第一篇：企業(yè)文化故事：師父的背影

企業(yè)文化小故事：

師父的背影

2008年12月初，跟著***師父檢修19號(hào)機(jī)組。12月4日下午，師父領(lǐng)著我去緊發(fā)電機(jī)中性點(diǎn)CT（電流互感器）本體的端子。師父帶我來到風(fēng)洞里，指著上面說：“發(fā)電機(jī)中性點(diǎn)CT在風(fēng)洞里，我們得爬上去”。心里面對(duì)新鮮事物有點(diǎn)興奮好奇的同時(shí)，不免有點(diǎn)畏懼。當(dāng)我還面對(duì)著樹立在風(fēng)洞外圍的豎梯發(fā)愣時(shí)，師父已經(jīng)爬上了梯子。烏漆抹黑的風(fēng)洞里，***師父迅速找到了CT的位置，并指給我看。我才知道要緊端子，必需要翻越像柵欄一樣的匯流排，匯流排有一米多高。對(duì)于并不高大的師父來說，要翻越柵欄，就不容易了。當(dāng)我還在想怎么翻過去時(shí)，師父一馬當(dāng)先爬了上去?？粗鴰煾傅谋秤?，心里某個(gè)神經(jīng)被深深的觸動(dòng)。時(shí)間和師父努力爬上去的背影似乎定格在那里。那一刻我找不到任何的詞匯來形容我的心情，來描繪師父的背影。突然想起了朱自清的《背影》，借用大師的描繪“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見?！?/p>

師父站在盤柜邊，師父筆直的背影和盤柜相比顯的弱小，但弱小的身軀將保護(hù)盤柜玩的特轉(zhuǎn)；師父趴在桌邊，師父彎曲的背影和校驗(yàn)裝置相映成趣，也許就是這種默契，在別人覺得神秘很難保護(hù)邏輯，在師父那里變的簡(jiǎn)單清晰。

故事哲理：集團(tuán)里有很多老師傅，他們?yōu)楣镜陌l(fā)展奉獻(xiàn)著所有的光和熱，他們身上有著積極向上、吃苦耐勞，樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。干活他們一馬當(dāng)先身先士卒，人們更多時(shí)候看到他們的背影，他們的背影反應(yīng)著文化，折射著品質(zhì)，影響著后來者。

第二篇：師父工作總結(jié)

工作總結(jié)/計(jì)劃

師徒結(jié)對(duì)師父工作總結(jié)

本學(xué)期我與***老師接成了教學(xué)的師徒對(duì)子，雖然只有短短的兩個(gè)月時(shí)間，但是對(duì)于我來說也是一份不小的責(zé)任。謝勤陽(yáng)老師是一個(gè)上進(jìn)的徒弟，工作熱情，平時(shí)備課上課非常認(rèn)真，相信之后經(jīng)過不斷的努力肯定能成為學(xué)校的骨干教師。下面我就來談?wù)勥@次師徒結(jié)對(duì)的工作總結(jié)，主要分兩個(gè)方面：

一、根據(jù)教師的實(shí)際情況，制訂師徒計(jì)劃

每個(gè)老師都有自己的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，也各有需要提高的地方。我了解了***老師的基本情況，首先他不是師范專業(yè)的老師，其次有在設(shè)計(jì)院工作的經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)建筑的制圖和構(gòu)造等知識(shí)有扎實(shí)的功底，對(duì)于上這類課來說是游刃有余的?？梢哉f他和我的情況是非常相似的，所以我很清楚自己的短板在哪，因此我想他最需要提高的是上課的基本功以及對(duì)課堂的把握。如我建議他多去聽聽基礎(chǔ)課教師的課，雖然與建筑專業(yè)關(guān)系不大，但是基礎(chǔ)課教師對(duì)教學(xué)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，他們的教學(xué)藝術(shù)是非常值得像我們這樣的專業(yè)課教師學(xué)習(xí)的。

二、虛心學(xué)習(xí)，相互勉勵(lì)

新教師身上有我們沒有的熱情和干勁，他們更愿意學(xué)習(xí)新知識(shí)。因此我們經(jīng)常在一起相互討論學(xué)習(xí)，雖然我是師父，但是其中我對(duì)教學(xué)也有了新的認(rèn)知。我們經(jīng)常一起研究教學(xué)大綱，鉆研教材，鉆研教學(xué)方法，既備教材又備學(xué)生，有時(shí)候針對(duì)在教學(xué)遇到的具體問題進(jìn)行討論，應(yīng)該怎樣做才更好，怎樣才能把課講的更精彩。我們還經(jīng)常相互聽課，通過聽課、評(píng)課幫助他發(fā)現(xiàn)一些自己難以注意到的問題，及

