第一篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

就我國目前行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的討論

建國六十年，改革開放三十年，我國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得了令世人矚目的巨大成就。這是全國各族人民在黨中央帶領(lǐng)下不斷努力的結(jié)果，同時也和我們領(lǐng)導(dǎo)階層的正確決策密不可分。隨著社會主義建設(shè)的不斷深入和完善，我國的行政制度也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這也從側(cè)面考驗(yàn)著我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的時候。對于今天這樣一個機(jī)遇和危機(jī)并存的時代，大到一個國家，小到一間商店的生存都要依靠其領(lǐng)路人的能力、素質(zhì)和智慧。尤其在全球化的大勢所趨下，一個國家的行政領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力的高低決定了這個國家的是強(qiáng)盛還是衰敗。

那么，我國目前的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又是一個什么樣的情況呢？存在哪里些問題，該如何面對，如何解決？在當(dāng)前的世界格局和全球一體化、多元化的浪潮下，我們的行政領(lǐng)導(dǎo)層又要靠怎樣的能力來抓住發(fā)展的機(jī)遇和避開隱藏的危機(jī)呢？今天，我們就來探討一下我國行政領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)。

何為領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)？領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)應(yīng)包括：思想政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等。毛澤東同志指出：“政治是統(tǒng)帥，是靈魂?！?江澤民同志在交通大學(xué)百年校慶前夕接見四校領(lǐng)導(dǎo)時也指出：“高校的黨委書記、校長，應(yīng)該努力使自己成為社會主義的政治家、教育家。所有的高校領(lǐng)導(dǎo)干部都要增強(qiáng)政治意識、維護(hù)大局，在政治是非面前保持清醒的頭腦。”思想政治素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先具備的基本素質(zhì)，也是核心素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須德才兼?zhèn)?，其中，德是第一位的。同時，江澤民同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，”“我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力、政治敏銳性?！边@就一語中的地講清了思想政治素質(zhì)的基本內(nèi)涵。

領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識客觀事物的能力及其從事領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的能力，都與其自身的知識素質(zhì)密切相關(guān)。而領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的知識結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

① 綜合性知識——扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和廣博的知識面。江澤民同志曾指出：“做一名合格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識都要學(xué)，特別要注重學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化新發(fā)展的各種新知識，努力使自己的思想水平和知識水平適應(yīng)時代前進(jìn)的需要?！?/p>

② 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識——領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門綜合性的科學(xué)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)、人力資源管理等方面知識。

③ 專業(yè)知識——每位領(lǐng)導(dǎo)者都要努力成為所領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的內(nèi)行（專業(yè)干部也要學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識）獲得知識的主要途徑是學(xué)習(xí)（讀書、實(shí)踐，學(xué)以致用）。學(xué)無止境，要“活到老，學(xué)到老”。法國著名數(shù)學(xué)家笛卡爾說過：“人們掌握知識，就猶如畫了一個圓圈，圓圈內(nèi)為已掌握的知識，圓圈外是浩瀚無邊的未知世界。知識越多，圓圈越大，圓周自然也越長，這樣它的邊沿與外界空間的接觸面也越大，因此未知部分就顯得更多了?！苯瓭擅裢疽苍劦剑骸拔覀凕h歷來是一個重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨?！薄斑@是我們黨永葆生機(jī)與活力的一個重要保證。如果我們不能通過新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己，就會落后于時代，就有失去人民的信任和擁護(hù)的危險(xiǎn)。全黨同志首先是黨的干部，必須以對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！?/p>

以理念為本的領(lǐng)導(dǎo)方式，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以使領(lǐng)導(dǎo)核心的理念，變成大家的共同理念。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)政策、研究政策，準(zhǔn)確熟練地解釋和運(yùn)用政策，可有效地避免一些不必要的矛盾。當(dāng)前，嚴(yán)重的問題在于對學(xué)習(xí)的不重視，一些同志總是借口工作忙，不能主動、自覺地學(xué)習(xí)。各單位、部門要用“學(xué)習(xí)型單位，服務(wù)型部門，研究型管理”的標(biāo)準(zhǔn)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)。

要做“官”，首先必須會做“人”，而做人必須以“德”為本?！罢讼日骸保I(lǐng)導(dǎo)者具有良好的道德素質(zhì)，就能影響群眾、動員群眾，從而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的影響力和號召力。所謂道德，是指成文和不成文的非法律公共行為規(guī)范和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)在個人內(nèi)心形成的約束機(jī)制和個人信守的行為準(zhǔn)則。

領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：(出處:華夏免費(fèi)論文網(wǎng))

① 正直誠實(shí)。一方面，要公正坦率，忠誠老實(shí)：辦事出于公心，堅(jiān)持正義，坦誠布公；為人光明正大，不陽奉陰違、吹拍逢迎。另一方面，要求真務(wù)實(shí)，講求誠信：無論在什么條件下，都能當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，不弄虛作假；無論對內(nèi)、對外、對上、對下，都能以誠相待、表里如一，講真話，辦實(shí)事。有的人在上級面前說空話、大話、假話，遲早要暴露；也有的人在下級面前為籠絡(luò)人心、怕得罪人，就不堅(jiān)持原則，亂許愿、亂承諾，最終不會有好結(jié)果。

② 嚴(yán)于律己?！墩撜Z》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯瓭擅裢驹?jīng)代表黨中央要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做到“自重、自省、自警、自勵”。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己，還包括嚴(yán)格要求自己的家人（如：劉少奇召開家庭會議，要求其親屬不要搞特殊；周恩來為其親屬制定“十條家規(guī)”等）。領(lǐng)導(dǎo)者與其家屬同在一個單位的，更應(yīng)注意嚴(yán)格要求自己和家屬。

③ 廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無私奉獻(xiàn)，公而忘私。正如陶鑄同志所講“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)做到“心存天下事，榮辱臵度外”，“德在人先，利居人后”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記：“廉為正本，貪為禍根”。要像吉鴻昌那樣，把“做官即不許發(fā)財(cái)”當(dāng)作自己的座右銘。要自覺抵制貪污受賄、以權(quán)謀私、爭權(quán)奪利、奢侈浪費(fèi)等消極腐敗現(xiàn)象?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。

④ 謙虛謹(jǐn)慎。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認(rèn)識自己、估價自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級、向群眾學(xué)習(xí)），善于傾聽別人的意見和建議；要從諫如流，取長補(bǔ)短（尤要善于用別人的長處比自己的短處）。要懂得尊重他人（包括尊重自己的同事和下屬），平等待人，禮貌待人，要善于理解人、關(guān)心人、團(tuán)結(jié)人。領(lǐng)導(dǎo)者自受命之日始，即應(yīng)謹(jǐn)慎從事，慎用自己的權(quán)力，切勿疏忽職守。明代文學(xué)家馮夢龍?jiān)f：“任重者，責(zé)亦重”。亦即，職務(wù)越重要，責(zé)任也越重大，決不可掉以輕心?！对娊?jīng)?小雅?小旻》里有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的詩句，也是規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)者處事要謹(jǐn)慎的。

⑤ 豁達(dá)大度。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性，顧大局，不計(jì)個人恩怨、得失，經(jīng)得起誤會、委屈、冤枉的考驗(yàn)，自覺拋棄個人間無原則的糾紛、瓜葛，忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處；要胸懷坦蕩，有寬容精神，善于團(tuán)結(jié)他人一道工作，特別要能夠團(tuán)結(jié)那些曾經(jīng)反對過自己、并被實(shí)踐證明是反對錯了的同志一道工作（如：1945年黨的七大召開期間，毛澤東提議把幾位犯了嚴(yán)重錯誤的同志包括王明，選進(jìn)中央委員會）。

作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者還要做到善待前任。明代余自強(qiáng)所著《治譜》中，專門談到如何善待前任的問題：“前官行事，即有一二不當(dāng)人心處，我輩當(dāng)隱惡揚(yáng)善”，“前官果有美政，地方愿為立碑建祠，我輩當(dāng)慫恿其成。”后任領(lǐng)導(dǎo)要客觀公正地對待前任領(lǐng)導(dǎo)的工作，要尊重、關(guān)心前任領(lǐng)導(dǎo)，不搞“人走茶涼”。后任領(lǐng)導(dǎo)是否善待前任，從一個側(cè)面反映其人品和道德素質(zhì)。

4、身體和心理素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔(dān)沉重的工作負(fù)擔(dān)和巨大的精神壓力，若沒有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)是難以勝任的。身體素質(zhì)通常包括體力素質(zhì)和智力素質(zhì)。心理素質(zhì)包括普通心理素質(zhì)（普通人須具備的精神機(jī)能）和職業(yè)心理素質(zhì)（作為領(lǐng)導(dǎo)者須具備的特定心理素質(zhì)）。

那么，在現(xiàn)階段，我們的領(lǐng)導(dǎo)又面臨著那些問題呢？這個問題不應(yīng)該從大局角度出發(fā)，而是從基層入手。在我國，由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高層行政決策層有著對國家發(fā)展方向正確的把握，但是，我們地方的一些中層領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至基層領(lǐng)導(dǎo)干部卻并非那么稱職。這點(diǎn)從我們身邊所體現(xiàn)的一些社會問題就可以看得出來。

廣大人民群眾對于城管執(zhí)法行為的抱怨，抵制，甚至于反抗，這些都從側(cè)面反映出了我們在中低層行政工作中的問題。今年來，就城管拆遷糾紛不斷被報(bào)道出來，這就充分說明了在這一層次上，領(lǐng)導(dǎo)者們的工作已經(jīng)不再是為了群眾的了。城管暴力執(zhí)法，領(lǐng)導(dǎo)知法犯法等現(xiàn)在已經(jīng)被人們司空見慣了，這是多么可怕的問題！

而為什么會出現(xiàn)這些問題呢？讓我們回過頭看看我們的領(lǐng)導(dǎo)們的素質(zhì)吧。在前一階段全國嚴(yán)查酒后駕車行動中，頂風(fēng)犯案的個地方干部占據(jù)了大多數(shù)。這雖然只是一件小事情，卻很能反映出現(xiàn)在我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部參差不齊的自身素質(zhì)。這種素質(zhì)上的低下和缺失正是導(dǎo)致上述行為普遍發(fā)生的根源。

隨著我國社會主義建設(shè)的不斷擴(kuò)大化，對于領(lǐng)導(dǎo)人才的選拔和使用量上只會增加，不會減少。在這樣的前提下，如何保證領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)就成了工作成敗的關(guān)鍵。而這就涉及到了我們的行政領(lǐng)導(dǎo)的選拔任用上，這才是提高行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)最直接最有效的控制方法。

舉一個很簡單的例子，就我國現(xiàn)在的教育問題，早在上個世界八十年代，各位專家學(xué)者從教育者和被教育者之間不斷地尋求一個解決教育落后的方法。多少年過去了，我國的教育發(fā)展是有目共睹的，但是，根本的問題卻被表面的發(fā)展所掩蓋了。從全國各大中小學(xué)，直到高校在內(nèi)，各校的校領(lǐng)導(dǎo)有多少是行政管理類專業(yè)出身的，又有多少是真正從事管理事業(yè)的？在教育界，最普遍的問題就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者必定是一個成功的管理者。這種邏輯也直接導(dǎo)致教育管理的失衡，出現(xiàn)種種問題也就見怪不怪了。

