第一篇：企業(yè)加強(qiáng)人文關(guān)懷的幾點(diǎn)思考

企業(yè)加強(qiáng)人文關(guān)懷的幾點(diǎn)思考

實(shí)施人文關(guān)懷是企業(yè)管理的重要組成部分，也是推動(dòng)企業(yè)和諧進(jìn)步的根本措施。把人文關(guān)懷融入企業(yè)的發(fā)展，融入和諧單位建設(shè)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的極其重要的內(nèi)容。對(duì)于國(guó)有企業(yè)來說，加強(qiáng)企業(yè)人文關(guān)懷在目前企業(yè)比較困難的情況下更顯得必要和重要，企業(yè)在這方面也進(jìn)行了積極地工作，取得了一些成績(jī)。但在實(shí)際工作中，人們對(duì)企業(yè)實(shí)施人文關(guān)懷理解的還不夠全面，認(rèn)識(shí)上還存在著偏差。

一、謀求企業(yè)發(fā)展加強(qiáng)人文關(guān)懷

越是困難的企業(yè)矛盾越大，越是困難企業(yè)問題也就越多，越是困難的企業(yè)工作就越難開展，企業(yè)中的不和諧因素也就越多，究其原因，就是職工缺乏對(duì)企業(yè)的希望感。

在這種情況下，強(qiáng)化作為“柔性管理”的人文關(guān)懷顯得尤為重要，但是只是運(yùn)用政治關(guān)懷、感情關(guān)懷和一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)幫扶也只是暫時(shí)緩解一些矛盾，解決不了根本問題。企業(yè)是員工賴以生存的家園，企業(yè)的興衰關(guān)乎著每個(gè)職工的生活。一個(gè)企業(yè)不能夠給員工一個(gè)工作的崗位，不能給員工一個(gè)維系生活的薪酬，何談人文關(guān)懷？因此，在企業(yè)比較困難的情況下，點(diǎn)燃職工心中的希望，謀求企業(yè)發(fā)展才是對(duì)他們最根本的人文關(guān)懷。也只有發(fā)展企業(yè)才能走出目前的困境，也只有發(fā)展才能最大程度地化解前進(jìn)中的各種矛盾，也只有發(fā)展才能使人文關(guān)懷真正落實(shí)下去，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。

二、人文關(guān)懷是企業(yè)管理的基礎(chǔ)

人文關(guān)懷不只是黨團(tuán)、工會(huì)組織的工作專利，它是企業(yè)管理的重要內(nèi)容。企業(yè)管理的核心是處理好人際關(guān)系，最大限度地調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性。而人文關(guān)懷正是處理好人際關(guān)系、調(diào)動(dòng)職工積極性最為有效的手段。因此人文關(guān)懷在企業(yè)管理中扮演著非常重要的角色，它滲透于企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、完成各項(xiàng)管理工作、推動(dòng)生產(chǎn)、提高效益的保證，它是實(shí)現(xiàn)思想政治工作和企業(yè)管理工作有機(jī)結(jié)合的有效形式，也是目前企業(yè)管理工作的一個(gè)非常實(shí)際的導(dǎo)向和要求。因此，企業(yè)管理者在企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃到具體項(xiàng)目的實(shí)施，規(guī)章制度的建立到具體工作的安排，處處都要注入人文關(guān)懷的思想。要把職工所思、所想作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決策的第一考慮，把企業(yè)的目標(biāo)物化為職工主動(dòng)承擔(dān)的責(zé)任，努力使企業(yè)成為職工身之所靠、情之所依的重要場(chǎng)所。

三、人文關(guān)懷是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的保障

企業(yè)最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，最大限度地獲得經(jīng)濟(jì)效益。在企業(yè)內(nèi)部管理上，人文關(guān)懷作為企業(yè)管理工作的重要組成部分，具有著強(qiáng)大的凝聚功能和激勵(lì)功能，能夠從根本上調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性和創(chuàng)造性，能夠把廣大職工團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體。所以，在企業(yè)內(nèi)部管理中注重對(duì)職工的人文關(guān)懷，激發(fā)廣大職工的積極性，生產(chǎn)就能發(fā)展，效益就能提高，企業(yè)才能最大限度地創(chuàng)造財(cái)富。其實(shí)，實(shí)施人文關(guān)懷不僅僅是局限在企業(yè)內(nèi)部，在與業(yè)主及外界的交往中，應(yīng)該把人文關(guān)懷融入到彼此的工作當(dāng)中去，想業(yè)主之所想、急業(yè)主之所急，把工程當(dāng)作自家的事業(yè)來對(duì)待，用濃濃的人文關(guān)懷化解對(duì)立，破除誤解。這樣就能夠充分地接近矛盾利益雙方的距離，也才能為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的外部市場(chǎng)環(huán)境，企業(yè)才能更好地了解市場(chǎng)、站穩(wěn)市場(chǎng)，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

四、克服“勞心者治人，勞力者治于人”的封建思想 人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，說的通俗一點(diǎn)兒就是把人當(dāng)人看。我們要戒除頭腦中“勞心者治人，勞力者治于人”的一些封建思想，真正把職工當(dāng)作自己的兄弟、自己的家人看待，牢固樹立起官兵一致的思想，要充分認(rèn)識(shí)到只有工作分工不同，沒有高低貴踐之分，哪怕是對(duì)待我們的分包隊(duì)伍、對(duì)待民工也要進(jìn)行人文關(guān)懷，從思想深處要把人文關(guān)懷提高到關(guān)乎企業(yè)和諧穩(wěn)定的高度來充分認(rèn)識(shí)這個(gè)問題。做人文關(guān)懷自覺維護(hù)者，做人文關(guān)懷堅(jiān)定的實(shí)踐者。

