第一篇：從孫子兵法看如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

從孫子兵法看如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

孫子兵法中說要預(yù)測一場戰(zhàn)爭的結(jié)果必須考慮五事，七計。這所說的五事便是“道，天，地，將，法?！逼渲械牡朗蔷褪侨诵南虮?，理應(yīng)在首位，而緊隨其后的天，地，則就是天時地利了，也是打贏一場戰(zhàn)爭所必須的，再其后的將就是指將領(lǐng)了，足見領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)爭中的重要地位。而之后的法即指軍中的法令和組織紀律者也是由將領(lǐng)決定和執(zhí)行的。因此可以說一個軍隊領(lǐng)導(dǎo)者的能力決定著戰(zhàn)爭的結(jié)果。

那軍中將領(lǐng)又要具備怎樣的素質(zhì)才能但此重任，才能帶領(lǐng)軍隊打贏勝仗呢？孫子兵法中也對將領(lǐng)提出了要求。孫子曰：將者，智，信，仁，勇，嚴也。這五個方面便是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。

首先是智。孫子將智放在了第一位。他認為一個將領(lǐng)最重要的是足智多謀，指揮才能是第一位的。作為一個將領(lǐng)必須要洞悉人的心理、感情，洞察事物的細微末節(jié)，欺詐騙不了、讒言蒙不了，復(fù)雜的變化能應(yīng)付自如，善于把壞事變?yōu)楹檬?。而不能偏聽偏信、黯于事理、拘于成法、礙于時日宜忌、行動錯失良機。因此要提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)就必須以這一點為基礎(chǔ)，從提高領(lǐng)導(dǎo)者的謀略，智謀，指揮才能出發(fā)?！蹲筠D(zhuǎn)》中記載的曹劌指揮的齊魯長勻之戰(zhàn)，曹劌憑自己的智慧，利用巧妙地擊鼓辦法，所謂一而再，再而三，三而竭大敗齊軍。毛澤東的四渡赤水更是用他的大智將敵人弄得暈頭轉(zhuǎn)向。這樣的實例舉不勝舉，這些活生生的例子無不在說明將領(lǐng)的大智在戰(zhàn)爭中的巨大作用。如今我軍大辦軍事院 1

校，正是抓住了這一點，在提高領(lǐng)導(dǎo)者指揮才能上下大工夫，站

在世紀之交的2000年我們的江總書記又高瞻遠矚的提出了要依

托地方院校培養(yǎng)高素質(zhì)的軍隊指揮人才，由此便產(chǎn)生了國防生這

群活躍在地放大學(xué)的未來軍隊的指揮官。作為軍隊未來的領(lǐng)導(dǎo)

者，我們必須認識到智的巨大作用，在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)科學(xué)文

化知識，打牢知識基礎(chǔ)，鍛煉自己的各方面素質(zhì)，提高自己各方

面能力。只有這樣才能達到孫子對將領(lǐng)智的要求，才能勝任軍隊

領(lǐng)導(dǎo)者的重任。

再來看信。顧名思義，信就是指一個將領(lǐng)的信用程度，作為

一個軍隊領(lǐng)導(dǎo)者必須說到做到。一言既出駟馬難追，只有這樣才

能樹立威信。對勇敢殺敵的戰(zhàn)士給予重賞，對畏縮退卻的進行重

罰，獎賞不偏重于親信，懲罰不回避權(quán)貴，而不能淺陋驕躁，主

張不定，號令反覆無常。很難相信一個軍隊將領(lǐng)言而無信是什么

樣子，那這支軍隊肯定是沒有戰(zhàn)斗力的。當(dāng)今社會物欲橫流，使

得人們對什么是信用，應(yīng)不應(yīng)該講信用產(chǎn)生了疑問，使得這個社

會日漸成了一個缺少信用的社會，于是不斷有人出來呼喊，要講

信用，要守信用。使得這本來理所當(dāng)然的素質(zhì)變成了一種社會要

求。但在軍隊，特別是軍隊領(lǐng)導(dǎo)者這一點是不能動搖的，是必須

堅持的，作為一個軍人，特別作為軍隊的領(lǐng)導(dǎo)者必須要講信用，不然別人就不會相信你說的那你又怎么能統(tǒng)帥千軍萬馬，怎么治

軍。今天的我們也必須以一名軍人一名軍官的身份來要求自己，講信用，答應(yīng)別人的就一定要做到。只有從現(xiàn)在開始培養(yǎng)到了領(lǐng)

導(dǎo)崗位上才能發(fā)揮出作用。

仁，說的是作為一個將領(lǐng)必須要仁義，要愛護，體貼士卒。

能體察他人的饑渴，與他人同甘共苦，以真心體貼病員，以真情

撫慰傷兵。而不能兇狠殘暴，刻薄暴虐，不得人心。不可否定作

為一個將領(lǐng)威嚴是必須的但同時必須要做到仁義，對自己的士兵

要關(guān)心愛護。這也就是為什么我軍一直在強調(diào)仁義帶兵，不準(zhǔn)大

罵辱罵下屬。今天的我們雖然還未跨入軍營，但仁義之心，體貼

別人的情懷是必須的，必須逐漸養(yǎng)成這種情懷。平時在日常生活

之歐諾個必須學(xué)會體貼別人，體貼，關(guān)心自己的同學(xué)，在學(xué)習(xí)和

生活生多幫助同學(xué)。這樣以后到了軍隊，到了基層領(lǐng)導(dǎo)崗位上的時候才能做到體貼戰(zhàn)友，仁義對待自己的兄弟。才能符合崗位的要求。才能當(dāng)好一名合格的基層指揮官。

