第一篇：醫(yī)學(xué)衛(wèi)生思政年會

我校成功舉辦中國衛(wèi)生思想政治工作促進會

醫(yī)學(xué)教育分會2011年年會

金秋九月下旬，由中國衛(wèi)生思想政治工作促進會醫(yī)學(xué)教育分會主辦，新疆醫(yī)科大學(xué)承辦的第五屆中國衛(wèi)生思想工作促進會醫(yī)學(xué)教育分會年會隆重召開，來自全國各地33家醫(yī)學(xué)高等院校的145名代表出席了本次年會。

本屆年會是歷屆年會中參會代表最多，覆蓋面最廣的一次盛會，也是我校首次承辦醫(yī)學(xué)思想政治教育大型會議。我校黨委書記李斌作了題為《關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的思考與探索》的主題報告，全面介紹了我校近些年來在大學(xué)生思想政治教育、民族團結(jié)教育等方面所做出的努力與成績，著重強調(diào)一個大學(xué)要肩負起傳播優(yōu)秀文化、整合多元文化、培育和諧文化、創(chuàng)新先進文化、引領(lǐng)社會文化的重要歷史使命，就要率先建設(shè)好一流的大學(xué)文化。與會代表圍繞緊密此次年會的主題—“大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)文化傳承”的內(nèi)涵踴躍發(fā)言，內(nèi)容精彩紛呈、亮點頻現(xiàn)，選題立意新穎、構(gòu)思獨特，攜醫(yī)學(xué)德育創(chuàng)新理念、融大學(xué)文化建設(shè)特色，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育和大學(xué)文化建設(shè)的突出亮點，使得廣大代表耳目一新，受益匪淺。

衛(wèi)生事業(yè)和教育事業(yè)都是功在當代、利澤千秋、造福于人民的事業(yè)。醫(yī)學(xué)教育事關(guān)衛(wèi)生人才的培養(yǎng)，事關(guān)衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展。作為中國衛(wèi)生思想工作促進會醫(yī)學(xué)教育分會的理事單位，我校將以本屆年會為契機，緊密圍繞新疆大開發(fā)、大建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，以邊疆醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)對高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的迫切需求為己任，進一步深化大學(xué)文化建設(shè)，提升醫(yī)學(xué)生思想政治工作水平，增強思想政治教育人文內(nèi)涵與實際效果，帶領(lǐng)廣大教職員工為新疆地區(qū)乃至全國培養(yǎng)出更多的具備高尚醫(yī)德與精湛技藝的頂尖“雙馨”人才和基層用得著、留得住的業(yè)務(wù)骨干而不懈努力。1

第二篇：2012年思政年會

求真務(wù)實 與時俱進

努力開創(chuàng)我院思想政治工作新局面

——浙江傳媒學(xué)院思想政治教育研究會二屆一次會議工作報告

柴志明

2008年12月16日

各位理事、各位會員、同志們：

根據(jù)院黨委的工作部署，今天我們在這里隆重召開紀念改革開放30周年暨院思政研究會二屆一次會議。我受研究會理事會的委托，向本屆會議作工作報告。此次會議的主要任務(wù)是：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認真總結(jié)和回顧我院近五年來開展思政研究會工作的基本經(jīng)驗。統(tǒng)一思想，提高認識，加強和改進我院思想政治工作，夯實學(xué)院改革發(fā)展的思想政治基礎(chǔ)。進一步做好我院思政研究會工作，努力把我院思想政治工作推向新階段。

第一部分近五年來思政工作回顧與總結(jié)

