第一篇：東旺鄉(xiāng)狠抓工作紀律促進效能提升

東旺鄉(xiāng)狠抓工作紀律促進效能提升

東旺鄉(xiāng)以深入開展“效能提升”活動為契機，進一步嚴肅工作紀律，努力提高服務管理水平，樹立良好的機關干部形象。

一是嚴抓規(guī)章制度。重點在機關學習、工作紀律及考勤管理等多方面進行了嚴格規(guī)定，在制度上提供保障。二是嚴抓工作紀律。嚴格落實“四個不準”：不準上班時間打牌、玩電腦游戲等；不準擅自脫崗或不到崗；不準以不文明、不禮貌的言行對待群眾；不準在工作期間到飯店、娛樂等場所做與工作無關的事情。三是嚴抓值班考勤。切實加強值班工作，嚴格領導帶班和工作人員值班制度。鄉(xiāng)班子成員和機關干部全部實行每日雙考勤，每周統(tǒng)計上報主要領導。四是嚴抓督促檢查。鄉(xiāng)成立機關工作紀律督查組，小組每周采取定期檢查和不定期抽查相結合的辦法對各辦公室人員的出勤情況進行督查，并將督查結果匯總納入機關干部年終考核。

第二篇：東旺鄉(xiāng)2010年計劃生育工作總結

東旺鄉(xiāng)2010年計劃生育工作總結

今年以來，東旺鄉(xiāng)政府以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，堅持以人為本，以穩(wěn)定低生育水平為目標，全面開展早私婚治理、計劃生育政策宣傳、獎勵扶助、民心工程、關愛女孩等各項工作，全鄉(xiāng)低生育水平得到進一步鞏固，群眾婚育新風初步形成，各種獎勵政策得到落實，計劃生育工作全面提高。

一、東旺鄉(xiāng)基本情況

二、完成全年人口與計劃生育各項目標任務采取的主要措施

（一）認真落實人口與計劃生育目標管理責任制，切實加強對人口與計劃生育工作的領導。一是始終堅持以黨政領導“一把手”親自抓、負總責為核心的人口與計劃生育目標管理責任制和計劃生育“一票否決”制，把人口計劃及“三術”任務等各項計生工作任務分解到村委會，與村委會干部工資獎金核發(fā)直接掛鉤，實行一票否決，從而激發(fā)了各級干部搞好計生工作的責任感，促進了工作的順利開展。二是鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府始終堅持把計劃生育工作作為農(nóng)村工作中一項重要內(nèi)容來抓好，鄉(xiāng)黨委書記、鄉(xiāng)長、分管副職等鄉(xiāng)領導經(jīng)常參加計生例會，認真聽取計生工作人員的工作匯報，及時解決工作中存在的實際問題。三是堅持每月定期召開鄉(xiāng)村兩級計生例會，通過例會及時總結交流工作經(jīng)驗，查找存在的問題，明確今后的措施。四是充分發(fā)揮村、組計生宣傳員和送藥員的工作積極性，形成了全鄉(xiāng)上下協(xié)調(diào)聯(lián)動齊抓共管的工作局面。

（二）加強計劃生育宣傳教育工作。把宣傳教育作為計劃生育工作的一向重要內(nèi)容來抓，堅持以人為本，著眼提高廣大干部群眾的素質(zhì)，以“一法一例”宣傳為契機，大張旗鼓地宣傳現(xiàn)行計劃生育政策，特別是農(nóng)村獨生子女戶優(yōu)待獎勵政策，營造良好的計劃生育宣傳氛圍。通過宣傳，進一步增強了廣大育齡群眾計劃生育意識，提高了計劃生育的自覺性。

（三）以“三術”工作為主，抓好經(jīng)常性工作。一是改變以往年底突擊抓“三術”的工作方式，實行鄉(xiāng)計生干部分片掛鉤負責、責任到人的工作方法，采取平時經(jīng)常性工作和采取宣傳教育為主的工作方法，讓廣大育齡群眾自覺接受絕育手術。二是大力抓好農(nóng)村已婚育齡婦女持證生育工作。三是認真做好計生檔案工作，進一步加強和完善了鄉(xiāng)村計生報表、臺帳、板塊、手冊的管理。

（四）加強基層計生干部隊伍建設。加強計劃生育技術服務的培訓工作，提高技術服務人員的業(yè)務水平。提高計劃生育小組長的工作水平。組織他們定期學習計劃生育的有關法規(guī)、政策、業(yè)務知識和避孕節(jié)育知識。

（五）深入開展計劃生育突擊月活動和早私婚治理工作。通過這兩項活動，進一步夯實了計劃生育工作基礎，從源頭上防止了政策外生育的發(fā)生。

（六）加強鄉(xiāng)計劃生育工作站和村級陣地建設。

第三篇：香格里拉縣東旺鄉(xiāng)藏族婚俗初探

香格里拉縣東旺鄉(xiāng)藏族婚俗初探

和建春

內(nèi)容提要：東旺鄉(xiāng)藏族的婚姻至今基本上仍是包辦婚姻，極講究門當戶對?；橐鲂问接幸环蛞黄?、一夫多妻和一妻多夫三種形式。結婚的過程主要是求婚、訂婚、送親、娶親以及結婚儀式。它的婚姻過程、儀式、“老大在家”的習俗及彩禮習慣，是當?shù)夭刈迦嗣裨谔囟ǖ淖匀粭l件下，長期以來形成和傳承下來的婚姻習俗，具有豐富的文化內(nèi)涵，是藏族文化的重要組成部分。

關鍵詞：東旺鄉(xiāng)、藏族婚俗、包辦婚姻、一夫多妻、一妻多夫

迪慶藏族自治州位于青藏高原伸延部分南北縱向排列的橫斷山脈，滇、藏、川三省區(qū)結合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流國家風景名勝區(qū)腹地，瀾滄江和金沙江自北向南貫穿全境，是云南進入西藏的唯一通道。