解決上述問題的最佳方法就是改變目前的領(lǐng)導(dǎo)用人制度，讓真正從事管理和領(lǐng)導(dǎo)工作的人去做他們應(yīng)該做的事情，而不是由別人來充當(dāng)。提高中低層領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)也是重中之重。

最后，也是最重要的一個問題，如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)呢？個人認(rèn)為應(yīng)該從以下五點(diǎn)出發(fā)：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在提高素質(zhì)上下功夫。求才之長者，必困其根本；欲遠(yuǎn)者，必浚其家源。學(xué)習(xí)是固本之舉，是源頭活水。注重學(xué)習(xí)，也是提高自己、與時俱進(jìn)的不竭動力。要充分認(rèn)識加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性，切實(shí)把學(xué)習(xí)提上重要位臵。首先要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。要認(rèn)真研究重要理論著作，努力在對“三個代表”重要思想的時代背景、實(shí)踐其涵、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的認(rèn)識上達(dá)到新的高度。要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)效，認(rèn)真思考新形勢下面臨的突出矛盾和問題，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析解決問題，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，樹立正確的權(quán)力觀。其次要加強(qiáng)對市場經(jīng)濟(jì)組織、法律知識和管理知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，形成在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在工作中學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)推動工作的良好風(fēng)氣。

二、注重方法，在提升領(lǐng)導(dǎo)能力上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手要善于總攬全局。古人云：“善弈者，謀勢；不善弈者，謀子”。首先要有全局觀念，增強(qiáng)大局意識，善于總攬全局。古今中外杰出的領(lǐng)導(dǎo)人都是戰(zhàn)略家，他們的重要精力都集中在戰(zhàn)略運(yùn)籌即決策上。毛澤東同志說：“任何一位首長，都應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心放在其他問題和運(yùn)作上，而不應(yīng)放在其他問題或運(yùn)作上。”其次要致力于改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理，任何組織系統(tǒng)都是有層次的。組織系統(tǒng)層次理論要求領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施決策、進(jìn)行指揮時，必須分清層次。一般情況，一把手是對下一層次的部署進(jìn)行指揮，而不得超越層次，越俎代，甚至“一桿子到底”。否則，現(xiàn)浪費(fèi)了自己的時間和精力，加重了自己的負(fù)擔(dān)，也遏制了下層的積極性。再次要突出工作重點(diǎn)。一個單位、一個部門的工作很多，一把手事必，必然會手忙腳亂，只有抓好組織實(shí)施，才能真正把工作搞好。同時，一把手還必須大膽放手讓副開展工作，充分調(diào)動班子其他成員的積極性。該由一把手拍板的要果斷作出決策，敢于負(fù)起責(zé)任，決策作出之后，具體操作問題應(yīng)該由班子成員分工抓落實(shí)。

三是增進(jìn)團(tuán)結(jié)，在增強(qiáng)班子合力上下功夫。能否團(tuán)結(jié)一班人一道工作，反映出一把手的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。搞好團(tuán)結(jié)，關(guān)鍵是要貫徹執(zhí)行民主集中制原則，正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系。第一，要正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系。既要講民主，又要講集中。一把手要自覺克服“家長制”作風(fēng)，防止“一言堂”、“個人說了算”等現(xiàn)象發(fā)生。第二，要正確處理正職與副職的關(guān)系。一個領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng)，很大程度上取決于正副職之間配合是否默契。一把手要有寬廣的胸懷，既要有用人之長的膽略，又要有容人之短的氣度，擺正位臵，當(dāng)好“班長”，與副職同心協(xié)力抓工作。第三，要正確處理講原則與講感情的關(guān)系。人非草木，孰能無情？一把手必須堅(jiān)持大事講原則，小事講感情，在堅(jiān)持原則中體現(xiàn)感情，在體現(xiàn)感情中堅(jiān)持原則，只有這樣才能樹正氣、順人心，推動事業(yè)的健康發(fā)展。

四、務(wù)求實(shí)干，在創(chuàng)造民心政績上下功夫。人民群眾評價一把手的功過時，最采重的往往是他干不干實(shí)事。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手，只有牢固樹立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的思想，才能真正做到富一地百姓、建一處文明、保一方平安、創(chuàng)一晉業(yè)績。首先，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這是一把手履行職責(zé)的動力源泉。一把手這個崗位，是黨的崗位，是關(guān)鍵的崗位，這個崗位說到底就意味著責(zé)任。其次，要有科學(xué)果斷的決策能力。要與黨和國家的發(fā)展要求和去向保持一對敵。立足全局，著眼未來，注重思考戰(zhàn)略性問題和人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，善于發(fā)現(xiàn)和解決制約全局的薄弱環(huán)節(jié)，善于從復(fù)雜多變的形勢中科學(xué)地預(yù)測未來，全面領(lǐng)會上級政策和掌握本單位實(shí)情，把對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)很好地統(tǒng)一起來。再次，要有熟稔的組織協(xié)調(diào)能力。要最大限度地發(fā)揮一班人的整體功能，明確職權(quán)，落實(shí)責(zé)任，使一班人心往一處想，勁往一處使。最后，要善于把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來，因地制宜，創(chuàng)造性地開展工作。沒有大膽的探索，不敢冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，就不可能取得創(chuàng)造性的成績。有錯誤的斗志仍然是斗志，沒錯誤的人還是人。同時，要堅(jiān)持到群眾中去了解實(shí)情、獲得智慧，并把聯(lián)系群眾與自己創(chuàng)造性的工作方法很好地結(jié)合起來。

五、廉潔自律。在筑牢思想防線上下功夫，始終牢記“兩個務(wù)必”、帶頭實(shí)踐“三個代表”，是新形勢、新任務(wù)對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。一把手要自覺做到清靜、清醒、清廉，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公然明，廉生威”。古今中外，概莫結(jié)外。一把手手中掌握著一定的權(quán)力，但權(quán)力不等于權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，取決于群眾的認(rèn)可拓展，說到底取決于一把手的人格魅力。一把手要做清正之官，最重要的是想問題。作決策、辦實(shí)情都要堅(jiān)決立黨為公，始終站在黨和人民的立場上，這就是黨性原則，也是做人的準(zhǔn)則。一把手要自覺實(shí)踐“三個代表”重要思想，做到不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，忍得住清貧、保得住清白，自覺作到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

提高行政領(lǐng)導(dǎo)的自身素質(zhì)，是一件關(guān)乎于國家發(fā)展和未來走向的大事情，也直接影響著廣大群眾最基本的日常生活。這就要求我們對于領(lǐng)導(dǎo)干部的管理更應(yīng)該從嚴(yán)要求，從重對待，才能在機(jī)遇和危機(jī)重重的今天不斷取得一個有一個的社會主義建設(shè)的新成就。

如何樹立權(quán)威

提高個人素質(zhì) 作為一個新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團(tuán)結(jié)、影響下屬，有助于增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要具有三方面的素質(zhì)：文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力。這三方面素質(zhì)必須有機(jī)結(jié)合，才能有效提高領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)魅力。因此，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強(qiáng)文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活、工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，嚴(yán)于律己；要言而信，行而果。要在日常生活、工作中做到：

1、不惟我獨(dú)尊。領(lǐng)導(dǎo)者不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子，要平易近人，和藹可親，和下屬平等交往。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。否則，就會上下離心離德，即使領(lǐng)導(dǎo)者其他方面的品質(zhì)再優(yōu)秀，也很難獲得眾人的支持與追隨。

2、領(lǐng)導(dǎo)者要與追隨者建立良好關(guān)系。“領(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項(xiàng)目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍?！?⑤所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。反之，如果管理者與追隨者的關(guān)系疏遠(yuǎn)，相互懷疑、猜忌，甚至相互敵視，下屬就會與領(lǐng)導(dǎo)者漸行漸遠(yuǎn)，離心離德、貌合神離。

3、要有遠(yuǎn)見卓識。遠(yuǎn)見卓識是一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者的遠(yuǎn)見卓識與尚未被人涉足的、未知的事業(yè)與行動相聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者能敏銳地覺察到發(fā)展的方向與氣息，能夠覺察到稍縱即逝的機(jī)會，能夠結(jié)合社會發(fā)展趨勢，高瞻遠(yuǎn)矚地確定組織與個人的發(fā)展方向，為組織與個人指明前進(jìn)的目標(biāo)。有遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者更能獲得下屬的支持、愛戴與擁護(hù)。

4、要有良好的作風(fēng)。要成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風(fēng)。發(fā)揚(yáng)扎實(shí)深入的工作作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取的作風(fēng)。大膽探索，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造性地開展工作。樹立好的作風(fēng)，必須切實(shí)遠(yuǎn)離那些不說實(shí)話、不干實(shí)事、不求實(shí)效的不良風(fēng)氣。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動群眾的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團(tuán)結(jié)一致做好工作。尤其是隨著改革的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，新問題、新情況、新矛盾比較多，更需要加強(qiáng)工作作風(fēng)建設(shè)。樹立良好形象 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡湃嗽缫炎⒁獾搅祟I(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以這樣的形象展示在組織成員面前：

1、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)者形象?！皞兌际莵碜晕搴暮?，為了一個共同的目標(biāo)，走到一起來了?！边@句話非常貼切地揭示了領(lǐng)導(dǎo)者和組織成員的關(guān)系；盡管職務(wù)有高低，分工有不同，但聯(lián)系他們最重要的紐帶是一個共同的目標(biāo)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標(biāo)、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標(biāo)與事業(yè)的推動力。給每一個組織成員發(fā)揮個人才能的機(jī)會。讓組織成員感受到個人在組織中的意義與價值。激勵組織成員積極進(jìn)取、勇于開拓，用目標(biāo)、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅(jiān)信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，獲得事業(yè)的成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。不斷強(qiáng)化組織成員的事業(yè)心和責(zé)任感，以事業(yè)發(fā)展和工作責(zé)任匯聚人心，努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，積極思考、謀劃工作目標(biāo)、方法，竭盡全力完成工作任務(wù)，進(jìn)而獲取事業(yè)成功的喜悅，激發(fā)更高漲的創(chuàng)業(yè)激情與工作熱情。

2、清正廉潔的公仆形象。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)是一位仆從。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公仆?！懊恳粋€人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引導(dǎo)；當(dāng)人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人?！雹抟粋€最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。在領(lǐng)導(dǎo)組織成員實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必要牢牢樹立公仆意識，以孺子牛的姿態(tài)服務(wù)組織成員，始終保持勤懇踏實(shí)的作風(fēng)和清正廉潔的本色。；領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”⑦。領(lǐng)導(dǎo)者要時刻把組織成員的利益放在心上，要擋得住各種誘惑，切忌營私舞弊，錢權(quán)交易，要力求做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，工作依靠組織成員，成績歸于組織成員。廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。

3、親善隨和的師長形象。領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴(yán)，關(guān)心、愛護(hù)組織成員，給組織成員以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機(jī)會。要在工作過程中，不僅實(shí)現(xiàn)組織的發(fā)展目標(biāo)，而且要促進(jìn)組織成員的發(fā)展與進(jìn)步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。切不可居高臨下，目中無人，擺架子，顯威風(fēng)，以發(fā)號施令、盛氣凌人的“官”自居。更不能片面認(rèn)為“距離”產(chǎn)生權(quán)威，人為地設(shè)臵感情屏障。在組織成員的心中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠(yuǎn)值得信賴和依靠的人。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者品格高

