第一篇：范寬 《溪山行旅圖》

范寬《溪山行旅圖》

這幅畫在絹地上的山水立幅，以幾乎三分之二的巨大篇幅描寫一座巍峨高聳的遠(yuǎn)山，它雖然位于遠(yuǎn)處，卻如劈面而來。山頂上郁郁蔥蔥的密林與體現(xiàn)山巖紋理的“雨點(diǎn)”，彼此映襯，加強(qiáng)了這座大山的凝重與雄渾，山間只落千仞的懸瀑與山下似云若霧的一片空蒙，相生相應(yīng)，卻又突現(xiàn)了山勢的高遠(yuǎn)。面對此景，“高山仰止”之情，難免油然而生。中近景只占畫面的三分之一，中景是欺負(fù)的丘陵山岡、茂密的從樹、似隱若現(xiàn)的樓臺(tái)與遠(yuǎn)遠(yuǎn)流來的泉水。近景但見幾塊巨石。在近中景之間，枝葉扶疏的老樹之下，商旅趕著負(fù)運(yùn)貨物的驢隊(duì)正在緩步而前。目注此景，似乎可以聽到近處的蹄聲得得，稍遠(yuǎn)的泉水淙淙，欣賞者的思路由山水而及于人事。在這富裕感染力的作品中，畫家把“山從人面起”般的令人驚愕的崇高感與商旅緩行山間的牧歌式的情調(diào)巧妙地結(jié)合起來，把雄壯無比的山川景色與人們的和平生活結(jié)合起來，使這一幅作品就成為了成熟期中國山水畫“大山大水”全景式構(gòu)圖的杰出代表。如果按焦點(diǎn)透視的法則來看，這幅畫的藝術(shù)處理是無法解釋的，不是近大遠(yuǎn)小，而是近小遠(yuǎn)大，不是平視，不是仰視，有不全是俯視。畫家似乎是坐著直升飛機(jī)由下而上地?cái)z取景物，近景與中景在他的面前幾乎全是平視而略帶俯視的，就是遠(yuǎn)景中那恍如當(dāng)面矗立的堂堂高山，從山頂密林的走向和只畫團(tuán)團(tuán)樹冠而使枝干掩映其下的手法來看，依然是略帶俯視的角度。正因?yàn)楫嫾也痪心嘤诮筮h(yuǎn)小的法則，不受一個(gè)焦點(diǎn)的限制，敢于使焦點(diǎn)按立意需要而上下游動(dòng)，所以有效地提高了藝術(shù)概括力，加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力，高度強(qiáng)化了自己的感受，尤其是那似近實(shí)遠(yuǎn)的高山，給人留下了寓目難忘的印象。

由于不少作品已經(jīng)遺失，還不能說這種手法一定就是范寬的獨(dú)創(chuàng)，但說他把這種手法發(fā)展到新的水平，肯定是毫無疑義的。在范寬之前，獨(dú)具民族特色的中國山水畫已經(jīng)走過了早期發(fā)展的漫長行程。從六朝以來，不少畫家都在描山摹水，也都在表達(dá)特定立意的同時(shí)探索著空間的表現(xiàn)，但對山水的認(rèn)識(shí)多多少少還與老莊思想乃至“煙霞仙圣”相關(guān)，表現(xiàn)空間的手段主要也是“去之稍闊，則其見彌小”的“平遠(yuǎn)法”。自吳道子之后，特別是中晚唐五代以來，直面人生的山水畫家，才更自覺地從人類與自然環(huán)境的關(guān)系上理解山水，把山水作為某些文人隱居的場所，進(jìn)而作為民族世代生息斗爭的環(huán)境表現(xiàn)，為從整體上把握這個(gè)民族共存的“大物”與“活物”而努力探索，于是足以體現(xiàn)江山幽奧的“深遠(yuǎn)法”出現(xiàn)了，接著又摸索出了“高遠(yuǎn)法”、中國山水畫表現(xiàn)空間的獨(dú)特手法“三遠(yuǎn)法”終于隨著內(nèi)容的開拓而完成了。而這，正是《溪山行旅圖》得以出現(xiàn)的時(shí)代背景，范寬之所以成為史有定評(píng)的杰出山水畫家，也正是因?yàn)樗宰约翰煌岔懙乃囆g(shù)創(chuàng)造體現(xiàn)了時(shí)代的認(rèn)識(shí)和時(shí)代的藝術(shù)水平。范寬，字中立，陜西華原人。他畫山水開始師法五代的荊浩，尤醉心于北宋的李成，但由于住在山間，幾乎每日“對山危坐”，“縱目四顧”“以求其趣”，“以發(fā)思慮”，使他終于深深感到：“吾與其師于人，未若師諸物，與其師諸物，未若師諸心”。基于這樣的認(rèn)識(shí)，范寬毅然走上了“不犯前鶩”，“對景造意”的創(chuàng)造性道路。終于把雄偉壯麗的江山奇景與豪邁大度的思想感情融為一體，取得了來源于自然美又高于自然美的成就，順應(yīng)了山水畫發(fā)展的歷史趨勢，做出了自成一家的貢獻(xiàn)而與他所師法的李成并稱于世。

