第一篇：淺析中國古建筑的主要類型及其旅游價值

淺析中國古建筑的主要類型及其旅游價值

中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。中國的古建筑，主要是指在歷史上有一定的紀(jì)念意義、今天有一定觀賞價值的建筑物。這些建筑物，有的在當(dāng)時主要服務(wù)于人的精神生活，是人們某種思想、意志、信仰的體現(xiàn)，有的是為人類居住服務(wù)的。同時我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。

中國古建筑的種類繁多，形式也極為多樣。主要包括古城建筑，宮廷建筑，陵墓建筑，寺廟建筑，石窟建筑，佛塔建筑，橋梁建筑，大宅院建筑等。

宮廷建筑是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出黃泉的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢宏偉的建筑物。幾千年來，歷代皇帝耗費(fèi)眾多人力，物力、財(cái)力，為自己建造宮廷。宮廷建筑主要有三個特點(diǎn)：第一，宮廷建筑大都采用金碧輝煌的大屋頂：第二，用木材建造房屋，是中國古代建筑的基本特點(diǎn)。宮廷建筑的梁柱、門窗等，都是用木材建造的，而且被漆成了象征喜、富的朱紅色。北京故宮的太和殿，就是中國最大的木結(jié)構(gòu)大殿。第三，潔凈寬闊的漢白玉臺基，是雄偉宮殿的基座。北京故宮的太和殿就建在三層漢白玉臺基上。臺基四周的石柱和臺階上，雕刻著精美的石龍和各種花紋。中間皇帝專用的通道，用巨大的石料雕刻著海浪、流云和翻騰的巨龍，十分壯觀。

宮廷建筑的旅游價值極高，游客可以在審美的同時了解到宮廷建筑的藝術(shù)特色，也可感受到當(dāng)時皇家的威嚴(yán)。宮廷建筑多以廡殿頂、歇山頂為主，其中太和殿重檐廡殿頂?shù)玫燃壸罡?。屋頂形式最豐富的是宮廷花園建筑，宮殿建筑的屋頂，無論從建筑的功能要求、建筑輪廓還是造型藝術(shù)、都體現(xiàn)出了中國古代建筑豐富而有秩序的美感。宮廷建筑中的臺基四平八穩(wěn)，無一點(diǎn)浮躁輕飄感，既無呆板之感，也實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中求變的藝術(shù)效果。宮廷建筑的每個部分都有很高的藝術(shù)價值和旅游價值，是游客游覽必選之一。

陵墓建筑是中國古代建筑的重要組成部分，中國古人基于人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無論任何階層對陵墓皆精心構(gòu)筑。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國陵墓建筑得到了長足的發(fā)展，產(chǎn)生了舉世罕見的、龐大的古代帝、后墓群；且在歷史演變過程中，陵墓建筑逐步與繪畫、書法、雕刻等諸藝術(shù)門派融為一體，成為反映多種藝術(shù)成就的綜合體。

中國古代的陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山建墳。但是少數(shù)陵墓是建造在平原上的。從布局來說，都是在陵墓的四周筑上陵墻，四面開門，四角建造角樓。中國的陵墓建筑主要體現(xiàn)了儒家的內(nèi)涵，反應(yīng)了我國儒家文化的博大精深。同時陵墓建筑大多結(jié)合了風(fēng)水理論，風(fēng)水中固然有一些不科學(xué)以至反科學(xué)的因素，但它對形勢選址的重視及其選址原則，往往又很符合科學(xué)和藝術(shù)規(guī)律，從大量按風(fēng)水原則選址建造的陵墓中，不難見出它的積極作用。陵墓建筑是中國古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群之一。陵區(qū)內(nèi)松柏蒼翠，樹木森林，具有很高的旅游價值，已成為今天尋古探奇的旅游勝地。

石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一間方廳為核心，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。我國最著名的石窟有敦煌的莫高窟，山西的云岡石窟，洛陽的龍門石窟，甘肅的麥積山石窟。

石窟建筑與宗教文化特別是佛教藝術(shù)有密切的關(guān)系。石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。石窟藝術(shù)是為當(dāng)時信佛的人們服務(wù)的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據(jù)自己那一宗派的經(jīng)典造像。所以石窟藝術(shù)的發(fā)展，因時間、地點(diǎn)的不同，發(fā)展情況也不一樣。它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。所以石窟建筑的旅游觀賞價值極高，它讓游客在欣賞藝術(shù)的同時了解當(dāng)時人們的思想與生活狀況，了解我國古代文化的博大精深。