境界高

完善自我，出類拔萃。高瞻遠(yuǎn)矚，心胸坦蕩。克己奉公，為人師表。揚(yáng)善棄惡，助優(yōu)扶弱。----自尊而忘我領(lǐng)導(dǎo)者動力強(qiáng)

欲望強(qiáng)

憧憬未來，拒絕平凡?？释?cái)富，追求舒適。勤于獲取，渴望認(rèn)同。迷戀功名，勇于冒險(xiǎn)。----自利而利他

耐力強(qiáng)

耐力強(qiáng) 肩負(fù)使命，自我驅(qū)動。精力充沛，十倍努力。凡事不煩，難事不拒。不忘危機(jī)，永不服輸。----自強(qiáng)而執(zhí)著

領(lǐng)導(dǎo)者才華多

多才

知識淵博，學(xué)以致用。文筆精，口才好。善用人才，重視團(tuán)隊(duì)。優(yōu)化機(jī)制，完善體系。注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)化業(yè)績。----擁有領(lǐng)導(dǎo)力

多藝

多藝 直覺敏銳，一專多能。見識廣，行動快。舉一反三，適應(yīng)變化。明辨輕重，分清緩急。追求簡潔，富于創(chuàng)新。----掌握推動力

多興趣

多興趣 生性好奇，熱情似火。多幻想，少世故。辦事育人，主動交際。激情感人，幽默悅?cè)?。探索未知，迷戀完美?---散發(fā)感染力

領(lǐng)導(dǎo)者思想穩(wěn)

原則穩(wěn)固

世界觀成熟，萬事求源。遵守農(nóng)場法則，努力創(chuàng)造價值。甄別是非，知惡不為。言而有信，知恩圖報(bào)。----有良知，重誠信

方向穩(wěn)當(dāng)

方向穩(wěn)當(dāng) 事業(yè)心恒久，目標(biāo)堅(jiān)定。拒絕急功近利，克服三心二意。揚(yáng)長避短，抓大求精。積砂成塔，鑄造品牌。----有遠(yuǎn)見，重結(jié)局

作風(fēng)穩(wěn)健

作風(fēng)穩(wěn)健 價值觀清晰，實(shí)事求是。反對官僚主義，擯棄形式主義。強(qiáng)化競爭，注重合作。強(qiáng)化制度，注重文件。----有理性，重實(shí)質(zhì)

情緒穩(wěn)定

情緒穩(wěn)定 洞察力卓越，胸有成竹。重視成功經(jīng)驗(yàn)，珍惜失敗教訓(xùn)。得志不驕，失意不餒。舉重若輕，臨危不懼。----有修養(yǎng)，重規(guī)律

第三篇：淺談領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

淺談領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素養(yǎng)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)代的社會公共生活中扮演著一個重要的角色。無論是在政府組織里還是在非政府組織中或是企業(yè)之中都有領(lǐng)導(dǎo)的存在。領(lǐng)導(dǎo)是一個組織的核心，也是一個組織運(yùn)行的關(guān)鍵所在。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者既要組織眾多的活動領(lǐng)導(dǎo)眾多的下屬，還要經(jīng)常作出重要的決策。然而作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，如果沒有基本的素養(yǎng)、沒有知識、沒有能力、沒有精力的話如何來完成這些繁瑣而又非常重要的工作。所以素養(yǎng)對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的，是必不可缺的一樣?xùn)|西。領(lǐng)導(dǎo)者要具備各種各樣的素養(yǎng)，本文則從一些實(shí)例出發(fā)來分析領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有的素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：素養(yǎng)政治道德能力心理知識

一、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的含義

談素養(yǎng)就離不開素質(zhì)。素質(zhì)是指一個社會主體或行為主題進(jìn)行一般生存和發(fā)展所必須借助的、來自于先天和后天并凝結(jié)于該主體內(nèi)部、有一定水平和能量的個體質(zhì)量。即構(gòu)成完整的、活生生的社會主體或行為主體的全部材料。素養(yǎng)與素質(zhì)是同義詞，所以素質(zhì)就是我們通常所說的素養(yǎng)。由此我們可以知道領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是指領(lǐng)導(dǎo)者在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過后天學(xué)習(xí)培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉逐步形成和發(fā)展起來的，在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的內(nèi)在的基本觀念、基本品質(zhì)和基本能力的總稱。

二、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的重要性

領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的。

第一，素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者自我完善的需要。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是一定階級和社會的政治思想體系、道德原則和規(guī)范、科學(xué)文化知識、心理品格等在人的思想和行動中的具體表現(xiàn)。所以作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，只有經(jīng)過艱苦的鍛煉和修養(yǎng)，才能把自己內(nèi)心的信念自覺地轉(zhuǎn)化為思想和行動的規(guī)范。只有領(lǐng)導(dǎo)者在復(fù)雜的社會環(huán)境中努力地學(xué)習(xí)、加強(qiáng)鍛煉，不斷揚(yáng)優(yōu)除劣，才能使自己的素養(yǎng)不斷升華，逐步趨向完善，成為高效率的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)是有效實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)職能的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)者在社會組織中扮演著一個重要的角色，他掌握著一定的權(quán)力，是社會組織的決策者、指揮者、組織者。所以對于領(lǐng)導(dǎo)本身來說，自覺地提高素養(yǎng)更有利于有效的行使領(lǐng)導(dǎo)者的職能，出色的完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。

第三，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的提高是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)影響力的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)影響力是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中，影響和改變領(lǐng)導(dǎo)者心理和行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力主要由權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力構(gòu)成。非權(quán)力性影響力對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的，它是一個被領(lǐng)導(dǎo)者主動信服、敬佩地過程。所以，領(lǐng)導(dǎo)者只能通過不斷地提高自身的素養(yǎng)涵養(yǎng)來增加自身的人格魅力，以此來影響下屬的行為，正確的引導(dǎo)下屬。

第四，領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)中，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是至關(guān)重要的，有時候決定著一個領(lǐng)導(dǎo)人的成功和失敗。從無數(shù)的實(shí)踐中證明，優(yōu)良的素養(yǎng)是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的源泉，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)者的個體素養(yǎng)是成正比的，素養(yǎng)越高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平也就越高。所以，要提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就必須重視領(lǐng)導(dǎo)者的個人素養(yǎng)修養(yǎng)。

三、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)者要有能力、有知識、有道德、心理素養(yǎng)要好等等，這些就是一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該所具備的素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是全面的、綜合的。只有這樣才能更好的領(lǐng)導(dǎo)下屬。

（一）政治素養(yǎng)

一位現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)人，必定要有一定的理想和志向。在領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)中，領(lǐng)導(dǎo)人的人生理想和政治目標(biāo)是一個十分重要的內(nèi)容，他是領(lǐng)導(dǎo)人自我完善的內(nèi)在動力。如今不管是黨和國際家的領(lǐng)導(dǎo)人還是企業(yè)中的高層領(lǐng)導(dǎo)者都要有正確的政治方向、堅(jiān)定的政治立場、鮮明的政治觀、高度的政治覺悟。尤其是對于黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人來說，這種政治素養(yǎng)是很關(guān)鍵的。

毛澤東作為中華民族的偉大領(lǐng)袖之一，從小就樹立了堅(jiān)定地信念即拯救中華民族于水生火熱之中。自從他接受了馬克思主義并成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一后，始終都沒有動搖過。正如他所說的那樣：“我們的將來綱領(lǐng)或是最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的?！睆乃冀K堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這方面來說，他具備了一個領(lǐng)導(dǎo)者最基本的素養(yǎng)，那就是有堅(jiān)定的政治立場和政治方向，有鮮明的政治觀點(diǎn)。以此毛澤東才能帶領(lǐng)中國人民走上正確的解放之路。由此觀之，政治素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的素養(yǎng)，也是決定一個組織或是一個團(tuán)體方向的關(guān)鍵因素。

（二）道德素養(yǎng)

道德是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，它是通過不斷的自我省察和反饋改進(jìn)的方式獲得的。道德對領(lǐng)導(dǎo)者是非常重要的。當(dāng)個人利益和集體共同利益擺在眼前需要決定時，領(lǐng)導(dǎo)者的道德就關(guān)系到了整個集體的利益。江澤民曾語重心長的告訴我們：“要想清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，必須首先要堂堂正正做人?！钡赖率菫楣僦荆谏鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)體制下更具有特殊的意義。

從古代來說，劉備仁德寬厚，用人必以德才兼?zhèn)洹Ｋ允且园傩諡橹?，一仁德信義為首。他以德治天下，深的民心。者就是德在一個領(lǐng)導(dǎo)人身上所體現(xiàn)的獨(dú)特之處和魅力所在。相反曹操則是任人唯才，不注重道德，疑心較大，經(jīng)常濫殺無辜，不得民心。

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者首先必須要有大公無私的高尚情操，既要有公仆意識，以服務(wù)人民為根本，又要有敬業(yè)精神，愛崗敬業(yè)，積極的奉獻(xiàn)自己。其次必須做到秉公辦事、公道正派。在用人時不任人唯親，為人時不偏袒任何一方，公公正正。處事時要正確客觀的看待事實(shí)。再次要學(xué)會廉潔奉公、勤于政事。在權(quán)力、名位、人情、金錢、美色面前做出正確的、符合大眾利益的選擇則。不能為了一己之利而損害大眾的利益。

司馬光曾經(jīng)按照德才關(guān)系，把人分為四種：德才兼?zhèn)?，圣人；德勝才，君子；才勝德，小人；德才皆無，愚人。在這四種人中，司馬光主張寧用愚人，不用小人。所以，一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備一定的品德。我們用人時要用德才兼?zhèn)渲恕?/p>

(三)能力素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)者不但要有道德品質(zhì)，還要有能力。能力是一個領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)的過程中所表現(xiàn)的技巧或者是方法。在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀事實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者能力的大小是一個關(guān)鍵性因素。一個領(lǐng)導(dǎo)者，特別是在現(xiàn)代化的社會里，必須要有的能力包括以下幾個方面：

1.戰(zhàn)略思維能力。領(lǐng)導(dǎo)者把握著一個組織或團(tuán)體的命運(yùn)和方向，所以領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維能力是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者要從宏觀上把握大局，要從全局的思想上來領(lǐng)導(dǎo)一個活動。

2.決策能力。決策貫穿于領(lǐng)導(dǎo)的始終，西蒙曾明確的指出決策就是管理。所

以領(lǐng)導(dǎo)者一定要具備決策的能力。在一個活動的過程中，可能時時都要領(lǐng)導(dǎo)的決策。

3.預(yù)見能力。預(yù)見能力則是領(lǐng)導(dǎo)者能夠根據(jù)當(dāng)前的情況，通過收集各種資料來分析和判斷接下來所發(fā)生的事情。因?yàn)橐粋€組織活動的未來是不能具體確定的，所以就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須有一定的預(yù)見性。

4.指揮能力。領(lǐng)導(dǎo)者是一個群體或組織的核心，組織的每個活動都需要領(lǐng)導(dǎo)者來指揮、由領(lǐng)導(dǎo)者來實(shí)發(fā)號令決定組織的行動和目標(biāo)。

