第一篇：新一輪的解放思想心得體會：思想大解放構(gòu)建新工商

改革開放迎來第30個年頭，也迎來了新一輪的解放思想。對新時期的解放思想，溫家寶總理提出要突出以下三個方面：第一、要繼續(xù)破除迷信，反對本本主義。只有這樣，才能使我們國家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。第二、要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵大膽探索，實踐和創(chuàng)新。第三、要使每個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說要獨立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。立足工商工作，迎接新時期的解放思想。

隨著工商系統(tǒng)四個統(tǒng)一的落實，服務(wù)型工商的構(gòu)建已成為當(dāng)務(wù)之急?；鶎痈刹烤鸵碌阶约旱囊淮逡徽?，了解各個村寨的風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)狀況，特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合工商職能，實實在在的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人，農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，農(nóng)民專業(yè)合作社，以及合同促農(nóng)?；卦L每一家個體工商戶、企業(yè)，一對一接觸經(jīng)營者，明了自己的監(jiān)管對象的情況。告別以費(fèi)代管，主動走出去。對于管轄的市場，及時了解市場變化，保證市場秩序井然，各類交易正常進(jìn)行。長遠(yuǎn)分析市場的特色和發(fā)展計劃，以及區(qū)位優(yōu)勢。

工商事業(yè)不僅要守業(yè)，更要創(chuàng)業(yè)。我們的監(jiān)管對象就是各類市場主體和交易市場。工商創(chuàng)業(yè)就是做強(qiáng)市場主體，做大市場規(guī)模。正是前面充分的服務(wù)市場主體，我們對轄區(qū)情況了如指掌，結(jié)合國家產(chǎn)業(yè)政策，提出企業(yè)加快發(fā)展指導(dǎo)意見。促使全社會形成干部創(chuàng)事業(yè)，能人創(chuàng)企業(yè)，群眾創(chuàng)家業(yè)。

在市場準(zhǔn)入和市場監(jiān)管的工商基本業(yè)務(wù)工作中，就要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型的實施。落實兩個徹底和一個100%工作中，我們會發(fā)現(xiàn)相關(guān)的政策，更多的是從城市角度出發(fā)。如何更好搞好這些政策在農(nóng)村的落實，就需要探索出農(nóng)村市場的監(jiān)管模式。怎樣更好的實施臺帳制度，找到經(jīng)營者認(rèn)真填寫購銷臺帳的原動力。怎樣更好的紅盾護(hù)農(nóng)，要知道農(nóng)民哪日農(nóng)忙，哪日購肥，哪日施肥。更好的保證農(nóng)村的食品安全

第二篇：思想大解放———心得體會

思想大解放，促進(jìn)大發(fā)展———心得體會

在全區(qū)開展繼續(xù)解放思想大討論活動中，結(jié)合區(qū)情，緊密聯(lián)系我區(qū)干部群眾的思想實際，著力破除影響科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的陳舊觀念，大力增強(qiáng)改革創(chuàng)新、危機(jī)憂患和開放合作意識，樹立科學(xué)發(fā)展觀。這對我區(qū)的改革開放和科學(xué)發(fā)展，對我們當(dāng)前和今后的各項工作具有重大的意義。

一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)是解放思想的基礎(chǔ)。

解放思想是黨思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，通過這次大討論活動，我認(rèn)為不僅要更多地倡導(dǎo)好解放思想，而且要更多地研究如何進(jìn)一步解放思想，使解放思想不至于停留在口號上，而更多地付諸行動上，體現(xiàn)在推動整個園區(qū)建設(shè)的實踐上。

談到解放思想，首先我個人認(rèn)為，一個人的思想是在不斷的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的，只有不斷的加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想，才能不斷的更新自己的觀念，才能真正的做到思想的解放。解放思想要堅持從我做起，解放思想的程度決定發(fā)展的速度和力度。

二、只有解放思想，才能推動經(jīng)濟(jì)，鏟除思想障礙，加快經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的步伐。