勇，就是說作為一個軍人，一個軍隊領(lǐng)導(dǎo)者就必須英勇。遇

到戰(zhàn)機就立即出動，碰上敵人就敢打善拼。破敵陣地一定身先士

卒，受圍困他一定帶頭沖出，面對危難而毫不畏懼，戰(zhàn)斗失利但

絕不屈服。而不能軟弱畏怯、行動遲疑。很顯然作為一個將領(lǐng)，勇敢是最基本的，自己都不勇敢又怎么能領(lǐng)軍殺敵呢。江主席早

就對我們的軍人提出了軍事過硬的要求，這就是要求我們的軍人

必須英勇無比，練就殺敵本領(lǐng)。如今我們的軍隊把提高戰(zhàn)斗力放

在第一位，居安思危，為建設(shè)一支隨時拉得出打得響的軍隊而努

力。今天的我們就得培養(yǎng)自己的勇敢，在任何困難面前不低頭，時刻提醒自己是一名軍人，一名軍隊明天的指揮官，培養(yǎng)自己不

畏艱難的精神。

嚴，說的就是說一個將領(lǐng)要從嚴治軍，軍隊內(nèi)部事務(wù)合乎規(guī)

范，號令統(tǒng)一，而不能驕橫放縱，懈怠懶惰，荒廢軍務(wù)。作為以

軍之長作為軍隊的領(lǐng)導(dǎo)者，對士兵嚴格要求是必須的，這樣才能

出戰(zhàn)斗力，作為一個將領(lǐng)，必須認識到從嚴治軍的重要性，這里的嚴與之前要求的將領(lǐng)必須仁義并不矛盾，在訓(xùn)練場上，在對待

訓(xùn)練上必須要求嚴格，只有平時嚴格要求了真正到了戰(zhàn)場上才能

拿得出，所謂平時多流汗戰(zhàn)時少流血就是這個道理。只有經(jīng)過嚴

格訓(xùn)練的軍隊才能經(jīng)得起戰(zhàn)爭的考驗。對別人嚴格就必須首先對

自己嚴格，今天的我們必須嚴格要求自己。所謂其身正，不令而

行，其身不正，雖令不從。就是這個道理，對別人嚴格就得首先

嚴格要求自己。

俗話說：“千軍易得，一將難求”。一個智，信，仁，勇，嚴

諸方面都占優(yōu)勢的將領(lǐng)，對于打贏一場戰(zhàn)爭實在是關(guān)鍵，難怪燕

昭王高筑黃金臺，廣求能將；蕭何月下追韓信，不讓人才流失。

樂毅不負重托，一舉攻下齊國七十余城；韓信深孚厚望，為最終

戰(zhàn)勝項羽立下不朽戰(zhàn)功。

誘敵深入，逼龐涓自殺的孫臏之智；七擒孟獲、竭誠待人的諸葛亮之信；親吮膿瘡，與士兵同甘共苦的吳起之仁；龍城揚威，讓敵人聞風(fēng)喪膽的李廣之用；揮淚斬馬稷的諸葛亮治軍之嚴。這

些都體現(xiàn)了這五方面的素質(zhì)對一個成功將領(lǐng)的重要性。要想提高

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)也應(yīng)該從這五個方面入手，具備了這五方面的素質(zhì)的將領(lǐng)才是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，才能打勝仗。新世紀的軍隊指揮官

必須認識到這五個方面的重要性，同時切實從戰(zhàn)爭需要出發(fā)，提

高自己這些方面的能力。

第二篇：從喬布斯看領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

從喬布斯看領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

1.領(lǐng)導(dǎo)者要有自己的信念，有明確的目標(biāo)，知道自己要做什么。他說：“我一直是這樣看蘋果的：處在人文科學(xué)與技術(shù)的交叉口上?！?/p>

2.領(lǐng)導(dǎo)者需要是睿智的，對于未來，有前瞻性。他有其狡猾的一面，蘋果的拿手好戲之一就是靠嚴格的產(chǎn)品保密措施，外加不失時機對媒體發(fā)放的亦真亦假的內(nèi)幕消息，來堆積用戶對其產(chǎn)品的期待。對于下一波技術(shù)熱潮，把握機會，就如喬布斯預(yù)見蘋果一樣。

3.領(lǐng)導(dǎo)者要有很好的溝通技巧，和說服別人的能力。修辭家喬布斯不說廢話，他討厭陳詞濫調(diào)，堅持用簡單、直接、無歧義的詞，作為溝通語言，行話是失敗的。關(guān)于說服力，安迪.赫茲菲德描述喬氏力場的：“大部分人把它當(dāng)作自然界的法則接受了下來?！?/p>

