第一篇：新加坡政府人性化管理措施對建立和諧組工文化的啟示

文章標(biāo)題：新加坡政府人性化管理措施對建立和諧組工文化的啟示

在新加坡學(xué)習(xí)期間，感觸最深的就是新加坡政府以人為本、親民愛民理念隨處可見，如針對多雨、烈日的氣候特點(diǎn)，每幢房子之間、通往公用設(shè)施的路徑都有綠蔭長廊相連，行人可免遭日曬雨淋之苦；最近林厝港組屋因拆建需集體搬遷時(shí)，政府認(rèn)為居民相處幾十年的良好鄰里關(guān)系應(yīng)予保

持，便將大部分住戶集體遷到新居，保留居民的生活習(xí)慣環(huán)境，這樣的例子不勝枚舉。政府的種種人性化的管理措施，成就了這個(gè)和諧、文明、富足的現(xiàn)代化國家。今年，我們?yōu)榱烁玫芈鋵?shí)市委組織部部署的“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際開展了“組工文化建設(shè)年”活動(dòng)，很重要的目標(biāo)就是建立和諧組工文化促進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，這次學(xué)習(xí)對我們?nèi)绾胃玫亟ㄔO(shè)和諧組工文化啟示頗多。

堅(jiān)持以人為本理念，加強(qiáng)對組工干部的人文關(guān)懷。組織工作任務(wù)繁重、責(zé)任重大，許多組工干部為把工作搞好付出了艱辛的努力，甚至在很多方面作出了很多犧牲，因此，切實(shí)對他們做到人性化管理顯得非常重要和必要。要時(shí)刻關(guān)注組工干部的成長。對組工干部的人性化關(guān)懷，最主要的是要不斷為組工干部成熟進(jìn)步創(chuàng)造條件，滿足組工干部在工作上取得成果的需要，在個(gè)人發(fā)展上成才的需要，即不斷為組工干部實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造條件。具體來講，就是要通過加大對組工干部的培訓(xùn)力度，不斷提高組工干部充分發(fā)揮作用的本領(lǐng)；就是要通過加大對組工干部的培養(yǎng)力度，不斷把組工干部培養(yǎng)成組織工作專家型人才、培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)型人才。通過人性化關(guān)懷，切實(shí)把中組部提出的“感情留人、事業(yè)留人和適當(dāng)?shù)拇隽羧恕钡囊舐涞綄?shí)處，真正體現(xiàn)以人為本的對組工干部關(guān)懷；能使組工干部解除后顧之憂，從而全身心投入到工作中，不斷為取得一流的工作成果拼搏奉獻(xiàn)。要不斷加強(qiáng)細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)管理是人性化管理的實(shí)質(zhì)，細(xì)節(jié)管理的魅力就是讓每一個(gè)被管理者都能感受到人文關(guān)懷無處不在。作為管黨員、管干部的組織部門，必須真心理解自己的干部，尊重自己的干部，愛護(hù)自己的干部，凡事多為干部考慮一些、措施細(xì)致一些，事情不在大小，在于是否真心誠意，是否細(xì)致到位，真誠到位的細(xì)節(jié)管理就是人性化管理的實(shí)質(zhì)。要準(zhǔn)確把握人性化關(guān)懷的內(nèi)涵。人性化關(guān)懷并不是無限制的溺愛，新加坡的各種人性化關(guān)懷措施，都是在一定的法制規(guī)則框架下政府制定的，所以才能非常到位，而且不會(huì)產(chǎn)生其他副作用。對組織部門來講，關(guān)懷組工干部的成長，還得要遵循干部成長規(guī)律，否則揠苗助長式的成長只能戕害干部；制定人性化管理措施還得要注意把握干部心態(tài)，不能助長干部的驕氣；人性化管理措施的制定必須結(jié)合組織部門實(shí)際，不能脫離實(shí)際任意拔高。

要加強(qiáng)制度建設(shè)，建立組織工作和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的保障機(jī)制。新加坡的嚴(yán)刑峻法是非常著名的，至今還保留著古代的鞭刑和絞刑。得益于法制的嚴(yán)格與健全，新加坡社會(huì)的有序與管理的高效同樣是非常著名的。對于組織工作來說，制度是管長遠(yuǎn)，管根本的。制度建設(shè)是和諧組工文化建設(shè)的根本環(huán)節(jié)，只有以健全的制度作基礎(chǔ)，文化建設(shè)才有堅(jiān)強(qiáng)的后盾和旺盛的生命力。建章立制要突出和諧理念。要堅(jiān)持用以人為本的思維、理念和辦法來建立健全有關(guān)制度規(guī)范，逐步形成符合時(shí)代要求、具有部門特點(diǎn)的組織工作制度體系，使和諧組工文化以比較完整和規(guī)范的形式存在于組織工作之中。長期以來，我們不斷探索、總結(jié)、完善部機(jī)關(guān)用制度管人、管事、管權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，從狠抓機(jī)關(guān)內(nèi)部管理制度建設(shè)入手，進(jìn)一步健全和完善了干部管理制度、組織生活制度、理論學(xué)習(xí)機(jī)制等，并實(shí)行首問接待責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、重點(diǎn)工作督查制等，努力把組織部門建設(shè)成群眾滿意的表率部門，把組工干部培養(yǎng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的排頭兵。要抓好制度落實(shí)。制度光制定不抓落實(shí)，就會(huì)變成一紙空文。建立公開透明的監(jiān)督通報(bào)制度，是抓好制度落實(shí)的重要措施。對需要抓落實(shí)的工作，采取公示欄、情況通報(bào)等形式，及時(shí)進(jìn)行公布工作部署、落實(shí)過程、完成結(jié)果，做到經(jīng)常性工作定期公開，階段性工作逐段公開，臨時(shí)性工作隨時(shí)公開，廣泛接受監(jiān)督。目前，部機(jī)關(guān)形成的每周公布科室工作動(dòng)態(tài)、每月公布主要任務(wù)目標(biāo)進(jìn)展、每季度公布領(lǐng)導(dǎo)批示意見落實(shí)情況，定期公布紀(jì)律衛(wèi)生儀容風(fēng)紀(jì)檢查結(jié)果的經(jīng)常性通報(bào)制度，有力地促進(jìn)了各項(xiàng)工作的落實(shí)，促使每名組工干部都養(yǎng)成了及時(shí)總結(jié)梳理工作思路、按時(shí)完成工作任務(wù)的習(xí)慣。要建立責(zé)任追究機(jī)制。在新加坡，對違法者處罰都非常嚴(yán)厲，如在公交車上吸煙、喝飲料會(huì)罰款2000新元（相當(dāng)于普通人一月的工資）；對在建筑物上亂涂鴉者和外國人逾期不回國者，都可處以數(shù)月的監(jiān)禁或鞭刑這樣的重罰。因此，健全的制度還得靠嚴(yán)格的責(zé)任追究來保障實(shí)施。提倡人文關(guān)懷并不等于對違章亂紀(jì)者姑息縱容，只有建立嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制，才能把制度規(guī)定內(nèi)化為自覺自為的行為，才能使組工干部的行為由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?/P>