五、人文關(guān)懷既是物質(zhì)的更是精神的

真正的人文關(guān)懷應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一個(gè)是物質(zhì)層面上的，如改善工作環(huán)境、加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)、調(diào)整人事政策、改善薪酬待遇，努力滿足職工基本的物質(zhì)需求；另一個(gè)是強(qiáng)化管理中的激勵(lì)因素，讓員工從工作中獲得使命感、歸屬感、責(zé)任感、成就感，以達(dá)到職工精神的滿足。后者是屬于真正的企業(yè)文化建設(shè)方面的工作，也才是真正意義上的人文關(guān)懷。需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然兩者都是“人文關(guān)懷”。但只有后者，才能給予員式真正的激勵(lì)，也才能真正把員工的心凝聚在一起。

六、加強(qiáng)溝通使人文關(guān)懷有的放矢

實(shí)施人文關(guān)懷首先就是要及時(shí)掌握和了解職工的心理動(dòng)態(tài)，明了哪些職工最需要人文關(guān)懷，這些職工需要哪一方面的人文關(guān)懷？企業(yè)只有弄清楚這一點(diǎn)，才能有針對(duì)性地采取人文關(guān)懷措施，幫助職工實(shí)現(xiàn)心理和諧。

掌握和了解職工的心理動(dòng)態(tài)，企業(yè)可以采取問卷調(diào)查、職工座談、手機(jī)短信、網(wǎng)上回貼等形式，拓寬企業(yè)了解職工訴求的渠道，掌握職工的心理變化，把好職工的思想脈搏。除此之外，其中最簡(jiǎn)單操作的方法就是溝通。溝通是柔性的，平等的，它可以隨時(shí)隨地開展，不拘泥形式，領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間、班子成員和部室領(lǐng)導(dǎo)之間，和班組長(zhǎng)、職工之間。工作間隙、茶余飯后、旅途之中都可以進(jìn)行。也可隨便聊聊。這種溝通氣氛輕松、心平氣和、敞開心扉、平等交流。領(lǐng)導(dǎo)推心置腹，換位思考，職工充分理解，吐露真情。只有這樣領(lǐng)導(dǎo)才能真正了解職工內(nèi)心深處苦痛、才能了解他們的思想變化。這樣收集到的信息才是真實(shí)的，根據(jù)這些信息也才能真正把人文關(guān)懷關(guān)懷到職工的心坎兒上。

七、人文關(guān)懷形式多樣無(wú)處不在

系統(tǒng)講人文關(guān)懷包括政治關(guān)懷、經(jīng)濟(jì)關(guān)懷、教育培養(yǎng)關(guān)懷、工作生活環(huán)境關(guān)懷等等。天冷時(shí)的一杯熱茶、困境中的一個(gè)理解的眼神、前進(jìn)中一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)等等都是人文關(guān)懷的表現(xiàn)。人文關(guān)懷于細(xì)微之處見真情，人文關(guān)懷于點(diǎn)滴中匯暖流。人文關(guān)懷形式多樣，渠道廣泛。作為一個(gè)企業(yè)職工當(dāng)然需要全面的、整體的、系統(tǒng)的人文關(guān)懷。但是在不同的企業(yè)，企業(yè)的不同時(shí)期，人文關(guān)懷的側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。

企業(yè)效益比較好、職工物質(zhì)待遇相對(duì)比較高的時(shí)期，人文關(guān)懷的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該轉(zhuǎn)移到側(cè)重精神方面來；企業(yè)相對(duì)困難時(shí)期，物質(zhì)方面的關(guān)懷要比單純的精神鼓勵(lì)要實(shí)用的多；對(duì)于極其困難的企業(yè)，一時(shí)也拿不出那么資金改善職工生活狀況，這時(shí)企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃、領(lǐng)導(dǎo)者積極尋求發(fā)展的愿望對(duì)于企業(yè)職工來說是最為重要的人文關(guān)懷。

總之，建設(shè)和諧企業(yè)，是我們孜孜以求的美好愿望。而人文關(guān)懷就是促進(jìn)人的心理和諧、實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧的有效措施。企業(yè)要發(fā)展，事業(yè)要騰飛，就必須加強(qiáng)人文關(guān)懷，提高對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)方法，求真務(wù)實(shí)，俯下身來認(rèn)真傾聽群眾心聲，重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，將人文關(guān)懷實(shí)實(shí)在在落實(shí)到企業(yè)各項(xiàng)管理工作當(dāng)中去，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大員工投身企業(yè)生產(chǎn)工作的積極性，使之化作愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)、促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的的精神動(dòng)力。

第二篇：人文關(guān)懷

電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強(qiáng)

論工商管理學(xué)院人文關(guān)懷

通過在工商管理學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)生活，以主人翁的角度論述個(gè)人在工商管理學(xué)院所感受到人文關(guān)懷。人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括層層遞進(jìn)又密切相關(guān)的幾層涵義：

1、承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。第一次蔣院長(zhǎng)在B308給新生交流會(huì)上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認(rèn)可。作為管理學(xué)院的學(xué)子，必須要有管理學(xué)院學(xué)子該有的精神和文化氣質(zhì)，在任何時(shí)候都不能在公共場(chǎng)所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。在大

一、大二的兩年里，更多的感受到老師在精神和文化這兩方面的培養(yǎng)，同樣感觸很深的是陳延童副書記給貧苦生演講時(shí)候用到的“經(jīng)濟(jì)上貧窮，精神、文化上的不貧窮”以及陳副書記在后來的就業(yè)工作中所表現(xiàn)的人文關(guān)懷，讓我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一個(gè)成功的學(xué)院首先就應(yīng)該承認(rèn)它的學(xué)子，它的教師不僅是物質(zhì)生命的存在，更應(yīng)該是一種精神、文化的存在。