4.領(lǐng)導(dǎo)者需博學(xué)多識，這樣才能領(lǐng)導(dǎo)大眾，讓別人信服于你。他學(xué)過美術(shù)字，并且表示，那段經(jīng)歷影響了第一臺Macintosh電腦。對細節(jié)的關(guān)注和對極簡主義的追求，iPad簡約線條的背后，有一批身為“藝匠”的設(shè)計師和工程師和這位蘋果首席執(zhí)與眾不同的特質(zhì)：對技術(shù)的駕馭、審美眼光和營銷才能。

5.領(lǐng)導(dǎo)者要有勇氣，不是一味的討好受眾，而是挑戰(zhàn)受眾。1980 年代初，第一代的麥金塔電腦沒有上、下、左、右方向鍵，為了強迫軟件開發(fā)者和用戶使用鼠標(biāo)；2007 年初，iPhone上沒有實體鍵盤，強迫用戶習(xí)慣使用軟鍵盤輸入文字?！爱?dāng)你身處這種危機之中，你無法確定自己是否可以把整件事情推向終點。但我們總是能夠到達彼岸。我認為事情的關(guān)鍵在于，我們在這種時候不會被完全嚇倒?！?/p>

6.領(lǐng)導(dǎo)者是執(zhí)著的，也可能近乎于“偏執(zhí)”。這種偏執(zhí)在蘋果的產(chǎn)品設(shè)計中隨處可見。蘋果和喬布斯調(diào)和完美主義的方法是“從最少開始”，如果不能把這件新產(chǎn)品的十個功能都做到完美，我們就砍掉五個，這種執(zhí)著，給蘋果帶來成功。

7.領(lǐng)導(dǎo)者善待失敗，拿的起，放得下，對于自己所熱愛的領(lǐng)域，忠于自己的心，知道什么對于自己來說是真正重要的東西。1997年，當(dāng)他再次回到蘋果時，他必須擱置多年的怨恨。拉斯特表示：“關(guān)于這件事，他給我的簡單說法是：‘我當(dāng)時之所以回到蘋果，是因為我覺得，有蘋果存在，世界會變得更加美好。”

8.領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)一家企業(yè)，需要有對產(chǎn)品的專注度。“蘋果是一家價值300億美元的公司，但我們的主要產(chǎn)品卻少于30種。我不知道這種事情過去有沒有發(fā)生過?！?/p>

9.領(lǐng)導(dǎo)者要會挑選“人才”，并且能吸引，留住人才。對他來說，問題則在于：員工是否會愛上蘋果？而吸引人才的地方在于，你在其他任何地方都做不了你在蘋果可以做的事情。

10.領(lǐng)導(dǎo)者要有自己的領(lǐng)導(dǎo)方式。關(guān)于他苛刻的名聲：“我的工作不是對人表現(xiàn)得和藹可親。我的工作是讓他們做得更好?！?/p>

11.領(lǐng)導(dǎo)者要有自己的魅力，帶給員工的動力。蘋果員工的動力：人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因為，這就是我們的宿命。所以這件事情最好能夠他媽的做好一點。

12.領(lǐng)導(dǎo)者要會放權(quán),并善于同下屬交談，傾聽下屬意見。在蘋果公司，我們沒有太多的繁文縟節(jié)，但每周一次的會議是雷打不動的慣例之一。如果有好點子出現(xiàn)，我的一部分工作就是把它傳播開來，問問各人的看法，讓人們圍繞著它展開討論，就此爭論不休。

13.領(lǐng)導(dǎo)者需以“仁”真誠對待自己的員工。在經(jīng)濟衰退期的管理，他所做的是不到迫不得已，絕不會裁員，會在經(jīng)濟衰退期里繼續(xù)堅持自己的投資思路。這樣在度過經(jīng)濟衰退期之后，我們依然可以領(lǐng)先于競爭對手。

第三篇：從《孫子兵法》看成功

《孫子兵法》論文

題目：從《孫子兵法》看成功

系別工商管理系

專業(yè)工商管理

班級2011-3班

學(xué)生姓名程宇

目錄

摘要

關(guān)鍵詞

一、孫子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全?！?.......11、“故知兵者，動而不迷，舉而不窮?！?.................12、人生目標(biāo)..........................1

二、成功方向.............................21、逆境中求生存............................22、認清自我..........................2

三、總結(jié).................................3參考文獻.................................3從《孫子兵法》看成功 摘 要:

《孫子兵法》是世界上產(chǎn)生最早而且影響最大的戰(zhàn)略名著，閃爍著中華民族倫理智慧的光輝，對現(xiàn)代世界文明有其重要的價值，有待于我們開發(fā)利用。它博大精深的內(nèi)容和精美的語言藝術(shù)，反映了中華先人卓越的智慧；它樸素的唯物論和辯證法精神，閃爍著東方哲學(xué)的思想光輝?！秾O子兵法》所揭示的許多戰(zhàn)爭基本規(guī)律，蘊含著豐富哲學(xué)思想，其觀點和方法與社會生活的哲理在許多方面是相通的。在競爭激烈的校園里，生存之道，成功之道，不得不察也，我們不得不鄭重的思考，好好醞釀一下自己的人生之路。本文淺談《孫子兵法》中的哲理對于成功的幫助。