5.協(xié)調(diào)組織能力。下屬之間的不和，各個組織之間的溝通合作等等都需要領(lǐng)導(dǎo)者的的協(xié)調(diào)組織能力。領(lǐng)導(dǎo)者的組織協(xié)調(diào)能力也是領(lǐng)導(dǎo)者成功的一個重要因素。

6.用人能力。領(lǐng)導(dǎo)者的用人能力非常關(guān)鍵，會用人者就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，要知人善任、任人唯賢、選賢舉能，反對任人唯親，拒絕為舊謀私。

7.應(yīng)變能力。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)一個活動的過程中必須要有極強(qiáng)的應(yīng)變能力。因?yàn)榭陀^事實(shí)是突發(fā)多變的，我們并不一定全都能預(yù)料得到，當(dāng)出現(xiàn)突發(fā)情況的時候就要領(lǐng)導(dǎo)者的積極應(yīng)變能力了。

8.表達(dá)能力。表達(dá)是人與人之間溝通的基本方式。所以領(lǐng)導(dǎo)者與人溝通就必須有一定的表達(dá)能力。

毛澤東為什么能夠成為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，就是他有上述的這些能力。從他領(lǐng)導(dǎo)的三大戰(zhàn)役上，我們能充分的看到毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想：放眼全局，注重戰(zhàn)役間的協(xié)調(diào)配合；針對不同情況制定不同的戰(zhàn)略方針；以攻打重點(diǎn)目標(biāo)統(tǒng)率戰(zhàn)役全局。例如在攻打東北時首先攻打錦州，這鮮明的體現(xiàn)了放眼全局，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵的戰(zhàn)略思想。從這個實(shí)例中我們還可以看到毛澤東有超人的決策才能。他以豐富的經(jīng)驗(yàn)和遠(yuǎn)見的卓識，運(yùn)籌帷幄、穩(wěn)操勝券果斷科學(xué)的做出決策從而取得了戰(zhàn)爭的勝利。此外毛澤東的知人善任也是他的一個優(yōu)點(diǎn)，在1943年3月的中央機(jī)構(gòu)調(diào)整當(dāng)中，劉少奇、任弼時新任書記處書記就是典型的例證。

由毛澤東的實(shí)例我們可以清楚地看到領(lǐng)導(dǎo)者的能力對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是多么的重要。只有掌握了這些能力并且能夠熟練的應(yīng)用于實(shí)踐，才能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

（四）心理素養(yǎng)

心理素養(yǎng)不單單是心理素質(zhì)，它包括多個方面，也是領(lǐng)導(dǎo)者的基本素養(yǎng)之一。

第一，要有高度的責(zé)任感。責(zé)任是一定社會組織為領(lǐng)導(dǎo)者所規(guī)定的履行職能和行使權(quán)力時必須遵守的規(guī)范和承擔(dān)的后果。如果領(lǐng)導(dǎo)者不履行自己的責(zé)任就會濫用權(quán)力，為己謀私，這種不盡職盡責(zé)的表現(xiàn)應(yīng)該受到懲罰。在陳良宇的案件中，他不顧人民群眾的切身利益，以自身的利益為主挪用社保資金，是一種極度不負(fù)責(zé)任的行為。由此可以看出他沒有為人民服務(wù)的高度責(zé)任感。

第二，領(lǐng)導(dǎo)者良好的情感品質(zhì)也不可或缺。這要求領(lǐng)導(dǎo)者有情感控制能力；有情感的表達(dá)能力；有揣摩他人內(nèi)心情感的能力；有親和力的性格。新中國成立那一年，周恩來囑咐郭沫若借出國機(jī)會，帶信給李四光，希望他早日回國參加新中國的建設(shè)工作。作為一國總理，日理萬機(jī)，能抽出時間關(guān)心其他人難得可貴。這也更能體現(xiàn)出他的親和力，表現(xiàn)出他的良好的情感品質(zhì)。

第三，有寬廣的胸懷。在一九五七年的一天，周恩來陪同外賓游園時，幾個北京大學(xué)的學(xué)生要向他請?jiān)?，遭到有關(guān)部門的阻攔。周恩來聞訊后說，不要擋，讓他們來，你們談不清楚，我去談。既來之，則安之。如果對的話，要接受人家的意見，不對的話我們還要作解釋，究竟錯在哪里，要弄清楚。所以領(lǐng)導(dǎo)者必須有虛懷若谷的胸襟。海納百川，有容乃大，要懂得容納他人：既要能容人之短，又要能容人之長；既要能容人之過，又要能容人之功。要謙讓和善，以和為貴。

第四，創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。同樣，創(chuàng)新對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說也是非常關(guān)鍵的。只有不斷地創(chuàng)新才能永遠(yuǎn)的保持活力。領(lǐng)導(dǎo)者要做到創(chuàng)新就要敢于冒險(xiǎn)；要敢于否定權(quán)威，敢于否定前人；要敢于否定自己。鄧小平就敢于創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)，因此他對于祖國統(tǒng)一的問題提出了一國兩制并且得到了很好的應(yīng)用。

第五，堅(jiān)強(qiáng)的意志。作為法國最有威望的現(xiàn)代總統(tǒng)——夏爾?戴高樂在第一次世界大戰(zhàn)中不幸被俘，他連續(xù)七次逃跑，雖然最終沒有逃出去，但是他從不輕易言敗的意志力卻是極為寶貴的。在第二次世界大戰(zhàn)時，在與德國之戰(zhàn)中，法國敗陣。戴高樂在流亡英國期間，為維護(hù)法國的尊嚴(yán)，帶領(lǐng)法國人民走向解放和勝利做出了不懈努力。正是由于為了目標(biāo)奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，他掀過了國家最恥辱的一頁，他本人也成了法國人民的英雄和法國現(xiàn)代史上最杰出的總統(tǒng)。

(五)知識素養(yǎng)

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各個學(xué)科之間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具備科學(xué)的頭腦就必須掌握各種知識并且深刻的認(rèn)識其中的聯(lián)系。在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的社會環(huán)境里，領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握政治理論知識、社會科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)知識、專業(yè)業(yè)務(wù)知識、領(lǐng)導(dǎo)管理知識等等。

例如，日本汽車工業(yè)的崛起充分證明領(lǐng)導(dǎo)者具有高深的科技知識的重要作用。第二次世界大戰(zhàn)后，日本滿目瘡痍，在盛行美國福特汽車公司大批生產(chǎn)的時代，日本人還處于手工作坊階段。時過40年，日本汽車工業(yè)令世界刮目相看。如今躍居世界第二大汽車公司的豐田汽車公司，首先打破“福特”模式，確定了現(xiàn)代化汽車生產(chǎn)的新階段。豐田汽車的起飛，關(guān)鍵在于該公司領(lǐng)導(dǎo)者——豐田佐吉，是一個具有豐富科學(xué)技術(shù)知識的領(lǐng)導(dǎo)者。他先后采取了六項(xiàng)科學(xué)技術(shù)決策，每項(xiàng)都取得了顯著效果。

所以當(dāng)代要求領(lǐng)導(dǎo)者的知識素養(yǎng)是全面的，綜合的。領(lǐng)導(dǎo)者必須全面的學(xué)習(xí)和掌握各個學(xué)科的理論基礎(chǔ)知識。

四、小結(jié)

領(lǐng)導(dǎo)者的各種素養(yǎng)是一個領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的，雖然我不能要求領(lǐng)導(dǎo)人具有以上的全部素質(zhì)，但是最基本的道德、能力、政治、心理、知識養(yǎng)質(zhì)應(yīng)該具有，不能丟失。否則就會造成領(lǐng)導(dǎo)失敗或者是領(lǐng)導(dǎo)者走上不正確的道路，危害人民，損害他人的利益。我們可以通過內(nèi)部途徑：加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉、要進(jìn)行經(jīng)常性的自我反省、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；外部途徑：加強(qiáng)制度建設(shè)、建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)文化來提高領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)。希望我們的領(lǐng)導(dǎo)人通過這一種方式來不斷地提高自身的素養(yǎng)，為人民造福。

參考文獻(xiàn)：

【1】《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》中山大學(xué)出版社，2006年6月第3版。

【2】《跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》紅旗出版社，2009年5月北京第1版。

【3】《周恩來傳》第三部，中央文獻(xiàn)出版社。

【4】《劉備權(quán)智》外文出版社，2011年2月第1版。

【5】《行政管理學(xué)》中山大學(xué)出版社，2008年3月第4版。

第四篇：行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

人類邁進(jìn) 21 世紀(jì), 全球經(jīng)濟(jì)科技革命和信息化正在越來越深刻地影響著 人類的生活,工作和學(xué)習(xí)方式.在知識經(jīng)濟(jì)社會,知識對提高個人素質(zhì)和推 進(jìn)社會整體進(jìn)步發(fā)揮著決定性的作用.作為領(lǐng)導(dǎo)者也不例外, 特別是與社會, 人民有著密切聯(lián)系的行政領(lǐng)導(dǎo)者.在公共行政領(lǐng)域內(nèi),只有建立高素質(zhì)的領(lǐng) 導(dǎo)干部隊(duì)伍, 才能在知識爆炸, 高新技術(shù)發(fā)展日新月異,在全面建設(shè)小康社會, 和諧社會及社會主義新農(nóng)村的今天適應(yīng)極其復(fù)雜的行政管理工作,做出正確 的行政決策,提高行政效率.一,行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的涵義及特征

素質(zhì)是指在特定的條件下,特定的時間內(nèi)某一事物的基本狀態(tài)或特征, 是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性.所謂行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì),就是指行政 領(lǐng)域內(nèi)的行政領(lǐng)導(dǎo)者在一定先天稟賦的基礎(chǔ)上,通過后天的實(shí)踐鍛煉和學(xué)習(xí)

① 所形成的, 在行政活動中經(jīng)常發(fā)揮作用的本質(zhì)要素的總和.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是一

個領(lǐng)導(dǎo)者區(qū)別其他領(lǐng)導(dǎo)者最根本的內(nèi)在要素之一,它是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮作用的最 根本保證,是由領(lǐng)導(dǎo)者的思想政治素質(zhì),知識素質(zhì),能力素質(zhì),身體素質(zhì)及 領(lǐng)導(dǎo)形象等具體素質(zhì)構(gòu)成的綜合整體.具體說有雙重意義:首先是指構(gòu)成領(lǐng) 導(dǎo)者的各種內(nèi)在要素,即領(lǐng)導(dǎo)者成為領(lǐng)導(dǎo)的生理,心理,文化,思想,政治 道德等因素,以及由這些因素而形成的本質(zhì)性能力,即領(lǐng)導(dǎo)能力,這是領(lǐng)導(dǎo) 者發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的基礎(chǔ)與前提條件;其次是指這些要素和能力的現(xiàn)實(shí)狀態(tài), 即發(fā)展程度或?qū)嶋H水平.也即是說,領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)同時也是一個發(fā)展的動態(tài)概