工作總結(jié)/計(jì)劃

時(shí)改正。評(píng)課時(shí)，會(huì)反饋很多自己沒有意識(shí)到的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)的不夠突出、課堂上缺少激情，評(píng)價(jià)語(yǔ)言較少，整堂課時(shí)間分配得不夠科學(xué)等，當(dāng)然也有優(yōu)點(diǎn)，比如他可以結(jié)合工作實(shí)際來給同學(xué)們“講故事”等。通過一系列師徒活動(dòng)，我和謝勤陽(yáng)老師在教學(xué)上有了共同進(jìn)步。

青年教師都有充沛的精力，有好學(xué)的熱情，有豐富的知識(shí)，有創(chuàng)新的能力。而我作為師父樂意把自己的一切毫無(wú)保留地傳授給徒弟，帶徒弟的過程中也能不斷完善自己，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。今后我們還將共同經(jīng)歷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成熟的專業(yè)化成長(zhǎng)過程，相信我們?cè)诮窈蟮幕顒?dòng)中會(huì)獲得雙贏，讓師徒結(jié)對(duì)走向共生。

師父：*** 徒弟：*** 2013-6-19

工作總結(jié)/計(jì)劃

謝勤陽(yáng)老師的教學(xué)業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)

謝勤陽(yáng)老師參加工作以來，十分注重提高自身的思想覺悟，積極參加學(xué)校的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，并以品德至上來要求自己，和同事們和睦相處，共同工作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

在教學(xué)工作方面，十分虛心的向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，認(rèn)真編寫教案，精心準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)每一節(jié)課，試教認(rèn)真，虛心好學(xué)，積極參加聽課、評(píng)課，授課大方，表達(dá)流利，教態(tài)自然，能較熟練地運(yùn)用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)備，采用多種教學(xué)手段促使學(xué)生思考。課堂氣氛較活躍，師生互動(dòng)效果較好，有效地培養(yǎng)了學(xué)生們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。上課時(shí)講解清楚，能兼顧不同程度學(xué)生的需要，亦能根據(jù)學(xué)生反應(yīng)調(diào)整板書、講課速度、教學(xué)方式、內(nèi)容，努力求得學(xué)生最大利益。在課堂中能利用自己已有的工作經(jīng)驗(yàn)引入實(shí)際的工程案例來進(jìn)行課堂講解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。批改作業(yè)認(rèn)真，上課秩序掌控得宜，收放自如。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的試教，教學(xué)能力提高得較快。相信在不久的未來，謝勤陽(yáng)老師就會(huì)成為學(xué)校的骨干教師。希望在今后的教學(xué)工作中，可以根據(jù)學(xué)校的生源特點(diǎn)，不斷地努力學(xué)習(xí)，不斷探索。探索出一套適合自己，更能展現(xiàn)個(gè)人魅力的教學(xué)方法，形成自己的獨(dú)特教學(xué)模式，在工作崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。

師父：蔡菊琴 徒弟：謝勤陽(yáng)

2013-6-19

工作總結(jié)/計(jì)劃

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第三篇：企業(yè)文化故事

世紀(jì)歷程，百年經(jīng)典

110年來，一直處于精油業(yè)的最前端

圣地都蘭以全新的姿態(tài)來到中國(guó)

為最有品位的中國(guó)女性

帶來最高品質(zhì)的生活享受

徜徉于圣地都蘭的美麗圣殿

博物館般的精油文化長(zhǎng)廊

無(wú)盡的美麗健康寶典

讓你忘卻了空間、時(shí)間、距離

就像是來到了法蘭西的健康花園

一切只為健康美麗的女人??

身心圣地·唯有都蘭

在古老的印度教有三大主神：梵天(Brahma)，毗濕奴(Vishnu），濕婆(Siva)。印度教毀滅之神濕婆(Siva)，前身是印度河文明時(shí)代的生殖之神“獸主”和吠陀風(fēng)暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。

印度教三大神之一。毀滅之神濕婆(Siva)，也擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造的職能，由吠陀時(shí)代的天神樓陀羅演變而成。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩(shī)及往世書中都有他的神話。據(jù)說他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時(shí)，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認(rèn)為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創(chuàng)造力的象征，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