作者：薛永年*《名作欣賞》

第二篇：《溪山行旅圖》中范寬的詩畫藝術(shù)

《溪山行旅圖》中范寬的詩畫藝術(shù)

學(xué)院：林學(xué)院 姓名：舒德遠(yuǎn)

當(dāng)人們把“畫中有詩，詩中有畫”的美名冠以王維以后，這似乎成了王維的代名詞。當(dāng)讀到“大漠孤煙直，長河落日圓”的時(shí)候，似乎就有這樣一幅畫出現(xiàn)在眼前，當(dāng)看到《雪溪圖》的時(shí)候，似乎又會(huì)想起“千里冰封，萬里雪飄”這樣的詩句。

然而，當(dāng)我仔細(xì)觀看過范寬的《溪山行旅圖》之后，范寬的畫韻味尤深，從畫的紋理之間更透出淡淡的詩香味，意蘊(yùn)無窮，耐人尋味?！爱嬛杏性姟彼坪醣憩F(xiàn)得更加淋漓盡致。

一．《溪山行旅圖》是范寬“詩一般的性格與繪畫藝術(shù)的完美結(jié)合”

《溪山行旅圖》中，一座大山占據(jù)了整幅畫的很大一部分，巍峨地矗立在畫的中央，當(dāng)直面這幅畫的時(shí)候，雄雄的大山迎面壓來，像要倒塌下來壓住自己一般，峰巒渾厚、氣勢雄雄、迫人眼目，給人一種盛氣凌人的感覺。同時(shí)，其間樹木雜生于嶙峋怪石之上，生機(jī)勃勃，是那頑強(qiáng)的生命力促使這些樹木在極少泥土，極少養(yǎng)分，極少水分之下能夠依然昂然生長，那些歲月消逝留下的斑駁，那些風(fēng)雨沖刷留下的印痕，記錄了多少歲月的滄桑與歷經(jīng)風(fēng)雨的痛楚。然而，當(dāng)我們直面這幅畫的時(shí)候，幾乎沒有一絲的悲壯，更多的是大山之上的那種寬廣的胸懷，那種獨(dú)立的性格，那種豪放的情懷，還有那“飄飄乎如遺世獨(dú)立”的人生追求。如若立于這般巨山之上，想象與星辰共語，與天空比高，把酒共樂，不管江山許多愁，邀明月同賞如此多嬌的江山。何其快也？

如此的畫風(fēng)焉是凡夫俗子能夠有的造詣，非范寬這般情懷與風(fēng)格不能及此。然而范寬如此的造詣，主要源自于他詩一般的性格與風(fēng)度。

范寬生于五代末，壯于北宋，他的風(fēng)度和儀表就像大山一般的魄力，如峭石般輪廓分明，性格狂蕩不羈，不束縛于繁文縟節(jié)，而喜歡居于陜中的山野峽谷之中，與大山為友，與野木為交。同時(shí)，范寬好酒，不拘世故，似有陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)。如此以來，可以看出范寬性格寬厚，獨(dú)立豪放，不拘世故，這是他藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)。凡是高超的藝術(shù)造詣，必定是藝術(shù)家本人的精神和性格最真實(shí)的展現(xiàn)，這就是所謂的“風(fēng)格即人”。

范寬常年居于陜中大山，后來又居于終南、太華山中。終南山、華山都臨近長安，同屬關(guān)中名山，其山巒體勢宏大壯美，這無疑會(huì)對范寬的山水畫境界產(chǎn)生巨大的影響，其性格自然有山的味道，獨(dú)立、豪放、狂蕩不羈、不拘世故，這是“近朱者赤近墨者黑”的展現(xiàn)?？聪叫新脠D如此的畫風(fēng)，再看范寬的性格，由此我們不難窺見范寬與自然山川氣質(zhì)的完美切合，共同孕育了詩一般的范寬本人和詩一般的《溪山行旅圖》。

看圖中巍峨的高山，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@樣的詩句自然浮現(xiàn)。立于如此的畫前，沒有世俗的紛擾，沒有市井的喧鬧，有的是“再與天空試比高”的豪氣，同時(shí)，亦有“歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時(shí)來，云車爾當(dāng)整。去去陵陽東，行行芳桂叢?；叵?，碧嶂盡晴空?！钡臅缡狼閼眩@是詩一般的畫，是范寬詩一般的性格與風(fēng)度造就的傳世經(jīng)典，是那寬厚的大自然與淳樸的人性相結(jié)合的完美結(jié)晶。

二．《溪山行旅圖》是“詩一般的背景與范寬的完美結(jié)合”