要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高組工干部維系和諧的能力。李光耀說，新加坡的華人不是中國中原那些達(dá)官貴

人、謙謙君子的后代，而是來自古代荒蠻之地的福建廣東，為什么他們現(xiàn)在顯得守規(guī)矩、文明、有教養(yǎng)呢？這主要是公民教育的結(jié)果。要建立和諧組工文化，也必須加強(qiáng)組工干部的教育培訓(xùn)。要建立定期輪訓(xùn)制度，堅(jiān)持培訓(xùn)長期性。除完成大規(guī)模培訓(xùn)干部安排的調(diào)訓(xùn)任務(wù)外，要堅(jiān)持每年對全體組工干部進(jìn)行一次集中輪訓(xùn)。根據(jù)年度工作需要制定組工干部培訓(xùn)的年度培訓(xùn)計(jì)劃和

實(shí)施方案，明確培訓(xùn)時(shí)間、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)對象及有關(guān)要求，適時(shí)組織培訓(xùn)，使組工干部準(zhǔn)確掌握組織工作方針政策和最新動(dòng)態(tài)，更好地運(yùn)用政策理論指導(dǎo)實(shí)踐工作。要分類設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，突出培訓(xùn)針對性。根據(jù)不同層次、不同類別、不同崗位干部的實(shí)際需要，將組工干部劃分為組織部機(jī)關(guān)干部、基層黨委組工干部和其他部門政工人事干部三個(gè)類別，分別安排適合自身特點(diǎn)和需求的培訓(xùn)內(nèi)容，探索開展分層、分類教育培訓(xùn)的新路子。對組織部機(jī)關(guān)干部，重點(diǎn)突出政治理論培訓(xùn)和創(chuàng)新能力培訓(xùn)，引導(dǎo)其突破思維定勢，學(xué)會(huì)用辨證思維觀察問題，用思路創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，著力培養(yǎng)善于開展調(diào)查研究、善于探索總結(jié)新形勢下組織工作規(guī)律、善于創(chuàng)新組織工作方法和思路的“開拓型”組工干部；對基層黨委組工干部，重點(diǎn)突出基層黨建知識(shí)和組工政策業(yè)務(wù)培訓(xùn)，著力培養(yǎng)善于抓基層黨建、能積極為黨員和干部群眾辦事服務(wù)的“業(yè)務(wù)型”組工干部；對其他部門政工人事干部，重點(diǎn)突出機(jī)關(guān)黨建知識(shí)和專業(yè)技能尤其是人力資源管理先進(jìn)理念和方法的培訓(xùn)，著力培養(yǎng)善于抓機(jī)關(guān)黨建、為干部人事管理搞好協(xié)調(diào)和服務(wù)的“技能型”組工干部。搭建實(shí)踐鍛煉平臺(tái)，力求培訓(xùn)多樣性。在集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有目的地安排組工干部到各種復(fù)雜環(huán)境中培養(yǎng)鍛煉。對新進(jìn)入組織系統(tǒng)的組工干部，由組織系統(tǒng)的老同志通過“傳、幫、帶”的“以老帶新”方式，幫助其學(xué)習(xí)和掌握組織工作的基本政策和業(yè)務(wù)技能。對優(yōu)秀的年輕組工干部，通過選派到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村居等基層單位掛職鍛煉等方式，幫助其熟悉基層黨建工作情況，積累和豐富抓基層黨建工作的經(jīng)驗(yàn)。

《新加坡政府人性化管理措施對建立和諧組工文化的啟示》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀新加坡政府人性化管理措施對建立和諧組工文化的啟示。

第二篇：新加坡的實(shí)例對建立我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

新加坡的實(shí)例對建立我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

黃靜

在亞洲新興工業(yè)化國家中，新加坡以其卓越的經(jīng)濟(jì)成就、穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的社會(huì)秩序而為世人稱道。新加坡成功的一個(gè)重要原因在于其發(fā)展模式之內(nèi)核、文化軟實(shí)力之精髓的核心價(jià)值觀作用的出色發(fā)揮。

一、新加坡社會(huì)核心價(jià)值觀的借鑒

新加坡核心價(jià)值觀是在復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)背景下確立的。一是長期殖民統(tǒng)治。從1824年淪為英國殖民地，到1959年實(shí)現(xiàn)自治，100多年的殖民統(tǒng)治給人民的心理和精神造成了難以泯滅的傷害。在不同的社會(huì)制度、生活方式和價(jià)值觀念的長期影響下，民眾缺乏民族認(rèn)同感和歸屬感，國家意識(shí)淡漠，價(jià)值觀念混亂。二是復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)。新加坡是一個(gè)多元種族的國家，華人、馬來人、印度人是三大主要種族，此外還有歐洲人、猶太人、阿拉伯人、泰國人、日本人、菲律賓人等少數(shù)種族。不同的種族擁有不同的語言文字、文化傳統(tǒng)、宗教信仰和價(jià)值觀念。三是社會(huì)加速轉(zhuǎn)型。在核心價(jià)值觀提出前的20世紀(jì)80年代，是新加坡經(jīng)濟(jì)雖有波動(dòng)起伏但仍順利實(shí)現(xiàn)人均GDP 6 000-10 000美元跨越的黃金發(fā)展期。與此同時(shí)，社會(huì)步入迅速變革時(shí)期，社會(huì)階層分化加劇，利

益格局分化明顯，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢，價(jià)值沖突普遍化。四是西方價(jià)值觀的沖擊。20世紀(jì)70年代以后，隨著對外交流和開放的深入，西方個(gè)人主義和功利主義思想影響日甚，新加坡社會(huì)風(fēng)氣大變，道德水準(zhǔn)下降，價(jià)值觀念急劇變遷。

1991年新加坡政府在經(jīng)過反復(fù)討論后，經(jīng)國會(huì)批準(zhǔn)發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書》，提出了醞釀已久的核心價(jià)值觀即五大“共同價(jià)值觀”“：國家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶助，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容?！边@一核心價(jià)值觀突出反映了新加坡作為多元種族、多元文化的資本主義國家，尊重少數(shù)民族文化和各階層思想，整合不同種族、語言、宗教信仰民眾的價(jià)值訴求所做出的努力。

