第一篇：兒童的一百種語(yǔ)言讀書筆記

讀《兒童的一百種語(yǔ)言》有感

作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱?，我?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。

兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒牵拖駚G失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過兒時(shí)歡樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界。”

在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。

瑞吉?dú)W的教育，告訴我們，高品質(zhì)幼兒教育最重要，最直接的創(chuàng)造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語(yǔ)言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？

首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。

在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。

其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。

在瑞吉?dú)W的教育里，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當(dāng)中，同時(shí)增長(zhǎng)了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會(huì)收集幼兒資料，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。

隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。

以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。

第二篇：兒童的一百種語(yǔ)言讀書筆記

寫作背景

瑞吉?dú)W·艾密莉亞是位于意大利北部的一個(gè)小城市。這個(gè)城市不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且以適合居住聞名。它低失業(yè)率、低犯罪率、高所得、誠(chéng)信有效的地方政府、高品質(zhì)的社區(qū)服務(wù)、市民有責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、互相合作。在過去的30年里，很多教育工作者、家長(zhǎng)與社區(qū)居民共同建立了被表彰為革新重鎮(zhèn)的公立幼教系統(tǒng)。它結(jié)合了社會(huì)服務(wù)的教育理念，讓來(lái)自于不同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育背景的幼兒都可以入學(xué)（特殊幼兒有優(yōu)先入學(xué)的權(quán)利）。瑞吉?dú)W·艾密莉亞教育系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)展出了一套獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程架構(gòu)、學(xué)校組織方法及環(huán)境設(shè)計(jì)的原創(chuàng)。我們稱這個(gè)整個(gè)的綜合體為“瑞吉?dú)W·艾密莉亞教育取向”。

本書的構(gòu)想來(lái)自于一個(gè)由羅里斯·馬拉古齊及他親近的同僚所構(gòu)思的展覽。自1987年起在美國(guó)巡回“一百種語(yǔ)言”展覽，成功的敘述了一個(gè)教育的故事。并將所有的經(jīng)驗(yàn)、自省、探討、理論前提以及代表教師、幼兒以父母不同世代的社會(huì)道德理念編織在一起。弊端：而展覽不能像書那樣讓人帶回家仔細(xì)研究、反思，也無(wú)法回答所有關(guān)于這個(gè)課程的歷史、哲學(xué)、計(jì)劃、教師行為、家長(zhǎng)參與、行政組織以及結(jié)構(gòu)。因此這本書誕生，能讓讀者更深入的了解瑞吉?dú)W·艾密莉亞。

瑞吉?dú)W·艾密莉亞教育取向的歷史背景

首先，歷史上，意大利的幼兒教育一直為教會(huì)與州政府之間糾結(jié)的網(wǎng)所牽絆。天主教會(huì)與政府之間存在權(quán)利沖突，對(duì)幼教有一定的影響。幼教機(jī)構(gòu)主要掌握在教會(huì)手里，而幼兒教師也主要是修女。

其次，1820年，慈善機(jī)構(gòu)開始崛起，當(dāng)時(shí)的主要目的在于改善一般人民生活，降低犯罪率，塑造模范市民。后來(lái)發(fā)展成為意大利兩大主要公立幼教課程先驅(qū)：嬰幼兒中心（4個(gè)月-3歲）、學(xué)前學(xué)校（3-6歲）

主要內(nèi)容

一、教育工作者對(duì)課程的描述

（一）歷史源流篇

1946年，二戰(zhàn)結(jié)束后的第6天，一個(gè)叫維拉塞勒的小村莊，當(dāng)?shù)鼐用駴Q定為子女蓋間學(xué)校。民眾賣掉二戰(zhàn)丟掉的坦克、卡車、馬匹，建了一所魯賓遜學(xué)校，有兩件教室可容納60多個(gè)小朋友。羅里斯·馬拉古齊參與了這件事情，并在那里教了7年的學(xué)生。1963年，第一所政府經(jīng)營(yíng)的幼兒學(xué)校成立了。最早叫學(xué)前學(xué)校。招收3-6歲幼兒。1970年創(chuàng)辦嬰兒中心。招收4個(gè)月至3歲幼兒。教育工作者們組織了幾個(gè)不同主題的項(xiàng)目活動(dòng)，引發(fā)了大眾觀念的改變，要將兒女送進(jìn)托兒所也逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣，在民眾的壓力下，由家長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)的學(xué)校全部由政府收回管理。收獲的一年：由于當(dāng)時(shí)的情況是由教會(huì)壟斷的幼教事業(yè)，政府開始通過官方廣播電臺(tái)為天主教說(shuō)話，抨擊市立幼兒學(xué)校。經(jīng)歷5個(gè)月的公開辯論，雙方終于解除了這種危機(jī)。

（二）理念篇

1、靈感的來(lái)源

受進(jìn)步主義教育的影響，其核心思想就是提倡民主精神，反對(duì)教育中對(duì)兒童的壓制，要求尊重兒童。代表人物：杜維認(rèn)為教育無(wú)需用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定兒童，兒童的生長(zhǎng)本身就是教育目的。而克伯屈進(jìn)一步發(fā)展了杜威思想，主張要把“有目的的活動(dòng)”作為課程的基石，為此提出了“項(xiàng)目教學(xué)”。

受建構(gòu)主義心理學(xué)的影響，代表人物：皮亞杰主張知識(shí)既非來(lái)源于主體，也非來(lái)源于客體，而來(lái)源于主客體相互作用。瑞吉?dú)W教育中提倡的互動(dòng)就受這一思想影響。但是瑞吉?dú)W人也對(duì)皮亞杰做了批判分析：

