第一篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料

深入調(diào)查 全面宣傳切實(shí)做好邪教成員的教育轉(zhuǎn)化工作－－哈爾莫敦鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料近期，我鎮(zhèn)綜治辦在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，在縣治理發(fā)愣功辦的大力指導(dǎo)下，認(rèn)真落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大、十六屆三中、四中全會(huì)精神，緊緊圍繞“宣傳揭批、防范控制、教育轉(zhuǎn)化、深挖打擊”的原則，結(jié)合我鎮(zhèn)工作實(shí)際，深入調(diào)查，并且以宣傳教育為主要手段，采取一系列切實(shí)有效、堅(jiān)決果斷的措施。打擊處理、幫教轉(zhuǎn)化了一批“FLG”邪教組織習(xí)練人員，同時(shí)深入調(diào)查了我鎮(zhèn)“門徒會(huì)”組織，及時(shí)的對(duì)他們?cè)靸?cè)登記?，F(xiàn)將我鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的一些做法及情況通過調(diào)研，匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面落實(shí)處理邪教組織工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制近幾年來，鎮(zhèn)綜治委認(rèn)真貫徹中央、自治區(qū)、自治州、和靜縣及治理發(fā)愣功辦有關(guān)文件精神，切實(shí)把我鎮(zhèn)處理邪教問題的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，全面落實(shí)處理“邪教組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。一是在每年初，根據(jù)人事變動(dòng)情況，及時(shí)調(diào)整以鎮(zhèn)黨委副書記為組長的處理“FLG”邪教問題領(lǐng)導(dǎo)小組。二是把處理邪教問題責(zé)任化。每年初，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)小組都能及時(shí)與全鎮(zhèn)7個(gè)行政村和23個(gè)住鎮(zhèn)單位分別簽訂對(duì)“FLG”人員等邪教組織成員的幫教轉(zhuǎn)化工作責(zé)任書。同時(shí)將處理“FLG”邪教問題納入到綜合治理工作之中，把任務(wù)落實(shí)到全鎮(zhèn)各村及各單位責(zé)任人的身上，與綜治工作同部署、同落實(shí)、同檢查。

二、認(rèn)真開展深層次、多角度、全方位的宣傳教育活動(dòng)，深入揭批“FLG”等邪教組織的本質(zhì) 根據(jù)縣治理發(fā)愣功辦的統(tǒng)一部署，我鎮(zhèn)在做好對(duì)“FLG”等邪教組織的幫教活動(dòng)中，以宣傳教育為主要手段，深入揭批“FLG”等邪教組織的本質(zhì)。

1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)力度，做好傳播準(zhǔn)備。一是每次接到縣治理發(fā)愣功辦電傳通知后，一是在做好向鎮(zhèn)黨委主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的同時(shí)，電話通知全鎮(zhèn)各單位做好收聽收看中央各媒體新聞報(bào)道的準(zhǔn)備工作，并以書面的材料及時(shí)將收聽、收看后的情況上報(bào)上級(jí)主管部門。二是鎮(zhèn)綜治委積極組織各村、各單位負(fù)責(zé)人，干部、群眾，特別是原“FLG”習(xí)練人員收聽、收看中央中央電視臺(tái)播出的“法辦功”頑固分子在天安門廣場(chǎng)自焚等一些影響較大的事件，收到了很好的效果。深入揭批“FLG”邪教組織的罪惡本質(zhì)及累累罪行。

2、深入落實(shí)轉(zhuǎn)教方案。一是鎮(zhèn)綜治委組織綜治辦、派出所、團(tuán)委、婦聯(lián)、教育辦、司法所、計(jì)生辦及其它涉農(nóng)部門在宣傳黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)、農(nóng)牧科技等知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村反邪教警示教育的宣傳。在豐富群眾業(yè)余文化生活的同時(shí)，做好教育轉(zhuǎn)化工作。二是繼續(xù)認(rèn)真開展了農(nóng)村反邪教警示教育活動(dòng)。一是在2005年春節(jié)前召開了哈爾莫敦鎮(zhèn)繼續(xù)開展農(nóng)村反邪教警示教育動(dòng)員大會(huì)，下發(fā)了哈爾莫敦鎮(zhèn)農(nóng)村反邪教警示教育安排意見，提高各單位責(zé)任人對(duì)此項(xiàng)工作重要性的認(rèn)識(shí)。二是以鎮(zhèn)綜治辦為主要成員，由各相關(guān)單位抽調(diào)人員組織宣傳團(tuán)，深入重點(diǎn)村、組與農(nóng)牧民群眾面對(duì)面的進(jìn)行宣講。三是懸掛“反對(duì)邪教、崇尚文明”的宣傳圖片56份，宣傳畫冊(cè)7份，發(fā)放宣傳單5000張，播放宣傳影碟6套。四是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮村民小組文化室的“陣地”作用，將群眾集中起來由駐村工作隊(duì)成員向群眾講解邪教的本質(zhì)、邪教是怎么騙人的、邪教的危害向群眾進(jìn)行了講解，提高了群眾對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)。五是充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)組織和少先隊(duì)的作用，利用他們?cè)谇嗌倌旰蛬D女中的影響力，采用適合各自特點(diǎn)的方法在全鎮(zhèn)各學(xué)校進(jìn)行宣傳教育。

三、不斷強(qiáng)化打擊防范控制工作、全面落實(shí)原“FLG”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作 為做好“FLG”習(xí)練人員的幫教管理工作，我鎮(zhèn)采取一系列強(qiáng)有力的措施，打擊處理、全面轉(zhuǎn)化了“FLG”人員。

1、建立健全了幫教管理制度。為確保對(duì)“FLG”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作落到實(shí)處，不走形式，不走過場(chǎng)。我鎮(zhèn)認(rèn)真按照縣治理發(fā)愣功辦制定的“一幫一”、“四四幫一”、“定期考核”、“幫教解脫”等制度，用于“FLG”習(xí)練人員的幫教、轉(zhuǎn)化工作。對(duì)每個(gè)原“FLG”習(xí)練人員進(jìn)行登記造冊(cè)，實(shí)行一人一檔，規(guī)范化管理。進(jìn)一步完善各項(xiàng)幫教措施。深入細(xì)致地制定了我鎮(zhèn)綜治各成員單位幫教職責(zé)，全鎮(zhèn)5名“FLG”習(xí)練人員已全部轉(zhuǎn)化，至今無一人反彈。

2、認(rèn)真開展法制教育，做好練功人員的教育轉(zhuǎn)化工作。我鎮(zhèn)為鞏固已取得的教育轉(zhuǎn)化成果，打好教育轉(zhuǎn)化堅(jiān)戰(zhàn)，確保我鎮(zhèn)轄區(qū)的政治穩(wěn)定，今年舉辦了一期“FLG”癡迷者法制教育學(xué)習(xí)班。學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。

四、深入調(diào)查“門徒會(huì)”組織成員，不斷凈化我鎮(zhèn)穩(wěn)定局面 按縣治理發(fā)愣功辦的安排和部署，鎮(zhèn)綜治辦聯(lián)同鎮(zhèn)派出所對(duì)全鎮(zhèn)的“門徒會(huì)”組織成員利用2天的時(shí)間進(jìn)行了清查，登記。經(jīng)查，全鎮(zhèn)共有“門徒會(huì)”成員171人，男性93人，占總?cè)藬?shù)的54%;女性78人，占總?cè)藬?shù)的46%。主要分布在我鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村、查茨村、覺倫圖爾根村、薩拉村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺(tái)村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)。其中烏蘭尕扎爾村10人，查茨村28人，覺倫圖爾根村10人、薩拉村82人，夏爾莫敦村24人，烏拉斯臺(tái)村3人，莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)14人。均為漢族和蒙古族。具體如下：

