第一篇：中央黨校2012級在職研究生入學考試復習練習題__政治理論

2、“三個代表”重要思想對三大規(guī)律認識的深化（P276）

答：1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識。一是科學提出了“建設什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設黨”這樣一個執(zhí)政黨建設的基本問題；二是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。對黨的執(zhí)政規(guī)律認識更為系統(tǒng)。

2）關(guān)于社會主義建設規(guī)律的深刻認識。一是在思想路線上，強調(diào)馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)；二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。

3）關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識。一是從世界觀方法論上，進一步揭示了人類社會的前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的 這樣一個基本原理，為我們觀察和認識人類社會規(guī)律提供了科學的理論指南；二是對建設社會主義新社會的本質(zhì)要求作了概括；三是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征作了進一步的預見和概括；四是對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系作了進一步的揭示。

3、人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系（P96）答：人民民主專政是工人階級領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對人民內(nèi)部的各個階級和階層，實行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會、選舉等各項政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實行民主集中制。對人民內(nèi)部的問題，只能用民主的說服的方法加以解決，而不是強迫的方法。對于人民的敵人，對于反動階級，人民民主專政的國家政權(quán)則實行專政。當然，對于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動階級和反動派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們在勞動中改造自己，成為新人。

4、帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)（P51）答：帝國主義就其經(jīng)濟實質(zhì)來說，是壟斷資本主義。第一，一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導致壟斷組織的形成。帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的；第二，帝國主義的全部基本經(jīng)濟特征，都是壟斷這一經(jīng)濟實質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進一步發(fā)展到國際壟斷；從對世界經(jīng)濟的壟斷最后發(fā)展到對世界領(lǐng)土的壟斷；第三帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟運行的根本目的和實質(zhì)是獲得高額壟斷利潤。追求這種高額壟斷利潤，是帝國主義經(jīng)濟活動乃至政治活動的決定性動機、目的和實質(zhì)。

5、當今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）答：首先，世界上出現(xiàn)多個力量中心的局面，是多極化的基本特點；其次，發(fā)展中國家總體實力的增強，是多極化趨勢的重要體現(xiàn)；再次，各種國際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

6、毛澤東在井岡山斗爭時期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）答：所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭是進行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者相輔相成、缺一不可。

8、堅持社會主義公有制的主體地位（P199）答：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全國而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段上，其布局要相應調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國民經(jīng)濟中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟、資本的增值能力和市場的競爭力等方面。

9、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）答：即進一步解決提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。

10、現(xiàn)階段社會主義精神文明建設面臨的歷史性課題（P212）答：主要面臨三個歷史性課題：一是如何在以經(jīng)濟建設為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；二是如何在深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想、價值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；三是如何在擴大對外開放、經(jīng)濟全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀。

11、代表最廣大人民的根本利益（P272）答：始終代表中國最廣大人民的根本利益，是“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。全心全意為人民服務，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別；

把中國最廣大人民的利益實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好，是黨的全部任務和歷史責任。

12、黨在社會主義初級階段的基本路線（P185）答：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建成富強、民主、文明的社

會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

13、我國對外開放的基本途徑和方式（P203）答：對外貿(mào)易引進技術(shù)利用外資創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)。

14、現(xiàn)階段以改革的精神加強黨的建設（P231）答：在領(lǐng)導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，要把黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領(lǐng)導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨這個基本問題，從思想上、組織上、作風上全面加強黨的建設，解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。

15、鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括（P178）答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達到共同富裕。

二：（辨別正誤并簡要說明理由）

1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）

答：錯誤。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

2、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的（P11）

答：正確。實踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動，是人們社會生活的本質(zhì)和認識活動的基礎(chǔ)。主體通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界。人的本質(zhì)隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”（P155）

答：錯誤。矛盾的共性個性、絕對相對的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”。

4、思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線（P126）

答：正確。（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力。（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對于革命隊伍的侵蝕。（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界。

5、當代資本主義的新變化是對馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）

答：錯誤。第一、當代資本主義的這種變化，并沒有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會歷史發(fā)展的總趨勢。第二、當代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒有改變社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。第三、當代資本主義大國的歷史作用具有兩重性。

6、我國的經(jīng)濟特區(qū)不具有社會主義性質(zhì)（P203）

答：錯誤。我國的經(jīng)濟特區(qū)是經(jīng)濟上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國是一個社會主義國家，所以經(jīng)濟特區(qū)具有社會主義性質(zhì)。

7、把社會各方面的先進分子吸收到黨內(nèi)來會改變黨的性質(zhì)（P285）

答：錯誤。把社會各階層的先進分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標準。判斷一個黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表了社會發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。

8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對立的分配原則（P201）

答：錯誤。第一、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對立的分配原則；第二、按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配原則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是政策和策略問題（P114）