在院黨委和省高校思政研究會的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，在全體會員的共同努力下，院思想政治教育研究會自2003年成立以來，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校改革發(fā)展的實際，認真學(xué)習、深入貫徹《中共中央關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》，在深化鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究，特別是進一步增強新時期學(xué)校思想政治工作的主動性、針對性、實效性研究方面取得了新的進展，有力地推動了學(xué)校各項工作。促進了學(xué)院思想政治教育建設(shè)、學(xué)風建設(shè)和師德師風建設(shè)上新臺階，進行了強有力的理論武裝工作，實現(xiàn)了思政工作隊伍的整合。緩和了學(xué)校改革發(fā)展過程中產(chǎn)生的新矛盾和新問題。廣大師生員工的思想道德素質(zhì)不斷提高，精神面貌積極向上，為學(xué)校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定提供了強有力的保障?？傮w而言，我院第一屆思政研究會的工作是富有成效的。過去五年來，我們重點從以下幾個方面著手開展工作。

一、以思政課題立項為抓手，推動了思政教育工作上新臺階。

在思政研究會的努力和科研處的支持下，研究會從2004年起取得了學(xué)院社科類課題立項資格。每年確定一個特定主題組織開展系列課題的立項和評審工作，到目前已舉行了五屆。2004年至今，共收到112個選題，經(jīng)評審?fù)ㄟ^的立項課題56項，平均每年收到申報課題25項，立項項目10項。立項課題主題鮮明，2005年的立項課題是對建立我院學(xué)風、教風建設(shè)總體框架和具體實施辦法的研究。2006年課題研究的主要任務(wù)是深化對我院思想政治教育管理等方面的自主創(chuàng)新理論和實踐研究。2007年的研究課題以“和諧文化”和“師德教育”研究為主題。2008年研究課題立足我院實際，開展以“校園文化”、“特色辦學(xué)”研究為主的課題研究，對我院校訓(xùn)和辦學(xué)思路進行總結(jié)和提煉。這一系列課題研究，對于思政工作為和諧校園建設(shè)服務(wù)，加強學(xué)校核心價值體系建設(shè)和學(xué)校的改革發(fā)展，產(chǎn)生了積極作用。

作為一所以傳媒藝術(shù)類為主的特色本科院校，我們在注重培養(yǎng)傳媒特色人才的同時，應(yīng)十分重視思想政治教育工作。為探討思想政治教育工作規(guī)律，檢驗思想政治教育工作隊伍素質(zhì)和工作成果，我院從2003年開始，在教師中舉行了3次思想政治教育論文征集，共收到論文近1000篇，從這些論文和科研專項課題論文中，我們精選了38篇優(yōu)秀論文，編成了《思想政治教育新跨越》一書，并由浙江大學(xué)出版社正式出版。2007年以來，院思政研究會更加注重引導(dǎo)廣大思政工作者加強對我院改革發(fā)展的實際問題的研究，積極探索辦學(xué)規(guī)律，破解發(fā)展難題為院黨委行政決策服務(wù)。

二、以載體創(chuàng)新為思路，將學(xué)生思想政治教育抓深抓活

學(xué)生思想政治教育是學(xué)院思想政治工作的一項重點工作。載體的創(chuàng)新是將學(xué)生思想政治教育抓深抓活的重要環(huán)節(jié)。

（一）加強學(xué)生形勢與政策教育。為貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號）和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育的通知》（教社政[2004]13號），不斷增強形勢與政策教育的針對性和實效性，我院下發(fā)了《中共浙江傳媒學(xué)院委員會關(guān)于進一步加強學(xué)生形勢與政策教育的實施意見》和《關(guān)于開展形勢與政策教育的通知》。我院以規(guī)范化制度化建設(shè)為重點，由教務(wù)處將形勢與政策課納入正常教學(xué)計劃，加強形勢與政策課教學(xué)管理。同時在教學(xué)組織方式、課程設(shè)置方面不斷進行改革探索，深化形勢與政策教育課課程改革，積極探討新形勢下開展形勢與政策教育的新方式和新途徑。在課程組織形式方面，一、二年級采取集中授課的形式，三、四年級按照“統(tǒng)分結(jié)合，以分為主；校院結(jié)合，以院為主”的原則，由各二級學(xué)院結(jié)合各自專業(yè)特點，組織實施。增強了形勢與政策課的實效性和針對性。我們還加強對形勢與政策課課程改革的理論研究，《浙江傳媒學(xué)院形勢與政策課教學(xué)模式創(chuàng)新研究與實踐》這一課題已獲得我院2008第五批校級教改立項。

