第一篇：巫溪縣教育局巫溪縣人民政府教育督導(dǎo)室（精選）

巫溪縣教育局巫溪縣人民政府教育督導(dǎo)室

巫溪教督?2009?4號 文件

巫溪縣教育局

巫溪縣人民政府教育督導(dǎo)室

轉(zhuǎn)發(fā)重慶市中小學(xué)德育工作督導(dǎo)評估要點(diǎn)的通知

各中小學(xué)校：

為加強(qiáng)我縣中小學(xué)德育督導(dǎo)評估工作，建立健全中小學(xué)德育過程管理機(jī)制，確?！坝藶楸?，德育為先”要求的落實(shí)，根據(jù)重慶市教育委員會、重慶市人民政府教育督導(dǎo)室《關(guān)于開展中小學(xué)德育工作專項(xiàng)督導(dǎo)檢查的通知》（渝教督〔2009〕2號）精神，現(xiàn)將《重慶市中小學(xué)德育工作督導(dǎo)評估要點(diǎn)》轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請按照評估要求，進(jìn)一步抓好自查自評，做好接受市專項(xiàng)督導(dǎo)檢查的相關(guān)準(zhǔn)備工作。

二○○九年九月十四日1

重慶市中小學(xué)德育工作督導(dǎo)評估要點(diǎn)

說明：帶“＊”的指標(biāo)，為重點(diǎn)督導(dǎo)評估要點(diǎn)。

主題詞：教育轉(zhuǎn)發(fā)德育評估要點(diǎn)通知

巫溪縣教育局辦公室2009年9月14日印

第二篇：中共巫溪縣委組織部

中共巫溪縣委組織部 中共巫溪縣委宣傳部 巫溪縣“四城”同創(chuàng)辦公室 巫溪縣旅游工作管理委員會 文件 巫溪縣教育委員會 巫溪縣文廣新局 共青團(tuán)巫溪縣委 巫溪縣婦女聯(lián)合會

巫溪青聯(lián)發(fā)?2010?7號

關(guān)于開展“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽的

通 知

各相關(guān)單位：

為貫徹落實(shí)中央政治局委員、市委書記***同志將巫溪建設(shè)成為“秦楚之門”、構(gòu)建渝東北大旅游戰(zhàn)略支點(diǎn)的指示，發(fā)揮青年在建設(shè)大旅游中的組織者、生力軍作用，構(gòu)筑培養(yǎng)青年人才新機(jī)制、新平臺，合力建設(shè)“全國人文生態(tài)旅游勝地”，努力營造全民興旅的濃厚氛圍，助推旅游城市創(chuàng)建工作?，F(xiàn)結(jié)合縣委、縣政府關(guān)于舉辦“巫文化旅游節(jié)”總體部署，決定開展“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、名稱

逍遙巫溪 翼動青春——“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽

二、時(shí)間

2010年4月底—6月初

三、賽制

初賽——復(fù)賽——決賽。

四、原則

公平、公開、公正。

五、獎項(xiàng)

“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽設(shè)冠軍1名、亞軍1名、季軍1名，單項(xiàng)獎6名，進(jìn)入決賽者均授予“巫文化旅游節(jié)形象大使”稱號。比賽期間選手將接受專業(yè)培訓(xùn)，提升個(gè)人氣質(zhì)、修養(yǎng)。獲獎的社會人員可以推薦加入巫溪圣景旅游發(fā)展公司從事景區(qū)導(dǎo)游工作。

六、組織機(jī)構(gòu)

主辦單位：縣委組織部 縣委宣傳部 “四城”同創(chuàng)辦 縣文廣新局 縣教委 旅游管委會 團(tuán)縣委 縣婦聯(lián)