1、“門徒會(huì)”的組織形式 我鎮(zhèn)“門徒會(huì)”組織共有一個(gè)總會(huì)，兩個(gè)分會(huì)。骨干成員有5人，一名扶執(zhí)、兩名會(huì)長、兩名小會(huì)長。其人員基本情況如下： 扶執(zhí)：梁光平，男，25歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1997年加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)薩拉村7組32號(hào)。會(huì)長：劉多錄，男，46歲，漢族，初中文化程度，籍貫甘肅，1995年7月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村2組63號(hào)。會(huì)長：梁桂花，女，28歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1998年10月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組69號(hào)。小會(huì)長：阿勒格，男，23歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜

縣，2001年4月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組10號(hào)。小會(huì)長：興軍，男，29歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜縣，2000年5月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村3組62號(hào)。

2、“門徒會(huì)”成員的組成特點(diǎn) 一是民族單一，均為漢族和蒙古族，其中，漢族87人，占總?cè)藬?shù)的51%，主要分布在烏蘭尕扎爾村、覺倫圖爾根村、薩拉村。蒙古族84人，占總?cè)藬?shù)的49%，主要分布在查茨村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺(tái)村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)。二是組成人員不是以單個(gè)主體為單位加入“門徒會(huì)”組織，而是以家庭為單位加入，一般一家只要有一個(gè)人加入，其它人也都會(huì)加入該組織。三是組成人員居住比較集中，行動(dòng)比較詭秘。這為他們成員與成員之間的交流提供了方便。該組織成員一般都是以合伙包地或做生意等名義集結(jié)在一起。給我們的監(jiān)控和幫教工作帶來了一定的難度。

五、存在的問題及今后的工作打算

1、存在的問題 一是雖然我鎮(zhèn)原練功人員都已解脫，也沒有出現(xiàn)散發(fā)非法宣傳品等非法活動(dòng)，但外地“FLG”人員一刻也沒有停止對(duì)我鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的侵蝕。2005年2月8日上午12點(diǎn)，鎮(zhèn)政府、派出所等單位相繼接到有關(guān)“FLG”反動(dòng)宣傳的錄音電話。他們的非法宣傳形式趨于多樣，手段隱蔽易發(fā)難破。二是一些村及單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)同“FLG”邪教組織斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，總認(rèn)為我們的打擊力度大，幾年來本地本單位沒有出現(xiàn)任何問題，存在著盲目樂觀、厭戰(zhàn)情緒。三是對(duì)廣大干部群眾特別本地單位原練功人思想政治教育工作抓的力度不夠，幫教干部不能充分發(fā)揮作用。對(duì)“FLG”等邪教外出人員的幫教管理工作落實(shí)不夠，僅僅停留在掌握其活動(dòng)去向上，難得與外出人員面對(duì)面進(jìn)行思想交流、幫教轉(zhuǎn)化工作。四是在對(duì)“門徒會(huì)”成員進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育時(shí)，有個(gè)別人員的抵觸情緒比較嚴(yán)重，在一定程度上阻礙了工作的進(jìn)展。

2、今后工作打算 一是把學(xué)習(xí)貫徹十六大精神作為我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期工作重中之重，把思想和行動(dòng)系統(tǒng)一到十六大精神上來，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)好十六大精神，深入分析研究形勢(shì)下同邪教組織斗爭的情況和發(fā)展趨勢(shì)，積極探索新的工作思路，采取新的工作舉措，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)制度與措施，深入扎實(shí)做好同邪教組織斗爭的各項(xiàng)工作。二是進(jìn)一步落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，加大對(duì)原“FLG”習(xí)練人員的教育，加強(qiáng)對(duì)“門徒會(huì)”組織成員的臨控和教育轉(zhuǎn)化。把與邪教練習(xí)者教育與控制、管理工作與領(lǐng)導(dǎo)干部考核及政績職級(jí)結(jié)合起并對(duì)出現(xiàn)問題的單位堅(jiān)決予以一票否決。三是繼續(xù)把對(duì)“FLG”及“門徒會(huì)”等邪教練習(xí)者的幫教與控制管理工作納入到綜合治理日常工作之中，簽訂責(zé)任書，制定工作方案，明確職責(zé)任務(wù)，健全考核機(jī)制。四是進(jìn)一步加大宣傳教育工作力度，使廣大干部群眾 特別是對(duì)重點(diǎn)地區(qū)的宣傳教育工作，通過宣傳，切實(shí)增強(qiáng)廣大群眾自覺抵制邪教組織的自覺性和警惕性。五是組織村及各單位負(fù)責(zé)人集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨和政府處理解決邪教問題的重大決策、措施和法律法規(guī)，提高他們思想教育工作的能力和水平。為在今后開創(chuàng)性的開展工作打基礎(chǔ)。

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第二篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料

深入調(diào)查 全面宣傳切實(shí)做好邪教成員的教育轉(zhuǎn)化工作－－哈爾莫敦鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料近期，我鎮(zhèn)綜治辦在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，在縣610辦的大力指導(dǎo)下，認(rèn)真落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大、十六屆三中、四中全會(huì)精神，緊緊圍繞“宣傳揭批、防范控制、教育轉(zhuǎn)化、深挖打擊”的原則，結(jié)合我鎮(zhèn)工作實(shí)際，深入調(diào)查，并且以宣傳教育為主要手段，采取一系列切實(shí)有效、堅(jiān)決果斷的措施，鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料。打擊處理、幫教轉(zhuǎn)化了一批“法輪功”邪教組織習(xí)練人員，同時(shí)深入調(diào)查了我鎮(zhèn)“門徒會(huì)”組織，及時(shí)的對(duì)他們?cè)靸?cè)登記?，F(xiàn)將我鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的一些做法及情況通過調(diào)研，匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面落實(shí)處理邪教組織工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制近幾年來，鎮(zhèn)綜治委認(rèn)真貫徹中央、自治區(qū)、自治州、和靜縣及610辦有關(guān)文件精神，切實(shí)把我鎮(zhèn)處理邪教問題的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，全面落實(shí)處理“邪教組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。一是在每年初，根據(jù)人事變動(dòng)情況，及時(shí)調(diào)整以鎮(zhèn)黨委副書記為組長的處理“法輪功”邪教問題領(lǐng)導(dǎo)小組。二是把處理邪教問題責(zé)任化。每年初，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)小組都能及時(shí)與全鎮(zhèn)7個(gè)行政村和23個(gè)住鎮(zhèn)單位分別簽訂對(duì)“法輪功”人員等邪教組織成員的幫教轉(zhuǎn)化工作責(zé)任書。同時(shí)將處理“法輪功”邪教問題納入到綜合治理工作之中，把任務(wù)落實(shí)到全鎮(zhèn)各村及各單位責(zé)任人的身上，與綜治工作同部署、同落實(shí)、同檢查。

二、認(rèn)真開展深層次、多角度、全方位的宣傳教育活動(dòng)，深入揭批“法輪功”等邪教組織的本質(zhì) 根據(jù)縣610辦的統(tǒng)一部署，我鎮(zhèn)在做好對(duì)“法輪功”等邪教組織的幫教活動(dòng)中，以宣傳教育為主要手段，深入揭批“法輪功”等邪教組織的本質(zhì)。