2、承認(rèn)人無(wú)論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”生活在工商管理學(xué)院兩年，學(xué)院眾多組織社團(tuán)的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學(xué)院在注重人文關(guān)懷的另一個(gè)表現(xiàn)，極大的認(rèn)可了學(xué)生在學(xué)院的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學(xué)生活動(dòng)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的加強(qiáng)和改進(jìn)，學(xué)院設(shè)有學(xué)生就業(yè)促進(jìn)會(huì)和心理健康協(xié)會(huì)來幫助學(xué)生更好的就業(yè)以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。一個(gè)充滿人文關(guān)懷的學(xué)院，必須承認(rèn)學(xué)生和老師無(wú)論是在推動(dòng)學(xué)院發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。

3、承認(rèn)人的價(jià)值，追求人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。

現(xiàn)在的社會(huì)，想要追求個(gè)人價(jià)值必須要以社會(huì)價(jià)值作羈絆，電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強(qiáng)

4、尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個(gè)社會(huì)生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。

學(xué)院尊重人的主體性，不僅關(guān)心學(xué)生的物質(zhì)生活，而且放心學(xué)生的社團(tuán)生活以及精神生活，努力為改善學(xué)生生活、提高學(xué)生的生活品質(zhì)服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)貧苦生中，學(xué)院努力為學(xué)生爭(zhēng)取貸款，爭(zhēng)取社會(huì)資助來幫助經(jīng)濟(jì)貧困生解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問題，通過勤工助學(xué)，既守護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)又解決了經(jīng)濟(jì)貧困生的生活問題，通過誠(chéng)信教育、安全演練等來提高學(xué)生生活品質(zhì)。

5、關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。

物質(zhì)層面，學(xué)院為了學(xué)生能有更好的環(huán)境，努力爭(zhēng)取更好的住宿環(huán)境給學(xué)子，在夏天開放本來給研究生上課的空調(diào)教室，甚至在教室處于非上課時(shí)間的開放為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)生精神文化層面的培養(yǎng)，使我們能夠不斷的自我發(fā)展、自我完善。我想一個(gè)好的學(xué)院應(yīng)該不僅僅只會(huì)傳授好的專業(yè)知識(shí)，更重要的是這個(gè)學(xué)院所形成的人文魅力。

人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、積極、主動(dòng)的發(fā)展，而不是由外力強(qiáng)制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達(dá)到一定水平的發(fā)展；是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：百度知道、百度文庫(kù)

第三篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷

“人文”是一個(gè)內(nèi)容非常豐富的概念，有其深遠(yuǎn)的歷史淵源。漢語(yǔ)中“人文” 的最初意義與“天文”相對(duì)應(yīng)，在古代中國(guó)指的是禮教文化;在現(xiàn)代社會(huì)，“人文” 泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風(fēng)俗人情。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。總體而言，“人文”是指在人類社會(huì)發(fā) 展過程中呈現(xiàn)出的以人為本的各種文化現(xiàn)象之總和，含文明、文雅、精神教化之 義。

“關(guān)懷”常被理解為“關(guān)心”、“關(guān)愛”的近義詞。在1987年版的《現(xiàn)代漢語(yǔ) 詞典》中曾把“關(guān)懷”解釋為“等同于關(guān)心”，實(shí)際上較“關(guān)心”而言，“關(guān)懷” 的程度更深，指向性更強(qiáng)，關(guān)懷者在關(guān)懷的過程中更注重對(duì)方的真實(shí)感受和達(dá)到 的實(shí)際效果?！浮龟P(guān)懷行為在被關(guān)懷者的接受和改變過程中實(shí)現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關(guān)懷者對(duì)被關(guān)懷者的真正接受，而不是把對(duì)方僅僅當(dāng)作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關(guān)系而非“我一它”關(guān)系;二是“動(dòng) 機(jī)移植”，即“關(guān)懷者的關(guān)懷動(dòng)機(jī)要流向被關(guān)懷者并使其受到影響”「2」關(guān)懷者不 一定要滿足被關(guān)懷者的所有需要，但是應(yīng)該堅(jiān)持正確的目標(biāo)，使被關(guān)懷者接受、認(rèn)可并產(chǎn)生效果。

具體講，人文關(guān)懷是指“以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)，以‘以人為本’ 為精神內(nèi)核，從人自身出發(fā)，切實(shí)尊重人的需要，肯定人的價(jià)值，不斷完善人的 個(gè)性與人格，提升人的生存意義的一種重要實(shí)踐行為?！盵3」可見，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實(shí)踐，是在人文精神指導(dǎo)下實(shí)施的人與人之間的 關(guān)愛行為，是實(shí)現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法?？梢詮囊韵滤姆矫鎭砝斫?其 一就目的而言，人文關(guān)懷以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不是簡(jiǎn)單的“關(guān)心人”。它要求

具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感;其二就內(nèi)容而言，人文關(guān)懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關(guān)注人的生存與發(fā)展、注重人的價(jià)值和尊嚴(yán)、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運(yùn)等;其三 就方法而言，人文關(guān)懷不僅在物質(zhì)上提供幫助、知識(shí)上進(jìn)行灌輸，還需要關(guān)注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求;其四就范圍而言，人文關(guān)懷貫穿于社會(huì)理念、社會(huì)制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個(gè)方面。

歸納起來，人文關(guān)懷的一個(gè)核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關(guān) 心、理解、尊重人的價(jià)值特別是人的生命價(jià)值和精神價(jià)值。

2.2思想政治教育人文關(guān)懷

“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有 計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。;+」可見，思想政治教育的作用主要是強(qiáng)調(diào)如何通過對(duì)人施加積極、正確的影響，促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構(gòu)建中發(fā) 揮重要作用，是因?yàn)樗枷胝谓逃旧砭吞N(yùn)含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實(shí)踐過程，實(shí)際上就是為人類提供人文關(guān)懷的過程。

