第一篇：“尚德倡廉”演講稿之八：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 努力提升綜合素質(zhì)

“尚德倡廉”演講稿之八：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 努力提升綜合素質(zhì)

共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，總體來說就是要以我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨來規(guī)范個(gè)人的言行，使每個(gè)黨員在政治上、思想上不斷進(jìn)步，個(gè)人品質(zhì)和工作能力不斷提高，真正無愧于先鋒隊(duì)的稱號(hào)，并把有限的人生融入到無限的黨的事業(yè)中，努力為黨奮斗終身！

每一個(gè)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的具體內(nèi)容應(yīng)和時(shí)代發(fā)展及黨在各個(gè)不同時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)相適應(yīng)。當(dāng)前全黨都在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持廉潔從政也被賦予了服務(wù)科學(xué)發(fā)展這個(gè)鮮明的時(shí)代、實(shí)踐特色。聯(lián)系我市面臨的“保增長、促轉(zhuǎn)型、維穩(wěn)定”工作任務(wù)和全市安監(jiān)系統(tǒng)積極開展的當(dāng)好“企業(yè)安全發(fā)展護(hù)航員”活動(dòng)這個(gè)實(shí)際，我覺得，作為一名走上安監(jiān)工作崗位時(shí)間不長的共產(chǎn)黨員，黨性強(qiáng)弱的具體標(biāo)志，主要還在于是否具備較強(qiáng)的做好安監(jiān)工作應(yīng)具備的能力和素養(yǎng)。只有在工作實(shí)踐和日常生活中不斷朝這個(gè)方向努力，“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持廉潔從政”這個(gè)黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)主題教育實(shí)踐活動(dòng)才能在本人身上真正落到實(shí)處，收到實(shí)效。

進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)性和工作責(zé)任心，打造優(yōu)良的工作作風(fēng)。安全生產(chǎn)工作和廣大人民群眾的生命健康及財(cái)產(chǎn)安全息息相關(guān)，是貫徹落實(shí)以人為本核心的科學(xué)發(fā)展觀的直接體現(xiàn)。胡錦濤同志指出，“人的生命是最寶貴的。我國是社會(huì)主義國家，我們的發(fā)展不能以犧牲精神文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命為代價(jià)。我們一定要痛定思痛，深刻吸取血的教訓(xùn)，切實(shí)加大安全生產(chǎn)工作的力度，堅(jiān)決遏制住重特大安全事故頻發(fā)的勢頭?！笨倳浀闹v話使我們深感安全生產(chǎn)監(jiān)管工作使命光榮、責(zé)任重大，是一項(xiàng)值得我們用畢生精力去從事同時(shí)也是可以大有作為的事業(yè)，必須以對(duì)黨對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神全身心投入到工作中去。同時(shí)，一個(gè)稱職的安監(jiān)人還須養(yǎng)成實(shí)事求是的工作作風(fēng)，因?yàn)榘脖O(jiān)工作的任務(wù)和性質(zhì)決定了從事這項(xiàng)工作絕不能搞假、大、空，必須緊密結(jié)合企業(yè)和基層實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，踏實(shí)工作，講求實(shí)效，真正給企業(yè)的安全生產(chǎn)工作提供切實(shí)有效的服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供安全保障。