1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)力度，做好傳播準(zhǔn)備。一是每次接到縣610辦電傳通知后，一是在做好向鎮(zhèn)黨委主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的同時(shí)，電話通知全鎮(zhèn)各單位做好收聽收看中央各媒體新聞報(bào)道的準(zhǔn)備工作，并以書面的材料及時(shí)將收聽、收看后的情況上報(bào)上級(jí)主管部門。二是鎮(zhèn)綜治委積極組織各村、各單位負(fù)責(zé)人，干部、群眾，特別是原“法輪功”習(xí)練人員收聽、收看中央中央電視臺(tái)播出的“法辦功”頑固分子在天安門廣場(chǎng)自焚等一些影響較大的事件，收到了很好的效果。深入揭批“法輪功”邪教組織的罪惡本質(zhì)及累累罪行。

2、深入落實(shí)轉(zhuǎn)教方案。一是鎮(zhèn)綜治委組織綜治辦、派出所、團(tuán)委、婦聯(lián)、教育辦、司法所、計(jì)生辦及其它涉農(nóng)部門在宣傳黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)、農(nóng)牧科技等知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村反邪教警示教育的宣傳。在豐富群眾業(yè)余文化生活的同時(shí)，做好教育轉(zhuǎn)化工作。二是繼續(xù)認(rèn)真開展了農(nóng)村反邪教警示教育活動(dòng)。一是在2005年春節(jié)前召開了哈爾莫敦鎮(zhèn)繼續(xù)開展農(nóng)村反邪教警示教育動(dòng)員大會(huì)，下發(fā)了哈爾莫敦鎮(zhèn)農(nóng)村反邪教警示教育安排意見，提高各單位責(zé)任人對(duì)此項(xiàng)工作重要性的認(rèn)識(shí)。二是以鎮(zhèn)綜治辦為主要成員，由各相關(guān)單位抽調(diào)人員組織宣傳團(tuán)，深入重點(diǎn)村、組與農(nóng)牧民群眾面對(duì)面的進(jìn)行宣講。三是懸掛“反對(duì)邪教、崇尚文明”的宣傳圖片56份，宣傳畫冊(cè)7份，發(fā)放宣傳單5000張，播放宣傳影碟6套。四是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮村民小組文化室的“陣地”作用，將群眾集中起來由駐村工作隊(duì)成員向群眾講解邪教的本質(zhì)、邪教是怎么騙人的、邪教的危害向群眾進(jìn)行了講解，提高了群眾對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)。五是充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)組織和少先隊(duì)的作用，利用他們?cè)谇嗌倌旰蛬D女中的影響力，采用適合各自特點(diǎn)的方法在全鎮(zhèn)各學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，調(diào)查報(bào)告《鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料》。

三、不斷強(qiáng)化打擊防范控制工作、全面落實(shí)原“法輪功”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作 為做好“法輪功”習(xí)練人員的幫教管理工作，我鎮(zhèn)采取一系列強(qiáng)有力的措施，打擊處理、全面轉(zhuǎn)化了“法輪功”人員。

1、建立健全了幫教管理制度。為確保對(duì)“法輪功”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作落到實(shí)處，不走形式，不走過場(chǎng)。我鎮(zhèn)認(rèn)真按照縣610辦制定的“一幫一”、“四四幫一”、“定期考核”、“幫教解脫”等制度，用于“法輪功”習(xí)練人員的幫教、轉(zhuǎn)化工作。對(duì)每個(gè)原“法輪功”習(xí)練人員進(jìn)行登記造冊(cè)，實(shí)行一人一檔，規(guī)范化管理。進(jìn)一步完善各項(xiàng)幫教措施。深入細(xì)致地制定了我鎮(zhèn)綜治各成員單位幫教職責(zé)，全鎮(zhèn)5名“法輪功”習(xí)練人員已全部轉(zhuǎn)化，至今無一人反彈。

2、認(rèn)真開展法制教育，做好練功人員的教育轉(zhuǎn)化工作。我鎮(zhèn)為鞏固已取得的教育轉(zhuǎn)化成果，打好教育轉(zhuǎn)化堅(jiān)戰(zhàn)，確保我鎮(zhèn)轄區(qū)的政治穩(wěn)定，今年舉辦了一期“法輪功”癡迷者法制教育學(xué)習(xí)班。學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。

四、深入調(diào)查“門徒會(huì)”組織成員，不斷凈化我鎮(zhèn)穩(wěn)定局面 按縣610辦的安排和部署，鎮(zhèn)綜治辦聯(lián)同鎮(zhèn)派出所對(duì)全鎮(zhèn)的“門徒會(huì)”組織成員利用2天的時(shí)間進(jìn)行了清查，登記。經(jīng)查，全鎮(zhèn)共有“門徒會(huì)”成員171人，男性93人，占總?cè)藬?shù)的54%;女性78人，占總?cè)藬?shù)的46%。主要分布在我鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村、查茨村、覺倫圖爾根村、薩拉村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺(tái)村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)。其中烏蘭尕扎爾村10人，查茨村28人，覺倫圖爾根村10人、薩拉村82人，夏爾莫敦村24人，烏拉斯臺(tái)村3人，莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)14人。均為漢族和蒙古族。具體如下：

1、“門徒會(huì)”的組織形式 我鎮(zhèn)“門徒會(huì)”組織共有一個(gè)總會(huì)，兩個(gè)分會(huì)。骨干成員有5人，一名扶執(zhí)、兩名會(huì)長、兩名小會(huì)長。其人員基本情況如下： 扶執(zhí)：梁光平，男，25歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1997年加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)薩拉村7組32號(hào)。會(huì)長：劉多錄，男，46歲，漢族，初中文化程度，籍貫甘肅，1995年7月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村2組63號(hào)。會(huì)長：梁桂花，女，28歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1998年10月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組69號(hào)。小會(huì)長：阿勒格，男，23歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜縣，2001年4月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組10號(hào)。小會(huì)長：興軍，男，29歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜縣，2000年5月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村3組62號(hào)。

2、“門徒會(huì)”成員的組成特點(diǎn) 一是民族單一，均為漢族和蒙古族，其中，漢族87人，占總?cè)藬?shù)的51%，主要分布在烏蘭尕扎爾村、覺倫圖爾根村、薩拉村。蒙古族84人，占總?cè)藬?shù)的49%，主要分布在查茨村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺(tái)村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)。二是組成人員不是以單個(gè)主體為單位加入“門徒會(huì)”組織，而是以家庭為單位加入，一般一家只要有一個(gè)人加入，其它人也都會(huì)加入該組織。三是組成人員居住比較集中，行動(dòng)比較詭秘。這為他們成員與成員之間的交流提供了方便。該組織成員一般都是以合伙包地或做生意等名義集結(jié)在一起。給我們的監(jiān)控和幫教工作帶來了一定的難度。