1、認(rèn)為兒童的發(fā)展不是平行的、線性式的，而是螺旋式的。

2、也批判了皮亞杰過塑重視邏輯數(shù)學(xué)能力及過度使用生物科學(xué)和物理學(xué)的研究。受維果斯基“心理發(fā)展的文化歷史理論”影響，他主張人與人之間的社交互動(dòng)是心理發(fā)展的源泉，一切較高層次的心智功能都由人際間互動(dòng)所產(chǎn)生，兒童通過與其他人相處，直接或間接的學(xué)習(xí)。瑞吉?dú)W人與每一位幼兒在學(xué)校的社會(huì)體系中建立獨(dú)特的個(gè)人關(guān)系，這是受維式的思想影響。使幼兒成為知識(shí)累積過程中的主體。

（三)基本原則篇

1、創(chuàng)造一個(gè)友善的學(xué)校

結(jié)合場(chǎng)所、角色和功能的機(jī)制，有各自進(jìn)行的時(shí)間表，相互交流為家長(zhǎng)和幼兒帶來(lái)歸屬感。

2、以相互關(guān)系為基礎(chǔ)的教育

主要的形式是與家長(zhǎng)、社區(qū)共同合作的教育取向。

3、關(guān)系與學(xué)習(xí)

教師與幼兒相處的方式將影響到幼兒對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與所學(xué)到的事物，所以應(yīng)該強(qiáng)調(diào)情境，溝通幼兒之間、幼兒與成人之間較廣泛的交流。師生關(guān)系不是建立在知識(shí)的傳遞與接受基礎(chǔ)上，而在兒童和教師共同感興趣的工作、活動(dòng)上。

（四）教師篇

1、教師的協(xié)同工作

主要是雙人一組的協(xié)同教學(xué)，有駐校藝術(shù)教師，教學(xué)協(xié)同研究人員，甚至廚師等工作人員共同合作，接受同事的批評(píng)及自我反思。

2、師資培訓(xùn)

強(qiáng)調(diào)幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的形成與發(fā)展必須在與幼兒一起工作的過程中同時(shí)進(jìn)行。培訓(xùn)期為16周，分三個(gè)階段：

1、認(rèn)識(shí)環(huán)境（5周）熟悉彼此，熟悉教室里的幼兒和方案的運(yùn)用。

2、應(yīng)用（6周）具體的實(shí)施課程，評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)多達(dá)40種不同的技巧和技術(shù)。（臉部表情和肢體語(yǔ)言）

3、詮釋（3周）做記錄看板，與幼兒家長(zhǎng)分享，準(zhǔn)備口頭報(bào)告，分析方案進(jìn)行中發(fā)生的事。

3、師資的養(yǎng)成與再養(yǎng)成主要強(qiáng)調(diào)在職訓(xùn)練，試著反省自己，從中找到靈感。

（五）從理論到實(shí)踐篇

1、眼光遠(yuǎn)大的專業(yè)

首先從杜威、維果斯基等人的理念中得到了很大的啟示。其次，需要有將理論和日常工作中客觀問題相結(jié)合的能力，但是受到了行政、法律、文化現(xiàn)實(shí)面的影響，需要將不同領(lǐng)域的理論調(diào)整總結(jié)，形成一個(gè)積極地、有創(chuàng)意的結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)成長(zhǎng)的文化與社會(huì)。

2、理論的成功源自于實(shí)踐

一個(gè)理論是否成立，取決于它能否處理出現(xiàn)在教育實(shí)踐中的問題，以及是否能幫助教育工作者解決問題。

3、從研究到付諸行動(dòng)

與幼兒一起學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)，教師獨(dú)自或與同事共同研究發(fā)展策略，用來(lái)支持幼兒工作，有研究到行動(dòng)，由行動(dòng)到研究。整個(gè)教育取向讓教師更了解幼兒。

4、沒有計(jì)劃，但有許多事先的考察

運(yùn)用行為學(xué)派使用的單元課程計(jì)劃會(huì)使學(xué)校只有教沒有學(xué)，而瑞吉?dú)W每所學(xué)校一年會(huì)大略草擬一系列長(zhǎng)期或短期的相關(guān)項(xiàng)目計(jì)劃。但一切由幼兒、課堂發(fā)生的事及教師們決定是否用這個(gè)計(jì)劃。而教師會(huì)事先進(jìn)行考察，俯瞰整個(gè)人類、環(huán)境、技術(shù)及文化資源，了解整個(gè)情勢(shì)，也在各領(lǐng)域?qū)＜业呐阃抡归_更全面性的考察。

5、如果我們?cè)谟變荷砩习l(fā)現(xiàn)課程

與幼兒一起共事，三分之一是確定，三分之二是不確定和新事物。教師要在三分之一的確定中了解幼兒，在三分之二不確定中，幼兒隨時(shí)準(zhǔn)備好要幫助我們，他們可以提供我們想法、建議、問題、線索以及遵循的途徑。

二、學(xué)校管理系統(tǒng)下的“社區(qū)-教師”合作關(guān)系

1、社區(qū)式管理所扮演的真正角色是什么？

由幼兒、家庭、服務(wù)機(jī)構(gòu)以及社會(huì)之間的相互關(guān)系融合而成的一種教育組織管理形式。他的組織特征是以關(guān)系為基礎(chǔ)，形成了一個(gè)“市政府-學(xué)校-社區(qū)-市政府”的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)。

2、社區(qū)與瑞吉?dú)W如何配合？

它們強(qiáng)化了一個(gè)以溝通、團(tuán)結(jié)為起源和目標(biāo)的教育取向，強(qiáng)調(diào)參與。

3、咨詢委員會(huì)的成員及任務(wù)