東旺鄉(xiāng)位于迪慶藏族自治州香格里拉縣北部，與四川省得榮、鄉(xiāng)城相接壤，距縣城近200公里，中間有終年積雪的大、小雪山相隔，沿途人煙稀少，山高路險，交通極其不便，直到21世紀的今天，從縣城發(fā)往東旺鄉(xiāng)的每天也僅只有一班客車。東旺鄉(xiāng)是藏傳佛教盛行的地方，人口6000多人，當?shù)鼐用駧缀跞遣孛?。東旺鄉(xiāng)境內(nèi)到處是高山河谷，人均耕地面積極為有限，人們居住在河谷或山腰、山頂上，居住極度分散，每個村有的十來戶，多的也不過三、四十戶，當?shù)鼐用裰荒芸糠N植青稞、挖蟲草、撿松茸和養(yǎng)牦牛等來維持自己的生活，至今仍然過著半農(nóng)半牧的生活。東旺鄉(xiāng)藏族居民人人信奉藏傳佛教，由于當?shù)睾蜕械纳矸州^高，導致年輕人的理想多是出家當和尚，受自然、地理、氣候以及受生計問題等影響，絕大多數(shù)人至今仍不重視教育，認為讀書還不如回家撿松茸、挖蟲草以維持生活。受重男輕女思想的影響，女子至今仍少有讀書機會，即使己經(jīng)在讀，不久也會被父母叫回家去幫忙操持家務而輟學。

東旺鄉(xiāng)藏族的婚姻至今仍是包辦婚姻，非常講究門當戶對，婚姻形式有一夫一妻、一夫多妻和一妻多夫三種。經(jīng)濟、文化至今依舊非常落后。但這些因素從文化保存的角度來看，對藏民族文化的保存起到了關鍵作用?？梢哉f，東旺鄉(xiāng)是藏文化最純正、最傳統(tǒng)和至今保存最完整的地方。

一、東旺鄉(xiāng)藏族的婚姻習俗

1、過程與儀式

東旺鄉(xiāng)藏族的婚姻過程主要包括：召集家族商議女方是否與已方門當戶對，商定是否可以娶之為妻，確定后，請媒人帶著兩瓶青稞酒、一小袋青稞、一袋核桃到對方家提親，如果對方吃了東西，喝了酒，就表示同意．爾后，媒人討來女方生辰八字，并到當?shù)卦频撬卤P八字，如果八字相合，就算好日子前往女方家訂婚，如果女方同意婚事，就確定結婚日期，屆時前往迎娶。

①、求婚。這是必經(jīng)的第一道手續(xù)。男方先要召集家族商議誰家與已方家門當戶對，商定可以娶誰家姑娘為妻，然后請媒人到對方家說親，如果女方同意，就討來女方生辰八字，然后到寺廟盤八字，如果屬相相合，就算好日子請媒人前去提親。求婚的當天晚上，媒人要一一向女方家族的人敬酒，如女方家族中的人喝了酒，就表示同意這樁婚事，反之，則表示不同意。

②、訂婚。如果雙方的父母都同意這樁婚事，那么就要選個好日子，請媒人到女方家訂婚。訂婚時女方家族的人大多要參加，大家七嘴八舌會提很多要求，要求的內(nèi)容主要是男女雙方結婚后必須恪守的一些基本要求，如互敬互愛、互相體諒、孝敬長輩、教養(yǎng)子女、操守品德等。訂婚這一天，男方媒人要向女方家老人獻上一條哈達，并要送給對方父母養(yǎng)育女兒的“奶錢”。女方家則要按確定的日期準備好茶酒，熱情招待來客。雙方依次入座之后，主人要敬酥油茶、敬酒。求婚的媒人要獻上青稞美酒、青稞、核桃等禮物。訂婚這一天，只有男方代表（媒人）和女方家族的人出席。訂婚過程因男女雙方家庭社會地位，經(jīng)濟狀況不同 而有較大區(qū)別，可繁可儉。

③、送親。送親的隊伍一般在清晨太陽升起的時候出發(fā)。吃完“上馬席”之后，新娘要在家中佛堂磕頭，然后由伴娘等陪同自左向右繞房屋三圈后上馬。這時娘家要向送親的人一一敬酒送行。送親的人個個打扮得花枝招展，如過節(jié)一樣。這一天，男方家要找一位有地位的人，帶上一隊人馬，還得牽上一匹準備給新娘騎的打扮考究的馬，這匹馬的顏色要與女方屬相吻合，而且最好是懷孕的母馬。

這一天，男方家異常繁忙。因為除了家中要安排周詳?shù)亩Y儀之外，還要為送親的隊伍在途中舉行名為“德什格”的儀式——就是在送親的隊伍經(jīng)過的途中設五個臨時驛站，娶方先派出五個“背水姑娘”，每個姑娘事先選擇一塊平坦的地方，鋪上地毯或紅布，燃起火堆，煮好奶茶，倒好山泉、備好青棵酒等，以迎候賓客的到來。其用意有二：一是表達男方家的誠意和迎客熱情；二是藏牧民居住很分散，路途遙遠，以便來客人馬在此稍事休息。在舉行“德什格”儀式的地方，男方家派出的幾位姑娘，多是比較機靈、善于辭令、通達禮儀、能歌善舞者。當送親的隊伍到來時，姑娘便端起斟滿青稞酒的龍碗，高唱迎賓酒歌，此時，送親賓客都要下馬，賓主互致問候。問候的辭令也是很有講究，姑娘唱：“你們是從東方來的貴客，就像東方升起的太陽，尊貴的客人一路可好”？賓客唱答：“你們像蒼天一樣深厚，像大海一樣富有，深情的主人吉樣吧”？待賓客落座之后，姑娘一一獻哈達、敬酒。在這里寒暄、休息的時間很短，但姑娘們會唱起歌，如果送親一方對不出或?qū)Φ貌还ふ脑?，就要被“懲罰”一出錢（當然是象征性的）。

④、迎親。在迎親的這一天；如果有人屬相與新娘相克，就要回避。迎親隊伍‘般在子時出發(fā)。在男方家門口盛裝打扮的人群中，早有幾位經(jīng)過精心挑選的能歌善舞的年輕人，他（她）們手捧哈達，端著斟滿青稞酒的喜碗，高歌迎親曲。兩位接親的青年女子直奔新娘的坐騎，一邊高喊“達卡雄！達書雄！”（意為調(diào)正馬頭，請新娘下馬），一邊將哈達獻給牽馬人，以便把新娘坐騎的馬緩繩以最快的速度拿到手中。牽馬人多為新娘好伙伴，他會仔細觀察對方的禮儀是否合乎規(guī)矩，語言是否禮貌等。難免會出一些“難題”，挑剔對方。沒有牽馬人的允許，新娘是不能下馬的。此時，送親的隊伍悠然自在，穩(wěn)坐馬背，故意讓主人著急。等到新娘下馬后，他們才陸續(xù)下馬。新娘由兩位接親的女子攙扶，伴娘及送親的人陪送至洞房；然后送親的人再返回大門口，接受主人的迎接。這時主人便在門口筑起一道人墻，為賓客一一唱歌、敬“攔門盅”。賓客如不干了三碗酒，就很難進人院內(nèi)。當來賓進入寬敞的客廳，陪客已在那里正危襟坐。陪客的輩分、人數(shù)與來賓基本對等。賓主的兩位長者坐在最上面，其他人按輩分依次入座。待司儀致完辭，介紹雙方人員之后，賓主才互致問候、寒暄。這時主人要為來賓端上酥油奶茶、青稞酒等，熱情款待送親的客人。