五、存在的問題及今后的工作打算

1、存在的問題 一是雖然我鎮(zhèn)原練功人員都已解脫，也沒有出現(xiàn)散發(fā)非法宣傳品等非法活動(dòng)，但外地“法輪功”人員一刻也沒有停止對(duì)我鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的侵蝕。2005年2月8日上午12點(diǎn)，鎮(zhèn)政府、派出所等單位相繼接到有關(guān)“法輪功”反動(dòng)宣傳的錄音電話。他們的非法宣傳形式趨于多樣，手段隱蔽易發(fā)難破。二是一些村及單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)同“法輪功”邪教組織斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，總認(rèn)為我們的打擊力度大，幾年來本地本單位沒有出現(xiàn)任何問題，存在著盲目樂觀、厭戰(zhàn)情緒。三是對(duì)廣大干部群眾特別本地單位原練功人思想政治教育工作抓的力度不夠，幫教干部不能充分發(fā)揮作用。對(duì)“法輪功”等邪教外出人員的幫教管理工作落實(shí)不夠，僅僅停留在掌握其活動(dòng)去向上，難得與外出人員面對(duì)面進(jìn)行思想交流、幫教轉(zhuǎn)化工作。四是在對(duì)“門徒會(huì)”成員進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育時(shí)，有個(gè)別人員的抵觸情緒比較嚴(yán)重，在一定程度上阻礙了工作的進(jìn)展。

2、今后工作打算 一是把學(xué)習(xí)貫徹十六大精神作為我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期工作重中之重，把思想和行動(dòng)系統(tǒng)一到十六大精神上來，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)好十六大精神，深入分析研究形勢(shì)下同邪教組織斗爭的情況和發(fā)展趨勢(shì)，積極探索新的工作思路，采取新的工作舉措，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)制度與措施，深入扎實(shí)做好同邪教組織斗爭的各項(xiàng)工作。二是進(jìn)一步落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，加大對(duì)原“法輪功”習(xí)練人員的教育，加強(qiáng)對(duì)“門徒會(huì)”組織成員的臨控和教育轉(zhuǎn)化。把與邪教練習(xí)者教育與控制、管理工作與領(lǐng)導(dǎo)干部考核及政績職級(jí)結(jié)合起并對(duì)出現(xiàn)問題的單位堅(jiān)決予以一票否決。三是繼續(xù)把對(duì)“法輪功”及“門徒會(huì)”等邪教練習(xí)者的幫教與控制管理工作納入到綜合治理日常工作之中，簽訂責(zé)任書，制定工作方案，明確職責(zé)任務(wù)，健全考核機(jī)制。四是進(jìn)一步加大宣傳教育工作力度，使廣大干部群眾 特別是對(duì)重點(diǎn)地區(qū)的宣傳教育工作，通過宣傳，切實(shí)增強(qiáng)廣大群眾自覺抵制邪教組織的自覺性和警惕性。五是組織村及各單位負(fù)責(zé)人集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨和政府處理解決邪教問題的重大決策、措施和法律法規(guī)，提高他們思想教育工作的能力和水平。為在今后開創(chuàng)性的開展工作打基礎(chǔ)。

第三篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料

深入調(diào)查 全面宣傳切實(shí)做好邪教成員的教育轉(zhuǎn)化工作－－哈爾莫敦鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的調(diào)研材料近期，我鎮(zhèn)綜治辦在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，在縣610辦的大力指導(dǎo)下，認(rèn)真落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大、十六屆三中、四中全會(huì)精神，緊緊圍繞“宣傳揭批、防范控制、教育轉(zhuǎn)化、深挖打擊”的原則，結(jié)合我鎮(zhèn)工作實(shí)際，深入調(diào)查，并且以宣傳教育為主要手段，采取一系列切實(shí)有效、堅(jiān)決果斷的措施。打擊處理、幫教轉(zhuǎn)化了一批“QQQ”邪教組織習(xí)練人員，同時(shí)深入調(diào)查了我鎮(zhèn)“門徒會(huì)”組織，及時(shí)的對(duì)他們?cè)靸?cè)登記?，F(xiàn)將我鎮(zhèn)對(duì)邪教組織的一些做法及情況通過調(diào)研，匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面落實(shí)處理邪教組織工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制近幾年來，鎮(zhèn)綜治委認(rèn)真貫徹中央、自治區(qū)、自治州、和靜縣及610辦有關(guān)文件精神，切實(shí)把我鎮(zhèn)處理邪教問題的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，全面落實(shí)處理“邪教組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。一是在每年初，根據(jù)人事變動(dòng)情況，及時(shí)調(diào)整以鎮(zhèn)黨委副書記為組長的處理“QQQ”邪教問題領(lǐng)導(dǎo)小組。二是把處理邪教問題責(zé)任化。每年初，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)小組都能及時(shí)與全鎮(zhèn)7個(gè)行政村和23個(gè)住鎮(zhèn)單位分別簽訂對(duì)“QQQ”人員等邪教組織成員的幫教轉(zhuǎn)化工作責(zé)任書。同時(shí)將處理“QQQ”邪教問題納入到綜合治理工作之中，把任務(wù)落實(shí)到全鎮(zhèn)各村及各單位責(zé)任人的身上，與綜治工作同部署、同落實(shí)、同檢查。

二、認(rèn)真開展深層次、多角度、全方位的宣傳教育活動(dòng)，深入揭批“QQQ”等邪教組織的本質(zhì) 根據(jù)縣610辦的統(tǒng)一部署，我鎮(zhèn)在做好對(duì)“QQQ”等邪教組織的幫教活動(dòng)中，以宣傳教育為主要手段，深入揭批“QQQ”等邪教組織的本質(zhì)。

1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)力度，做好傳播準(zhǔn)備。一是每次接到縣610辦電傳通知后，一是在做好向鎮(zhèn)黨委主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的同時(shí)，電話通知全鎮(zhèn)各單位做好收聽收看中央各媒體新聞報(bào)道的準(zhǔn)備工作，并以書面的材料及時(shí)將收聽、收看后的情況上報(bào)上級(jí)主管部門。二是鎮(zhèn)綜治委積極組織各村、各單位負(fù)責(zé)人，干部、群眾，特別是原“QQQ”習(xí)練人員收聽、收看中央中央電視臺(tái)播出的“法辦功”頑固分子在～廣場(chǎng)～等一些影響較大的事件，收到了很好的效果。深入揭批“QQQ”邪教組織的罪惡本質(zhì)及累累罪行。

2、深入落實(shí)轉(zhuǎn)教方案。一是鎮(zhèn)綜治委組織綜治辦、派出所、團(tuán)委、婦聯(lián)、教育辦、司法所、計(jì)生辦及其它涉農(nóng)部門在宣傳黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)、農(nóng)牧科技等知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村反邪教警示教育的宣傳。在豐富群眾業(yè)余文化生活的同時(shí)，做好教育轉(zhuǎn)化工作。二是繼續(xù)認(rèn)真開展了農(nóng)村反邪教警示教育活動(dòng)。一是在2005年春節(jié)前召開了哈爾莫敦鎮(zhèn)繼續(xù)開展農(nóng)村反邪教警示教育動(dòng)員大會(huì)，下發(fā)了哈爾莫敦鎮(zhèn)農(nóng)村反邪教警示教育安排意見，提高各單位責(zé)任人對(duì)此項(xiàng)工作重要性的認(rèn)識(shí)。二是以鎮(zhèn)綜治辦為主要成員，由各相關(guān)單位抽調(diào)人員組織宣傳團(tuán)，深入重點(diǎn)村、組與農(nóng)牧民群眾面對(duì)面的進(jìn)行宣講。三是懸掛“反對(duì)邪教、崇尚文明”的宣傳圖片56份，宣傳畫冊(cè)7份，發(fā)放宣傳單5000張，播放宣傳影碟6套。四是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮村民小組文化室的“陣地”作用，將群眾集中起來由駐村工作隊(duì)成員向群眾講解邪教的本質(zhì)、邪教是怎么騙人的、邪教的危害向群眾進(jìn)行了講解，提高了群眾對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)。五是充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)組織和少先隊(duì)的作用，利用他們?cè)谇嗌倌旰蛬D女中的影響力，采用適合各自特點(diǎn)的方法在全鎮(zhèn)各學(xué)校進(jìn)行宣傳教育。