成立巫文化旅游節(jié)形象大使選拔組委會。主 任：牟宏 副主任：李興書

成 員：秦祖明、張培林、鄒永武、李世明、劉成林、趙四方、任娟、胡勇三

組委會辦公室設(shè)在團(tuán)縣委，由任娟同志任辦公室主任。

七、工作要求

（一）高度重視。各單位要把開展“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽作為助推旅游城區(qū)創(chuàng)建工作的重要載體，作為深化“千萬市民文明行動”的重要舉措，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，周密安排，確保本次活動順利開展，取得實(shí)效。

（二）精心組織。各單位要將此次選拔賽作為本單位發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀青年和提高青年綜合素質(zhì)的重要渠道，積極組織、推薦符合條件的青年參賽。

（三）加強(qiáng)宣傳。各單位要多角度、多形式、全方位動員和組織更多的青年參與到活動中來。要充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、《巫溪時(shí)報(bào)》等載體加大對賽事的宣傳，確保本地區(qū)、本單位符合條件的青少年能參加比賽。附件：1.“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽方案

2.“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽登記表

2010年4月6日 附件：

“逍遙巫溪 翼動青春”

“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽活動方案

“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽是做好中國.重慶巫文化旅游節(jié)賽會服務(wù)工作的重要活動，是展示巫溪青年風(fēng)采的重要平臺。

第一章 組織機(jī)構(gòu)

主辦單位：中共巫溪縣委組織部 中共巫溪縣委宣傳部“四城”同創(chuàng)辦公室 縣文廣新局 縣教委 巫溪縣旅游工作管理委員會、巫溪縣婦聯(lián)、共青團(tuán)巫溪縣委

第二章 大賽日程

1、大賽分三個(gè)階段： 初賽——5月8日（星期六）復(fù)賽——待定 決賽——待定

2、各賽段晉級人數(shù)：

初賽——前期宣傳及報(bào)名。報(bào)名分為組織推薦和個(gè)人報(bào)名兩種方式，拔優(yōu)秀青年100名進(jìn)入復(fù)賽。

復(fù)賽——從上述100名選手中選出前20名選手進(jìn)入決賽，凡參加初賽的選手均成為 “巫文化旅游節(jié)”形象大使。

決賽——評選出冠亞季軍及單項(xiàng)獎。第三章 評選方案

初賽：分別在青年教師、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位青年、大學(xué)生村官、選調(diào)生、社會青年、學(xué)生中選拔100名參加初賽。初賽內(nèi)容為3分鐘的自我介紹及簡單的才藝表演。

復(fù)賽：選手自備服裝（不限）簡短才藝表演，對自己了解的一個(gè)巫溪景點(diǎn)做簡單介紹，邀請相關(guān)專家組成評審團(tuán)評選。

決賽：組委會統(tǒng)一制作服裝選手進(jìn)行形體、儀態(tài)展示及才藝表演、現(xiàn)場景點(diǎn)知識問答、并將抽到的問答題所列景點(diǎn)做詳細(xì)講解，專家評審團(tuán)、大眾評委共同評選。

第四章 參賽費(fèi)用 選手報(bào)名、參賽免費(fèi)。

進(jìn)入決賽20名選手，決選妝容由組委會統(tǒng)一安排，決選服裝統(tǒng)一定制，由個(gè)人承擔(dān)相關(guān)費(fèi)用。

第五章 獎項(xiàng)設(shè)置 冠軍 1名

獎勵(lì)：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使”稱號

2、現(xiàn)金5000元

3、獎杯、證書、鮮花。亞軍 2名

獎勵(lì)：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使形象大使”稱號

2、現(xiàn)金3000元

3、獎杯、鮮花、證書。季軍 3名

獎勵(lì)：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使形象大使”稱號

2、現(xiàn)金1000元

3、獎杯、鮮花、證書。

第7——２０名

最佳上鏡獎、最佳才藝獎、最佳人氣獎、獎勵(lì)：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使形象大使”稱號

2、現(xiàn)金300元。

3、獎杯、鮮花、證書。第六章 報(bào)名辦法

（一）報(bào)名條件

1、對志愿服務(wù)感興趣者均可報(bào)名；

2、報(bào)名志愿者年齡不限，報(bào)名選拔大賽年齡須在16—35周歲之間（即1975年1月1日——1994年1月1日初生，個(gè)別極優(yōu)秀者年齡可放寬）；