加強(qiáng)思想、道德修養(yǎng)，切實(shí)提高拒腐防變能力。許多違紀(jì)違法的典型案例都警示我們，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，尤其是黨員干部注重加強(qiáng)個(gè)人思想、道德修養(yǎng)是筑牢思想防線，自覺抵制腐朽思想，堅(jiān)持廉潔從政的根本前提和保證。相反，如果忽視自身思想、道德修養(yǎng)，久而久之，就會(huì)思想滑坡、意志消退、精神萎靡、志趣庸俗，甚至走向墮落。古話講“物必自腐，而后蟲生”講的就是這個(gè)道理。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，作為一名安監(jiān)工作人員，在實(shí)際工作中難免會(huì)遇到一些這樣那樣的誘惑，這就要求我們嚴(yán)守黨紀(jì)法制底線，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，任何時(shí)候都要把黨和人民的利益擺在第一位，自覺接受組織和同志們的嚴(yán)格監(jiān)督，注重吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，才能在工作實(shí)踐中，抵御住來自各方面的腐蝕和誘惑，形成高尚的道德情操，真正做毛澤東同志提倡的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。新的事業(yè)、新的崗位要求我們必須具備相應(yīng)的知識(shí)和技能，我局提出的勝任企業(yè)安全監(jiān)管三大員這個(gè)目標(biāo)更是對(duì)我們的業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了很高的要求。提高業(yè)務(wù)素質(zhì)唯一的途徑就是勤奮學(xué)習(xí)，既要加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)修養(yǎng)，努力使自己具有較深厚的理論知識(shí)功底，更要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)撲下身子深入現(xiàn)場，下到企業(yè)，了解企業(yè)的生產(chǎn)工藝、安全要求，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)安全生產(chǎn)實(shí)際情況的掌握和研究，做到學(xué)用結(jié)合，不斷增強(qiáng)實(shí)踐能力，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

加強(qiáng)為人處事修養(yǎng)，努力打造團(tuán)結(jié)、和諧工作氛圍。團(tuán)結(jié)是一個(gè)集體做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，安全生產(chǎn)監(jiān)管工作特別是生產(chǎn)安全事故的調(diào)查處理工作繁忙而辛苦，更需要每一名參與其中的同志充分發(fā)揚(yáng)心往一處想、勁往一處使的團(tuán)隊(duì)精神，才能形成一種有利于有效、有序、有力開展工作的氛圍，作為個(gè)人要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，加強(qiáng)為人處事修養(yǎng)，任何時(shí)候都要堅(jiān)持“嚴(yán)以律己，寬以待人”，對(duì)自己要正確認(rèn)識(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)格要求；對(duì)他人要寬容理解、誠信善待、學(xué)習(xí)幫助，努力營造團(tuán)結(jié)、和諧工作氛圍，全力打造團(tuán)結(jié)和諧、富有戰(zhàn)斗力的集體！

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。黨性的增強(qiáng)，個(gè)人工作能力和各種素養(yǎng)的提高注定不會(huì)是一蹴而就的，需要我們以求索的精神并付出長期艱苦的努力才能有所收獲。只要我們常懷律己之心，堅(jiān)持從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)和個(gè)人生活修養(yǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，不斷汲取知識(shí)營養(yǎng)，注重實(shí)踐能力的錘煉，就一定能夠成為一名安監(jiān)戰(zhàn)線上的鋼鐵戰(zhàn)士！

第二篇：公務(wù)員尚德倡廉演說稿

在演講前我不禁想起“幸?！币辉~，人生的目的是追求幸福.那么，我們所追求的幸福生活到底是什么呢?是平安，是快樂，是父慈子孝，是合家團(tuán)圓.而對(duì)一名國家公務(wù)員來講，幸福，更是群眾一個(gè)敬意的眼光，一聲真心的贊嘆!而勤政廉潔、執(zhí)法為民正是這一切一切的前提與保障.中華民族幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝.即便是在封建社會(huì)那混濁的官場中，依然有許多嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人，明明白白做官.他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人.是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼.如今，市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接.于是一個(gè)個(gè)腐敗大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，難道這些還不足以警示我們每一個(gè)人嗎?難道真要等到失去人身自由的時(shí)候，才會(huì)想起什么才是人生最寶貴的嗎?

