第一篇：2012年廣東高考作文閱卷場標準解讀筆記

2012年廣東高考作文閱卷場標準解讀筆記

張標明整理2012/6/26

以下一到四點都是陳妙云教授在改前培訓的講話，希望能對高三老師們有所啟發(fā)。

一、關于作文題型

屬于材料引出寫作的作文。兩段文字材料，第一段是湯因比，第二段是居里夫人。引出兩個寫作范圍：

1、上面材料引發(fā)了你哪些思考（必須是由材料而引發(fā)）

2、結(jié)合自己的體驗與感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

二、關于兩端材料的解讀

第一段：

表層：①湯因比選擇出生的時代是公元一世紀，選擇的地點是中國的新疆。②湯因比選擇出生在公元一世紀中國新疆的原因是因為其是多種文化的交匯地。

深層：表面在談出生時間地點，深層是要表達對文化的態(tài)度。他喜歡文化，喜歡多種文化交匯，再深一層，表達的是他對文化的重視。他為什么重視文化呢？是因為湯因比在研究文化的過程中，深深感悟到文化之于生活的重要影響。人的生活不僅需要物質(zhì)，更離不開文化。

第二段：

表層

①涵娜愿意生在一世紀以前②伊蕾娜愿意生在未來③居里夫人認為人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。

深層：

涵娜、伊蕾娜都選擇出生的時代，居里夫人卻不選擇，為什么呢？居里夫人認為生活是由人主動創(chuàng)建的。

結(jié)合兩段材料:

“時代與生活的關系”

時代影響著人的生活，生活在怎樣的時代人就有怎樣的生活。居里夫人卻與3人相反，她認為人們在每一個時期都可以過有用而且有趣的生活，兩種看法沒有誰對誰錯。3個人認為時代影響人的生活，人是被動的。居里夫人認為人是主動的，不管生活在哪一個時代，只要努力，就可以過有用而且有趣的生活。

三、材料與寫作范圍的把握

（一）五個基本原則

1、材料與寫作范圍有密切關系，不能脫離材料的表層意或引申義作文。但可以將材料引入文章，也可以不引入文章。

2、題干中沒有“全面理解”，可以從材料的第一段自選角度，或從材料的第2段自選角度，也可以將材料的第1段和第2段結(jié)合起來自選角度。

3、可以在材料的表層意中自選角度，也可以在符合材料表層意的引申義中

自選角度。

表層意角度和引申義角度沒有優(yōu)劣之分。

（學生在材料文字的原話里找一句話來寫作，比如“選擇出生的時代”切入寫作，“選擇出生的地點”切入寫作。又比如“出生在多種文化交匯的地帶”切入，論述香港為什么多種文化交匯等。又比如選涵娜愿意出生在以前，伊蕾娜寧可出生在未來的世紀里。又比如居里夫人那句話，寫唐代如何有趣，現(xiàn)代有什么有趣??）

引申義角度：在準確理解了材料表層意思的前提下，引申出相關的話題，比如由湯因比選擇一世紀中國的新疆這個時代這個地點，以及選擇的原因，引申出一個“文化與生活”的話題。有感于當下精神生活、文化等，幸福嗎？文化之于幸福作用，去引申出哲學角度“人類生活為什么不能缺失文化”。

又比如可以談在“多元文化交匯的地帶生活是有趣的”，有哪些趣。

另外：由湯因比、涵娜、伊蕾娜看法引申出“時代與生活關系論”，談“唐代與唐代人的生活”，探討“改革開放時代與當下人的生活觀”，探討“哪個時代的人生活最幸?！薄?/p>

由居里夫人的話引出“人與生活”話題，強調(diào)人是時代的主宰，不在于時代，而在于你自己。如“我的生活我做主”“有趣有用的生活靠我們?nèi)?chuàng)建，少發(fā)牢騷，務實去行”“論21世紀我們應該具有怎樣的生活態(tài)度”

湯因比、涵娜、伊蕾娜不滿意當下的時代，也可以引申出對美好生活的向往。

4、不能只選材料中的某個詞來做角度，如“選擇”“如果”，套作要重罰。挑“文化”，沒談文化與生活的關系；挑“寫信”，呼吁寫信。

5、不能脫離材料表層意任意引申出角度。如完全不顧及材料，寫“論享受生活”，“論中國文化的輝煌”。

四、閱卷注意問題

1、材料含義豐富，自選角度眾多，對難點——是否符合題意多加重視。

2、思想五花八門，思路紛繁，不清晰，要求千萬不能跳讀，也不要速讀。（這一點在1天半的試評中貫徹得很好，在熟悉之后，就開始跳讀了）

3、不容易套作，因此學生在考場上原創(chuàng)的文章明顯增多。希望對學生的成長，對獨立思考給以鼓勵。

五、改卷基本情況

語文改卷人數(shù)1275人，其中650人改作文。后期抽調(diào)50人改作文。一改二改三改總共151萬多份，三改達17%，作文平均分37.8

六、我的改卷體會

1、高考改卷是嚴謹?shù)?。雖然有些人改得很快，是殺手，但是多數(shù)老師是很負責的，閱卷場每天上午、下午出現(xiàn)的測評卷也能及時提醒老師注意改卷的質(zhì)量。

2、離題作文比較多。寫“選擇”“文化”的占了很大一部分。甚至有學生直接搬了模擬考的作文“改變自己與改變世界”。

3、模式作文不容易拿高分。但是開頭點題，結(jié)尾扣題卻是非常非常重要的步驟。

4、在大家追求改卷速度的情況下，標準差降低，優(yōu)秀作文不容易出來。但是好的作文也不至于拿低分。

5、書寫上要寫大一些，寫大比寫小好。

6、涂改問題比較嚴重，影響老師心情和給分。

7、素材上撞車的太多。今年出現(xiàn)最多的素材是：劉偉、吳斌、小悅悅、李白、司馬遷。以下素材幾乎可以打盡考生寫作的人物：

勾踐、項羽、莊子、蘇軾、陶淵明、杜甫、李清照、李白、司馬遷 袁隆平、張海迪、張麗莉、史鐵生、吳菊萍、劉偉、吳斌、小悅悅

愛迪生、喬布斯、蓋茨、貝多芬、霍金、海子、牛頓、哥白尼、海倫凱勒、8、學生擬題水平較差。很多學生題目又臭又長，或者不知所云，或者撞車。

9、粗心大意。如許多人把湯因比寫成湯因，居里夫人說的話寫成是伊蕾娜說的話。作文卷把開頭寫在第2面的也有。

第二篇：2007廣東高考作文閱卷的思考

2007廣東高考作文閱卷的思考

今年是廣東新課程標準實施后（全國共四個省）首次高考，為體現(xiàn)新課程標準和培養(yǎng)選拔新型人才，07年高考語文試題較往年在題型上都有所變化，但從作文命題來看，似乎還是非常平穩(wěn)，仍然是傳統(tǒng)的話題作文（見附錄），這一點出乎許多一線教師和研究人員的預想，無論從廣州一模還是許多地市級?？家约按罅康男畔①Y料來看，老師和同學都把新材料作文作為主攻方向，且化費了大量時間在審題立意的訓練上。不過今年作文審題難度的降低，或者說“好寫”并不代表能“寫好”，從試卷反映的情況看，在學生“都有話可說”的情況下，優(yōu)秀的作文就要求在內(nèi)容的豐富上，語言的表達上要有所突出，否則，就會落入一般化二類作文。從結(jié)果看全省平均分是39.62分（較去年有所提高），但佳作不多，近51萬考生中僅有26篇滿分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之間，拉不開距離。作文成績的一般化，具體反映出平時作文教學過程中的許多問題，尤其在與新課程的要求上還有一定距離，學生寫作缺乏深刻的思考和有個性的表達，語言積累不足，基礎不扎實。具體分析如下：

一、07評卷標準說明：今年增加了考查學生能力的說明，有四個方面：一是對自然、社會和生活的觀察與思考的能力及其創(chuàng)造性思維；二是記敘、描寫、議論、或抒情等表達方式的綜合運用能力；三是圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；四是調(diào)動語言及知識積累的能力，語言表達能準確、鮮明、生動。其中對有創(chuàng)造性思維的作文給予了鼓勵。在發(fā)展等級上，設定了四個方面，較以往更加簡明，包括立意的深刻、材料的豐富、語言表現(xiàn)情況、見解構(gòu)思是否新穎。今年加強了對錯別字的扣分，但又結(jié)合廣東實際，制定了較為靈活的扣分標準，錯別字1-2個不扣，從第三個開始，3個1分，4個2分，5個3分，6個及其以上扣4分；沒有標題扣2分。