二、新加坡實(shí)例對建立我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

雖然存在社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等諸多層面的差異，但在社會(huì)價(jià)值觀領(lǐng)域，當(dāng)代中國社會(huì)與上世紀(jì)70、80年代的新加坡面臨相似境遇。因此建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以整合多元價(jià)值、達(dá)成社會(huì)共識(shí)，已成為當(dāng)代中國亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問題。

面對社會(huì)內(nèi)部不同價(jià)值觀念的矛盾、沖突，我國必須建構(gòu)起符合中華民族和社會(huì)主義國家整體利益的核心價(jià)值觀。一是中國的市場經(jīng)濟(jì)是建立在社會(huì)主義基本制度和原則的基礎(chǔ)上的，這一制度和原則要求人們要樹立以人民為價(jià)值主體和評價(jià)主體，并反映社會(huì)主義本質(zhì)要求的占主導(dǎo)地位的核心價(jià)值觀。二是多樣價(jià)值觀的存在，恰恰從另一個(gè)方面表明核心價(jià)值觀引導(dǎo)上的乏力。在多樣化價(jià)值觀面前，人們出現(xiàn)價(jià)值觀上的混亂是難免的，再像過去那樣強(qiáng)迫人們遵守一種統(tǒng)一的價(jià)值觀的做法也早已行不通。核心價(jià)值觀的創(chuàng)新也不是一定要在否定社會(huì)主義基本價(jià)值觀的基礎(chǔ)上去進(jìn)行；相反它可以是社會(huì)主義價(jià)值觀念的自我完善和發(fā)展。正如當(dāng)代美國著名社會(huì)倫理學(xué)家羅爾斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，普遍的社會(huì)正義觀念不可能建立在任何特殊的文化價(jià)值理想的基礎(chǔ)上，恰恰相反，必須基于社會(huì)公共理想和多元文化之間的“全體對話”，以達(dá)成一種合乎理性的“重疊共識(shí)”，從而最終形成一種可以為所有信奉不同宗教和道德觀念、承諾不同文化傳統(tǒng)的人們所共同認(rèn)可和踐行的普遍正義觀念。因而一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀必須具備以下條件。

1、是統(tǒng)攝性。要成為核心價(jià)值觀，就要能夠把它之外的各種不同價(jià)值觀凝聚在自己周圍，并對它們加以正確地協(xié)調(diào)、整合和引導(dǎo)。

2、是為社會(huì)所普遍認(rèn)同。

3、是具有理想性。

4、是要反映特定階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的利益。

當(dāng)今中國，惟有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)多元價(jià)值觀，堅(jiān)持一元引領(lǐng)與多元并存的辯證關(guān)系，才能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域把握主動(dòng)權(quán)，有力抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影

響，尊重差異又包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，增強(qiáng)國家的凝聚力、號(hào)召力，促進(jìn)改革和發(fā)展；也以此來迎接西方價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)，維護(hù)國家和民族的利益，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。

第三篇：企業(yè)管理及文化對學(xué)生管理的啟示

企業(yè)管理及文化對學(xué)生管理的啟示

大學(xué)教育是人的社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，高等職業(yè)教育不是只管三年就沒事了，它培養(yǎng)人的規(guī)格，在其品德方面必須符合社會(huì)化的要求。高職教育不同于學(xué)生以往所接受的教育，其目的是將學(xué)生培養(yǎng)成將來能夠走向社會(huì)、融入社會(huì)的高級(jí)人才。在3年的管理學(xué)教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)單純的、枯燥無味的課本知識(shí)無法讓學(xué)生感興趣并且真正理解各種管理手段的效用。結(jié)合班主任工作經(jīng)驗(yàn)，我想與其等學(xué)生到工作崗位后再去實(shí)踐，不如借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的理念來進(jìn)行學(xué)生的管理。這樣有利于學(xué)生對現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)的理解應(yīng)用，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

一、企業(yè)文化對高職學(xué)生的影響

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后的主要就業(yè)去向是企業(yè)，為了適應(yīng)企業(yè)的需要，對高職學(xué)生在校期間進(jìn)行企業(yè)文化教育，加強(qiáng)對企業(yè)的了解和企業(yè)文化方面的修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、團(tuán)隊(duì)精神

所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡單來說就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。早在20世紀(jì)30年代梅奧等人通過霍桑試驗(yàn)提出了職工是“社會(huì)人”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為小組的合作與小組的情感超過了生產(chǎn)效率，工作條件和工資報(bào)酬并不是影響勞動(dòng)生產(chǎn)率高低的唯一原因，由此可見團(tuán)隊(duì)精神的重要性由來已久。

據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示用人單位對大學(xué)生工作的不滿意主要包括團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)能力和溝通能力三個(gè)方面，這恰恰說明了大學(xué)生是否具備團(tuán)隊(duì)精神成為未來事業(yè)能否成功的一個(gè)主要因素。因此學(xué)校要多展開演講比賽、辯論賽、各種知識(shí)競賽、體育活動(dòng)等，注意各種學(xué)生團(tuán)體的協(xié)作，激發(fā)大學(xué)生的集體主義觀念，從而培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神。

2、價(jià)值觀念

價(jià)值觀念是企業(yè)文化的核心，它為組織成員提供了一種共同意識(shí)，是其日常行為的指導(dǎo)方針。作為班主任或輔導(dǎo)員既要傳授知識(shí)又要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在大學(xué)期間，對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感、艱苦奮斗的精神，以及引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀有助于正確價(jià)值觀的形成，只有在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下大學(xué)生才能夠更好的服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的有效途徑。重點(diǎn)應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)：

一、正確認(rèn)識(shí)集體主義和個(gè)人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界限；

二、擺正金錢在人生追求中的位置；

三、有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3、紀(jì)律

著名的教育家馬卡連柯說：“紀(jì)律是集體的外貌、集體的聲音、集體的靈魂和集體的信念?！彼嬖V我們，紀(jì)律對集體是多么的重要！沒有規(guī)矩、不成方圓。優(yōu)秀的企業(yè)就要有“鐵”的紀(jì)律，只有嚴(yán)格管理才能出高質(zhì)量的產(chǎn)品，才能有高效率。紀(jì)律教育從來就是德育的重要

組成部分,培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的品德,是古今中外教育家共同關(guān)注的問題。培養(yǎng)大學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì),是高等學(xué)校思想教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。它既是合格人才素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),也是大學(xué)生成才的重要保證。

高職院校在向?qū)W生傳授文化知識(shí)與技能的同時(shí)，應(yīng)實(shí)施企業(yè)文化教育，有意識(shí)地使學(xué)生了解、認(rèn)同、接受企業(yè)文化。

二、高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)

1、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員的道德修養(yǎng)