3、只要你熱心公益活動，愿意參加巫文化藝術(shù)節(jié)及巫文化旅游節(jié)的宣傳、服務(wù)活動均可報(bào)名參加；

4、凡參加選拔賽者需五官端正，口齒伶俐，身體健康，擁有良好的個(gè)性和道德品質(zhì)，形象氣質(zhì)較好，有較強(qiáng)的交流溝通能力，男性身高170cm以上，女性身高158cm以上；

（二）報(bào)名材料

1、本人身份證及身份證復(fù)印件一張；

2、近期生活照、藝術(shù)照各一；

3、報(bào)名表兩份。

（三）報(bào)名方式

本次形象大使選拔大賽采取組織推薦和自主報(bào)名的方式，報(bào)名地點(diǎn)為團(tuán)縣委辦公室（巫溪縣馬鎮(zhèn)壩四大家辦公大樓13樓），報(bào)名時(shí)同時(shí)交納電子件和紙質(zhì)件便于日后備案。

報(bào)名起止時(shí)間：2010年４月25日—5月7日。組委會聯(lián)系電話：51522079。第七章 章程解釋

本章程由大賽組委會負(fù)責(zé)解釋。

“逍遙巫溪〃翼動青春” 巫文化旅游節(jié)形象大使選拔賽報(bào)名表

姓名 身高 籍貫 學(xué)歷 電話 工作單位 出生年月 健康狀況 民族 專業(yè) 身份證號 職業(yè) 照 片 個(gè)人簡歷 個(gè)人特長或 曾獲獎勵(lì) 參賽宣言 填寫說明：

1、健康狀況欄，填“健康、良好、一般、較差”；

2、何時(shí)何地參加類似活動獲得何種獎項(xiàng)欄，如無則不填；

3、個(gè)人簡歷欄，從高中起填。

第三篇：巫溪經(jīng)驗(yàn)

座談會上，縣委副書記羅成向三家媒體的記者詳細(xì)介紹了我縣群眾工作部的組建和運(yùn)行情況，并就我縣群眾工作理念進(jìn)行了說明。羅成談到巫溪的群眾工作理念是從社會建設(shè)和社會管理創(chuàng)新這個(gè)角度來思考，跳出了單就信訪問題來解決當(dāng)前的矛盾糾紛這一局限，形成了獨(dú)具特色的四大工作體系——綜合協(xié)調(diào)、民眾聯(lián)絡(luò)、民怨民困化解、民意調(diào)查和滿意度測評。做到快速接訪、處置、反饋；做到群眾有求“只進(jìn)一扇門，只找一個(gè)人”，努力形成“資源整合，網(wǎng)絡(luò)通暢、機(jī)制完備”的群眾工作新格局。

縣委書記鄭向東從哲學(xué)的角度對我縣群眾工作部的主旨進(jìn)行了總結(jié)，他說我縣成立群眾工作部主要意圖有四點(diǎn)，一是要變過去被動式的逃避矛盾為現(xiàn)在主動式的處理矛盾，把矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。二是要對既有的分割式的行政格局進(jìn)行統(tǒng)籌整合，破除互相推諉，真正做到為人民服務(wù)。三是逐步改變給予式的民生政策的體系，做到“授人以漁”。四是逐步改變干部群眾對立式的思維方法。做到和諧發(fā)展。

最后，鄭向東說群眾工作部現(xiàn)在是要做強(qiáng)，但最終是要做弱，就是要做到這些部門少事干，最好是沒事干；老百姓都能自我管理，都能自己非常快樂的生活，就是群眾工作部最終追求的目標(biāo)。

第四篇：巫溪縣政府民意調(diào)查問卷

1、您對縣黨委政府工作的評價(jià)。

A、優(yōu)B、良C、及格D、不及格

2、您是否支持巫溪政府城鄉(xiāng)規(guī)劃。

A、支持B、不支持C、無所謂

3、您是否支持巫溪縣發(fā)展旅游業(yè)