所謂思想政治教育人文關(guān)懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強(qiáng)思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時(shí)，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)?！盵5」可見，作為一項(xiàng)精神事業(yè)，思想政治教育與人文關(guān)懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個(gè)方面:其一，思想政治教育的目標(biāo)和人文精神所倡導(dǎo)的目標(biāo)本質(zhì)上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進(jìn)行一種人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關(guān)注生活的總體意義本質(zhì)上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關(guān)注人的個(gè)性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮;其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價(jià)值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運(yùn)，探尋人生的終極意義。”[6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。

4.“助人自助”是社會(huì)工作的核心價(jià)值理念。所謂“助人自助”是指“個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時(shí)，社會(huì)工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，通過整 合社會(huì)資源，挖掘潛能，推動(dòng)困難人群走向‘自救、自立、自助和自強(qiáng)’的道路，也即是借助社會(huì)工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長(zhǎng)?！?}9}其內(nèi)涵包 括了兩個(gè)相互聯(lián)系的目標(biāo)體系:助人和自助。簡(jiǎn)單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導(dǎo)受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強(qiáng)”?！爸恕钡健白灾钡倪^程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達(dá)到的目標(biāo)。

將“助人自助”的理念運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)踐，著重把 握以下幾個(gè)方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學(xué)生的自我教育。現(xiàn)代教 育理論認(rèn)為，“大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過大學(xué)生主體認(rèn)識(shí)、思考、實(shí)踐后 完成的，是他人無(wú)法代替的‘內(nèi)化’心理過程”?！钢菀虼?，高校思想政治教育更注 重大學(xué)生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學(xué)生的主體性?！爸俗灾崩砟顝?qiáng)調(diào)引 導(dǎo)和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會(huì)工作者在整個(gè) 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對(duì)象有權(quán)利自己做決定。”「川這種“引而

不決”的理念可以巧妙的運(yùn)用到普通思想政治教育理論課教學(xué)和“問題”學(xué)生的教育中，摒棄言之無(wú)物、空話大話的泛泛說教，在尊重學(xué)生興趣、情感和己有經(jīng)

驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)舉例引導(dǎo)，讓學(xué)生自己比較分析，潛移默化的接受科學(xué)的價(jià)值 觀和知識(shí)。其二，思想政治教育者要樹立“促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的意識(shí)。大學(xué)生 思想政治教育應(yīng)提供一切有利資源促進(jìn)大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，直接為大學(xué)生提供各 方面的服務(wù)和咨詢。不僅幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強(qiáng)他們獨(dú)立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的提高。“貝曾人玫瑰，手留余香”?！爸俗灾币笤趲椭鷮W(xué)生實(shí)現(xiàn)“自助”的同時(shí)，思 想政治教育者自己也要實(shí)現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學(xué)生的知識(shí)和閱歷 都更豐富，但學(xué)習(xí)沒有貴賤之分，思想政治教育者應(yīng)和大學(xué)生互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng) 驗(yàn)，伴隨著大學(xué)生共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。

馬克思曾說過:“任何人如果不同時(shí)間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個(gè)人所做的一切活動(dòng)都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關(guān)懷，人的 主觀能動(dòng)性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無(wú)法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當(dāng)前大學(xué)生是具有現(xiàn)實(shí)需

要的人。學(xué)者尚川教授認(rèn)為，“學(xué)生主要有探究的需要、獲得新體驗(yàn)的需要、獲得重視;有的輔導(dǎo)員在工作中缺乏實(shí)事求是的科學(xué)分析態(tài)度，強(qiáng)調(diào)單一的外部灌輸，方法簡(jiǎn)單不具體，思維不靈活，習(xí)慣用標(biāo)準(zhǔn)

第四篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷管理在外科護(hù)士孕期間運(yùn)用效果評(píng)價(jià)

新疆醫(yī)科大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院

護(hù)理人文關(guān)懷管理對(duì)臨床孕期護(hù)士關(guān)心幫助由為重要，護(hù)士長(zhǎng)運(yùn)用以人為本增強(qiáng)管理水平同時(shí)促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量、提高護(hù)士的團(tuán)結(jié)凝聚力，大家一起關(guān)心孕期護(hù)士?，F(xiàn)將外科護(hù)士懷孕期間人文關(guān)懷效果好、孕期護(hù)士滿意，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

一、臨床資料

我科2010年1月—2013年6月，三年期間共有懷孕護(hù)士個(gè)。護(hù)士長(zhǎng)實(shí)施人文關(guān)懷管理以孕期護(hù)士為本，重視關(guān)心護(hù)士。懷孕護(hù)士工作熱情高、精神狀態(tài)好在孕期請(qǐng)假少、很好地完成各項(xiàng)護(hù)理工作，均能順利生子，孩子健康。

二、效果評(píng)價(jià)

R1在排班中體現(xiàn)人文關(guān)懷、外科護(hù)士工作量大、手術(shù)多、病人周轉(zhuǎn)快，每個(gè)護(hù)士懷孕期間反應(yīng)大小不一樣，身體素質(zhì)也有差異，根據(jù)護(hù)士懷孕反應(yīng)以及孕期月份給予排班上照顧，適合上的班次，在最大程度上保證護(hù)士以及孩子的健康發(fā)育，使孕期護(hù)士能夠順利度過十月懷胎。護(hù)士長(zhǎng)給予真誠(chéng)的關(guān)心、關(guān)注孕期護(hù)士。