在我們安監(jiān)工作中，每天都要同各類生產(chǎn)、經(jīng)營者打交道，我們的手中也擁有一定的權(quán)力，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福;一面也可以為私謀利，為己掘墓.在監(jiān)管和執(zhí)法過程中，當(dāng)我們面對(duì)各種矛盾時(shí);當(dāng)我們面對(duì)各種利益沖突時(shí);當(dāng)我們面對(duì)種種誘惑時(shí)，我們務(wù)必要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守一身正氣、纖塵不染的工作作風(fēng)，正確的運(yùn)用好自己手中的權(quán)力.如果我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范，不講原則，以權(quán)謀私，徇私枉法，輕則會(huì)受到黨紀(jì)、政紀(jì)的處分，重則會(huì)受到法律的制裁.到那個(gè)時(shí)候，不僅個(gè)人名譽(yù)和尊嚴(yán)無存，還會(huì)失去人身的自由和家庭幸福，這樣的人還有幸福嗎?在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民的安監(jiān)人，我們秉承著“以人為本、保障安全、服務(wù)發(fā)展、爭創(chuàng)一流”的安監(jiān)精神，以昂揚(yáng)的斗志、無私奉獻(xiàn)的精神，履行著一個(gè)安監(jiān)人“為民服務(wù)，為民奉獻(xiàn)”的職責(zé)，幾年甚至幾十年如一日踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作.多少次因履行職責(zé)而不分晝夜，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無怨無悔.沒有驚天地泣鬼神的豪言壯語，沒有孤膽英雄的舍生取義.有的，只是作為一個(gè)安監(jiān)執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣!有的，只是我們所肩負(fù)的重要使命和執(zhí)法為民這個(gè)永恒的主題.我們正在平凡的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，換來千萬個(gè)家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行，換來企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;用勤政廉潔的實(shí)際行動(dòng)，詮釋“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的諍諍誓言!

蓮花，出污泥而不染，重潔身以自好.公正、效能、服務(wù)這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養(yǎng)著我們安監(jiān)人的幸福.朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在公正廉潔、勤政務(wù)實(shí)、安監(jiān)為民的具體實(shí)踐中，讓這三朵“廉花”香飄安監(jiān)，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂吧!最后，讓我們用另一種行動(dòng)和語言向領(lǐng)導(dǎo)向人民宣誓：我的工作無差錯(cuò)，我的崗位請放心!

第三篇：”尚德“演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自四（2）班的同學(xué)。我今天演講的題目是“做尚德守法的小學(xué)生”。

或許好多同學(xué)會(huì)疑惑的問：“什么是尚德守法？，我怎么沒有聽說過？”顧名思義“尚德守法”就是崇尚道德，遵紀(jì)守法的意思?！吧械率胤ā睂?duì)于一個(gè)人有多重要呢？就連我國偉大的教育家孔子都擔(dān)心的說：“德之不修，吾之憂也”。那么，我們可以捫心自問：“德行我休了嗎？”，或許，我們從來都沒有用哪怕一分鐘的時(shí)間去思考這個(gè)問題。因?yàn)槲覀儠?huì)有很多的借口，我們會(huì)說自己很忙沒有時(shí)間去思考這樣的問題，甚至可能有人會(huì)認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)好就沒有必要去管它什么德行不德行。其實(shí)，法國唯物主義哲學(xué)家狄德羅早就告誡我們說：“真理和美德是一對(duì)密友。你想要當(dāng)作家嗎？想要當(dāng)批評(píng)家嗎？那么就請你首先做一個(gè)有德行的人?！逼鋵?shí)，不管我們將來做什么，只要想做好，什么都離不開個(gè)人品德的修養(yǎng)。

那么，一個(gè)人到底應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)呢？前蘇聯(lián)著名的教育理論家蘇霍姆林斯基這樣說道：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基的話我們每個(gè)人都能夠明白，他是要我們有一顆追求真、善、美的心，并且將這種追求化作行動(dòng)的力量，堅(jiān)持不懈的去做。關(guān)心一下身邊的同學(xué)、撿起掉在地上的粉筆頭，幫同學(xué)擦一下課桌上的灰塵或者是幫他擺一下斜著的椅子。當(dāng)我們把要求自己做這一切當(dāng)做一種責(zé)無旁貸的事情時(shí)，我們的人生其實(shí)已經(jīng)擁有了一筆無形的財(cái)富。

一個(gè)人的德行修養(yǎng)有時(shí)候會(huì)遇到困難，或者是當(dāng)你做一件正確的事情的時(shí)候擔(dān)心會(huì)遭到同學(xué)的嘲笑，或者是你自己不服氣別人的長處，不愿意承認(rèn)自己的不足。其實(shí)，無論是面對(duì)自己還是別人，我們都需要有勇氣。法國偉大的啟蒙思想家盧梭曾說：“要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種高尚事物無法效仿的借口中解脫出來。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見賢思齊了?！?/p>