答：錯誤。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是領(lǐng)導權(quán)的問題。

三：論述題

1、列寧關(guān)于新經(jīng)濟政策的基本內(nèi)容和實質(zhì)

答：（1）用糧食稅代替余糧征集制。這項政策把余糧全部由國家征集，改為國家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實行，極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復與發(fā)展，并從經(jīng)濟上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化。允許私人經(jīng)營企業(yè)，并且將一部分國有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營。國家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點。充分利用市場和商品貨幣關(guān)系，促進工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要；（4）加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制，國家將一些自己暫時無力恢復生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營。實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進西方的先進技術(shù)，學習科學管理經(jīng)驗，這對恢復和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟有重大作用。新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義迂回過渡的政策。

2、貫徹依法治國方略（P296）答：依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導與人民當家作主結(jié)合起來的最佳形式。依法治國是依照法律去處理國家事物的治國方式和國家處于依

法治理的狀態(tài)。依法治國必須堅持有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究。當前要從以下幾個方面推進：一是依法治國需要內(nèi)容好、體系完備的法律；二是依法治國需要推進依法行政；三是依法治國需司法機關(guān)公正司法；四是依法治國需要加強法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

3、實事求是、群眾路線、獨立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系（P145、P167）

答：（1）實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面既相對獨立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。（2）實事求是、群眾路線、獨立自主，是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的立場、觀點和方法的高度概括。無論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義。

4、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設黨（P121）答：（1）毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設放在黨的建設的首位。強調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階

級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。這是基于對中國特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學分析，提出的黨的建設的重要原則。（2）毛澤東把思想理論建設放在黨的建設的首位，特別強調(diào)著重從思想上建設黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實踐在延安整風時期系統(tǒng)展開而達到成熟。(3)根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學分析，毛澤東提出黨的思想建設最根本的任務，是加強馬克思列寧主義教育，按照無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造每一個黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。(4)共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。(5)毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。

5、在社會主義初級階段堅持黨的基本路線不動搖（P186）

答：在整個社會主義初級階段，我們必須堅持黨的基本路線不動搖。對黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實質(zhì)。堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，是堅持黨的基本路線不動搖的關(guān)鍵。只能有一個中心，不能有兩個或者多個中心。如果動搖了經(jīng)濟建設這個中心，兩個基本點就失去了依托，也就動搖了整個基本路線。堅持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放和四項基本原則統(tǒng)一起來，必須堅持兩個基本點，而不是一個基本點。把經(jīng)濟建設為中心，同四項基本原則、改革開放這兩個基本點，同建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標統(tǒng)一起來，作為一個整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

堅持黨的基本路線不動搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實踐中正確認識和處理好幾個方面的重大關(guān)系：（1）正確認識和處理經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認識和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

6、以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程。

必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。思想理論建設是黨的根本建設，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。（2）繼續(xù)加強黨的執(zhí)政能力建設，著力建設高素質(zhì)領(lǐng)導班子。黨的執(zhí)政能力建設關(guān)系黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力作為各級領(lǐng)導班子建設的核心內(nèi)容抓緊抓好。

（3）積極推進黨內(nèi)民主建設，著力增強黨的團結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)民主是增強黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一的重要保證。

（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊伍和人才隊伍。堅持黨管干部原則，堅持民主、公開、競爭、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學機制。

（5）全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設。

（6）切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。

第二篇：中央黨校在職研究生2010年入學考試復習材料：政治理論

中央黨校在職研究生入學考試復習材料：政治理論一：

1、馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來源（P3）

答：馬克思主義有三個來源：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學，亞當·斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學說。

2、“三個代表”重要思想對三大規(guī)律認識的深化（P276）

答：關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識

第一，科學提出了“建設什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設黨”這樣一個執(zhí)政黨建設的基本問題。

第二，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。第三，對黨的執(zhí)政規(guī)律認識更為系統(tǒng)。關(guān)于社會主義建設規(guī)律的深刻認識

第一，是在思想路線上，強調(diào)馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。

第二，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。

關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識

一、是從世界觀方法論上，進一步揭示了人類社會的前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的 這樣一個基本原理，為我們觀察和認識人類社會規(guī)律提供了科學的理論指南。

二、是對建設社會主義新社會的本質(zhì)要求作了概括。

三、是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征作了進一步的預見和概括。

四、是對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系作了進一步的揭示。

3．人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系（P96）

答：

人民民主專政是工人階級領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。它是民主和專政的統(tǒng)一。對人民內(nèi)部的各個階級和階層，實行了廣泛的民主。人民享有言論、結(jié)社、集會、選舉等各項政治權(quán)利。在人民內(nèi)部按民主原則辦事，實行民主集中制。對人民內(nèi)部的問題，只能用民主的說服的方法加以解決，而不是強迫的方法。對于人民的敵人，對于反動階級，人民民主專政的國家政權(quán)則實行專政。當然，對于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動階級和反動派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們在勞動中改造自己，成為新人。