《溪山行旅圖》中巍峨的高山迎面壓來，在高大的山體山的襯托下，使其他的地方都顯得很是渺小與卑微，幽幽深邃。同時(shí)，山腳之下樹木叢生，怪石嶙峋，芳草萋萋，樹木長在怪石之上嚴(yán)重缺乏水分與養(yǎng)分，使樹皮脫落，枝干怪異，一種深邃怪異的環(huán)境和意境油然而生。一條飛瀑從山間一瀉而下，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感。其中前景山腳處，巨石縱橫，廟宇隱現(xiàn)，溪流湍急。近景大石突兀，一隊(duì)旅人正在山路上艱難地行進(jìn)。整個(gè)畫面充滿著幽深、靜謐和偉大的氣象。

立于《溪山行旅圖》之前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，給人一種身臨其境的感覺。處于這般環(huán)境之下，大山搖搖欲墜，溪水潺潺幽咽，古木叢亂雜生，霧氣迷蒙，怪石如猛獸一般虎視眈眈，使人感覺“山雨欲來風(fēng)滿樓”，自然不寒而栗。然而，當(dāng)我們仔細(xì)看山腳時(shí)，一隊(duì)商隊(duì)緩緩行走于密林之下的崎嶇山路上，這隊(duì)商隊(duì)看上去無精打采，似乎飽受了旅途勞頓的摧殘，在如此的環(huán)境襯托之下，似乎從畫之中隱隱傳出清脆悅耳的銅鈴聲，讓這個(gè)深谷不是那么的寂寞，似乎因?yàn)檫@隊(duì)商隊(duì)的到來，這個(gè)幽幽深谷才平添了幾分生機(jī)。他們從哪里來？要到哪里去？他們要追尋什么？這一連串的問號(hào)給這幅畫蒙上了神秘的面紗。這需要從《溪山行旅圖》的歷史背景去討論。

《溪山行旅圖》作于北宋時(shí)期，北宋是一個(gè)極具傳奇色彩的朝代。北宋之前的五代十國是中國歷史上一個(gè)分裂時(shí)期。唐朝滅亡之后，在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代和割據(jù)于西蜀、江南、嶺南和河?xùn)|的十幾個(gè)政權(quán)，合稱五代十國。中國古代以正統(tǒng)史觀為主，因五代建立于中原地區(qū)，占據(jù)著原唐朝都城的中央地區(qū)，以正統(tǒng)自據(jù)，故后來的史學(xué)家著五代史。而十國及其余政權(quán)被稱為割據(jù)勢力。五國政權(quán)的爭奪，十國勢力的割據(jù)，使中原大地的的人民處于水深火熱之中，文化也更多的是戰(zhàn)火的硝煙味，更多的是冰冷的兵器和赤裸裸的爭權(quán)奪勢的關(guān)系。

然而，北宋王朝的建立，結(jié)束了自唐末以來，九州大地四分五裂的局面，北宋統(tǒng)治黃河中下游流域及以南一帶廣大地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了中國大部統(tǒng)一。中原的統(tǒng)一是各方面全面發(fā)展的潤土，在這一階段，經(jīng)濟(jì)，政治，文化等等都得到了蓬勃的發(fā)展，特別是各地區(qū)人員的流動(dòng)，促進(jìn)了文化文明的交流，致使北宋的宋詞與書畫都成為中國歷史文化不可多得的璀璨明珠。

但由于與北宋同時(shí)代的遼、金、西夏等國的強(qiáng)大，使北宋政權(quán)一直處于外族的危脅之中。民族的生存危機(jī)與國家的發(fā)展阻礙，使北宋的人們生活在搖擺不定的社會(huì)之中，這樣的社會(huì)背景下的文化自然有它的特點(diǎn)，繪畫當(dāng)然也不例外。北宋思想開放，氣氛寬容，這使北宋有了無窮的創(chuàng)造力，其經(jīng)濟(jì)成就甚至超過前代所謂的盛唐。經(jīng)濟(jì)繁榮，由于興修水利，使農(nóng)業(yè)穩(wěn)定。手工業(yè)發(fā)展，并且開發(fā)礦山。船泊制造業(yè)也空前強(qiáng)大的，制造出宏偉壯麗的“神舟”。另外，北宋創(chuàng)造了中國古代商業(yè)的奇跡。這是北宋冠冕堂皇的社會(huì)背景。不過，也不要忘記，北宋并不是人民生活的樂土。不然，就不會(huì)有一百零八個(gè)好漢一個(gè)個(gè)逼上梁山，為他們提供一個(gè)上演威武雄壯歷史大戲的寬闊舞臺(tái)。

在如此復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與背景之下，唐末五代，戰(zhàn)爭頻繁，天下大亂，許多文人及畫家都向往山林，尋求隱居的安定生活，而畫家們都注重對大自然造化的親和體驗(yàn)，在山水畫創(chuàng)作上，注重對萬物精神的追求與反映，并形成一種崇尚自然的審美心理，出現(xiàn)《溪山行旅圖》中神秘的面紗并不奇怪，巍峨的高山與磅礴的氣勢與經(jīng)濟(jì)的繁榮和“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@樣的豪言壯語想輝映。同時(shí)，幽幽深邃的山谷環(huán)境和疲憊前行的商隊(duì)與社會(huì)底層的黑暗和大眾人民的勞苦生活相對應(yīng)，這正好應(yīng)了那一句“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看?！?/p>