（二）開辟校園電影院線，以生動的影片來加強大學(xué)生愛國主義教育。我們學(xué)校是我省學(xué)校中最早引入電影院線的。為加強大學(xué)生愛國主義教育，豐富大學(xué)生校園文化生活，滿足大學(xué)生文化消費需求，學(xué)院聯(lián)合浙江橫店校園電影院線有限公司，為我院大學(xué)生播放優(yōu)秀影片。同時，傾力打造浙江傳媒學(xué)院影視網(wǎng)，開展學(xué)生影評活動。這些形式既能弘揚主旋律，又結(jié)合我院特色，豐富了我院的影視文化生活，深受廣大學(xué)生喜愛，是一種寓教于樂的愛國主義教育的良好形式。目前，我院電影院線已納入正常教學(xué)計劃，由宣傳部聯(lián)合教務(wù)處、學(xué)生處、團委等部門發(fā)起開展了“讀百部書，看百部電影”的活動。由各學(xué)院組織學(xué)生參與觀看，并記學(xué)分。

三、以加強交流為紐帶，保證思政教育信息常知常新

交流是保證信息常知常新的一個必不可少的渠道。思政研究會特別注重常務(wù)理事、理事之間的信息交流與互通。

從2004年至今，研究會已多次召開常務(wù)理事會和理事會議，并組織考察調(diào)研，讓大家及時了解學(xué)院思政教育最新動態(tài)和當前思政教育前沿信息，并聽取大家的意見和建議。2004年，組織全體常務(wù)理事去南昌大學(xué)和井岡山考察、學(xué)習。2006年相繼召開了常務(wù)理事會，理事（擴大）會議，不久后，又召開了大學(xué)生思想政治工作會議暨思政研究會一屆二次會議（擴大）。2007年，組織全體常務(wù)理事赴山西、河北等地考察。本次考察為任務(wù)型考察。通過實地調(diào)查，各位常務(wù)理事對太行山區(qū)革命老區(qū)的經(jīng)濟狀況，對山西大院文化、古城文化有了深入的了解，通過參觀考察山西大寨和革命圣地西柏坡，深切感受到了大寨精神和西柏坡精神。參觀考察后，各位常務(wù)理事感想頗深，積極撰寫了調(diào)查論文和隨想，一些成果已經(jīng)發(fā)表在院報和校外刊物上。2004年以來，思政研究會常務(wù)理事會每年召開兩次，常務(wù)理事外出交流考察平均每兩年組織一次。

四、繼續(xù)發(fā)揮了思政研究會在學(xué)校思想政治教育和理論研究中的骨干作用

我們不斷發(fā)揮思政研究會在學(xué)校思想政治教育和理論研究中的骨干作用。過去的五年，思政研究會成員在我院理論武裝工作中發(fā)揮了骨干作用。他們是我院理論教育講師團的重要成員，承擔了學(xué)校教職工政治學(xué)習的輔導(dǎo)任務(wù)和大學(xué)生形勢政策教育的主要任務(wù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，思政研究會成員共做專題講座近100場次。五年來，我院廣大思政研究會會員在認真做好本職工作的同時，積極進行理論研究。據(jù)不完全統(tǒng)計，我院會員在公開刊物上發(fā)表思想政治教育研究方面的論文100多篇。在院思政研究會積極工作的同時，各常務(wù)理事、理事針對本單位（部門）的思想政治工作現(xiàn)狀，積極開展活動，有力地提升了全院思想政治工作水平。