4.帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)（P51）

答：

帝國主義就其經(jīng)濟實質(zhì)來說，是壟斷資本主義。

第一、一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導致壟斷組織的形成。帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的。

第二、帝國主義的全部基本經(jīng)濟特征，都是壟斷這一經(jīng)濟實質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進一步發(fā)展到國際壟斷；從對世界經(jīng)濟的壟斷最后發(fā)展到對世界領(lǐng)土的壟斷。

第三、帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟運行的根本目的和實質(zhì)是獲得高額壟斷利潤。追求這種高額壟斷利潤，是帝國主義經(jīng)濟活動乃至政治活動的決定性動 機、目的和實質(zhì)。

5.當今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）

答：

首先，世界上出現(xiàn)多個力量中心的局面，是多極化的基本特點。其次，發(fā)展中國家總體實力的增強，是多極化趨勢的重要體現(xiàn)。再次，各種國際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。

6.毛澤東在井岡山斗爭時期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）

答：

所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭是進行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者相輔相成、缺一不可。

7.新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)（P96，97，98）

答：

關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國?！皣w—各革命階級聯(lián)合專政。政體—民主集中制，這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國”

關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟，“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)”

關(guān)于新民主主義的文化，“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導了的。所謂新民主主義文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化”。

8.堅持社會主義公有制的主體地位（P199）

答：

公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全國而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段上，其布局要相應調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國民經(jīng)濟中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟、資本的增值能力和市場的競爭力等方面。

9.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）

答：

即進一步解決提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。

10.現(xiàn)階段社會主義精神文明建設面臨的歷史性課題（P212）

答：

主要面臨三個歷史性課題：

如何在以經(jīng)濟建設為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設相互促進，協(xié)調(diào)發(fā) 展，防止和克服一手硬、一手軟。

如何在深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想、價值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；

如何在擴大對外開放、經(jīng)濟全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀

11.代表最廣大人民的根本利益（P272）

答：

始終代表中國最廣大人民的根本利益，是“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。全心全意為人民服務，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別；把中國最廣大人民的利益實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好，是黨的全部任務和歷史責任。

12．黨在社會主義初級階段的基本路線（P185）

答：

領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

13.我國對外開放的基本途徑和方式（P203）

答：（1）（2）（3）（4）對外貿(mào)易 引進技術(shù) 利用外資 創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)

14.現(xiàn)階段以改革的精神加強黨的建設（P231）

答：

在領(lǐng)導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，要把黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領(lǐng)導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨這個基本問題，從思想上、組織上、作風上全面加強黨的建設，解決好提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。

15.鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括（P178）

答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達到共同富裕。

二：（辨別正誤并簡要說明理由）

1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）

答：錯誤

世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。

2、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的（P11）

答：正確

實踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動，是人們社會生活的本質(zhì)和認識活動的基礎(chǔ)。主體通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界。人的本質(zhì)隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”（P155）

答：錯誤

矛盾的共性個性、絕對相對的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”。

4、思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線（P126）

答：正確

（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力。

（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行。

（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對于革命隊伍的侵蝕。

（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界。

5、當代資本主義的新變化是對馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）答：錯誤

第一、當代資本主義的這種變化，并沒有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會歷史發(fā)展的總趨勢。

第二、當代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒有改變社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。

第三、當代資本主義大國的歷史作用具有兩重性，6、我國的經(jīng)濟特區(qū)不具有社會主義性質(zhì)（P203）

答：錯誤

我國的經(jīng)濟特區(qū)是經(jīng)濟上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國是一個社會主義國家，所以經(jīng)濟特區(qū)具有社會主義性質(zhì)。

7、把社會各方面的先進分子吸收到黨內(nèi)來會改變黨的性質(zhì)（P285）

答：錯誤。

把社會各階層的先進分子吸收到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標準。判斷一個黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表了社會發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。

8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對立的分配原則（P201）

答：錯誤

按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對立的分配原則。

按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配原則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是政策和策略問題（P114）

答：錯誤

革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是領(lǐng)導權(quán)的問題。三：

1、列寧關(guān)于新經(jīng)濟政策的基本內(nèi)容和實質(zhì)

答：

1、用糧食稅代替余糧征集制。這項政策把余糧全部由國家征集，改為國家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實行，極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復與發(fā)展，并從經(jīng)濟上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。

2、工業(yè)企業(yè)停止推行國有化。允許私人經(jīng)營企業(yè)，并且將一部分國有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營。國家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營。

3、大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點。充分利用市場和商品貨幣關(guān)系，促進工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要。

4、加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制，國家將一些自己暫時無力恢復生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營。實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進西方的先進技術(shù)，學習科學管理經(jīng)驗，這對恢復和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟有重大作用。