現(xiàn)在，我已經(jīng)陶醉了，真的陶醉了，完全的融入了這幅畫中，我成為了畫中商隊(duì)的一員。在國家與民族備受外敵虎視眈眈的背景下，在社會(huì)處于黑暗與光明搖擺不定的情況下，為了溫飽的勞苦，為了生活的奔波，隨商隊(duì)一起南北奔走，不知什么時(shí)候能夠有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，能夠安穩(wěn)的生活。一路的艱辛跋涉走到了“大山搖搖欲墜，溪水潺潺幽咽，古木叢亂雜生，霧氣迷蒙，怪石如猛獸一般虎視眈眈?！钡沫h(huán)境中的時(shí)候。我的思緒復(fù)雜紛亂，似乎有一點(diǎn)被現(xiàn)實(shí)麻木的感覺，又似乎不甘現(xiàn)狀，不愿認(rèn)命，想要爆發(fā)去沖破命運(yùn)的枷鎖。然而，這一切都只是在想，也只能是想，為了溫飽，為了生活，我還要一步步的走，盡管不知道明天會(huì)怎樣，盡管不清楚未來在哪里，也還得往前走下去。

第三篇：溪山幽居圖

魏颙

［元］或作名雍，字伯昂，天臺(tái)（今浙江天臺(tái)）人。工山水?！稌嬍贰罚ㄖ袊糯虽浿腥A博物審編委員會(huì)）

盛宣懷（1844年11月4日—1916年4月27日，漢族，出生于江蘇常州府武進(jìn)縣龍溪，逝世于上海），盛宣懷

字杏蓀，又字幼勖、荇生、杏生、號(hào)次沂、又號(hào)補(bǔ)樓、別署愚齋、晚年自號(hào)止叟，還有思惠齋，東海，孤山居士，紫杏，愚卿等號(hào)。清末政治家、企業(yè)家和福利事業(yè)家，官僚買辦。1879年，署天津河間兵備道。1884年，赴粵辦理沙面事件；同年，署天津海關(guān)道。1885年，任招商局督辦。1886年，任山東登萊青兵備道道臺(tái)兼東海關(guān)監(jiān)督。次年，在煙臺(tái)獨(dú)資經(jīng)營客貨海運(yùn)，航運(yùn)范圍不僅擴(kuò)大到山東整個(gè)沿海，而且還開辟了煙臺(tái)至旅順的航線。1891年春，在煙臺(tái)設(shè)立膠東第一廣仁堂慈善機(jī)構(gòu)。次年，任直隸津海關(guān)道兼直隸津海關(guān)監(jiān)督。1896年，任鐵路公司督辦，接辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦，奏設(shè)南洋公學(xué)于上海。1902年，任正二品工部左侍郎。其一生創(chuàng)造了中國的諸多第一，被后人譽(yù)為“中國商父”。他不僅是中國近代民族工業(yè)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開拓者與奠基人，更是中國近代工業(yè)史和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史的縮影。

盛宣懷有八個(gè)兒子、八個(gè)女兒，除了兩個(gè)因病夭折外，其余后來都成了上海十里洋場的風(fēng)云人物。

有這么多孩子，也就有了這么多門親家。十幾對夫妻，再加上側(cè)室、外室、如夫人、女朋友以及她們所生的孩子，于是就有了上百個(gè)孫子孫女外孫——浩浩蕩蕩的盛家子弟兵。到了這些孫子輩成年的時(shí)候，雖說盛家已經(jīng)家道中落，但畢竟“瘦死的駱駝比馬大”，內(nèi)中盡管日見“空曠”，而外面的架子還是要搭足的。于是乎，吹吹打打地又招來一大幫門戶相當(dāng)?shù)膶O子輩親家……豪門聯(lián)姻，裙帶蜿蜒，枝蔓連理，使得盛家這個(gè)原已夠大的家族，更加不可阻擋地膨脹起來。

于是，小姐們一個(gè)個(gè)從這一處豪門深院，陸續(xù)步入另一座豪門深院；公子哥兒們，則在自家庭院，迎歸那些燦若天仙的富家千金。至于他們婚后生活開心不開心，感情生活默契不默契，那是另外一回事。作為公子哥兒們，如果不開心，還有補(bǔ)救的辦法，另找姨太太，開開小公館，在外生孩子；而小姐們一旦婚姻不幸福，可就麻煩了，于是就又生出許多“女門低”的故事來。