二、話題作文的說明：以“傳遞”為話題，只有一個詞，且沒有什么邏輯關系。在提示語中關于“傳遞”的作用、內(nèi)容都比較清晰，學生都有話可說。在立意上，“傳遞”的意思是一方到另一方，其引申義是廣泛的，可以是傳播、傳承、傳送、傳達、傳告等，只要有“傳”和“遞”的意思就可以。在構(gòu)思上，從其含義來看，考生可以寫“傳”，也可以寫“遞”，從內(nèi)容上看，可以寫一個具體物體的傳遞，也可以寫抽象的傳遞（精神、情感、態(tài)度、思想、情緒等）；還可以介于具體和抽象之間（經(jīng)驗、技藝等），總之有“傳”的意思即可，次數(shù)不限；從傳遞的關系來看，可以寫“傳”與“接”，也可以只寫“傳”或“接”（繼承）；從傳遞發(fā)生的原因看，可以是主觀的，也可以是客觀的；從傳遞的方向看，可以是單一的，如一代傳給一代，從前傳給后等，也可以是雙向的，如你和我之間，或多向轉(zhuǎn)折；從話題角度看，可以寫為什么傳遞，包括傳遞的好處、目的、原因等；也可寫怎樣傳遞；還可以寫由誰傳遞等，傳遞什么?？傊?，只要符合題意，在話題范圍內(nèi)，就沒有角度的優(yōu)劣之分，主要從寫作的深刻性，認識度，創(chuàng)新性方面進行評價

三、考場作文存在的問題：①文體趨同化，單一化（今年考生選文大多是議論文加散文，占到93%）②內(nèi)容空洞，俗套化（標語、口號多，講不出如何傳遞，沒有具體例子，空談“愛”“親情”）③材料老套、硬套（一些歷史人物象李白，屈原，蘇軾年年用，而05年感動中國人物從飛仍然是主角）④思維幼稚化、平面化（寫爸、媽、同學、爺爺、奶奶如何關心幫助我，缺乏升華）⑤語言平庸化，語言表達病句多，錯別字較多。

雖然審題難度小，但還是有學生離題、偏題現(xiàn)象。如部分考生作文全文寫“愛心”“溝 通”“追求”“堅強、獨立”“腐敗”“感情”“交流”等，與“傳遞”若即若離，有些題目表面上有“傳遞”，象《語言是傳遞的橋梁》（實際上談語言）《傳遞美德——追求》（談追求）《愛的傳遞》（談愛心）；還有反向立意，象《成功不是靠傳遞》《人格傳遞不了》（寫李白、蘇東坡、李清照等都有自己風格色彩，但人格傳遞不了，我們要靠自己）；更有作文從標題就跑或半跑題，象《網(wǎng)》《關愛》《溝通從心開始》《愛在于溝通》《堅強獨立》《腐敗與反腐敗》《交流》等，這些題文章主體基本與“傳遞”無關，或是試前背好的一些范文，還包括前幾年的高考文章，不知變通，導致離題。還有些作文在擬題上不準確，象《刺痛麻木》《人無和而造就未來》《文化》《用心感受》《傳遞的神秘介質(zhì)》《人類社會的傳遞》《世界的傳遞》《生于傳遞的社會》《速遞》等題目過大或令人費解，都影響了行文和中心的表達。

文體以議論為主（93%），寫得比較多的是“愛心的傳遞”，比較單一，且寫不出“愛心”是如何傳遞的。寫議論文，立意上就寫愛心是“奉獻”“助人為樂”“捐助”等，立意不高。除開頭、結(jié)尾外，中間就舉幾個現(xiàn)當代一些獻愛心的例子并列起來；寫記敘文，就寫爸、媽對我如何關愛的，我怎么由不理解到理解等。象這樣雷同、膚淺的立意構(gòu)思往往得分起點都比較底（35-45）之間。還有文不對題《傳遞思想，傳遞智慧》中只寫“傳遞思想”。開頭、結(jié)尾粗放經(jīng)營，主題不集中，饒題套作，象開頭《信息的交流》“信息的交流是多種多樣的，有物質(zhì)信息交流，化學信息交流，語言交流??我們上午生活離不開信息交流”；《傳遞永不停止，不斷發(fā)展》“在政治課本上我們知道世界萬物皆有聯(lián)系???！对瓉砭褚部蓚鬟f》“這個社會由我們?nèi)祟惤M成，與此同時，我們這個社會也給予我們壓力???！毕蠼Y(jié)尾《傳遞愛心》“??愛心是一杯清泉，一縷花香，一縷陽光??讓我們挽留它，讓我們的世界更加美好。”；《傳遞與交流》“??交流、溝通是我們了解雙方必要的手段，如果我們不相互了解，互相學習，我們就不能有所發(fā)展，反而停滯?！边€有甚至照搬前幾年的各地的高考作文，沒有一點變通，象《安，我的祖國》（北京05年高考作文“說‘安’”），《溝通，從心開始》（04年廣東高考“語言與溝通”），《天使的微笑》（06廣東“雕刻心中的天使”）。

在語言與材料運用上，呈現(xiàn)俗套化，單一化。在談“愛”“精神”等的傳遞中，就舉例感動中國人物，象用的最多的當代人物“叢飛”“林秀貞”“微塵”“丁曉兵”“黃舸”“霍英東”“洪戰(zhàn)輝”“邰麗華《千手觀音》”等，在歷史、文學、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“魯迅”“雷鋒”，另外有“孟母三遷”“魯迅棄醫(yī)從文”“李時針《本草綱目》”等老套和過于集中的事例。鮮有作文談到儒家文化，愛國（家鄉(xiāng)）精神，詩詞情韻等，材料又不夠豐富。在語言表達上，生搬硬套，口號空話連篇，語句不通，知識表達錯誤，錯字較多；另一方面，有的作文語言華麗，濫用一些修辭（排比）堆砌起來，但又與主題無關。象“讓我們的愛在傳遞中傳遞吧”，標題中“傳遞，傳遞再傳遞”“在這個物欲橫流，自私自利的時代，許多人都忘記了人本善良，在他們的觀念里，金錢意識，權(quán)利意識大于一切”（《讓我們一起傳遞愛心》）“中國是個文化大國，為了促進社會發(fā)展，就必須以取其精華，去其糟粕的原則對國內(nèi)外的文化進行選擇，豐富中國人的文化內(nèi)涵，提高人民的文化素質(zhì)，為建設一個有文化的社會主義國家而奮斗”“80后是有希望的，過去就過去了，人類思想不斷的創(chuàng)新，傳遞之火也永不滅亡”等，官腔，學生腔十足，象報告一樣。用的最多的一句是“萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息”，千篇一律。語言邏輯混亂，象“為中國的新民主革命傳遞了基礎”（搭配不當）；“學不會傳遞，社會可能會腐敗，世界可能會滅亡”（武斷）；“人與人之間的傳遞是巨大的，他們之間感情的傳遞不亞于導彈的威力”（不準確）；“傳遞是大家都喜歡的工具”（“工具”是什么意思？）“司馬遷把文化傳遞給后人，使后人輕易地了解到當時 社會的不足”（不具體，不準確）。除語句不通外，錯別字較嚴重[括號中為正確]，象“星（薪）火相傳、鍛（煉）練、留取丹心照漢（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（寶）貴、扶（撫）養(yǎng)、淵（源）遠流長、無微不致（至）、鴉鵲（雀）無聲、孝盡（敬）、發(fā)輝（揮）、蕭（瀟）灑、協(xié)（攜）手共進、奧運盛（圣）火、精采（彩）、問（候）侯、譚詞酮（嗣同）、魯訊（迅）、猿（袁）隆平、霍應（英）東、丘（邱）少云等，2006年感動中國人物”林秀貞”也換了許多姓氏，象馬秀貞、王秀貞、李秀貞等。以上錯字大都是由于不理解意思而讀音又相近所造成，另外也反映了語言文字運用基礎的薄弱，還有一些是考場緊張原因造成筆誤。