念,這能夠描述現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際狀態(tài),水平和差距.領(lǐng)導(dǎo)者具有素質(zhì)的高低, 關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)施及完成程度.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有如下特征: 其一, 時代性: 指一代之治有一代之才, 也即人們所說的“時事造英雄”, 不同的歷史時期和不同的任務(wù),對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)有不同的要求.在**時期, 需要的是具有平定**,領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo).在和平與發(fā)展作為時代主題的今 天,需要的是能夠維護(hù)團(tuán)結(jié),統(tǒng)一,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo).其二,綜合性:美國 著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家華倫本尼斯有一個很形象的比喻:一個不敗的領(lǐng)導(dǎo)者,必須 依靠三條腿來支撐:一是堅(jiān)定的雄心壯志;二是領(lǐng)導(dǎo)工作的能力;三是優(yōu)秀 的道德素質(zhì).這說明了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)不是孤立的,而是多種能力素質(zhì)的有機(jī)綜 合.其三,層次性:指處于不同層級的領(lǐng)導(dǎo)者具有不同的素質(zhì)要求.處于高 層的領(lǐng)導(dǎo)者,需要的是具有敏銳的觀察力和對全局的把握力,決策力.處于 基層的領(lǐng)導(dǎo)者,需要的是較高的執(zhí)行力,能夠準(zhǔn)確理解上級的意圖,從而采 取正確的措施來完成自己的工作.二,行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容

行政領(lǐng)導(dǎo)者是公共行政組織的核心,旗幟和象征.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)常常左右 領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式,決定其領(lǐng)導(dǎo)水平,直接影響領(lǐng)導(dǎo)效果.對當(dāng)前公共行政 領(lǐng)導(dǎo)者如何完成黨, 國家和人民交給的任務(wù), 對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的根本要求是“德 才”兼?zhèn)?公共行政領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)有行使公共權(quán)力,維護(hù)公共利益,履行公共責(zé) 任的使命.因此自身的“德”非常重要,即領(lǐng)導(dǎo)者道德修養(yǎng).當(dāng)前,群眾反 映最大最強(qiáng)烈的不正之風(fēng)和腐敗問題,對公共行政領(lǐng)導(dǎo)者來說,根源就在 “德”上.作為一個公共行政領(lǐng)導(dǎo)者,有德無才也不能完成組織任務(wù).沒有 才能,就不能做出高水平的決策,以至于用好每一位下屬.“德才”是一個 完整的整體.作為一位領(lǐng)導(dǎo)者,特別是負(fù)有重大責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)具有如下 素質(zhì):

(一)思想政治素質(zhì)

這是任何領(lǐng)導(dǎo)都必須具備的重要素質(zhì).即要具備系統(tǒng)的馬克思列寧主義, 毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想,并以此作為工作實(shí)踐的 理論指導(dǎo),立足于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,解放思想,事實(shí)求是,做到與時俱

進(jìn).作為領(lǐng)導(dǎo)者,只有不斷學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的思想,才能不斷開拓和創(chuàng)新馬 克思列寧主義, 毛澤東思想, 鄧小平理論和“三個代表”重要思想的新境界, 才能在工作中發(fā)揮出自己的領(lǐng)導(dǎo)才能,才能開展工作和保持自己不走上貪污 腐敗的道路.其一,要有堅(jiān)定正確的政治方向.馬克思列寧主義,毛澤東思 想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們黨的行動指南,只有不斷的 學(xué)習(xí)和強(qiáng)化,才能在復(fù)雜的行政活動中永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性,才能理解和執(zhí) 行黨的有關(guān)方針和政策.社會主義社會的領(lǐng)導(dǎo)者,是黨和國家政策的制定者 和執(zhí)行者.在改革開放新的歷史時期,在復(fù)雜多變的環(huán)境下,在黨十六大全 面建設(shè)小康社會,社會主義和諧社會和新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)下,能不能順利實(shí) 現(xiàn)各種目標(biāo),與各級領(lǐng)導(dǎo)者有沒有正確的政治方向有著密切不可分的聯(lián)系.堅(jiān)定的政治方向,在社會主義初級階段,就是能否高舉鄧小平理論這面建設(shè) 有中國特色社會主義的偉大旗幟,堅(jiān)持“三個代表”重要思想,緊密團(tuán)結(jié)在 以胡錦濤為總書記的黨中央周圍,繼續(xù)推進(jìn)具有中國特色社會主義現(xiàn)代化建 設(shè).其二,要全心全意為人民服務(wù).黨的十六大把“三個代表”重要思想寫 進(jìn)了黨章,并作為我們黨的行動指南之一,而“三個代表”重要思想的本質(zhì) 是“立黨為公,執(zhí)政為民”,“三個代表”重要思想之一就是始終代表最廣 大人民的根本利益.作為領(lǐng)導(dǎo)者,手中必然要掌握一定的權(quán)力.而權(quán)力具有 兩重性,它可以使領(lǐng)導(dǎo)者更能充分地發(fā)揮聰明才智,造福于人民,也可以使 領(lǐng)導(dǎo)者走上以權(quán)謀私的道路,如何運(yùn)用好權(quán)力,對任何一位領(lǐng)導(dǎo)者來說都是 嚴(yán)峻的考驗(yàn),也是能否搞好工作的關(guān)鍵.作為領(lǐng)導(dǎo)者,要時刻提醒自己,自 己手中的權(quán)力是人民賦予的,要用手中的權(quán)力為人民服務(wù),解決人民所面臨 的困難,時刻謹(jǐn)記為人民服務(wù)的宗旨,做到位高不失公仆心.(二)知識素質(zhì)

知識是人智慧的內(nèi)在根源,是德,才發(fā)展的基礎(chǔ).高爾基曾經(jīng)說過,人 的知識越廣,人的本身也越完美.作為一名現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者,必須具備一定知識, 具有一定的文化程度, 這樣才能與時俱進(jìn).1, 馬克思主義的理論知識.1985 年 9 月,鄧小平同志在黨的全國代表大會上的講話指出:“我希望黨中央能 做出切實(shí)可行的決定,使全黨的各級干部,首先是領(lǐng)導(dǎo)干部,在繁忙的工作 中,仍然有一定的時間學(xué)習(xí),熟悉馬克思主義的基本理論,從而加強(qiáng)我們工

作中的原則性,系統(tǒng)性,預(yù)見性和創(chuàng)造性.”②學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理, 不僅可以正確解決領(lǐng)導(dǎo)者在工作中的政治方向問題,而且是全面提高領(lǐng)導(dǎo)者 的決策,指揮水平,有效地提高領(lǐng)導(dǎo)者整體素質(zhì)的首要條件.一定的馬克思 主義基本原理, 就是要運(yùn)用馬克思主義的基本原理去分析問題, 解決問題.2, 專業(yè)知識和管理知識.相關(guān)的專業(yè)知識和管理知識,是領(lǐng)導(dǎo)者熟悉本單位工 作性質(zhì)和管理本單位工作的前提條件.列寧曾經(jīng)對蘇共黨某些領(lǐng)導(dǎo)人只會空 議論,缺乏實(shí)際的管理經(jīng)驗(yàn),不懂得科學(xué)的現(xiàn)象,進(jìn)行尖銳的批評,他指出: “對我們來說,那些雖然是資產(chǎn)階級的但是精通業(yè)務(wù)的'科學(xué)和技術(shù)專家' , 要比狂妄自大的共產(chǎn)黨員寶貴十倍,這種狂妄自大的共產(chǎn)黨員無論白天和黑 夜隨時都愿意起草'綱領(lǐng)',提出'口號',發(fā)表完全抽象的議論.”③列寧 認(rèn)為,這樣的共產(chǎn)黨員,“我寧可拿出幾十個來換一個老老實(shí)實(shí)研究本行業(yè) 務(wù)和有學(xué)識的'資產(chǎn)階級專家'.”④這無疑說明了,對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說, 沒有扎實(shí)的專業(yè)知識和相關(guān)的管理知識,無論你口號提得多么響亮,都不能 成為一位合格的領(lǐng)導(dǎo)者.行政活動是一項(xiàng)涉及面廣,工作復(fù)雜,如果沒有扎 實(shí)的專業(yè)知識和相關(guān)的管理知識,即使是一個很有威望的領(lǐng)導(dǎo)者也不一定能 做好自己的本質(zhì)工作.(三)能力素質(zhì)

能力,是一個人智力,體力和技能的綜合性表現(xiàn).領(lǐng)導(dǎo)能力:是指領(lǐng)導(dǎo) 者所具有的知識,經(jīng)驗(yàn),經(jīng)歷協(xié)調(diào)起來,把優(yōu)秀的素質(zhì)和好的方式方法結(jié)合 起來,然后最大限度地發(fā)揮出的個人能力.領(lǐng)導(dǎo)能力是任何領(lǐng)導(dǎo)者必須具備 的能力之一,沒有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力,就不可能成為一位成功,有作為的領(lǐng)導(dǎo) 者,特別是處于復(fù)雜過程中的領(lǐng)導(dǎo)者.應(yīng)該具有:1,思維能力:是指對客 觀事物進(jìn)行觀察,分析和考慮的能力.思維的深度,廣度和邏輯性的周密性, 是任何一位領(lǐng)導(dǎo)者智力的集

中體現(xiàn).行政領(lǐng)導(dǎo)處于繁忙的事務(wù)中,周密的思 維能力是其成功的前提之一.2,協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力:領(lǐng)導(dǎo)者不僅要面對上級 領(lǐng)導(dǎo)者,還要管理好自己的工作人員,每天要面對多種不同性質(zhì)的人.搞好 工作不僅要處理好與上級的關(guān)系,還要能夠充分發(fā)揮下級工作人員的主動性 和積極性,協(xié)調(diào)好不同性質(zhì)人的人際關(guān)系,這都要求領(lǐng)導(dǎo)者具備一定的協(xié)調(diào) 能力.特別是要得到上級的肯定和下級的擁護(hù),這正是所謂的“得人心者得

天下”.作為領(lǐng)導(dǎo)者,只要得到上級的肯定和下級的擁護(hù),其實(shí)其工作就已 經(jīng)完成了.3,表達(dá)能力:無論是處于任何層級的領(lǐng)導(dǎo)者,都是整個行政領(lǐng)域 內(nèi)一個不可分割的部分,其開展工作需要其他層級,部門的合作.在進(jìn)行工 作交流中,領(lǐng)導(dǎo)者能否清楚表達(dá)自己的意識,讓別人及下屬能夠完全明白, 這對領(lǐng)導(dǎo)者具有較強(qiáng)的表達(dá)能力是一個極大的要求.如果作為一個領(lǐng)導(dǎo)者, 說話口齒不清,含含糊糊,讓別人不能理解其意識表達(dá),別人就不能進(jìn)行與 其有效的合作和執(zhí)行其安排.其工作就會不能的到很好的完成.(四)身體素質(zhì)

健康的體魄和健康的心理, 這是對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本要求.俗話說: “身 體是革命的本錢”.荀子說過“形具而神生”.旺盛的精力寓于健康的體魄.領(lǐng)導(dǎo)者每天都要進(jìn)行繁重的工作.周恩來在《我的修養(yǎng)原則》中寫道:“健 全身體,保持合理的生活規(guī)律,這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ).”健康的體魄是 領(lǐng)導(dǎo)者不可缺少的一部分.健康的心理對領(lǐng)導(dǎo)者開展工作具有積極的作用, 一個具有積極性,開朗心理,堅(jiān)強(qiáng)意志的領(lǐng)導(dǎo)者,對其開展工作能取得成功 具有巨大的作用.而一個具有自卑感,嫉妒心,軟弱性格,抑郁靦腆的領(lǐng)導(dǎo) 者,其開展工作是很難取得成功的.(五)領(lǐng)導(dǎo)形象