濕婆是毀滅和再生之神，他的名字意思是“仁慈”或者"吉祥他同時(shí)又是苦行和舞蹈之神，生殖力和時(shí)間的主宰。他成為大神的時(shí)間比較晚，大概在公元前兩世紀(jì)，但是早在印度河文明的遺跡中，就發(fā)現(xiàn)過和濕婆似有相同屬性的神靈造像，這樣想來的話，濕婆倒算是最為古老的神祗之一了。濕婆是最能體現(xiàn)印度教諸神復(fù)雜和雙面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又熱情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破壞者也是創(chuàng)造者，既是復(fù)仇者也是庇護(hù)者，既是理想的精力旺盛的家庭男子（familyman）又是清心寡欲的苦行者。濕婆被稱做舞王，他的舞蹈象征著他的哲學(xué)和力量，也象征著宇宙的運(yùn)動(dòng)；當(dāng)濕婆跳起可怕的坦達(dá)羅舞時(shí)，世界就在他的狂舞中毀滅。他的舞蹈同時(shí)又是智慧和美的象征（據(jù)記載是瑜伽的起源），毗濕奴的忠實(shí)伙伴龍王舍沙甚至為觀看濕婆的舞蹈而離開了毗濕奴。在印度美術(shù)中一個(gè)著名的代表就是舞王像的濕婆。濕婆的象征是林迦，即男性生殖器。早期西方人見印度人對(duì)林迦頂禮膜拜，便認(rèn)定印度教是色情的宗教。實(shí)際上，林迦已經(jīng)抽象為濕婆創(chuàng)造力量的象征。傳說濕婆是三大神中最晚結(jié)婚的一個(gè)。梵天的女兒帕梵蒂對(duì)濕婆一往情深，一心想要嫁給濕婆；但是帕梵蒂的老爸梵天不知為什么對(duì)濕婆缺乏好感（據(jù)說是因?yàn)闈衿盘F??）在為女兒舉辦的選婿典禮上他邀請(qǐng)了天界所有的眾神卻沒有邀請(qǐng)濕婆。帕梵蒂就向濕婆祈禱，之后扔出選婿的花環(huán)，濕婆居然神秘般的出現(xiàn)接住了花環(huán)；梵天雖然不愿意，但在眾神面前也沒有辦法反悔，就只好把女兒嫁給了濕婆，從此對(duì)濕婆記恨在心。

濕婆結(jié)婚后夫妻生活很美滿，但有一次濕婆去參加眾神的祭典，梵天進(jìn)門時(shí)所有的天神

1都起身向達(dá)剎致敬，只有濕婆和毗濕奴一樣安坐不動(dòng)。梵天非常憤怒，認(rèn)為濕婆是故意不給他面子，于是想要向濕婆報(bào)復(fù)。不久之后，梵天組織了一個(gè)據(jù)說是有史以來規(guī)模最大的祭典，把三界里哪怕有一丁點(diǎn)仙氣的都請(qǐng)到了，就是故意不請(qǐng)濕婆。濕婆一開始并不知情，但帕梵蒂卻從別人那里打聽到了這事，她感到丈夫的尊嚴(yán)被父親傷害了，就一個(gè)人到祭典上去質(zhì)問父親。沒想到梵天不但不留絲毫情面，反而在眾神面前把帕梵蒂和濕婆羞辱了一頓。帕梵蒂氣憤難言，結(jié)果就在眾神的面前投火自焚了。濕婆得知自己的妻子死去后狂怒地沖進(jìn)還在舉行的祭典中就開始大肆破壞，把眾神都打得落花流水，并且砍掉了梵天的一個(gè)腦袋（記載梵天最初有5個(gè)頭）。眼看天界就要?dú)缌?，毗濕奴神奇般的趕來了，毗濕奴出面勸住了二神，祭典也完了；但濕婆依然沒有從失去愛妻的打擊中清醒過來，他從余燼中搶出帕梵蒂的尸體，悲傷地呼喚她的名字，之后就發(fā)瘋一樣帶著帕梵蒂的尸體在世間流浪了七年（據(jù)說，是圍繞世界狂舞了三圈半）。毗濕奴覺得這樣下去不行，就用他的神盤把帕梵蒂的尸體分割成了50塊散落人間，散落之地就成了全世界的圣地。之后濕婆回到喜馬拉雅山的凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國(guó)西藏阿里境內(nèi)的岡仁波欽神山）去修苦行。

帕梵蒂女神轉(zhuǎn)世，成為雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，也許是宿命的姻緣，雪山神女被濕婆執(zhí)著的愛情打動(dòng)，深深地愛上了濕婆，并堅(jiān)定不移地追隨他左右，然而一心苦行的濕婆卻對(duì)她的愛慕聞而未見，堅(jiān)持著自己的苦行。雪山神女便也跟著濕婆進(jìn)行苦行，她把自己浸泡在白雪覆蓋的深山中的冰冷潭水里，用冰冷刺激著自己的肌膚，一直過著清心寡欲的生活，直到一千年后。后來，濕婆被雪山神女的愛情深深打動(dòng)，便接受了雪山神女的愛，與她結(jié)發(fā)為夫妻，并生下兩個(gè)兒子，伽內(nèi)什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個(gè)兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰(zhàn)神（據(jù)記載就是我國(guó)佛教寺院門口供奉的韋陀菩薩）。