五、較好地完成了上級部門布置的各項工作，取得了優(yōu)異的成績

近年來，我們積極參加省高校思想政治教育研究會的工作，積極遞交我院思政工作優(yōu)秀論文，2004—2006年,在上送的文章中有9篇被省高校思政研究會入選，其中一篇在大會交流，一篇獲得思想政治教育優(yōu)秀論文三等獎。2007年，我院組織了一批學(xué)術(shù)骨干撰寫理論文章，積極參加2008年第二屆浙江省馬克思主義理論研討會，取得了16篇文章入選大會，5篇論文獲優(yōu)秀獎的不斐成績。2008年，院黨委書記奚建華同志的《以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，建設(shè)特色鮮明、優(yōu)勢明顯、國內(nèi)知名的高等傳媒院?！芬晃墨@得全省高校黨委理論學(xué)習中心組征文二等獎。今年，我們積極向省高校思政研究會上報我院優(yōu)秀理論研究成果，包括院黨委副書記柴志明、宣傳部長葉蒙荻的理論文章，及副部長劉福州的學(xué)術(shù)專著。我們還積極向省反邪教協(xié)會組織的學(xué)術(shù)研討會投稿。今后我們還將進一步整合力量，加強研究工作，力爭在這方面多出成果。

總的來說，院思政研究會的工作主要有以下四個特點：一是注重實踐調(diào)研，積極探索思政工作新路；二是積極開展理論研究，創(chuàng)新思政工作理論，推出理論成果；三是主動開展學(xué)術(shù)活動，積極參與校外學(xué)術(shù)交流，開拓思政研究視野；四是有序開展了多項特色活動，豐富傳媒特色校園文化。過去幾年的工作，為新形勢下我院思政工作奠定了扎實基礎(chǔ)。當前，大學(xué)生成長的內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生著深刻變化，教師群體的思想政治狀況也日趨復(fù)雜，學(xué)院思想政治工作面臨的形勢和挑戰(zhàn)十分嚴峻。與上級要求相比，我們的工作還存在一些差距。準確把握形勢，充分認識不足，是我院進一步加強和改進思想政治工作的重要前提。

第二部分 加強和改進院思政研究會工作的要求和措施

今后幾年是全面實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃目標的關(guān)鍵年，是全面貫徹黨的十七屆三中全會，深入學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀的重要之年，也是學(xué)院改革發(fā)展的關(guān)鍵時期。院思政研究會的工作面臨著極好的機遇，也擔負著繁重的任務(wù)。

一、院思政研究會今后工作的指導(dǎo)思想和基本思路

根據(jù)省高校思政研究會工作要求，按照院黨委工作安排，院思政研究會今后幾年工作的指導(dǎo)思想是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹黨的十七屆三中全會精神，全面深入學(xué)習貫徹科學(xué)發(fā)展觀。堅持以人為本，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育，為推動全院思想政治工作，為學(xué)校改革和發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)。院思政研究會工作的基本思路是：認真學(xué)習研究黨的十七大精神，積極推進馬克思主義中國化最新成果的理論武裝工作，結(jié)合學(xué)習貫徹黨的十七大精神和學(xué)校發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題和當前的理論熱點問題開展調(diào)查研究，努力為學(xué)校改革發(fā)展提供思想理論保障和智力支持，成為學(xué)校思想政治教育工作的思想庫和智囊團。加大精力投入，提高研究水平，擴大研究會的影響力和生命力。加大調(diào)研力度，探索工作規(guī)律，不斷增強思想政治工作的實效性和影響力。圍繞學(xué)院改革發(fā)展的大局，加強大學(xué)生思想政治教育，把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，不斷提高研究活動的質(zhì)量和效果，為領(lǐng)導(dǎo)提供決策參考。

二、今后幾年研究會工作的具體舉措

思政研究會將深入開展好黨的十七大新思想、新觀點、新論斷的研討工作。發(fā)揮思政研究會的思想保證、輿論支持、精神動力和文化支撐作用，推進學(xué)校的質(zhì)量工程建設(shè)。加大投入，完善機制，不斷提高思想政治教育研究水平。今后幾年，我們將重點做好以下幾項工作。