團(tuán)隊(duì)成員的道德修養(yǎng)是團(tuán)隊(duì)是否是一個(gè)卓越團(tuán)隊(duì)的決定因素，是該團(tuán)隊(duì)之所以稱之為團(tuán)隊(duì)的先決條件，是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代以來日本學(xué)校把道德教育當(dāng)做日本振興的關(guān)鍵，日本《21世紀(jì)的教育目標(biāo)》指出：只有重視思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，才能保證人才的健康發(fā)展。

古今中外，德的考核始終是首要因素。阿里巴巴的首席執(zhí)行官馬云說：道德是阿里巴巴的天條，永遠(yuǎn)都不能夠被侵犯。學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先。因此作為當(dāng)代大學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要具備高尚的道德修養(yǎng)。

2、團(tuán)隊(duì)的凝聚力

要想組建一個(gè)具有極強(qiáng)的生命力和競爭力的團(tuán)隊(duì)，僅僅做到：有道德素質(zhì)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員和良好專業(yè)技能的團(tuán)隊(duì)成員，并不能真正地算得上一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。因?yàn)椋瑘F(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體來說，只有有著協(xié)調(diào)一致的步伐，才能夠共同地邁向燦爛美好的將來。

對于學(xué)生工作者來說，所要做的就是要讓自己像是吸鐵石一樣，緊緊地將學(xué)生團(tuán)結(jié)在自己的周圍，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。也就是說，作為學(xué)生工作者一定要得到學(xué)生的擁護(hù)的愛戴，在團(tuán)隊(duì)之中有著絕對的威信。真心實(shí)意的對待每一名學(xué)生，公正、嚴(yán)明，對所有學(xué)生一視同仁，嚴(yán)格地按照學(xué)校規(guī)章制度辦事。讓所做、所為、所言，言行一致，這便是獲得擁護(hù)和愛戴、樹立威信最有效的策略。

三、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者是一個(gè)能夠幫助下屬成長、進(jìn)步的人，而作為輔導(dǎo)員也同樣肩負(fù)著幫助學(xué)生設(shè)計(jì)職業(yè)生涯的重任。當(dāng)代大學(xué)生，經(jīng)歷大學(xué)教育的目的是服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)，但是多數(shù)大學(xué)生從來沒有對自己未來的職業(yè)生涯進(jìn)行過長遠(yuǎn)規(guī)劃，沒有形成自己的真正專長和對自己準(zhǔn)確定位，因此出現(xiàn)找不到工作或找到工作經(jīng)常跳槽的現(xiàn)象，從而陷入一種尷尬的境地。班主任或輔導(dǎo)員既是大學(xué)生學(xué)習(xí)成才的指導(dǎo)師又是人生發(fā)展的導(dǎo)航人，這就要求我們在日常的學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃，其目的絕不僅是幫助個(gè)人按照自己的資歷條件找到一份合適的工作，達(dá)到與實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，更重要的是幫助個(gè)人真正了解自己，為自己定下事業(yè)大計(jì)，籌劃未來，擬定一生的發(fā)展方向，根據(jù)主客觀條件設(shè)計(jì)出合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。

第四篇：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對我國政府管理的啟示

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它為人們分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題提供了一個(gè)嶄新的視角，尤其是在一個(gè)新舊體制轉(zhuǎn)軌的國家中，它更有用武之地。我國目前正處于從計(jì)劃向市場的轉(zhuǎn)型時(shí)期，黨和政府提出要在本世紀(jì)一二十年代建立起較為完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善以及我國加入世界貿(mào)易組織，給我國政府管理帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文分析了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給我國政府管理中的腐敗與反腐敗問題、法治與德治關(guān)系問題、政府與市場的關(guān)系問題所帶來的啟示。

一、從體制及制度的創(chuàng)新上加大反腐力度，同時(shí)不忽視思想教育

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的行為有三個(gè)假定：①人的行為動(dòng)機(jī)是雙重的，即人不僅追求財(cái)富最大化而且也追求非財(cái)富最大化。非財(cái)富最大化動(dòng)機(jī)也常常約束著人的行為，它具有集體行為偏好，人經(jīng)常要在財(cái)富與非財(cái)富價(jià)值之間進(jìn)行權(quán)衡。但是，實(shí)現(xiàn)非財(cái)富價(jià)值不能總是以犧牲個(gè)人財(cái)富為代價(jià)。制度能夠改變?nèi)藶槠淦盟冻龅拇鷥r(jià)，改變財(cái)富與非財(cái)富價(jià)值之間的權(quán)衡，從而使理想、意識(shí)形態(tài)等非財(cái)富價(jià)值在個(gè)人選擇中占有重要地位。②人是有限理性的。諾思認(rèn)為，人的有限理性包括兩個(gè)方面的含義：一是環(huán)境是復(fù)雜的，人們面臨的是一個(gè)復(fù)雜的、不確定的世界。二是人對環(huán)境的計(jì)算能力和認(rèn)識(shí)能力是有限的。因此，制度通過設(shè)定一系列規(guī)則能減少環(huán)境的不確定性，提高人認(rèn)識(shí)環(huán)境的能力。③人具有機(jī)會(huì)主義傾向，即人具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧，為自己謀取更大利益的行為傾向。人在追求自身利益的過程中常常會(huì)采取很微妙的、隱蔽的手段，會(huì)玩弄狡詐的伎倆。人的機(jī)會(huì)主義傾向是人類社會(huì)中的各種制度產(chǎn)生的一個(gè)重要來源，制度在一定程度上可以約束人的機(jī)會(huì)主義傾向。人的機(jī)會(huì)主義傾向具有兩重性：一方面機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)常常是和冒風(fēng)險(xiǎn)、尋找機(jī)遇、創(chuàng)新等現(xiàn)象聯(lián)系在一起的，另一方面機(jī)會(huì)主義又會(huì)對他人造成一定的危害，機(jī)會(huì)主義在某種程度上可被看作是一種損人利己的行為。

建國以來，我國出現(xiàn)了三次腐敗現(xiàn)象泛濫的時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是二十世紀(jì)八十年代中后期。當(dāng)時(shí)我國價(jià)格實(shí)行雙軌制從而造成官倒、私倒十分猖獗。第二個(gè)時(shí)期是二十世紀(jì)九十年代初期。由于土地市場的不健全及土地產(chǎn)權(quán)制度發(fā)生滯后，政府官員們掌握了土地的批租權(quán)力，從而出現(xiàn)了許多權(quán)錢交易和官員的腐敗。第三個(gè)時(shí)期是近年來我國國企改制和產(chǎn)權(quán)改革中出現(xiàn)的腐敗。從以上三個(gè)腐敗現(xiàn)象大規(guī)模爆發(fā)的時(shí)期可看出：制度的不健全、不完善使官員們有了腐敗的可能，官員們的機(jī)會(huì)主義傾向使這種可能性成為現(xiàn)實(shí)。所以反腐敗應(yīng)主要以制度為主，教育為輔。