⑤、婚禮?；槎Y一般在天黑以后舉行，在較寬敞的客廳大帳中正面墻上高掛一條哈達，上方的供桌上供有“切瑪”（酥油茶、奶渣一類的東西）。新郎、新娘站在畫有吉祥圖的地上，賓主等眾人站在四周。地上鋪有紅地毯或紅布，男方家準備的各種禮物和女方家的陪嫁物全部擺在上面，以便讓賓主過目。嫁妝的多少，根據(jù)雙方家庭的經(jīng)濟狀況不同而不同。嫁妝移交儀式由雙方司儀辦理。女方司儀高聲朗誦各物清單，并將女方家?guī)淼奈锲酚膳酱懋攬鲆灰唤唤o男方司儀。嫁妝交接完畢之后，雙方司儀互獻哈達、敬青稞酒。此后，男方司儀要高聲朗誦“貴恰”（衣飾贊辭）。贊辭幽默風趣，妙語連珠，有對賓主的贊美，對新人以及嫁妝的贊譽，還有對媒人的夸獎。

親人、朋友、本村本寨的人要送彩禮，掛禮時用“唱掛”。掛禮者根據(jù)親友所贈物品、金額等品名、數(shù)量的不同，詞調(diào)為“呀拉索?XXX（姓名）掛XX（物品）XX（數(shù)量），扎西德勒”！婚宴開始了，男方家早已殺好牛、羊，吃飯時與漢族的婚禮大操大辦又有不同，藏族人民由于受所處地理條件的限制，比較實際、簡潔，飯前，參加婚禮的人們圍著火塘席地而坐，主人在每人面前擺上一碗牛肉或羊肉，一碗小米飯或一個青稞粑粑，一雙筷子就行了。

男方司儀要給女方送親人敬獻哈達，先從女方最年長的送婚人開始，司儀唱起祝福歌，受禮者必須還禮，即受禮者要解下哈達，在哈達中包上一定數(shù)量的錢，交給司儀，意為“還?！?，一直到每個送親的人都要受完禮為止。

接下來，所有參加婚禮的人圍坐在大廳里講笑話，把自己所見所聞中認為最好笑的事講出來，大家在一起捧腹大笑。講到的笑話會涉及在場的人，但不許生氣、發(fā)火，更不許記仇，還要跳“鍋莊”，直至通宵達旦。家境好的要熱鬧3～5天。

婚禮結束后，新娘會跟著送親的隊伍一起返回娘家，至少要等到半月之后，女方家卜算好吉日，再由新娘的一個朋友送到男方家，到男方家以后，新娘要在火塘里生上火，從這一刻起，才正式成為這個家庭的一員。

2、婚姻形式

在藏族社會，除一夫一妻的單偶婚為主要婚姻形式外，還存在一定數(shù)量的一妻多夫和一夫多妻的多偶婚制。

①一妻多夫婚。一妻多夫婚在藏族社會是僅次于一夫一妻婚姻的另一種婚姻形式。在傳統(tǒng)的藏族社會，這種婚形式占的比重較大。據(jù)調(diào)查，舊社會迪慶藏區(qū)一妻多夫家庭約占31%，東旺地區(qū)的比例更大一些。在民主改革40多年后的的今天，東旺藏地區(qū)仍有一定數(shù)量的一妻多夫家庭存在，約占16%。

②一夫多妻婚。在東旺藏區(qū)，民主改革前約占婚姻總數(shù)的14%，民改后則大為減少，約占總數(shù)的6%，多妻婚在過去多是貴族、頭人和富裕戶的特權，他們憑借權勢和財力娶多妻，借以擴大自己的政治影響或炫耀自己的財力，滿足其奢靡的生活。平民中也有多妻婚存在，其形式主要是姐妹共夫，常出現(xiàn)于招贅家庭中，多是姐姐招贅后，妹妹后來加入其中，形成事實上姐妹共夫的一夫多妻家庭。

一妻多夫婚多出現(xiàn)在貧苦人民這一階層，這樣獨特的婚姻形式與迪慶東旺鄉(xiāng)藏族人民所處的艱苦的地理條件是分不開的，東旺鄉(xiāng)地勢險梭，到處是高山峽谷，氣候惡劣，許多村寨都座落在狹窄的河谷、陡峭的半山腰或山頂上，人均耕地面積極其有限，當?shù)鼐用裰两袢匀豢糠N植青稞、挖蟲草、撿松茸和養(yǎng)耗牛來維持生活，整個東旺鄉(xiāng)至今沒有一個象樣的菜市場。這樣艱苦的環(huán)境要求當?shù)厝嗣裨诜N好有限的土地、多挖蟲草、多養(yǎng)耗牛和多撿松茸的同時，還必須到外面去經(jīng)營買賣補給家需，不管家里有幾個孩子，一般都只留一個老大在家操持，其余勞動力或經(jīng)商、務農(nóng)、放牧都有人做。在那樣的環(huán)境下，許多家庭都極其困難，只好為幾兄弟（姐妹）共同娶一個妻子（丈夫），因而形成了藏族獨有的婚姻形式一妻多夫（一夫多妻）于是，罕見地出現(xiàn)了許多藏族孩子都有兩個或幾個爹（媽）的獨有現(xiàn)象。

婚禮中會涉及彩禮問題。嫁女或入贅一方會索要彩禮；舅舅或叔叔要求對方送一匹馬，姨或姑媽則向?qū)Ψ剿饕活^牛，至于小舅子或妹妹，對方需送一頭羊。當然，上述彩禮只是一種象征?，F(xiàn)在大家都過上了好日子，這點彩禮是不成問題的：所謂一匹馬，可用紅紙包上三元人民幣，所謂一頭牛，則可以用二元錢抵數(shù)，一只羊則只需一元錢代表。如果將上述所索彩禮加起來，一般家族索要的彩禮都在200元以下。當然，有錢的人家又另當別論。