2.2運(yùn)用以人本原理、彈性原理積極調(diào)動(dòng)孕期護(hù)士的工作積極性在生活上關(guān)心、重視孕期護(hù)士、發(fā)揮孕期護(hù)士的潛能、讓孕期護(hù)士感受到溫暖身心愉快，快樂工作，在人文關(guān)懷下受益。

2.3減輕孕期護(hù)士的心理壓力，外科護(hù)士每天工作量大，風(fēng)險(xiǎn)大、對(duì)于孕期護(hù)士心理壓力更大、擔(dān)心護(hù)理工作過強(qiáng)影響寶寶發(fā)育、自己身體也承受不了高強(qiáng)度的護(hù)理工作進(jìn)行調(diào)整，確保孕期護(hù)士切身利益、及時(shí)調(diào)整孕期反應(yīng)大、突然有特殊狀況的孕期護(hù)士休息。人文關(guān)懷滲透到孕期護(hù)士整個(gè)過程中，使孕期護(hù)士感到倍受尊重人格、人性的關(guān)懷。當(dāng)心理壓力減輕就能夠更好地服務(wù)病人、為病人提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)。

三、小結(jié)

總之作為護(hù)理管理者，吸取先進(jìn)的管理的管理方法人為關(guān)懷管理，不僅贏得孕期護(hù)士的發(fā)揮激發(fā)調(diào)動(dòng)孕期護(hù)士的好評(píng)。激發(fā)調(diào)動(dòng)孕期護(hù)士同時(shí)達(dá)到提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，提高護(hù)理質(zhì)量，目的。

人文關(guān)懷管理以人文為本是整個(gè)治療護(hù)理管理工作中、不斷提高完善人文關(guān)懷管理不斷提高護(hù)理質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

1唐娜尊 人文關(guān)懷在神經(jīng)內(nèi)科中的應(yīng)用分析【J 】 中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)2012年02期

2鄭曉云 韓萍 將人文關(guān)懷融入到現(xiàn)代護(hù)理【J】中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥2011年17期

3何月霞人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中效果觀察【J】齊魯雜志、2011年16期

第五篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)以人為主體的中心，尊重人的本質(zhì)、利益、需要及多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。

而新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷是堅(jiān)持以人為本的理念，堅(jiān)持人道主義立場(chǎng)，尊重人情人性，在新聞采訪、制作等一系列環(huán)節(jié)中，都要把人作為主體，有利于受訪者或受眾利益的應(yīng)該為之。新聞報(bào)道缺乏人文關(guān)懷的表現(xiàn)： 1事實(shí)敘述令人傷心。

有些媒體，在交代和表達(dá)新聞事實(shí)的內(nèi)容角度。用語(yǔ)等方面都嚴(yán)重傷害了新聞當(dāng)事人和受眾的感情。實(shí)例：小悅悅事件

在此次事件中，傷害最大的莫過于小悅悅的父母了。在南方電視臺(tái)《今日最新聞》和《米線社區(qū)》的新聞畫面中一度出現(xiàn)兩位哭泣的鏡頭，特別是作為母親，曲女士曾敲打自己，長(zhǎng)跪不起。然而，我們的記者卻一遍又一遍地提問為什么沒有看管好孩子甚至是事發(fā)幾天后還有記者問她當(dāng)天的情形，這無(wú)異于再次揭開別人的傷疤，在其傷口上又撒了一把鹽。曲女士表示已經(jīng)不愿意回憶當(dāng)天的情形。如果不愿開口就不要進(jìn)行采訪，強(qiáng)行采訪不但得不到好的效果，還會(huì)對(duì)受訪者造成極大的心靈傷害。

另外，對(duì)陳賢妹老人的采訪也有失人文關(guān)懷。一是媒體過度采訪。陳賢妹本是一名默默無(wú)聞的農(nóng)家婦女，老人可能做夢(mèng)都不會(huì)想到有一天會(huì)上電視，甚至成為“名人”。盡管這位連普通話都不會(huì)講的阿婆表示，“這只是件小事情，我當(dāng)時(shí)只想幫一下，沒有想太多，沒什么好講的。”但多處畫面中可以發(fā)現(xiàn)，她在接電話的同時(shí)，還在眾媒體的包圍當(dāng)中，一支支話筒還在對(duì)著她。她自己都向記者表示這已經(jīng)干擾到她和家人的正常生活。為了回避采訪，她的兒子剛把她接回清遠(yuǎn)老家，第二天又被政府“請(qǐng)”回趕去接受頒獎(jiǎng)

二是媒體不當(dāng)評(píng)論。有人質(zhì)疑她三拒政府慰問金的目的是想出名。當(dāng)有記者問她是否是炒作之舉，這位老人表情很茫然，沒有回答上來，或許不識(shí)字的老人根本不知道炒作是什么意思，但記者們卻給這位老人貼上了“莫須有”的標(biāo)簽。對(duì)于這樣的采訪，我們的記者不僅沒有換位意識(shí)，還可能對(duì)老人心理上產(chǎn)生一定程度的傷害。

此外，我們還經(jīng)?？吹竭@樣的敘述：多少多少在城里找不到工作的“盲流”被遣返；多少多少賣水果、賣臭豆腐的小攤小販被取締……敘述中往往存在著對(duì)這些民工和小攤販們過多的批評(píng)，過度的貶損，對(duì)一些執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中有時(shí)不得已采取的行動(dòng)或本身就略顯粗暴的行為，不加選擇和解釋就一味叫好式地進(jìn)行報(bào)道。其結(jié)果是很容易引起新聞當(dāng)事人和受眾的感和不滿。當(dāng)然，新聞報(bào)道應(yīng)該對(duì)過多涌入城市的農(nóng)民進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)該支持主管部門的正當(dāng)?shù)膱?zhí)法行為，但在體現(xiàn)這些報(bào)道思想的同時(shí)，不能忽視對(duì)這些民工和小攤販的關(guān)注，不應(yīng)該使用鄙夷的語(yǔ)氣，而應(yīng)該具有人文關(guān)懷的情感，應(yīng)該想到一些落后地區(qū)的農(nóng)民，以及城市下崗職工生活的艱難，應(yīng)該想到他們也為社會(huì)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，然后再做出適當(dāng)?shù)臄⑹?。畫面展示上令人揪心?/p>