帕梵蒂女神的尸體被毗濕奴分散到世界各地，成為世界廣為流傳的圣地，其中一塊落在了法蘭西的花園：都蘭郡，于是人們都是知道在法國(guó)有一個(gè)圣地，那就是法國(guó)圣地·都蘭。

都蘭（Touraine）法國(guó)中西部歷史上的一個(gè)省份，因在該地居住的都羅尼人（Turoni）而得名，都羅尼人是高盧人的一個(gè)部落，其名稱很可能源于凱爾特語(yǔ)的tur（水），參看該省省會(huì)“圖爾”。

公元前三世紀(jì)的曼涅托，將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個(gè)（或三十一個(gè)）王朝，公元前4245年埃及南、北王國(guó)的首次聯(lián)合，到公元332年馬其頓王國(guó)亞歷山大占領(lǐng)埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所說的歷時(shí)三千多年的法老王朝。宗教是古埃文化及最重要的組成部分，貫穿了整個(gè)古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個(gè)：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。古埃及人相信，世界有始無(wú)終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開始存在。古埃及人堅(jiān)信，萬(wàn)事萬(wàn)物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時(shí)間觀，自然偏重未來，因?yàn)闊o(wú)盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎堋?/p>

古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠?jī)纱笠兀阂皇强吹靡姷娜梭w，二是看不見的靈魂。靈魂“巴”形狀是長(zhǎng)著人頭，人手的鳥。人死后，“巴”可以自由飛離尸體。但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個(gè)器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來世生活。亡者在來世生活，需要有堅(jiān)固的居住地。古王國(guó)時(shí)的金字塔和中王國(guó)、新王國(guó)時(shí)期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來世才是永恒的。

木乃伊是經(jīng)過特殊處理而完好保存下來的尸體。前后三千多年期內(nèi)，古埃及人將尸體制成木乃伊的方法有不少改變。防腐方法在公元前十世紀(jì)左右發(fā)展至巔峰，當(dāng)時(shí)一位第一流的防腐師希羅多德大致依下述步聚制成木乃伊：首先用燧石刀在尸體腹部

切口，從切口把心臟以外所有其他內(nèi)臟掏出來，逐一用酒和含有沒藥、桂皮的精油加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗尸體腹腔，把余下的柔軟組織分解，接著取出腦髓，然后灌入香柏油油和香精油，沖出腦殼中的殘余組織。

尸體全身每部份都徹底清洗后，防腐師把所有器官和尸身埋進(jìn)泡堿(碳酸鈉和碳?xì)溻c混合劑)粉末堆中，抽乾水分。拿出來后把每一部份再用香液和香精油洗滌。跟著，防腐師把乾透的內(nèi)臟逐一以麻布包好放回腹腔。甚至尸體面部和頸部也整得像生前一般。防腐師將尸體四肢分別以抹過松香的麻布一層一層地密實(shí)包裹，然后包裹頭部和軀干，最后全身裹起來，做成一具木乃伊，前后約共花七十天時(shí)間。

制作木乃伊的全過程費(fèi)用昂貴，需要各種藥品、植物精油、辟邪物、護(hù)身符、亞麻布等，制作木乃伊的傳統(tǒng)傳播和延續(xù)。公元四世紀(jì)阿拉伯人遷入埃及。制作木乃伊的習(xí)俗才慢慢的被廢止。古埃及專門有一批人以制作木乃伊為職業(yè)，他們掌握技術(shù)，代代相傳。在古埃及，制作木乃伊，生產(chǎn)與此有關(guān)的必需品，無(wú)疑形成了相當(dāng)重要，規(guī)模又頗大的行業(yè)系統(tǒng)。他們還利用植物精油對(duì)人體的作用，開創(chuàng)醫(yī)學(xué)治療、防腐、保養(yǎng)等方面科學(xué)用于人體，最早廣泛使用芳香精油則為當(dāng)時(shí)祭司用焚燒方式來祭神，宗教儀式、制作木乃伊也就是精油早期最主要的應(yīng)用了。公元前十四世紀(jì)埃及皇后的美容秘方，以蜂蜜，牛奶和花粉敷臉及清潔毛孔，浴池里則加入八十種天然精油。這一行業(yè)的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)。當(dāng)木乃伊制作的習(xí)俗被廢除以后，他們世代相傳幾千年后的防腐師所掌握的技術(shù)不得不轉(zhuǎn)入純粹的醫(yī)學(xué)治療、防腐、保養(yǎng)等方面。就這樣世代相傳，直至法國(guó)軍隊(duì)進(jìn)軍并占領(lǐng)了埃及。一位來自法國(guó)圣地·都蘭郡的統(tǒng)帥發(fā)現(xiàn)了他們用精油的秘訣，把著名防腐師的后裔帶回了都蘭（Touraine），為他的貴夫人們做芳香療法和養(yǎng)生，后來被都蘭的著名醫(yī)學(xué)天才弗朗索瓦·拉伯雷(Francois Rabelais，1494—1553)發(fā)現(xiàn)并引用醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時(shí)他已36歲了，但他用了僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。拉伯雷擔(dān)任宗教職務(wù)，業(yè)余時(shí)間用醫(yī)學(xué)芳香療法為人治病。