新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義迂回過渡的政策。

2、正確認識和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系（P187）

答：

發(fā)展是目的，是深化改革、保持穩(wěn)定的出發(fā)點和落腳點。發(fā)展是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。改革是發(fā)展的根本途徑和強大動力。中國的社會主義要發(fā)展，就必須進行改革。只有通過改革，不斷完善社會主義的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制和其他體制，才能使我國的社會生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟廣闊的道路。同時改革的目的是為了發(fā)展。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。只有始終注意保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序，我們的改革才能順利進行，各項事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。

3、貫徹依法治國方略（P296）

答：依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導與人民當家作主結(jié)合起來的最佳形式。依法治國是依照法律去處理國家事物的治國方式和國家處于依法治理的狀態(tài)。依法治國必須堅持有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究。當前要從以下幾個方面推進： 一是依法治國需要內(nèi)容好、體系完備的法律。二是依法治國需要推進依法行政。三是依法治國需要司法機關(guān)公正司法。

四是依法治國需要加強法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

4、實事求是、群眾路線、獨立自主之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系（P145、P167）

答：

實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的 創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面既相對獨立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。

實事求是、群眾路線、獨立自主，是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的立場、觀點和方法的高度概括。無論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義。

5、毛澤東關(guān)于著重從思想上建設黨（P121）

答：

毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設放在黨的建設的首位。強調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。這是基于對中國特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學分析，提出的黨的建設的重要原則。

毛澤東把思想理論建設放在黨的建設的首位，特別強調(diào)著重從思想上建設黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實踐在延安整風時期系統(tǒng)展開而達到成熟。

根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學分析，毛澤東提出黨的思想建設最根本的任務，是加強馬克思列寧主義教育，按照無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造每一個黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。

共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。

毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。

6、在社會主義初級階段堅持黨的基本路線不動搖（P186）

答：

在整個社會主義初級階段，我們必須堅持黨的基本路線不動搖。對黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實質(zhì)。堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，是堅持黨的基本路線不動搖的關(guān)鍵。只能有一個中心，不能有兩個或者多個中心。如果動搖了經(jīng)濟建設這個中心，兩個基本點就失去了依托，也就動搖了整個基本路線。堅持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放和四項基本原則統(tǒng)一起來，必須堅持兩個基本點，而不是一個基本點。把經(jīng)濟建設為中心，同四項基本原則、改革開放這兩個基本點，同建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標統(tǒng)一起來，作為一個整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

堅持黨的基本路線不動搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實踐中正確認識和處理好幾個方面的重大關(guān)系

（1）正確認識和處理經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系。（2）正確認識和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。

第三篇：2014中央黨校在職研究生考試練習題-政治理論

一、概念解釋題

1、貨幣：就是固定的充當一般等價物的特殊商品。P12

2、商品:是用來等價交換的勞動產(chǎn)品，是使用價值和價值兩個因素的統(tǒng)一體。P10

3、資本：資本是帶來剩余價值的價值，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是一個運動的過程?？梢詤^(qū)分為不變資本和可變資本。P15

4、剩余價值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。P14

5、抽象勞動：是撇開各種具體邢臺的無差別的人類一般勞動，其內(nèi)容就是人類腦力和體力的一定支出，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。P11

6、可變資本：可變資本是由勞動力構(gòu)成的那部分資本，這部分資本的價值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動力在生產(chǎn)過程中新生產(chǎn)出來，而且還創(chuàng)造出剩余價值，從而使這部分資本得到增值。P16

7、價值規(guī)律：價值規(guī)律的主要內(nèi)容概括說，就是商品的價值量有生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進行交換的客觀必然性。P12

8、哲學的基本問題：哲學基本問題的第一方面是思維和存在、精神和物質(zhì)何者為本原的問題，對這一問題的不同回答區(qū)分了唯物之一和唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問題，既人的思維能不能認識現(xiàn)實世界的問題。依據(jù)這一問題的不同回答，把哲學區(qū)分為可知論和不可知論。P29

9、主要矛盾：在事物復雜的諸多矛盾中起著領(lǐng)導的、決定的作用的矛盾，其他則處于次要和服從地位。P100

10、理性認識：是人們在實踐的基礎(chǔ)上借助于思維對感性材料的加工而獲得的關(guān)于對事物全面的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的認識，是認識的高級階段。P97

11、毛澤東思想活的靈魂：實事求是、獨立自主、群眾路線。P107

12、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。P103

13、生態(tài)文明： 是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文明形態(tài)。P212 362頁中間段相關(guān)語句。生態(tài)文明是一種超越工業(yè)文明的社會文明形態(tài)，既包括尊重自然、與自然同存共榮的價值觀，也包括在這種價值觀下形成的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，是一種“人與自然和諧共進、生產(chǎn)力高度發(fā)達、人文全面發(fā)展、社會持續(xù)繁榮”，社會的一切物質(zhì)和精神成果的總和。