解放思想不是漫無邊際的瞎想，必須要立足當(dāng)前，要結(jié)合自己實際情況，審時度勢，認(rèn)真對待。不能 “堅決破除坐而論道、知行不一的不良風(fēng)氣，牢固樹立真抓實干、講求實效的務(wù)實理念，把解放思想落實到解決問題上，落實到實際效果上”，就會成為 “語言上的巨人”、“行動上的矮子”，再美好的發(fā)展愿景也只能是水中月、鏡中花。因循守舊，自滿保守，狹隘，封閉，片面；缺乏改革創(chuàng)新意識、危機(jī)憂患意識、開放合作意識、科學(xué)發(fā)展意識。這些問題的存在，極大地阻礙了我們改革開放事業(yè)的發(fā)展。

要解決這些問題，必須要以實際行動來推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)大發(fā)展著手，就我區(qū)而言，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，明細(xì)工作思路，發(fā)揮區(qū)位和資源優(yōu)勢，大力搞好招商引資工作，是破除這些思想障礙的有力抓手。

三、要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，深入調(diào)查研究，自我反思，自勉自勵，做思想解放的模范，帶動周圍的干部群眾參與到解放思想活動中來。

市委提出的“發(fā)展靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)靠工業(yè)，工業(yè)靠招商，招商靠項目，項目靠環(huán)境，環(huán)境靠作風(fēng)”的“六靠”工作思路，對推動我區(qū)的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

在這次深入的學(xué)習(xí)中，促使我們深切的領(lǐng)悟，作為一個共產(chǎn)黨員，堅持原則，思想的解放，大度的胸襟，積極的心態(tài)，對建設(shè)和諧社會是一種強(qiáng)大的動力，我們要在今后的工作中，不懈努力，頑強(qiáng)拼搏，為推動我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。

社?？?/p>

李弘剛

2012年7月23日

第三篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達(dá)到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題?！盵②]正是通過解放思想，實事求是促進(jìn)了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進(jìn)一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

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我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進(jìn)中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認(rèn)為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對立起來，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對立起來，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

第四篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達(dá)到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題?！盵②]正是通過解放思想，實事求是促進(jìn)了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進(jìn)一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進(jìn)中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認(rèn)為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對立起來，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對立起來，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認(rèn)識?！雹芪覀冋J(rèn)為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認(rèn)識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點也是我們堅持四項基本原則的歷史新起點。

在新起點上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱“只有民主社會主義才能救中國”的“頗為時髦”的民主社會主義理論。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟(jì)不要社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。這三種錯誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯教條。正是由于右可以葬送社會主義,“左”也可以葬送社會主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強(qiáng)國之路。是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認(rèn)識的新升華。當(dāng)前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟(jì)不要社會主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。所以，新起點上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進(jìn)程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護(hù)航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。

當(dāng)前，我們要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個方面的錯傾向中解放出來：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來的錯誤觀點。這種觀點認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的否定，從而人為的割裂科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和“三個代表”重要思想的既一脈相承又與時俱進(jìn)的辯證關(guān)系，導(dǎo)致對科學(xué)發(fā)展觀的片面的錯誤的理解，從而否定科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)地位和作用；二是，把發(fā)展簡單等同于經(jīng)濟(jì)增長，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長”，從而陷入對GDp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯GDp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟(jì)增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學(xué)發(fā)展觀的著眼點和著力點。新起點上解放思想就是要堅持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

三、怎樣解放思想？

怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒有切實可行的路徑和方法。我們認(rèn)為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應(yīng)側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹立和堅持以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，從以下三個方面著手，努力達(dá)到新一輪解放思想的目標(biāo)。