4、您認(rèn)為是否有繼續(xù)修建道路的必要。

A、有B、沒有C、無所謂

5、您認(rèn)為是否有增設(shè)公共交通車的必要。

A、有B、沒有C、無所謂

6、您認(rèn)為巫溪縣的環(huán)境衛(wèi)生工作是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

7、您認(rèn)為巫溪縣的人畜飲水用水工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

8、您認(rèn)為巫溪縣的扶貧開發(fā)工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

9、您認(rèn)為巫溪縣的“萬元增收”工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

10、您認(rèn)為巫溪縣的學(xué)校建設(shè)工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

11、您認(rèn)為巫溪縣的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平是否有提高。

A、有B、沒有C、不清楚

12、您認(rèn)為巫溪縣的文化建設(shè)工程（農(nóng)村書屋、免費(fèi)電影下鄉(xiāng)、全民健身等）是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

13、您認(rèn)為巫溪縣的社會保障工作（低保、醫(yī)保、養(yǎng)老保險(xiǎn)等）是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

14、您認(rèn)為巫溪縣的保障社會穩(wěn)定（減少犯罪、應(yīng)急能力增強(qiáng)等）是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

15、您對縣政府有何意見或建議。

第五篇：巫溪縣城規(guī)劃方案

巫溪縣城規(guī)劃方案城市規(guī)劃是一門自古就有的學(xué)問，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的知識組成，巫溪縣城規(guī)劃方案。城市規(guī)劃(Urban planning)研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署，是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運(yùn)行三個(gè)階段管理的龍頭。要建設(shè)好城市，必須有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的城市規(guī)劃，并嚴(yán)格按照規(guī)劃來進(jìn)行建設(shè)。城市規(guī)劃是一項(xiàng)政策性、科學(xué)性、區(qū)域性和綜合性很強(qiáng)的工作。它要預(yù)見并合理地確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模和布局，作好環(huán)境預(yù)測和評價(jià)，協(xié)調(diào)各方面在發(fā)展中的關(guān)系，統(tǒng)籌安排各項(xiàng)建設(shè)，使整個(gè)城市的建設(shè)和發(fā)展，達(dá)到技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、“骨、肉”協(xié)調(diào)、壞境優(yōu)美的綜合效果，為城市人民的居住、勞動、學(xué)習(xí)、交通、休息以及各種社會活動創(chuàng)造良好條件。城市規(guī)劃又叫都市計(jì)劃或都市規(guī)劃，是指對城市的空間和實(shí)體發(fā)展進(jìn)行的預(yù)先考慮。其對象偏重于城市的物質(zhì)形態(tài)部分，涉及城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域布局、道路及運(yùn)輸設(shè)施的設(shè)置、城市工程的安排等。中國古代城市規(guī)劃的知識組成的基礎(chǔ)是古代哲學(xué)，糅合了儒、道、法等各家思想，最鮮明的一點(diǎn)是講求天人合一，道法自然。城市是人類社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市的起源的原因和時(shí)間及其作用，學(xué)術(shù)界尚無定論。一般認(rèn)為，城市的出現(xiàn)以社會生產(chǎn)力除能滿足人們基本生存需要外，尚有剩余產(chǎn)品為其基本條件。城市是一定地域范圍內(nèi)的社會政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。城市的形成是人類文明史上的一個(gè)飛躍。城市的發(fā)展是人類居住環(huán)境不斷演變的過程，也是人類自覺和不自覺地對居住環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃安排的過程。在中國陜西省臨潼縣城北的新石器時(shí)代聚落姜寨遺址，我們的先人就在村寨選址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空間的開辟以及防御設(shè)施的營建等方面運(yùn)用原始的技術(shù)條件，巧妙經(jīng)營，建成了適合于當(dāng)時(shí)社會結(jié)構(gòu)的居住環(huán)境?？梢哉J(rèn)為，這是居住環(huán)境規(guī)劃的萌芽。城市規(guī)劃的任務(wù)是：根據(jù)國家城市發(fā)展和建設(shè)方針、經(jīng)濟(jì)技術(shù)政策、國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展長遠(yuǎn)計(jì)劃、區(qū)域規(guī)劃，以及城市所在地區(qū)的自然條件、歷史情況、現(xiàn)狀特點(diǎn)和建設(shè)條件，布置城市體系；確定城市性質(zhì)、規(guī)模和布局；統(tǒng)一規(guī)劃、合理利用城市土地；綜合部署城市經(jīng)濟(jì)、文化、基礎(chǔ)設(shè)施等各項(xiàng)建設(shè)，保證城市有秩序地、協(xié)調(diào)地發(fā)展，使城市的發(fā)展建設(shè)獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。首先，巫溪的地理：巫溪地形以山地為主，屬于典型的中深切割中山地形，境內(nèi)山大坡陡，立體地貌明顯，最低海拔139.4米，最高海拔2796.8米；地處亞熱帶暖濕季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，適宜多種植物生長。特殊的地理和氣候條件共同作用，使巫溪擁有突出的資源比較優(yōu)勢。旅游資源得天獨(dú)厚，素有“峽郡桃源”美譽(yù)；水能資源蘊(yùn)藏豐富，開發(fā)前景廣闊；礦產(chǎn)資源相對富集；生物資源優(yōu)勢明顯，中藥材量大質(zhì)優(yōu)，農(nóng)副特產(chǎn)品綠色無污染。黨參、藥花蜜、淀粉、老臘肉、干果、高山返季節(jié)蔬菜、鹿茸等產(chǎn)品是理想的綠色食品。其次，巫溪的新城規(guī)劃：