東旺藏族還遵循“老大在家”的習俗，“老大在家”就是指將老大（無論男女）留在家中承繼香火。老大在家承繼家業(yè)生兒育女，其余的女的出嫁，男的外出經(jīng)商，長年在外或輪流外出經(jīng)商，以實現(xiàn)對一妻多夫婚的合理調(diào)整。

二、婚姻習俗的文化內(nèi)涵

迪慶藏族自治州位于青藏高原伸延部分南北縱向排列的橫斷山脈，滇、藏、川三省區(qū)結合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流國家風景名勝區(qū)腹地，瀾滄江和金沙江自北向南貫穿全境，是云南進入西藏的唯一通道。迪慶有悠久的歷史，神秘深邃的宗教文化，奇異的自然景觀，有梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山等北半球緯度最低的雪山群，并擁有明永恰、斯恰等罕見的低海拔現(xiàn)代冰川，有風光迷人的雪山草甸和高原湖泊，有豐富多樣的珍稀動、植物，有美不勝收的歌舞節(jié)慶，有嘆為觀止的民族工藝。這些獨有的地理條件、歷史沿革、自然資源和宗教文化造就了迪慶獨特的婚姻現(xiàn)象。

1、體現(xiàn)出藏族文化的歷史沿革

藏族人民普遍遵守的一條基本婚姻原則是血緣外婚。歷史上，藏族婚配原則是全部排除父方和母方的血統(tǒng)的婚姻關系，無論母系還是父系，只要有血親關系，在規(guī)定的輩分之內(nèi)，一律不得通婚。從香格里拉縣各藏區(qū)的情況看，這個“度”不盡相同，有間隔六代的、七代的；也有父系九代、母系五代、七代的，也有父系永遠不可通婚的說法。東旺鄉(xiāng)藏族以前遵循的主要是父系七代、母系六代的規(guī)則?，F(xiàn)在，在漢族等文化的影響下，這些規(guī)則已不可避免地受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)二＼

舊社會，藏族人民還遵守一條重要原婚姻原則一一等級內(nèi)婚。在農(nóng)奴制時代，農(nóng)奴階層的通婚范圍，除受等級限制外，還受領主①歸屬的限制。朗生②階層的命運最為悲慘，農(nóng)奴原則上不能和他們的領主管轄之外的農(nóng)奴通婚，因為這樣容易引起領主間的對農(nóng)奴所有權的糾紛。即使有少數(shù)不同領主之間的農(nóng)奴通婚，也必須事先征得領主的同意。差巴戶③有相對獨立的經(jīng)濟生活，其婚姻比較注重家庭利益，但也增加了家族對婚姻的干預成分。新中國解放后，等級內(nèi)婚已經(jīng)消亡了。

2、體現(xiàn)出藏民族的倫理道德觀

民族文化是民族精神的品格和載體，它滲透在社會生活的各個方面，深入到普通百姓的精神生活和心理之中，是弘揚和培育民族精神的文化資源，也是發(fā)展社會主義先進文化的民族根基。

藏族文化是博大精深又獨具特色的民族文化，是藏民族在雪域高原生存和發(fā)展過程中創(chuàng)造的寶貴財富，是藏民族集體智慧的結晶。藏族文化作為中華民族文化的重要組成部分，包括數(shù)千年來藏民族的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化以及風俗習慣等，從遠古時代一直到今天，在漫長的歷史進程中，藏族文化伴隨著藏民族的繁衍發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富，并以人類文化所特有的整合力與推動力滲透到藏民族社會生活的各個領域，影響著藏民族的價值觀念、思維方式、倫理道德等諸多方面。藏族文化在長期的歷史積淀中，在同其他民族文化的交流中取得了燦爛輝煌的成果。

3、體現(xiàn)出與其他民族婚俗的異同 東旺鄉(xiāng)藏族一直實行血緣外婚和等級內(nèi)婚，納西族婚姻一直實行姑表舅婚和姨表婚，而彝族一直實行嚴格的家支外婚制度和等級內(nèi)婚制度，家支外婚按父系家譜認門聯(lián)姻，白族則一直堅持同姓、同族不通婚。

東旺鄉(xiāng)藏族男女青年締結姻緣及一整套過程都要請**測算生辰八字，宗教意味極為濃重。

納西族婚姻男女青年締結姻緣前要請東巴測算生辰八字，具體婚期也要由東巴占卜擇定，婚禮中，男方家請來的東巴和男方族中長輩就坐于火塘邊的大床正中，新郎新娘要向他們磕頭，東巴持酒誦祝婚詞，行連接雙方家神、連接雙方命運的象征性儀禮。婚禮過程中，迎新禮品要放在神龕前，媒人要在神龕上燒香，新娘離家前也要在神龕上燒香點油。進夫家后，同樣要往神龕上燒香敬佛。

白族的婚姻，訂婚要測算生辰八字，財禮較厚重。新娘到了男方家門，要“退喜神”，即由兩人持火把在新娘周身晃過，新郎新娘在堂前拜禮，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蘊含人生苦盡甘來的意味。次日新婚夫婦回門，女方父母送以家畜家禽。

普米族提親也要盤八字。八字合后，男方媒人帶酒禮往女方家，女方若用酒來敬鍋莊，就表示同意，否則就回送同樣的禮品委婉回絕。提親后送聘禮，在女家以酒祭祖靈，收男方過禮。過禮儀式后，兩家才開始往來。

苗族定親要看雞卦，定親彩禮頗厚?；槎Y中，雙方媒人要在女方家宴席上唱祝酒歌，替新婚者敬酒。新娘往男家，要以開叫的雄雞打殺氣，然后拜堂成親。

4、體現(xiàn)出藏族宗教文化的影響

藏民族有五千年的文明史，歷史文化源遠流長。綜觀藏族歷史，藏族文化的形成與發(fā)展大致可以分為7世紀前的史前文明（苯教為主體的文化藝術的形成與發(fā)展）、吐蕃時期的文化定型、元明時期的高度發(fā)展和清代的繁榮鼎盛。