成員由家長(zhǎng)、教師、鎮(zhèn)上的民眾代表所組成。主要任務(wù)由行政上的考量（注冊(cè)入學(xué)、費(fèi)用）和政策上的選擇（新中心的成立）慢慢轉(zhuǎn)移到表達(dá)需求。

4、參與的9個(gè)重要時(shí)機(jī)

每班個(gè)別進(jìn)行的會(huì)議；小組會(huì)議；家長(zhǎng)與教師的個(gè)別討論；針對(duì)一個(gè)主題的會(huì)議；與專家的會(huì)面；勞動(dòng)集會(huì)；實(shí)驗(yàn)活動(dòng)；節(jié)慶與慶祝活動(dòng)；其他活動(dòng)和機(jī)會(huì)。

三、教學(xué)協(xié)同研究人員的角色

1、教學(xué)協(xié)同研究人員如何形成的出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，自治區(qū)開始經(jīng)營(yíng)自己系統(tǒng)的學(xué)前教育、嬰幼兒教育、保育工作。瑞吉?dú)W的要求：必須保證經(jīng)常為幼兒提供服務(wù)，品質(zhì)上與市立教育系統(tǒng)要求一致；整合整個(gè)系統(tǒng)里的行政、技術(shù)、教學(xué)、社會(huì)以及政策各方面。

2、有哪些特殊事情需要做

與教師在一起工作，找出新的主題與經(jīng)驗(yàn)，著眼于提升每一位教師“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”，勇于接受新知及愿意討論不同意見的態(tài)度。把不同科目或領(lǐng)域的知識(shí)統(tǒng)和在一個(gè)方案中。及整理來(lái)自市政官員的意見，便于更好的發(fā)揮行政管理功能。

四、駐校藝術(shù)教師的角色

1、如何定義工作坊的地位

主要作用：

1、為幼兒展現(xiàn)自己提供場(chǎng)所

2、幫助幼兒熟練各種技能技巧

3、協(xié)助家長(zhǎng)月學(xué)校溝通

4、教師們相互切磋

5、為記錄提供場(chǎng)所

6、成為收集幼兒作品及教師研究學(xué)習(xí)的檔案館。

2、每日例行工作

每天上午巡視每一間教室，早上過一半時(shí)，再巡視一次，尋找有趣的事情發(fā)生在什么地方，每天用15分鐘與每位教師進(jìn)行協(xié)調(diào)，從中找尋新的主題。

五、教育及保育的空間設(shè)計(jì)

1、空間是教育取向的重要成分

掘除傳統(tǒng)式的方形封閉式的教室設(shè)計(jì)，未來(lái)的學(xué)校環(huán)境應(yīng)該特別規(guī)劃讓環(huán)境充滿和諧的氣氛，提供新形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2、賓至如歸的環(huán)境是文化層面的一種反映

很重視空間的美感與協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，許多裝潢由教師與家長(zhǎng)一起設(shè)計(jì)制作的，既有功能性又有娛樂性。

3、空間設(shè)計(jì)符合不同的年齡及發(fā)展程度

嬰幼兒中心在硬體環(huán)境的設(shè)計(jì)品質(zhì)特別著重在提供稚齡幼兒對(duì)親密關(guān)系和養(yǎng)育的需求（可爬行的場(chǎng)地，用玻璃做空間區(qū)隔，讓幼兒看見不同的房間）

學(xué)前學(xué)校有更多空間讓他們玩不同的玩具，地毯鋪設(shè)的范圍面積比較大，幼兒可以在地板上

進(jìn)行游戲。

4、空間有記錄的功能

利用墻壁暫時(shí)或永久性的展示出幼兒及成人的生活，包括幼兒們的成果，教師對(duì)于幼兒成果的意見，用來(lái)說(shuō)明整個(gè)活動(dòng)程序的相片，加上活動(dòng)或項(xiàng)目的革新想法及不同階段的敘述說(shuō)明，這些本身就是一種記錄。

5、空間有教學(xué)的功能

環(huán)境是第三位教師，環(huán)境必須是具有彈性的，讓幼兒和教師不斷地進(jìn)行修正，已使維持符合時(shí)代的潮流，同時(shí)也顯現(xiàn)出教師、家長(zhǎng)和幼兒一塊工作，一起游戲的特殊意義。

六、有“特殊權(quán)利”的幼兒

1、對(duì)于特殊幼兒的職責(zé)

協(xié)助接受安置的幼兒入學(xué)，與家長(zhǎng)面對(duì)面，協(xié)助特殊幼兒的家庭選擇適當(dāng)嬰幼兒中心或?qū)W前學(xué)校，鑒定所需的特殊設(shè)備，確定所有家庭都參加第一次全校的學(xué)年會(huì)議，提供所有教職員所需的在職訓(xùn)練，同時(shí)也支持及協(xié)助教職改善教室環(huán)境、家具資源及教材。

2、如何援助

先在開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，試著減輕家長(zhǎng)們?cè)诤⒆泳蛯W(xué)后可能產(chǎn)生的任何恐懼，建立一種正面的關(guān)系，讓家長(zhǎng)覺得有信心，記錄家長(zhǎng)的觀點(diǎn)并公開。注意幼兒飲食與睡眠習(xí)慣，穩(wěn)定幼兒情緒，鼓勵(lì)家長(zhǎng)之間建立聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，讓家長(zhǎng)之間互相支持。