三、不斷強(qiáng)化打擊防范控制工作、全面落實(shí)原“QQQ”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作 為做好“QQQ”習(xí)練人員的幫教管理工作，我鎮(zhèn)采取一系列強(qiáng)有力的措施，打擊處理、全面轉(zhuǎn)化了“QQQ”人員。

1、建立健全了幫教管理制度。為確保對(duì)“QQQ”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作落到實(shí)處，不走形式，不走過場(chǎng)。我鎮(zhèn)認(rèn)真按照縣610辦制定的“一幫一”、“四四幫一”、“定期考核”、“幫教解脫”等制度，用于“QQQ”習(xí)練人員的幫教、轉(zhuǎn)化工作。對(duì)每個(gè)原“QQQ”習(xí)練人員進(jìn)行登記造冊(cè)，實(shí)行一人一檔，規(guī)范化管理。進(jìn)一步完善各項(xiàng)幫教措施。深入細(xì)致地制定了我鎮(zhèn)綜治各成員單位幫教職責(zé)，全鎮(zhèn)5名“QQQ”習(xí)練人員已全部轉(zhuǎn)化，至今無一人反彈。

2、認(rèn)真開展法制教育，做好練功人員的教育轉(zhuǎn)化工作。我鎮(zhèn)為鞏固已取得的教育轉(zhuǎn)化成果，打好教育轉(zhuǎn)化堅(jiān)戰(zhàn)，確保我鎮(zhèn)轄區(qū)的政治穩(wěn)定，今年舉辦了一期“QQQ”癡迷者法制教育～。學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。

四、深入調(diào)查“門徒會(huì)”組織成員，不斷凈化我鎮(zhèn)穩(wěn)定局面 按縣610辦的安排和部署，鎮(zhèn)綜治辦聯(lián)同鎮(zhèn)派出所對(duì)全鎮(zhèn)的“門徒會(huì)”組織成員利用2天的時(shí)間進(jìn)行了清查，登記。經(jīng)查，全鎮(zhèn)共有“門徒會(huì)”成員171人，男性93人，占總?cè)藬?shù)的54%;女性78人，占總?cè)藬?shù)的46%。主要分布在我鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村、查茨村、覺倫圖爾根村、薩拉村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺(tái)村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)。其中烏蘭尕扎爾村10人，查茨村28人，覺倫圖爾根村10人、薩拉村82人，夏爾莫敦村24人，烏拉斯臺(tái)村3人，莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)14人。均為漢族和蒙古族。具體如下：

1、“門徒會(huì)”的組織形式 我鎮(zhèn)“門徒會(huì)”組織共有一個(gè)總會(huì)，兩個(gè)分會(huì)。骨干成員有5人，一名扶執(zhí)、兩名會(huì)長、兩名小會(huì)長。其人員基本情況如下： 扶執(zhí)：梁光平，男，25歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1997年加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)薩拉村7組32號(hào)。會(huì)長：劉多錄，男，46歲，漢族，初中文化程度，籍貫甘肅，1995年7月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村2組63號(hào)。會(huì)長：梁桂花，女，28歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1998年10月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組69號(hào)。小會(huì)長：阿勒格，男，23歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜縣，2001年4月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組10號(hào)。小會(huì)長：興軍，男，29歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜縣，2000年5月加入“門徒會(huì)”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村3組62號(hào)。

2、“門徒會(huì)”成員的組成特點(diǎn) 一是民族單一，均為漢族和蒙古族，其中，漢族87人，占總?cè)藬?shù)的51%，主要分布在烏蘭尕扎爾村、覺倫圖爾根村、薩拉村。蒙古族84人，占總?cè)藬?shù)的49%，主要分布在查茨村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺(tái)村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)。二是組成人員不是以單個(gè)主體為單位加入“門徒會(huì)”組織，而是以家庭為單位加入，一般

第四篇：我國有關(guān)法律對(duì)邪教組織是如何界定的

1.我國有關(guān)法律對(duì)邪教組織是如何界定的？

我國最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》（以下簡稱“兩高”司法解釋）對(duì)邪教組織作如下界定：“邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。”這個(gè)界定包含四個(gè)要素：一是冒用宗教、氣功或者其他名義，形成歪理邪說和組織；二是散布歪理邪說是其控制和發(fā)展成員的主要手段；三是其行為是危害社會(huì)的行為；四是其組織是非法組織。

2.邪教產(chǎn)生的原因是什么？

邪教的產(chǎn)生具有多重復(fù)雜的原因。不同的時(shí)代、不同的社會(huì)制度、不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、不同的文化背景，致使邪教形成的具體原因也不盡相同。主要有以下四個(gè)方面：

第一，宗教信仰的異化。宗教是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同的宗教都是回應(yīng)社會(huì)中不同的信仰需求或者是精神上的需求。人們總是希望在精神上能有一塊安靜的樂土，希望有一個(gè)宣泄和傾訴的精神場(chǎng)所。傳統(tǒng)宗教基本能滿足人們這些精神上的要求，但信仰傳統(tǒng)宗教所要達(dá)到的境界又讓人們感到遙不可及，同時(shí)，許多人分不清什么是宗教，什么是邪教。邪教正是利用了人們信仰上的功利心理，冒用宗教名義，編造歪理邪說，誘騙有宗教信仰需求但又無宗教基本常識(shí)的人們進(jìn)入“邪教王國”。這是邪教產(chǎn)生的“社會(huì)需要”基礎(chǔ)。

第二，封建迷信的遺毒。眾多國家都經(jīng)歷過長期的封建社會(huì)發(fā)展階段，封建迷信思想有著深厚的歷史根基，流傳廣泛，表現(xiàn)多樣。在中國兩千多年的封建社會(huì)中，形成的諸如請(qǐng)神降仙、占卜、抽簽、打卦、測(cè)字、圓夢(mèng)、擇日、驅(qū)魔捉鬼、許愿、相面、算命等迷信思想，在短時(shí)期內(nèi)難以根除，極易被邪教所利用，這是邪教產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)心理基礎(chǔ)。

第三，社會(huì)變遷的不適。無論富有還是貧窮，發(fā)達(dá)還是落后的國家，都處在社會(huì)變遷之中，這使得處于不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的前途和命運(yùn)產(chǎn)生諸多疑惑、惆悵甚至失望；機(jī)遇的瞬息變化、難以捉摸，使那些自感無助的人祈求神靈的護(hù)佑。同時(shí)，由于社會(huì)變遷帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向等變化，使邪教有了可利用的空間。

第四，國際環(huán)境的影響。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的社會(huì)，人們受各種思想觀念影響的渠道及方式也明顯增多。隨著國際交往的頻繁，現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，各國邪教或異端教派會(huì)對(duì)我國產(chǎn)生影響，直接傳入或?qū)ξ覈敖痰淖躺鸬酱呱饔?，相互滲透，交叉感染。