接下來我還要和大家談一談遵紀(jì)守法的事情。

什么叫遵紀(jì)守法呢？我看到過這樣的解釋：“人們在社會(huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格恪守法律規(guī)范就叫遵紀(jì)守法?！闭f到這里我相信肯定會(huì)有的同學(xué)認(rèn)為：“要講紀(jì)律那豈不是等于就沒有自由？”我們聽一聽古人是怎么說的------教育家、思想家孟子說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”戰(zhàn)國末期著名的哲學(xué)家、法家韓非子也說：“家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂?！庇?9世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人拜倫告誡人們說：“誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。”同學(xué)們，我明白了。原來自由是相對(duì)的，是有條件的。不遵守紀(jì)律的自由必然是要付出代價(jià)的，我們在馬路上行走是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂闖紅燈，那就有可能永遠(yuǎn)的失去了自由。其實(shí)，我們經(jīng)常也能夠從電視上看到很多慘不忍睹的交通事故，我們在可憐他們的同時(shí)，也應(yīng)該深思反問自己：“打水、就餐的時(shí)候我排隊(duì)了嗎？”，“上下樓梯、騎自行車的時(shí)候我靠右行了嗎？”“上自習(xí)班里沒有老師的時(shí)候我吵鬧了嗎?”

同學(xué)們，偉大的毛澤東主席說過，我們每個(gè)人都是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，世界終將是我們的?，F(xiàn)在，我們每個(gè)人都正值成長的時(shí)代，也擔(dān)負(fù)著努力學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國的重任。要不辜負(fù)祖國和社會(huì)的希望，我們就要從現(xiàn)在開始，做一個(gè)尚德守法的小學(xué)生，在學(xué)校里遵守紀(jì)律、關(guān)心同學(xué)，努力學(xué)習(xí)，爭做好事。在家里尊老愛幼，幫爸爸媽媽承擔(dān)家務(wù)。我們要學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，寬以待人；學(xué)會(huì)換位思考，替他人著想；我們要從現(xiàn)在起開始修身，將來才能齊家、平國、治天下！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第四篇：安監(jiān)辦公務(wù)員尚德倡廉演講稿

在演講前我不禁想起“幸?！币辉~，人生的目的是追求幸福。那么，我們所追求的幸福生活到底是什么呢？是平安，是快樂，是父慈子孝，是合家團(tuán)圓。而對(duì)一名國家公務(wù)員來講，幸福，更是群眾一個(gè)敬意的眼光，一聲真心的贊嘆！而勤政廉潔、執(zhí)法為民正是這一切一切的前提與保障。

中華民族幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，那一世小說網(wǎng) 穿越小說網(wǎng) 網(wǎng)游小說網(wǎng) http://004km.cn這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場中，依然有許多嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

如今，市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。于是一個(gè)個(gè)腐敗大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，難道這些還不足以警示我們每一個(gè)人嗎？難道真要等到失去人身自由的時(shí)候，才會(huì)想起什么才是人生最寶貴的嗎？

在我們安監(jiān)工作中，每天都要同各類生產(chǎn)、經(jīng)營者打交道，我們的手中也擁有一定的權(quán)力，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福；一面也可以為私謀利，為己掘墓。在監(jiān)管和執(zhí)法過程中，當(dāng)我們面對(duì)各種矛盾時(shí)；當(dāng)我們面對(duì)各種利益沖突時(shí)；當(dāng)我們面對(duì)種種誘惑時(shí)，我們務(wù)必要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守一身正氣、纖塵不染的工作作風(fēng)，正確的運(yùn)用好自己手中的權(quán)力。如果我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范，不講原則，以權(quán)謀私，徇私枉法，輕則會(huì)受到黨紀(jì)、政紀(jì)的處分，重則會(huì)受到法律的制裁。到那個(gè)時(shí)候，不僅個(gè)人名譽(yù)和尊嚴(yán)無存，還會(huì)失去人身的自由和家庭幸福，這樣的人還有幸福嗎？在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民的安監(jiān)人，我們秉承著“以人為本、保障安全、服務(wù)發(fā)展、爭創(chuàng)一流”的安監(jiān)精神，以昂揚(yáng)的斗志、無私奉獻(xiàn)的精神，履行著一個(gè)安監(jiān)人“為民服務(wù)，為民奉獻(xiàn)”的職責(zé)，幾年甚至幾十年如一日踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。多少次因履行職責(zé)而不分晝夜，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無怨無悔。沒有驚天地泣鬼神的豪言壯語，沒有孤膽英雄的舍生取義。有的，只是作為一個(gè)安監(jiān)執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣！有的，只是我們所肩負(fù)的重要使命和執(zhí)法為民這個(gè)永恒的主題。我們正在平凡的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，換來千萬個(gè)家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行，換來企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；用勤政廉潔的實(shí)際行動(dòng)，詮釋“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的諍諍誓言！