包括照片、電視在內(nèi)的“畫面展示”，具有形象生動(dòng)真實(shí)的他點(diǎn)。但就在這些畫面的展示中一些記者忽視了人文關(guān)懷，發(fā)布了不該發(fā)布的畫面。事例：

圖為報(bào)道3月4日吉林長(zhǎng)春偷車賊掐死嬰兒事件中，嬰兒母親得知孩子死亡的消息，痛苦下跪的畫面。煽情式報(bào)道不僅讓觀眾非常揪心，新聞的播出也給被害人造成了二次傷害。

圖為商丘信訪局長(zhǎng)貪腐案件中的新聞視頻截圖，畫面不加馬賽克就直接呈現(xiàn)在受眾面前。完全不考慮畫面的呈現(xiàn)是否妥當(dāng)

上圖為小悅悅事件中，小悅悅被車碾壓的畫面，《今日一線》完全不加馬賽克的血腥畫面讓電視機(jī)前觀看的孩子或者是未成年人會(huì)作何感想？ 批評(píng)議論上令人寒心

批評(píng)稿件，評(píng)論文章等在內(nèi)的在寫作時(shí)應(yīng)該充分考慮所針對(duì)的不同對(duì)象。事件：炒作五道杠少年黃藝博

在五道杠少年黃藝博爆紅網(wǎng)絡(luò)時(shí)，一些媒體利用這一事件大加炒作，完全不顧及事件的主人公是一個(gè)孩子，也從未想過他們的報(bào)道方式對(duì)這個(gè)孩子未來的發(fā)展造成的影響，例如東方衛(wèi)視的新聞標(biāo)題為《五道杠少年黃藝博遭身后同學(xué)翻白眼鄙視》。下面附上一篇《燕趙都市報(bào)》的報(bào)道《商家競(jìng)賣“五道杠” 老師稱家長(zhǎng)官癮大過孩子》。新聞回放

近日，一名佩戴“五道杠”的少年在網(wǎng)絡(luò)上走紅，渾身上下散發(fā)出的“領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)”令人瞠目。據(jù)報(bào)道：這位名叫黃藝博(下圖，網(wǎng)絡(luò)照片)的少年兩三歲開始看“新聞聯(lián)播”，7歲開始堅(jiān)持每天讀“人民日?qǐng)?bào)”、“參考消息”，年僅13歲的他目前已在全國(guó)重要報(bào)刊上發(fā)表過100多篇文章，并將其近3000元稿費(fèi)和變賣廢品賺來的零花錢都用在資助與看望孤寡老人上。隨新聞報(bào)道配發(fā)的還有黃藝博當(dāng)選中國(guó)少先隊(duì)武漢市總隊(duì)長(zhǎng)后，佩戴“五道杠”在總隊(duì)部閱讀文件、與同事合影的圖片。

黃藝博的父母介紹，兒子上網(wǎng)只關(guān)注國(guó)內(nèi)外新聞大事，從不玩游戲；對(duì)民生的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夫妻倆，有的見解連他們都覺得吃驚；黃藝博的理想是“讓大家過上更好的生活”。對(duì)于孩子這些與其他少年完全不同的愛好，父親黃宏章很淡定，“這些習(xí)慣和興趣都不是我們有意培養(yǎng)的，孩子的天性占了主動(dòng)權(quán)。我們只是為這些天性提供合適的土壤?！?我省多地出售“五道杠”

“五道杠”少年的報(bào)道見諸媒體后，黃藝博佩戴的五道杠迅速風(fēng)靡，一些賣家馬上跟風(fēng)出售。

“神器??！五道杠！少先隊(duì)總大隊(duì)長(zhǎng)標(biāo)志，霸氣外露，晃瞎你的雙眼！火爆預(yù)定中！記住，不是所有的隊(duì)長(zhǎng)都能成為五道杠！”這是我省承德一賣家在淘寶上發(fā)布的產(chǎn)品信息，記者發(fā)現(xiàn)，石家莊、保定、衡水等地均有賣家出售“五道杠”。價(jià)格從3、4元到10多元不等。

記者在《中國(guó)少年先鋒隊(duì)章程》第十三條看到，小隊(duì)由5至13人組成，設(shè)正副小隊(duì)長(zhǎng)。中隊(duì)由兩個(gè)以上的小隊(duì)組成，成立中隊(duì)委員會(huì)，由3至7人組成。大隊(duì)由兩個(gè)以上的中隊(duì)組成，成立大隊(duì)委員會(huì)，由7至13人組成。最高級(jí)別只有“三道杠”。

武漢方面解釋說，在區(qū)、市兩級(jí)設(shè)立總隊(duì)，并建立相應(yīng)的“四道杠”、“五道杠”，是武漢市的創(chuàng)舉。共青團(tuán)中央全國(guó)少工委辦公室工作人員近日也表示，目前少先隊(duì)中最高只有“三道杠”的大隊(duì)長(zhǎng)，至于網(wǎng)絡(luò)上流傳的“五道杠”的總隊(duì)長(zhǎng)是否會(huì)禁止，還在研究中。。。