橋梁建筑也是我國古建筑中的重要內(nèi)容。我國古代的橋梁建筑，歷史悠久，成就卓越。數(shù)千年來，勞動人民因地制宜，就地取材，用土、木、石、磚、藤、鐵等建筑材料，建造了數(shù)以百萬計(jì)、類型眾多、構(gòu)造新穎的橋梁，點(diǎn)綴著祖國的江山，增添了壯麗色彩。我國古代橋梁很多，有不少都是世界性的創(chuàng)舉。其中有許多橋經(jīng)歷了千百年的考驗(yàn)，至今人堅(jiān)固完好。這說明我國古代橋梁建筑的技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。

我國古橋不僅藝術(shù)造型上有高度的成就，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格；而且在建橋理論、構(gòu)造處理、平面布局以及施工方法上都有不少獨(dú)特創(chuàng)造。在十二世紀(jì)前一直處在世界橋梁的領(lǐng)先地位，為世界工程界所重視。

我國的古橋梁建筑眾多，既體現(xiàn)了我國古人的智慧也說明了我國古代藝術(shù)的豐富偉大。游客可以再旅游的過程當(dāng)中領(lǐng)略橋梁的建筑風(fēng)格與文化，很多古橋已經(jīng)成為游覽、觀賞的重要對象。

中國古建筑一起宏偉的規(guī)模、驚人的數(shù)量、絢麗多彩的風(fēng)姿、獨(dú)特的民族風(fēng)格，屹立于世界建筑藝術(shù)之林。它具有很高的研究價值，歷史價值、審美觀賞價值和旅游價值。它是我國豐富旅游資源之一，它帶給我們的不僅僅是視覺上的震撼，還有心靈上的震撼。

第二篇：中國古建筑價值的體現(xiàn)

中國古建筑的價值體現(xiàn)

摘要：古建筑是人類遺產(chǎn)的實(shí)物表現(xiàn)、城市的凝固記憶,是城市意象的主體標(biāo)志性符號。作為地域文化與靈魂的代表,可歸屬為文化遺產(chǎn)的古建筑,有著深厚的歷史文化積淀和突出的建筑、藝術(shù)、人文以及美學(xué)上的價值。在文化蓬勃發(fā)展的今天,古建筑因其特有的價值已經(jīng)越來越受到大家的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)歷史文化社會人文

中國古建筑泛指近代西方文明決定性地影響中華文明之前,在中國古文化主導(dǎo)下產(chǎn)生的建筑物、構(gòu)筑物、建筑方法和相關(guān)體制。中國古建筑的影響范圍遍及半個亞洲和眾多少數(shù)民族地區(qū),在世界建筑歷史中占有不可忽視的重要地位。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。

一、中國古建筑歷史價值的體現(xiàn)

中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都被它形象的記錄了下來。

中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山

西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。

二、中國古建筑藝術(shù)價值的體現(xiàn)

建筑不僅僅是科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。

中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。《詩經(jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經(jīng)在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了。我國古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑重要的特征之一。

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關(guān)接，同時增加美觀，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運(yùn)用鮮明色彩的對比

與調(diào)和。房屋的主體部分、也即經(jīng)?？梢哉盏疥柟獾牟糠?，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。

三、中國古建筑人文價值的體現(xiàn)

地方民族風(fēng)格 中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格。

北方風(fēng)格：集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線，平緩；多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡單?？偟娘L(fēng)格是開朗大度。

江南風(fēng)格：集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多?？偟娘L(fēng)格是秀麗靈巧。

嶺南風(fēng)格：集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強(qiáng)。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復(fù)，手法精細(xì)。總的風(fēng)格是輕盈細(xì)膩。

西南風(fēng)格:集中在西南山區(qū)，有相當(dāng)一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當(dāng)自由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁或編席作為維護(hù)屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠(yuǎn)，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾?？偟娘L(fēng)格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似，民族風(fēng)格非常鮮明。