董夫人生的三兒三女，親家都是江浙一帶的地方豪富。莊夫人生的盛老四盛恩頤，娶了民國時(shí)國務(wù)總理孫寶琦的大女兒孫用蕙。盛老五盛重頤娶了蘇州豪紳彭家的女兒；盛老七盛昇頤則娶了清末外交界的“大腕”人物呂海寰的八小姐。小姐當(dāng)中，盛四小姐盛樨蕙，嫁給上海道邵友濂的二公子邵恒；五小姐盛關(guān)頤，嫁給福建人、后來成了臺(tái)灣富豪的林薇閣；六小姐盛靜頤，嫁浙江南潯“四象”之首（家財(cái)在一千萬兩以上者，當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“大象”）劉錦藻的公子劉儼庭。只有七小姐和八小姐是自由戀愛結(jié)婚的，但也是非常顯赫的門第：七小姐盛愛頤嫁常州世家、莊夫人的內(nèi)侄莊鑄九；八小姐盛方頤嫁江西鹽商、號(hào)稱清末咸同年間的江南首富周扶九的外孫彭震鳴。孫子孫女輩中，有的嫁給李鴻章的侄孫，有的嫁給臺(tái)灣銀行的買辦，有的嫁給漢冶萍公司萍鄉(xiāng)礦長之子，有的則娶回了“江南一枝花”……

如此“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)姻”，富上加富，金枝玉葉，晨鐘暮鼓，盛氏家族的氣焰之盛，就可想而知了。然而換句話來說，如此金山銀山，山堆海積，盛家的子孫后代，還用得著明白“創(chuàng)業(yè)”為何物嗎?

旭遲老人：黃山壽(1855-1919)，字旭初，別字旭道人，晚號(hào)旭遲老人，又號(hào)麗生，原名曜，江蘇武進(jìn)人。官直隸同知。幼年貧困，一志于書畫，書工唐隸北魏及鄭燮、惲壽平，得其神韻。畫則人物、仕女、青綠山水，雙鉤花鳥及墨龍、走獸、草蟲、墨梅、竹石，無一不能。五十后，鬻畫上海，卒年六十五。

黃山壽(1855～1919)，原名曜，字旭初，別字旭道人，晚號(hào)旭遲老人，又號(hào)麗生，江蘇武進(jìn)人。官直隸同知。幼年生活貧困，一生志力于書畫。書法學(xué)唐、北魏及清鄭燮、惲壽平等，得其神韻；國畫創(chuàng)作則人物、山水、花鳥，無一不能。

黃山壽山水多青綠，頗見功力。青綠山水一派的精髓，他能化為己用，表明他在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的開拓和變革。他畫山筆力方硬，但不刻薄，在直接勾勒的山骨和皴擦的山體之間達(dá)到完美的結(jié)合?！犊飶]讀書圖》畫近處岸邊，茅屋中有人在讀書吟詩，屋外有兩人在散步緩行，后有童子相隨，前面兩人一副仙風(fēng)道骨的身影與山中云霧繚繞的境界化為一體。遠(yuǎn)山山頂聳立叢叢松林，山中潺潺流水把靜的山變成動(dòng)的山，從而同云霧、行人打破了山中的寧靜。

此楹聯(lián)為楷書：春風(fēng)夏雨秋夜月，唐詩晉字漢文章。無上款，落款為：黃山壽。鈐一印：云輪閣。

【姓名】：潘大和

【年代】：清代·乾隆——嘉慶

【類別】：紫砂壺藝人、陶瓷藝人

【人物簡介】：

清乾隆-嘉慶年間制陶名藝人。

惲祖翼(1835-1900)，晚清臣。江蘇陽湖(今常州市)人。字叔謀，又字崧耘。舉人出身。以知縣累官至武昌(今武漢)道。鎮(zhèn)壓王覺一教民起義。1889年(德宗光緒十五年)后歷任湖北督糧道，漢、黃、德道兼江、漢關(guān)監(jiān)督。1895年晉湖北按察使。次年遷浙江布政使，任內(nèi)開挖嘉興(今嘉興)泖河，疏港建閘，以資蓄泄；疏浚杭州上塘河，灌溉臨平、喬司等處農(nóng)田三十余萬畝；改上虞南塘土圩為石壩，免為水患。1900年代表巡撫加入張之洞、劉坤一發(fā)起的“東南互?！薄な谡憬矒?，鎮(zhèn)壓衢州(今衢州市)反洋教斗爭。后病死。

衢州教案發(fā)生后，浙江布政使惲祖翼當(dāng)即致電盛宣懷，請他轉(zhuǎn)請兩江總督劉坤一“速派曉事大員，并帶一營赴衢查辦，將起意及下手各?匪?悉數(shù)擒斬，以謝洋人，并為吳故令雪憾”。劉坤一隨即致電江西巡撫松壽，令他派袁樹勛帶一、二營清兵由江西廣信奔赴衢州，與浙江清兵一同會(huì)剿。