另外還有知識性錯誤，象“李白‘飛流直下三千里’的壯闊”（三千尺）；“我國是一個擁有2000多年歷史的古國”；“中華人民歷史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6億多年了”（應該約46億）；“孔子曰：師道之不傳也久矣”（是韓愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表達上，語言非常華麗，修辭運用豐富，引用變化多端，但有穿衣戴帽，背誦抄襲之嫌，全文回避“傳遞”的問題，是一種華嘩眾取寵的不良文風。

四、2008作文復習指導：從07高考作文閱卷中所反映的問題來看，08年廣東高考作文命題應該要有新的變換，雖然07年作文過渡平穩(wěn)，但創(chuàng)新不足，反觀全國及其他省市高考作文命題的新動向，廣東07年的話題作文命題思路就略顯滯后，象全國卷（Ⅰ）的圖畫材料作文，“出事了吧”；上海的以“必須跨過這道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山東的“記憶永遠不會風化”；江蘇的“懷想天空”；北京的以“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”為題材作文等，引導學生更加關心社會發(fā)展，關心學術，關心我們身邊的人和事。廣東高考作文歷來比較重視思想性，象04年的“語言與溝通”，05年的“紀念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“傳遞”，這些作文命題都比較傾向思想意義的闡發(fā)，而少了文學性和藝術性。由此08年廣東作文在教與學中，在主題思想上同學們應更加關注我們自身的生活體驗和社會的前景與發(fā)展，并進行哲學性的思考，在社會的道德與責任，理想與感悟，親情與生命，環(huán)境與未來等方面展開廣泛深入的思索。為減少材料的單一化和語言表達的平庸化，平時要多加強對古典文學和一些名著的閱讀理解與記憶，盡量多占有材料。對當代一些優(yōu)秀的散文、小說開展閱讀賞析，密切關注社會新聞實事，每天堅持看報紙、電視新聞半小時，并有目標作一些筆記，加強記憶，豐富自身儲備，有意識地培養(yǎng)我們的聯(lián)想、想象和辨證思維的能力。

附錄1：2007廣東高考作文閱卷分類樣卷選登 作文：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞……

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

◆一類（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪盡火傳

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說：當藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風雨過后，畫家去世了，病人都堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會有那么多的烈士們前仆后繼？那一串數(shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱（原文：丘）少云??這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光，但其實它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻精神之火亦要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責任。在世風日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【評價】作者以飽滿的熱情謳歌了革命烈士的生命傳承之火，用他們的奉獻精神作為“薪柴”傳遞給了我們，思路清晰，中心突出，材料豐富貼切，立意深刻。標題形象，簡潔。散文文體鮮明，字跡工整，有2個錯別字。

◆一類（中）卷：議論文23+21+10=54分

2、在傳遞中發(fā)展

技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發(fā)展，人類在傳遞中成長。在我們的生活中，傳遞無處不在。父母將他們的生活經(jīng)驗傳遞給我們，老師們把文化知識傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個過程，就是發(fā)展。

事物的發(fā)展離不開傳遞。從書法的發(fā)展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最后發(fā)展為百花齊放的書法藝術。這一個過程中就包括了一代代人的傳承發(fā)展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝后，經(jīng)過自己的思考、研究、創(chuàng)新，揚其精華，去其糟粕，發(fā)展為一代又一代，一種又一種好字體，若不經(jīng)過一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。

傳遞的核心是發(fā)展。在小說中常能看到這樣一段話“如今為師傳你本門武學，望你能把歷代祖師傳下來的武藝發(fā)揚光大”。這種武俠小說的情景雖然是虛構(gòu)的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來把學問發(fā)展到一個新的高度。如今人人都在關注奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是了為發(fā)展，奧運的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強”發(fā)展到了“綠色奧運，人文奧運”。奧運精神在 時代發(fā)展的要求下，漸漸發(fā)展出一個包含和平、環(huán)保、競技、理想等方面的現(xiàn)代社會科學體系，在一站一站的傳遞中，從一個島園的國民運動會發(fā)展到了一個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰(zhàn)爭也要為之停止的盛大節(jié)日。而每一站的傳遞，都蘊含著發(fā)展的需要，所以說，傳遞的核心是發(fā)展。

我們在生活，學習中經(jīng)歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學說如何在一代代的傳遞中發(fā)展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大。在葵天竺取經(jīng)，張騫出使西域??這一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發(fā)展，發(fā)展才是傳遞的根本目的。因此，讓我們背負著前人的希望，運用我們的智慧把前人傳遞到我們手中的東西發(fā)揚光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧！

【評價】認識深刻，認為“發(fā)展離不開傳遞”“傳遞的目的是發(fā)展”，由此推出中心論點。有創(chuàng)新意思，在內(nèi)容上，文章用了書法、奧運、唐僧出使等歷史中偉大的遞者，材料豐富，對社會、生活思考認識比較深刻，議論文體特征突出。當然有一些書法、奧運等知識性方面的錯誤。一個錯別字。

◆一類（下）卷：記敘文23+20+9=52分

3、愛在家中傳

我有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來愛在我家中默默地傳遞著。

到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。

不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。

慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。

靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。有些感動，又有些自責，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠被愛，認為父母的付出是理所當然，我也要學會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。

就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來，綿延不已，生生不息。

那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。

原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。醒來發(fā)現(xiàn)夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。愛在家中傳！

【評價】一個蘋果在傳遞中分享，表現(xiàn)出父親對媽媽和我的愛。懸念設置，曾強了記敘的曲折性，文中“蘋果”既是線索，又承載了沉甸甸的愛意，是一個很好的意象，故事切合題義，表達考生對傳遞認識的豐富性。文中的“我”是愛的接受者、傳遞者，也是故事的見證人，文章正是通過我的敘述和感受傳遞給讀者，豐富了主題，文體特征鮮明。問題是結(jié)尾升華不夠自然，還缺少書面語的表達和運用。

◆三類（上）卷：議論文15+15+5=35

4、傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲

悠悠中華五千載，漠漠地廣數(shù)萬里，傳遞里一部美麗的時光機器，它將幾千年的歷史連在一起；傳遞是一位勤勞的信使，它將數(shù)萬里的土地連在一起。傳遞，奏響生保衛(wèi)的協(xié)奏曲，演繹出人生的繽紛色彩，描繪出歷史的絢麗多姿。

君讀過《離騷》沒有？可否聽過汩羅江邊的故事？一部《離騷》在華夏的天空卷成一段艷麗的虹，它告訴了我們認是屈原，什么才叫愛國。

君讀過《史記》沒有？可否翻過那本浸滿淚番滿血的名著？一部《史記》講述了一位鐵血男兒的堅貞不屈，它告訴了我們什么是堅強，我們該怎樣度過人生中的每一個低谷。

片籍的傳遞，有利于薪水相傳、越燃越旺。

君難道沒有聽過孟子？沒有聽過他那“民為貴，君為輕”的民本思想？

君難道沒有聽過范仲淹先生？沒有聽過他那“先天下之憂而憂”的民本思想？ 思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收。

誰沒有見過遠古的戰(zhàn)場，見過岳元帥的英姿？誰沒有感受到他那“精忠報國”的愛莫能助精神？

誰沒有聽過陶淵明先生，沒有讀過他那些優(yōu)美的思山水田園詩？誰沒有感受到他那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜歸隱，不慕名利的精神？

誰沒有見過滾滾長江，沒有讀到蘇子豪氣萬丈的詩詞？誰沒有領略到他那“一蓑煙雨任平生”的曠達的精神？

精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開拓創(chuàng)新。

傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲。君不見，正因為有了傳遞，才有了中華文明的源遠流長；君不見，正因為有了傳遞，中國這條沉睡的巨龍才得以重新騰飛，才能得以在九萬里的高空俯視世界！

傳遞，歷史因你而更精彩，社會因你而絢麗！

傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲！

【評價】內(nèi)容上基本有對話題“傳遞”的理解，但全文只有三句話：“片籍的傳遞，有利于薪水相傳、越燃越旺”，“思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收”，“精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開拓創(chuàng)新”。但全文內(nèi)容空乏，雖句句不離“傳遞”，但中心不夠明確。觀點與材料聯(lián)系不足，分論點與素材之間缺乏連接，轉(zhuǎn)化較弱。語言上堆砌排比，華而不實?！羧悾ㄏ拢┚恚鹤h論文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行動的指標；乃人認識的體現(xiàn)。每個人都可以從別人的語言、行為、習慣等看出一個個的內(nèi)在精神。

說謊的人不會擁有誠實的精神，欺凌弱小的人決不會擁有眾生平等的精神，貪小便宜的人決不會擁有大方的精神。因為，精神是你潛意識里的行動；這種行動不管你再怎么掩飾，也會有露餡的一天。

低下的精神，只會使你成為一個低下的人；它會潛移默化你的行為，使你在不知不覺間成為一個不受歡迎的人。

只有高尚的精神，才能使你擁有高尚的人格，才能使你獲得別人的認同。也只有高尚的精神品格，才能使你成為偉大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在歷史中傳遞，才能成為不朽的精神，而其它的，只能在世上茍且存在。

愛迪生為尋找燈絲的執(zhí)著，居里夫人為專心研究的簡樸，鐘南山為非典研究的無私，周總理為中國人民工作而無一子一女的奉獻??