東旺鄉(xiāng)藏族的婚姻過程到處體現(xiàn)著宗教文化的特點，如請媒人前往說親、訂婚、娶親、迎親以及日常生活的方方面面，都極重視盤八字、看日子等。

當然，敬老撫幼、夫妻和睦、兄弟友愛、鄰里互助等是藏族家庭倫理的主要內(nèi)容，也是每個幸福家庭的基石。反之，夫妻之間常為小事爭吵，弟兄們?yōu)樨敭a(chǎn)而斗毆等是所忌諱的。一妻多夫家庭的日常勞作和生活同一夫一妻家庭相比相差無幾。在全家的管理方面，一般是長兄（長女）當家，各兄弟（姐妹）在務農(nóng)、放牧或經(jīng)商等生產(chǎn)經(jīng)營活動中有大致的分工。根據(jù)每人的特點各有側重，妻子多是操持家務，帶小孩和干一些農(nóng)牧活。在日常生活中，妻子處理好兄弟之間的關系是至關重要的，賢惠是對妻子最主要的要求，關鍵是妻子（或丈夫）對兄弟（姐妹），要一視同仁，不能偏心，使家庭團結和睦。如果團結，一家人和睦相處，則是賢惠的，輿論會稱贊；反之，如果婚后鬧分家，則會受到輿論指責。

千百年來，藏族人民形成了獨特的婚姻習俗，這種婚姻習俗有其好的方面，但也存在種種弊端。東旺鄉(xiāng)藏族人民至今基本上仍然是包辦婚姻，許多新郎、新娘到婚前還沒有見過面，許多人在結婚后才開始談戀愛。如果志趣不合，又迫于傳統(tǒng)和宗教習俗的壓力，許多婚姻都是勉強湊合著度過一生。

在進入東旺鄉(xiāng)之前，可以說，對東旺鄉(xiāng)的風俗情況和民族文化幾乎一無所知，經(jīng)過了東旺鄉(xiāng)七年的教書生涯之后，對東旺鄉(xiāng)藏族人民的民族習慣、文化形成與發(fā)展有了深深的體會。東旺鄉(xiāng)藏族婚俗是當?shù)鬲毺?、惡劣的自然地理條件、特定的歷史延革、神秘深邃的宗教文化的共同作用的產(chǎn)物，是藏民族文化的重要組成部分。作為一種民族文化，它不可避免的表現(xiàn)出一些封建迷信及宗教色彩，但主要體現(xiàn)了藏民族在雪域高原生存和發(fā)展過程中創(chuàng)造的濃厚、博大精深又獨具特色的民族文化，是藏民族集體智慧的結晶。在二十一世紀的今天，只有堅持辯證唯物主義的觀點，取其精華、棄其箱粕，才能更好的發(fā)揚藏民族文化，使藏民族文化更加充滿生機、活力，并得到蓬勃、健康的發(fā)展。注釋：

①、領主：即舊藏區(qū)的封建農(nóng)奴主。

②、朗生：農(nóng)奴制社會中的家奴。是農(nóng)奴制社會的最低層。

③、差巴戶：領種農(nóng)奴主差地、支差納稅的農(nóng)奴，與朗生（家奴）階層相比有一定的人身自由（相當于封建社會的自由農(nóng)民）。參考文獻：

1、齊扎拉、勒安旺堆編著的《云南迪慶香格里拉揭密》，云南人民出版社（1999年4月出版）。

2、趙紅永編著的《神奇的藏族文化》，民族出版社(1999年10月出版）。

3、李茂春編著的《迪慶風物志》，云南人民出版社(2003年6月出版）。

4、迪慶州人民政府網(wǎng)。

此外，還有本人訪問民間、整理口頭史料，以及田野調(diào)查、搜集的大量材料。

第四篇：加強效能監(jiān)察工作 促進企業(yè)管理提升(論文)

加強效能監(jiān)察工作 促進企業(yè)管理提升 華北工業(yè)學校工會主席 政工科長 劉合營

企業(yè)效能監(jiān)察是企業(yè)管理中的一種監(jiān)督活動，是加強現(xiàn)代企業(yè)管理的必然要求。國有建筑施工企業(yè)正處于加快改革發(fā)展的關鍵時期。目前，國際經(jīng)濟雖有復蘇跡象，但后金融危機時期對國有建筑施工企業(yè)的影響仍然不言而喻。建筑施工企業(yè)應如何加強管理、降低成本、提升核心競爭力，在激烈的市場競爭中立于不敗之地是著手解決的問題。近年來，xxx把效能監(jiān)察作為規(guī)范治理、強化內(nèi)控、預防風險的重要舉措，積極開展效能監(jiān)察是堵塞管理漏洞、防止效益流失、降低施工成本，實現(xiàn)對企業(yè)管理的再管理、監(jiān)督的再監(jiān)督的有效途徑，它能使企業(yè)管理達到效率、效益、廉潔、質(zhì)量的統(tǒng)一，從而全面提升管理水平，增強市場競爭力，更好地服務于企業(yè)的經(jīng)濟建設和科學發(fā)展。