領(lǐng)導(dǎo)形象是領(lǐng)導(dǎo)者在其領(lǐng)導(dǎo)活動,下屬和公眾中留下的綜合印象以及得 到的總體性評價.具體說就是領(lǐng)導(dǎo)者在行政活動中的言,行,舉止以及工作 的方式,方法在下屬,公眾中留下的綜合印象和總體評價.領(lǐng)導(dǎo)者的形象無 論是對于下屬還是對于公眾來說都是看不見的,但其又是客觀存在的.一位 具有良好形象的領(lǐng)導(dǎo),在其下屬和公眾中開展起工作來就會得到擁護(hù),無論 是說話還是開展工作都會得到好的評價,正如一句格言所說:“最有利于證 明自己的方法不是在于你怎么說,而在于你怎么做”.不良的領(lǐng)導(dǎo)形象會使 下屬產(chǎn)生一種抵制的心理情緒,阻礙工作的開展和完成.三,行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)存在的問題

增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力,是新時期關(guān)系我國生死存亡和黨的前途命運(yùn)的一個 重要課題.而黨的執(zhí)政能力的建設(shè),關(guān)鍵是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的建設(shè).然而,個別領(lǐng)導(dǎo)者在行政活動中不僅沒有完成黨和人民交給的任務(wù),反而利

用自己手中的權(quán)力為自己謀利益,背叛了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,許 多處于高層的領(lǐng)導(dǎo)者貪污受賄,權(quán)錢交易的道路,這和領(lǐng)導(dǎo)者本身具有的素 質(zhì)有著密切的關(guān)系.個別領(lǐng)導(dǎo)者沒有具備完整的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),主要表現(xiàn)在以下 幾方面:1,沒有堅(jiān)定的政治立場和為人民服務(wù)的思想:改革開放二十多年 來,中國的經(jīng)濟(jì)及人民的生活水平都有了極大的提高,但隨之而來的西方拜 金主義和享樂主義等腐朽思想也影響了中國個別領(lǐng)導(dǎo)者,使他們失去了堅(jiān)定 的政治立場和為人民服務(wù)的思想而走上權(quán)錢交易的腐敗道路,嚴(yán)重缺乏崇高 的思想政治素質(zhì).2,專業(yè)知識和管理知識比較缺乏:個別從事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的 領(lǐng)導(dǎo)者,有的是原來因?yàn)槟撤N原因,比如當(dāng)兵退伍回來工作,因?yàn)闀r間長而 當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo);有的是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)入行政領(lǐng)域當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的,比如有的在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 做出一定的成績而調(diào)入行政領(lǐng)域當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),對他們來說就缺乏相關(guān)的行政原理 知識和行政管理知識.3,缺乏相關(guān)的社會實(shí)踐,不能制定切實(shí)可行的方案 及措施:近年來,許多大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生經(jīng)過各種選拔而走上領(lǐng)導(dǎo)者的職位, 對他們來說,雖然具有扎實(shí)的文化知識,但缺乏一定的社會經(jīng)驗(yàn),對發(fā)生的 客觀問題不能及時做出最優(yōu)的解決方案及措施,有的還會出

現(xiàn)手忙腳亂的現(xiàn) 象,不僅不能提高工作效率,反而會貽誤對問題的解決.4,個別領(lǐng)導(dǎo)存在 著身體多病,心理不健康現(xiàn)象:在現(xiàn)階段,雖然許多單位都在進(jìn)行新老交替, 但由于老的工作人員具有豐富的社會經(jīng)驗(yàn),其實(shí)關(guān)鍵的工作還是由他們來完 成,但他們因?yàn)槟昙o(jì)過大,工作繁忙而導(dǎo)致身體,身心等出現(xiàn)多種病狀,從 而影響他們不能按時完成自己的工作,在一定程度上影響了行政工作效率的 提高.總之,在現(xiàn)階段的行政領(lǐng)域內(nèi),作為行政領(lǐng)導(dǎo)者的許多人員,他們擁 有的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)并不完善,全面,由于多方面的原因而使其素質(zhì)存在著或多或 少的不足,這對其開展工作,提高行政工作效率具有巨大的影響,作為領(lǐng)導(dǎo) 者要不斷加強(qiáng)自己各方面的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)建設(shè).四,提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的方法和途徑

領(lǐng)導(dǎo)者不是天生就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的, 所以, 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)也不是天生就具有的.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的,因而是不斷發(fā)展和變 化的.并且在當(dāng)今的行政領(lǐng)域內(nèi),領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)還存在著許多的不完善.作 為領(lǐng)導(dǎo)者,要不斷提高和完善自己的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),為做好自己的工作打下堅(jiān)實(shí)

6的基礎(chǔ):

(一)進(jìn)行體制改革,完善行政領(lǐng)導(dǎo)體制,規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力 及權(quán)力運(yùn)行后果

社會環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)這種公眾性人物具有很大的影響,良好的社會環(huán)境對領(lǐng) 導(dǎo)者發(fā)揮其作用具有很大的幫助, 不良的社會環(huán)境不僅會阻礙領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展, 甚至?xí)诡I(lǐng)導(dǎo)者自己在思想上,行動上背離人民群眾.在行政領(lǐng)域內(nèi),由于 領(lǐng)導(dǎo)體制的不完善,許多領(lǐng)導(dǎo)者在工作中經(jīng)常出現(xiàn)因權(quán)力劃分不明確而處于 權(quán)力爭奪的旋渦中;還有,因?yàn)闆]有明確的法律對領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力運(yùn)行的行為及 后果進(jìn)行監(jiān)督, 有的領(lǐng)導(dǎo)者不是用自己的權(quán)力為人民服務(wù)而是為自己謀利益.因此,必須不斷完善行政體制.第一,要進(jìn)行政治體制改革.政治體制改革 就是要建立完整的行政領(lǐng)導(dǎo)體制,規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力運(yùn)行體制,使領(lǐng)導(dǎo)者能 夠在自己的權(quán)力范圍內(nèi)做好自己的工作而不受其他人,部門的影響,使自己 不陷入權(quán)力斗爭的旋渦中而消耗精力.第二,要制定嚴(yán)格的法律來約束領(lǐng)導(dǎo) 者行使權(quán)力,對權(quán)力運(yùn)行的結(jié)果進(jìn)行監(jiān)督.權(quán)力具有雙重性,要制定嚴(yán)格的 法律來約束領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力,避免領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力為自己謀私利,從而有利于 增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力為人民服務(wù)的思想.因而健全,健康的社會制度安排,是 領(lǐng)導(dǎo)者得以服務(wù)于公眾的兩個起碼條件.一個是領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)的制度安排,使 領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力得到合法的承認(rèn).另一個是他“循規(guī)蹈矩”,在合法的范圍里 行動,不用于私人目的.因此要提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì),進(jìn)行體制改革,健全合理 的行政領(lǐng)導(dǎo)體制,保障和限制領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利和行為.(二)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)意識,提高領(lǐng)導(dǎo)者的知識文化 水平

學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本途徑,古人有云:“學(xué)者非必為仕.仕者必 如學(xué)”.隨著社會的不斷發(fā)展和變化,各種情況也是在不斷的變化中,領(lǐng)導(dǎo) 者要使自己的思想適宜新情況就得不斷學(xué)習(xí).因此,1,要不斷加強(qiáng)對黨的 方針,政策及指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí).領(lǐng)導(dǎo)者是黨和國家政策的執(zhí)行者,要在黨和 國家政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行工作.而黨和國家的政策,方針以及指導(dǎo)思想是 隨著社會,經(jīng)濟(jì)的變化而變化,因此,領(lǐng)導(dǎo)者就必須不斷地學(xué)習(xí),不斷更新

自己的思想理論水平,使自己的主觀思想能夠適應(yīng)客觀的發(fā)展.2,要不斷 加強(qiáng)相關(guān)知識,技能的學(xué)習(xí).作為行政領(lǐng)導(dǎo),就必須精通行政及行政管理的 相關(guān)知識,能夠及時運(yùn)用正確的行政原理來解決行政活動中出現(xiàn)的問題.還 有在電子政務(wù)發(fā)展迅速的今天,計(jì)算機(jī)技術(shù)在行政活動中也是非常重要的技 術(shù).因此.在新知識,新業(yè)務(wù),新情況不斷涌現(xiàn)的今天,作為領(lǐng)導(dǎo)者就必須 培養(yǎng)與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)意識,增加自己的知識面.特別在今天,世事變化速度 在不斷加快,只有不斷學(xué)習(xí)各方面的知識,才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境,在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì).(三)鼓勵領(lǐng)導(dǎo)者積極參與社會實(shí)踐,投身社會實(shí)踐

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)并不是天生就有的,是領(lǐng)導(dǎo)者在后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐 漸形成的.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低,離不開實(shí)踐.古語云:“紙上得來終覺淺, 絕知此事要躬行”.只有在實(shí)踐中才能出真知,實(shí)踐才能長才干.任何層次 的領(lǐng)導(dǎo)者都必須投身于社會實(shí)踐中去鍛煉.豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)者 必須具備的素質(zhì),它是領(lǐng)導(dǎo)者觀察客觀情況,制定能夠解決相關(guān)問題決策的 基礎(chǔ).因此,領(lǐng)導(dǎo)者自己必須加強(qiáng)實(shí)踐,積極投身于社會實(shí)踐中去加強(qiáng)自身 素質(zhì)的提高.1,領(lǐng)導(dǎo)者要深入群眾,下屬中去.俗話說沒有實(shí)踐就沒有發(fā) 言權(quán).作為領(lǐng)導(dǎo)者就是要制定切實(shí)可行的實(shí)施方案解決工作中出現(xiàn)的問題, 而參加實(shí)踐,了解問題是領(lǐng)導(dǎo)者制定方案的依據(jù).并且,領(lǐng)導(dǎo)者還要充分了 解下屬,做到合適的人員做合適的工作,這樣才能充分發(fā)揮下屬的積極性, 主動性,做好每一項(xiàng)工作.2,要對領(lǐng)導(dǎo)者不斷進(jìn)行各種培訓(xùn),提高其實(shí)踐 能力.參加培訓(xùn)不僅可以增加領(lǐng)導(dǎo)者自身的文化知識,而且還能提高領(lǐng)導(dǎo)者 的技能,不斷培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)新情況的能力.領(lǐng)導(dǎo)者只有在實(shí)踐中才能不斷 提高自己的能力,從而有助于領(lǐng)導(dǎo)者做出正確的決策.(四)提高個人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)形象的基礎(chǔ)條件之一.任何領(lǐng)導(dǎo)者,第一要 自鑒.領(lǐng)導(dǎo)者要自己對自己有個準(zhǔn)確的認(rèn)識,清醒認(rèn)識到自己要做什么,有 多大的能力,能做出什么水平的實(shí)施方案,要堅(jiān)持做到廣泛學(xué)習(xí),周密思考, 準(zhǔn)確分辨,切實(shí)行動.不斷增強(qiáng)自己的知識,做到一切游刃有余.第二要自 律.江澤民同志強(qiáng)調(diào),各級領(lǐng)導(dǎo)同志應(yīng)該自重,自省,自警,自勵,在各方