3、如何進(jìn)行特殊幼兒的教育規(guī)劃

從觀察與記錄開始，之后形成了所謂的“意愿宣言”（是一種學(xué)校與健康當(dāng)局之間的協(xié)議書，以確定彼此的合作關(guān)系，所作的聲明包括我們未來(lái)可能使用的方法與材料，以及實(shí)行的想法和理念）。經(jīng)過不斷的修改，重新詮釋以使課程完善，每一位幼兒有資料夾（各種記錄及作品范例等），這份記錄隨時(shí)讓家長(zhǎng)過目，幼兒離開學(xué)校時(shí)，家長(zhǎng)拿回家保存。

4、與一般幼兒的相處情況

首先承認(rèn)幼兒之間差異的存在，但這不是一個(gè)冷落某個(gè)人的理由，一般幼兒非常努力地嘗試找到和身心障礙幼兒的相處之道。教師首先給予幼兒正面的影響重視所有幼兒的權(quán)利。找出和鼓勵(lì)每一個(gè)幼兒可具有的某些能力。

七、教師的角色：

1、定義

通過不同層面分析：促進(jìn)幼兒在認(rèn)知、社會(huì)、生理以及情感方面的學(xué)習(xí)；班級(jí)經(jīng)營(yíng)；環(huán)境的準(zhǔn)備；養(yǎng)育以及引導(dǎo)；重要的相關(guān)人員溝通；專業(yè)成長(zhǎng)的追求；積極投入政策實(shí)施以維護(hù)公立幼兒教育；對(duì)每日教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性的研究以達(dá)成課程規(guī)劃、教師發(fā)展以及專業(yè)化傳播的目標(biāo)。關(guān)于教師角色的定義無(wú)法一次論定，需要不斷地進(jìn)行修正。因?yàn)榄h(huán)境、家長(zhǎng)以及幼兒是會(huì)改變的。教師的職責(zé)中心在于通過一種警覺性、啟示性的傾聽，以及以幼兒對(duì)談中共同行動(dòng)，共同建構(gòu)知識(shí)得到啟發(fā)，去引起發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

2、教師的角色

1）伙伴和傾聽者：師生是平等的合作伙伴，師生之間的關(guān)系式伙伴關(guān)系。因此，師生之間的交流只要是里兒童感興趣的話題作為交流內(nèi)容的，很少涉及紀(jì)律和常規(guī)。傾聽代表著對(duì)幼兒全心全意關(guān)注，意味著理解和尊重，意味著對(duì)別人以及別人的意見敞開心扉，意味著教師嘗試越過成人世界與兒童世界隔離的高高的圍墻，去理解成人曾經(jīng)走過卻已為成人遺忘的兒童世界。這個(gè)過程不僅表達(dá)教師的態(tài)度，也有利于教師更好的理解孩子，理解他們的學(xué)習(xí)方式。

2）支持者和引導(dǎo)者：要認(rèn)真對(duì)待孩子的工作，讓他們感知老師認(rèn)為重要之事，當(dāng)兒童感知到教師認(rèn)為的重要之事后，就會(huì)自然而然的為這些重要之事而努力。幫助兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問題和疑問，在瑞吉?dú)W，把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題并不是教師的主要任務(wù)，幫助兒童自己發(fā)現(xiàn)答案比告訴他重要得多，而更重要的是幫助他們向自己提問，提出好問題。要鼓勵(lì)兒童同伴相互交流、共同活動(dòng)、共同建構(gòu)知識(shí)。這是最好的學(xué)習(xí)方法，作為課程與教學(xué)的主要形式是項(xiàng)目教學(xué)，這位兒童提供更充分的表達(dá)、相互交流、傾聽、質(zhì)疑、討論的機(jī)會(huì)和條件。鼓勵(lì)他們堅(jiān)持做事，要求他們完成自己的工作都是教師支持兒童的表現(xiàn)。

3）學(xué)習(xí)者和研究者：作為學(xué)習(xí)者的自我形象意味著教育者自然不能把自己看做是一門知識(shí)的傳授者，而看做是一個(gè)知識(shí)的攝取者、創(chuàng)造者。堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)是通過研究者角色得以實(shí)現(xiàn)，他們收集大量的資料，想成教育假設(shè)并在實(shí)踐中驗(yàn)證。教師的學(xué)校和專業(yè)的成長(zhǎng)就表現(xiàn)在這。

3、教師角色特別困難之處

1）尋找挑戰(zhàn)性、具滿足感的問題：對(duì)于教師而言，一項(xiàng)艱巨的任務(wù)是協(xié)助孩子找到一個(gè)夠大、夠難的問題，可以讓幼兒投注最多的精力并長(zhǎng)時(shí)間思考。

2）對(duì)“結(jié)”的鑒定：結(jié)是指任何會(huì)使幼兒停頓與阻礙其行動(dòng)的問題（意愿之間的沖突、資訊、技巧的缺乏）是認(rèn)知上的一種結(jié)。教師的任務(wù)就是注意到這些結(jié)，并把這些結(jié)進(jìn)一步導(dǎo)向成為注意力的焦點(diǎn)所在，成為未來(lái)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

3）決定介入的時(shí)機(jī)：因?yàn)檫@必須有賴于對(duì)兒童思考方式的了解，教師不應(yīng)介入太多，因?yàn)閮和氲降慕鉀Q方法常是成人想不到的，而教師若苦等太久有很可能錯(cuò)失適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，教師要把握好這個(gè)度。

4）教師之間必須有協(xié)調(diào)、批評(píng)、彼此容忍和接受的態(tài)度，在瑞吉?dú)W課程的發(fā)展是共同討論的結(jié)果，在這個(gè)過程中要有一定程度的容忍，教師之間除相互忠告以外，還有情感上相互支持。對(duì)彼此間的批評(píng)和自我批評(píng)要有一定接納程度。這是進(jìn)步的最佳捷徑。