14、一國兩制：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體堅持社會主義制度，同時臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。P232

15、協(xié)商民主：答：359頁第1-2段相關(guān)語句。

協(xié)商民主是對毛澤東協(xié)商建國思想和實踐的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民追求民主偉大歷程中的一大創(chuàng)造。是指民主的類型，是一種以協(xié)商為特點、具有廣泛應用型的基本民主形式，其實質(zhì)是實現(xiàn)公民有序的政治參與。人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種形式，前一種一般稱為“選舉民主”，后一種可稱為“協(xié)商民主”。協(xié)商民主形式主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度中，有政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督、合作共事四種基本實現(xiàn)途徑。

16、循環(huán)經(jīng)濟：是指與自然相和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求經(jīng)濟活動組織成一個“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反饋式流程，使物質(zhì)和能源在始終不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理持續(xù)的利用。P216

17、和諧文化：是以和諧為內(nèi)核和取向的思想觀念、理想信仰、思維方式、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制等文化形態(tài)，中國特色的和諧文化就是社會主義性質(zhì)的先進文化。P200

18、和平共處五項原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。P93

二、辨析題

1．實踐是認識的最終目的。P8錯誤。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識是否正確的唯一標準，同時，實踐是認識的目的。實踐-認識-再實踐-再認識，這是個不斷螺旋上升，循環(huán)往復的過程。

2．對新事物要肯定一切，對舊事物要否定一切。錯誤。事物是否定因素和肯定因素的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)著事物發(fā)展的螺旋上升趨勢，所以，對新事物不能簡單的肯定一切，對舊事物也不能簡單的否定一切。

3．勞動是創(chuàng)造商品價值的唯一源泉。P12 正確。通過對勞動二重性的分析，馬克思揭示了創(chuàng)造商品價值的源泉，這就是人類的抽象勞動，認為勞動是唯一的價值源泉。

4、具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，所以它們是兩類獨立存在的勞動。P11錯誤（勞動二重性即具體勞動和抽象勞動，不是兩類獨立存在的勞動，而是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩重屬性。）

5、資本主義工資就是雇傭工人勞動的價格。P14錯誤。資本主義工資表面上看起來似乎是勞動的價格，其實是勞動力的價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。

6、科學發(fā)展觀第一要務是發(fā)展，這里所說的“發(fā)展”是指經(jīng)濟發(fā)展。錯 科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，但“發(fā)展” 不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展涵蓋了 經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明以及黨的建設等各個方面。

7、馬克思主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的革命的反映論。P98對 通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

8、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動力。P156錯誤。

以人為本強調(diào)人是經(jīng)濟社會發(fā)展的主體和根本目的，人是經(jīng)濟社會發(fā)展的動力，此外，還強調(diào)必須更加自覺地把以人為本作為貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場。

9、以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。P256正確。以人為本、執(zhí)政為民是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標準。

10、協(xié)調(diào)發(fā)展就是要求平均發(fā)展。錯誤。協(xié)調(diào)發(fā)展不等于平均發(fā)展，而是指各方面發(fā)展的比例合理、結(jié)構(gòu)合理。

11、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。錯誤。改革是第二次革命，革命是解放生產(chǎn)力，改革同樣是為了解放生產(chǎn)力。

12、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項基本政治制度。正確。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項基本政治制度，此外，我國的基本政治制度還包括民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等。

13、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對立的分配原則。P180正確。（兩種分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，為兩種分配原則的的結(jié)合提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。）

14、市場經(jīng)濟以市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，但它并不排斥國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。正確。市場機制在社會資源配置中，能有效地發(fā)揮作用，但它不是萬能的，有其弱點和不足，這些弱點和不足需要由國家進行宏觀調(diào)控來解決。

15、社會主義民主政治只是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的有力手段。錯誤。社會主義民主政治不僅是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的有力手段，而且它還是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容、重要目標、重要保證和基本條件。

16、未來社會是一個自由人聯(lián)合體。P27對 馬克思恩格斯認為，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的未來社會是一個自 由人聯(lián)合體，在那里，每個人的自 由發(fā)展是一切人的自 由發(fā)展的條件。未來社會的本質(zhì)規(guī)定是實現(xiàn)人的全面的自 由的發(fā)展。

17、建設中國特色社會主義政治最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國有機統(tǒng)一起來。正確。P187（因為：堅持黨的領(lǐng)導是社會主義政治發(fā)展的根本保證；在建設中國特色社會主義政治過程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領(lǐng)導和人們當家作主相結(jié)合的有效形式就是依法治國；黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國三者是有機統(tǒng)一的關(guān)系。）

18、強調(diào)維護社會公平正義就是劫富濟貧搞平均主義。P203錯誤。建立以權(quán)力公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，更好的保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