反腐敗應(yīng)從體制及制度的創(chuàng)新上下功夫，從根本上消除尋租及設(shè)租滋生的土壤和條件。尋租作為一種非生產(chǎn)性活動(dòng)，并不增加任何新的產(chǎn)品或新財(cái)富，而只是改變生產(chǎn)要素的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，把更大一部分的社會(huì)財(cái)富裝入私人腰包，尋租導(dǎo)致了不同政府部門及官員爭權(quán)奪權(quán)，從而影響了政府的聲譽(yù)和增加廉政成本。尋租還妨礙了公共政策的制定和執(zhí)行過程，降低行政運(yùn)轉(zhuǎn)速度甚至危及政權(quán)穩(wěn)定。尋租活動(dòng)是政府干預(yù)的產(chǎn)物，沒有政府干預(yù)就沒有尋租活動(dòng)。所以尋租與設(shè)租是緊密相連的，沒有設(shè)租行為的話，也就不可能有尋租活動(dòng)。為了遏制尋租行為，我們可以加強(qiáng)輿論監(jiān)督、變革制度結(jié)構(gòu)等。另外，在政府決策中用委員會(huì)表決的民主方式能夠比其他方式更能減少尋租活動(dòng)造成的資源浪費(fèi)。針對設(shè)租行為，我們可從以下兩個(gè)方面著手來進(jìn)行反設(shè)租：一方面，健全法制、強(qiáng)化監(jiān)督，并對設(shè)租者嚴(yán)厲懲處，與此同時(shí)，清除超法律因素對執(zhí)法行為的影響，提高設(shè)租者受查處的概率。此外，還應(yīng)建立激勵(lì)性的公務(wù)員薪水制度，薪水的提高能相對降低設(shè)租行為帶來的超額收益，也能提高設(shè)租活動(dòng)的機(jī)會(huì)成本，使公務(wù)員主動(dòng)抵制設(shè)租活動(dòng)的誘惑。只有不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新或用制度的力量才能抑制或最大限度減少權(quán)錢交易、尋租和設(shè)租現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面，要規(guī)范公共部門的職能范圍，削弱政府官員的公共權(quán)力。當(dāng)然，僅僅依靠制度來反腐敗是不行的，黑格爾說：“為了使大公無私、奉公守法及溫和敦厚成為一種習(xí)慣，就需要進(jìn)行直接的倫理教育和思想教育”。由于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人既追求財(cái)富最大化，又追求非財(cái)富最大化，再加上制度也有失靈的時(shí)候，所以我們也不應(yīng)該忽視思想教育在反腐敗中的作用。廉潔行政的保障，離不開法治，也離不開“心治”。我們應(yīng)培養(yǎng)行政人員確立正確美好的行政倫理理想目標(biāo)，并引導(dǎo)他們樹立正確的行政倫理信念和價(jià)值觀。

二、法治與德治并重，兩者缺一不可

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度分為正式制度和非正式制度兩類。正式制度具有強(qiáng)制性特征，它明確用獎(jiǎng)賞和懲罰來規(guī)定人的所作所為，社會(huì)越復(fù)雜，正式制度形成的收益率就越高。諾思認(rèn)為，在人類行為的約束體系中，非正式制度具有十分重要的地位，即使在最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系中，正式規(guī)則也只是決定行為選擇的總體約束的一小部分，人們行為選擇的大部分行為空間是由非正式制度約束的[3]。在非正式制度中，意識(shí)形態(tài)處于核心地位，意識(shí)形態(tài)是減少提供其他制度安排的服務(wù)費(fèi)用的最重要的制度安排?！昂谩钡囊庾R(shí)形態(tài)能降低社會(huì)運(yùn)行的費(fèi)用，成功的意識(shí)形態(tài)可以有效地克服搭便車的問題，意識(shí)形態(tài)能減少強(qiáng)制執(zhí)行法律和法院的費(fèi)用以及實(shí)施其他制度的費(fèi)用。價(jià)值觀念和倫理道德也是非正式制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，人們的價(jià)值觀念規(guī)定著制度，不同的倫理精神和道德規(guī)范制約了不同的利益追求機(jī)制與方式。

正式制度和非正式制度之間只有量的差異，而沒有本質(zhì)的不同。在現(xiàn)代社會(huì)中，正式制度總是和國家權(quán)力及組織聯(lián)系在一起，在國家層面上，法律是正式制度的代表。非正式制度是無形的，這使得非正式制度可以滲透到社會(huì)生活的方方面面之中發(fā)揮作用。正式制度只有在與非正式制度相容的情況下，才能發(fā)揮作用。當(dāng)然，非正式制度作用的有效性發(fā)揮，也依賴于正式制度的支撐。

目前我們國家政治領(lǐng)域中存在的許多弊端，其產(chǎn)生的原因就在于長期以來法制不健全，人們隨意違背憲法，踐踏憲法，人治現(xiàn)象突出。我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要相對強(qiáng)有力的行政管理為之提供秩序，而行政權(quán)的加強(qiáng)必須有相應(yīng)的控制、制約機(jī)制的加強(qiáng)與之伴隨。否則不僅不能為市場經(jīng)濟(jì)提供秩序，而且還可能破壞已有的秩序，導(dǎo)致新的混亂，損害市場主體的權(quán)益，阻礙市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)生[4]。所謂科斯定理，就是交易費(fèi)用為正的情況下，法律制度極其重要。市場經(jīng)濟(jì)就是有效的產(chǎn)權(quán)制度加有效的法律體系。當(dāng)前隨著我國非帕累托型改革地深化，社會(huì)情況變得日益復(fù)雜，正式制度的收益率也隨之增大，因此，我們必須加強(qiáng)法制建設(shè)，建設(shè)法治政府。當(dāng)然，任何正式制度作用的有效發(fā)揮，都離不開一定的非正式制度的輔助作用。法律離不開道德，道德是法律的基礎(chǔ)，法律的維持和執(zhí)行依賴于人們在道德上的共識(shí)、認(rèn)同、確信和尊重。道德原則是制定正式規(guī)則的規(guī)則，法律正式制度對倫理道德規(guī)范具有很大依賴性。我們在發(fā)揮法律對社會(huì)規(guī)范作用時(shí)，離不開倫理道德的規(guī)范調(diào)節(jié)，法治離不開德治，“以德治國”實(shí)質(zhì)上就是要重視非正式制度，主要是發(fā)揮非正式制度中的倫理道德意識(shí)形態(tài)的功能。法律正式制度對一個(gè)國家來說固然極其重要，但作為非正式制度的倫理道德同樣也不可或缺，它在一個(gè)國家治理中具有不可替代的作用。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，鞏固以馬克思主義為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)是德治的核心內(nèi)容。由于“好”的意識(shí)形態(tài)能降低社會(huì)運(yùn)行的費(fèi)用，所以在當(dāng)今價(jià)值沖突多元時(shí)代，我們要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育、引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使馬克思主義牢牢地占據(jù)意識(shí)形態(tài)陣地。法治與德治猶如車之兩輪，鳥之兩翼，必須相互配合，相得益彰，兩者缺一不可[5]。