蒙古族風(fēng)格:集中在蒙古族聚居的草原地區(qū)。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑可達(dá)10余米，內(nèi)有立柱，裝飾華麗。嘛廟集中體現(xiàn)了蒙古族建筑的風(fēng)格,它來源于藏族嘛廟原型,又吸收了臨近地區(qū)回族、漢族建筑藝術(shù)手法，既厚重又華麗。

維吾爾族風(fēng)格:集中在新疆維吾爾族居住區(qū)。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內(nèi)部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點(diǎn)綴。房間前有寬敞的外廊，室內(nèi)外有細(xì)致的彩色木雕和石膏花飾?？偟娘L(fēng)格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術(shù)最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致。還多用拱券結(jié)構(gòu)，富有曲線韻律。

參考文獻(xiàn)：

〈1〉王振富.建筑美學(xué)筆記.百花文藝出版社,2005

〈2〉王琪鈞.中國古建筑語言.機(jī)械工業(yè)出版社,2007

〈3〉侯幼彬，李婉貞.中國古代建筑歷史圖說.中國建筑工業(yè)出版社，2002

第三篇：日本古建筑類型

日本古代建筑的發(fā)展，若以佛教建筑傳入日本的飛鳥時代算起，亦已歷經(jīng)了一千多年的歷程，其間的發(fā)展和演便充滿了生氣和特色。日本文化深受中國文化影響，建筑的形式亦不例外，尤其是中世紀(jì)的日本建筑。其可分為三大樣式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所謂的唐式建筑即是源于中國宋元一帶的建筑樣式。而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建筑又稱禪宗式建筑。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化邁入一個新紀(jì)元。也使日本的各種藝術(shù)表現(xiàn)不論是建筑，庭園，傳統(tǒng)茶道，甚至是能劇的表現(xiàn)都充斥著高度禪意，創(chuàng)造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

在建筑的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，例如：一般建筑物的正式進(jìn)出口被稱為「玄關(guān)」?！感P(guān)」是區(qū)隔內(nèi)部與外部的空間，同時，對于習(xí)慣于進(jìn)門脫鞋的日本人來說，這也是一個必不可少的空間。如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄關(guān)」，雖然那已是一種簡化了的「玄關(guān)」。

「玄關(guān)」原是佛教用語，指的是禪宗寺廟的入口處，但是，據(jù)說這一詞又有嚴(yán)格的禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關(guān)」，將其視作為是修道的第一步。到了17世紀(jì)左右，武士們開始在宅邸的進(jìn)門處建造了一個帶有「式臺」的空間，并將其稱為「玄關(guān)」。后來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關(guān)」，漸漸地，「玄關(guān)」便普及到了一般民居。

在整體建筑方面，有真中國唐朝風(fēng)格的，例如：唐招提寺。

唐招提寺位于奈良市，是一組具有中國盛唐建筑風(fēng)格的建筑物，已被確定為日本國寶。唐代高僧鑒真（公元688—763年）第6次東渡日本后，于天平寶字三年（公元759年）開始建造，大約于公元770年竣工。

寺院大門上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙女皇仿王羲之、王獻(xiàn)之的字體所書。寺內(nèi)，松林蒼翠，庭院幽靜，殿宇重重，有天平時代的講堂、戒壇，奈良時代（公元710—789年）后期的金堂，鐮倉時代（公元1185一1333年）的鼓樓、禮堂及天平以后的佛像、法器和經(jīng)卷。

第四篇：中國古建筑

第一次：

1、中國古代建筑木結(jié)構(gòu)中形成屋脊的最主要的木頭叫__C _____。

A木頭圓柱 B檁條 C大梁 D額枋

2、彩畫中等級最低的是__D _____。

A旋子彩畫 B龍鳳彩畫 C和璽彩畫 D蘇式彩畫

3、建筑屋頂形式中級別最高的是_A ______。

A重檐四阿頂B廡殿頂C重檐歇山頂D盝頂

4、屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，這種形式的屋頂叫_C_____。A硬山頂B廡殿頂C懸山頂D歇山頂

5、“寶城寶頂”是哪個朝代的封土形式？D A秦漢B宋C唐D明清 6-10 DBDAB

6、長城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國時期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長城。以下___D____沒修建過長城？ A漢朝B北魏C明朝D清朝