三、簡答題

1.馬克思主義的三個理論來源是什么？P1 答：德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學、法國的空想社會主義。2.簡述資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。P16 答：馬克思認為，生產(chǎn)剩余價值，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。其內(nèi)容包括：（1）資本主義生產(chǎn)的目的和本質(zhì)就是獲取剩余價值。（2）剩余價值的生產(chǎn)具有無限性.（3）剩余價值規(guī)律在資本主義社會經(jīng)濟生活中是起主導作用的基本經(jīng)濟規(guī)律。這一規(guī)律即決定了資本主義經(jīng)濟的全部性質(zhì)，其生產(chǎn)、交換、分配和消費都受這個規(guī)律所支配；又決定了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程。正是對剩余價值的無限追求，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時又加深了資本主義的各種矛盾，由此決定資本主義私有制必然走向滅亡。

3、簡述馬克思關(guān)于資本的特殊性質(zhì)的論述。P15 答： 資本的特殊性質(zhì)有三個要點:(1)資本是帶來剩余價值的價值。資本的唯一動機、目的和本性就是追求剩余價值，實現(xiàn)價值增殖。(2)資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。馬克斯指出，資本不是物，而是屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。資本的特殊社會本質(zhì)是通過物體現(xiàn)著的資本家對工人的剝削的關(guān)系。(3)資本是一個運動過程。資本只是有在不斷運動中，才能產(chǎn)生和實現(xiàn)剩余價值，達到保殖和增值。一旦停止運動，資本的生命就完結(jié)了。

4.簡述馬克思對生產(chǎn)與消費之間關(guān)系的論述。P19 答：（1）二者具有直接的同一性。生產(chǎn)直接就是消費，因為生產(chǎn)消耗了生產(chǎn)資料和勞動者的能力；消費直接就是生產(chǎn)，因為同構(gòu)消費再生產(chǎn)了勞動者的能力；（2）二者互為媒介。生產(chǎn)提供消費的對象，消費使生產(chǎn)的產(chǎn)品得到最后的實現(xiàn)。（3）二者互相轉(zhuǎn)換。每一方都把對方不斷地創(chuàng)造出來。生產(chǎn)在為消費創(chuàng)造出產(chǎn)品的同時，還創(chuàng)造出新的消費需求和消費方式。同時，消費也從多方面創(chuàng)造和推動生產(chǎn)。（4）二者互相決定。生產(chǎn)是基礎(chǔ)和起點，決定消費，但反過來消費又決定著生產(chǎn)。

5、簡述馬克思關(guān)于勞動力價值的論述？P14 答：勞動力的價值由三個部分組成：（1）維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值。（2）維持勞動者家屬所必需的生活資料的價值。（3）勞動者學習專門的勞動技能所必要的教育或培訓練的費用。

6.什么是唯物辯證法的三大規(guī)律？P 答：對立統(tǒng)一規(guī)律（事物矛盾規(guī)律），質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。（1）、對立統(tǒng)一規(guī)律講的是“事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的基本動力”。矛盾有兩點論和重點論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。（2、質(zhì)量互變規(guī)律是指事物發(fā)展的規(guī)律，由量的積累到質(zhì)的飛躍。我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質(zhì)的飛躍。（3）、否定之否定規(guī)律指明了事物發(fā)展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。我們對待舊事物要注意“取其精華，去其糟粕”。事物的發(fā)展是一個螺旋上升的過程，正所謂“前途是美好的，道路是曲折的?！?/p>

7、列寧是如何論述唯心主義的認識論根源的？P42 答：列寧深刻指出，直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目 性就是唯心主義的認識論根源。也就是說，哲學唯心主義是由于不懂得辯證法或不能把辯證法正確地運用于人類認識過程而造成的。

8、列寧關(guān)于辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的論述。P 答：辨證法和形而上學是兩種對立的發(fā)展觀，其對立的實質(zhì)是對事物發(fā)展的動力或源泉認識不同。（1）形而上學發(fā)展觀否認事物的，認為事物的運動是由外因引起的，事物的運動只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動。（2）辯證法承認事物的內(nèi)部的矛盾性，認為事物的運動是由自身引起的，是事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的運動不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動，而是進化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，是漸進性的中斷。

9、簡述毛澤東關(guān)于黨的三大優(yōu)良作風的概括。P83 答：1）理論與實踐相結(jié)合的作風； 2）、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風； 3）、批評與自我批評的作風。

理論與實踐相結(jié)合是馬克思主義的本質(zhì)要求，是馬克思注意的一個最基本的原則。密切聯(lián)系群眾，是黨克敵制勝的力量源泉。自我批評是當以最廣大人民的最大利益為出發(fā)點，而且不惜犧牲自己個人的一切的優(yōu)良風格的集體體現(xiàn)。

