第一篇：人文發(fā)展_企業(yè)的精神食糧

人文發(fā)展——企業(yè)的精神食糧

加入九鼎第一天上班參加早會，在早會上大家高亢激昂的高呼公司的口號“絕對服從命令，堅決完成任務”和企業(yè)宗旨“創(chuàng)造價值，共享成功，成就自我，和諧社會”，這樣的氛圍，讓新來的我覺得九鼎應該是能讓員工幸?？鞓返钠髽I(yè)。

時間如梭，在將近半年的工作中，讓我深深體會到這一切不僅是企業(yè)的人文發(fā)展，也是員工的發(fā)展，想到我們九鼎的工作人文環(huán)境，我更是感到我們領(lǐng)導是一位明君，一個優(yōu)秀的企業(yè)在注重產(chǎn)品品質(zhì)的同時，企業(yè)文化也是并肩重要的。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，快節(jié)奏的工作環(huán)境，讓我們壓力甚大，緊張的工作有時會讓我們未老先衰，但是工作之余，企業(yè)文化讓我們在工作閑暇之余，真證的體驗到了一絲溫暖。作為公司的總經(jīng)辦主任，我更應該竭盡全力將這份人文關(guān)懷傳遞給每一位九鼎人。

記得我在母公司培訓的兩天，使我難以忘懷，九鼎集團成立了九鼎學院，專為新入職的員工提供專業(yè)的培訓，是的，在公司我們不僅要維持生計，更應該不斷自我充電，提高自身素質(zhì)，做好全面發(fā)展，而企業(yè)文化就起著很重要的作用，企業(yè)文化實質(zhì)上是一種競爭文化，企業(yè)的信譽、形象、品牌和知名度已經(jīng)成為企業(yè)不可估量的無形資產(chǎn)，在市場競爭中占據(jù)著十分顯著的地位。

我個人覺得企業(yè)文化既是員工的精神食糧，也是引導員工正確的發(fā)展方向，同時促進工作環(huán)境更加和諧以及豐富員工感情生活。

在緊張繁忙的工作中，養(yǎng)家糊口提高生活質(zhì)量是我們每個人的工作目的，但是我們不能將公司僅僅只作為一個拿工資的平臺，我們更需要認為它是一個大家庭，是我們在生活中占據(jù)絕大部分生活的一部分，是我們實現(xiàn)理想的地方，是我們結(jié)交更多優(yōu)秀精英的地方。所以，在滿足物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，企業(yè)文化更是我們的精神食糧。

或許我們都有遇到過這種現(xiàn)象，很多員工在工作的同時，由于任務繁重，工作壓力大，會出現(xiàn)無思緒的盲目埋怨，埋怨公司制度，埋怨公司效益，埋怨公司福利，埋怨工作壓力大，為此，消極工作，態(tài)度不端正，如果沒有人指導，那么他的工作取向會出現(xiàn)極端化，很難進一步發(fā)展，而企業(yè)文化在其中便起著很重要的作用，它指引公司的發(fā)展方向，堅定每位員工的信心，協(xié)助他們找到工作的價值觀。

平日，走進九鼎，都會看到繁忙的景象，各司其職，可是這樣子更容易造成工作片面化，各個部門進行孤立，如何將我們這個大家庭更好的融合在一起呢？那就是企業(yè)文化，它是駕馭這一切的橋梁。它將各個部門進行緊密連接，促成了整個公司和諧融洽的局面。

每次為同事舉辦各類活動時，我心中的喜悅真的無法形容，就好像甘甜雨露見到太陽，辛勤勞動換得成果一般欣喜。特別是生日晚會，每一季度的生日晚會，我都會精心為生日的同事準備，讓他們感覺到九鼎這個大家庭的溫暖和我們誠摯的祝福，讓他們放下所有的思想負擔、盡情開懷。

企業(yè)的人文發(fā)展應該是與時俱進的。所以我們要全面發(fā)展，追求自己的目標，專注于本職工作之余，更要將人文發(fā)展做到更好，帶動公司整體良好發(fā)展，激發(fā)員工工作信心，讓各位同仁深刻感受到公司給予的關(guān)懷，這不是一個追求經(jīng)濟的場所，而是我們一起共同發(fā)展，全面提升的平臺。

宜春九鼎牧業(yè)有限公司總經(jīng)辦：張紅玲

2013年5月21日

第二篇：企業(yè)人文建設

行動準則

1.先做人后做事

我們公司倡導每一個員工要“先做人后做事”，堂堂正正做人，清清白白做事。在九虹做人的基本要求就是：正直、誠信、清廉。

百行德為首?！暗氯羲矗湃羲ā?。“德”比“才”更重要，高尚的品德可以彌補才能的不足，而再大的才能也填補了人格的缺陷。公司的每一個員工都要堅持修身立德，做一個品德高尚的人。

“先做人后做事”，貴在做人。做人道德要正直。要努力做到公正無私，光明磊落，坦坦蕩蕩。敢于堅持真正，不畏強勢，不昧良知，維護正義。

誠信是人的立身之本，人無信則不立。失信就是失敗，人格的破產(chǎn)是最根本的破產(chǎn)。九虹人都要做一個讓人信賴的人：讓上級信賴，讓下級信賴，讓同事信賴，讓客戶信賴。