一、建設(shè)規(guī)劃：巫溪地處重慶市和大小三峽連接陜南、鄂西的重要節(jié)點(diǎn)位置，具有暢通的經(jīng)濟(jì)流向和輻射帶動的良好優(yōu)勢。該項(xiàng)目位于巫溪新城，規(guī)劃占地面積25萬平方米，建筑總面積35萬平方米。主要包括零售業(yè)態(tài)區(qū)、市場交易區(qū)、物流配送區(qū)和特色一條街，重點(diǎn)建設(shè)百貨商場及超市、賓館酒店、家電城、美食城、娛樂城、旅游商品一條街等。

二、前景分析：該項(xiàng)目擬打造成以商業(yè)中心為主導(dǎo)，以各種商業(yè)街為特色，形成多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的省際邊境商貿(mào)中心，發(fā)揮商圈聚人氣、添財(cái)氣、活市場、促消費(fèi)的帶動作用，努力實(shí)現(xiàn)人流、物流、資金流、信息流的有機(jī)融合和集聚，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，規(guī)劃方案《巫溪縣城規(guī)劃方案》。(城市規(guī)劃理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、城鎮(zhèn)總體布局、發(fā)展條件分析、縣城體系規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、文物古跡保護(hù))

三、巫溪的旅游開發(fā)：巫溪素有“峽郡桃源”美譽(yù)，全縣旅游資源以有“天下第一溪”之稱的大寧河風(fēng)景區(qū)為軸線，紅池壩國家森林公園(市級風(fēng)景名勝區(qū))和陰條嶺市級自然保護(hù)區(qū)(市級森林公園)為東西兩翼，構(gòu)成如雄鷹展翅的7大景區(qū)(大寧河風(fēng)景區(qū)、陰條嶺自然保護(hù)區(qū)、紅池壩景區(qū)、寧廠古鎮(zhèn)景區(qū)、大官山景區(qū)、朝陽石林景區(qū)、團(tuán)城幽峽景區(qū))180多個(gè)景點(diǎn)(其中國家一、二、三級景點(diǎn)33個(gè))，涵括了《旅游資源分類、調(diào)查和評價(jià)國家標(biāo)準(zhǔn)》中的所有8個(gè)主類，31個(gè)亞類中的28個(gè)亞類和155個(gè)基本類型中的143個(gè)類型。