一、企業(yè)實施效能監(jiān)察的必要性 1.實施效能監(jiān)察是實現(xiàn)企業(yè)管理目標、提升管理水平的需要。國有建筑施工企業(yè)具有工程建設項目輻射面大（全國各地，乃至國外），遠離總部較分散；項目投資大，施工期長，管理模式新；人員流動性大，員工隊伍穩(wěn)定性相對較弱等特點，客觀上造成了項目管理難度較大，監(jiān)督滯后等現(xiàn)象時有發(fā)生，對企業(yè)的經(jīng)濟效益、市場拓展和持續(xù)發(fā)展帶來了不同程度的阻礙。而效能監(jiān)察工作的目標與企業(yè)管理的目標具有內(nèi)在的一致性、統(tǒng)一性。開展企業(yè)效能監(jiān)察工作就是充分運用會計監(jiān)督、經(jīng)濟核算、質(zhì)量監(jiān)督、審計監(jiān)督等手段，對管理的重要環(huán)節(jié)進行監(jiān)督檢查，主動發(fā)現(xiàn)、揭露和解決問題，促進企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營管理的優(yōu)化和完善。2.實施效能監(jiān)察是加強企業(yè)經(jīng)營管理、規(guī)范內(nèi)部管理行為的需要。企業(yè)效能監(jiān)察是企業(yè)管理的重要組成部分，是監(jiān)察工作與經(jīng)營管理有機結合的主要形式。它是一種高層次、全方位的監(jiān)督檢查活動，既能開展單項檢查，又能開展全面檢查；既能對某個單位開展監(jiān)督監(jiān)察，又能對領導 者個人開展監(jiān)督監(jiān)察。這是其他任何監(jiān)督檢查方式都無法替代的。企業(yè)開展效能監(jiān)察不能離開經(jīng)營管理，內(nèi)部的合同評審、招投標、工程分包、物資采購等的規(guī)范運作都需要通過實施效能監(jiān)察來加強對過程監(jiān)督。圍繞規(guī)范企業(yè)內(nèi)部管理行為開展效能監(jiān)察，可以建立起有效的防范以權謀私的有效機制;圍繞物資采購開展效能監(jiān)察，可以降低采購成本；圍繞工程分包開展效能監(jiān)察，可以選擇綜合素質(zhì)較強的協(xié)作隊伍，更好地完成項目履約任務。此外，圍繞時下企業(yè)倡導的精細化管理，可以從能、效兩個方面運用監(jiān)察手段對精細管理的方案、實施過程和結果進行考察和改進等。3.實施效能監(jiān)察是轉(zhuǎn)變機關職能、優(yōu)化干部隊伍、提高工作效率，保證政令暢通的需要。開展效能監(jiān)察活動，可以促進機關部門轉(zhuǎn)變職能。通過效能監(jiān)察，及早發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，提出加強和改進工作的建議,協(xié)助有關部門建章立制,提升部門履職能力,促進管理活動更規(guī)范、有序、高效；通過查處管理者失職瀆職行為和不作為、亂作為問題, 可以優(yōu)化干部隊伍，形成公開、平等、競爭、擇優(yōu)的干部管理機制；通過對監(jiān)察對象履行職責的監(jiān)督檢查，可以增強其責任心，改進管理，執(zhí)行有力，堵塞漏洞，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。4.實施效能監(jiān)察是搞好企業(yè)黨風廉政建設、反腐倡廉的需要。效能監(jiān)察是企業(yè)搞好黨風廉政建設的一個重要手段。實施效能監(jiān)察，首先就要進行勤政教育，強化各級干部的勤政意識，促進企業(yè)領導人勤儉辦企業(yè)，改善經(jīng)營管理，降低施工成本，提高施工效率。同時，將反腐倡廉與效能監(jiān)察緊密結合起來，通過效能監(jiān)察把監(jiān)督的關口往前移，加強事前、事中監(jiān)督，做到防范在先。

二、強化保障措施確保效能監(jiān)察工作 開展效能監(jiān)察工作，組織落實是關鍵，部署落實是重點，培訓落實是保證。學習向在組織開展效能監(jiān)察工作中，始終堅持“三個落實”，較好地保證了效能監(jiān)察工作的進行。一是深化思想認識。要將效能監(jiān)察與加強和改善企業(yè)經(jīng)營管理相結合，明確提出效能監(jiān)察作為強化國有資產(chǎn)監(jiān)督管理的有效手段，要在促進企業(yè)加強經(jīng)營管理 中發(fā)揮重要作用。二是加大組織領導。成立效能監(jiān)察工作領導小組，建立效能監(jiān)察工作聯(lián)席會議制度，明確各部門各負其責、協(xié)調(diào)配合，同時部署、指導、檢查和總結效能監(jiān)察工作。三是建立健全工作制度。制定《關于開展效能監(jiān)察工作的實施意見》、《企業(yè)效能監(jiān)察工作領導小組工作職責》、《效能監(jiān)察工作規(guī)程》等，規(guī)范和推動企業(yè)效能監(jiān)察工作。四是指導企業(yè)自立項目開展效能監(jiān)察，落實工作部署和專項工作方案，加大組織指導力度。實施方案落實。公司針對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的難點、重點和熱點問題，統(tǒng)一組織選題立項和制定效能監(jiān)察實施方案。一是規(guī)范效能監(jiān)察工作程序。參照《中央企業(yè)效能監(jiān)察暫行辦法》，結合企業(yè)近年來的工作實踐，編制公司《效能監(jiān)察工作規(guī)程》下發(fā)所屬各級單位，從指導思想、操作方法、工作流程等具體內(nèi)容上進行規(guī)范統(tǒng)一，切實提高效能監(jiān)察工作水平。二是與生產(chǎn)經(jīng)營工作緊密結合。逐步完善將效能監(jiān)察工作有機融入企業(yè)經(jīng)營管理的一體化運作程序，體現(xiàn)效能監(jiān)察工作為生產(chǎn)經(jīng)營活動服務的宗旨。三是規(guī)范效能監(jiān)察實施方案。實踐證明，統(tǒng)一組織制定實施方案，既有利于減少基層單位的忙亂，提高效能監(jiān)察工作的時效性，也有利于效能監(jiān)察部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)工作，聯(lián)合多方面的力量，形成合力抓好實施方案的落實。公司緊密結合企業(yè)施工生產(chǎn)管理，由相關部門聯(lián)合組成檢查組，制定檢查計劃，確定檢查對象，連續(xù)開展了專項效能監(jiān)察，有效地保證了各項規(guī)章制度的落實，促進了企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。業(yè)務培訓落實。效能監(jiān)察工作政策性、時效性強，從業(yè)人員應具備較高的政策水平和熟練的業(yè)務技能。隨著效能監(jiān)察相關政策規(guī)定的不斷完善和十三公司的不斷發(fā)展，要求從業(yè)人員必須不斷豐富各類企業(yè)管理知識，不斷提高政策水平和業(yè)務技能。公司定期舉辦效能監(jiān)察業(yè)務培訓班，通過培訓和交流，使從業(yè)人員明確工作目標，掌握工作程序，提高業(yè)務技能，增強責任意識。通過多年來廣泛深入的宣傳教育活動和效能監(jiān)察工作實踐，使各級企業(yè)主要領導人員越來越清醒地認識到效能監(jiān)察是強化企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督制約機 制的重要抓手，是維護政令暢通和提高制度執(zhí)行力的重要保證。