拉伯雷為法國(guó)凱薩琳女王從意大利引進(jìn)含有薰衣草及當(dāng)?shù)馗鞣N藥草的香料手套，結(jié)果意外的發(fā)現(xiàn)，這些有帶香料手套的人，對(duì)于當(dāng)時(shí)一些流行役疾的抵抗力比一般人高。由于法國(guó)阿爾卑斯山盛產(chǎn)薰衣草和各種藥草，都蘭的商人很快就趁勢(shì)崛起，法國(guó)除了葡萄酒外，也可算是當(dāng)今的精油圣地，如今世界精油的主要生產(chǎn)中心，即在盧瓦爾河畔的法蘭西花園的都蘭。有趣的是，都蘭生產(chǎn)精油的霸主地位源自它曾是一個(gè)重要的美食中心中心。隨著時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)移，因?yàn)橄懔鲜痔椎娘L(fēng)尚漸偃，都蘭人專門生產(chǎn)精油，后來弗朗索瓦·拉伯雷利用精油還曾經(jīng)幫希臘人抵御了一場(chǎng)流行病。從此之后，以精油為中心的芳香療法遂引起了許多學(xué)者的研究，并且流傳到各地，這也使得法國(guó)人成為除了埃及，另一個(gè)和芳香療法有關(guān)系的民族。弗朗索瓦·拉伯雷對(duì)植物精油進(jìn)去深層的研究和應(yīng)用。從此之后將芳香植物技術(shù)獨(dú)樹一幟發(fā)展為一門「芳香療法」。1875年，弗朗索瓦·拉伯雷的后人瑪?shù)氯R娜夫人更進(jìn)一步地創(chuàng)立植物精油研究所，專門生產(chǎn)應(yīng)用于化妝、以及芳香療法劑用途的精油。1899年以法蘭西花園的圣地·都蘭命名的品牌名字“圣地都蘭”由此誕生，并成立了圣地都蘭精油研究基地。圣地都蘭，世界上第一個(gè)精油產(chǎn)品品牌，標(biāo)志著法蘭西文化、精神的濃縮，圣地都蘭至今風(fēng)行全球。

發(fā)展到今天，法國(guó)·圣地都蘭（國(guó)際）集團(tuán)成為一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、技術(shù)教育為一體的專業(yè)精油專業(yè)企業(yè)，座落于法蘭西象征健康的花園之都都蘭，擁有占地面積2萬(wàn)平

方米的生產(chǎn)工業(yè)園，和8平方公里的植物種植基地。現(xiàn)代化的生產(chǎn)線以無(wú)塵、無(wú)菌、無(wú)添加、無(wú)污染等最高標(biāo)準(zhǔn)的提煉工藝和環(huán)境，最高級(jí)別的安全保障，嚴(yán)格的品質(zhì)控制體系、天然成分的含量指標(biāo)確保了圣地都蘭在精油領(lǐng)域的地位。

在過去110年的發(fā)展過程中，法國(guó)·圣地都蘭（國(guó)際）集團(tuán)在全球建立了100多家生產(chǎn)銷售企業(yè)及種植基地，全世界有40多個(gè)國(guó)家在推廣圣地都蘭的精油產(chǎn)品，得到大家一致推崇，其中包括：美國(guó)、瑞士、埃及、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、澳洲、意大利、荷蘭等國(guó)家，為了加強(qiáng)健康教育的推廣和普及，集團(tuán)還在五大洲設(shè)立了8個(gè)芳香學(xué)院，每年為各國(guó)培訓(xùn)芳香理療師近11000名，并頒發(fā)國(guó)際認(rèn)證的芳香理療師的證書，并源源不斷的向全世界輸送專業(yè)理療師和方向教育管理人才。從而成為全球最大的精油生產(chǎn)和芳香教育基地之一。