廉潔是做人的美德。一團體、一企業(yè)，能興清廉之風，方成發(fā)展大業(yè)。立身修德，干部要以身作則，為人表率，“起于點滴，行于心田”，時時處處給員工做榜樣。

古今往來，凡能立業(yè)成才，受人信賴者，都是品行端正的人。公司每一名員工都應知榮明辱，信守道德。

“先做人后做事”應當成為全體員工修身立德的座右銘。

2.忠誠于自己的公司

忠誠反映著一個人的品質(zhì)。一個有忠誠之心的人，是可以信賴的人。

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九虹重工·企業(yè)文化手冊

我們公司培養(yǎng)和發(fā)展員工，第一看重的不是能力，而是個人品質(zhì)，特別是看重他忠誠的品質(zhì)。

公司員工必須把忠誠公司作為一種覺悟、信仰和原則。作為公司的一員，必須堅持公司利益高于個人利益，視公司為自己成長的搖籃和家園，忠于公司事業(yè)，熱愛本質(zhì)工作。

忠誠公司的直接行為就是融入公司，和公司的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營理論保持高度一致，和公司成為共同體，與公司同舟共濟。

忠誠公司必須落實在行動上。每個員工都要時刻牢記公司的利益，不利于公司的話不說，有損于公司的事不做。自覺保守企業(yè)秘密，注重個人形象，維護公司聲譽。

3、擁有敬業(yè)的激情

敬業(yè)，就是忠于職守，敬重自己所從事的勞動和工作。

激情是成就事業(yè)的基石。只要你始終具有敬業(yè)的激情，你就是一個熱愛生活、熱愛工作的人，你就會成功。

敬業(yè)的激情是良好精神狀態(tài)的表現(xiàn)，一個優(yōu)秀的員工總是具有積極的思想，把敬業(yè)當成一種習慣，主動工作。我們的事業(yè)需要具有敬業(yè)激情的員工，我們公司要求每一個員工都要始終保持敬業(yè)的激情。敬業(yè)的激情要體現(xiàn)在履行工作的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營方針之中，每一個員工都應始終保持良好的精神狀態(tài)，高度的事業(yè)心，強烈的責任感，積極進取的態(tài)度，以感恩之情去工作。

敬業(yè)的激情是我們不斷克服困難、追求卓越的動力。一個沒有激情的人，一個以消極怠慢態(tài)度對待工作和生活的人，最終的結(jié)果只能是被淘汰。因此，要始終以熱忱的激情，不斷拼搏進取。

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4、保持謙虛的態(tài)度

謙受益，滿招損。謙虛是一種美德，謙虛使人進步。

山不辭石方能成其高，海不辭水方能成其深。只有謙虛的人才會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導和幫助，使自己不斷進步。公司的每一個員工都要始終保持謙虛的心態(tài)，反對驕傲自滿。

勇于承認錯誤、主動改進錯誤是一種謙虛的美德。人非圣賢敦能無過，一個人偶爾犯錯在所難免，但是決不能為錯誤找借口，也不能重復犯同一個錯誤，更不能傲慢對待他人的批評和建議，無視自己的錯誤。

驕傲和自滿是自己最大的敵人。戰(zhàn)勝自己是困難的，但作為團隊中的一員，為了實現(xiàn)組織的目標，我們必須克已、律已，反驕破滿，只有這樣，我們的團隊才能成為杰出的團隊。

謙虛不是退避，更不是推諉，而是虛懷若谷，精益求精；不恥下問，處處學習。謙虛的人能尊敬他人，也能受到他人尊敬。

我們要走的路還很長，肩負的任務還很艱巨，可能遇到的困難和挑戰(zhàn)還很多，我們沒有任何理由驕傲自滿，停止不前，務必保持謙虛謹慎的作風，為實現(xiàn)2018年前的公司發(fā)展戰(zhàn)略目標不懈奮斗。

5、視服從為美德

九虹重工的企業(yè)管理具有半軍事化管理的性質(zhì)，九虹重工是實行高度垂直化管理的行為，這些特點要求每一個員工必須把服從作為一種職責和美德。

執(zhí)令暢通。令行禁止是九虹的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗，作為一名公司員工，有責任也有義務不斷傳承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

服從促進團結(jié)，團結(jié)出智慧，出生產(chǎn)力。建設一流企業(yè)是一項偉大的事業(yè)，需要公司上下團結(jié)一致。因此，每一個團隊、每一個員工都必

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須把服從作為一種美德，做到下級服從上級，個人服從組織，局部利益服從全局利益。我們反對任何形式的上有政策、下有對策、有令不行、有禁不止的思想和行為。

服從與創(chuàng)造性開展工作不矛盾。我們提倡按照上級的指示，聯(lián)系實際，因地制宜，不斷有所創(chuàng)新，有所建樹，反對任何機械的形式主義做法。

反對自由主義。自由主義是一種腐蝕劑，是服從的對立面。自由主義強調(diào)自我而無視企業(yè)利益；強調(diào)小集體而無視團隊整體，通常會形成個人主義和本位主義。表現(xiàn)形式是：有令不行、有禁不止水；扯皮推諉、不負責任；敷衍了事、得過且過；內(nèi)部不說，外部亂說等等，凡此種種，都是工作的大敵。

6、注意細節(jié) 追求完美

注重細節(jié)、追求完美是一種盡善的境界和卓越的追求，它體現(xiàn)著一個員工精益求精的認真態(tài)度、細致精良的工作要求，是公司推行精細化管理的基本要求。

