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，創(chuàng)新為人民服務(wù)的方式。心中始終裝著人民，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中，不斷提高新形勢(shì)下群眾工作水平，提高為人民服務(wù)的能力，使人民群眾在經(jīng)濟(jì)上勞有所得、在政治上當(dāng)家做主、在生活上有歸屬感、在精神上有愉悅感，不斷提升幸福指數(shù)。做好本職工作。領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真履行崗位職責(zé)，既是追求遠(yuǎn)大目標(biāo)、踐行黨的宗旨的基本途徑，又是創(chuàng)造自身幸福的源頭活水。無(wú)論在什么崗位，只有腳踏實(shí)地、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)較、不抱怨、不攀比，才能建功立業(yè)，通過(guò)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造幸福。一是把實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)造幸福生活統(tǒng)一起來(lái)。發(fā)展不科學(xué)，單純?yōu)榱税l(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展中見(jiàn)物不見(jiàn)人，人民群眾的幸福生活必然大打折扣。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在本職工作中以創(chuàng)造人民群眾幸福生活為目的，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)蛋糕做大分好，為人民群眾幸福生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓人民群眾共享發(fā)展成果，吃得健康、穿得漂亮、住得舒適、行得通暢，活得更有尊嚴(yán)。二是始終保持激情干事的精神狀態(tài)。心弱則志衰，志衰則不達(dá)。（要有好的精氣神）領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好的精神狀態(tài)，才會(huì)保持一顆恒心，激情干事、團(tuán)結(jié)干事、踏實(shí)干事，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，讓人民群眾的智慧充分涌流、創(chuàng)造力競(jìng)相迸發(fā)，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。三是講求科學(xué)方法。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活，方法正確就會(huì)成效顯著，否則只會(huì)事倍功半。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出符合規(guī)律的工作思路和對(duì)策措施，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展上有所創(chuàng)造、有所作為；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，既立足

當(dāng)前又謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，既突出重點(diǎn)又整體推進(jìn)，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，求真務(wù)實(shí)、大膽實(shí)踐，干出業(yè)績(jī)、收獲幸福。

保持清正廉潔。清正廉潔是我們黨永葆先進(jìn)性的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，必須堅(jiān)守清正廉潔的底線(xiàn)，讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意、讓家庭安心、讓自己幸福。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守國(guó)家法律法規(guī)和黨的紀(jì)律，提高廉潔自律意識(shí)，尤其是全面、準(zhǔn)確、透徹地領(lǐng)會(huì)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》規(guī)定的8個(gè)“禁止”和52個(gè)“不準(zhǔn)”，筑牢拒腐防變的防線(xiàn)。二是把好“三關(guān)”。把好嗜好關(guān)、交往關(guān)和人情關(guān)，嚴(yán)于律己、嚴(yán)于律友、嚴(yán)于律下，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。注重陶冶道德情操，常懷律己之心，常思貪欲之害，養(yǎng)成積極健康向上的生活情趣，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、浮躁浮夸、急功近利的不良作風(fēng)，在誘惑和考驗(yàn)面前把握住自己，講黨性、重品行、作表率。

第四篇：樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

樹(shù)立正確的幸福觀(guān)

——讀《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀(guān)》胡 杰

什么是幸福，幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。有人認(rèn)為能隨心所欲就是幸福，有人認(rèn)為奢侈享福就是幸福，有人認(rèn)為心想事成就是幸福，甚至把幸福量化為“有房有車(chē)有權(quán)有錢(qián)”。最近看了一本書(shū)——《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀(guān)》。個(gè)人理解的幸福就是持久的、穩(wěn)定的滿(mǎn)足感，是一種主觀(guān)的認(rèn)知，是一種體驗(yàn)。其實(shí)，世間的事物就看你怎么看。憂(yōu)和喜只是事物給你帶來(lái)的兩種不同的心情。好運(yùn)和惡運(yùn)就像一塊銅板的兩面，只有不會(huì)領(lǐng)悟人生的人，才會(huì)極端地把它們對(duì)立起來(lái)。