清史稿列傳二百三十五

惲祖翼，字叔謀，江蘇湖陽人。同治三年舉人。以知縣累至道員，再攝武昌道。教匪王覺一約期起事，祖翼時(shí)筦營務(wù)，乘夜率親兵掩捕之?？偠酵孔阱璞Ｗ嬉碛袧?jì)變才，光緒十五年，授督糧道。調(diào)漢黃德道，兼江漢關(guān)監(jiān)督。以襄河漲發(fā)易壞舟，創(chuàng)設(shè)襄樊報(bào)水電，樹牌鳴鉦，各船備御，水至遂無患。晉按察使，擢浙江布政使。祖翼以州縣徵糧照舊折價(jià)，近年錢貴銀賤，民力不支，乃重定銀價(jià)，設(shè)櫃徵收，不得假手書役，人稱其惠。尤盡心水利，於嘉興開泖河，疏港建閘，以資蓄泄。於杭州浚上塘河，臨平、喬司等處農(nóng)田三十馀萬畝皆獲灌溉之利。上虞南塘舊以土筑，水至輒決。采眾議，改建石塘千一百丈，始免水患。

二十六年，北京拳亂報(bào)至，祖翼獨(dú)起抑阻。匪陷江山、常山，衢民復(fù)毀教戕官，英國欲以兵艦赴浙。祖翼亟遴員馳往鎮(zhèn)撫，獲真犯抵償，潛消兵釁。會(huì)兩江、湖廣總督與各國訂約保護(hù)南疆，電詢浙省。巡撫劉樹棠方臥病，祖翼即逕電以浙省附約，人心以安。

旋擢巡撫。以浙省防練各營積弊，疏請整飭，略言：“浙省水陸防練各營數(shù)逾制兵，陸續(xù)添募，餉實(shí)不敷。而統(tǒng)領(lǐng)各營哨，不顧操練緝捕為何事，汲汲焉唯浮冒剋減，食弊自肥。術(shù)愈出而愈奇，勇日雜而日弱，盜日防而日多。今將蕩滌宿垢而作新之。立法自上，責(zé)在督撫。臣任事即通飭各營，與之更始。以后如有貪劣將弁，仍敢浮冒剋減，決不姑容。擬先勵(lì)其廉恥，而兼課其材武。一面飭州縣查保甲，辦團(tuán)練，以輔制兵之不逮；一面遴委廉幹道府，酌帶哨勇，分往浙東西，抽點(diǎn)名糧，認(rèn)真校閱。遇有大股盜匪，督率營縣搜拿，務(wù)絕根株?？偲诤仙榫郏铻榍?，堪備一日之緩急。雖然，營衛(wèi)小疾，疏解足矣，受病既深，斷非猛劑不治。天下之病，無一不根於利。統(tǒng)領(lǐng)營哨，聞見已慣，謂夫督撫所能操以繩其下者，撤之而已，參之而已。撤之則又顧而之他，參之則已飽飏而去；且未幾而又夤緣開復(fù)矣，未幾而以將才調(diào)用矣。惟督以峻法，務(wù)去泰甚，庶有以振暮氣而戢貪風(fēng)?；蛘痨陡鲊粫r(shí)之強(qiáng)，幾謂全恃火器，不知其本原仍在臨財(cái)廉，與士卒同甘苦。否則未戰(zhàn)先潰，火器徒以赍寇，直自伐耳?？煞裾堉硷喯卤?、刑各部，采臣治亂用重之議，嗣遇將弁贓證確鑿者，分別輕重，嚴(yán)定參革、追繳、倍罰、斬絞之例，庶軍心一振，於時(shí)局或有裨益。”疏入，詔飭各省著為令。未幾，丁母憂歸。卒，恤如例。浙人請立祠祀之。

論曰：疆吏當(dāng)承平時(shí)，民生吏治，要在因地制宜而已。日昌、寶第皆以尚嚴(yán)著績效。宗瀛、廕霖飾之以儒術(shù)，亦后先稱治。培敬有為有守，崧駿兄弟所至盡職，寶泉?jiǎng)?lì)清操，祖翼能濟(jì)變，并有可稱。至應(yīng)祺官關(guān)隴、新疆垂四十年，邊地初辟，治績爛然，實(shí)心實(shí)政，其勞亦不可沒云。盛宣懷對于檔案的興趣來自于他的父親盛康，盛康是科舉出身，曾做過湖北鹽法道，他就喜歡收集檔案。盛宣懷子承父好。而且盛宣懷的檔案還有個(gè)特點(diǎn)，就是毫不避諱。比如人家寫給他說別人壞話甚至告密的信，一般人“閱后即焚”，但他都留著。盛宣懷赴山東任職時(shí)，家眷沒有隨行，其夫人聽說他在當(dāng)?shù)赝媾?，就寫信給他，責(zé)備他不該不愛惜身體亂來，這樣的“家丑”級(jí)別的信，盛檔里都有。但馮金牛表示，盛宣懷其人一向低調(diào)謹(jǐn)慎，收集檔案卻如此大膽，是大家都想不到的