建筑設備行業(yè)的特性決定了我們必須注重細節(jié)，追求完美。因為，任何一個細微的差錯和失誤，都有可能釀成巨大的損失和災難。

任何工作都是細節(jié)的組合，把每一件簡單的小事做好就是不簡單。差距往往來自細節(jié)，造成不同結(jié)果的因素，常常是容易被忽略的細節(jié)。

公司里，員工們做的事情大部分都是“小事”，但這些“小事”事關(guān)公司的“大事”。因此，做任何工作都要嚴肅認真。

用心做事。就是以負責、務實的精神，去做好每一天中的每一件事；不放過工作中的每一個細節(jié)，并能主動地洞察到每一個細節(jié)背后可能潛在的問題和后果；盡力做得比自己計劃得更好，比別人做得好。

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做細才能落實。天下大事必做于細，細則精，細則成。每一項細小的工作體現(xiàn)都是公司發(fā)展戰(zhàn)略的要素體現(xiàn)，每一個員工必須養(yǎng)成注意細節(jié)的習慣，從大處著眼、細處著手，專心專注，一絲不茍地把每一件小事做細、做實、做好。

7、終生學習

學習是階梯。一個人的學習能力決定他個人的競爭力，一個團隊的學習能力決定他們團體的競爭力。公司提倡：每一個部門都要成為學習型團隊，每一名員工都要成為終生學習的人。

學習是創(chuàng)新之源。惟有提高團隊學習的能力，才能使公司在激烈的市場競爭中贏得主動。把公司建成學習型企業(yè)，把員工培育成學習型員工，是我們公司發(fā)展的重要目標之一。

非學無以成才。學習是充滿了思想性的行動，能夠培養(yǎng)開放性、創(chuàng)造性、動態(tài)性的思維，只有堅持學習，才能不斷登高望遠，超越自我。

對領(lǐng)導者來說，能不能刻苦學習，是事業(yè)心強不強的表現(xiàn)。要有比普通員工更敏感、更自覺的學習態(tài)度，決不能“以其昏昏，使人昭昭”。

學習的敵人是自己的滿足。學習，不僅是學習現(xiàn)成的業(yè)務理論知識，還要從實踐中學習。要勤于鉆研，精益求精，成為精通業(yè)務的行家里手。

學海無涯。持續(xù)學習能力是員工應具備的重要素質(zhì)，每一名員工都應成為終生學習的員工。

8、有責任感

責任感是一個人對自己所承擔的義務的認知和信念。就是沒有人督促你、強迫你，你也能夠自覺、出色地做好本職工作的覺悟。

在企業(yè)里，責任感是一種崇高的職業(yè)境界。責任感決定著一個人對

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工作的態(tài)度。對工作具有高度的責任感，是公司對員工的期望。有責任感的員工，必然是主動性的員工，有協(xié)作精神的員工。

自覺奉獻是有高度責任感的集中表現(xiàn)。員工不論在什么崗位上，只有責任感強，就能做到恪盡職守、勤奮敬業(yè)，扎扎實實做好每一天、每一項工作。

有高度責任感的員工，就會有積極進取的精神風貌。這樣的員工，工作主動、標準高，創(chuàng)新意識強，從不滿足現(xiàn)狀，工作總是進取，爭先創(chuàng)優(yōu)，是團隊中最受歡迎的人。

缺少責任感，就是“被動反應型”工作的員工，就會缺少自覺性和主動性，工作就會落后。滿足于平庸的現(xiàn)狀，有推諉、偷懶、取巧中被動地應付工作的人，永遠不會成功。

9、有愛心

一個沒有愛心的人，在心理上不是一個健康的人。

我們講的愛心，就是關(guān)愛生命的情懷。要從一切生命的生存價值上來發(fā)掘生命的意義，并珍惜大自然賦予萬物以生的權(quán)利，從而培養(yǎng)一種“仁愛”和“博愛”的思想。

九虹重工把愛心概括為“五個關(guān)愛”，即關(guān)愛企業(yè)、關(guān)愛他人、關(guān)愛自己、關(guān)愛家庭、關(guān)愛社會。這是我們公司所倡導的愛心理念，也是公司對員工道德修養(yǎng)的基本要求。

“愛心理念”與“平安理念”是緊緊聯(lián)系在一起的，這是建設現(xiàn)代企業(yè)的必然要求，是所有員工都要為之努力的方向。

“愛心理念”與我們所倡導的“以人為本、忠誠企業(yè)、奉獻社會”的核心理念的思想內(nèi)容是一脈相承的。公司既要在內(nèi)部培育和形成愛心氛圍，也要堅持把愛心奉獻于社會，忠實履行社會責任。

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愛人者，人恒愛之。公司員工人人都要講愛心，讓公司充滿愛，使每個員工都生活在一種博愛的氛圍之中，和諧相處，心情舒暢、精神飽滿地投入到工作之中。

第三篇：重讀經(jīng)典 補精神食糧

讀經(jīng)典書籍是我們生活不可或缺的精神食糧，能愉悅身心，使我們生活得更精。

彩

重讀經(jīng)典 補精神食糧

網(wǎng)絡時代的精神食糧何在如今，一臺上網(wǎng)電腦，可以代替整個書房。流連于網(wǎng)絡中，各種各樣信息撲面而來，“坐在電腦前，縱觀天下事”，打開電腦，點擊鼠標，一頁一頁飛快地瀏覽，很難再捧起一本書，悠閑的閱讀；更難以沉浸于經(jīng)典名著之中，沉下心來認認真真地看，仔仔細細地想。