（一）充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用。

當前，國際思想文化的交鋒和斗爭更加深刻而復(fù)雜，各種不良社會思潮暗流涌動。敵對勢力分化、西化的圖謀未變，藏獨、臺獨、東突、法輪功勢力在境外合流，宗教問題日趨突出，社會上出現(xiàn)了一股借反思改革來否定改革的噪音，思想政治工作的任務(wù)十分艱巨。思政研究會的工作必須認真貫徹胡錦濤同志在全國思想政治工作會議上的講話精神，牢牢掌握思想政治工作的主動權(quán)，把深入學(xué)習宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務(wù)，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。著力建設(shè)社會主義核心價值體系。為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧營造良好氛圍，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供強大思想政治保證。

高校思想政治理論課承擔著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。為貫徹落實胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志2004年3月關(guān)于高校思想政治理論課的重要批示精神，中宣部、教育部出臺了若干實施意見，召開了多次工作會議，基本扭轉(zhuǎn)了高校思想政治理論課的不利局面。我院在思想政治理論課師資隊伍建設(shè)，增強思想政治理論課的針對性和實效性等方面也進行了改革嘗試。今后還需進一步加強對思想政治理論課教育教學(xué)改革，推進毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。思政研究會將繼續(xù)深入研究思想政治教育理論，探尋思想政治教育教學(xué)規(guī)律，為院思想政治理論課、形勢與政策課教育教學(xué)改革提供支持，帶動我院哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。

（二）加強重點課題的調(diào)查研究，組織好思政研究會的科研工作。重點課題的調(diào)查研究是思政研究會的主要任務(wù)。下一階段我們要加強重點課題的調(diào)查研究，開展科研攻關(guān)。我們要在全院范圍內(nèi)擴大影響，鼓勵年輕的思政骨干參與研究，就思想政治工作與我院改革發(fā)展中的實際問題開展研究性思考，鼓勵更多更好的研究課題參與進來，并從中精選出主題鮮明，有新意，有高度，有水準，能夠較好解決實際問題的優(yōu)秀課題立項。我們還將加強對黨建、生命教育等的重點課題研究，開展社會調(diào)查，力爭多出成果，出新成果。

（三）組織好思政研究會的學(xué)習、交流和考察工作。以當前思政研究熱點問題為主要內(nèi)容，制定計劃，組織好思政研究會的學(xué)習和交流，研究會將采取走出去和引近來的方式，加強與外界的交流和溝通。

（四）加強思政研究會自身建設(shè)。今后，思政研究會將積極適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，按照中宣部關(guān)于思政研究會要發(fā)揮“耳目、喉舌、助手、參謀”作用的要求，切實加強院思政研究會建設(shè)。一是加強研究隊伍建設(shè)。各常務(wù)理事、理事要認真履行職責和義務(wù)，努力在思想政治工作研究方面出成果。總結(jié)理論研究隊伍建設(shè)的經(jīng)驗，調(diào)整充實特約研究員隊伍。二是制定和規(guī)范研究會會員管理制度，努力吸引新會員入會，重點吸引理論研究骨干加入思政研究會。三是適時組織參加上級思政研究會舉辦的專題培訓(xùn)班和研討會。由于學(xué)院體制改革和人事變動，原定的思政研究會常務(wù)理事和理事應(yīng)做必要的調(diào)整，本次會議將對院第一屆思政研究會機構(gòu)成員名單作出新的調(diào)整，以便于研究會工作的順利開展。

（五）定期召開思政研究會年會

今后，院思政研究會每年將定期召開思政研究工作專題研討會。及時提出當前和今后一個時期加強和改進思想政治工作的總體要求、基本原則和主要任務(wù)。做好院思想政治教育系列課題的立項和結(jié)題工作。通過召開思政工作專題研討會，重點總結(jié)近年來我院思想政治工作的經(jīng)驗，探索思想政治工作的新思路。