太多太多這樣的例子，無論是文天祥的忠心，還是毛澤東送兒上戰(zhàn)場的闊達；不管是花木蘭代父從軍的孝順，還是孟姜女哭倒長城的真誠，都值得我人懷念，都使得我們牢牢記住。這，就是不朽的精神；它并不會由于時間而淡忘，并不會由于距離而疏遠。它會一代又一代地傳遞下去。因為，這些是不朽的精神。

只有擁有不朽精神的個人或者國家才會長存，因為他們不會被歷史淡忘。四大古國現(xiàn)在只有中國是一代代傳遞去的，因為，中國擁有不朽的精神。

不朽精神會長存在歷史上?！驹u價】沒有角度，東拉西扯，語言表達較差，與話題若即若離。

附錄2：整篇文章等級： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

幾個方面可以交叉得分。

第三篇：廣東高考作文閱卷總結(jié)

廣東高考作文閱卷總結(jié)

2012年廣東高考語文作文平均37.8分（為近年來較低的一年），1670多篇0分，滿分1

5篇。

◆今年廣東高考作文是分省命題以來首次出現(xiàn)新材料作文的命題形式。評卷老師多認為，今年題目出得好，既考對材料的理解，又考因材料而“引發(fā)”的“思考”，雖然審題難度增大，但不易被“套作”，對選拔人才有利，不過考生答題情況讓老師多頗為失望。作文評卷組組長、華南師范大學文學院寫作教研室主任陳妙云老師說，今年作文題型與往年相比有變化，兩段材料、不限制標題，這給考生較大的應試空間，學生答題不易“套作”，題目本身出得很好，但可惜的是學生面對題目變化，應試靈活性不夠。學生普遍的問題是對材料的理解把握不夠，通俗點講就是沒讀懂材料，以往學生作文喜歡“套作”，現(xiàn)在離開模式化寫作，沒得套就沒轍。

◆今年高分作文和低分作文都表現(xiàn)得較為極端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。據(jù)其統(tǒng)計，今年滿分作文僅15篇，但零分作文有1670多篇，兩個數(shù)字都比往年表現(xiàn)極端。記者對比查閱，去年作文（《回到原點》）平均分為40.38分。

陳妙云分析，高考作文只要學生有寫字就有分，一個字都沒寫才會得零分，今年低分作文多可能有兩個原因，一是考生時間來不及，二是審題難度大寫不出來。

有學生文言文寫作拿一類高分。今年教育部出臺新的考試考務規(guī)定，首次將“高考時，除外語科外，筆試一律用漢文字答卷”改為“一律用現(xiàn)行規(guī)范漢語言文字答卷”。這一變化提醒高考考生，非現(xiàn)行規(guī)范漢語言文字如繁體字、甲骨文、火星文、網(wǎng)絡語言等都不能寫入高考試卷，尤其是作文題。近兩年廣東高考都出現(xiàn)過考生用甲骨文、篆文寫作，但今年未出現(xiàn)這種情況，學生使用網(wǎng)語也比往年少，但發(fā)現(xiàn)有學生用較“通俗版”的文言文寫作，而且還拿到一類高分（55分以上）?！拔覀儾⒉惶岢忌梦难晕膩韺懽?，不過考生作文本身符合題意、材料完整、結(jié)構(gòu)嚴謹同樣可以拿到高分，這點我們沒有區(qū)別對待。”

◆從作文看學生思維能力較弱。從今年作文情況來看，中學生的寫作能力、思考能力、表達能力表現(xiàn)不甚樂觀，我們的中學作文訓練依然沒有太多改觀，“作文其實就是一門交流工具，要交流得好，就要學會思考和表達，但目前來看，最大問題是思維能力較弱?！北憩F(xiàn)最突出就是為評卷老師深惡痛絕的“套作”現(xiàn)象仍然出現(xiàn)，比如有的學生從“活在當下”的責任談起，本來立意挺好，但寫著寫著就跑題了，中間全部在寫“責任”，很明顯考生先準備了一篇“責任”的話題來“套作”。這位老師說：“今年評分標準在審題上并不苛刻，不論學生寫活在當下、未來還是過去都可以，但可能新材料作文讓學生不習慣，總體上很少看到立意新穎、材料豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹讓人眼前一亮的好作文，總體感覺學生文章缺乏思想性?！苯沼芯W(wǎng)友發(fā)布法國高考題目，引發(fā)社會熱議，陳妙云說，和法國高考題目相比，我們的作文題可說“弱爆”了，今年稍微題型新變化，考生就難以應付，這是值得國人深思的。附1：2012法國高考作文試題

文科卷的題目為：

1、人們通過勞動獲得了什么？

2、所有的信仰都是與理性相悖嗎？

3、解釋斯賓諾莎《神學政治論》的一個節(jié)選段落；

理科卷的題目為：

1、我們是否有追求真理的義務？

2、沒有國家我們是否會更自由？

3、解釋盧梭《埃彌爾》的一個節(jié)選段落?？忌梢宰赃x一個題目回答。

從這些題目看，法國的高考題具有兩大基本特點，一是有多個題目，供學生自由選擇；二是所有題目都給學生很大的思辨空間，學生完全可以自由發(fā)揮。附2：閱卷老師手記

“經(jīng)過為期3天高考作文評分標準的激烈討論，最后以陳妙云教授（華南師大文學院寫作教研室，歷年作文評卷組總組長）的可以任選材料其一進行立意的觀點得到了絕大多數(shù)人的支持，一定程度上放寬了作文審題的范圍”。“由于廣東十幾年沒有考材料作文，許多學校缺乏針對性的練習，作文偏題的特別多。兩評誤差超過6分的三評作文較往年明顯增多。而偏題的主要類型以從材料中摘取一兩個詞的居多，其中以單一寫“選擇”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了兩個試室的作文，從作文題目上看，3人以“活在當下”為題，其他則各不相同”。

附3：2012廣東高考語文閱卷標桿作文（共12個等級）標桿文1 《生逢其時》（評分：24+21+10=55分）

我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的年代。我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗，招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼”。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里?？墒强R爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？ 不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋?！驹u語】一開頭作者講述了個人與時代不可分割的關系，顯然是考生閱讀材料后進一步的思考，用狄更斯的話闡述個人于時代的價值；兩個例證都較能充分、深刻、細致地闡述了人們無論在哪個時代都可過有用的生活。最后兩段，拿生不逢時進行對照，進一步闡述任何時候都是生逢其時，只要懷著寬恕與愛。中心突出，立意深刻，觀點鮮明，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴謹，經(jīng)得起一段段地解讀。另有幾處語病、標點錯誤，有的表達不夠精準。

標桿文2：《尋找生活中的香巴拉》（評分：22+24+9=55）

現(xiàn)代社會物質(zhì)越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調(diào)而乏味，工作壓力像一張巨大的網(wǎng)壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內(nèi)心充分的釋放，是平靜而又美好的。喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內(nèi)心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數(shù)厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。永遠無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠眺在云中時隱時現(xiàn)的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅(qū)除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。

【評語】這是一篇有濃厚抒情色彩的議論文，或稱議論性散文。是一篇著力于“引申義角度”行文的文章，寫過富有詩意的生活，富有詩意的抒情描繪，西藏之行的啟示，動情地描繪了尋找香巴拉的過程。語言優(yōu)美，意蘊純凈，用語得體。

標桿文3：《活在當下，享受生活》（評分：22+23+8=53）

有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現(xiàn)實的，那么我們?yōu)槭裁床贿x擇將目光投向我們生活的時期，去發(fā)現(xiàn)其中的美好，享受其中的快樂呢？