漸漸地，這種快餐似的閱讀，讓我的心變得跟當今的社會一樣浮躁。

為何在信息豐富的網(wǎng)絡時代，在聲光影像的視覺刺激中，反而無法獲得應有的閱讀之樂，無法獲得應有的精神食糧補充？

我想起了著名作家史邁爾的兩句話:學問之事，功夫要精密，解悟要透徹；學問之益不在讀書之多,而在運用之熟。種下思想，收作行動；種下行動，收作習慣；種下習慣，收作品格；種下品格，收作命運。

漸漸地我才明了，深入一些文學名著經(jīng)典，才能補充滋養(yǎng)心靈的精神食糧，讓人進入一種境界，而不僅僅是一種簡單和本能的交流；在這個快餐式閱讀的網(wǎng)絡時代，我們更需要重讀經(jīng)典著作來溫暖自己的心靈。

美國人和俄羅斯人的精神滋養(yǎng)

美國人就認識到，一個國家不但需要豐厚的物質(zhì)生活，更需要豐富的精神食糧。社會要進步，培養(yǎng)新一代人的思想素質(zhì)和文學藝術(shù)素養(yǎng)就不可缺。這些偉大作品所展現(xiàn)的宏大、高尚、開闊的精神境界去幫助新一代抵抗丑惡，改造貧乏和平庸，遠離虛無和輕浮，同時也獲得了對于古典美、傳統(tǒng)美的理解與認識，更好地創(chuàng)造自我。

美國這些年一直倡導閱讀經(jīng)典，給高中生列出的必讀經(jīng)典書目有20部之多。如：莎士比亞的《哈姆雷特》、彌爾頓的《失樂園》、柏拉圖的《理想國》、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。美國教育部門規(guī)定：這些書目“數(shù)十年不變，且要參加相關(guān)內(nèi)容的考試。”

而俄羅斯一直是一個充滿書香的國度，不同的年代包括戰(zhàn)爭年代，人們從未放棄讀書，即使集體農(nóng)莊的農(nóng)婦都可以背上一段普希金的詩。但進入網(wǎng)絡時代后，這么好的讀書傳統(tǒng)在俄羅斯卻漸漸式微了。如今的俄羅斯人精神狀態(tài)日趨萎靡，整個社會風氣急劇敗壞；與讀著屠格涅夫、托爾斯泰、果戈里等提供的精神養(yǎng)料成長起來、心靈堅強、宏大而且高尚的國民截然不同。

他們最后得出的結(jié)論是：什么樣的社會，產(chǎn)生什么樣的暢銷書。什么樣的閱讀，也會產(chǎn)生什么樣的社會。

重讀經(jīng)典凈化心靈

我不排斥對網(wǎng)絡閱讀的親和，點擊之中，速覽信息，開闊視野，但在這種親和之中是要有一種“抗體”，抗拒對“網(wǎng)絡快餐”的沉迷和依賴，抗拒一種慵懶心理的產(chǎn)生。于是我重新拾起那些經(jīng)典著作。

讀經(jīng)典的著作讓我對古典美和現(xiàn)代美有雙重的敏感，有認識判斷能力和接愛能力。

1經(jīng)過時光淘洗的中外經(jīng)典名著是一條穿越時空的隧道，凝結(jié)著智慧。閱讀是與智者對話，是思想穿越古今的交鋒。在讀書的過程中，我們經(jīng)歷許多種生命歷程，藉此實現(xiàn)著人生的豐富、知性的成長和精神的升華，沉淀浮華的快節(jié)奏生活帶來的空虛和失落。

袁枚、王國維、錢鐘書、龐德的詩各有風格，清麗雋永，令人流連；康德、薩特、黑格爾哲學書使人睿智，常讀常新。

《巴黎圣母院》的卡西莫多讓我能解讀愛情、善良，對人性有至情至性的認識。

《紅樓夢》把我?guī)У竭^去，去體會一個大家族興起衰弱，悲歡離合。大觀園里風情種種，人情世態(tài)。寶玉和黛玉的真摯愛情，讓我沉迷其中，享受悠閑的業(yè)余生活。

看沈從文的書時，我仿佛看見北大校園里，一個身穿長衫的木訥少年，見到美麗動人的張兆和時的驚喜，寫幾百封情書的癡情樣子，胡適校長成就一對才子佳人的童話。同時對如詩如畫鳳凰城的風情，靈秀的山水孕育出一代才子的湘西充滿了向往??