第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進(jìn)改革開放的實踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長河來看，每次思想上的大解放都是社會進(jìn)行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點幾乎成了不證自明的科學(xué)原理。新時期以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開展了數(shù)次全黨、全國范圍的思想解放活動，每一次都對中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動作用。當(dāng)然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟(jì)改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力獲得了長足發(fā)展，改革開放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟(jì)增長與保護(hù)環(huán)境相矛盾、公平與效率相對立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機(jī)、公平正義、社會建設(shè)、腐敗嚴(yán)重等一系列問題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，是因為原有的發(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長的參與社會管理、參與社會監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價值實現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設(shè)和創(chuàng)新。

當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進(jìn)改革創(chuàng)新的實踐中解放思想。這是因為不論是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進(jìn)政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進(jìn)行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進(jìn)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進(jìn)，以至無窮。由此可見，當(dāng)前解放思想的著眼點與改革創(chuàng)新的著力點具有內(nèi)在的一致性：一是要落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強(qiáng)發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。二是要在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進(jìn)政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，以保障人民權(quán)益和社會公平正義為訴求，擴(kuò)大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明，堅定不移的走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

第二，大興求真務(wù)實之風(fēng)，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務(wù)實”就是把規(guī)律性的認(rèn)識成果落實到實踐中，以解決問題、促進(jìn)發(fā)展。胡錦濤總書記明確指出，求真務(wù)實是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號召全黨同志要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。大興求真務(wù)實之風(fēng)，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務(wù)”什么“實”的問題。我們認(rèn)為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項任務(wù)為中心，求人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國特色社會主義之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實科學(xué)發(fā)展觀之實。

從哲學(xué)層面講，求真和務(wù)實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問題。在這里，求真以務(wù)實為目標(biāo)，務(wù)實以求真為動力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實，在務(wù)實的過程中促進(jìn)求真；以求真來促進(jìn)務(wù)實，以務(wù)實來鞏固求真；只求真而不務(wù)實，真理就有淪為空泛的口號的危險；只務(wù)實而不求真，務(wù)實就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長一段時間內(nèi)的前進(jìn)方向并詳細(xì)規(guī)定了行動綱領(lǐng)。所以，當(dāng)前我們面臨的主要問題是務(wù)實，主要是怎樣貫徹落實十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項任務(wù)的問題。當(dāng)前，大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是要在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。要認(rèn)識到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認(rèn)識到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務(wù)實效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問題，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。

第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進(jìn)社會和諧的實踐中解放思想。堅持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進(jìn)社會和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。從理論方面來說，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對客觀實際的周密調(diào)查研究。只有通過嚴(yán)密細(xì)致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護(hù)什么和反對什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實層面說，當(dāng)前社會生活中存在的很多不和諧因素都與調(diào)查研究不足有關(guān)。之所以這樣說：一是因為，一些政策、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護(hù)，就是由于這些政策沒有經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒有群眾基礎(chǔ)，是憑老經(jīng)驗、想當(dāng)然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因為，不僅政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實也需要調(diào)查研究。一項政策出臺后的具體落實情況如何，怎樣才能更好的落實，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護(hù)，解決這個問題也要靠調(diào)查研究。一言以蔽之，沒有真正的調(diào)查研究就沒有人民滿意的政策，就沒有真正的政策執(zhí)行；沒有真正的人民滿意的政策、沒有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會的和諧，我們常說的政通人和就是這個道理。

構(gòu)建社會主義和諧社會是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。黨的十七大報告指出：構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。當(dāng)前，在我們社會生活中存在的人與自身、人與人、人與社會、人與自然的不和諧問題的存在都與思想解放的程度不夠有關(guān)。這些問題的解決本身就是一個需要不斷開展調(diào)查研究，深入解放思想的過程。公平正義得到進(jìn)一步實現(xiàn)，人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個解放思想的偉大成果。

第五篇：新一輪解放思想大討論心得體會

新一輪解放思想大討論心得體會

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，解決新問題的根本思想武器?！敖夥潘枷胧前l(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。我國改革開放所取得的成就，本身就是解放思想的成果。在改革開放三十多年后，將解放思想作為“一大法寶”提出，充分說明在取得全面建設(shè)小康社會新勝利的偉大征途中，迫切需要進(jìn)一步解放思想。