提到當下，也許白領會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業(yè)的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑餓的侵襲，再往前，戰(zhàn)火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰(zhàn)火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當下，享受生活呢？

誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰(zhàn)勝困難的過程。職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網(wǎng)絡與愛心創(chuàng)辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？

再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導乃至春日生機動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細節(jié)與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？

放下對生活時期的想象吧！既然活在當下，我們就應專注于當下的生活，在面對困難與坎坷時內(nèi)心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當下，享受生活吧！

【評語】貼緊原材料“表層意角度”，從三個方面分析為什么要活在當下，立意深刻，思路清晰，論述有相當?shù)纳疃?，描寫細致，書寫工整，但在觀點論述上有兩個小瑕疵：（1）人們與時代的關系論述簡單（2）將“活在當下”的意義定義在“享受生活”，境界有限，與居里夫人的觀點不盡匹配。

標桿文4：《創(chuàng)造自己的生活》（評分：20+20+8=48）

現(xiàn)實社會中，有很多人會抱怨：生不逢時，如果我生古代會怎么怎么樣，在未來又會怎么怎么樣??可他們卻不懂得靜下心來，想想在這個時代，我們可以怎么樣。

居里夫人曾說過：“我認為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。是的，無論生活在哪一個時期，都可以過有用的生活。

正如戰(zhàn)國時期的瀛（嬴）政，他生活在一個戰(zhàn)亂的時期，他不曾想過要生活在其他時期就好了的問題。他想的都是如何使秦國變得強大，如何才能統(tǒng)一天下的大事，而這不正是過有用生活的表現(xiàn)嗎？而嬴政經(jīng)過自己的努力，最終統(tǒng)一天下，在他的時期里，他過到了精彩而且有用的生活。

再則，君不見生活在大唐盛世的李白？他先是積極入仕，令貴妃為其磨墨，力士為其穿靴，能做到這一點的又有幾人？后來他看不慣官場的黑暗，離開皇宮，盡情游覽美好河山，留下一首首傳世之作。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過的精彩有用的生活而做得努力，而他也實現(xiàn)了這種生活。

讓我們把目光移到抗日時期，這是一個悲痛的時期，但在這個悲痛的時期，人們一樣可以過得精彩而且有用。

君可見彭德懷，他一生殺得敵人不計其數(shù)，為抗戰(zhàn)勝利貢獻了巨大的力量，毛澤東曾為他寫詩道：“誰能橫刀立馬？唯彭大將軍”。這是何種的威武霸氣！誰說生活在抗日時期，就不能過得精彩有（用）呢？

再回到現(xiàn)代時期，一個家喻戶曉的名字——喬布斯。他曾經(jīng)是個連大學都沒上過的人，而他現(xiàn)在卻是IT業(yè)的領軍人物，他經(jīng)過自己的努力拼搏，實現(xiàn)了精彩有用的生活。這不正是一個很好的例子嗎？在抱怨的人們不妨看看喬布斯，為自己想要過的生活而努力奮斗。

只要經(jīng)過努力奮斗，你就會發(fā)現(xiàn)你的生活變得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我們不要再像湯因比那樣，做著不切實際的假設了，多想想如何才能讓自己的生活變得精彩有用吧。

堅信居里夫人說過的這句話：“人們在每一個時期都可以過得有趣而且有用的生活?！?/p>

【評語】觀點鮮明，例證從古到今列舉，分析不夠精細深刻，語言雖稚嫩但流暢，雖有知識上的錯誤，但不影響表意，是一篇四平八穩(wěn)的文章。

標桿文5：《時代不同了》（評分：20+20+5=45）

“親，我回來了哦！晚飯做好了嗎？”兒子把書包一甩，躺在沙發(fā)上大喊了一句。“什么亂七八糟的話”，我把一個削好的蘋果遞給他。

“老爸你太OUT了這是淘寶體”他咬著蘋果含糊不清的說道，同時拿出電腦，戴上耳機轉(zhuǎn)一旁去不再搭理我。我好沒氣地回到廚房做飯，現(xiàn)在的年輕人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手機更是寸不離身。這有什么好玩的，我倒慶幸我生得早了些，我們那時候啊??

我記得那時候放學早，每天下午都可以和同學在樹下直咽口水，我把褲子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的樹干把我的腳磨破了皮，細小的胳膊費了好大的力氣才把我整個人提了上去，汗嘩嘩的流，全身臟兮兮的，我笑著沖樹下的伙伴打了各手勢，“要哪一個？”，我記得我那時候可得意了，就象個大哥一樣。

我看準了一個大的，兩腳釣著樹枝，小心翼翼地爬了過去，“咔”的一聲，我感覺身下一陣斷裂的響聲，只猛地把手向前一抓，身子就往下墜去。在地上打了各滾，還沒喊痛呢就聽見一陣狗吠！爬起來拍了拍就跑，手里還緊緊握住那個梨。

只是后來，全身起了疹子，想是被毛蟲咬了，還被老爸狠狠地訓了一場，那個梨呢？好像不太甜，吃了兩口扔了。

我不禁笑出來，才回過神發(fā)現(xiàn)煮飯的水放多了?！鞍?，兒子”我推了他?！昂?？”他很不情愿地摘下耳機，“你爬過樹嗎？”“我小時候??” “老爸”他撇了撇嘴“時代不同了，現(xiàn)在誰還爬樹呀，那有什么好玩的”他又轉(zhuǎn)了回去。突然覺得挺沒勁。

也是時代不同了，每一各時期的人都有自己的活法，每個時期的人都有不同的生活方式，創(chuàng)造不同的生活方式，創(chuàng)造不同的價值。我不理解他，他也怒理解我，本無可厚非，畢竟生活的時期不同。但如果讓我選，我還是愿意活在一個信息、技術還沒有那么發(fā)達的時期，一個人與自然關系更為親密的時期。

【評語】記敘文。寫兩代人的差異，立意是基于對原材料的理解，展開故事與事件較為簡單，偷梨的行為不光彩，影響了立意。

標桿文6：《李白現(xiàn)代游》（評分：20+20+7-4=43）

2100年6月，為促進古今文化交流，我國科學家用時光機把詩仙李白帶到我校參觀，由我作向?qū)В⑴某捎涗浧?。鏡頭一：教學樓

清晨，一縷陽光透過露珠鋪灑在大地上，我陪李白漫步在走道上?！皩W而?時習之?”，聽著這讀書聲，李先生詫異地忘（望）著我問道：“怎么？這是在讀書嗎？唉，中氣不足，沒有意蘊?！蔽一琶忉尩溃骸笆沁@樣的，先生，同學們積極奮考，晚上學得太累，所以精神不佳?！崩钕壬谎弁?，同學們趴的趴著，就幾個撐著腦袋在搖頭晃腦地念叨著。李白一步?jīng)_入教室，拿著直尺就“啪、啪”幾下，同學們一腦狐疑地望著他。李白清了清嗓子：“你們看看，這哪有一點讀書人的樣？一日之際（計）在于晨，早晨就應該大聲地朗讀出來，就是我，也不敢不每天堅持晨讀。孩子們，學習是一個循序漸進的過程，急不得，早晨再累也必須打起精神，不然一天就毀了！”“學而時習之??”，響亮的聲音飄滿在校園，李白也露出了滿意的笑容。鏡頭二：食堂

中午，我陪李白來到食堂，望著著寬敞整潔的食堂，李白一臉羨慕地道：“現(xiàn)代真好，連吃飯的地方都比我們好了不知多少倍，看著我端上的一盤盤流光溢彩的菜，李白一直遲疑著不動，他指著菜一臉怪異的問道：“這肉怎么是紅的？這青菜怎么這么綠？這雞腿怎么這么大??”我啞口以對，難道要告訴他這些加了蘇丹紅、各種激素嗎？李白無奈地說：“給我?guī)讉€饅頭吧？”看我拿著幾個白花花的饅頭，李白又是一臉苦色：“這饅頭怎么白，我怎么敢吃??？” 鏡頭三：宿舍

晚上，李白與我來到宿舍，一進門，一股冷氣嗖嗖地冒過來，李白冷不丁地打了個噴涕（噴嚏），看著空調(diào)驚悚地說：“那是什么怪物？怎么會口吐寒氣？”我無奈地說道：“這是空調(diào)，一種機器，可以讓你夏天涼爽起來?！蓖照{(diào)，李白心有余悸地說：“這樣啊，現(xiàn)代真發(fā)達??！”第二天一早，我便被一陣劇烈的咳嗽聲吵想（醒），轉(zhuǎn)頭一看，李白正捂著嘴縮成一團顫抖著，結(jié)巴地跟我說：“太冷??還是??自然風好??，還是生在古代好?！?鏡頭

四、鏡頭五??