面以身作則,樹立好榜樣.領(lǐng)導(dǎo)者由于所處的環(huán)境復(fù)雜多樣,作為領(lǐng)導(dǎo)者要 嚴(yán)格要求自己,無論是思想上,還是工作上,要時刻保持清醒的頭腦,避免 思想受當(dāng)今社會上不良現(xiàn)象的影響,工作上要做到以身作則,踏實(shí)肯干.在 工作上難免會出現(xiàn)失誤,但在出現(xiàn)失誤后要敢于接受批評和開展自我批評, 認(rèn)真反省,從而更加嚴(yán)格要求自己,不斷提高和完善自己.伴隨著社會的快速發(fā)展,為了完成各級行政工作.各級領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提 高各方面的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),正確理解黨的各項(xiàng)方針政策,做出正確符合客觀實(shí)際 的決策.因此,各級領(lǐng)導(dǎo)者要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理,培養(yǎng)堅(jiān)定的 政治方向,堅(jiān)定為人民服務(wù)的宗旨,增強(qiáng)拒腐防變的思想,充分發(fā)揮一個領(lǐng) 導(dǎo)者的作用.9

參考文獻(xiàn):

1,張魯豫 劉京渝 《領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和新要求》中國行政網(wǎng)

2,羅明《提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì),增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力 中國行政網(wǎng)

3, 王樂夫 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué): 理論.實(shí)踐與方法》 高等教育出版社, 中山大學(xué)出版社第二版 2004 年

4,江澤民《全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》中國共產(chǎn)黨第十 六次全國代表大會上的報(bào)告 2002 年 11 月 8 日

5, 《鄧小平文選》人民出版社 1983 年

注釋: ①, 王樂夫 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué): 理論, 實(shí)踐與方法》 高等教育出版社, 中山大學(xué)出版社第二版 2004 年第 45-46 頁

②, 《鄧小平文選》人民出版社 1983 年 125 頁

③④, 《列寧選集》第4卷人民出版社 1972 年第 476 頁

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)者必備素質(zhì)(轉(zhuǎn)載)

從古自今，只要有群體的地方就會自然地產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)者。遠(yuǎn)古時期的領(lǐng)導(dǎo)者有帶領(lǐng)整個部落狩獵，采集食物，維持生計(jì)的義務(wù)。隨著社會制度的不斷高級化，對領(lǐng)導(dǎo)者的要求相應(yīng)就有所提高了，需要的新型領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有全方位的素養(yǎng)。帝制時期，最有權(quán)威，有地位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是該朝的皇帝。但是有的朝代興盛，而有的朝代衰?。挥械幕实墼诿耖g是美名傳唱，而有的皇帝卻是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。原因不喻自明。

做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有一些基本的素質(zhì)。

素質(zhì)之一：懂得做人。比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人知道，品德高尚是成功之本。會做人，別人喜歡你，愿意和你合作，才容易成事。怎么讓別人喜歡你呢？好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都習(xí)慣于能真誠地欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，對人誠實(shí)、正直、公正、寬容和富有親和力，對其他人的生活、工作表示深切的關(guān)心與興趣。在人際交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則。要“克己”即抑制自己的欲望，不以自我為核心，能設(shè)身處地地為別人著想。

哈佛商學(xué)院管理實(shí)踐教授比爾·喬治在采訪了125位來自世界各地的成功領(lǐng)導(dǎo)者后，向我們揭示了這樣一個事實(shí)：道德上的完善不僅可以幫助一個人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。

素質(zhì)之二：相信自己。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都有很強(qiáng)的信心，有時會有咄咄逼人的感覺。這種自信心包括：對自己解決問題的能力抱有信心；對事業(yè)發(fā)展的自信心等。成功學(xué)的研究成果表明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。它能夠激發(fā)潛意識，釋放出無窮的熱情、精力和智慧，進(jìn)而幫助其獲得巨大的財(cái)富與事業(yè)上的成就。

素質(zhì)之三：善于決策。決策是行使權(quán)力的主要表現(xiàn)形式，決策權(quán)是所有權(quán)力的核心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)就是決策。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者往往能做到多聽、善聽、集思廣益與敢拿主意、大膽決策的統(tǒng)一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的價值在于能凝聚集體智慧“做正確的事”，同時能幫助各管理層的主管“把事情做正確”，把決策落實(shí)。

素質(zhì)之四：知人善任。企業(yè)最好的資產(chǎn)是人，領(lǐng)導(dǎo)者的美德在于知人善任，能挑選好的合作伙伴。選一個適合的人，比選一個優(yōu)秀的人來得重要，適才適所才是企業(yè)用人的最高原則。除了專業(yè)所必備的基本素質(zhì)和能力之外，他們找人往往要看四種東西：一是要忠誠。對待領(lǐng)導(dǎo)和工作能盡心盡力。在考慮個人利益的同時，能首先考慮到組織的利益，能夠在個人利益和組織利益之間找到平衡。二是必須精力充沛。因?yàn)檫@樣的人可以走長途。三是要有悟性和睿智。對事物具有分析、理解和遠(yuǎn)見卓識的能力。四是要有執(zhí)行力。能夠把領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想和決策圓滿的付諸實(shí)施。

素質(zhì)之五：持續(xù)創(chuàng)新。當(dāng)今世界正面臨著一個非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：如果你停步不前，你就會失去自己的立足之地。這一點(diǎn)對于任何領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)都是同樣的道理。如果你滿足于現(xiàn)狀，你就喪失了創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是人類發(fā)展的主要源泉。他們希望變革，因?yàn)橹挥谐掷m(xù)的變革，事業(yè)才能繁榮昌盛，更加輝煌。

素質(zhì)之六：目標(biāo)在心。什么是領(lǐng)導(dǎo)？世界級企管大師班尼士下了個定義：“創(chuàng)造一個令下屬追求的前景和目標(biāo)，將它轉(zhuǎn)化為大家的行動，并完成或達(dá)到所追求的前景和目標(biāo)?！币粋€比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于為他們的企業(yè)建立目標(biāo)，并使全體員工為之奮斗，為之奉獻(xiàn)，而不是簡單地服從或投入。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們知道，要使員工能奉獻(xiàn)于企業(yè)共同的愿景，就必須使目標(biāo)深植于每一個員工的心中，必須和每個員工信守的價值觀相一致；否則，不可能激發(fā)這種熱情。

素質(zhì)之七：凝聚團(tuán)隊(duì)。組織起一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，是一件非常艱難和重要的事情。建立一種“機(jī)制”，激發(fā)起他們的熱情，挖掘出每一位團(tuán)隊(duì)成員的聰明與潛力，并將他們凝聚和協(xié)調(diào)起來，是成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一種能力。

素質(zhì)之八：懂得授權(quán)。著名的領(lǐng)導(dǎo)者通常也都是有名的授權(quán)者。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會把權(quán)力授予適當(dāng)?shù)娜?。授?quán)的真正手段是要能夠給人以責(zé)任、賦予權(quán)力，并要保證有一個良好的報(bào)告反饋系統(tǒng)。

管理學(xué)中的經(jīng)典案例——“閑可釣魚”與“無暇吃魚”的故事就是在說明領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會充分授權(quán)。有兩位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，其中一位懂得授權(quán)，員工的積極性被充分調(diào)動，企業(yè)蒸蒸日上，自己每天只需正常上班，有很多閑暇時間去從事喜歡的釣魚；而另一位企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人不懂得授權(quán)，致使自己每天分身無術(shù)，雖然喜歡吃魚卻顧不得做魚吃。

素質(zhì)之九：有效溝通。在管理活動中，很少有哪項(xiàng)工作不需要相互溝通，特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作的人在與其他部門或人進(jìn)行接觸時，溝通的技能顯得非常重要?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的有效溝通，是管理藝術(shù)的精髓。在我們研究過的成功企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者中，他們一般習(xí)慣用約70％的時間與他人溝通，剩下30％左右的時間用于分析問題和處理相關(guān)事務(wù)。

素質(zhì)之十：架構(gòu)關(guān)系。一個好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于架構(gòu)關(guān)系，能營造自己良好的人際氛圍。從關(guān)系的規(guī)劃、執(zhí)行到控制，都應(yīng)成為日常工作、營運(yùn)決策中不可疏忽的一環(huán)。只有如此，才能為企業(yè)創(chuàng)造和諧的成長環(huán)境。

組織情商研究聯(lián)合會的聯(lián)合主席丹尼爾·戈?duì)柭难芯砍晒砻鳎阂蔀橐粋€更優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵不是在于掌控局勢，而在于領(lǐng)導(dǎo)者需要在頭腦中建立強(qiáng)大的社交回路，以及在你潛在的合作者和支持者中營造積極的心理氛圍。領(lǐng)導(dǎo)者可以通過提高社交商來提升團(tuán)隊(duì)績效。所謂社交商，是指以特定的神經(jīng)回路為基礎(chǔ)，有助于促進(jìn)他人提高效率的一系列人際交往能力。正如哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)家愛德華·桑代克早在20世紀(jì)20年代就曾指出的：“如果缺乏社交商，最出色的機(jī)械師也當(dāng)不了工廠的好工頭”。

素質(zhì)之十一：善抓機(jī)會。小小的機(jī)會往往是偉大事業(yè)的開始，當(dāng)你做好迎接機(jī)會的準(zhǔn)備而機(jī)會沒有來，總比有一個機(jī)會而你卻沒有做好準(zhǔn)備要好。每個人都被機(jī)會包圍著，但是機(jī)會只是在它們被看見時才存在，而且機(jī)會只有在被尋找時才會被看見，關(guān)鍵在于你如何認(rèn)識機(jī)會，利用機(jī)會，抓住機(jī)會和創(chuàng)造這些機(jī)會。

素質(zhì)之十二：富有遠(yuǎn)見。那些見識卓越，富有遠(yuǎn)見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人懂得，未來是屬于那些今天就已經(jīng)為之做好了準(zhǔn)備的人。他們往往用20％的時間去處理眼前那些大量的緊要事情，這只是為了眼前的生計(jì)；而把80％的時間留給那些較少但很重要的事情，這是為了未來，它才會讓我們擁有更多的財(cái)富。

歐洲工商管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力專家埃米尼亞·伊巴拉的研究表明：如果說領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)變革，那么制定和闡明美好未來的愿景就必然是成為領(lǐng)導(dǎo)人的先決條件。沒有愿景，就沒有領(lǐng)導(dǎo)。具有遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)導(dǎo)人會“指明”總體趨勢，并根據(jù)這些趨勢來制定戰(zhàn)略。

素質(zhì)之十三：終生學(xué)習(xí)。哈佛第二十六任校長魯?shù)撬固乖f過：“從來沒有一個時代，像今天這樣需要不斷地、隨時隨地地、快速高效地學(xué)習(xí)?！钡拇_，在商業(yè)競爭日趨激烈的今天，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨著更新觀念、提高技能的挑戰(zhàn)，因此需要終生地學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)、不讀書就沒有新思想，也就不會有新策略和正確的決策。領(lǐng)導(dǎo)者是否具備了學(xué)習(xí)的能力，是關(guān)系到企業(yè)生死成敗的大問題。