三、盡可能的市場，必要時(shí)的政府

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，保護(hù)和支持社會(huì)的制度是政府的主要職能之一，政府的保護(hù)性職能是有局限的。在政府的保護(hù)性職能中，有相當(dāng)一部分是通過政府管制來實(shí)現(xiàn)的，管制就其終極目的而言，是制度服務(wù)于民?，F(xiàn)在許多國家在保健、安全和環(huán)境方面正實(shí)施著的大量管制卻并不符合這一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這類管制的激增造成了交易成本，并削弱了競爭市場的協(xié)調(diào)控制功能。斯蒂格勒認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)管制主要不是政府對公共需要的有效和仁慈的反應(yīng)，而是行業(yè)中的一部分廠商利用政府權(quán)力為自己謀取利益的一種努力。在管制條件下，市場競爭已失去作用，誰獲得了管制的特許權(quán)和經(jīng)營權(quán)，誰就獲得了壟斷地位，同時(shí)誰也就獲得了豐厚的利潤。行業(yè)管制的過程實(shí)際上是消費(fèi)者剩余轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者剩余的過程。國家的生產(chǎn)性職能是指國家或政府為公民提供某些公共品，這種公共品主要是一些公享品，它們與成本和收益能由個(gè)人充分內(nèi)部化的私人品相比，私人所有者不可能恰當(dāng)?shù)男惺蛊洚a(chǎn)權(quán)，包括不可能行使排他性的權(quán)利，搭便車問題嚴(yán)重，公享品將供給不足，由政府供給具有顯著的正外部效應(yīng)[6]。另外，私人經(jīng)濟(jì)部門或者由于投入太多、效益低而不愿意或無力生產(chǎn)；或者容易造成壟斷，導(dǎo)致成本上升、效率下降，損害消費(fèi)者利益，因此也只能靠政府提供公共品。阿萊西分析了公共部門和私人部門在可比物品上的大量資料，證明了政治性企業(yè)的業(yè)績的確比類似的私人生產(chǎn)者差。在公共部門產(chǎn)權(quán)條件下，執(zhí)行和監(jiān)督相同任務(wù)的成本更高，當(dāng)缺少由真正的競爭市場所施加的無情約束時(shí)，行政控制的約束往往相對較弱，而代價(jià)卻相當(dāng)高。針對與國家的生產(chǎn)性職能相關(guān)的各種問題，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了一些解決方法。例如，可以通過將社會(huì)化生產(chǎn)活動(dòng)移交給相應(yīng)競爭的低級(jí)別政府，使社會(huì)化財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N俱樂部品；或者社會(huì)生產(chǎn)私有化，同時(shí)保證獲取這些物品和服務(wù)的權(quán)利繼續(xù)存留于公共領(lǐng)域之中。另外，可以改革會(huì)計(jì)系統(tǒng)，使之與運(yùn)作最佳的私人企業(yè)看齊。激勵(lì)和監(jiān)督方面的現(xiàn)代管理技能可能有助于為納稅人獲取效率紅利，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，必須讓經(jīng)理的政治性老板為經(jīng)理制定出明確的可測度的產(chǎn)出目標(biāo)，但在選擇被用來生產(chǎn)該產(chǎn)出的方法和如何購買必要投入的方法上，經(jīng)理承擔(dān)責(zé)任。在無法實(shí)行這類改革的地方，就應(yīng)將物品和服務(wù)的生產(chǎn)從公共部門中剝離出來，并使之私有化，從而使其采用競爭性的私人企業(yè)的紀(jì)律[7]。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)失靈是市場失靈的重要原因。外部性、公共品導(dǎo)致市場失靈的根源不在外部性與公共品本身，而在于產(chǎn)權(quán)失靈。外部性的產(chǎn)生和不少公共品的形成往往與產(chǎn)權(quán)界定不清有關(guān)。對于這些領(lǐng)域的問題，如果不從產(chǎn)權(quán)問題入手，而僅僅從國家干預(yù)入手可能并不能從根本上解決問題。

目前，我國國有經(jīng)濟(jì)在鐵路、郵電通信、金融保險(xiǎn)、城市公用事業(yè)等公共企業(yè)仍占?jí)艛嗟匚唬捎谶@些行業(yè)的壟斷性，從而導(dǎo)致了政府管制的持續(xù)性。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域是影響社會(huì)交易費(fèi)用大小的一個(gè)重要因素。我國當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域的產(chǎn)權(quán)安排及壟斷格局可以為政府帶來較穩(wěn)定的財(cái)政收入，但是這種格局越來越受到這種運(yùn)作體制的低效及我國加入世界貿(mào)易組織的壓力。另外，我國基礎(chǔ)設(shè)施的這種格局從總體上講增加了全社會(huì)的交易費(fèi)用，所以政府應(yīng)該在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域放開管制，引入競爭。國家的存在是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，然而國家又是人為經(jīng)濟(jì)衰退的根源。根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，針對市場失靈，政府也不是一副靈丹妙藥，政府也會(huì)失靈，在有些情況下，我們應(yīng)從產(chǎn)權(quán)問題入手來解決市場失靈的問題。我們應(yīng)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期采取“親市場”的態(tài)度，即市場能解決問題的地方盡量讓市場機(jī)制起作用，政府只能補(bǔ)充市場機(jī)制，政府應(yīng)根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，確定好干預(yù)的內(nèi)容、范圍及手段，使干預(yù)保持在恰當(dāng)?shù)南薅戎畠?nèi)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，政府干預(yù)行為的目標(biāo)、內(nèi)容和方式應(yīng)逐步縮小，強(qiáng)度應(yīng)減弱，市場機(jī)制的調(diào)節(jié)范圍和力度應(yīng)逐步擴(kuò)大和增強(qiáng)，從而做到“盡可能的市場，必要時(shí)的政府”。

第五篇：新時(shí)期構(gòu)建和諧組工文化的探索與實(shí)踐

新時(shí)期構(gòu)建和諧組工文化的探索與實(shí)踐

組工文化是組織部門在長期工作實(shí)踐中逐步形成的核心價(jià)值觀及其行為規(guī)范，是組織部門歷史傳統(tǒng)、工作作風(fēng)、職業(yè)規(guī)范、行為方式的總和。加強(qiáng)組工文化建設(shè)，必須強(qiáng)化能力、制度、環(huán)境、形象建設(shè)，不斷推進(jìn)組織工作創(chuàng)新、業(yè)績創(chuàng)優(yōu)。我就新時(shí)期如何構(gòu)建和諧組工文化這一課題，進(jìn)行了調(diào)研和思考。