在這個物質(zhì)并不饋乏的年代里，沉浸于經(jīng)典名著的世界中，讓我有了養(yǎng)精蓄銳最好的精神食糧，讓我有了坦然追求一種靈性生活的勇氣，賦予我一種足夠抵御物質(zhì)誘惑和浮燥心態(tài)的定力。

第四篇：孩子的精神食糧

孩子的精神食糧

——曹文軒與黃蓓佳作品比較

指導老師：周先林學員：付飛

摘要:曹文軒與黃蓓佳寫的都是“成長小說”，他們同樣關(guān)注現(xiàn)在兒童的成長。然而他們選取的時代背景、角度以及藝術(shù)手法又有很大不同。曹文軒的小說以上世紀60年代蘇北農(nóng)村生活為背景，他用那個時代兒童的苦難來感動今天的讀者，文筆純美富有詩意。黃蓓佳則以當代城市生活為背景，反映青少年在成長中遇到的一些問題，更貼近現(xiàn)實生活。

關(guān)鍵詞：時代背景角度藝術(shù)手法

前言

曹文軒，1954年生于江蘇鹽城。中國作家協(xié)會全國委員會委員、北京市作家協(xié)會副主席。北京大學教授、博士生導師。中國少年寫作的積極倡導者，推動者。主要作品有《紅瓦》《草房子》《青銅葵花》《天瓢》《山羊不吃天堂草》《根鳥》等。

黃蓓佳，江蘇如皋人。北京大學畢業(yè)。主要兒童文學作品有《小船，小船》《我要飛》《蘆花飄飛的時候》《遙遠的地方有一片海》《我要做好孩子》《今天我是升旗手》《心聲》等。

曹文軒與黃蓓佳都寫了很多兒童文學作品，對現(xiàn)在處處養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子可以說是情感教育的課堂。然而他二人的寫作又是有很大差異的。下面本文擬從時代背景、角度，藝術(shù)手法三方面加以分析。

一、時代背景

翻開曹文軒的小說，首先讓人感受到的是人物生活環(huán)境及命運的苦。小說根植于上世紀60年代蘇北農(nóng)村艱苦的生活條件下，那正是“大躍進”與以后的三

年自然災害期間。在那個物質(zhì)條件極為匱乏的年代里，人們常常面臨饑餓和災難。很多作家在寫到這段歷史時，都直接披露了人們生活的苦難，如路遙的小說。對于這一點，曹文軒更是沒有回避，他把苦難推向極致。不同的是，他把當時貧困的生活詩意化了，處處充滿著詩情畫意和人與人之間的溫情。詩一般的語言、唯美的境界、純美的人物，是曹文軒小說突出的特色?？墒沁@一切都不過是貧困這個大背景上的美麗點綴。他選取的時代背景決定了他作品中兒童的苦難形象。苦難，讓他筆下的兒童形象放射出更美得光彩。面對苦難，他們沒有驚慌失措，在淡定從容中進行不屈的反抗?！肚嚆~葵花》中青銅和葵花的遭遇讓人為之辛酸，悲然淚下。而更讓人感動的是他們對苦難生活的倔強反抗。在苦難面前他們是從容的，鎮(zhèn)定的，從沒抱怨上天對他們的不公，也從沒有悲觀絕望過?！安芪能庮B強地不讓他筆下的人物在苦難面前倒下去，即使有違藝術(shù)上的真實。這都是因為他鄙棄那種驚慌失措的，叫苦連天的態(tài)度，他認為‘我們需要的是面對苦難時的那種處變不驚的優(yōu)雅態(tài)度’。①這一點在《青銅葵花》中得到完美體現(xiàn)?？ㄐ⌒∧昙o就經(jīng)歷了人生各種各樣的磨難—— 喪母，喪父，水災，蝗災，寒冷，饑餓等等，好像所有的災難都降臨在這個不幸小女孩頭上——然而她卻始終沒有被打垮。面對突如其來的大水，面對天光地凈的蝗災，他們每個人，始終像勇敢的水手，堅定地迎向永恒的風雨。漫天無際的清貧，如同一根凌厲的鞭子，懸掛在一家人的頭上，可他們卻平心靜氣地忙碌著，他們出河入海，割茅草，賣蘆花鞋，不慌不忙地等待春暖花開的時節(jié)。

黃蓓佳則以現(xiàn)在城市生活為背景，在物質(zhì)上是豐富的。然而這一代的兒童每天卻要面對繁重的功課負擔，讓他們叫苦連天。另外，單親家庭中的子女成長問題等等，給現(xiàn)在孩子的成長帶來了很多壓力。黃蓓佳的作品，讓人看到一般不被成人所理解的兒童世界的精神追求。《飄來的狗兒》中有大主張的狗兒，《我要做好孩子》中不動聲色抗爭的金玲，《今天我是升旗手》中有英雄主義情節(jié)的肖曉，他們身上都顯示出兒童的精神力量。黃蓓佳說：“我相信孩子的眼力，很多時候，他們比大人更加入木三分。”②華茲華斯也說，“兒童是成人之父”。③兒童的身上具有一種神性，表現(xiàn)為智慧和精神力量。

二、寫作角度

曹文軒說：“今天的人需要感動，通過感動，人的情感得到升華。”④在這個物欲膨脹的社會里，人與人之間的感情越來越淡漠。當今的孩子們每天被太多的功課壓得喘不過氣來，時時刻刻面臨家庭和學校的壓力，生活中太多美好事物他們感受不到，相反感受到更多的可能是黑暗。對周圍的世界他們表現(xiàn)越來越冷漠，甚至產(chǎn)生惡意。這一代兒童在物質(zhì)上是豐富的，感情上卻很貧乏。曹文軒說：“現(xiàn)代人在痛苦面前缺乏先人們那樣的風度?！雹菟盟淖髌犯嬖V孩子苦難，也告訴他們選擇堅強。用舊社會孩子的苦難感動今天兒童。僅僅苦難，還不足以讓人感動，關(guān)鍵是面對苦難的風度。他筆下的兒童還有這樣一些特點：