三、企業(yè)實施效能監(jiān)察的對策及措施 1.進一步加大宣傳教育力度，提高領導干部和職工對效能監(jiān)察的認知程度。要積極地向領導宣傳效能監(jiān)察的功能和作用；向干部、職工宣傳效能監(jiān)察的內(nèi)容和程序；向廣大群眾宣傳效能監(jiān)察的目的和意義；向效能監(jiān)察干部宣傳效能監(jiān)察的責任感和使命感等。2.進一步完善效能監(jiān)察的機制與制度建設，確保效能監(jiān)察工作規(guī)范運行要建立“黨政統(tǒng)一領導，紀檢監(jiān)察部門協(xié)調(diào)，部門各負其責，群眾參與監(jiān)督，上下齊抓共管”的領導體制和工作機制，緊扣經(jīng)濟中心，搞好效能監(jiān)察；要把效能監(jiān)察工作納入企業(yè)黨風廉政建設責任制工作的總目標，努力從源頭上防腐治腐；要健全機構，落實經(jīng)費，為開展工作創(chuàng)造必要的條件；要結合實際制定企業(yè)效能監(jiān)察工作實施辦法；要建立激勵制度，制定評先表彰辦法及責任追究制度等，推動效能監(jiān)察工作不斷向縱深發(fā)展。3.進一步加強對領導干部管理行為的效能監(jiān)察，提高領導干部的決策力、執(zhí)行力。實施好效能監(jiān)察，領導是關鍵因素。領導的執(zhí)政、決策能力及管理行為的好壞直接影響到企業(yè)的利益。紀檢監(jiān)察部門要按照“從嚴治黨、從嚴執(zhí)政”的要求，突出“廉潔從政”進行監(jiān)察，預防領導干部腐敗行為的發(fā)生，緊緊抓住領導干部履行職責、權力運行和辦事程序三個關鍵環(huán)節(jié)，加強效能監(jiān)察工作。

4、進一步融入經(jīng)營管理，堵塞管理漏洞，規(guī)范管理行為，維護企業(yè)利益。國有建筑施工企業(yè)大多是業(yè)務范圍廣、資金量大的單位，一旦出現(xiàn)問題，極易引發(fā)腐敗，造成國有資產(chǎn)流失，企業(yè)利益受損。尤其在工程建設、招投標、物資采購、資金投入等環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題。效能監(jiān)察要以此為工作重點，按照項目審批制度、企業(yè)內(nèi)部審計制度、預算費用制度等制度，認真開展效能監(jiān)察，監(jiān)督落實有關規(guī)章制度，防止出現(xiàn)偏差，避免出現(xiàn)不規(guī)范行為。5.進一步抓好四個“結合點”，提高效能監(jiān)察的實效性。效能監(jiān)察要與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略結合 起來；與規(guī)范法律法規(guī)及企業(yè)制度結合起來；與企業(yè)的精細化管理結合起來；與企業(yè)的重點部位和關鍵崗位結合起來，進一步提高其實效性。6.進一步明確效能監(jiān)察方式方法，充分發(fā)揮效能監(jiān)察的作用。首先，要統(tǒng)一認識，明確選題。要以經(jīng)濟效益為中心，把熱點、難點和經(jīng)濟效益的流失點作為效能監(jiān)察重點，盡量選擇“短、平、快”課題，內(nèi)容要具體，針對性要強，工作周期要短，并要有可行性分析，提出預期目標。其次，要進行調(diào)研分析，提高選題質(zhì)量。確定效能監(jiān)察選題范圍。再次，要注重效能監(jiān)察工作的延續(xù)性。抓好對監(jiān)察對象整改情況的跟蹤檢查，把效能監(jiān)察工作引向深入，達到預期目標。最后，要全面跟蹤監(jiān)督企業(yè)的經(jīng)濟運行，將效能監(jiān)察貫穿于事前、事中、事后的全過程。加大事前監(jiān)察工作力度、嚴格事中監(jiān)察工作、做好事后監(jiān)察。同時，紀檢監(jiān)察部門要加強與經(jīng)營、審計、財務及工程等部門的溝通與協(xié)作，彌補自身專業(yè)缺陷和力量不足，形成合力，努力做到企業(yè)領導、業(yè)務部門、職工群眾“三參與”，效能監(jiān)察、企業(yè)管理、案件查處“三結合”，保證效能監(jiān)察工作的順利開展。7.進一步提升紀檢監(jiān)察人員素質(zhì)，加強效能監(jiān)察隊伍建設。效能監(jiān)察工作具有廣泛性、復雜性和涉及法律法規(guī)全面性的特點，它要求效能監(jiān)察人員不但要熟悉黨和國家的路線、方針、政策，熟悉施工企業(yè)內(nèi)部的各項規(guī)章制度，還要能“看”會“算”，要熟悉企業(yè)管理、財務審計、工程建設等專業(yè)知識；要善于發(fā)現(xiàn)問題，要知道財務賬錯在哪里，工程預算漏洞在何處，因此，必須通過加強教育培訓，提升人員素質(zhì)；把重要業(yè)務部門、關鍵崗位中政治素質(zhì)高、業(yè)務能力強的同志補充到監(jiān)察隊伍之中，以增強效能監(jiān)察的力量等方式建立一支高素質(zhì)的效能監(jiān)察隊伍。綜上所述，國有建筑施工企業(yè)實施效能監(jiān)察是為企業(yè)經(jīng)濟建設服務的有效途徑；是促進勤政建設的有力措施；是促進反腐敗斗爭深入發(fā)展的重要方法。因此要深入實際，研究企業(yè)面臨的深層次矛盾和問題，有針對性地確定效能監(jiān)察項目；一定要圍繞企業(yè)各時期的重點工作，將效能監(jiān)察納入企業(yè)整體工作之中，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一考 核，統(tǒng)一落實。通過對“管理”“再管理”、對“監(jiān)督”“再監(jiān)督”，持之以恒地將效能監(jiān)察工作抓好、抓實、抓出成效，切實提高企業(yè)經(jīng)濟效益，為企業(yè)的創(chuàng)新提升、科學發(fā)展提供強有力的保障。6

第五篇：狠抓黨建工作促進企業(yè)發(fā)展

狠抓黨建工作促進企業(yè)發(fā)展

中共鄭州華威齒輪有限公司總支委員會

我們鄭州華威齒輪有限公司是鄭州華威耐火材料股份有限公司的子公司。2007年，由于原住地煤礦扳陷，我公司由岳村鎮(zhèn)遷到新密市城區(qū)青屏辦事處轄區(qū)。

幾年來，在公司黨委和青屏辦事處黨工委的正確領導和親切關懷下，我們企業(yè)黨組織高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個代表”重要思想為指針，認真學習，貫徹落實科學發(fā)展觀，充分發(fā)揮黨組織在企業(yè)中的政治核心作用、戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，促使企業(yè)又好又快地向前發(fā)展。2010年，產(chǎn)量比2009年翻了一番，生產(chǎn)齒輪達到30萬套，工業(yè)總產(chǎn)值達到8000萬元，比2009年增長一倍。2011年計劃生產(chǎn)微型汽車后橋齒輪45萬套，產(chǎn)值一億元。目前，時間過半，我們的任務完成已經(jīng)過半，完成全年任務信心十足。