10、解析鄧小平關(guān)于我國處在社會主義初級階段這個重要論斷的基本涵義P159 答：我國處在社會主義初級階段這個重要論斷有兩層基本涵義（1）我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。（2）我國的社會主義還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。就是說，必須把社會主義和初級階段這八個字統(tǒng)一起來認識和把握我國的國情。

11、鄧小平是如何論述解放思想與實事求是二者之間關(guān)系的? P145 答：解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，就是使思想和實際相符合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想、實事求是統(tǒng)一于人們社會實踐活動的過程中，不能把二者割裂開來，更不能把二者對立起來。

12、中國特色社會主義的三大基本問題是什么？P116 答：建設有中國特色的社會主義的三個基本問題是：

1、什么是社會主義,怎樣建設社會主義。

2、建設什么樣的黨、怎樣建設黨。

3、什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)。新時期我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題的過程，就是在整體上不斷深化和豐富對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的過程，就是不斷推進馬克思主義中國化、堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的過程。中國特色社會主義理論體系的形成，表明我們黨對三大規(guī)律的認識、把握和運用水平都達到了新的高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

13、為什么說沒有民主就沒有社會主義? P186

答：(1)民主是社會主義的本質(zhì)要求。民主是一種國家形態(tài)和國家制度。歷史證明，沒有人民民主，就沒有社會主義新中國，就沒有社會主義的現(xiàn)代化和社會主義的自我完善、自我發(fā)展。社會主義的優(yōu)越性，既表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上，也表現(xiàn)在政治民主之中。(2)民主是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標。人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。沒有民主和法制就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。(3)民主是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一個基本條件。民主是科學決策的基礎(chǔ)和前提。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)兼具復雜，只有切實發(fā)揚黨內(nèi)民主和人民民主，才能實現(xiàn)科學決策。

14、黨的十八大報告關(guān)于中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度三者相互關(guān)系的論述。P129 答: 中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領(lǐng)導人民在建設社會主義長期實踐中形成的鮮明特色。

15、什么是中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿? P133 答：建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段?？偛季质恰拔逦灰惑w”，即中國特色社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明建設?？?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。16.為什么說社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾？P174 答：（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段。（2）社會主義和市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)都是社會化大生產(chǎn)。（3）實行市場經(jīng)濟體制，發(fā)揮市場機制的作用，才能解決計劃經(jīng)濟體制下的僵直局面。17.黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標是什么？P127 答：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。18.全面深化經(jīng)濟體制改革的核心問題是什么？P129 答：經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監(jiān)管不到位問題。

四、論述題

1．馬克思關(guān)于價值規(guī)律的論述及其重大意義。

答：第一，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。

第二，價值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。在建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中，企業(yè)作為獨立的商品生產(chǎn)者，必須按照價值規(guī)律的要求辦事。

第三，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，這是價值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動生產(chǎn)率，降低商品的個別價值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強活力，求得自身的生存與發(fā)展。2．論馬克思“兩個必然”和“兩個決不會”的思想及其重大意義。P24 馬克思“兩個必然”是指社會主義必然代替資本主義，資本主義必然滅亡。

馬克思“兩個決不會”是指無論哪一種社會形態(tài)，它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；新的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。重要意義：“兩個決不會”思想表明，新舊社會的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的，社會主義不是暴力革命催生出來的?！皟蓚€必然”思想和“兩個決不會”思想是統(tǒng)一的。馬克思恩格斯在論證社會主義必然代替資本主義這一客觀規(guī)律，找到了推動這一規(guī)律實現(xiàn)的社會力量，這就是現(xiàn)代無產(chǎn)階級。3．馬克思關(guān)于資本基本構(gòu)成的論述及其重大意義。P15 答：馬克思認為，根據(jù)在剩余價值在生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，他們只能通過工人的具體勞動把自己原有的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會發(fā)生價值增殖。可變資本是由勞動力構(gòu)成的那部分資本，這部分資本的價值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動力在生產(chǎn)過程中新生產(chǎn)出來，而且還創(chuàng)造出剩余價值，從而使這部分資本得到增值。

不變資本和可變資本的區(qū)分，具有重大意義。只有進行這種區(qū)分，才能更加深刻地揭示出資本主義剝削的秘密，說明剩余價值來源于雇傭工人的剩余勞動，確立準確衡量資本主義剝削程度的科學標準。

4．列寧關(guān)于“利用資本主義，建設社會主義”的思想及其重大意義。P54 答：列寧認為，經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，必須充分利用資本主義為社會主義服務。社會主義能否實現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進步的東西結(jié)合的好壞。為了利用資本主義，必須辯證認識資本主義，特別是國家資本主義。一是利用資本主義特別是國家資本主義。列寧的新經(jīng)濟政策施行以后，資本主義經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。二是吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。