3.邪教的本質(zhì)是什么？

第一，反人類。這是邪教本質(zhì)的首要表現(xiàn)，集中體現(xiàn)在編造和散布“人類罪惡論”。妄言人類自身具有不可饒恕的罪惡，人們必將經(jīng)過“大災(zāi)大難”，甚至“地球爆炸”、“人類毀滅”，煽動(dòng)只有加入邪教才能得到拯救。鼓吹“人生宿命論”，以“人生災(zāi)難”、“人類劫難”摧垮人們的意志，主張人們放棄一切“執(zhí)著心”，逃避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì)，聽天由命。一旦其歪理邪說不能自圓其說，預(yù)言破滅時(shí)，往往采取殘害其成員生命的方式，制造人間悲劇。

第二，反科學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)以唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，不承認(rèn)任何超自然的神秘力量。邪教反科學(xué)的本質(zhì)，突出表現(xiàn)在他們宣揚(yáng)的神秘主義和“教主”的所謂“神通”、“法術(shù)”上。日本邪教組織“奧姆真理教”“教主”麻原彰晃聲稱他有“預(yù)言能力”、“透視能力”、“透聽能力”等等。美國的邪教組織“天堂之門”利用互聯(lián)網(wǎng)傳播歪理邪說，一心希望波普彗星能把他們帶上天堂，幻想破滅后，數(shù)十人集體自殺?！胺ㄝ喒Α毙敖獭敖讨鳌崩詈橹疽泊祰u他可以“往來于宇宙各個(gè)不同的空間”。這些都是明顯反科學(xué)的騙人鬼話。

第三，反社會(huì)。突出表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，破壞現(xiàn)實(shí)社會(huì)。邪教組織都把其小團(tuán)體打造成一個(gè)封閉的社會(huì)，不準(zhǔn)其成員與正常社會(huì)交往，將他們與正常社會(huì)隔絕起來。一旦邪教組織的“訴求”得不到滿足，就采取各種極端手段對(duì)抗社會(huì)，破壞社會(huì)秩序和安寧，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立。

第四，反政府。邪教的反政府本質(zhì)在不同的時(shí)期、不同的國家、不同的地域，表現(xiàn)也不盡一致。突出表現(xiàn)在竭力散布“政府無用論”和“法律無用論”。宣揚(yáng)政府面對(duì)自然災(zāi)害無能為力，鼓動(dòng)人們只能依附邪教“教主”才能得救。李洪志鼓吹“全人類都?xì)w我管，我要管不了你，誰也管不了你”,“人類制定的法律就是在機(jī)械地限制人，封閉人??人都像動(dòng)物一樣被管著，沒有出路了”?！叭苌瘛毙敖獭敖讨鳌壁w維山鼓動(dòng)信徒“振作起來，舍去生命，舍去一切，不惜個(gè)人的得失，在神的率領(lǐng)下與大紅龍(指中國共產(chǎn)黨)展開一場(chǎng)魚死網(wǎng)破的決戰(zhàn)，將大紅龍滅絕，建立全能神的國度。”公開煽動(dòng)其成員與政府對(duì)抗，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。

4.邪教的基本特征是什么？

第一，“教主”崇拜。邪教“教主”都極力神化自己，以欺騙手段把自己打扮成活著的“神”，號(hào)稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力，誘騙邪教成員只能唯“教主”之命是從，為“教主”而生，為“教主”而死。

第二，精神控制。邪教“教主”為達(dá)到使其成員對(duì)自己絕對(duì)忠心的邪惡目的，以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對(duì)其成員實(shí)行“洗腦術(shù)”，進(jìn)行精神控制，使其喪失獨(dú)立判斷能力，“進(jìn)得來、出不去”。

第三，編造邪說。邪教“教主”宣揚(yáng)具體的“世界末日論”、“人類災(zāi)難論”等歪理邪說，利用各種恐嚇手段制造恐慌心理和恐怖氣氛，使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教“教主”。

第四，聚斂錢財(cái)。邪教“教主”要求“成員要完全奉獻(xiàn)”，不擇手段巧取豪奪，同時(shí)，高利潤地銷售其書籍、音像制品、練功用品等，從而暴富。

第五，秘密結(jié)社。邪教一般都以“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會(huì)、“傳教”、“練功”甚至采用暴力手段等方式發(fā)展邪教成員。

第六，危害社會(huì)。突出表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗，不僅威脅個(gè)體生命和群體利益，還危害公共利益和社會(huì)穩(wěn)定。

5.邪教是怎樣搞“教主”崇拜的？

邪教“教主”一開始就神化自己，以欺騙手段把自己打扮成“神”，號(hào)稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力?！胺ㄝ喒Α毙敖獭敖讨鳌崩詈橹揪痛祰u自己有“搬運(yùn)”、“定物”、“思維控制”、“隱身”等功能，有“推遲地球爆炸時(shí)間”的大神通。他自吹比老子、釋迦牟尼、耶穌還高明，出言便是“經(jīng)文”。在邪教“教主”的欺騙和蠱惑下，受“教主崇拜”心理的驅(qū)使，被邪教蒙蔽的人員對(duì)邪教“教主”頂禮膜拜，任其擺布、操縱。

6.邪教是怎樣實(shí)施精神控制的？

精神控制是邪教“教主”為鞏固其“神圣”地位，維持其成員效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對(duì)其成員實(shí)行“洗腦術(shù)”，使加入其非法組織的人員“進(jìn)得來、出不去”，人人自危，從而達(dá)到精神控制的目的?！叭苌瘛毙敖炭謬樞磐綄?duì)于神只能是“絕對(duì)的服從，不能有一丁點(diǎn)自己的意識(shí)”，“對(duì)神所作都百依百順，沒有任何怨言，不論斷，不分析，更不研究，以至于你們都能對(duì)神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，沒有一點(diǎn)怨言”。同時(shí)鼓吹災(zāi)難來臨，“全能神”的話“就是權(quán)柄”，不能改動(dòng)，否則“必遭我擊殺”。這種精神控制，是嚴(yán)密的組織控制、殘酷的人身控制，使被控制人員意志消沉、精神麻木，喪失自我，失去對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任感，對(duì)邪教“教主”形成一種病態(tài)的執(zhí)著依賴和瘋狂迷信。

7.邪教是怎樣編造邪說的？

邪教組織要達(dá)到斂財(cái)、誘騙并控制成員等目的，都必然要編造一套歪理邪說，以便自我標(biāo)榜，裝點(diǎn)門面，欺世盜名，妖言惑眾。最典型的是肆意編造和宣揚(yáng)“末世論”，以“宇宙大爆炸”、“地球很快就要?dú)纭钡瓤謬樔恕４笏龄秩尽艾F(xiàn)世恐怖論”，聳人聽聞地說“現(xiàn)在的社會(huì)整體下滑”，“人如果再滑下去就面臨毀滅、徹底毀滅”云云。在此基礎(chǔ)上拋出“圓滿”說，鼓吹只要修煉，就能夠成為“無所不能”的“天國之人”。邪教“教主”自稱是當(dāng)今唯一的“救世主”，要按其指引的路去修煉，才能得救。大肆宣揚(yáng)“真正修煉的人是不會(huì)得病的，也不會(huì)遇到什么危險(xiǎn)”，其目的是讓其成員俯首帖耳地依附于他。