加強黨建工作是企業(yè)發(fā)展的根本

中國共產(chǎn)黨黨章里面明確寫道：“黨組織在企業(yè)的作用是政治核心”作用。我們公司自1993年建廠起，公司黨委就設置了黨支部。公黨委書記鄭化軫一貫重視黨建工作，把黨建工作與企業(yè)思想政治工作緊密結合起來，取得了顯著成績。1996年七一前夕，公司黨委被中組部授予“全國先進基層黨組織”光榮稱號。10多年來，我公司

1黨支部一直是公司先進單位。

10多年來，特別是2009年下半年以來，我公司黨員隊伍逐步擴大，由支部升格為總支，這就是黨組織在企業(yè)發(fā)揮了突出作用的明顯標志。目前，我公司有黨員36名，根據(jù)工作特點，下設三個黨支部：機關黨支部、后勤黨支部、車間黨支部。車間黨支部在每次公司下達生產(chǎn)任務時都召開支委會、黨員會，把完成任務的重要性、緊迫性講清楚，以便在工作中發(fā)揮帶動作用。青工鄭冠軍在今年慶祝建黨90周年演講會上講道：“在學校時，受到革命傳統(tǒng)教育，覺得黨員了不起，長大要做一個像黨員那樣的人。當走向社會，發(fā)現(xiàn)一些黨員干部貪污、腐敗，又對黨組織失去了信心。到華威齒輪公司上班，看到以黨委書記、董事長鄭化軫為首的共產(chǎn)黨員一心為企業(yè)，時時處處起模范帶頭作用，自己下決定加入黨組織?！睆囊粋€青工的話語里充分證實了華威齒輪公司黨組織在企業(yè)發(fā)展中的作用。

堅持制度，充分發(fā)揮黨組織政治核心作用

“三會一課”制度是我們黨的光榮傳統(tǒng)。我們企業(yè)黨組織二十年如一日堅持這一制度不走樣、不動搖。

每月月初召開一次支部委員會，對上月工作進行總結，肯定成績，總結經(jīng)驗，找出不足，提出整改措施。對下月工作進行安排，安排黨務工作與行政工作堅持“同步走、一體化、全方位”的方法，達到黨

建工作與職工思想政治工作相結合、與生產(chǎn)工作相結合、與市場營銷相結合，做到同布置、同安排、同檢查、同考核，實現(xiàn)黨建工作與行政工作融為一體，滲透到方方面面。

每月一次黨員大會，支部黨員大會放在每月的月底召開，總結黨員在各項工作中的表現(xiàn)，學習黨的相關知識，提出下一步工作安排。通過黨員大會，使黨員隨時明確自己的職責和應持的態(tài)度，應起的作用。

每季度召開一次黨員民主生活會。生活會前，黨總支根據(jù)公司整個工作實際，先下發(fā)生活會內(nèi)容要點提綱，使每個黨員做到心中有數(shù)，并要求每個黨員寫出自我工作總結。我們的黨員民主生活會堅持二十年始終不走樣。會上都能做到不走形式、不說套話、官話、空話。自我批評與互相批評都是認認真真。尤其是互相批評，都是抱著對黨組織負責、對企業(yè)負責、對同志負責的態(tài)度，從不護短、不包庇，開展批評不講情面，接受批評不怕丑、誠實、誠懇。有時爭論得臉紅脖子粗，有時工作失誤者被幫助得流下慚愧的眼淚。通過民主生活會，增進了團結、促進了工作，從來沒有一個人記仇記恨。共產(chǎn)黨員制研齒車間主任陳建軍說：“我們公司的民主生活會比部隊還認真、還嚴格。我們的民主生活會是黨組織在企業(yè)發(fā)揮作用的保證。”根據(jù)黨員民主生活會在企業(yè)管理工作中發(fā)揮了顯著作用這一經(jīng)驗，我們擴大到一季在全體職工中開展一次民主生活會，使公司整個工作顯現(xiàn)和和諧、向上、意志統(tǒng)一、步調(diào)一致的良好局面。

每月最后一次骨干二、五學習是黨課學習日，吸收管理人員、團

干，入黨積極分子參加。每次黨課都由公司黨委書記鄭化軫親自主講：主要講黨的知識、黨的傳統(tǒng)。通過黨課學習，使廣大黨員黨性觀念不斷增強，入黨積極分子對黨組織的認識進一步提高，要求加入黨組織的人員越來越多。目前，我公司寫入黨申請書的有48名，大都是80后、90后的青工。

充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用

一個單位黨員的先鋒模范作用強不強，標志著這個單位黨組織的作用明顯不明顯。由于我公司黨組織堅持對黨員進行黨性教育、企業(yè)文化教育，黨員的先鋒模范作用非常突出。

共產(chǎn)黨員、鍛造車間主任郭偉是一名中層管理人員的突出代表。2007年公司從岳村搬遷到城區(qū)后，由于種種原因，鍛造車間仍然留在岳村老廠區(qū)，隨著生產(chǎn)任務不斷擴大，工作壓力越來越大，他克服生活條件困難，注重做好員工思想政治工作，使40多名職工團結一致，上下一心，每月都保證毛坯供應，確保全廠任務順利完成。

共產(chǎn)黨員、制研齒車間班長呂松敏，工作積極主動，認真負責，一年之中提10多條合理化建議，使生產(chǎn)環(huán)境不斷改善、工作效率成倍提高，在員工中享有很高威信。

共產(chǎn)黨員、銷售員王偉超，承擔河北保定長城車橋廠銷售業(yè)務，他在激烈競爭的市場形勢下，不怕苦、不畏難，住在長城公司死看硬

守，在推銷產(chǎn)品的同時，宣傳華威公司的企業(yè)精神，使許多同行齒輪企業(yè)產(chǎn)品失去競爭力，他一年的銷售額占整個公司銷售量的50%以上。

通過今年慶祝建黨90周年活動，特別是學習了胡錦濤總書記“七一”講話，我們對祖國的前途、企業(yè)前途充滿信心。今后，我們一定在公司黨委和辦事處黨委的領導下，進一步開展“五好黨組織”、“五好黨員”和好“黨員機臺”、“黨員示范崗”活動，在“三聯(lián)兩創(chuàng)”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動中再創(chuàng)佳績。

2011年7月5日