看著李白登上時光機，我戀戀不舍地揮著手，大喊：“有空再來！”終于，這趟奇特之旅就這樣結(jié)束了。看著這不長的紀錄片，科學家們陷入了沉思??“這片子很有意義，那我們就全國公放，一起學習、感悟吧！”“唉，科技在進步，可人的精神氣魄、良心、身體健康怎么就后退呢？”“也許，出生在古代也未必不是一種好事！”

【評語】描寫“穿越”的作文，寫得頗為有趣。通過古今對照，對現(xiàn)代中學生活，對現(xiàn)代社會的某些現(xiàn)象進行微諷，較為深刻，三個鏡頭的描寫頗為生動，有6個以上的錯別字扣4分，發(fā)展分7分有文采。

標桿文7：《活在當下》（評分：18+9+6=43）

過去早已過去，未來永遠未來，活在當下，我有我的精彩。

——題記

跨過中考這道小小的坎，高中大門為我們敞開，我們也從師兄師姐，變成了只有師兄師姐。身邊的人都好奇地打量著已經(jīng)到來的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虜，玩得不亦樂乎。我撓撓頭，似乎無法放下九個科目，忘乎所有不顧一切地玩。他們當中，有人沉浸在過去的輝煌，固步自封，先玩了再說；也有人幻想著高二文理分科，高三全年拼搏，不乏時間，玩才是高一的主題。然而我知道，現(xiàn)在我的一切歸零，過去不值一提，未來相當遙遠，唯有腳踏實地，活在當下。整個高一，我努力地玩，也努力地學，可能玩不如別人盡興，學比別人辛苦，但我有我的精彩。熱情高二

向高一揮手道別，我們摩拳擦掌地選擇了自己所鐘愛的科目。有人躊躇滿志，因為自己在高一九科的時候名列前茅，如今只剩六科，豈能阻擋他們；也有人野心勃勃，想到終于只剩下自己偏愛的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳腳，他們的熱情前所未有的高漲，我也一樣。但我不得不向自己潑點冷水——科目雖少了，但要求一定會更苛刻，更大的挑戰(zhàn)從現(xiàn)在開始，我又一次被歸零。過去的幫助有限，更不必說未來，我只能活在當下，認真走好這一步。也許我的熱情不如他們強烈，但我的腳步無比堅定，我也有我的精彩。激情高三

最后的戰(zhàn)爭逐步逼近，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)鼓，激情的高三讓我們逐步蛻變，準備接受最后的洗禮。課程前所未有地沉悶，氣氛前所未有的凝重，有人忍不住懷念昔日高一高二輕松自在的日子，也有人忍不住幻想高三結(jié)束后那誘人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能頂住壓力，活在當下，收斂浮躁的心，為自己的理想走一步，再走一步。也許心中早已緊繃地無比勞累，但我有我的激情，我有我的精彩??

現(xiàn)在，距離考試結(jié)束還有幾分鐘，誰又能說我不是笑到最后呢？ 活在當下，我的人生很精彩。

【評語】賦予“當下”以高中三年的時段之意，描寫心理活動。沒有萬能材料，沒有豪言壯語，沒有名人箴言，有真實寫作的認真態(tài)度，有樸素的真情流露，沒有套作，獨立寫作，走在了高中作文的正路上。

標桿文8：《活在當下》（評分：17+18+5=40）

居里夫人曾說：人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。在這個世界上，有些人想要回到過去，重拾美好；有些人想要飛向未來，探索未知?？膳c其每日空想，倒不如活在當下，享受著有趣并有用的生活?；钤诋斚?，即便有痛苦與煩惱。尼克·胡哲，著名演說家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力?？墒?，他對這生活充滿熱愛，他積極地活在當下，一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當下，堅強地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當下，無懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義。

活在當下，踏實進取是必需的人生態(tài)度。生在農(nóng)村，身為農(nóng)民，科學家袁隆平將一生奉獻給雜交水稻事業(yè)。因為對學問的熱愛，種植水稻有趣；因為雜交水稻能解決人類溫飽問題，種植水稻有用。他腳踏實地地活在當下，沒有好高騖遠，也沒有后悔放棄。他秉著踏實進取的人生態(tài)度過著自己的生活，活在當下。同樣的，古往今來，有多少人數(shù)十年如一日地奮斗，司馬遷十九年鑄就《史記》；李時珍四十二年創(chuàng)《本草綱目》；歌德用六十年寫《浮士德》??他們不在乎時間的長短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實地活在當下，用信念與汗水為人生獻禮。

活在當下，更要堅守當下的責任。“最美司機”吳斌為了全車乘客的生命安全，身受重傷后仍堅守司機之職，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救兩名學生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們看到了當下的責任，勇敢地活在當下。

或許過去的美好值得留戀，或許未來的神秘值得追尋，可不要忘記，當下也有美和歡樂，當下也有作用與收獲?；钤诋斚?，是對故去之事的傳承；活在當下，是為未來之進步的奠基?；钤诋斚?，活在現(xiàn)實之中，依佛家之言：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”正是在告訴我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當下，追求理想中那有趣而有用的生活?；钤诋斚?，這便是屬于你的時代。

【評語】總論點與分論點的關系是游離的，孤立地、平行地擺出分論點。如何選擇活在當下的看法模糊，寫時事類的萬能材料。語言通順。

標桿文9：《那些年，如果我出生》（評分：16+18+4-3=35）那些年，如果我出生，或許我會站在西北大荒漠的孤城上，拿著酒杯，望著逐漸西下的夕陽，對著那慢慢升起的孤煙，與岑參同贊一句“大漠孤煙直，長河落日圓”。那些年，如我出生，或許我會在涼亭上，喝了個半醉，望著對面同時白發(fā)蒼蒼的蘇東坡，回顧自己的一生，感嘆一句“早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月?！蹦切┠?? 我真的希望我出生在那些才華橫溢的年代，那個充滿風流才子的年代。真希望能與太白在江上一起乘舟對飲，一起望月感嘆；真希望與摩詰一起領悟詩中有畫，畫中有詩的真諦；真希望與杜甫在一起，感受到人世百味。

或許這只是個幻想，或許這也只是個夢，但我愿意沉迷于里面。每當我讀到他們的詩時，都會有巨大的感悟，彷佛我穿過了時間的過道，來到他們身邊，為他們被奸臣所害而氣憤，為他們身陷囹圄而悲傷，為他們過隱歸生活而嘆惜。仿若一個五味瓶，讓我體驗出人生的辛酸、快樂，讓我明白人生的道理，讓我知道做人所需要的品質(zhì)。真倡望，我出生在那些年。或許我真的能出生在那個時代，也許我會是個不近功名，默默無聞的小詩人，每天飲酒作詩，對酒當歌，人生幾何，過恬靜的生活，遠離名利之路；也許我會是一個意氣豐（風）發(fā)的大名人，或許會是高官厚祿，但我知自己不會為此而蒙閉雙眼，依然會用辛辣的語言，來譏諷那些無惡不作的奸臣，或許會入獄甚至死亡，但我不會后悔自己所做的一切，也堅信“不是不報，時辰未到”而已。

那些年，如果我出生了，我也許不能富可敵國，但我會象杜甫般“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使貧困潦倒，但也不會無傲骨；那些年，如果我出生，即使位高權(quán)重，但也不會目中無人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不會忘了自己的遠大理想。

真希望，能和你們站在一起，體驗世間的一切。那些年，我真希望出生。

【評語】帶有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前幾段比較充實，后幾段比較空疏，有湊字數(shù)之嫌。有6個錯別字。

標桿文10：《如果可以選擇》（評分：14+14+2=30）

俗話說：“小孩一生下來，命運就已經(jīng)安排好的啦”，但是他們具有選擇每種不同生活的方式，不同時代出生的人，有不同的生活方式有選擇就可以讓你的生活豐富多彩。英國的歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因為他醉心于研究古文化，那里是多種文化的交匯地帶，但是他偏偏就不是那個時代出生的，所以如果人可以選擇，那家湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻更大了。