4、教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑-建立兒童個(gè)人檔案

1）觀察與記錄：從孩子的對(duì)話以及我們的談話中手機(jī)孩子的聲音、話語(yǔ)進(jìn)行錄音，照片、幻燈片、攝像、兒童的作品和兒童作品的照片等。

2）分析整理觀察記錄：對(duì)觀察內(nèi)容需要進(jìn)一步剪輯和整理。書寫的筆記要認(rèn)真閱讀和組織、錄音要轉(zhuǎn)錄，照片幻燈片要選擇等。

3）分享、反思和解釋觀察記錄：與同事一起反思記錄并比較觀點(diǎn)。

4）根據(jù)觀察記錄記錄確定的彈性教學(xué)計(jì)劃：通過共同檢查觀察記錄，對(duì)孩子的興趣、問題和理解提出假設(shè)，制定新的教學(xué)計(jì)劃。

八、與家庭合作的狀況

1、家長(zhǎng)參與的原因

1）家庭的因素：主要是家長(zhǎng)的需要和優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)今的家庭大多是一個(gè)孩子，父母很重視孩子教育，但大多數(shù)家長(zhǎng)缺乏經(jīng)驗(yàn)，于是他們特別需要學(xué)校提供教育方面咨詢和指導(dǎo)。另一方面，家長(zhǎng)有自身的教育優(yōu)勢(shì)，他們了解孩子在家庭的狀況，還可以向?qū)W校提供各種材料，他們各自的專業(yè)所長(zhǎng)也能給學(xué)校提供信息資源。

2）幼兒教育因素：幼兒教育可以發(fā)生在許多地方，每個(gè)環(huán)境都有教育的優(yōu)勢(shì)，因此也需要家庭和學(xué)校、社區(qū)的合作。

3）幼兒的因素：家長(zhǎng)主動(dòng)參與能是幼兒獲得安全感，有利于幼兒形成活潑開朗的健康人格，也能產(chǎn)生良好的親子關(guān)系。

4）學(xué)校的因素：學(xué)校不是以教為主的地方，是以學(xué)為主的地方。家長(zhǎng)也是學(xué)者，所以有必要參加。學(xué)校又是一個(gè)交流的場(chǎng)所，需要家長(zhǎng)參與。家長(zhǎng)的想法、期望也是教師需要長(zhǎng)家長(zhǎng)那里獲得信息。

2、家長(zhǎng)的角色

顧客的概念：向?qū)＜易稍円庖?；在接受服?wù)方面表現(xiàn)被動(dòng)；明確要改變的方向；很少為子女的教育作出決定；通常被理解為“不能勝任或能力不足”

合租伙伴的概念：是主動(dòng)的，在很大程度上負(fù)責(zé)決策，并負(fù)責(zé)推行；專業(yè)技能和知識(shí)技能得

到承認(rèn)；能夠提供服務(wù)，同樣也能接受服務(wù)；與教育專家共同承擔(dān)教育子女的責(zé)任。

3、家長(zhǎng)參與的任務(wù)

每班個(gè)別進(jìn)行的會(huì)議（每年5、6次）；小組會(huì)議（每年1次）；家長(zhǎng)與教師的個(gè)別討論；針對(duì)一個(gè)主題的會(huì)議；與專家的會(huì)面；勞動(dòng)集會(huì)；實(shí)驗(yàn)活動(dòng)；節(jié)慶與慶?；顒?dòng)；其他活動(dòng)和機(jī)會(huì)。

4、家長(zhǎng)參與的益處

家長(zhǎng)方面：在處理孩子教育問題是表現(xiàn)的很自信，沒有抱怨和訴苦，而是積極向辦法，家長(zhǎng)間也能互相幫助，幫助父親發(fā)現(xiàn)在教育孩子方面獨(dú)特地角色-力量、勇敢、冒險(xiǎn)。家長(zhǎng)在參與孩子學(xué)習(xí)同時(shí)也彌補(bǔ)了自己相關(guān)知識(shí)的不足。（語(yǔ)言）

幼兒方面：孩子可以得到父母的理解，孩子的愿望、愛好能得到父母的支持。在與父母在不同環(huán)境交往過程中（參觀父母工作單位），使孩子理解父母，體會(huì)父母的艱辛和養(yǎng)育孩子的不易。在父母的指導(dǎo)下孩子得到了更大大發(fā)展。

學(xué)校方面：為學(xué)校提供有關(guān)幼兒發(fā)展的各方面豐富的信息，為學(xué)校的環(huán)境建設(shè)提供無(wú)窮無(wú)盡的幫助，為學(xué)校的方案課程提供了資源或材料。

對(duì)學(xué)前教育的啟示（自己的一點(diǎn)想法）

1、以兒童為主體，根據(jù)兒童的興趣、需要設(shè)計(jì)和兒童生活緊密聯(lián)系的主題

2、鼓勵(lì)兒童運(yùn)用多種形式表達(dá)自己想法

3、倡導(dǎo)合作的觀念

4、創(chuàng)造良好的環(huán)境配合教育教學(xué)

5、教師多種角色的轉(zhuǎn)變

1）終身學(xué)習(xí)者：把自己看做一個(gè)從事教育工作的人，而不是傳授知識(shí)的專家，學(xué)習(xí)應(yīng)該是終生的，教師的專業(yè)化教育應(yīng)該在職前、職后教育、校內(nèi)、校外教育等各個(gè)階段。