7、有“天下四絕”之說，并立有“四絕碑”的名樓是___B____。A蓬萊閣B岳陽樓C 滕王閣D黃鶴樓

8、山東曲阜孔廟大成殿的臺基是 D。

A普通臺基B較高級臺基C更高級臺基D最高級臺基

9．中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案的彩畫一般是_____A__。

A和璽彩畫B旋子彩畫C蘇式彩畫D包袱彩畫

10、秦代的萬里長城東西起止點(diǎn)為____B___。

A東起遼東，西迄蒲昌海（亦名鹽澤，即今羅布泊）B西起臨洮，東至遼東 C西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江 D東起遼東，西至絲綢之路 11-15 CBDBB

11、以山為陵的是___c____。A秦B漢C唐D宋

12、中國傳統(tǒng)文化思想中，包含著對祖先和對天地的崇敬，因此產(chǎn)生了相應(yīng)的禮制建筑為 B。

A宮殿建筑B壇廟建筑C陵墓建筑D宗教建筑

13、中國帝王陵墓建筑的演變過程中，到 D 時候開始出現(xiàn)“寶城寶頂”的形式。

A秦漢時期B唐代C宋代D明清兩代

14、從原始社會早期就出現(xiàn)了隨葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社會后期B商代C東漢D南北朝

15、以下不是長城上三個著名的關(guān)隘是 B。A山海關(guān)B黃崖關(guān)C嘉峪關(guān)D居庸關(guān) 16-20 CDCDA

16、以下哪一座宮殿是我們今天所能看到的、保存完好的宮殿？C A河南偃師二里頭宮殿B西安大明宮C北京故宮D頤和園仁壽殿

17、以下哪一座中國古代建筑不是禮制建筑？D A北京太廟B故宮三大殿C社稷壇D漢茂陵

18、我國古代現(xiàn)存年代最早的樓閣式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西西安小雁塔C陜西應(yīng)縣木塔D河南登封嵩岳寺塔

19、以下哪一個不是中國宮殿建筑的主要特點(diǎn)？D A嚴(yán)格的中軸對稱B左祖右社C前朝后寢D依山就勢 20、歇山頂是由以下哪幾種屋頂形式結(jié)合而成的？A A廡殿頂 懸山頂B廡殿頂 硬山頂 C攢尖頂 硬山頂D卷棚頂 懸山頂 參考答案： 1-5 CDACD 第二次

1、我國古代現(xiàn)存年代最早的覆缽式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西應(yīng)縣木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙應(yīng)寺白塔

2、中國古代建筑多采用框架式結(jié)構(gòu)，以下哪一種不是其主要構(gòu)成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式

3、以下說法中正確的是 A。

A、秦始皇陵是中國古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、漢茂陵為漢景帝劉啟的陵墓；

C、唐乾陵是唐代第三個皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，其中東側(cè)的“無字碑”為李治所立；

D、明十三陵因環(huán)葬著明代的十三位皇帝故稱明十三陵，其中長陵為朱元璋之定陵為明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。

4、______C_____被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，并與1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A北京故宮B明十三陵C秦兵馬俑坑D萬里長城

5、我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 6-10 BBABA

6、清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化B 承重 C 裝飾 D 材等

7.中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B。A 東周 B 西漢 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一條與長城無關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服騎射 D 絲綢之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址 10漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長安Ｂ、唐長安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京

12.我國宋代建筑的國家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指 A。Ａ、《營造法式》Ｂ、《木經(jīng)》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》 13.在漢朝，規(guī)定在皇帝登位 B 年開始營造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年

14.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列屬于道教建筑的是 B。

Ａ、洛陽白馬寺Ｂ、武當(dāng)山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩（五臺山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩

17.B 是我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西應(yīng)縣木塔 Ｃ、薊縣獨(dú)樂寺山門 Ｄ、河北正定隆興寺

18.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達(dá)拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召 19.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復(fù)合式

參考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次

1-5 BDACA 1.創(chuàng)建于1929年北京的中國營造學(xué)社創(chuàng)辦人是 B。A梁思成B朱啟鈐C劉敦楨D陳從周 2.英語“建筑”的本義是 D。

A營造活動 B藝術(shù) C技術(shù)和藝術(shù)總稱 D巨大的工藝 3.下列哪一個不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物質(zhì)性 C 抽象性 D環(huán)境性