一、我市組工文化建設(shè)的基本做法

近年來，我市結(jié)合組織工作的具體實(shí)際，圍繞加強(qiáng)組工文化建設(shè)，積極營造有利于科學(xué)發(fā)展、協(xié)同共進(jìn)、民主和諧的人文環(huán)境，促進(jìn)了組織工作的科學(xué)和諧發(fā)展。

1、培育學(xué)習(xí)文化。按照“爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、爭當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”的要求，制定《中共市委組織部自身建設(shè)十二條》，堅(jiān)持學(xué)習(xí)第一，從部領(lǐng)導(dǎo)做起，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，全面掀起學(xué)習(xí)熱潮。部機(jī)關(guān)組織集中學(xué)習(xí)30次，理論考試6次，機(jī)關(guān)干部主講專題17個(gè)，切實(shí)使學(xué)習(xí)成為機(jī)關(guān)干部的一種內(nèi)在需要，成為一種自覺行為和執(zhí)著追求。

2、培育細(xì)節(jié)文化。細(xì)節(jié)決定成敗，組織工作無小事。我們要求每一名機(jī)關(guān)干部必須始終保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，從大處著眼，從小處著手，絲絲入扣地抓好每一個(gè)細(xì)節(jié)、做好每一項(xiàng)工作，大到會(huì)議的組織、干部的任免，小到電話的接聽、日常的接待，一律實(shí)行精細(xì)化管理。

3、培育執(zhí)行文化。執(zhí)行就是積極主動(dòng)把工作按時(shí)、按質(zhì)、按量抓到位。我們不斷強(qiáng)化效率意識(shí)、精品意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，努力使得組工干部自覺形成高標(biāo)準(zhǔn)、快節(jié)奏落實(shí)各項(xiàng)工作的習(xí)慣。推行工作任務(wù)日清月結(jié)制度，推廣精細(xì)工作法和思考工作法，健全綜合考評制度，努力使執(zhí)行文化貫穿組織系統(tǒng)工作的始終，取得了一定的實(shí)效。

當(dāng)然，在看到成績的同時(shí)，也清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前組工文化建設(shè)也還存在著一些突出問題：一是對組工文化建設(shè)的概念把握還有待進(jìn)一步深化；二是加強(qiáng)組工文化建設(shè)的載體還有待進(jìn)一步完善；三是抓組工文化建設(shè)的主動(dòng)性和自覺性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，等等，這些都需要我們對新形勢下的組工文化要有進(jìn)一步地深刻了解。

二、構(gòu)建和諧組工文化的基本原則

針對以上存在問題，結(jié)合新時(shí)期組織工作面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，我們必須準(zhǔn)確把握組工文化建設(shè)的基本原則，扎實(shí)推進(jìn)和諧組工文化建設(shè)進(jìn)程。

1、把握好組工文化建設(shè)的社會(huì)性。組工文化建設(shè)要走出自我封閉、“體(來源：好范文 http://004km.cn/）內(nèi)循環(huán)”的文化局限，以開放的姿態(tài)融入到社會(huì)大環(huán)境，不斷進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)和豐富，發(fā)展自身特有的文化體系。進(jìn)一步解放思想，建立“大組工”格局，著眼世情、國情、黨情、市情的新變化，直面開放的時(shí)代、開放的社會(huì)、開放的事業(yè)，以海納百川的勇氣推動(dòng)組織工作創(chuàng)新發(fā)展。

2、把握好組工文化建設(shè)的成長性。加強(qiáng)組工文化建設(shè)應(yīng)是發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、開放和不斷完善的過程。要緊跟時(shí)代步伐，使和諧組工文化融入鮮明的時(shí)代特征、濃郁的時(shí)代氣息。不能墨守成規(guī)，更不能安于現(xiàn)狀，堅(jiān)持放眼未來，放眼發(fā)展，不斷更新觀念，拓展載體，豐富內(nèi)涵，善于研究新形勢下加強(qiáng)組工文化建設(shè)的新方法、新途徑；要見賢思齊、兼收并蓄，善于學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外、行業(yè)內(nèi)外一切先進(jìn)的文化建設(shè)手段，不斷完善、提煉、升華、發(fā)展。

3、把握好組工文化建設(shè)的垂范性。行政治理理論表明，組織內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者的思維觀念、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)、價(jià)值取向往往決定著整個(gè)組織的運(yùn)行狀況。組工領(lǐng)導(dǎo)層文化的共同信念和核心價(jià)值觀，是建設(shè)和諧組工文化的最大優(yōu)勢。因此，抓好領(lǐng)導(dǎo)層文化建設(shè)，是加強(qiáng)組工文化建設(shè)的重要前提。領(lǐng)導(dǎo)同志要做組工文化建設(shè)的大力倡導(dǎo)者、支持者和推動(dòng)者，在組工文化建設(shè)中，要注重從高端引導(dǎo)，自上而下進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)者率先垂范，親自參與和諧組工文化的設(shè)計(jì)、制定、實(shí)施，并努力以自己的思想觀念和實(shí)際行動(dòng)示范、影響和帶動(dòng)組工干部，加速組工文化建設(shè)的步伐。

4、把握好組工文化建設(shè)的全員性。加強(qiáng)組工文化建設(shè)不單是某個(gè)部門科室的事，必須樹立齊抓共管、長期建設(shè)的思想，做到系統(tǒng)思考，全面推進(jìn)，各方協(xié)調(diào)，上下聯(lián)動(dòng)。要發(fā)動(dòng)各個(gè)部門、各個(gè)科室廣泛參與，在各自的工作領(lǐng)域自覺地體現(xiàn)并實(shí)踐和諧組工文化，努力為組織工作創(chuàng)造良好的外部形象和內(nèi)部氛圍，使和諧組工文化真正形成氣候，使每個(gè)人在工作中受到無聲的熏陶，成長為高素質(zhì)的人才，增強(qiáng)機(jī)關(guān)的凝聚力，使機(jī)關(guān)展現(xiàn)出蓬勃旺盛的生命力。

5、把握好組工文化建設(shè)的傳承性。組工文化的建設(shè)過程是弘揚(yáng)和培育優(yōu)良文化，克服和摒棄不良文化的過程。長期以來，組

織部門形成了三大優(yōu)良作風(fēng)，并發(fā)展為傳統(tǒng)組工文化的精神實(shí)質(zhì)，即公道正派的選人用人之風(fēng)，充滿活力的創(chuàng)新之風(fēng)，求真務(wù)實(shí)的實(shí)干之風(fēng)。在組工文化建設(shè)過程中，要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的組工文化精神，敢于正視組工文化中與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的因素，摒棄那些殘余的垃圾文化。