（六）積極引導(dǎo)傳媒特色校園文化創(chuàng)建活動

思政研究會圍繞我院的核心發(fā)展戰(zhàn)略和特色辦學(xué)思路，進一步整合全院思政工作力量，提升思想政治工作水平，為學(xué)院的改革發(fā)展獻計獻策。通過校園文化精品工程的實施，影視作品的創(chuàng)作與拍攝，校園環(huán)境的建設(shè)，大力開展校園文化建設(shè)活動，努力創(chuàng)建以影視文化為特色的校園文化。重視對藝術(shù)類院校學(xué)風建設(shè)經(jīng)驗、思政工作經(jīng)驗和文化創(chuàng)建工作經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，并進行推介宣傳。推動傳媒藝術(shù)院校校園文化建設(shè)多出精品力作。

（七）開展評選工作

積極開展“思想政治工作先進單位”和“思想政治工作先進個人”評選表彰活動。積極組織選送思想政治理論研究論文到上一級思政研究會，向上級研究會推薦先進單位、優(yōu)秀思政干部和優(yōu)秀研究成果，鼓勵和表彰先進，推動思想政治工作順利開展。

同志們，改革開放30年來，思想政治工作作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，以其自身的不斷解放和創(chuàng)新，有力地推動了思想解放的偉大進程。當前，我們回顧和總結(jié)我院思想政治工作，就是對改革開放30周年的隆重紀念。當前高校思想政治工作正面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。以改革創(chuàng)新的精神推進我院思想政治工作，研究探討當前高校思想政治教育工作面臨的新情況、新問題、新思路、新對策。總結(jié)改革開放三十周年來大學(xué)生思想政治教育的經(jīng)驗，研究探討如何運用科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值體系等黨的重要理論成果以及黨的十七大精神指導(dǎo)高校思想政治工作實際，是擺在廣大思政工作者面前的一項重要的課題。今后幾年，我院思想政治工作研究任務(wù)十分繁重，責任重大。我們要在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，不負重托，不辱使命，扎實工作，有所作為，努力開創(chuàng)思想政治工作及其研究工作的新局面。

第三篇：思政部衛(wèi)生工作自查報告

思政部衛(wèi)生工作自查報告

一、提高認識，統(tǒng)一思想，加強教育。在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，思政部高度重視部門衛(wèi)生工作，衛(wèi)生工作關(guān)系到思政部教師的健康，關(guān)系到學(xué)校的整體形象，為此，思政部要求值班教師每天做好辦公室的衛(wèi)生工作，要求每位教師加強自律，做好個人衛(wèi)生，不隨地吐痰，衣著整潔，有病及時醫(yī)治，保持良好心態(tài)，為學(xué)生做表率。

二、“三生教育”開設(shè)衛(wèi)生健康教育專題，加強大學(xué)生衛(wèi)生健康教育。在“三生教育”專題中，開設(shè)“禁毒防艾”“幸福生活”“綠色低碳生活”等專題，專門請防疫站的專家給學(xué)生上課。上課內(nèi)容既涵蓋了大學(xué)生日常衛(wèi)生健康，又涉及到大病、重病的防治等知識，收到了良好的效果。

三、思政課滲透大學(xué)生衛(wèi)生健康教育。在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等課中，滲透大學(xué)生衛(wèi)生健康教育，教導(dǎo)大學(xué)生既要做到身體健康，又要實現(xiàn)心理心態(tài)健康。

四、實行學(xué)生到課情況登記，強化大學(xué)生衛(wèi)生健康教育。自2009

年以來，思政部實行學(xué)生到課情況登記制度，嚴格考察學(xué)生到課率，嚴格追蹤缺課學(xué)生情況，并上報各系。

經(jīng)過積極努力，我部衛(wèi)生工作取得了一定成效，以人為本的理念得到了體現(xiàn)，抓好衛(wèi)生工作，教師的身體健康，心理健康，工作的積極性、主動性都得到了充分發(fā)揮，我們將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，為建立一個衛(wèi)生、和諧的思政部努力。