4.C 指出：“就存在的此第來說，建筑也是一門最早的藝術(shù)?！?A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格爾 D賽維

5、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以辟群害。”印證了建筑文化動機(jī)與目的的 A。A實(shí)用性 B制度性 C空間性 D 物質(zhì)性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“溫柔閑致而女性化的，幾乎彌漫著閨房氣息”，這句話說明了建筑具有 A。

A抽象性 B精神性 C空間性 D 環(huán)境性 7.我國第一個獲得普利茲克建筑獎的中國公民是 B。A貝聿銘 B王澍 C崔愷 D 梁思成 8、1990年，以世界上最長的長廊和最長的畫廊入選“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”長廊位于 A 園內(nèi)。

A頤和園B 承德避暑山莊C諧趣園 D 拙政園

9、屋頂垂脊獸象征吉利、顯貴之意，最多有11個，以 B 開頭。A龍B仙人騎馬C天馬 D行什

10、中國留存的古建筑中，開間最多、進(jìn)深最大、屋頂最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB

11、天安門是我國的標(biāo)志，它的基本構(gòu)造是 C。A11間5架B9間7架C 9間5架D11間7架

12、我國最早的宮殿建筑遺址是 A。

A二里頭宮殿遺址B盤龍城宮殿遺址C岐山宮殿遺址D殷墟宮殿遺址

13、司馬遷《史記》中“覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！笔敲枋瞿囊蛔沤ㄖ緾 A大明宮B未央宮C阿房宮D上林苑

14、“前朝后寢”是中國歷代宮殿建筑群的規(guī)劃布局，下列屬于紫禁城“后寢”部分的建筑的是 A。

A乾清宮B 武英閣C文華宮D上林苑

15、紫禁城宮城的大門是 B。A天安門B 午門C 太和門D乾清門 16-20 BCADB

16、日晷的象征意義是 B。

A江山永固B 控制宇宙的時間C 萬壽無疆D公平正直

17、古有“龍生九子”的說法，“其性好水”的龍子是 C。A椒圖B 赑屃C 螭首D囚牛

18、據(jù)文獻(xiàn)記載，最早在墓上起丘為墳，封土為識的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子

19、以下古建筑屬于沒有正脊和明顯正脊的是 D。A懸山頂B歇山頂 C 硬山頂D卷棚頂

20.下列哪一個不是中國古代陵寢建筑的文化心理特征？B A靈魂不死B陰陽五行C 厚葬以明孝D事死如事生

參考答案：

1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次

1-5 DCCBA

1、下列哪一項(xiàng)不屬于巢居發(fā)展序列？D A單樹巢B多樹巢C干欄建筑D地面建筑

2、考古發(fā)掘出的哪一個遺址，證明中國早在7000年前，建筑技術(shù)達(dá)到驚人的水平，并掌握了榫卯技術(shù)？C A半坡遺址B內(nèi)蒙古興隆洼遺址C河姆渡遺址D磁山文化遺址

3、“墻倒屋不塌”的民間諺語說明了中國古建筑最大的特點(diǎn)是 C。A獨(dú)特的斗拱B建筑組群布局 C木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)D 如翼的大屋頂

4、中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是 B。A觀音閣B南禪寺 C 釋迦塔D佛光寺

5、中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔是 A。A釋迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC

6、中國現(xiàn)存規(guī)模最大的、被梁思成譽(yù)為“第一國寶”的唐代木構(gòu)建筑是 B。A南禪寺B佛光寺C白馬寺 D獨(dú)樂寺

7、民諺“拆東墻補(bǔ)西墻”主要說明了木材的哪一個特點(diǎn)？ A A豐富建筑形態(tài)B抗震性 C施工維修便利 D怕潮濕和蟲害

8、下列哪一個不是木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)的類型？D A抬梁式B穿斗式 C干欄式 D密檐式

9、A 被譽(yù)為中國古代建筑的象征？ A斗拱B大屋頂 C榫卯 D木框架

10、哪一個不是中國古建筑的組群布局產(chǎn)生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影響 C道家思想影響D 柔性木框架 11-15 BCDDC