蓮花，出污泥而不染，重潔身以自好。公正、效能、服務(wù)這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養(yǎng)著我們安監(jiān)人的幸福。朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在公正廉潔、勤政務(wù)實(shí)、安監(jiān)為民的具體實(shí)踐中，讓這三朵“廉花”香飄安監(jiān)，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂吧！最后，讓我們用另一種行動(dòng)和語言向領(lǐng)導(dǎo)向人民宣誓：我的工作無差錯(cuò)，我的崗位請放心！

妖獸帝國 極道修行錄 仙魔戰(zhàn)記 掌生控死 一劍驚仙 重生之官道 http://004km.cn

第五篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 提高領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 提高領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)

這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級(jí)研修班”，雖然時(shí)間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動(dòng)形象，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對(duì)在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。

“依法行政”和“助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實(shí)不然，只有堅(jiān)持嚴(yán)格的依法行政，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)

應(yīng)對(duì)當(dāng)前國際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌?qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。

首先具備堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論；不斷加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界；加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通；加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實(shí)有新要求、廉潔從政有新成效。

其次要提高領(lǐng)導(dǎo)干部助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要努力提高六個(gè)方面的能力。一要提高統(tǒng)籌兼顧的能力，善于運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)和處理問題，既統(tǒng)攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又在重點(diǎn)突破中推動(dòng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展。二要提高開拓創(chuàng)新的能力，善于根據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律推動(dòng)思維創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作。三要提高知人善任的能力，善于發(fā)現(xiàn)人才，正確識(shí)別人才，科學(xué)評(píng)價(jià)人才，合理使用人才，把各方面優(yōu)秀人才匯聚到質(zhì)監(jiān)事業(yè)中來。四要提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，善于對(duì)各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行 科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強(qiáng)臨機(jī)處置能力，化風(fēng)險(xiǎn)為機(jī)遇，化被動(dòng)為主動(dòng)。五要提高維護(hù)穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的果斷性，及時(shí)化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識(shí)”，提高執(zhí)政能力

當(dāng)前形勢下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識(shí)”，胡錦濤總書記告誡各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣；要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強(qiáng)烈責(zé)任感，也為新形勢下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。

第一，增強(qiáng)憂患意識(shí)是推動(dòng)質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識(shí)，沒有危機(jī)感，就沒有前進(jìn)的動(dòng)力，就會(huì)使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識(shí)可以激發(fā)人們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會(huì)出現(xiàn)的問題和困難，做到自強(qiáng)不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識(shí)是激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取的動(dòng)能，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。有了憂患意識(shí)，就會(huì)警鐘長鳴、加強(qiáng)鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。

第二，強(qiáng)化公仆意識(shí)，才能增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識(shí)才有什么樣的行動(dòng)。只有樹立公仆意識(shí)，才有執(zhí)政為民的行動(dòng)。公仆意識(shí)事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實(shí)代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識(shí)修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識(shí)，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事；是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識(shí)，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動(dòng)服務(wù)企業(yè)和社會(huì)；才能增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會(huì)干事、干成事。

第三，堅(jiān)持節(jié)儉原則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時(shí)候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅(jiān)持節(jié)儉原則、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的；是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要；是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的內(nèi)在要求；是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶；是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。

三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考

領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強(qiáng)的組織核心，在組織內(nèi)部實(shí)行團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項(xiàng)素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。