思政部

2012年8月24日

第四篇：思政教案

第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展

一、道德的起源與本質(zhì)

（一）道德的起源

1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件

2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 人類最初的道德以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來。

（二）道德的本質(zhì)

道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。

二、道德的功能與作用

三、道德的歷史發(fā)展

第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

孟子：“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”；顧炎武：“天下興亡、匹夫有責”；林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；??

以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實的道德水平仍有積極作用。

2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲達而達人”；“仁者愛人”；墨子：“兼相愛、交相利”、“愛人若愛其身”、“愛人者；人必從而愛之，利人者，人必從而利之；孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民為貴、社稷次之，君為輕”；??

以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。

3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。

4、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信

5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。

6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴格要求。

孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；?? 謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。

三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。

在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。

當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。

要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。

“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚資產(chǎn)階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認為只有全盤西化，包括學(xué)習西方的先進科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。

“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張 “復(fù)興儒學(xué)”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強調(diào)要認同、繼承、弘揚儒學(xué)的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。

正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯誤態(tài)度，而應(yīng)堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。

第三節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范

一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義

中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。

《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。

（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。

“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。

“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。

“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強調(diào)誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點。

“團結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力，強調(diào)人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結(jié)就是力量。

“友善”，注重公民個人之間的親善關(guān)系，強調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。

“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮姟?，是要求每個公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。

“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責等。

“奉獻”，強調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。

（三）誠實信用是公民道德建設(shè)的重點

“誠”是指誠實，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。

誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。

誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。

誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：

反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。

二、大學(xué)生與誠信道德

對于當代大學(xué)生來說，誠實守信意味著端正學(xué)習態(tài)度，踏實學(xué)習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學(xué)習任務(wù)；堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設(shè)。

我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。

三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性

（一）道德修養(yǎng)貴在自覺

（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法

第五篇：思政演講稿

立志須躬行

各位評委，老師，同學(xué)們，下午好！我是15英師1班的xx，今天非常榮幸代表xxxx組在這里給大家做一次簡短的演講。今天我演講的主題是“

立志須躬行 ”。

“躬”為親自，“行”為行動，雖是簡短的兩個字，但真正能做到的只是少數(shù)人。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用就會失去生活的勇氣。因此只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想。有一位哲人說過，夢里走了許多路，醒來還是在床上。他形象的告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想生活中，更需要大膽努力的去做。在理想中躺著等待新的開始，不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。就比如，如果心中沒有一個造房子的夢想，即使擁有天下的磚頭也沒用。但是如果只有造房子的夢想而沒有磚頭，夢想也無法明天實現(xiàn)。正如路遙曾說：要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使天寒地凍，路遙馬亡。理想是要有的，這是一切的開始，還要勇敢地去實踐，不然夢想的事物永遠都只能是美好的藍圖。

英國人亞克敦一生酷愛讀書讀書多大7萬卷，卻連一篇像樣的文章也寫不出來。成也好，敗也好，不能拘泥于書齋。一位學(xué)者很恰當?shù)卣f：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。”所以我們要果斷地實踐，果斷地躬行。

漫長的征途需要一步一步地走，崇高的理想要想實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習和工作中。中國古代先哲老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾語重心長地對青年學(xué)子們說，踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾。不踏踏實實打好基礎(chǔ)，就無法攻尖端、攀高峰，有時表面上看好像是爬上去了，但實際底子還是空的。華羅庚認為，雄心壯志只能建立在踏實的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志。雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有落空。

只要將理想付諸實踐，抬頭必然會是陽光璨然。

各位同學(xué)，今天你閃耀了么？

謝謝大家，我的演講結(jié)束了。

------------xxxx小組：xxxxxx