11、建城原則來自哪一部書籍？B A論語B周禮 C禮記D營造法式

12、“如鳥斯革，如翚斯飛”是描寫古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋頂D彩繪

13、等級最高的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

14、故宮太和殿的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

15、故宮中和殿的屋頂樣式是 C。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式 16-20 AAACA

16、故宮保和殿的屋頂樣式是 A。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

17、孔廟大成殿是 A 屋頂。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

18、天安門屋頂是 A 樣式。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

19、祈年殿屋頂是 C。

A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式 20、故宮角樓的各部分比例諧調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標(biāo)志。它的屋頂是以下哪一種屋頂?shù)慕M合？A A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

參考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次

1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個特征？D A 穿斗B 內(nèi)柱升高C 徹上露明造D 草栿

2.斗栱在《營造法式》的各作制度中屬于 C。A 小木作B 大木作C 鋪?zhàn)鱀 檐下作

3.一般認(rèn)為，中國古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元

4.宋遼金時期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑？C A 隆興寺摩尼殿B 晉祠圣母殿C 華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”為 C。

A 斗口高B 斗口寬C 單拱高B 單栱斷面 6-10 CABCB 6.天安門工程的最初設(shè)計(jì)承建者是 C。Ａ、宇文愷Ｂ、李誡 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭爾

7.我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址 Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 8.清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化 B 承重 C 裝飾 D 材等

9.明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統(tǒng)影響最大?C A 晉 B 冀 C 蘇 D 贛

10.中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B ？ A 東周 B 西漢 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一條與長城無關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服騎射D 絲綢之路 12.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、懸山式 Ｄ、復(fù)合式 13.天壇的屋頂形式是 C。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攢尖式 Ｄ、復(fù)合式 14.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、蘇州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址 Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址 Ｄ、安陽洹北遺址 16-20 CACAB 16.我國現(xiàn)存最早的城市地圖是 C。

Ａ、兆域圖

Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖

Ｄ、清明上河圖 17.漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長安

Ｂ、唐長安 Ｃ、北宋汴梁

Ｄ、明南京

19.我國宋代建筑的國家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指 A。

Ａ、《營造法式》 Ｂ、《木經(jīng)》 Ｃ、《冶園》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑屬于宋代建筑的是 B。

Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飛云樓 Ｄ、西安鐘樓

參考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次

1-5 BADBC 1.《營造法式》的成書年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代

2.清代斗拱一般不再用于 A。A結(jié)構(gòu)B裝飾C度量D象征

3.以下哪一位是中國古代造園專著的作者？D A李漁B戈裕良C張南恒D計(jì)成

4.《營造法式》中規(guī)定“材”等分為幾等？B A六等B八等C九等D十一等

5.北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市？C A臨安B長安C汴梁D洛陽 6-10 CCACD 6.北京城的內(nèi)城城門名稱是 C。A 天安門B 午門C 正陽門D 永定門

7.下面哪種不是我國傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式

8.“斗拱宏大，出檐深遠(yuǎn)”形容的是哪個朝代木構(gòu)殿堂的風(fēng)格？A A唐代B宋代C明代D清代

9.在主體建筑外加一圈圍廊的做法在《營造法式》中稱作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副階周匝 10.“五山屏風(fēng)墻”是什么構(gòu)件?D A．園林中的墻B．院墻、圍墻C．室內(nèi)分隔墻D．高出屋面的山墻的造型 11-15 CCABD 11.“雖由人作，宛白天開”是哪本書中的話?C A、《營造法式》B、《魯班正式》C、《園冶》D、《揚(yáng)州畫舫錄》

12.“天子以四海為家，非令(宮室)壯麗，無以重威”這句話是誰的語言?C A、李斯對秦始皇說的B、宇文愷對隋文帝說的 C、蕭何對漢高祖說的D、和珅對乾隆說的

13.清式彩畫的等級次序由尊至卑是 A。A、和璽、旋子、蘇式B、旋子、和璽、蘇式 C、蘇式、旋子、和璽D、和璽、蘇式、旋子

14.歷代帝王陵墓中“因山為穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一個不是唐塔？D A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔 16-20 AABDC 16.目前我國保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜魯故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、東漢洛陽。17.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。

Ａ、唐乾陵 Ｂ、漢文帝灞陵 Ｃ、漢武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列屬于道教建筑的是 B。Ａ、洛陽白馬寺