1875年，瑪?shù)氯R娜夫人的精油研究所成立；

1899年，圣地都蘭精油研發(fā)基地成立

1899年9月，圣地都蘭品牌注冊(cè)啟用

1901年，法國(guó)巴黎圣地都蘭精油研發(fā)基地成立

1904年，意大利圣地都蘭精油生產(chǎn)基地成立

1905年，意大利圣地都蘭植物種植基地成立

1908年,巴黎全球第一家芳香療法教育學(xué)院落成1909、1912瑪?shù)氯R娜夫人獲得兩屆法國(guó)教育部長(zhǎng)獎(jiǎng)

1912年羅馬，1926年倫敦、1928年維也納、1931年開羅、1931年柏林、1935年阿姆斯特丹、1937年伯爾尼等等國(guó)家和地區(qū)獲得衛(wèi)生健康獎(jiǎng)?wù)?，?909年起眾多的皇室貴族，明星、行業(yè)精英青睞于圣地都蘭。長(zhǎng)期以來，圣地都蘭一直致力于歐美市場(chǎng)，卻密切的關(guān)注著亞太區(qū)的市場(chǎng)形勢(shì)變化。隨著經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，法國(guó)·圣地都蘭以堅(jiān)定的信念飛躍上這塊商機(jī)無(wú)限的神秘大地。在亞洲，中國(guó)無(wú)疑是最耀眼的明珠，神秘的中華東方文化，優(yōu)雅含蓄的中國(guó)女性，最新的精油提煉科技，開放的歐洲文化思想，圣地都蘭結(jié)合中國(guó)悠久的中醫(yī)學(xué)文化精髓，博大的陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)學(xué)說，將中國(guó)女人帶進(jìn)了最高品位養(yǎng)生殿堂，折射出它成長(zhǎng)的歲月，仿佛做過了一段塵封久遠(yuǎn)的時(shí)代。

2006年3月，法國(guó)·圣地都蘭（國(guó)際）集團(tuán)現(xiàn)任總裁菲洛克森親自率團(tuán)來中國(guó)大陸（廣州）考察，并參加了2006年廣州國(guó)際美容美發(fā)化妝用品博覽會(huì)，贊嘆不已。并與漢芳集團(tuán)時(shí)任總裁進(jìn)行全方位的溝通了解，并達(dá)成共識(shí)并簽訂合約。于2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)時(shí)，菲洛克森總裁在次來道中國(guó)·廣州，雙方本著“互惠互利，以人為本”的原則在廣州成立：廣州都蘭生物科技有限公司，負(fù)責(zé)圣地都蘭品牌在中國(guó)大陸的市場(chǎng)推廣和教育工作，將風(fēng)靡歐美的圣地都蘭品牌的芳香精油引入中國(guó)，給中國(guó)帶來了健康美麗的法寶.優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)：

圣地都蘭是利用最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，世界上最優(yōu)質(zhì)的植物品種，最佳的拆摘時(shí)間，無(wú)任何污染的種植條件提煉出來的方向植物精油，無(wú)任何添加成分，保證了產(chǎn)品的安全性和有效性，孕育著大自然天然的芳香理念，蘊(yùn)含著法蘭西的太陽(yáng)，圣地·都蘭的土壤，阿爾卑斯的雪山，中華的文化，美麗的心情帶來的神奇效果，一起感受法國(guó)都蘭的健康享受。

卓越的思想：

圣地都蘭高貴的氣息，他是愛神的化身，凸顯出她的優(yōu)雅、高貴、性感、柔和的特質(zhì)，聽著輕柔的音樂，品著浪漫的紅酒，聞著淡淡的花香，眷戀著她特有的味道，純美、自然、健康、時(shí)尚，追求自然與健康的完美融合，用最精純，最天然的植物生命能量，給予你最平衡和諧的健康。

先進(jìn)的工藝：

采用世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝締造出了最卓越的品牌，CGMP先進(jìn)的生產(chǎn)線，對(duì)原料進(jìn)行安全高效的生產(chǎn)檢測(cè)，無(wú)菌的提煉車間，科學(xué)的流程管理，有序的灌裝工序，詳細(xì)的參照數(shù)據(jù)，保證了圣地都蘭的每一瓶產(chǎn)品的可靠品質(zhì)，高度貫徹 “身心圣地，唯有都蘭”以人為本的將抗承諾。

嫻熟的技術(shù)：

結(jié)合中國(guó)悠久的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，陰陽(yáng)五行養(yǎng)生學(xué)等健康原理，研發(fā)出一套集養(yǎng)生、保健、美容、靜心為一體的技術(shù)操作手法，無(wú)盡的享受讓你忘卻了空間、時(shí)間、距離的困擾，來到大自然的清新圣地，做到“為健康而美麗”的思想主導(dǎo)，驅(qū)除浮躁之的風(fēng)氣，創(chuàng)造蘭花般靜雅的身心。

高效的團(tuán)隊(duì)