關(guān)鍵詞:

孫子兵法生活“知彼知己”人生目標(biāo)“卑而驕之”“動而不迷，舉而不窮” 成功

正文：

一、孫子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全?！?/p>

1、“故知兵者，動而不迷，舉而不窮?！?/p>

孫子在討論“知勝之道”時，認為賢能的將帥必須做到“知彼知己”，“知天知地”——不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時，還要懂得地利。也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰(zhàn)役決心，選擇好戰(zhàn)役的突擊方向，這樣的“知兵者”才能“動而不迷，舉而不窮”，打起仗來絕不會感到迷惑，采取的作戰(zhàn)措施一定會變化無窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說，真正懂得人生的人，也絕不會在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實踐活動總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問題，它決定著一個人的歸宿和生命的價值，對人生的根本方向、根本態(tài)度起著決定的作用。在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會迷失方向，就會徘徊彷徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。一個人不管有多聰明能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事?？梢赃@么說，做人做事是一門涉及現(xiàn)實生活中各個方面的學(xué)問，要掌握這門學(xué)問，抓住其本質(zhì)，就必須對現(xiàn)實生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，人們才能有章可循。

2、人生目標(biāo)

人們對每一個目標(biāo)的追求都是人生目的的一個階段，這種追求既是崇高的也是沒有止境的。所以，應(yīng)當(dāng)把某種追求的實現(xiàn)看作是向更高一級追求或者另一種追求的開端。有一位年逾花甲的科學(xué)家，他掌握了六種外語，然而依然鍥而不舍地學(xué)習(xí)第七種。有人問他究竟為什么，他笑笑回答：“為了不懈地追求，為了不斷擴大生存空間，為了不斷地開拓有助于發(fā)現(xiàn)新的追求目標(biāo)的窗口。”這種人在人生的旅途中會始終不渝地沿著既定的方向前進，永遠不會迷失目標(biāo)，永遠對自己的人生有新的安排，這種人實際上就是孫子所說的那種“動而不迷，舉而不窮”、能打善戰(zhàn)的“知兵者”。

柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候?！睕]有一個人的生活道路是筆直沒有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響人的一生。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了最寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。對于大學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，當(dāng)代社會對大學(xué)生也提出了更高更全面的要求，社會對人才的需求不再局限于上個世紀的專一型技能人才，而更加注重于“十字型”人才的培養(yǎng)與聘用。如何增強自

己的競爭能力，使自己的未來社會的競爭中有立足之地，這是每一個大學(xué)生都應(yīng)該也必須懂得的知識或者經(jīng)驗。

許多人都熟悉南轅北轍的故事。戰(zhàn)國時代，有一名叫季梁的人，對魏國的國王說：“我剛才在路上看見一個人坐著車子向北走，他對我說：‘我是到楚國去的。’我問他：‘楚國在南方，你要到楚國去，為什么向北方走呢?這不是越走越遠了嗎?’他說：‘不要緊，我的馬很能跑路?！艺f：‘你的馬雖然很能跑路，但這不是到楚國去的路呀!’他說：‘不要緊，我的旅費很多?！艺f：‘你的旅費很多，但這不是去楚國的路呀!’他又說：‘這不要緊，我的車夫駕車的本領(lǐng)很高。’大王，您看這個要到楚國去的人，盡管他有能跑的馬，充足的旅費，本領(lǐng)高強的車夫，可是他把方向搞錯了，永遠也不能到達楚國。而且，在這種情況下，他的馬越好，旅費越多，車夫駕車的本領(lǐng)越高，只能使他離楚國越遠?！?/p>

二、成功方向

1、逆境中求生存

這個故事說明了一個簡單的道理，走路必須識別方向。世上許多事情都和走路一樣，需要不斷地識別方向。打仗需要“知己知彼”，才能“料敵制勝”，在人生的旅途中，一個人如果迷失了方向就會迷失自己，甚至?xí)蔀橐粋€碌碌無為的人。所以，培根說：“跛足而不迷路者能趕過雖健步如飛但誤入歧途的人?！睂O子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利?！?《軍爭篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?《九地篇》)這兩句話意思是說，軍隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭?，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。軍隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，才導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的活劇。我國古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。人生競爭如同戰(zhàn)場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中，逐漸變得堅強起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮，戰(zhàn)勝厄運的強大動力時，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。