對(duì)于小學(xué)校園“官氣彌漫”、“官迷盛行”的情況，一些教育界人士表示，這些在成年人人際關(guān)系中也是庸俗的東西，在孩子里有市場(chǎng)很是悲哀。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)孩子，不要讓純潔天真的孩子過早染上市儈氣，減少利益驅(qū)動(dòng)和功利色彩，也許孩子們的干部能還原純凈本色。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣。但要告訴孩子，官職越大，責(zé)任也就越大，要勇于擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)孩子把權(quán)力轉(zhuǎn)化為對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

而這樣的報(bào)道對(duì)孩子無(wú)疑造成了較大的心理傷害，不久后便引起主流媒體對(duì)報(bào)道方式的反思，而后轉(zhuǎn)變了報(bào)道方式，將批評(píng)議論的矛頭不是對(duì)準(zhǔn)孩子，而是關(guān)注其背后的原因。不再給孩子貼標(biāo)簽，而是還原一個(gè)孩子原本的多面的形象。下面附上楚天都市報(bào)的報(bào)道《武漢“五道杠”少年黃藝博:有點(diǎn)委屈但不怨恨任何人》

五道杠少年遭受網(wǎng)絡(luò)暴力 惡搞過后到底詛咒了誰(shuí)

楚天都市報(bào)訊 記者羅欣

昨日，武漢市召開第六次少代會(huì)，由于已是初中生，黃藝博的武漢市少先隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)將自然卸免，他將告別“五道杠”的少先隊(duì)袖章。

5月初，13歲的湖北華一寄宿學(xué)校初一學(xué)生黃藝博，因?yàn)閹讖埮宕鳌拔宓栏堋毙湔碌恼掌⒁黄┛臀恼录白魑模约安糠置襟w對(duì)其“兩三歲看《新聞聯(lián)播》，7歲堅(jiān)持每天讀《人民日?qǐng)?bào)》、《參考消息》”的描述，被網(wǎng)友貼上了“官樣”、“官腔”等標(biāo)簽，遭遇了一些指責(zé)。

5月30日，黃藝博在經(jīng)歷這一事件后首度直面媒體，接受了本報(bào)記者的獨(dú)家專訪。

“十二三歲的我，與周總理小時(shí)候一樣有“為中華之崛起而讀書”的理想。一些人誤解我，是因?yàn)椴涣私馕?，這很正常?！秉S藝博

“有一點(diǎn)委屈，但挫折也是動(dòng)力”

撓腦袋、呵呵笑、看到陌生老師進(jìn)來時(shí)會(huì)緊張??在與記者兩個(gè)半小時(shí)的交流中，黃藝博陽(yáng)光開朗，呈現(xiàn)出來的就是一個(gè)13歲的孩子的自然狀態(tài)，只是講話較同齡人更有邏輯、表達(dá)更流暢。

時(shí)間倒回至5月2日。當(dāng)天中午，黃藝博打開電腦，登錄QQ，看看有沒有朋友留言?！跋谕蝗槐某鲈S多要加我為好友的信息，大概有幾百條，看都看不過來。”黃藝博回憶說，“有的信息備注為“黃總，終于找到你了”，讓我很驚訝?！?/p>

接下來的一周，網(wǎng)上關(guān)于黃藝博的消息鋪天蓋地。不過，他覺得自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)還比較正常?！拔乙部吹搅司W(wǎng)絡(luò)上很多人PS我的照片，有的還很有趣呢?！秉S藝博說，只是因?yàn)榇耸拢改负茈y過，他還常安慰父母。

“我有一點(diǎn)委屈，但不怨恨任何人。”談到這里，黃藝博很平靜，“我很喜歡老子的“上善若水”那句話。怨恨別人，反而會(huì)讓自己的心情變?cè)?。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，歷史上的鐵木真，遭遇的苦難才算多。跟他比起來，我這算不了什么。挫折也是動(dòng)力?！?/p>

“我大多數(shù)時(shí)候就跟其他同學(xué)一樣”

“我小時(shí)候也看童話書、科普書、動(dòng)畫片啊?！秉S藝博不明白，一些人為何斷章取義，“剛開始看《新聞聯(lián)播》，我是跟著父母的愛好一起看，還有央視、鳳凰衛(wèi)視的好多節(jié)目也看呀。我識(shí)字后，父母就給我看報(bào)紙，《人民日?qǐng)?bào)》、《參考消息》只是其中的部分報(bào)紙?！?/p>

至于那幾張被議論為“派頭像領(lǐng)導(dǎo)”的照片，黃藝博解釋：“做不同的事情時(shí)，人的狀態(tài)和行為也是不一樣的。難道學(xué)生干部在開會(huì)時(shí)不該端正嚴(yán)肅嗎？我照相時(shí)習(xí)慣那樣，但我也有開懷大笑的時(shí)候啊。大多數(shù)時(shí)候就跟其他同學(xué)一樣?！?/p>

有人質(zhì)疑那些帶有“官腔”的博文和作文，是其父親代筆，黃藝博為父親叫屈，“那是我自己寫的，父母幫忙作了修改?！彼f，自己以前讀史時(shí)看到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”這幾句話就很喜歡，就放到了博客里。那篇詩(shī)歌《我是大自然最偉大的奇跡》，他也作了說明，“我是世界，是宇宙，是大自然的最偉大奇跡！因?yàn)槲遗e世無(wú)雙，因?yàn)槲要?dú)一無(wú)二，因?yàn)槲沂亲畎舻?，因?yàn)槲沂翘煜碌耐跽??”的確是我寫的。這里面的“我”其實(shí)是指“我們大家”，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)

二、有個(gè)性的。我想通過這首詩(shī)表達(dá)我是個(gè)自信的男孩，并不是想說“我是王者”。”