這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的社會(huì)，我們充滿了信心和希望，崇尚成功和夢(mèng)想，我們將把事業(yè)用創(chuàng)造力來鑄就她的輝煌。我們的經(jīng)營(yíng)理念是：發(fā)現(xiàn)需求，創(chuàng)造需求；我們的產(chǎn)品定位：健康生活，養(yǎng)生美容；我們的服務(wù)理念：以人為本，誠(chéng)信守儀；我們的企業(yè)精神：敢為人先，誓創(chuàng)一流；我們的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：超越自我，卓越志向。圣地都蘭有著一批特色專業(yè)的銷售講師團(tuán)，為您開創(chuàng)營(yíng)銷神話，如一把利劍，劍鋒所指所向披靡，我們將以感恩的心做人，用愛心做事業(yè)。我們銷售的不只是健康，讓我來為您鑄就輝煌。

第四篇：企業(yè)文化故事

“重九”和“好把式”

五總支二支部馮小蘭

說起煙，老爸比較有發(fā)言權(quán)，他從十三歲參加工作，一直到現(xiàn)在65歲，煙齡比他40多年的工齡還長(zhǎng)，煙伴隨他從城市到邊疆，又從邊疆回到出生地昆明，從最初的5分錢一包煙抽到了現(xiàn)在10元一包的云煙，經(jīng)歷了50余年的時(shí)間，抽過的煙從“金魚”到“社牌”、“鋼花”、“和平”、“春耕”、“金象”、“大團(tuán)結(jié)”、“重九”、“勁松”、“牡丹”、“金沙江”、“烏蒙山”、“翡翠”、“云煙”、“吉慶”、“紅河”、“石林”、“恭賀新禧”等等品牌，回頭想想，老爸經(jīng)歷的這些卷煙品牌名稱其實(shí)就是當(dāng)時(shí)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵詞，卷煙品牌發(fā)展變化的過程就是新中國(guó)建設(shè)發(fā)展的歷程，伴隨老爸指尖點(diǎn)亮的是新中國(guó)前進(jìn)航程上的一座座燈塔，如今這些煙包的圖像和兩頭點(diǎn)火的時(shí)代印象都在我的腦海里留下了點(diǎn)滴印記，而在爸爸的腦海里，印象最深的就是“重九”了。

小時(shí)候最喜歡過年，那時(shí)家里可以拿出積蓄已久的箱底錢去年貨街上買好吃的東西，除了買年糕、買臘肉之外，也就是那時(shí)可以要求買點(diǎn)我們最喜歡的糖果、飲料，老爸也會(huì)和老媽商量，買一條好一點(diǎn)的煙過年時(shí)候抽。那時(shí)候老爸選擇買哪種煙的情景就像我們選糖果的感覺一樣，他在賣煙的幾個(gè)攤位之間來回比較，站在煙攤前一副愉快幸福的樣子。最后買了兩條“小重九”（不帶 —1—

過濾嘴的“重九”），我問老爸，怎么我媽只答應(yīng)買一條的，你買兩條呢？！老爸連哄帶騙的和我講理：我本來要買那個(gè)“大重九”的，可是一條“大重九”的價(jià)錢就將近兩條“小重九”的錢了，抽起來感覺也是一樣，所以你說買兩條合適呢還是一條劃算？你不要和你媽說，我再給你買根棒棒糖，給好？被棒棒糖收買的我沒有向媽媽告狀，直到今天回過來問老爸，為啥年貨街上那么對(duì)煙，為啥選“重九”呢，老爸才說起了一個(gè)故事。

1960年，因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)緊張，爸爸13歲的時(shí)候就報(bào)名去文山馬關(guān)的健康農(nóng)場(chǎng)工作，在農(nóng)場(chǎng)學(xué)會(huì)了開荒山、種糧食、伐木材、趕牲口等各種農(nóng)活，10多年的勞作讓爸爸從一個(gè)少年長(zhǎng)成一個(gè)身體壯實(shí)，勤勞勤懇的青年，大家都喜歡和他結(jié)伴干活，農(nóng)場(chǎng)的大汗淋漓的勞動(dòng)之后，同伴傳來的一根煙讓老爸覺得相當(dāng)?shù)慕夥?，慢慢的爸爸也省?分錢買包煙裝在兜里發(fā)給大家抽。因?yàn)楣べY很少，每個(gè)月只有13.5元，大家也都省著抽，經(jīng)常把一支煙撇成兩截，把子彈殼鉆個(gè)洞當(dāng)煙嘴用。彼此之間你發(fā)支煙給我，我也要回敬支煙給你，雖然窮，但是大家都是那么淳樸、開朗、豁達(dá)、開心。休息的時(shí)候大家還會(huì)想出點(diǎn)花樣來娛樂，摔跤、比鋤頭功夫這些是最受歡迎的，贏家的獎(jiǎng)品就是輸家的煙。這兩項(xiàng)都是爸爸的強(qiáng)項(xiàng)，尤其是鋤頭功夫，他們經(jīng)常在地上用棍子畫條線，用鋤頭挖那條線，比誰(shuí)的鋤頭下的準(zhǔn)，爸爸的鋤頭使得好，就歸功于經(jīng)常參加這樣的比賽，他最好的一次居然贏得了隊(duì)里7、8個(gè)同事的煙，最后竟然贏了一支帶過濾嘴、2分多錢一支的“大重九”！—2—