（一）倔強。面對苦難，他們沒有驚慌失措，在淡定從容中進行著不屈的反抗。《青銅葵花》中的青銅沉默堅毅?！恫莘孔印分械募汃R更是異常地倔強早熟，獨自一人為后母重建家園，照料已瘋傻的后母?！陡B》中的根鳥為了追求夢想，更是經(jīng)歷了千辛萬難經(jīng)受了各種誘惑。

（二）充滿溫情。兒童評論家張美妮教授評述：“當我們一頁頁，一章章讀著這部小說時，閃耀在眼前的是一道道滿盈愛心和可貴人格的光彩?！雹蕖恫莘孔印分猩ＩＴ诓≈懈惺艿降娜碎g真情；迷戀土地的秦大奶奶最終對“占有”了她的土地的小學校捧出深深的愛；青銅對葵花深深的兄妹之情。他的小說感動了今天的讀者，也感動了明天的讀者。

如果說曹文軒用從前少年的故事感動了今天的孩子。那黃蓓佳就是用她筆下的兒童為今天的孩子樹立了“榜樣”。盡管他們不是完美的，卻努力可愛。《我要做好孩子》主人公金玲是六年級畢業(yè)班的孩子，她成績一般，惟一的長項是她的作文。面對升學的壓力，她決心做一個“好孩子”，從此開始了不懈努力。金玲的形象很有普遍性，應該說大多數(shù)的孩子都像金玲一樣聰明，但一遇到學習上就犯糊涂。作者為現(xiàn)在的孩子樹立了一個正面“典型”?，F(xiàn)在的兒童，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，很難承受學習上的壓力，很容易自暴自棄。金玲的身上，有那么一股倔強勁兒，是值得所有孩子學習的。另外，她的作品中還有很多可愛的兒童形象。熱情勇敢的肖曉，懂事體貼的趙安迪，善良忠誠的單明明，天使一般的杜小亞。小讀者在黃蓓佳的作品中總是不知不覺受到這些孩子的感染。

三 藝術(shù)手法

曹文軒堅持一貫的古典，唯美的創(chuàng)作風格，優(yōu)美的語言，詩一般的意境。即

使是描寫苦難，也不可思議地綻放美麗和優(yōu)雅。他說：“痛苦是美麗的?！雹咚?，他筆下的人物無不呈現(xiàn)詩意和美?！肚嚆~葵花》中在寫到蝗災過后，青銅和葵花去挖蘆根充饑時，青銅想給葵花打一只野鴨，結(jié)果兩個人在大雨中失散了。在彼此尋找而又找不到的令人揪心的時刻，當他們渾身泥濘地見面后，在這樣的場面里，作者竟然也能發(fā)現(xiàn)美。他寫道“雨過天晴時，青銅牽著牛，一瘸一拐地走出了蘆葦蕩。牛背上坐著葵花。她挎著籃子，那里面的蘆根，早已被雨水沖洗得干干凈凈，一根根，像象牙一般的白。”⑧被命運的風雨打得暈頭轉(zhuǎn)向時，美依然存在。再比如《冰項鏈》寫葵花戴上項鏈的美時，“劉老師的眼前就站了一個帶銀項鏈的葵花。這樣一個女孩兒，實在太迷人了。劉老師竟一時回不過神來，癡癡

⑨地想著有那么一個戴銀項鏈的女孩兒，她的名字叫葵花?！庇迷姷恼Z言來渲染美。

此外《草房子》中的紙月恬靜純潔與超凡出世般的書卷氣，白雀飄飄欲仙的美貌和憂郁，杜小康絕頂聰明及其鶴立雞群似的高貴氣度無不帶著超凡脫俗的美。

曹文軒筆下的人物總是帶有不食人間煙火的氣息。和他比起來，黃蓓佳作品中的兒童就像是活在我們周圍，更加真實可感。在大街上，你隨處可發(fā)現(xiàn)他們的身影。自從金玲的形象問世以來，在生活中你會發(fā)現(xiàn)無數(shù)個“金玲”?！队H親我的媽媽》直面當下的現(xiàn)實生活，近距離地貼近現(xiàn)在的孩子們的生活狀態(tài)，如實再現(xiàn)孩子們表面看來枯燥乏味實際上還是相當豐富的生活空間。主人公趙安迪是個患有輕微孤獨癥的孩子，在與患有輕微抑郁癥的母親相處過程中由隔膜，冷淡到互相依賴。展示了單親家庭中孩子的健康成長。

四總結(jié)

雖然曹文軒和黃蓓佳選取的時代背景、角度以及藝術(shù)手法都不一樣，但目的相同，都是為了現(xiàn)代兒童的健康成長。通過對他們作品的比較，我發(fā)現(xiàn)既有不同之處，又有相通的地方。他們筆下的兒童都是充滿溫情、美好、可愛的。他們的作品讓今天的兒童深受感動、啟發(fā)，為當今兒童的健康成長提供了精神糧食。