素質(zhì)之十四：不屈不撓。如果說有一種特質(zhì)幾乎為所有的成功企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所共同擁有的話，那就是頑強(qiáng)精神。所謂頑強(qiáng)，并不是達(dá)到愚蠢地步的頑固，它是一種能承受各種各樣的壓力并下決心要取得結(jié)果的精神。成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者懂得，在你放棄努力之前，你并沒有真正的失敗。世界上大多數(shù)重要的事情是由這樣一些人完成的，他們對看起來毫無希望的事情仍然不斷地努力。那些有成功欲望的人無論遭遇什么樣的失敗都會說：再來一次！

素質(zhì)之十五：勇于自制。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者知道，具有高度的自制力是一種最難得的美德。熱忱是促使你采取行動的重要原動力，而自制力則是指引你行動方向的平衡輪，正因?yàn)槟闵砩系臒岢篮妥灾葡嗟炔攀鼓氵_(dá)到平衡。這種平衡能幫助你的行動，而不會破壞你的行動。我們的研究顯示，在領(lǐng)導(dǎo)活動實(shí)踐中，一個有能力管好別人的人不一定是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，只有那些有能力管好自己的人才能最終成功。

素質(zhì)之十六：贏得擁戴。一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的夢想不管如何偉大，假如你不能影響別人，沒有擁戴者的認(rèn)同與支持，那么夢想依然只能是夢想。換而言之，下屬們?nèi)绻恍湃晤I(lǐng)導(dǎo)者，那么領(lǐng)導(dǎo)者就很難有追隨者，自認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者而又沒有追隨的人，只是在散步，這些領(lǐng)導(dǎo)人也就無法能真正維持自己的權(quán)力。要想贏得擁戴者,首要任務(wù)就是：認(rèn)同我們的擁戴者，并找出他們共同的渴望是什么。假如說領(lǐng)導(dǎo)人需要具備什么特殊天賦的話，那就是感受他人目的的能力。從某種意義上來說，領(lǐng)導(dǎo)人好比是在高舉一面鏡子，將擁戴者口中最渴望的事，反射回給擁戴者。當(dāng)擁戴者看到反射回來的圖像時，他們會認(rèn)出來并立刻會受到吸引去追隨你。

素質(zhì)之十七：培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)。所有杰出領(lǐng)導(dǎo)者都有一個典型的特征：那就是愿意在他們?nèi)温毱陂g毫不含糊地培養(yǎng)更多的領(lǐng)導(dǎo)者而不是更多的下屬。最成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些把工作授權(quán)給別人去做的人，是把下屬培養(yǎng)為領(lǐng)導(dǎo)者的人，是把領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)樽兏镎叩娜?。正如哈佛商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與變革大師約翰·科特所言：“接班人選擇不當(dāng)，可能會讓公司十年的變革努力都付之東流。”我們的研究成果還顯示：領(lǐng)導(dǎo)能力是學(xué)來的，誰都可以在基本特質(zhì)具備的前提下，通過閱讀書籍、接受培訓(xùn)、尋找名師指點(diǎn)、不同領(lǐng)導(dǎo)崗位的打磨歷練而最終培養(yǎng)成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者。素質(zhì)之十八：經(jīng)營健康。許多立志要成功但最后壯志難酬的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，往往是因?yàn)椴荒軕?zhàn)勝一個最大的敵人，這個敵人就是他自己不健康的身體。健康是我們的“第一資本”。美國管理界流行著一個觀點(diǎn)：不會管理自己身體的人亦無資格管理他人，不會經(jīng)營自己健康的人就不會經(jīng)營自己的事業(yè)。

還要具備以下能力

1、駕馭變革的能力

人類技術(shù)進(jìn)步的飛躍以及組織間變革競賽的日益激烈化，客觀上加劇了未來社會的不確定性，這就決定了未來的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該比歷史上任何時候都需要具備預(yù)測未來的能力和變革創(chuàng)新的能力。準(zhǔn)確洞悉社會的變化，帶領(lǐng)組織不斷求新、求變，在變革中求發(fā)展，是未來領(lǐng)導(dǎo)的首要理念。他們往往比一般的領(lǐng)導(dǎo)人看得更高、更遠(yuǎn)，在組織還在蓬勃發(fā)展的時候，他們就已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)危機(jī)并加以鏟除。全球第一位CEO，通用公司總裁杰克·韋爾奇認(rèn)為通用公司之所以能夠成為世界500強(qiáng)中最優(yōu)秀的公司，一個主要的原因就是通用公司愿意不斷地嘗試新事物，總愿意進(jìn)行變革，并且能夠?qū)ψ兏镒龀龀兄Z。變革的根本并不在于“組織”的轉(zhuǎn)變，而是組織中“人”的轉(zhuǎn)變?！笆略谌藶椤?，只有“人”轉(zhuǎn)變了才能最終保證變革的成功實(shí)施，而領(lǐng)導(dǎo)者恰恰是促使組織中“人”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素，因此，未來的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備駕馭變革的能力。

2、文化整合的能力

未來的企業(yè)面對的是越來越激烈的全球化競爭，在企業(yè)的發(fā)展壯大過程中，需要一位具備跨文化領(lǐng)域、跨文化駕馭能力的領(lǐng)導(dǎo)者，而缺乏具備跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)者，在當(dāng)代社會已經(jīng)成為一個不爭的事實(shí)。未來的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備整合各種文化差異的能力，他應(yīng)該能夠理解和適應(yīng)完全不同國家和文化領(lǐng)域的人，能夠改變自己看問題的行為和態(tài)度，能夠領(lǐng)會源于不同文化的各種價值觀和行為，在組織內(nèi)能夠?qū)⒛切┚哂胁町愋缘奈幕瘍r值和理念融會貫通，打造出一種“大文化”的適應(yīng)性氛圍。

3、理念再造的能力

主要是指未來的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有一定的創(chuàng)造性。美國學(xué)者哈羅德·孔茨和海因茨·韋里克認(rèn)為，在領(lǐng)導(dǎo)者的工作中，一個重要的因素就是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性和創(chuàng)新有所區(qū)別，創(chuàng)造性通常指的是發(fā)展新思想的才能和能力，而創(chuàng)新通常指的是這些新思想的應(yīng)用。一般來說，富有創(chuàng)造性的人是好探究的人，并且還提出許多新的和不平常的想法，他們很少滿足現(xiàn)狀。富有創(chuàng)造性的人有自知之明，因此能夠獨(dú)立作出判斷。毫無疑問，富有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)者必將能夠帶領(lǐng)組織在前進(jìn)的道路上不斷取得新的突破。

4、愿景激勵的能力

愿景是潛藏在人們心中的一股另人感召的力量，提供愿景是知識經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要職責(zé)。未來的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該主張以愿景為導(dǎo)向的團(tuán)對合作，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)為組織成員提供一個清晰而明確的愿景，并倡導(dǎo)組織成員應(yīng)為實(shí)現(xiàn)愿景而實(shí)施變革。一個吸引人的愿景是成功的一半，它能夠充分激發(fā)組織成員的熱情，形成一股勢不可擋的力量。領(lǐng)導(dǎo)必須在愿景和愿景實(shí)現(xiàn)的可信度之間建立明確的聯(lián)系，使組織成員相信這個愿景是可行的，并且使組織中的每個成員都承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，組織目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

5、學(xué)習(xí)創(chuàng)新的能力

在未來的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中，經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)將普遍走向知識化，“知識經(jīng)濟(jì)”必將成為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的大趨勢和基本特征。在知識經(jīng)濟(jì)背景下，一個國家或組織的戰(zhàn)略競爭優(yōu)勢集中體現(xiàn)在能夠敏捷和持續(xù)地進(jìn)行“學(xué)習(xí)”的能力和機(jī)制上。一些突發(fā)性、難以預(yù)料的事件，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了領(lǐng)導(dǎo)者個人的預(yù)測能力和掌控能力。組織要想在激烈的變革競賽中謀求生存和發(fā)展，就首先必須能夠不斷適應(yīng)、選擇和改善自身的生存環(huán)境，提高自身的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)能力。

因此，造就并保持組織成員的學(xué)習(xí)能力，通過不斷的學(xué)習(xí)使領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者不斷掌握新的知識和技能，是領(lǐng)導(dǎo)者的第一選擇。在這里，“學(xué)習(xí)”的意思并非是傳統(tǒng)意義上的獲取更多的咨詢或用多少時間將組織成員集中在一起傳播知識，而是培養(yǎng)、造就一種如何在復(fù)雜社會中靈活應(yīng)變，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的適應(yīng)能力。美國管理大師彼得“圣吉認(rèn)為：“未來惟一持久的優(yōu)勢是，比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快”。在競爭日益激烈的今天，領(lǐng)導(dǎo)者面臨更新觀念、提高技能的挑戰(zhàn)，因此需要不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)以及終生學(xué)習(xí)，通過不斷地學(xué)習(xí)以不斷超越自我，以使組織獲得長效可持續(xù)發(fā)展的重要法碼。

6、“再造領(lǐng)導(dǎo)”的能力

未來社會的領(lǐng)導(dǎo)者會根據(jù)組織和社會發(fā)展需要對被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)意識以及領(lǐng)導(dǎo)能力等多方面領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，從而將其培養(yǎng)成為成熟、責(zé)任的行為個體，培養(yǎng)成適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的領(lǐng)導(dǎo)者，以便使組織的發(fā)展邁入一個新的戰(zhàn)略高度。這對于未來的領(lǐng)導(dǎo)者來講是一種挑戰(zhàn)，更是一種責(zé)任。正如約翰”馬克斯韋爾在其著作《領(lǐng)導(dǎo)力：開發(fā)你的領(lǐng)導(dǎo)潛能》一書中所敘述的那樣：“能培養(yǎng)出領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)才是領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界”，“一個只能讓被領(lǐng)導(dǎo)者立步直趨的領(lǐng)導(dǎo)者，其能力必然是有限的，而一個能把被領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)成為領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者，才是一個真正了不起的領(lǐng)導(dǎo)者”。未來的領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)的不是一群唯命是從的被領(lǐng)導(dǎo)者，而應(yīng)該是一群具有超行動力，能夠自我調(diào)節(jié)、自我領(lǐng)導(dǎo)的被領(lǐng)導(dǎo)者。詹姆斯“"麥格萊格”伯恩斯，在《領(lǐng)導(dǎo)》一書中寫到，領(lǐng)導(dǎo)者要幫助他們的被領(lǐng)導(dǎo)者成為領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)椤爸挥姓驹谒麄兊募绨蛏喜拍艹删蛡ゴ蟮念I(lǐng)導(dǎo)”。培養(yǎng)被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力以及領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，促使群體的領(lǐng)導(dǎo)意識不斷覺醒，這是任何想要使組織在未來社會競爭中取得勝利的領(lǐng)導(dǎo)者都必須認(rèn)清的一點(diǎn)。杰克"韋爾奇接手通用公司后，十分重視將被領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)成為領(lǐng)導(dǎo)者的工作。他相信自己的工作就是去了解和培養(yǎng)人，而不是把自己沉溺于公司眾多生意往來的細(xì)節(jié)中。這種做法使得通用公司迅速壯大并顯示出了更為強(qiáng)大的生命力。