高興的爸爸把煙別在耳朵上炫耀了好久，直到煙味淡了才舍得抽。那次比賽讓爸爸“好把式”的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，方圓幾十里的寨子都知道爸爸的壯實(shí)和鋤頭功夫，也是這件事讓爸爸有勇氣去找到寨子里的陳家姑娘，贏得我外婆的好感，成就了后來的婚事。

從那以后爸爸干活更加勤奮，開的荒地種的糧食自家都吃不完，經(jīng)常接濟(jì)那些從城里來、不會(huì)干農(nóng)活的知青，那些知青后來也幫助爸爸辦回家的手續(xù)，1974年爸爸帶著全家人從馬關(guān)來到了曲靖，從磚瓦工人開始做起，到后來自己承包工程，生活在起伏中逐漸穩(wěn)定，如今全家人又回到了昆明。

點(diǎn)評(píng)：“重九”豐富了爸爸的內(nèi)心世界，爸爸給“重九”賦予了獨(dú)特的解釋，“重九”精神支撐著爸爸經(jīng)受了生活的各種磨練，如今65的老爸身上仍然有著一股不服輸?shù)捻g勁，在爸爸六十多年的生活里，“重九”是給好把式的獎(jiǎng)勵(lì)，“重九”是蓬勃向上的好運(yùn)，“重九”是不服輸?shù)目範(fàn)幘?，“重九”是困境中激?lì)前行的勇氣，“重九”是用雙手創(chuàng)造美好生活的智慧，“重九”是爸爸腦海中最愉快幸福的回憶......—3—

第五篇：企業(yè)文化故事

愛崗敬業(yè)，在平凡的工作崗位上閃光

***是一名普通的共產(chǎn)黨員，計(jì)量中心計(jì)量工。工作三年，他用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，認(rèn)真、踏實(shí)、敬業(yè)的工作作風(fēng)證明了自己。他明白一個(gè)崗位就是一份責(zé)任，愛崗敬業(yè)，努力提高工作質(zhì)量和工作效率，才能把工作做好。

記得2010年9月輪崗到電能計(jì)量中心，在工作中一絲不茍，配合班組長(zhǎng)受領(lǐng)當(dāng)天的安裝任務(wù)，在裝接過程中，總是認(rèn)真核對(duì)電能表的表號(hào)，變比容量，拆表信息，仔細(xì)查看裝表接電時(shí)可能遇到的安全隱患，無(wú)論天氣再熱都戴安全帽和手套進(jìn)入裝表接電現(xiàn)場(chǎng)，遵守安全規(guī)程。

在2011年6月的一天，8點(diǎn)剛剛上班就到揉谷鄉(xiāng)進(jìn)行計(jì)量裝置改造，頂著37度的高溫下一干就是4個(gè)小時(shí)，就在中午12點(diǎn)剛剛干完時(shí)，又接到的石家磚廠的計(jì)量搶修電話，隨即到了現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)計(jì)量箱是變壓器樁頭計(jì)量，已經(jīng)生銹，再加上線路老化，負(fù)荷過大，導(dǎo)致電流互感器燒壞。連飯都沒顧得上吃，立馬進(jìn)行搶修，直到下午4點(diǎn)半才搶修完，而此時(shí)衣服早已濕透了，他沒有抱怨，一心只是想著踏踏實(shí)實(shí)做人，持之以恒做事，因?yàn)樗?，他是一個(gè)共產(chǎn)黨員，他也是一個(gè)國(guó)家電網(wǎng)人。

他在最普通、最平凡的崗位上，用青春和生命譜寫著無(wú)怨無(wú)悔的人生，用他的雙手把城市裝點(diǎn)的如此燦爛，把信念鑄造成永恒的奉獻(xiàn)，把光明撒向了千家萬(wàn)戶。這就是他的價(jià)值追求，“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀也是他實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景和使命的信念支撐和根本方法。他把“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神體現(xiàn)在日常工作中，奮勇拼搏，永不停頓地向新的更高的目標(biāo)攀登，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、跨越和突破。