Ｂ、武當(dāng)山建筑群 Ｃ、天龍山石窟 Ｄ、安徽九華山建筑群

19.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩Ｂ、普賢菩薩Ｃ、地藏菩薩Ｄ、觀音菩薩 20.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達(dá)拉宮 Ｂ、普陀宗乘廟 Ｃ、雍和宮 Ｄ、席力圖召

參考答案：

1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC

1、寶城寶頂是哪一個時期帝王陵體的特征？A A．明清B唐宋C秦漢D戰(zhàn)國

2、世界上最大的帝王陵寢是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵

3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出現(xiàn)了系列石雕？ A．李夫人B霍光C衛(wèi)青D霍去病

4、徐州獅子山楚王陵是西漢第三代楚王 A 的王陵。A．劉戊B劉注C劉濞D劉理

5、在歷代帝王陵寢中，C 的“司馬道”上首次出現(xiàn)了外國君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D長陵 6-10 ADACB

6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是從 A開始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 瘋狂偷盜裕陵和定東陵，不僅造成了大量國寶的流失，而且嚴(yán)重破壞了中華文化寶庫。

A．張作霖B馬福田C譚溫江D孫殿英

8、中國最早的石窟是開鑿于3世紀(jì)末四世紀(jì)初的 A。A．新疆克孜爾石窟B敦煌莫高窟C大同云岡石窟D洛陽龍門石窟

9、被譽(yù)為“中國第一佛教古剎”的是 C。A．南禪寺B佛光寺C白馬寺D善化寺

10、哪一座寺廟保存的轉(zhuǎn)輪藏是中國現(xiàn)存唯一第十世紀(jì)的真正可以轉(zhuǎn)動的佛經(jīng)的書架？B A．善化寺B隆興寺C廣勝寺D碧云寺 11-15 ADABB

11、中國現(xiàn)存最古老的一座木構(gòu)建筑是 A。A．南禪寺B應(yīng)縣木塔C獨(dú)樂寺 D佛光寺

12、哪一座山不在中國的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九華山C浙江普陀山 D安徽黃山

13、東漢丹陽人笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結(jié)構(gòu)，成為我國早期佛塔的基本塔型，起塔形為 A。A．樓閣式塔B密檐式塔C花塔 D金剛寶座塔

14、蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，以下不屬于蘇州園林的是 B。A．拙政園B個園C留園 D網(wǎng)師園

15、以下屬于私家園林的是 B。A．避暑山莊B寄暢園C 北海公園D圓明園 16-20 ADACB

16、中國現(xiàn)存唯一一座平面為十二變形的塔為 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天寧寺塔D大雁塔

17、以下哪一個不屬于中國四大石窟藝術(shù)寶庫？D A．云岡石窟B敦煌石窟C 麥積山石窟D 克孜爾石窟

18、以福德名聞于四方，又是古印度的財(cái)神的天王是 A。A．北方多聞天王B南方增長天王C 西方廣目天王D東方持國天王

19、“金頂祥光”被僧人附會是菩薩顯靈，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇觀之一。

A．普陀山 B九華山 C 峨眉山 D五臺山

20、十二生肖獸首銅像已經(jīng)成為 B 海外流失文物的象征？ A．頤和園 B圓明園 C 暢春園 D靜宜園

參考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB

第五篇：中國古建筑觀后感

中國古建筑觀后感

8集紀(jì)錄片，感觸頗多，作為一名小時候生活在徽派建筑院落中的設(shè)計(jì)工作者，更是引發(fā)了許多共鳴……

紀(jì)錄片中共拍攝了100多處中國古代建筑，為我們很好的展示了中國古代建筑發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)略了中華幾千年來的文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生活方式等在不同時期里對建筑的影響以及建筑的表現(xiàn)形式。以下根據(jù)片中建筑類別的年代做以下分類概括：

一、史前建筑：有實(shí)物考證的建筑發(fā)展史中，有距今8000年以上歷史。當(dāng)時主要以半坡式穴居式房屋為主，原始聚落是后來中國古代城市的雛形，形成了當(dāng)時構(gòu)木為巢的社會。后來樹叉支撐橫梁的建筑手法成為建筑上的一突破，這樣能夠建造出更大的房子。