注釋：

①曹文軒：《感動》 江蘇少年兒童出版社2006-1 第一版 第51頁

②黃蓓佳：《孩子是這個世界的勇者》中國青年報 2006-7-3

③黃蓓佳：《孩子是這個世界的勇者》中國青年報 2006-7-3

④曹文軒《感動》 江蘇少年兒童出版社2006-1 第一版 第46頁

⑤曹文軒《感動》 江蘇少年兒童出版社2006-1 第一版 第45頁

⑥ 《純真的愛----讀曹文軒<草房子>有感》

⑦曹文軒：《感動》 江蘇少年兒童出版社2006-1 第一版 第51頁

⑧ 曹文軒《青銅葵花》江蘇少年兒童出版社20005-4第一版 第163頁

⑨曹文軒《青銅葵花》江蘇少年兒童出版社20005-4第一版 第141頁

參考文獻：

[1]曹文軒：《青銅葵花》江蘇少年兒童出版社2005年04月

[2]曹文軒：《草房子》江蘇少年兒童出版社2005-4

[3]曹文軒：《根鳥》江蘇少年兒童出版社2001-2

[4]黃蓓佳：《我要做好孩子》江蘇少年兒童出版社2006-3

[5]黃蓓佳：《親親我的媽媽》江蘇少年兒童出版社2006-3

[6]黃蓓佳：《今天我是升旗手》江蘇少年兒童出版社1999-7

[7]黃蓓佳：《我飛了》江蘇少年兒童出版社2006-3

[8]曹文軒：《感動》江蘇少年兒童出版社2006-1

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第五篇：企業(yè)人文建設心得體會精選-精選

企業(yè)人文建設心得體會精選

在企業(yè)文化建設中,人文精神的培育是企業(yè)文化建設中的核心內(nèi)容。下面是小編為大家整理的企業(yè)人文建設心得體會，供你參考!

企業(yè)人文建設心得體會

徐尊龍老師以一個我很久以前就讀過的《獅子和羚羊的故事》，開始了培訓活動，我在最初讀到這個故事的時候，只是想到了這個社會競爭很激烈，而徐老師卻卻從這個故事出發(fā)，向我們展示了四個觀點：其一，市場圖景，在市場經(jīng)濟下，只要努力，就可以擁有自然的自由，只要努力，就可以成就想要達到的目標;其二，零和，用大我的無私戰(zhàn)勝小我的功利;其三，精進，明確目標并堅定不移的前進，可以不成功，不可以不成長;其四，亮劍精神，每天都要不斷進步，呼喚前進。從一個小故事里引發(fā)出的大道理，讓人聽后印象深刻，恍然大悟。徐老師用一系列的邏輯思維引導我們，告訴我們?nèi)松慕K極意義是幸?？鞓罚腋？鞓返娜松?，就是要求平衡式的人生，既：心態(tài)平和，做人中正，做事均衡。

把這個觀點引入到我們的工作中，就是我們要快樂的工作，并在工作中尋找到更多的快樂。我們的保潔經(jīng)常會抱怨，抱怨她們的工作瑣碎而繁重，通過這次學習，我會告訴她們，幸?？鞓泛芎唵?，我們就是在工作和付出中感到被需要。商場的環(huán)境衛(wèi)生需要我們保潔人員，由于保潔的一點一滴的付出、辛勤的勞動，商場才擁有了干凈整潔的營業(yè)場所，才能得以正常經(jīng)營。正因為我們是被別人所需要的，所以我們是有價值的，因為我們是有價值的，所以我們是幸?？鞓返?。

徐老師還用分別用儒家、道家、佛家的思想來告訴我們?nèi)绾伟盐张c他人、自身、自然的關(guān)系，去達到一種平衡。

關(guān)于我與他人的關(guān)系處理，讓我想到了我們督導部的工作?？梢哉f，我們督導部的工作在很多人眼里是一件出力不討好的差事。以前我們總是感覺，管的太嚴了，被員工罵，管理的不嚴格被領(lǐng)導罵，有的時候我們也很苦惱，如何去協(xié)調(diào)處理好這種關(guān)系呢?徐老師和合順可持續(xù)性的理念，突然讓我頓悟：我們的工作，不是扛著制度的大旗來治人的，我們部門存在的目的是為了高度統(tǒng)一公司的思想、形象，是為了打造一個和諧的團隊，而不是片面的、人為的去制造內(nèi)耗。

徐老師說：如果我們經(jīng)常與別人爭吵，表明我們智慧不夠。要不斷叫醒自己，經(jīng)常反思我們的行為是否符合和合、順、可持續(xù)性三方面內(nèi)容。

要想做好一個管理者，我們先要管好自己。每天工作之前，我們要檢查自己是不是帶著一種陽光的心情去工作，如果我們帶著黑色情緒去管理我們的員工，那么我們就會把我們的黑色情緒傳遞給員工，員工又會帶著黑色情緒去對待顧客。

如何做到寓教于罰，讓員工自己去反思自己的過錯，清楚的認識自己所做事情的錯誤性，真心實意的去改正它，而不是在我們的處罰下面口服心不服，帶著抵觸的情緒去工作，這才是我們要做的工作。

徐老師告訴我們，如果一個企業(yè)的各項規(guī)章制度、各項規(guī)則都被大家尊重了，遵守了，人與人之間就不會碰撞了，就和諧了。目前來說，這個和諧只能是儒家思想所帶給我們的美好愿景，它需要我們用博愛的思想共同去打造。從而讓我想到了劉總曾經(jīng)給我們提到的公司愿景：讓每個人都身安心樂，我想，這也是對和諧企業(yè)的一個最好的詮釋。