第四篇：圣海傅山拓展訓(xùn)練心得范登寬

你們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)嗎？

為期兩天一夜的傅山拓展訓(xùn)練在歡聲笑語聲中結(jié)束了，心中甚是慶幸，為了公司領(lǐng)導(dǎo)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候舉辦了適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，而自己沒有讓自己因?yàn)槠渌睦碛赏频暨@次訓(xùn)練；為的是這次拓展訓(xùn)練不僅僅是生理上的一次磨練，更是心靈的一次洗禮。它不僅僅簡單一次訓(xùn)練，它不僅僅是一種簡單的訓(xùn)練，而是一種文化、一種精神、一種理念；同時(shí)也是一種思維、一種考驗(yàn)、一種氣概。更讓我理解了團(tuán)隊(duì)的含義。

“你們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)嗎？ ”這個(gè)問題是這次拓展活動(dòng)安教練問的最多的一個(gè)問題?！笆牵　泵總€(gè)小組在每個(gè)場合每次被安教練問到的時(shí)候，我們每次都是異口同聲高亢地回答。那感覺似乎只要我們一致高聲回答我們就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)了。但是每次教練都詭異的看著我們說，“我感覺你們不是”經(jīng)過兩天的競爭與合作，歡笑和汗水，我們理解了團(tuán)隊(duì)的含義，不是像某些人說的，團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)有口才的人對著一群有耳朵的人講話。通過兩天的訓(xùn)練，我們領(lǐng)會(huì)了團(tuán)隊(duì)的真諦。

團(tuán)隊(duì)關(guān)鍵詞一 ——目標(biāo)統(tǒng)一

我們在玩七巧板游戲的時(shí)候，教練把我們夢想隊(duì)分成了七個(gè)小組，分別給了五塊半不同顏色、形狀各異的小塑料板，按照要求平成不同的圖形。我們拿到各自的任務(wù)書以后，每個(gè)小組沒有詳細(xì)的溝通，迅速進(jìn)入了角色，為了完成自己的任務(wù)目標(biāo)，你爭我多、相互競爭，造成資源的巨大浪費(fèi)，到最后才知道要完成團(tuán)隊(duì)的整體目標(biāo)才能獲得最大的分值。一個(gè)企業(yè)的總體目標(biāo)是就是企業(yè)發(fā)展壯大，企業(yè)發(fā)展壯大離不開營銷，所有的部門都是為了銷售服務(wù)的，所以生產(chǎn)部門要生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品；銷售部門就是不斷拓展客戶，提高服務(wù)的滿意度；企劃部門就是制定科學(xué)合理的企業(yè)營銷方案；

團(tuán)隊(duì)關(guān)鍵詞二——團(tuán)結(jié)協(xié)作、合理分工。

“穿越電網(wǎng)”活動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，大家并沒有先急于過網(wǎng)，而是由程總和王師傅根據(jù)不同的網(wǎng)眼和每個(gè)人的身材決定過網(wǎng)計(jì)劃，最后決定過網(wǎng)方式采取抬、拉、托、拽，網(wǎng)眼充分論證誰是合適人選，誰先過誰后過，最后在全體的努力下一舉通過。這就是“磨刀不誤砍柴工”的道理。在現(xiàn)實(shí)工作中，我們做任何事情，都需要有一個(gè)合理的分工，團(tuán)結(jié)協(xié)作，根據(jù)不同人的性格特點(diǎn)，能力專長，把合適的人放在合適的位置，我們才會(huì)事半功倍。

團(tuán)隊(duì)關(guān)鍵詞三 ——溝通

孤島生存游戲讓我深刻體會(huì)到溝通的重要性?！肮聧u求生”中，每個(gè)隊(duì)分成三個(gè)小組，一個(gè)小組是肓人，站在孤島上，茫然無助地等待救援；一個(gè)小組是聾啞人，知道游戲規(guī)則，但卻無法與盲人溝通，焦慮萬分；一個(gè)小組是健全人，他們能用語言表達(dá)思想，能溝通，能指揮，但他們卻在珍珠島上為如何讓雞蛋不摔碎而奮斗著，老師說本來這是幾分鐘就能完成的游戲，就是因?yàn)槲覀兿嗷ブg沒有溝通導(dǎo)致花費(fèi)了40多分鐘才完成任務(wù)。三個(gè)不同的島嶼就相當(dāng)于我們現(xiàn)代企業(yè)管理中不同層面。盲人島就相當(dāng)于企業(yè)的基層，啞人島就相當(dāng)于企業(yè)中層，珍珠島相當(dāng)于企業(yè)高層，沒有溝通，基層的需求和呼聲就得不到解決，中層的的執(zhí)行就沒有那么精準(zhǔn)，高層的決策就是空中樓閣。

團(tuán)隊(duì)關(guān)鍵詞四——群策群力

每個(gè)游戲環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)集體的智慧，企業(yè)每個(gè)員工每人一個(gè)智慧的水滴，就匯成創(chuàng)造的海洋，我們只用十幾分鐘的時(shí)間讓55名全體圣海成員都翻過了4.2米高的畢業(yè)墻。