記得汶川地震的時候，在廣播上聽到，在電視上看到那一些讓人心痛悲切的事件，他們的傷心難過，當時，他們都在想如果可以選擇不出生在汶川那該多好，那就遇不上這場地震了，如果可以選擇災難不發(fā)生，那么親人就不會離去，如果可以逃避，他們的生活將會是那么的幸福。

感動中國十大人物中的劉緯，他自小就因為意外，斷去了雙手，年幼的他想過放棄生命，但是，他經(jīng)過家人、朋友、對他的關愛，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用雙腳學彈琴，經(jīng)過不停了磨練，他成功了，他成為了一位讓人佩服的，能用腳彈鋼琴的年輕小伙子，記得他說過一句話，他說：“他現(xiàn)在過得很快樂，但是，如果可以讓他選擇，他寧愿有雙手過平凡的日子?！?/p>

每個人活著，都會有不同的愿望，如果可以選擇，那么人生會是怎么樣，時間過得真快，轉(zhuǎn)眼，就高考了，回想起以前，天真的小學生，到慢慢長大的中學生，到現(xiàn)在成年了的高中生，真的很開心，如果可以選擇，我愿意回到那無知的童年，現(xiàn)在高考了，要離開陪伴我的三年的同學三年的母校，真的很不舍，如果可以選擇，我想留在他們的身邊，一起過開開心心，打打鬧鬧的日子。俗話說：“孩子時出生，命就注定是這樣的了，歷史學家湯因比如果可以選擇他喜歡的時期，那么他可能做出的貢獻更大。汶川地震區(qū)的人們，如果他們可以選擇，那么災難就不會發(fā)生在他們身上了，如果可以選擇，劉緯的雙手不失去，會不會他的鋼琴彈得更好等等。如果可以選擇，我們的生活更定會豐富多彩的。

【評語】立意基本符合，但分析過于簡單，結(jié)論也簡單。

標桿文11：《選擇》（評分：12+13+1=26）

生活中，我們總會面臨著許多的選擇，有的人會選擇活好今天，期盼明天，有的人會選擇回到從前，而有的人選擇隨遇而安，每個人的選擇各有不同，但我們必須選擇正確的，堅定自己的方向和目標。

面對困難，學會選擇。面對困難的時候，有的人會選擇逃避，有的人選擇勇敢面對，然而，每個人作出選擇時，有沒有正確對待選擇？例如，感動中國十大人物中的劉偉，他一生坎坷，年少時，被電激中，導致沒有了雙臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并沒有喪失，他在困難面前選擇勇敢面對，他用雙腳彈奏起動人的鋼琴曲，他說過這樣一句話，我要不馬上死，要不就活得好好的！這句話使我學會了要勇敢面對，不到最后也不能輕易說放棄。劉偉他的成功感動了每一個人的心，他的意志征服了困難，他的選擇使他走向了成功，學會選擇，勇敢地面對困難。

面對挫折，學會選擇。許多科學家說，失敗乃是成功之母，每個人都會遇到挫折，但有的人會選擇敢于接受挫折，從失敗中找到成功的方法，然而有的人會選擇不加以正視，結(jié)果注定失敗，于其選擇逃避，倒不如選擇勇敢面對，活好今天，期待明天，尋找成功的方法，例如愛迪生，他一生發(fā)明了無數(shù)樣東西，他發(fā)明電燈時，做過了無數(shù)次實驗，一次又一次的失敗，并沒有使他放棄，他選擇了堅持再實驗，反復做，結(jié)果做了一百多次實驗中，成功的發(fā)明了電燈，點亮了人們的家園，點亮了人類社會，如果愛迪生選擇逃避，沒有正視對待挫折，世界將會一片漆黑，學會選擇，勇敢接受挫折的考驗。

面對生活，學會選擇，在生活中，有許多的人選擇用積極的態(tài)度面對生活，有的人卻迷戀著過去，可是，誰都知道，我們沒有穿梭機，我們根本無法回到曾經(jīng)，只有活好現(xiàn)在，選擇現(xiàn)在的生活，生活中往往會遇到許多選擇，例如怎樣選擇我今后的方向，如何選擇工作，如何??太多太多的誘惑，總會有許多人受不起生活的考驗，選擇用消極的生活態(tài)度，迷惑過去，活在了昨天，然而，我們要有對生活充滿信心，積極面對生活，而不是沉迷著美好的過去，面對生活的考驗，我們要積極向上，學會選擇，懷著信心面對生活。

生活里，許多的選擇在于自己心中的信念，用積極的態(tài)度去面對一切，學會選擇正確的，堅定自己前進的方向，勇敢面對苦難、挫折，積極面對生活，做出正確的選擇。

【評語】脫離了原材料的表、深層含義，脫離了基本意思，轉(zhuǎn)向面對困難、挫折時的選擇。

標桿文12：《無論活在什么世代》（評分：10分

殘篇）

我曾經(jīng)思考過，如何讓我選擇，我會選擇出生在什么世代？然而，我并沒得出最后答案，無論是在原始時期，商周封建時代，文藝上百家齊放明清時代，抑或是活在西方文藝復興時代。我認為無論在任何時代，只要我擁有積極向上的人生態(tài)度，不畏艱苦探索科學真理的精神，在每個時代也能寫下光彩的一筆。

我愿生活在原始荒蠻時代，盡管我衣不蔽體，目不識丁，甚至不懂語言，但我能看到千萬年前地球上的原始風貌，我能為人類進化埋下堅實的種子，我能與原始生物一同前行，一并演化。讓我來發(fā)明語言，制造石器，讓我??

第四篇：2012年高考作文廣東卷閱卷手記

2012年高考作文廣東卷閱卷手記

[真題回放]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

[考題解析]

此為新材料作文，由材料引出寫作范圍?！安牧稀狈譃閮啥?，第一段是湯因比的話，第二段是居里夫人的話。湯因比的話有兩層意思：表層意思為湯因比選擇出生的年代，愿意生在中國新疆以及湯因比選擇中國新疆的原因。深層意思為湯因比對文化的態(tài)度，他喜歡多種文化交匯，重視文化，醉心于古文化研究。他在研究中感悟到文化之于生活的重要影響，人的生活不僅需要物質(zhì)，更需要精神。

居里夫人的話也有兩層意思：表層意思是漢娜愿意生在前個世紀和伊蕾娜愿意生在未來的世紀，居里夫人不在乎生在哪個世紀，因為每個時期都可以過有意義的生活；深層意思是生活不是被動地受制于時代，而是個體主動去創(chuàng)建的，居里夫人認為每個時期的生活都是有意義且有趣的。

材料的兩個部分有著共同的深層意義：即時代與生活的話題。其三者一致，時代影響生活，人在哪個時代有哪種生活，而居里夫人認為人們在每個時期都可以過有趣且有用的生活，二者均無對錯。

此段材料限制了寫作范圍，即題干材料明確提示材料與作文有密切關系，不能脫離表層意與引申意，可以使用材料信息引入，也可以不用材料信息引入；可以從材料的第一段自選角度，或從材料的第二段自選角度，也可以將第一段和第二段結(jié)合起來自選角度；可以在材料的表層意中自選角度，也可以在深層意中自選角度，四者沒有優(yōu)劣之分。

如果從表層意角度立意，就可以在材料文字中找一句話作為角度，如“選擇出生的時代”、“選擇出生的地點”、“選擇多種文化交匯的地方”、“愿意出生在過去”、“愿意出生在未來”、“每一個時期都可以過有趣而有用的生活（怎么有趣，怎么有用）”等。

如果從引申意角度立意，可以在準確理解材料表層意的基礎上給予引申話題，如“文化與生活”話題：“拼物質(zhì)不拼文化”、“文化對于幸福有多大作用”、“談人類的生活為何不能缺乏文化”、“在多元文化的地方生活是有趣的（具體有趣的生活）”等。如“時代與生活”話題：“唐代與唐代的生活”、“改革時代與當代人的生活觀”等；“人與生活”話題：“人是主宰生活的，能夠過有趣的生活，不在乎時代，而在于你能否創(chuàng)造”、“我的生活我做主”、“不必將自己歸類”、“有趣的生活需要我們來創(chuàng)建”、“務實創(chuàng)造當下生活”等。

需要注意的是，不能只選擇“某個詞”來作角度，如“責任”、“勇敢”，說“文化”不說“生活”，如“寫信”等。不能任意引申“話題”，如“論享受生活”、“論中國文化的輝煌”等。