“還有人說我一去做好人好事就有報(bào)道，是作秀?！闭f起這些，黃藝博有點(diǎn)著急：“最開始去看望孤寡老人，是因?yàn)楦赣H教育我要愛周圍的人。那時(shí)我才上二年級(jí)，可關(guān)于我做這類事情的報(bào)道，大概是到了四年級(jí)才有的，并非為了要上報(bào)紙才去做好事。今后，我還會(huì)堅(jiān)持做善事?！?/p>

“小孩一定要天真、蹦蹦跳跳才算正常嗎？”

“十二三歲的我，與周總理小時(shí)候一樣有“為中華之崛起而讀書”的理想，有什么不對(duì)？”黃藝博說，他很想呼吁“我們這代人”都努力，使祖國(guó)變得更強(qiáng)大，“我的理想常隨著閱讀的書中的人物而改變。小時(shí)候我很想當(dāng)像愛因斯坦那樣的科學(xué)家，后來又想做楊利偉叔叔那樣的宇航員??理想會(huì)隨年齡和認(rèn)識(shí)而變化，但我將來一定會(huì)做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?！薄坝腥酥肛?zé)父母的教育方式有錯(cuò)，我很難過。父母從小并沒有強(qiáng)迫我非要怎么樣，他們只是引導(dǎo)我，我并沒有覺得壓抑或者不開心?！秉S藝博笑了笑，“每個(gè)人都有自己的興趣，難道我非要對(duì)游戲、玩樂感興趣才算正常嗎？說實(shí)話，我以前也玩游戲啊，但后來我覺得玩游戲很浪費(fèi)時(shí)間、容易讓人沉迷網(wǎng)絡(luò)，才不玩的。小孩子就必須天真、蹦蹦跳跳才算正常嗎？”

黃藝博坦言，自己也有不足，比如從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)成績(jī)一般都是中上等左右，“但我不灰心，我會(huì)繼續(xù)努力。”

師生評(píng)說

同學(xué)：他有副熱心腸

“黃藝博并不是網(wǎng)上說的那樣。他平時(shí)跟我們沒有什么不同，只是思考問題更深一些?！比A一寄宿學(xué)校七（4）班學(xué)生朱競(jìng)暉，對(duì)關(guān)于黃藝博的負(fù)面?zhèn)餮愿械讲粷M，“他有副熱心腸，樂于助人，班上同學(xué)很喜歡他。他是學(xué)校初一年級(jí)學(xué)生會(huì)主席，他知識(shí)淵博，能以理服人?！?/p>

老師：成熟但不世故

在語(yǔ)文老師許文濤眼里，黃藝博比同齡人更加成熟、穩(wěn)重，但并非世故，“他只是不吵鬧、不調(diào)皮，不犯一些其他孩子易犯的低級(jí)錯(cuò)誤。”許文濤說，黃藝博總是很樂觀積極地看待問題。

校長(zhǎng)：嚴(yán)格自我要求

該校校長(zhǎng)黃恒忠說，黃藝博是未成年人，應(yīng)該給他和他的同齡人營(yíng)造一個(gè)充滿陽(yáng)光的成長(zhǎng)環(huán)境。“90后”本來就應(yīng)該是個(gè)性張揚(yáng)、活力無(wú)限的一代，黃藝博熱愛國(guó)學(xué)歷史，關(guān)心軍事政治，嚴(yán)格自我要求，這是難能可貴的。

4交流對(duì)話上令人痛心

（南州對(duì)楊武采訪。張少剛那個(gè)節(jié)目）這本應(yīng)是記者或主持人與采訪對(duì)象的情感溝通心靈交流，洋溢人與人之間的親情與關(guān)懷，然而現(xiàn)實(shí)中總有一些主持人站在居高臨下的角度上，看待一切，這是缺乏平等平等尊重的新聞報(bào)道，不僅達(dá)不到新聞采訪應(yīng)有的作用，反而會(huì)大打折扣，有損媒體在公眾中的形象。

事例：2011年11月8日，《南方都市報(bào)》刊發(fā)了《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸 丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》的獨(dú)家新聞。報(bào)道中記者“你太懦弱了”的發(fā)問，以及后來媒體報(bào)道中頻頻引用的“最窩囊丈夫”的稱謂，求職節(jié)目《非你莫屬》“學(xué)歷門”事件，節(jié)目中主持人張紹剛遇到一個(gè)法國(guó)留學(xué)歸來的留學(xué)生郭杰，現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)后疑似其學(xué)歷造假。張紹剛在節(jié)目中幾次提到打假，并在求職者郭杰因壓力暈倒時(shí)問道：“你是在演戲嘛？”主持人張紹剛在節(jié)目中扮演的不是一個(gè)平等的對(duì)話者的形象，而是儼然一個(gè)高高在上的道德審判者，對(duì)郭杰留下了非常大的心理創(chuàng)傷。不管這一幕是不是炒作，在節(jié)目中，主持人這樣的對(duì)話交流方式是非常不妥的。隱私報(bào)道缺乏慎重

近年來，由于媒體生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大變化，媒體走進(jìn)市場(chǎng)進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，他們也為爭(zhēng)奪讀者，爭(zhēng)相關(guān)注市民隱私，尤其是“名人”隱私，使得公民隱私受侵害。事例：例如許多電視新聞中報(bào)道刑事案件時(shí)，在報(bào)道抓捕嫌疑人的畫面時(shí)，應(yīng)該為嫌疑人打上馬賽克，而在許多報(bào)道中都沒有注意這一點(diǎn)。

在報(bào)道舉報(bào)王海劍被舉報(bào)的兩名武警醫(yī)院護(hù)士時(shí)，報(bào)紙用大標(biāo)題刊載她們的照片，并注明名字，完全不考慮兩名護(hù)士的人生安全。

而名人隱私這一點(diǎn)，在媒體報(bào)道中幾乎是不存在的，大肆挖掘名人隱私以達(dá)到博眼球效果的報(bào)道層出不窮。