三、新時(shí)期構(gòu)建和諧組工文化的對策建議

深入開展組

工文化建設(shè)是為了把無形的文化變成有形的行為，提高組織部門工作水平，樹立組織部門新形象。要堅(jiān)持“四個(gè)注重”，強(qiáng)化措施，有的放矢，積極創(chuàng)建和諧組工文化，推動(dòng)組織工作再上新臺(tái)階。

1、注重以人為本，強(qiáng)化能力文化建設(shè)。組工文化創(chuàng)建的最終目的是為了提高組工干部的綜合素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)工作開展。因此，必須把提高組工干部的能力素質(zhì)作為加強(qiáng)組工文化建設(shè)的根本切入點(diǎn)，著重在五個(gè)方面提高能力：一是提升學(xué)習(xí)能力。堅(jiān)持每周集中學(xué)習(xí)一次，每月閉卷抽考一次，部機(jī)關(guān)干部每天讀書一小時(shí)，每天上網(wǎng)半小時(shí)，每年講課一次，到聯(lián)系點(diǎn)生產(chǎn)實(shí)踐一周。二是提升思考能力。堅(jiān)持深入基層開展調(diào)查研究，積極推進(jìn)“部長談心周”和“集中調(diào)研月”活動(dòng)，并堅(jiān)持部機(jī)關(guān)干部每季度完成一篇調(diào)研文章和一篇思考文章。三是提升執(zhí)行能力。繼續(xù)推行“精細(xì)工作法”、“限時(shí)工作法”和“思考工作法”，實(shí)行日清月結(jié)制度，高標(biāo)準(zhǔn)、快節(jié)奏抓好工作落實(shí)。四是提升創(chuàng)新能力。全市每年實(shí)施1-2項(xiàng)創(chuàng)新工作，各科室、每名部機(jī)關(guān)干部每年實(shí)施一項(xiàng)創(chuàng)新工作，每名組工干部每兩月提一條創(chuàng)新性意見建議。五是提升塑造健康人格的能力。認(rèn)真開展交心談心活動(dòng)，充分發(fā)揮籃球、攝影、書法等興趣小組的作用，培養(yǎng)健康情趣，引導(dǎo)干部塑造堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、任勞任怨、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法、身體健康、心態(tài)良好的品格。

2、注重規(guī)范運(yùn)作，強(qiáng)化制度文化建設(shè)。在組工文化創(chuàng)建過程中，一定要從完善組織工作運(yùn)行機(jī)制入手，做到用制度管人、用制度管事、用制度管權(quán)。近年來，我們之所以在組工文化建設(shè)能取得一些成果，主要利益于制訂了一系列制度，并很好地堅(jiān)持下來。一是每周集中學(xué)習(xí)制度。根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，全方位地進(jìn)行學(xué)習(xí)，堅(jiān)決不搞形式主義。二是集中調(diào)研制度。定期下基層集中調(diào)研，收獲很大，效果很好，既使我們學(xué)習(xí)、掌握、了解、接觸了基層，又通過調(diào)研推動(dòng)了工作，促進(jìn)了工作落實(shí)。三是民主決策制度。部里帶頭執(zhí)行民主集中制，每一項(xiàng)決策都充分發(fā)揚(yáng)民主，真正做到“有權(quán)不用權(quán)，用權(quán)不攬權(quán)”。四是月例會(huì)制度。每月初召開一次部務(wù)例會(huì)，小結(jié)上月工作，安排部署當(dāng)月工作，從不間斷。同時(shí)還要加強(qiáng)部機(jī)關(guān)管理制度建設(shè)，進(jìn)一步建立健全考勤、財(cái)務(wù)財(cái)產(chǎn)管理、會(huì)議、信訪接待等一系列制度，堅(jiān)持用制度管人管事管物，切實(shí)提高工作效率與水平。

3、注重營造氛圍，強(qiáng)化環(huán)境文化建設(shè)。一是營造人文氛圍。把“尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人”的思想貫穿到組織部門工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，以學(xué)習(xí)教育人、以活動(dòng)引導(dǎo)人、以機(jī)制激勵(lì)人、以環(huán)境陶冶人、以感情凝聚人，著力營造有利于個(gè)人全面發(fā)展、同事間協(xié)作進(jìn)取、部門內(nèi)民主和諧的人文環(huán)境。二是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)教育。不斷增強(qiáng)組工干部的集體意識(shí)和大局意識(shí)，自覺維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，打造團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助關(guān)愛、充滿活力的組工團(tuán)隊(duì)。三是加強(qiáng)人文關(guān)懷。通過實(shí)施親情管理、情感管理，多途徑、全方位關(guān)注組工干部，真心幫助他們解決一些工作和生活上的實(shí)際困難。

4、注重社會(huì)公認(rèn)，強(qiáng)化形象文化建設(shè)。要通過組織部門和組工干部良好形象的樹立，提高組織工作的美譽(yù)度、知名度和文明度，使組織部門和組工干部成為可靠、可信、可敬、可親的一流機(jī)關(guān)和一流隊(duì)伍。一是以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)提升形象。深入基層，深入一線，廣泛聯(lián)系黨員干部群眾，虛心傾聽他們的意見、批評和呼聲，滿腔熱情地為他們解決實(shí)際問題，使組織工作真正得到廣大人民群眾的認(rèn)同、贊許。二是以優(yōu)良的作風(fēng)提升形象。對內(nèi)，要以高度的責(zé)任心，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，艱苦樸素的工作作風(fēng)，頑強(qiáng)拼搏的敬業(yè)精神，高質(zhì)量高效率地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。對外，要把握正確的用人導(dǎo)向，以群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)為原則，在教育培養(yǎng)、考察評價(jià)、選拔任用干部時(shí)，堅(jiān)持公正客觀地用人。三是以良好的修養(yǎng)提升形象。要按照“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的要求，堅(jiān)持以大局為重、以事業(yè)為重、以團(tuán)結(jié)為重，善于進(jìn)行換位思考，發(fā)現(xiàn)別人的長處，寬容別人的短處，實(shí)現(xiàn)取長補(bǔ)短，無縫補(bǔ)臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)思想上同心、目標(biāo)上同向、行動(dòng)上同步。四是以嚴(yán)格的管理提升形象。認(rèn)真遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定和組織人事紀(jì)律，保守工作秘密，嚴(yán)格按制度和程序做好手中的事、用好手中的權(quán)、管好身邊的人，堅(jiān)決抵制各種不正之風(fēng)的干擾。