2、認清自我榮譽面前最容易迷失自我。法國作家巴爾扎克說：“自滿、自大和輕信是人生的三大暗礁?！庇鴳騽〖疑勘葋喴舱f：“一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！痹凇秾O子兵法》中，孫子歸納了用兵制勝的十二種方法(即“詭道十二法”)，其中一條就是“卑而驕之”，對那些卑怯謹慎的敵人，設(shè)法使之驕傲而輕率赴戰(zhàn)。事實也是如此，古今中外因驕傲而打敗仗的不計其數(shù)。號稱常勝將軍的蜀漢名將關(guān)羽，“侍恃英雄，自料無敵”，看不起老將黃忠，無視東吳大將陸遜，結(jié)果敗走麥城，人頭落地。熟讀兵書的蜀將馬謖，也因驕傲輕敵，固執(zhí)己見，以致丟失街亭要地，落得身敗名裂。還有李自成的教訓(xùn)和楚霸王別姬的 悲劇。正如格言所說：“流星一旦在燦爛的星空開始炫耀自己光亮的時候，也就結(jié)束了自己的一切?！彼?，一個人在榮譽面前要謙虛謹慎，還需要一種“自省精神”，不斷地反思，不斷地內(nèi)省，不斷地完善自己。真正做到了“動而不迷，舉而不窮”的人，就不但擁有了充實的人生，也擁有了獨立的人格。孫子曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！?《勢篇》)意思是說，一般作戰(zhàn)都是用“正”兵當(dāng)敵，用“奇”兵取勝。所以，善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會枯竭?？梢?，“以正合，以奇勝”是兵家取勝的要訣。打仗沒有奇兵便不可能取勝，我們在人生歲月中又何嘗不是如此呢？善出奇者，為什么能為眾人之所不能，這與他具有獨到的見解分不開，這種人不僅具有獨立意識、獨立人格，而且善于打破常規(guī)，充分展示個性魅力。人們往往把這種人稱為與眾不同的人或者有個性的人。他們的“以奇勝”，主要表現(xiàn)在對事物看法和認識上具有獨到之處。世界上有幾十億人口，每一個人都有他人無以取代的天賦特質(zhì)，都有他不同凡響的地方，都有他的獨到之處。不必羨慕他人的榮耀，不必悲嘆自己的平庸，我也有別人所沒有的、獨到的見解和可貴之處。塑造壯麗的人生，就要有突破常規(guī)的氣魄和創(chuàng)新的意識。不論開創(chuàng)命運，拓展生活，還是張揚新思想，都必須勇于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，說人所不能說、不敢說和沒有說過的話，做人所不能做、不敢做和沒有做過的事。要善于從常規(guī)中解脫出來，學(xué)會從不同角度看問題，分析和解決問題。這樣，你的見解就會“無窮如天地，不竭如江河”，你的智慧就將“不可勝窮也”《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名成功者要做到“進不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應(yīng)該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因為怒而亂謀，會壞了事情，會是事情向壞的方面發(fā)展；我們應(yīng)該了解戰(zhàn)機把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我認為應(yīng)該學(xué)習(xí)孫子兵法，因為它講述了許多的道理，無論是用到成功還是人生上都有許多的用處。我們應(yīng)該樹立自己的目標(biāo)，要做到知彼知己，面對困難，我應(yīng)該理智，我要做到分析問題，想到最好的解決辦法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的決策。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術(shù)，生動精辟的絕句名言，把一個個人生的道理展現(xiàn)在我們的眼前。

三、總結(jié)

《孫子兵法》是兵家文化的代表, 是中國傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩, 其最有價值的文化遺產(chǎn)是其蘊涵的哲理智慧, 跨越時空影響著人們的觀念行為?！秾O子兵法》所蘊涵的倫理道德觀, 有助于提升大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感等基本素養(yǎng),樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀, 從而提高人才的綜合素質(zhì)?！秾O子兵法》博大精深，只要我們精心研讀并善于感悟生活，那么它將是取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。

參考文獻：

《〈孫子兵法〉鑒賞》陳云金 陸保生著武漢大學(xué)出版社

《孫子兵法》與大學(xué)生人文素質(zhì)教育田惠莉

第四篇：如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì) 摘要（模版）

如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì) 摘要：領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低是影響企業(yè)績效的重要原因，要想成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo) 摘要 者，必須在工作、生活中都具備過硬的素質(zhì)。正所謂“愚”將手下無強兵，“智” 將手下無弱兵。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)也關(guān)系著員工的素質(zhì)，更加關(guān)系到企業(yè)的效益。領(lǐng) 導(dǎo)者既要加強學(xué)習(xí)、提高自身修養(yǎng)；又要樹立良好形象，加強管理。要注重嚴于 律己，以身作則，帶動企業(yè)員工改進工作，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗。關(guān)鍵詞：提升 關(guān)鍵詞 正文： 正文 一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者要有爭取的管理方式，能創(chuàng)造良好的工作氛圍并且與員工 打成一片，員工才會全力以赴地工作。優(yōu)秀的企業(yè)需要優(yōu)秀的管理者，優(yōu)秀的管 理者是成功企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。下面我就幾點簡單談?wù)撘幌氯绾翁岣哳I(lǐng)導(dǎo)者的素 質(zhì)。