8.邪教是怎樣聚斂財(cái)物的？

邪教組織要求其成員交納“奉獻(xiàn)款”，宣揚(yáng)交得越多就越能得到“福報(bào)”，更快地進(jìn)入“天國世界”，致使其成員變賣家產(chǎn)交“奉獻(xiàn)款”，弄得家徒四壁。邪教組織常常組織開辦各種“培訓(xùn)班”，收取高昂學(xué)費(fèi)，或通過所謂“心理治療”騙取高價(jià)的“治療費(fèi)”，或推銷他們非法編印的圖書、音像制品、標(biāo)識(shí)物等獲取高額利潤，甚至開辦“連鎖店”兜售其“產(chǎn)品”，毫不費(fèi)力地聚斂大量錢財(cái)，建立活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，以商養(yǎng)教。

9.邪教是怎樣秘密結(jié)社的？

一般都以邪教“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，要求其成員斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，絕對(duì)服從邪教“教主”，并通過發(fā)誓、賭咒或相互告發(fā)等手段，嚴(yán)禁他們脫離或背叛邪教組織。美國的“大衛(wèi)教派”邪教組織建立的“駱駝山莊”，在山莊內(nèi)囤積軍火，自成體系。邪教組織內(nèi)部分工明確，有嚴(yán)格的管理控制制度，包括各級(jí)組織的撤并及人員的安排、任命等。采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會(huì)、“傳教”、“練功”等活動(dòng)方式發(fā)展邪教成員。有的還成立“護(hù)教團(tuán)”，用暴力、恐怖手段防止成員“叛教”。

10.邪教的社會(huì)危害主要有哪些？

邪教對(duì)于人類，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂。邪教對(duì)于社會(huì)的危害是多領(lǐng)域、多方面的。

第一，危害國家政治穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞國內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；向公職部門滲透，侵蝕國家機(jī)構(gòu)；挑戰(zhàn)現(xiàn)行政治體制，反對(duì)國家政權(quán)。

第二，危害國家經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：非法斂財(cái)，危害人民群眾財(cái)產(chǎn)安全；進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪，破壞社會(huì)生產(chǎn)及財(cái)政金融秩序。

第三，危害社會(huì)秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞社會(huì)治安；蔑視法律，危害公共秩序；誣告濫訴，干擾司法正常進(jìn)行；毒化社會(huì)風(fēng)氣；干涉婚姻，違背人倫，破壞家庭。

第四，危害社會(huì)思想穩(wěn)定。表現(xiàn)在：編造歪理邪說，制造思想混亂；制造恐慌心理和恐怖氣氛；反科學(xué)、反文明，褻瀆人文精神。

第五，踐踏人權(quán)。表現(xiàn)在：殘害生命，踐踏人的生命權(quán)；扼殺自由，侵犯人的政治權(quán)利；詆毀宗教，傷害信教群眾的名譽(yù)權(quán)。

11.國外有哪些影響較大的邪教？

自20世紀(jì)70年代以來，國外的各種邪教傳播非常迅速，因邪教而導(dǎo)致的惡性事件頻繁發(fā)生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界上的邪教組織有3000多個(gè)，美國就有1000多個(gè)。英國的邪教組織和異端教派有600多個(gè)，法國、比利時(shí)各有近200個(gè)，西班牙有200多個(gè)。意大利、德國、俄羅斯、印度、印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、日本、韓國、加拿大，以及拉丁美洲、非洲的一些國家，都有邪教組織活動(dòng)，并犯下了令人發(fā)指的罪惡行徑。美國的“人民圣殿教”、“天父的兒女”、“天堂之門”、“大衛(wèi)教派”、“科學(xué)教派”，瑞士、法國、加拿大等國傳播的“太陽圣殿教”，日本的“奧姆真理教”，印度的“奧修靜修會(huì)”，烏干達(dá)的“恢復(fù)上帝十戒運(yùn)動(dòng)”等，都是世界公認(rèn)的邪教組織。

12.“法輪功”邪教的反動(dòng)政治本質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？ 從2004年境外“法輪功”邪教組織拋出《九評(píng)共產(chǎn)黨》（以下簡稱《九評(píng)》），煽動(dòng)退黨、退團(tuán)、退隊(duì)（以下簡稱“三退”）以來，“法輪功”邪教組織從所謂“不參與政治”到明確提出推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，大肆進(jìn)行反華、反共活動(dòng)，其反動(dòng)政治本質(zhì)暴露無遺。一是對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國政府的敵視?！毒旁u(píng)》蠱惑說：“從精神上肅清共產(chǎn)黨的流毒，從心理上擺脫共產(chǎn)邪靈的控制，跳出恐懼的枷鎖，放棄對(duì)共產(chǎn)黨的一切幻想。”二是對(duì)中國和中國人民的背叛。李洪志鼓吹中國歷代稱“朝”不稱“國”，“中國的真實(shí)意義是不存在的”，這顯然是對(duì)中國文化的任意曲解，是對(duì)中國歷史的極大歪曲，是對(duì)中國現(xiàn)實(shí)存在的根本否定，完全背叛了中國和中國人民。三是對(duì)西方反華勢(shì)力和各種敵對(duì)勢(shì)力的諂媚討好。李洪志及其“法輪功”邪教組織不遺余力造謠滋事、詆毀中國。中國加入世貿(mào)，舉辦奧運(yùn)會(huì)，“法輪功”邪教極力阻撓；西方反華勢(shì)力在國際人權(quán)大會(huì)上提交反華議案，“法輪功”邪教為其提供“炮彈”，并組織力量在國際人權(quán)會(huì)議上鬧事；利用“明慧網(wǎng)”等反動(dòng)宣傳媒體炒作國內(nèi)熱點(diǎn)敏感事件，散布政治謠言，成為西方反華勢(shì)力的馬前卒。四是不斷進(jìn)行各種搗亂破壞活動(dòng)。利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布指令，傳遞反動(dòng)宣傳品；利用手機(jī)短消息功能傳播反動(dòng)信息；利用自動(dòng)傳真機(jī)群發(fā)反動(dòng)宣傳品；撥打IP電話散布反動(dòng)言論；張貼、散發(fā)、郵寄、投放反動(dòng)標(biāo)語、傳單和光盤等。

李洪志及其“法輪功”邪教組織已不是一般意義上的邪教組織，而是國際反華勢(shì)力所豢養(yǎng)，以推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為目的的反動(dòng)政治組織。

13.境外“法輪功”邪教活動(dòng)方式主要有哪些？

第一，大打文化牌，以傳播中華文化為招牌，以其組建的“神韻藝術(shù)團(tuán)”為核心，大搞各類文藝演出和比賽，每年在全球多個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行巡回演出，極力掩蓋其邪教本質(zhì)。

第二，組織游行、示威、靜坐等活動(dòng)，攻擊我黨和政府，圍攻我駐外使領(lǐng)館。

第三，干擾我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重要出訪活動(dòng)，在我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪或參加重大國際活動(dòng)期間，調(diào)動(dòng)世界各地的“法輪功”分子，舉行游行示威，圍追堵截，大肆干擾，損毀我國的國際形象。

第四，企圖將我國香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)和我周邊國家打造成向我境內(nèi)實(shí)施滲透的“橋頭堡”，在這些國家和地區(qū)大肆進(jìn)行滋事活動(dòng)。

第五，在我重大節(jié)日和重要會(huì)議期間，在境外大搞反華反共活動(dòng)，煽動(dòng)境內(nèi)人員進(jìn)行違法活動(dòng)，顯示其利用價(jià)值和實(shí)力，謀求西方支持。