旅游資源不僅賦存豐富，單體數(shù)量、景類、景型、景段都在重慶市和大三峽區(qū)域所有縣(區(qū)、市)中名列前茅，而且組合優(yōu)良，稟賦優(yōu)越，特色濃厚，富于原始性、神秘性、古樸性、異質(zhì)性，具有鮮明的個(gè)性特征和較高的知名度、美譽(yù)度，其森林草場，冰雪天象，巫文化，懸(巖)棺、棧道、野人“三謎”，“絕世奇觀”夏冰洞，“世界名泉”寶源山鹽泉等在區(qū)際范圍內(nèi)具有不可替代的稀缺性、壟斷性和最優(yōu)性。巫溪是大三峽腹地最原始、最神奇的一方凈土，是新三峽旅游格局中的“三峽生態(tài)明珠，巫巴文化故鄉(xiāng)”。到巫溪，可以感受最原始的異質(zhì)文化，追尋最親近的純凈自然；來巫溪，可以體味原生原態(tài)原始風(fēng)情，觸摸靈山靈水靈巫文化。巫溪是大三峽區(qū)域及渝、陜、鄂邊區(qū)旅游觀光、度假休閑、生態(tài)旅游、文化尋根、科考探險(xiǎn)的最佳目的地。在鄧文中看來，有山、有水，尚未開發(fā)，是巫溪最大的優(yōu)勢。回渝后，他和他的同事立即為巫溪量身打造了一份專題調(diào)研咨詢報(bào)告。“宜居城市”是鄧文中給巫溪的一個(gè)總體定位；再具體，就是將巫溪建設(shè)成為一座“林城、寧城、靈城”?！傲殖恰敝妇G色的城市；“寧城”指小城風(fēng)光，安靜，舒適；“靈城”則指與大自然連接，巫文化天人合一。“世界上像巫溪這樣有美麗的自然風(fēng)光、并保存完好的城市并不多。我們希望巫溪能成為一座讓人感到舒服的城市，一個(gè)可以蕩滌城市人心靈的地方，讓每個(gè)到這里的人都感覺很舒服?！彼€提醒當(dāng)?shù)卣瑢ξ紫囊?guī)劃建設(shè)不能快，不能建太過氣派的建筑，建筑盡量遵循簡單、低調(diào)的原則。巫溪規(guī)劃展示廳是一座展示巫溪城市發(fā)展和未來規(guī)劃的專業(yè)展覽設(shè)施，是市民參與城市規(guī)劃的平臺，是巫溪縣又一標(biāo)志性建筑，巫溪厚重的昨天、多彩的今天和美好的明天在這里得到了完美的詮釋。整個(gè)展示廳建筑面積為790平方米，分為6個(gè)展區(qū)。一展區(qū)展示巫溪城市總體規(guī)劃和各專業(yè)規(guī)劃，“林城、寧城、靈城”理念融入其中；二展區(qū)展示巫溪縣城市規(guī)劃區(qū)沙盤模型和城市規(guī)劃動漫宣傳片，勾畫出了巫溪城市建設(shè)的美好藍(lán)圖，是展廳的亮點(diǎn)；三展區(qū)展示巫溪城市色彩規(guī)劃，通過實(shí)物材質(zhì)展示巫溪建筑外墻立面色彩和外墻材質(zhì)；四展區(qū)展示巫溪城市形象設(shè)計(jì)，反映了城市的靈魂和城市的精神支柱；五展區(qū)以遺憾與反思為題，找出城市規(guī)劃與建設(shè)中的敗筆，旨在為以后的建設(shè)規(guī)劃起警示作用；六展區(qū)展示巫溪豐富獨(dú)特的石材資源，搭建了招商引資平臺。