一、要提高自身修養(yǎng)以及個人魅力。作為一個出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng) 導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團結(jié)、影響下屬，有助于增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高 領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要注重自身修養(yǎng)。一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在工作和學(xué)習(xí)中要嚴于律己、寬容待人。領(lǐng) 導(dǎo)者的素質(zhì)在很大程度上表現(xiàn)為：他如何對待工作中的缺點，如何對待別人對自 己的批評，是否善于認識所犯的錯誤并決心進行自我批評。如果領(lǐng)導(dǎo)者不隱瞞缺 點，而且采取措施改正并消除它們，那么他多半經(jīng)受得住職務(wù)要求的考驗。但是，當(dāng)他出于自尊心、對威信的錯誤理解和其他想法，把任何意見都看作企圖侵犯他 的特權(quán)并與自我批評格格不入時，由此而產(chǎn)生的后果是他必然面臨停止不前的危 險。領(lǐng)導(dǎo)者 素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是 所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍。” 【1】所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立 起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就 會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。良好的團隊氣氛可以提高組織的有 效 性。通常情況下，上司往往會指示部署應(yīng)該如何做。但是松下公司，把事情 交給下屬處理是一條重要原則。在更多的時候，領(lǐng)導(dǎo)者的作用在于啟發(fā)下屬。要 成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風(fēng)。發(fā)揚腳踏實地、求真務(wù)實、開拓進取的作風(fēng)。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。要密切 干群關(guān)系，充分調(diào)動員工的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。

二、要樹立良好的形象，成為員工榜樣?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢?，古人早已注意到了領(lǐng)導(dǎo) 者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者要以自己的企業(yè)為 榮，滿腔熱忱地對待自己的工作，并以自己的熱情帶動員工，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐?，激發(fā)員工的活力。工作必須雷厲風(fēng)行，想好的事要立即付諸實踐。不要過分的思 前顧后，否則往往得不償失。對于每件事都要精益求精，追求卓越。不斷的完善 自己，不斷地更新觀念，不斷地發(fā)展企業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者的工作態(tài)度，能輻射到周圍的 人身上，使其他人也紛紛效仿。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一 個人服務(wù)、做組織成員的公仆。“每一個人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引 導(dǎo)；當(dāng)人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人。”【2】 一個最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一 位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷 律己之心”。【3】領(lǐng)導(dǎo)者要廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員 以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標(biāo)，而且 要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心 的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一 位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。領(lǐng)導(dǎo)者要始 終把共同的目標(biāo)、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能 動性，讓組織成員感受到目標(biāo)與事業(yè)的推動力。激勵組織成員積極進取、勇于開 拓，用目標(biāo)、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益 與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標(biāo)，獲得 事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價

值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久 熱情與不竭動力。

三、要重視管理，學(xué)會管理。雖然領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，但是他們之間有著必然的聯(lián)系。實際上，很多時候領(lǐng) 導(dǎo)者就是管理者。管理是領(lǐng)導(dǎo)者對組織內(nèi)的群體與個體施加領(lǐng)導(dǎo)力的主要渠道，管理水平的高低也是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的體現(xiàn)。設(shè)定企業(yè)目標(biāo)，制定切實有效的發(fā)展戰(zhàn) 略，是領(lǐng)導(dǎo)者的重要任務(wù)。有目標(biāo)和戰(zhàn)略就有奮斗的動力，是事業(yè)發(fā)展的依據(jù)和 企業(yè)凝聚力的保障。首先，目標(biāo)設(shè)定要符合組織與組織成員的根本利益。在設(shè)定 目標(biāo)時，要始終從組織事業(yè)發(fā)展需要和組織成員利益的統(tǒng)一上著眼，引導(dǎo)組織成 員認識到事業(yè)發(fā)展與自身利益的內(nèi)在一致性。讓組織成員意識到，自身利益將在 事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上得到保障和提升，一榮俱榮，一損俱損。從而自覺地為目標(biāo)的 實現(xiàn)而奮斗。其次，目標(biāo)設(shè)定要合理。要從事物發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，以實事求 是的精神，準(zhǔn)確把握現(xiàn)狀，科學(xué)預(yù)測未來，目標(biāo)應(yīng)該既有前瞻性，也有可行性，是一個“跳一跳，夠得到”的果實。最后，實現(xiàn)目標(biāo)要走群眾路線。任何一個奮斗 目標(biāo)，都是靠廣大組織成員的艱苦努力完成的。被組織成員認可的目標(biāo)，組織成 員才會全心全意地為之而奮斗。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該讓組織成員參與目標(biāo)的討論與制定，要善于動員、教育和引導(dǎo)組織成員認識、理解、掌握、接受既定目標(biāo)，并團結(jié)帶 領(lǐng)組織成員為實現(xiàn)目標(biāo)而共同奮斗。事業(yè)的發(fā)展需要人才，事業(yè)成功的關(guān)鍵在于人才。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立科學(xué)的用人 觀念，堅持正確的用人導(dǎo)向。在選人用人的過程中，要廣泛聽取組織成員意見，嚴格按制度和程序辦事，認真貫徹民主集中制度，力求把真正的賢人、能人選拔 出來，為他們施展才華提供舞臺。在加強教育引導(dǎo)的同時，要強化制度建設(shè)，加 強監(jiān)督與考評。領(lǐng)導(dǎo)者自身也要主動接受大家的監(jiān)督，看起來領(lǐng)導(dǎo)者受下屬監(jiān)督，而實際效果卻有助于領(lǐng)導(dǎo)者影響力的提高。領(lǐng)導(dǎo)者要加強自身的思想作風(fēng)建設(shè)。以身示范，這樣才有說服力、教育力，才能更好地對下屬施加影響、成為下屬的 學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。西門子強調(diào)，管 理者首先關(guān)注并傾情于與下屬建立融洽的關(guān)系，必須不斷開發(fā)下屬以及本人的能 力。他們通過員工能力評估系統(tǒng)選拔出領(lǐng)導(dǎo)者的候選隊伍，有組織的進行培訓(xùn)開 發(fā)，對確認合格的人大膽加以任命，使其在管理工作中得到足夠的鍛煉與培養(yǎng)。這種管理機制，也大大促進了員工們的工作積極性。