（一）領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求

在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個(gè)關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識(shí)豐富，心理?xiàng)l件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢?，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要?dú)w納為創(chuàng)新能力和綜合能力。

1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力

江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義更是一項(xiàng)前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng) 驗(yàn)可以借鑒。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實(shí)求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。

（1）洞察力。是對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗(yàn)在城市發(fā)動(dòng)斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動(dòng)表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因?yàn)椴荒芸闯鰡栴}或看錯(cuò)了問題而無所作為，甚至犯錯(cuò)誤。所以，必須勤于思索、勤于實(shí)踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。

（2）預(yù)見力。它是對(duì)未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因?yàn)槲覀兊乃^創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。

（3）決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實(shí)際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與膽識(shí)。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。

（4）推動(dòng)力。這里指的是善于激勵(lì)下級(jí)以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個(gè)人的力量來實(shí)現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動(dòng)整個(gè)組織行動(dòng)起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號(hào)召力、影響力，以及個(gè)人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個(gè)組織機(jī)器中的主動(dòng)輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對(duì)于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時(shí)放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強(qiáng)信心。

（5）應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機(jī)處理的能力。客觀事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)能力和預(yù)見能力再強(qiáng)，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機(jī)應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。（6）辯才力。這是指善于識(shí)別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個(gè)人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個(gè)重要表現(xiàn)。

2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力

領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€(gè)組織、機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個(gè)意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個(gè)最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。

（1）信息獲取能力。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時(shí)所面對(duì)的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點(diǎn)。特別是對(duì)全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對(duì)其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)巍P棄過時(shí)的陳舊信息和挖掘?yàn)椤拔摇彼玫男畔ⅰ?/p>

（2）組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團(tuán)結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。

（3）利益整合能力。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識(shí)，并據(jù)此制定政策。利益共識(shí)不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。

（4）知識(shí)綜合能力。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識(shí)素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。要對(duì)各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識(shí)，還要能夠綜合運(yùn)用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)于具體的實(shí)踐之中。

（二）現(xiàn)實(shí)中能力素質(zhì)存在的問題 主要有以下幾方面的表現(xiàn)：

1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念；從時(shí)間上看，不能顧及到工作的整個(gè)過程各個(gè)發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落

四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機(jī)立斷的魄力和膽識(shí)。

3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級(jí)和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往；忽略群眾的力量和智慧。

4、創(chuàng)新能力不夠?，F(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新膽識(shí)、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

（1）“唯書”、“唯上”、“不唯實(shí)”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做；“唯上”，主要是消極地按照上級(jí)的規(guī)定辦或等待上級(jí)的安排，習(xí)慣于從上級(jí)意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點(diǎn)是，缺乏實(shí)事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實(shí)際，不考慮實(shí)際效果，消極地與上級(jí)保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級(jí)精神照本宣科，不從實(shí)際出發(fā)研究貫徹落實(shí)具體辦法和措施；安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性地提出細(xì)化的思路和舉措。

（2）跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實(shí)際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實(shí)際情況拿被人的做法來推廣。

（3）安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。

（4）憑經(jīng)驗(yàn)主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見；或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題；或唯我獨(dú)尊，我行我素，主觀盲目?？浯髠€(gè)人感性經(jīng)驗(yàn)的作用，是經(jīng)驗(yàn)主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。

（三）提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個(gè)基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐。

1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑?！皩W(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公；只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)和新知識(shí)，才能不斷更新知識(shí)，解放思想，增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?？砍Ｒ?guī)的經(jīng)驗(yàn)積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)是不能夠從個(gè)體的日常經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識(shí)，一個(gè)人將很難“進(jìn)入”實(shí)踐，更說不上對(duì)他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時(shí)間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。

2、親身實(shí)踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！彼裕I(lǐng)導(dǎo)者要勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實(shí)際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識(shí)，制訂出切實(shí)可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實(shí)踐，才能在實(shí)踐中把握理論知識(shí)，經(jīng)受住實(shí)踐的考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實(shí)踐中堅(jiān)持唯物辨證法的觀點(diǎn)看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實(shí)踐中求得真知，增強(qiáng)才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。