第六，利用“明慧網(wǎng)”、“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”、“新唐人電視臺(tái)”、“希望之聲國際廣播電臺(tái)”等反動(dòng)宣傳媒體和國際互聯(lián)網(wǎng)電話公司提供的網(wǎng)絡(luò)即時(shí)語音交流工具，炒作我熱點(diǎn)敏感事件，散布政治謠言，蠱惑“講真相”，對(duì)境內(nèi)發(fā)動(dòng)反宣滲透活動(dòng)。

14.境內(nèi)“法輪功”邪教活動(dòng)方式主要有哪些？

第一，進(jìn)行反動(dòng)宣傳煽動(dòng)。主要以制作、傳播、散發(fā)反宣品，噴涂、張貼反宣標(biāo)語，撥打騷擾電話，利用手機(jī)短信和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)反動(dòng)信息；借助人民幣的流通特性，在人民幣上書寫、蓋印傳播邪教歪理邪說和《九評(píng)》、“三退”等反動(dòng)宣傳內(nèi)容并進(jìn)行傳播。

第二，組建地下組織。依托“明慧網(wǎng)”構(gòu)建地下組織體系，直接接受境外指揮，利用互聯(lián)網(wǎng)串聯(lián)，進(jìn)行邪教違法活動(dòng)。

第三，與境外“法輪功”組織勾連實(shí)施搗亂破壞行為。在境外“法輪功”組織的授意下，大肆搜集有關(guān)地區(qū)熱點(diǎn)、敏感事件及社會(huì)負(fù)面消息，編造所謂“事實(shí)”、“證據(jù)”，在境外“法輪功”反動(dòng)宣傳媒體上攻擊我黨和政府，威脅、恐嚇、咒罵我黨政干部和反邪教人士，在境內(nèi)秘密發(fā)展成員，大肆進(jìn)行反宣破壞活動(dòng)。

20.如何理解反邪教斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性？ 反邪教斗爭具有長期性，是因?yàn)樾敖痰淖躺吐訉殡S著歷史的發(fā)展而客觀存在。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、思想的多元化、貧富差距的拉大、社會(huì)矛盾的激增和復(fù)雜等，使邪教得以生存和傳播。受境外邪教組織指揮煽動(dòng)，境內(nèi)邪教成員和一些打著宗教或氣功幌子的其他邪教仍在暗中活動(dòng)。我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國情，加之當(dāng)今世界邪教泛濫以及西方意識(shí)形態(tài)滲透等大背景，客觀上為邪教的滋生和發(fā)展蔓延提供了土壤和條件。

反邪教斗爭具有復(fù)雜性和尖銳性,主要是既有敵我矛盾又有人民內(nèi)部矛盾；既有現(xiàn)實(shí)活動(dòng)又有網(wǎng)絡(luò)滲透；既有國內(nèi)一些人為達(dá)到某種訴求和欲望的故意搗亂破壞，又有國外反華勢(shì)力為西化、分化我國而對(duì)邪教組織的縱容支持，可謂是各種矛盾相交織，各種利益、訴求相混雜。同時(shí)，邪教組織為了對(duì)抗政府的打擊處理，會(huì)不斷衍生出新的變異組織。另一方面，邪教“教主”通常隱藏在暗處,出來活動(dòng)的大都是被裹脅并受邪教精神控制的群眾，他們的違法行為并不是完全受自我意識(shí)支配。因而，在處理邪教問題時(shí)要找準(zhǔn)原因，分清情況，把握政策，區(qū)別對(duì)待。

邪教“教主”都具有政治野心，以謀取政權(quán)為目的。平時(shí)，為了顯示其存在的價(jià)值，會(huì)從事各種搗亂破壞活動(dòng)，并極力發(fā)展組織。在組織規(guī)模壯大、經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、野心極度膨脹的情況下，邪教組織必然會(huì)跳出來鬧事，公開與政府對(duì)抗。顯現(xiàn)出斗爭尖銳、激烈的特點(diǎn)。

第五篇：關(guān)于對(duì)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育調(diào)研匯報(bào)材料

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一、調(diào)查鄉(xiāng)鎮(zhèn)：金城鎮(zhèn)、鎮(zhèn)子梁、下社

二、調(diào)查時(shí)間及學(xué)校數(shù)：利用節(jié)前節(jié)后五天時(shí)間對(duì)三鄉(xiāng)二十多所學(xué)校進(jìn)行了調(diào)研。

三、調(diào)研方法：走訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)聯(lián)校、家長、學(xué)生了解情況，深入學(xué)校對(duì)在崗人員及流動(dòng)人員、長期請(qǐng)病假及辦學(xué)情況進(jìn)行了解。

四、三鄉(xiāng)流動(dòng)教師情況：金城鎮(zhèn)流出三人，目前已回到本學(xué)校，從大臨河流入一名女教師，（家庭暴力關(guān)系）已和教教育局和聯(lián)校打招呼。鎮(zhèn)子梁流出教師１５人，下社鎮(zhèn)流出教師１５人人，金城鎮(zhèn)流人一人，三鄉(xiāng)請(qǐng)病假者８人。從三鄉(xiāng)聯(lián)校反映，近年流動(dòng)教師聯(lián)校長一般不知情。

五、公辦教師在農(nóng)村的地位和作用：目前農(nóng)村公辦教師多數(shù)為五十歲以上，素質(zhì)偏低，多以代副課為主。

六、不同辦學(xué)機(jī)制辦學(xué)效果不一樣。凡是承包學(xué)?；蛘呤羌议L出錢雇用教師的學(xué)校辦學(xué)效果比較好，凡是純公辦學(xué)校學(xué)生流出的多，辦學(xué)效果差。鎮(zhèn)子梁鄉(xiāng)南馬莊村和魏莊中學(xué)為承包學(xué)校，學(xué)生人員多，辦得好好火火，成才學(xué)校為私人辦得學(xué)校，幾年來學(xué)生人數(shù)穩(wěn)定，辦得比較好，席家堡學(xué)校家長出錢３００元集資雇用教師九名，不僅本村的學(xué)生在村讀書，還吸引了周邊十多個(gè)村的學(xué)生來此校就讀。下社鎮(zhèn)除鎮(zhèn)一小雇用七名教師外，各學(xué)校均為純公辦，家長不花錢雇用教師，學(xué)生人數(shù)少，流出的學(xué)生多，學(xué)生數(shù)每個(gè)學(xué)校一般為三十人左右。

七、各聯(lián)校閑雜人員多，一般在十人左右。

八、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和聯(lián)校脫節(jié)，由于經(jīng)費(fèi)撥到了聯(lián)校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)辦學(xué)情況多不關(guān)心。

九、意見和建議：１、提高農(nóng)村教師待遇，工資向農(nóng)村教師傾斜，２、盡快實(shí)行績效工資制，解決多勞多得不勞不得的問題。３、試行發(fā)放教育卷，把生均經(jīng)費(fèi)發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中，讓學(xué)生在本鄉(xiāng)內(nèi)自主擇校。搞活辦活機(jī)制，鼓勵(lì)有識(shí)之士回鄉(xiāng)辦教育。４、限制縣城班容量和軌制，實(shí)現(xiàn)各學(xué)校均衡發(fā)展。５、對(duì)亂流動(dòng)教師扣除工資，從根本上解決流動(dòng)教師掙兩份工資的問題，以維護(hù)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。

６、調(diào)動(dòng)教師最好在假期中調(diào)，不要在中途調(diào)動(dòng)教師。

７、實(shí)行縣城教師輪回到農(nóng)村支教的制度。

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