2）生命關(guān)懷者：教育的對(duì)象是人，人是一個(gè)生命體。教師對(duì)兒童要關(guān)懷、愛護(hù)。教師應(yīng)該讓兒童在快樂的童年中獲得有益身心的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，已完成保護(hù)和促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展的使命。教師對(duì)自身也要愛護(hù)。在伴隨兒童快樂成長(zhǎng)的過程中，教師也會(huì)獲得意想不到的快樂。

第三篇：兒童的一百種語(yǔ)言讀后感

《兒童的一百種語(yǔ)言》這一本書有高度的評(píng)價(jià)，大家不妨來(lái)閱讀一下，下面是兒童的一百種語(yǔ)言讀后感，給大家提供參考！兒童的一百種語(yǔ)言讀后感

作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱?，我?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。

兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過兒時(shí)歡樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>

在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。

瑞吉?dú)W的教育，告訴我們，高品質(zhì)幼兒教育最重要，最直接的創(chuàng)造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語(yǔ)言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？

首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。

在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。

其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。

在瑞吉?dú)W的教育里，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當(dāng)中，同時(shí)增長(zhǎng)了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會(huì)收集幼兒資料，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。

隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。

以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。

第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因?yàn)槲易x書的心志還不夠堅(jiān)定，總之，我沒能認(rèn)真讀完這本書。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。

最初閱讀這本書時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)椋瑫械暮芏鄡?nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書了。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。

但誠(chéng)如霍華德·加德納在書的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。

一、學(xué)會(huì)尊重孩子

在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。

瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>

二、學(xué)會(huì)與人溝通

瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得專業(yè)成長(zhǎng)，家庭獲得

科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽到來(lái)自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。

三、學(xué)會(huì)質(zhì)疑的精神

書中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。

借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。

以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！

教育家陶行知說(shuō)“教育為本，觀察先行”，觀察是教育的第一步，而傾聽則是觀察的第一步。傾聽是教育的前提，是教師與兒童心靈溝通的橋梁，因此教育又被稱為傾聽著的教育。教師常常聽到兒童的聲音，但他們僅僅聽到的是聲音，并沒有深入理解兒童話語(yǔ)的含義，這是聽不是傾聽。孩子，是由一百種組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種，總是一百種傾聽、驚奇、愛的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界，等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界，等著孩子們?nèi)?mèng)想。

孩子有一百種語(yǔ)言這是意大利瑞吉?dú)W幼兒教育創(chuàng)始人—羅里斯馬拉古齊的經(jīng)典教育理念。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，羅里斯馬拉古齊和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計(jì)的原則”，人們稱這個(gè)綜合體為“瑞吉?dú)W艾米里亞教育體系”。瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。瑞吉?dú)W教育體系鼓勵(lì)兒童通過各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語(yǔ)言”，探索周圍的環(huán)境并表達(dá)自我。開始一次探索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅。

一、幼兒的心理特征概論

兒童想象的發(fā)生于于兩歲左右時(shí)，想象在幼兒期顯得非?；钴S。2—3歲是想象發(fā)展的最初階段，也就是說(shuō)，2—3歲兒童已經(jīng)有了自己的思維，但在這個(gè)最初階段中，兒童的想象過程是完全沒有目的的，進(jìn)行緩慢的，想象與記憶的界限不

明顯，內(nèi)容也是簡(jiǎn)單貧乏的，它是依靠感知的動(dòng)作，并且想象在這一階段是依賴于成人的語(yǔ)言提示。兒童到5—6歲出現(xiàn)有意的創(chuàng)造想象，想象的內(nèi)容已經(jīng)很豐富、有情節(jié)，想象內(nèi)容的新穎性，程度增加，想象形象力求符合邏輯。幼兒期（三至六七歲）是思維開始發(fā)展的時(shí)期。幼兒思維的主要特點(diǎn)是具體形象性，它是在直觀行動(dòng)的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。在幼兒的末期抽象思維開始萌芽，特別是5歲以后，明顯的出現(xiàn)了抽象思維的萌芽。這具體表現(xiàn)在分析、綜合、比較、概括等思維基本過程的發(fā)展，概念的掌握、判斷和推理的形成，以及理解能力的發(fā)展等等發(fā)面。

我們從上面可知兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽不說(shuō)，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。兒童總是不停的做各種動(dòng)作，不停地變換活動(dòng)方式，好動(dòng)的特征本身，使兒童交易形成勤快、好勞動(dòng)的良好性格傾向。兒童喜歡跑跑跳跳，走來(lái)走去，搬動(dòng)?xùn)|西，參加各種力所能及的勞動(dòng)。在成人指導(dǎo)下做事他感到自豪。但是如果成人對(duì)兒童自己做事的限制和干涉過多，或經(jīng)常包辦代替，則在幼兒期可能形成懶惰的性格傾向。兒童的好奇心很強(qiáng)，他們什么都要看看、摸摸，許許多事物對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新奇的。他們對(duì)新鮮事物非常感興趣。在好奇心的促使下，兒童渴望試試自己的力量，實(shí)驗(yàn)去做大人所做的事情。