站在畢業(yè)墻前合影的時(shí)候，安教練問，“你們是不是一個(gè)團(tuán)隊(duì)？”“是”，全體圣海人更加高亢更加激情更加整齊的回答。我們相信圣海人會(huì)實(shí)際行動(dòng)來詮釋團(tuán)隊(duì)的含義。

第五篇：范忠山磨課反思

分層教學(xué)法的實(shí)踐與探索

—“磨課”反思

樺川二中 范忠山

為了將我校省級(jí)科研課題《分層教學(xué)法》落到實(shí)處，響應(yīng)學(xué)?？蒲惺业奶?hào)召，十月二十七日，我校數(shù)學(xué)教師周立戰(zhàn)講授的《一元一次方程的解法》這節(jié)課，對分層教學(xué)法這一理念進(jìn)行了嘗試與探索，課堂上，周老師，做到了因材施教，以人為本，體現(xiàn)了分層教學(xué)，提高了課堂效率。

一、亮點(diǎn): 1．教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)分層。

教師在新課前為學(xué)生提供了三組學(xué)習(xí)目標(biāo)，為不同的學(xué)生明確了學(xué)習(xí)方向及達(dá)到的要求，體現(xiàn)了不同的學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)這一理念。

2.小組交流體現(xiàn)分層。

由于學(xué)生的個(gè)性差異，對同一問題的理解程度不同，教師在課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行編組，每四人一組，編排序號(hào)，針對難度不同的題，選擇不同層次的學(xué)生回答，充分采用小組交流的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到了以優(yōu)帶差，共同發(fā)展的目的。

二、困惑：

1.在實(shí)踐中，分層教學(xué)的影子還不多，如何設(shè)計(jì)，按照什么模式走，還不是很明確。理科分層重點(diǎn)放在了習(xí)題上，如何在教法與學(xué)法上體現(xiàn)分層，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.教學(xué)中，由于編組排序，指定同學(xué)回答問題，學(xué)生顯得有些被動(dòng)，是否會(huì)影響學(xué)生能力的發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、個(gè)人看法：

倡導(dǎo)隱性和動(dòng)態(tài)的學(xué)生分層。

一般的分層方法是教師在教學(xué)過程中，通過了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平和學(xué)習(xí)態(tài)度等實(shí)際情況，結(jié)合各種測試手段，將學(xué)生大致分成三個(gè)層次：優(yōu)秀、中等和欠佳。

隱性分層法即教師采用同樣的尺度和方法，暗中把同一班級(jí)中水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生分配在同一組內(nèi)，學(xué)生之間只有“組”與“組”的區(qū)分而沒有類的差別，既達(dá)到了分層教學(xué)的目的，也避免了公開分層容易損傷學(xué)生的自尊心和自信心的弊端。教師需要在備課和教學(xué)記錄中做好相應(yīng)的記錄。

隱性分層更方便動(dòng)態(tài)教學(xué)，隨著授課和訓(xùn)練的進(jìn)行，學(xué)生通過努力取得不同的成績可以立即改變自己的層次，有的提高，有的降低，增強(qiáng)競爭性，有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生智力和能力得到和諧、全面的發(fā)展。

四、分層教學(xué)法應(yīng)該注意問題：

分層教學(xué)法雖然有很多的優(yōu)點(diǎn)，但對其帶來的問題也應(yīng)當(dāng)有充分的估計(jì)，需要認(rèn)真探究：

1、分層教學(xué)法對教師提出了更嚴(yán)格的要求

課堂教學(xué)模式的改革提升到了非常重要的高度，課堂的主角從以老師為主轉(zhuǎn)到以學(xué)生為主，針對不同層次的學(xué)生要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危豢赡茉傺匾u從前的模式：“一個(gè)教案用到底”，“一種方法教到底”。學(xué)生的思維異?；钴S，提出的問題也是千差萬別，這就要求教師具有較廣的知識(shí)面，工作的難度和繁雜度大大增加。

2、分層教學(xué)法對課堂紀(jì)律帶來的影響需要引起重視

教師長期在班級(jí)授課的體制下，比較容易控制課堂秩序，分層教學(xué)法釋放了大多數(shù)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也使得個(gè)別不夠自覺的學(xué)生有機(jī)可乘，趁著教師單個(gè)輔導(dǎo)之時(shí)玩游戲、聊天甚至私自走出課室，這種現(xiàn)象不是分層教學(xué)的必然后果，不能因噎廢食，但是確實(shí)需要教師以高度負(fù)責(zé)的精神去重視

總之，《分層教學(xué)法》這一課題的提出，為我校注入了新鮮活力，更為我校教師提供了一個(gè)創(chuàng)造自我，提高素質(zhì)的平臺(tái)。

今后我一定虛心學(xué)習(xí)《分層教學(xué)法》教育理念，爭取在科研活動(dòng)中取得優(yōu)異成績，力爭成為科研型教師。