[閱卷現(xiàn)場]

1.擬題

作文擬題需要做到簡明，簡明不是“簡單”。以此次作文為例，有考生擬題“選擇”，此作文題似是而非，看似“簡潔”，但是寬泛空洞，且有離題之嫌。平時練習時，多想想如何用“詞組”的方式圍繞作文的立意來擬題。

2.立意

一篇作文用大量素材只是“有血有肉”，如果沒有“立意”，那么它可能會成為行尸走肉?！耙狻笔俏恼碌撵`魂，立意深淺決定著文章的深刻與否，也會影響作文的選材。一篇好的作文無疑是在立意上占盡優(yōu)勢，有高屋建瓴的氣勢。

今年高考作文高分層縮水的主要原因就在于大多數(shù)作文沒有很高的立意，很多考生寫“如何過有趣的生活（如何享受生活）”、“如何過有用的生活（如何不被命運打敗等）”，這些思考的角度本沒有優(yōu)劣之分，只是在闡述時無法深度挖掘，也無法充分表現(xiàn)出考生更多獨立思考的精神。

對備戰(zhàn)2013屆高考的考生來說，相對于積累素材，積累“思想”更為重要。

3.內(nèi)容（素材）

教輔市面上充斥著各種素材類材料，學生也是抱著素材“好讀書，不求甚解”。可在改卷時，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，學生使用的素材竟然都是“耳熟能詳”的很大眾的材料，平時死記硬背才“積累”下的素材看上去根本沒地方用。

考場作文能被使用到的素材基本上還都是語文書本上的材料或“感動中國”新聞人物以及著名歷史人物，那些生僻冷門的例證實際上是非常少見的。由此可見，平時“積累”或“搜集”材料的做法是不恰當?shù)?。我們必須得先保證這些素材真正進入我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z言系統(tǒng)，否則它就永遠不可能在“緊急”情況下被恰當使用。

4.作文結(jié)構(gòu)

社會上有種說法是改一篇作文只有一分鐘，閱卷者只看文章開頭和結(jié)尾，是跳讀閱卷。這種說法有失偏頗，高考閱卷時間很緊張，批閱作文的速度加快是可以理解的，“平均下來”是有可能一分鐘批閱一篇作文，但是我們不可忽略的事實是：很多作文（空白卷，跑題卷，只有標題卷等）不值得“一分鐘”。

但是此誤解說法一旦產(chǎn)生就以訛傳訛，導致一部分考生產(chǎn)生投機心理，平時訓練就專攻開頭和結(jié)尾，希冀用“鳳頭豹尾”就能一鳴驚人，取得優(yōu)異成績。這種做法是不對的。

閱卷時發(fā)現(xiàn)很多作文開頭和結(jié)尾，文從字順，辭藻華麗，但作文核心內(nèi)容卻材料堆砌且游離于論點之外，整篇文章結(jié)構(gòu)危如累卵，經(jīng)不起推敲。

作文講“結(jié)構(gòu)”并非是上述說的“套作”，文章結(jié)構(gòu)是章法，是邏輯思維的外化。個別考生作文隨意性較大，想到哪里寫到哪里，這種作文比“老三段”、“八股模式”還要糟糕，因為冗長或混亂的文章架構(gòu)讓閱卷者看后一頭霧水，不知考生想要表達怎樣的中心，難以理解某些段落的存在價值，以致于有“金玉其表，敗絮其內(nèi)”的感覺，得分自然不高。

生逢其時

□廣東一考生

我想起《雙城記》中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的時代?！蔽覀冇肋h在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躑躅獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻認為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。

生活在19世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒用憤懣偏激的筆寫出生命的孤注一擲，相反，他給當時的英國開出了一劑良方——寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界。仁慈如狄更斯看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用拯救的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做了最適合的壯舉。

而在現(xiàn)代，21世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的8歲少年卡馬爾·哈希姆，行走在哀鴻遍野、民不聊生的土地，用這么一句詩歌形容這個時代的中東：“山坡上的靈車來來往往，夜以繼日?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄。多少人在貧民窟、難民營里禱告來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，記錄著每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閑談，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最適合的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終，如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的時代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。

得分：內(nèi)容24分+表達21分+發(fā)展等級10分=55分。

[例文二]

尋找生活的香格里拉

□廣東一考生

現(xiàn)代社會物質(zhì)越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調(diào)而乏味，工作壓力像一張巨大的網(wǎng)壓得我們喘不過氣來。這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣的？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內(nèi)心充分的釋放，是平靜而又美好的。

也許喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上會給我們帶來啟發(fā)。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦射入心房的一刻，慢慢打開被世俗名利束縛已久的內(nèi)心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活的香格里拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的夢喚醒……”鄭鈞的這首《回到拉薩》唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美麗的，她不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數(shù)厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找天堂一樣的香格里拉，這其中也包括我。

永遠也無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云霄的雪峰，慷慨的陽光照耀著最虔誠的人們，在德欽的草原上，佇足西眺在云中時隱時現(xiàn)的梅里雪山。一種精神上的滿足感頓時油然而生，我突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式地旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香格里拉?！?/p>

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處尋找香格里拉，試著打開緊鎖的心門，祛除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香格里拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香格里拉，過上有趣而且有用的、富有詩意的生活。

得分：內(nèi)容22分+表達24分+發(fā)展等級9分=55分。

第五篇：名師點評一份高考作文閱卷場評分細則

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一份高考作文閱卷場評分細則

評分細則

1）基本等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要

求，指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。

2）發(fā)展等級評分，根據(jù)12個評分點，不求全面，以一點突出，按等級評分，直至滿分。

3）缺題目扣2分，少許錯別字不扣分。

4）確認為抄襲的作文要有真憑實據(jù)，判12分以內(nèi)。

5）200字以內(nèi)得10以內(nèi)；200-400字得20分以內(nèi)；400-600字但結(jié)構(gòu)完整扣4分；字數(shù)少2-3行不扣分。

6）離題作文判20-25分

補充說明

1、符合題意的認定，只要在“雨燕減肥”這一話題之內(nèi)寫作的都視為符合題意。

（1）可以從減肥二月的出發(fā)進行思考

如誤減輕負擔與輕裝前進的關系，減輕心理負擔，學業(yè)負擔，減輕企業(yè)，農(nóng)民負擔，機關精簡機構(gòu)，文章減肥，減輕人際關系的壓力，不為名利所累等等。總之，一切阻礙個人或社會發(fā)展的負擔，包袱個人的缺點都在減肥之列。

（2）可以從減肥的手段出發(fā)進行思考：

①手段-節(jié)食由此引伸出不追求享樂正確對待家庭的關愛

②手段-鍛煉可以談磨礪意志，可以談減負與磨礪的關系，可以談個人成長的經(jīng)歷，寫超越自我的等。

（3）寫“減肥”的本義不算離題，如寫減肥有利于健美，有利于自身發(fā)展和進步等。如果只寫減肥的騙局，故事未提到減肥的有利方面的視為離題。

2、記定抄襲之作，要言出有據(jù)。被認定為抄襲之作，應在12分以下給分

3、與話題無關的作文應在30分以下給分，試評中發(fā)現(xiàn)有有的同學仿照考卷的現(xiàn)肛文閱讀中的大閱讀進行抄襲，此類作文在12分以下給分。

4、表達分的把握，閱卷中應根據(jù)“整體把握”的原則，內(nèi)容是第一位的，如果離題哪怕語言再美也不能給及格分。

5、符合文體要求的認定

（1）文章結(jié)構(gòu)必須符合所選文體的結(jié)構(gòu)，一旦選定某種文體，就必須按這種文體的要求進行寫作，不能寫成“四不像”的文章

（2）文章結(jié)構(gòu)定會背離文體要求扣6分

6、如寫詩歌，請領導小組成員一起審閱。

7、字數(shù)大數(shù) 結(jié)構(gòu)不完整

①200字以內(nèi)10分以內(nèi)給分

②400字以內(nèi)20分以內(nèi)給分

③600字左右結(jié)構(gòu)完整按少50字扣1分計算，最多扣4分

④少于50字但結(jié)構(gòu)完整不扣分

⑤少個別字不扣分

8、未寫作文題目扣2分

9、有個性特征的文章應該良展等級分。

10、敢于打高分，滿分。