古今中外，多少人為了財(cái)富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權(quán)力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風(fēng)景。有句廣告詞說(shuō)得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?！比松淖畲筘?cái)富是幸福指數(shù)，但是很多人沒(méi)有找到幸福，以為幸福就是有錢(qián)有勢(shì)，其實(shí)完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。如果我們把幸福的目標(biāo)定在有飯吃，有衣穿，有一個(gè)好心態(tài)，有一幫好朋友，有可解決溫飽的工資收入，天氣好出去散散步，有余錢(qián)剩米再出去旅旅游。我們會(huì)覺(jué)得自己就是世界上最幸福的人。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀(guān)的感受里，在自己的生活習(xí)慣里，在奉獻(xiàn)社會(huì)的努力當(dāng)中。我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹(shù)立正確幸福觀(guān)。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作改變現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，以平常心來(lái)淡看庭前花開(kāi)花落，以求索心來(lái)追求知識(shí)能力的提升，以感恩心來(lái)對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活，以平和心來(lái)體驗(yàn)平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過(guò)分追求物質(zhì)財(cái)富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。要辦好事辦實(shí)事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

追求幸福，就是追求希望追求未來(lái)。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在全心全意為人民謀利益上；把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在忘我的工作中；把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在服務(wù)群眾中。

在這個(gè)世界上，有很多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無(wú)法預(yù)計(jì)未來(lái)，卻可以把握現(xiàn)在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，但卻可以理性地安排當(dāng)下的生活；我們改變不了變化無(wú)常的天氣，卻隨時(shí)可以調(diào)整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬(wàn)別跟自己過(guò)不去，做自己喜歡做的事。要想實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普遍的、平常的小事情。比如，我們可以從與親人相聚、與朋友相約中，從潛心讀書(shū)、勤于工作中，從幫助別人、關(guān)愛(ài)弱小中，從酌酒品茶、閑庭信步中獲得人生的意義與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ钪羞@些快樂(lè)的事情越多，幸福指數(shù)就會(huì)更高。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確政績(jī)觀(guān)

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確政績(jī)觀(guān)

“為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。

政績(jī),就是領(lǐng)導(dǎo)干部在履行職責(zé)的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的成績(jī)和貢獻(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部德才素質(zhì)在實(shí)踐中的綜合體現(xiàn)。對(duì)政績(jī)的看法不同、理解不同、所持的態(tài)度不同，會(huì)形成不同的政績(jī)觀(guān)。干部的政績(jī)觀(guān)正確與否，直接影響到一個(gè)干部、一個(gè)班子、一支隊(duì)伍的健康成長(zhǎng)，影響到一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地方的順利發(fā)展，影響到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。正因?yàn)槿绱?，胡錦濤總書(shū)記才一再?gòu)?qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)。

正確的政績(jī)觀(guān)一要體現(xiàn)以人為本的要求。樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)要始終堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，不斷增強(qiáng)以人為本的理念，要始終把群眾的情緒作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量政績(jī)的根本標(biāo)準(zhǔn)，把為最廣大人民謀利益作為創(chuàng)造政績(jī)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由人民共享，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

正確的政績(jī)觀(guān)二要堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡“新官上任三把火”，只顧眼前的紅紅火火、表面的轟轟烈烈，只求多出政績(jī)、快出政績(jī)，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展缺少統(tǒng)籌謀劃。特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們實(shí)現(xiàn)趕超的愿望非常強(qiáng)，決心非常大，容易急功近利，盲目跟風(fēng)，以致出現(xiàn)“前任政績(jī)后任債”、“一任政績(jī)幾任包袱”的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部要尊重本地本部門(mén)的實(shí)際情況，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)，在解決好現(xiàn)實(shí)需要的同時(shí)，充分考慮

長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，致力于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是正確的政績(jī)觀(guān)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)緊密相聯(lián)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀(guān)，正確的政績(jī)觀(guān)實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀(guān)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)所要求的政績(jī)，是以人為本的政績(jī)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績(jī)，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績(jī)。事實(shí)證明，在發(fā)展觀(guān)上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在政績(jī)觀(guān)上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績(jī)觀(guān)，往往會(huì)在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀(guān)。