四、巫溪的經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)增加，發(fā)展速度保持較高水平。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的主要問題是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，總量太??；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量不高，結(jié)構(gòu)落后；重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)支撐作用乏力，興縣支柱產(chǎn)業(yè)尚未形成；財(cái)政收支矛盾突出，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力嚴(yán)重不足；城鎮(zhèn)就業(yè)再就業(yè)困難，農(nóng)民持續(xù)增收和農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的難度增大。

五、巫溪的土地利用：從經(jīng)濟(jì)角度講，土地資源的最佳配置就是使各種開發(fā)活動的土地經(jīng)濟(jì)效益最大化。土地作為城市活動的載體，具有基地和區(qū)位兩種屬性。土地的基地屬性(包括基地的大小、形狀、地形和地質(zhì)狀況)滿足城市活動的內(nèi)部功能需求(如工廠需要比較平整的基地、進(jìn)深過大的基地可能對零售活動是不適合的)；土地區(qū)位的屬性(包括可達(dá)性和外部性)滿足城市活動的外部功能需求(即與外部的關(guān)系)。而巫溪在土地利用這方面是缺少嶄新理念的，從老城的建設(shè)方面來看是不合理的。巫溪的老城是建設(shè)在大巴山的山底以上的，其城市的路面是一個(gè)斜坡形，這嚴(yán)重的影響了交通的便利，而且城市內(nèi)部的各種建設(shè)的布局也是出于隨意性，并沒有考慮到空間布局，缺乏城市建設(shè)的整體觀念。給城市的發(fā)展和居民并沒有帶來多大的效益。隨著時(shí)代的發(fā)展，巫溪的新城規(guī)劃，在土地利用和空間布局，以及經(jīng)濟(jì)的邁向，都有了重大的改善。新城的建設(shè)對其土地進(jìn)行了正確的劃分與利用，城市的交通以及城市的建筑等多方面都有了很大的改進(jìn)。新城的地理位置是出于一塊平原地帶，四周環(huán)山，大寧河貫穿整個(gè)城市，這種寧山寧水地平的土地使得巫溪的新城建設(shè)有了一個(gè)良好的地理?xiàng)l件。另外，巫溪的居住用地的規(guī)劃和布置尊重了當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)及居住的生活方式，而且重視居住地域同城市綠地地開發(fā)空間系統(tǒng)的關(guān)系，使居民更多地接近自然環(huán)境，提高居住地域的生態(tài)效應(yīng)。由于為了實(shí)現(xiàn)地域效益的最大化，巫溪的居住用地的分布采用的是集中布置，這樣可以節(jié)約城市市政建設(shè)投資，密切城市各部分在空間上的聯(lián)系。在便利交通、減少能耗、時(shí)耗等方面可能獲得較好的效果。

六、巫溪的交通我們知道城市的形成發(fā)展與城市的交通的形成發(fā)展之間有非常密切的關(guān)系，城市的交通自始至終貫徹于城市的形成與發(fā)展過程之中。巫溪所處的地理位置并不是特好，巫溪地處奉節(jié)巫山之間，其實(shí)這里是一個(gè)死角，如果這里不修一條高速公路，外界的車輛將不會經(jīng)過巫溪，那樣將會很大影響巫溪的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以巫溪縣委在進(jìn)行新城規(guī)劃的時(shí)候明確提出需要一條高速快捷的交通干線來拉動巫溪的經(jīng)濟(jì)，取得與外界的良好聯(lián)系，從而保證巫溪的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?？梢娊煌▽εc一個(gè)城市的發(fā)展是至關(guān)重要的。對城內(nèi)的道路我們必須要滿足交通方便、安全、快速及城市環(huán)境整潔、寧靜、美觀的要求，在城市道路系統(tǒng)規(guī)劃中，由于交通與居住區(qū)很近而影響到了居民的日常生活，在這一點(diǎn)上還需要改善。總之，城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃也是緊密結(jié)合、密不可分的。城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時(shí)，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終投映在土地和空間中才能得以實(shí)現(xiàn)。城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項(xiàng)城市功能，安排城市各項(xiàng)用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。