通過解放思想大討論，進(jìn)一步加深對黨的十七大精神的理解和把握，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，把思想和行動統(tǒng)一到十七大提出的各項要求上來，創(chuàng)新發(fā)展理念，努力形成符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念、思維方式和價值取向；創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷拓展繁榮經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)合理的科學(xué)路徑和發(fā)展模式；創(chuàng)新發(fā)展舉措，積極摸索推動經(jīng)濟(jì)繁榮的新舉措，健全和完善提高決策水平和執(zhí)行力的工作手段和體制機(jī)制。

最近，縣委縣政府開展解放思想大討論活動以來，通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，深刻認(rèn)識到這次解放思想大討論活動，是解放思想、搶抓機(jī)遇、做好本職、奮力趕超的大討論，是在新的歷史時期貫徹落實“三個代表”重要思想，解決如何加快發(fā)展，如何服從發(fā)展，構(gòu)建魅力臨猗，解決黨員干部在發(fā)

展中如何發(fā)揮作用，如何提高自己，提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要。通過解放思想大討論查找存在的主要問題：

一、學(xué)習(xí)方面：一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠認(rèn)真、缺乏自覺性和積極性，不善于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)抓的不緊，積極性不高，存在著被動、應(yīng)付思想。二是學(xué)習(xí)敷衍了事，學(xué)習(xí)面限于一般性地讀書、看報，很少主動學(xué)習(xí)與自己業(yè)務(wù)無關(guān)的一些知識。三是理論聯(lián)系實際不夠，學(xué)習(xí)的目的雖然明確，但實際學(xué)習(xí)時導(dǎo)致學(xué)習(xí)時歸學(xué)習(xí)，理論和實際相脫節(jié)，沒有很好地把理論與實際工作相聯(lián)系起來。

二、工作方面。一是在實際工作中沒有做到全心全意地為客戶服務(wù)，往往只站在自己的立場上開展工作，沒有真心成為顧客的公仆，為所多辦實事。二是有些工作不夠細(xì)，與領(lǐng)導(dǎo)的要求有差距。三是工作中有急躁情緒，偶爾有發(fā)牢騷的現(xiàn)象，謙虛謹(jǐn)慎的作用還不夠。

三、解放思想，更新觀念方面。一是在實際工作中，思想不夠解放，觀念陳舊，更新不到位，工作上創(chuàng)新意識不強(qiáng)。二是對在新形勢、新任務(wù)和工作中遇到的新問題沒有進(jìn)深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象，思考不深刻，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力。三是遇到問題還是習(xí)慣于用老的方法去理解，思想上出現(xiàn)懶惰，沒有做到腳踏實地地用科學(xué)發(fā)展觀的理論去正確研究處理。

這次解放思想大討論活動，對個人來說，就是一次用新思想、新觀念重新審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會，更是讓自己進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感，壓力感，增強(qiáng)榮譽(yù)感、自豪感，提高科學(xué)發(fā)展觀。通過學(xué)習(xí)討論和對照檢查不足，使我更加清醒地認(rèn)識到自己存在的不足，我決心進(jìn)一步解放思想、更新觀念，用全新的思想，全新的觀念，提高自己的素質(zhì)，為加快臨猗郵政儲蓄發(fā)展，建設(shè)魅力臨猗做出自己的努力。

一、不斷加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，利用工作之余、休息時間加強(qiáng)對政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，不斷充實自己，切實做到工作、學(xué)習(xí)兩不誤；其次，要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)要有針對性，要有時效性切實做到學(xué)以致用；第三，要在實踐中學(xué)習(xí)，要向身邊的同志學(xué)習(xí)，要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。通過不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想認(rèn)識和工作能力，更新工作觀念，掌握工作方法和工作技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以便更好地適應(yīng)新時期工作的需要。

二、不斷開拓金融工作的新思路和新方法。針對金融工作的特點，我們要善于謀劃工作的新思路和新方法，努力開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新工作方式。