四、不斷學(xué)習(xí)，與時俱進。領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)和組織的大腦，是員工們的“領(lǐng)頭羊”、排頭兵。企業(yè)組織各 項決策是否科學(xué)合理，各項工作能否得到落實并取得實效，關(guān)鍵取決于各級領(lǐng)導(dǎo) 干部的水平，所以要加強學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能豐富自己的思想和知識，才 能正確研究新情況新問題。學(xué)習(xí)不僅可以增長才干，還可以提高道德修養(yǎng)。作為 領(lǐng)導(dǎo)者不僅要加強理論學(xué)習(xí)，還要加強對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。只有理論上清醒、堅 定，政治上才能清醒、堅定，從而保證自身影響力的正確導(dǎo)向。平時要加強馬列 主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)。用發(fā)展的馬列主 義思想武裝自己，是自己始終走在時代的前沿，與時俱進。根據(jù)工作的需要，廣 泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟、管理、教育、科技、法律等方面的知識。同時，通過廣泛的學(xué)習(xí)開闊眼界、拓寬思路、創(chuàng)新思維，增強科學(xué)決策和指導(dǎo)實踐的能力。要樹立 把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種責(zé)任的理念，因為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)不管是為了完善自己，更是為了能 更好的發(fā)展壯大企業(yè)組織?？偠灾?，要提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)要腳踏實地、內(nèi)外兼修。要嚴于律己、以身作 則，把企業(yè)組織做得更強更大。注釋：

1、《頂尖管理能力》，比斯蓋特·舒爾茨 著 地震出版社 2002 年版

2、《仆從領(lǐng)導(dǎo)》，萬君寶

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文__如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低是影響企業(yè)績效的重要原因，要想成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在工作、生活中都具備過硬的素質(zhì)。正所謂“愚”將手下無強兵，“智”將手下無弱兵。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)也關(guān)系著員工的素質(zhì)，更加關(guān)系到企業(yè)的效益。領(lǐng)導(dǎo)者既要加強學(xué)習(xí)、提高自身修養(yǎng)；又要樹立良好形象，加強管理。要注重嚴于律己，以身作則，帶動企業(yè)員工改進工作，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗。關(guān)鍵詞：提升領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

正文：

一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者要有爭取的管理方式，能創(chuàng)造良好的工作氛圍并且與員工打成一片，員工才會全力以赴地工作。優(yōu)秀的企業(yè)需要優(yōu)秀的管理者，優(yōu)秀的管理者是成功企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。下面我就幾點簡單談?wù)撘幌氯绾翁岣哳I(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。

一、要提高自身修養(yǎng)以及個人魅力。

作為一個出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團結(jié)、影響下屬，有助于增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要注重自身修養(yǎng)。，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在工作和學(xué)習(xí)中要嚴于律己、寬容待人。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)在很大程度上表現(xiàn)為：他如何對待工作中的缺點，如何對待別人對自己的批評，是否善于認識所犯的錯誤并決心進行自我批評。如果領(lǐng)導(dǎo)者不隱瞞缺點，而且采取措施改正并消除它們，那么他多半經(jīng)受得住職務(wù)要求的考驗。但是，當(dāng)他出于自尊心、對威信的錯誤理解和其他想法，把任何意見都看作企圖侵犯他的特權(quán)并與自我批評格格不入時，由此而產(chǎn)生的后果是他必然面臨停止不前的危險。

領(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍?！?【1】所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。良好的團隊氣氛可以提高組織的有效 性。通常情況下，上司往往會指示部署應(yīng)該如何做。但是松下公司，把事情交給下屬處理是一條重要原則。在更多的時候，領(lǐng)導(dǎo)者的作用在于啟發(fā)下屬。要

成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風(fēng)。發(fā)揚腳踏實地、求真務(wù)實、開拓進取的作風(fēng)。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動員工的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。

二、要樹立良好的形象，成為員工榜樣。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見，古人早已注意到了領(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者要以自己的企業(yè)為榮，滿腔熱忱地對待自己的工作，并以自己的熱情帶動員工，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐?，激發(fā)員工的活力。工作必須雷厲風(fēng)行，想好的事要立即付諸實踐。不要過分的思前顧后，否則往往得不償失。對于每件事都要精益求精，追求卓越。不斷的完善自己，不斷地更新觀念，不斷地發(fā)展企業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者的工作態(tài)度，能輻射到周圍的人身上，使其他人也紛紛效仿。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公仆?！懊恳粋€人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引導(dǎo)；當(dāng)人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人?！薄?】一個最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”。【3】領(lǐng)導(dǎo)者要廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。