企業(yè)人文建設心得體會

小企業(yè)管理靠老板，中等企業(yè)管理靠制度，大企業(yè)管理靠文化。為加強企業(yè)核心文化建設，人文團隊建立，20xx年6月7日，我們公司組織了公司員工、供應商、嘉賓來聆聽國內(nèi)知名的職業(yè)經(jīng)理素質(zhì)訓練教授徐尊龍老師的《和諧企業(yè)人文團隊建設》課程。徐老師將多年來研究的儒、道、佛三家思想精華,融入到中國企業(yè)現(xiàn)代化管理文化理念中,他的中華民族古文化構(gòu)建企業(yè)管理學說，受到在座的100多名人員的共鳴。

在學習中，徐老師詳細分析了第一節(jié)課程：學習是使人擺脫平庸的唯一的最佳手段。平庸是沒有思想、沒有熱情、機械重復、瑣碎、喪失了參與感。平庸比失敗更可怕。學習使人深刻，深刻派生思想，有思想的一百才能擁有未來。

從以上可以看出，個人需要學習，團隊需要學習，企業(yè)更需要學習。好好學習，天天向上，這是毛主席老人家最質(zhì)樸的一句話，體現(xiàn)了學習對于組織的重要性。任何事物要想前進，必須學習。學習如逆水行舟不進則退。如果不學習、不愛讀書就會缺少活力、迷迷糊糊，難以適應工作的需要，難以履行領(lǐng)導賦予我們的工作任務和工作職責。本我、自我、超我都要通過學習才能漸次達到。

在課堂上，徐老師還反復強調(diào)，一個企業(yè)，所有規(guī)章制度其實不是用來治人的，目的是為了打造和諧。和諧在儒家思想里就是秩序的最高等級、最高境界。是一種無需他人提醒的自覺，如果一個企業(yè)的各項規(guī)章制度、各項規(guī)則都被大家尊重了，遵守了，人與人之間就不碰撞了，就和諧了，而這個和諧需要的正是儒家思想能給人帶來的是美好的愿景，用博愛的思想打造出來的。這與浩鴻有愛有家有浩鴻的企業(yè)文化不謀而合。

通過徐老師對于中國傳統(tǒng)哲學思想的闡述，特別是將企業(yè)和諧團隊、人文團隊建設中產(chǎn)生的問題，通過儒釋道三方面哲學體系加以詳盡闡述，更讓人有撥云見日的感受。讓人切實感到了企業(yè)文化對于團隊建設的重要意義。

我們的培訓學習活動最終目的還是為了工作，所以在以后的工作中我們每一位工作人員要把我們學到的知識以及這次培訓學習的理解和感悟真正用到工作上，開拓進取、扎實工作，提高自己的悟性，提高知識向能力的轉(zhuǎn)化，成為工作崗位的行家里手。要把在培訓中所獲得的知識用來提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，不斷的進取!我將以此次培訓為契機，不斷加強學習、提高素養(yǎng)、與時俱進、開拓創(chuàng)新，使自己盡快適應工作環(huán)境、熟悉工作流程，做好工作。

企業(yè)人文建設心得體會

xx年6月7日，宿遷一百誠邀徐遵龍老師在中心大酒店二樓會議室給予我們上課，從而使得我們內(nèi)心感悟非常深刻。

徐老師能從一個小小的故事中講述，讓我們擁有進取心，更加明白人是在不斷的努力著，只要努力即可自由發(fā)展，最終才能達到自己想要的目標，所以我們每天要不斷的學習，學習能為自己的思想不斷增加重點。

隨即講到人類生命的終極意義是：幸?？鞓?讓我懂得人活著的重大意義，幸福和快樂相等于擔當與付出，別人需要時，我便是有價值的，因而我有了價值，所以我即便是幸福快樂的。和諧是指協(xié)調(diào)、有愛、融洽，無矛盾沖突，無相互抵觸之意。和諧基本內(nèi)涵：人與人之間和睦相處，人與人之間相互依存，形成一個團結(jié)、協(xié)作、氣順人和、運轉(zhuǎn)有序、公平公正的良好氛圍。和諧標準：人際關(guān)系和諧融洽，與工作環(huán)境舒心有序可促進員工的積極性。

對于一個企業(yè)，有著明確的規(guī)章制度，雖說規(guī)章制度不是用來治人，但作為一個企業(yè)的員工必須嚴格遵守各項規(guī)章制度，只有大家被尊重了，大家遵守了，人與人之間就不碰撞了，從而才能給與一個企業(yè)打造出美好的遠景。

我作為宿遷一百一個最基層的管理人員，更應該牢記公司的各項規(guī)章制度，才能夠有權(quán)說服他人，給予他們心服口服的思想，不管做任何事情，必須自己先去引領(lǐng)對方，只有自己管理好自己，才可管理好他人。

在我的工作當中，我一直堅守著一個原則：一視同仁，公平公正，無論公司賞析員工乃至領(lǐng)導包括自己，只要觸犯公司的規(guī)章制度，應給予相同的處罰，但我必須更加嚴格要求自己，不斷努力進取，為公司利益與本職工作不斷奮斗著。

只要我做到了這些，我即將成為一百的形象，為自己營造成功的舞臺，我相信，一百有了我，便會更加精彩，更加騰飛發(fā)達。