二、營(yíng)造環(huán)境，讓孩子想說(shuō)。

創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，是提高幼兒“說(shuō)”的能力的前提。因此，必須重視一日活動(dòng)中幼兒每時(shí)每刻的學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。認(rèn)真傾聽幼兒的表達(dá)，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、輕松的氛圍，讓幼兒在表達(dá)時(shí)感覺沒有壓力。自信、大膽地表達(dá)。小班幼兒的內(nèi)部語(yǔ)言發(fā)展剛開始，他們總是喜歡邊想邊說(shuō)邊做，產(chǎn)生自言自語(yǔ)的現(xiàn)象。在動(dòng)手操作時(shí)表現(xiàn)尤為突出，往往一面操作，一面嘀咕，用語(yǔ)言來(lái)輔助自己的動(dòng)作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，會(huì)自言自語(yǔ)地說(shuō)：小蜜蜂、小蝴蝶，紅花開、白花開。這時(shí)，我會(huì)表現(xiàn)出很在意他說(shuō)的話的樣子，表?yè)P(yáng)他搭得好，說(shuō)得也好，接著，我會(huì)自然地說(shuō)：春天來(lái)了，紅花開了、白花開了小蜜蜂飛來(lái)了、小蝴蝶也飛來(lái)了……并讓他講給其他小朋友聽。此時(shí)孩子感受到了老師對(duì)他的贊賞，成功感會(huì)油然而生。因此，當(dāng)我離開時(shí)，他還在津津樂道地講述給同伴聽，一句長(zhǎng)長(zhǎng)的話輕而易舉地表述出來(lái)了。小班幼兒好模仿，又喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)。于是會(huì)有許多的小朋友也會(huì)模仿著講給我聽，對(duì)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展極有好處。在幼兒的動(dòng)手操作中，會(huì)常常碰到這樣的場(chǎng)景，經(jīng)常做到細(xì)細(xì)地傾聽，認(rèn)真地引導(dǎo)，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力也越來(lái)越強(qiáng)。

三、巧妙糾正，讓孩子愿說(shuō)。

隨著孩子的交往能力的逐漸增強(qiáng)，他們想表達(dá)的東西也越來(lái)越多，但又常常無(wú)法表達(dá)清楚，這時(shí)要耐心地聽孩子的表達(dá)，邊聽還要邊根據(jù)幼兒的動(dòng)作、表情、場(chǎng)景，猜測(cè)他們想要表達(dá)的意思，及時(shí)地插上幾句。比如：帶孩子們?nèi)ド⒉?，孩子們?huì)看到什么，就說(shuō)什么，看到蝴蝶在花叢中飛，就說(shuō)“蝴蝶”。這時(shí)，我們可以很自然地幫幼兒把話補(bǔ)充完整，“美麗的花蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去”，并讓幼兒也學(xué)說(shuō)一遍。這樣就既順著幼兒原來(lái)的意思，又做到了巧妙引導(dǎo)、糾正，幫助幼兒放松情緒。如此舉一反三，細(xì)心傾聽幼兒的表達(dá)，及時(shí)幫助幼兒將一些零碎的語(yǔ)句組合起來(lái)，用完整的語(yǔ)句進(jìn)行表述。

對(duì)一些發(fā)音暫時(shí)有困難的幼兒，鼓勵(lì)他們，親近他們，解除他們的心理障礙。如：王杰常把所有帶g的發(fā)音都發(fā)成d，以致于把“公公發(fā)成東東，把哥哥發(fā)成得得”每當(dāng)小朋友笑話他時(shí)，我都提醒大家：王杰是肯定能說(shuō)的，我們要相信他。偶爾有一次晨間談話時(shí)，他說(shuō)，昨天，姑姑帶我去蘇州了。他竟把“姑”發(fā)得很準(zhǔn)。我馬上讓他把“姑姑”兩字重復(fù)了幾遍，又試著讓他發(fā)其他帶g的字，竟然都正確了，一切都迎刃而解了。我?guī)е蠹覟橥踅芄恼疲粗踅苣樕下冻龅南矏?。我想，是信任和鼓?lì)給王杰帶來(lái)了自信和成功。象明明一樣在發(fā)音、表達(dá)上有困難的幼兒，我總是尋找合適的場(chǎng)合，讓他們沒有負(fù)擔(dān)地說(shuō)，讓他們?cè)刚f(shuō)。相信他們以后一定會(huì)說(shuō)得更好。

四、平和用心的傾聽—走進(jìn)孩子的心靈世界

蹲下來(lái)，和孩子平視，放低姿態(tài)和孩子平等，感受另一番新天地。蹲下來(lái)，和孩子平視，走進(jìn)孩子的世界，這不僅是身體距離上的靠近，更是心理上的親近?！坝H其師，信其道”，唯有心理距離相接近，我們才能看到孩子天真無(wú)邪的臉、清澈透明的眼眸，聽到孩子銀鈴般的話語(yǔ)，感受撲面而來(lái)的童真、童趣和童心。蹲下來(lái)，用孩子的眼睛看眼前的世界，才能真正看懂孩子的心。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)大人發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子聚精會(huì)神地蹲在路邊觀察螞蟻，便問：“小朋友，你在干什么”孩子仰起稚氣的臉得意地說(shuō)：“我在聽螞蟻唱歌?！贝笕斯笮Γ骸拔浵佋趺磿?huì)唱歌”孩子不高興地回答：“你不蹲下來(lái)聽，怎么知道螞蟻不會(huì)唱歌”有許多事情，用我們成人的眼光來(lái)看，怎么也理解不了，這就需要做教師的有變換角色的意識(shí)，改變居高臨下的姿態(tài)，讓他們感受到老師在和自己一起玩樂、一起成長(zhǎng)。

當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質(zhì)的風(fēng)景，我們會(huì)感受孩子的感受，喜孩子所喜，悲孩子所悲愛孩子所愛，恨孩子所恨，好奇孩子的好奇，我們就和孩子走到了一起，成為孩子平等自然的同伴、相處融洽的朋友，才可以說(shuō)是走進(jìn)了孩子的世界?！皟和怯梢话俜N組成的，兒童有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考，游戲，說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式；一百種歡樂，去歌唱，去理解；有一百個(gè)世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個(gè)世界，去發(fā)明；有一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”每當(dāng)我想起或念到這首詩(shī)的時(shí)候，心中充滿了無(wú)限的感動(dòng)，因?yàn)樗忈屃擞變航逃恼嬷B，孩子正在成長(zhǎng)，正在生長(zhǎng)發(fā)育，不可限量。蒙臺(tái)梭利也曾說(shuō)過：兒童是小小的“探索者”，是“上帝的密探”。