二、早期建筑：隨著距今3100年左右的河南殷墟遺址發(fā)現(xiàn)，出土了大量甲骨、青銅器、玉器、陶器、等精美文物，充分展示了中國商代都城風(fēng)貌。當(dāng)時還出現(xiàn)了建筑中上象形文字，如：家、宅、宮、宗等文字，從這些文物中能推測出當(dāng)時商代建筑的基本形象，下有臺基，上面木結(jié)構(gòu)房屋。當(dāng)時國家的出現(xiàn)、金屬的出現(xiàn)、夯打技術(shù)的提高使房屋建筑技術(shù)不斷發(fā)展，向前推進(jìn)?！案吲_榭，美宮室“是當(dāng)時的現(xiàn)象寫照。后來到了漢代，出現(xiàn)了一種特殊的建筑形式，“明堂壁雍”，壁雍指圓形水池，而明堂為水池上方的建筑。明堂壁雍是接受朝見和祭祀的場所，以及古代天子的明經(jīng)宣講之處。當(dāng)時還出現(xiàn)了一些特色建筑，如：建闕，后來又演變成五鳳樓的形式，現(xiàn)在的故宮的午門也由此演變而來。當(dāng)時的佛教建筑也是一大特色，崖壁建筑，如：1500年前的懸空寺如今依然保存完好，以及山西大同云崗石窟等。

三、唐宋時期：公元七618年唐建都之后，以大興城為都，改名長安城，唐前的大亂到大治，出現(xiàn)了貞觀之治的安定，經(jīng)濟(jì)、文化、對外貿(mào)易往來，達(dá)到了前所未有的鼎盛時期，當(dāng)時的建筑風(fēng)格特點(diǎn)：博大、恢宏、開放，結(jié)構(gòu)技術(shù)、功能和建筑藝術(shù)高度融為一體。武則天的明堂為當(dāng)時最大的建筑，最為輝煌，高86米，相當(dāng)于現(xiàn)代的20層樓，僅用工期11個月，由此可見唐代的盛世輝煌，技藝精湛。當(dāng)時還有一些著名的建筑，有薊縣的獨(dú)樂寺、山西的敦煌石窟、五臺山的佛光寺等。

宋代在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)總量占全世界的一半，建筑技術(shù)不斷發(fā)展，北宋建國后，出現(xiàn)了世界上最早的一部建筑制作的著作《營造法式》。當(dāng)時著名建筑有忭梁城、圣母殿、隆興寺，應(yīng)縣木塔，嵩山少林寺等。結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多樣性，包括：橫梁式、穿斗式、井干式等

四、元明清時期：北京城經(jīng)歷元明清三代，元大都開啟王都模式，方形建筑群，每邊九里，大氣磅礴，無論是漆藝、描金、彩繪等，在宮廷建筑中達(dá)到中國木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的頂峰。另外各地有特色民居的建筑百花齊放，如四合院建筑，更是對中國禮儀文化推向新的高度。特色民居還有客家民居、徽派建筑、窯洞民居等。中國園林建筑的發(fā)展也是中國建筑文明史上的重要標(biāo)志，理水、疊山、蒔花選石建造了清漪園…….隨著中國皇家園林的發(fā)展，各地也相繼出現(xiàn)了很多地方特色園林，如蘇州園林、泰州喬園、揚(yáng)州個園等，這些園林極具詩情畫意，含蓄曲折，與自然相融合，形成詩意的精神文明的棲息地，無愧為中華之瑰寶。

總結(jié)：感嘆中國古建筑文明，很多建筑歷經(jīng)數(shù)百年甚至上千年，經(jīng)歷數(shù)次地震、自然災(zāi)害、狂風(fēng)暴雨的侵襲仍屹立不倒，感嘆中國工匠們的工匠精神、高超的技藝，以及對建筑質(zhì)量、采光、舒適、禮儀等多方面的綜合水準(zhǔn)。這些古建筑都是中國文化的傳承，更是人類歷史文明的重要篇章。

感恩古代人類文明，感恩中國祖先，更感恩像梁思成這樣的建筑學(xué)者前輩們對中國古代建筑的保護(hù)以及發(fā)楊傳承。我們站在巨人的肩膀上，更要去珍惜和傳承歷史的文明成果，從古代文化中吸取精髓，融合當(dāng)下，行之更遠(yuǎn)！