領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標(biāo)，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標(biāo)、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標(biāo)與事業(yè)的推動力。激勵組織成員積極進取、勇于開拓，用目標(biāo)、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標(biāo)，獲得

事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。

三、要重視管理，學(xué)會管理。

雖然領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，但是他們之間有著必然的聯(lián)系。實際上，很多時候領(lǐng)導(dǎo)者就是管理者。管理是領(lǐng)導(dǎo)者對組織內(nèi)的群體與個體施加領(lǐng)導(dǎo)力的主要渠道，管理水平的高低也是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的體現(xiàn)。設(shè)定企業(yè)目標(biāo)，制定切實有效的發(fā)展戰(zhàn)略，是領(lǐng)導(dǎo)者的重要任務(wù)。有目標(biāo)和戰(zhàn)略就有奮斗的動力，是事業(yè)發(fā)展的依據(jù)和企業(yè)凝聚力的保障。首先，目標(biāo)設(shè)定要符合組織與組織成員的根本利益。在設(shè)定目標(biāo)時，要始終從組織事業(yè)發(fā)展需要和組織成員利益的統(tǒng)一上著眼，引導(dǎo)組織成員認識到事業(yè)發(fā)展與自身利益的內(nèi)在一致性。讓組織成員意識到，自身利益將在事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上得到保障和提升，一榮俱榮，一損俱損。從而自覺地為目標(biāo)的實現(xiàn)而奮斗。其次，目標(biāo)設(shè)定要合理。要從事物發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，以實事求是的精神，準(zhǔn)確把握現(xiàn)狀，科學(xué)預(yù)測未來，目標(biāo)應(yīng)該既有前瞻性，也有可行性，是一個“跳一跳，夠得到”的果實。最后，實現(xiàn)目標(biāo)要走群眾路線。任何一個奮斗目標(biāo)，都是靠廣大組織成員的艱苦努力完成的。被組織成員認可的目標(biāo)，組織成員才會全心全意地為之而奮斗。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該讓組織成員參與目標(biāo)的討論與制定，要善于動員、教育和引導(dǎo)組織成員認識、理解、掌握、接受既定目標(biāo)，并團結(jié)帶領(lǐng)組織成員為實現(xiàn)目標(biāo)而共同奮斗。

事業(yè)的發(fā)展需要人才，事業(yè)成功的關(guān)鍵在于人才。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立科學(xué)的用人觀念，堅持正確的用人導(dǎo)向。在選人用人的過程中，要廣泛聽取組織成員意見，嚴格按制度和程序辦事，認真貫徹民主集中制度，力求把真正的賢人、能人選拔出來，為他們施展才華提供舞臺。在加強教育引導(dǎo)的同時，要強化制度建設(shè)，加強監(jiān)督與考評。領(lǐng)導(dǎo)者自身也要主動接受大家的監(jiān)督，看起來領(lǐng)導(dǎo)者受下屬監(jiān)督，而實際效果卻有助于領(lǐng)導(dǎo)者影響力的提高。領(lǐng)導(dǎo)者要加強自身的思想作風(fēng)建設(shè)，以身示范，這樣才有說服力、教育力，才能更好地對下屬施加影響、成為下屬的學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。西門子強調(diào)，管

理者首先關(guān)注并傾情于與下屬建立融洽的關(guān)系，必須不斷開發(fā)下屬以及本人的能力。他們通過員工能力評估系統(tǒng)選拔出領(lǐng)導(dǎo)者的候選隊伍，有組織的進行培訓(xùn)開發(fā)，對確認合格的人大膽加以任命，使其在管理工作中得到足夠的鍛煉與培養(yǎng)。這種管理機制，也大大促進了員工們的工作積極性。

四、不斷學(xué)習(xí)，與時俱進。

領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)和組織的大腦，是員工們的“領(lǐng)頭羊”、排頭兵。企業(yè)組織各項決策是否科學(xué)合理，各項工作能否得到落實并取得實效，關(guān)鍵取決于各級領(lǐng)導(dǎo)干部的水平，所以要加強學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能豐富自己的思想和知識，才能正確研究新情況新問題。學(xué)習(xí)不僅可以增長才干，還可以提高道德修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者不僅要加強理論學(xué)習(xí)，還要加強對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。只有理論上清醒、堅定，政治上才能清醒、堅定，從而保證自身影響力的正確導(dǎo)向。平時要加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)。用發(fā)展的馬列主義思想武裝自己，是自己始終走在時代的前沿，與時俱進。根據(jù)工作的需要，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟、管理、教育、科技、法律等方面的知識。同時，通過廣泛的學(xué)習(xí)開闊眼界、拓寬思路、創(chuàng)新思維，增強科學(xué)決策和指導(dǎo)實踐的能力。要樹立把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種責(zé)任的理念，因為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)不管是為了完善自己，更是為了能更好的發(fā)展壯大企業(yè)組織。

總而言之，要提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)要腳踏實地、內(nèi)外兼修。要嚴于律己、以身作則，把企業(yè)組織做得更強更大。

注釋：

1、《頂尖管理能力》，比斯蓋特·舒爾茨 著 地震出版社2002年版

2、《仆從領(lǐng)導(dǎo)》，萬君寶