每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的天生的學(xué)習(xí)者。他們?cè)谧约汉闷嫘牡尿?qū)動(dòng)下，動(dòng)用自己全部的身心和力量，以自己生命的熱情，用自己獨(dú)特的“語(yǔ)言”來(lái)描述他們的世界。孩子的智慧就在一個(gè)眼神、一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)姿勢(shì)之中，她們每時(shí)每刻都在用她們特有的方式向我們傳遞各種信息，訴說(shuō)他們的需求，表達(dá)他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的理解和態(tài)度，并在這個(gè)過程中把他們的智慧傳達(dá)給我們。傾聽作為教育的手段，是教育活動(dòng)順利進(jìn)行的保證，在促進(jìn)教師心理健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值方面具有重要的作用。教師的傾聽，能使孩子覺得自己很重要；能讓孩子更愿意說(shuō)；能幫助孩子說(shuō)得更精彩。

“今天天氣怎么樣？”當(dāng)我首次在炎炎夏日的某天提出問題時(shí)，幾乎所有的孩子都用同一個(gè)答案回答我。“很好，今天的天氣很好?！闭?dāng)我準(zhǔn)備表?yè)P(yáng)他們時(shí)，一個(gè)聲音卻在此時(shí)大聲地冒出來(lái)：“今天天氣不好！”回頭一看，是最讓我頭疼的***。教室里一片嘩然，不少孩子都開始嘲笑***的回答。我望了望窗外炙熱的陽(yáng)光，第一反應(yīng)就是他又開始調(diào)皮搗蛋了，故意和老師唱反調(diào)。

然而，另一個(gè)聲音卻對(duì)我說(shuō)，先別急著否定，每一個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書，他們會(huì)用一百種語(yǔ)言與周圍環(huán)境交互作用，聽一聽吧！于是，我將責(zé)怪的話語(yǔ)暫時(shí)壓了壓，十分不解地問：“為什么今天天氣不好？”“因?yàn)樘鞖馓珶崃?，我身上都是汗，非常不舒服！”多么?jiǎn)單卻又真切反映真實(shí)生活的回答。是啊，誰(shuí)說(shuō)有太陽(yáng)的天氣就一定是好天氣。我們每一個(gè)人都不喜歡炎炎夏日中的滾滾熱浪，巴不得整天呆在空調(diào)房里，讓自己舒舒服服的，我自己也不喜歡身上出汗后黏黏的感覺。細(xì)想自己的教育過程，雖然嘴巴上常說(shuō)“給孩子自由的活動(dòng)時(shí)間、空間，讓孩子自由的探索”。

但是，當(dāng)問題真正發(fā)生時(shí)，我給予的應(yīng)答卻往往時(shí)“一種聲音”。在這種單調(diào)劃一的聲音中，孩子的個(gè)性收斂了，自我張揚(yáng)的表達(dá)方式棄之不用了，瞬間迸發(fā)的火花也漸漸泯滅了。聽聽多數(shù)孩子的回答“今天天氣很好！”雖然，他們的回答并不錯(cuò)，卻少了些真實(shí)體驗(yàn)，少了些孩子特有的直言不諱。造成這樣的原因是，在教育過程中，我們往往會(huì)忽略最真實(shí)的生活感受。習(xí)慣性地用一種答案來(lái)回答問題，這只能造成孩子的定向思維，就如同一個(gè)模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和個(gè)性。

幼兒教師是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А＝⒘己玫膸熒?、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信任感，因此，幼兒的學(xué)習(xí)就要在幼兒和教師之間建立一種積極有效的互動(dòng)，讓幼兒和教師在互動(dòng)中溝通、促進(jìn)，使幼兒得到健康成長(zhǎng)?；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

兒童有一百種語(yǔ)言，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，我想把這一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。

第四篇：《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感

《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感

徐州市黃山中心小學(xué)張莉婭

文章摘要：

孩子，是由一百種組成的。

孩子有

一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。

一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。

一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；

一百種世界，等著孩子們?nèi)?chuàng)造；

一百種世界，等著孩子們?nèi)?mèng)想。

孩子有

一百種語(yǔ)言。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即

使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。

還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見，反省教學(xué)的實(shí)踐。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

好的教育活動(dòng)離不開充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，象這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問題。

時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅??”。

第五篇：《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感

《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到瑞吉?dú)W教育體制的完善和強(qiáng)大，完善是說(shuō)它的各種教育機(jī)制已經(jīng)建立了一個(gè)很完整的系統(tǒng)，在各個(gè)項(xiàng)目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個(gè)整體；強(qiáng)大是說(shuō)在項(xiàng)目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，從理論到具體的實(shí)施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。

再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵(lì)幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。

再有瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見，反省教學(xué)的實(shí)踐。

另外瑞吉?dú)W教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對(duì)于幼兒的一舉一動(dòng)都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項(xiàng)目的策劃也是從觀察中得來(lái)；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字?！苯處熅蛯⑦@句話記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時(shí)，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對(duì)于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長(zhǎng)久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個(gè)畫畫活動(dòng)增加了他們對(duì)從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。但教師還是覺得活動(dòng)比較狹隘，她詢問幼兒為何對(duì)于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說(shuō)他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無(wú)法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉?dú)W教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。