5．毛澤東關(guān)于“社會主義社會基本矛盾”的論述及其重大意義。P66 答：1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，首次提出了社會主義社會基本矛盾的概念，并系統(tǒng)分析了它的性質(zhì)、特點和解決辦法。1）、毛澤東指出，社會主義社會同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發(fā)展。“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。”

2）、毛澤東精辟地闡述了社會主義社會基本矛盾的非對抗性質(zhì)。社會主義社會的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)基本適應條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。因此，它不是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾。3）、毛澤東高度概括了社會主義社會基本矛盾運動“又相適應又相矛盾”的特點，提出了經(jīng)過社會主義制度本身來解決社會主義社會基本矛盾的途徑和辦法。解決社會主義社會的基本矛盾不是要動搖、背離或推翻社會主義制度，而是要在共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導下，依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展狀況和要求，依靠社會主義制度本身的力量，依靠廣大人民群眾的實踐，有領(lǐng)導、有步驟、有秩序地對生產(chǎn)關(guān)系不適應生產(chǎn)力的一面、上層建筑不適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的一面進行調(diào)整和改革，使之更好地適應生產(chǎn)力的發(fā)展。

意義：毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的學說，揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，為社會主義社會的改革提供了理論依據(jù)。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活主題的思想，具有十分重大的意義：第一，它為正確處理社會主義社會各種社會矛盾，協(xié)調(diào)人與人之間的社會關(guān)系，創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好的社會環(huán)境和政治局面，提供了基本的理論依據(jù)。第二，它也以完整的理論形態(tài)、獨創(chuàng)性的內(nèi)容，豐富了馬克思主義的理論寶庫。6．毛澤東“關(guān)于事物矛盾問題精髓”的論述及其重大意義。P101 毛澤東指出：矛盾的共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個性的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認事物的矛盾就是否認了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是絕對性，然而這種共性，即包含于一切個性之中，無個性即無共性。假如除去一切個性，還有什么共性呢？因為矛盾的各各特殊，所以造成了個性。一切個性都是有條件地暫時地存的，所以是相對的。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性個性、絕對相對的關(guān)系貫穿于矛盾學說的各個方面，只有真正掌握它們之間的相互關(guān)系的道理，才能真正把握對立統(tǒng)一規(guī)律的豐富內(nèi)容，才能正確認識矛盾和解決矛盾，才算真正懂得辯證法。毛澤東關(guān)于矛盾的精髓的概括對學習辯證法、認識矛盾和解決矛盾，指導無產(chǎn)階級政黨的實踐活動具有重大意義，是對馬克思主義辯證法的重大發(fā)展。7．鄧小平的社會主義本質(zhì)論及其重大意義。P150 答：鄧小平指出：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕。鄧小平的概括是一個整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內(nèi)在邏輯。第一，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要地位。社會主義要重視發(fā)展生產(chǎn)力，是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，反映了現(xiàn)實的要求，具有很強的針對性。在社會主義條件下，發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力是統(tǒng)一的，都屬于社會主義本質(zhì)的范疇。兩者統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)。第二，社會主義本質(zhì)包括消滅剝削、消除兩極分化。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求。他緊密地聯(lián)系著生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是一個問題的兩個方面。第三，社會主義強調(diào)，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目標。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削，消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削，消除兩極分化，又是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化。社會主義最終目是標實現(xiàn)共同富裕。

鄧小平的社會主義本質(zhì)論，對于科學社會主義的理論和建設社會主義的實踐具有重大意義。在理論上，這一理論大大深化了對科學社會主義的認識，使人們對于對科學社會主義的認識達到了前所未有的高度。在實踐上，這一理論為探索怎樣建設社會主義指明了方向，開辟了廣闊的道路。

8．試論依法治國是社會主義民主政治的基本要求。P 188 答：黨的十七大報告中明確提出，堅定不移發(fā)展社會主義民主政治，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。并提出了新的論斷：“依法治國是社會主義民主政治的基本要求?！边@標志著我國政治文明建設已經(jīng)進入一個全新的時期。

第一，依法治國是實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。建國以來的經(jīng)驗教訓表明，帶有根本性、全局性和長期性的問題是必須使民主制度化、法律化，這是人民當家作主的根本保證。在當前，我國的民主法治建設與人民民主不斷擴大的客觀要求還不相適應，這在一定程度上影響到了民主政治建設，為此必須要加快社會主義法治建設。

第二，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。在由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的進程中，亟需建立健全市場經(jīng)濟的運行機制、誠信機制、管理機制、調(diào)控機制以及對經(jīng)濟犯罪的打擊和治理機制等，亟需進一步依法規(guī)范市場主體和市場行為，形成良好的市場經(jīng)濟法律秩序；只有加快建設社會主義法制國家，才能為社會主義市場經(jīng)濟體制的建設提供堅強的法律保障。

第三，依法治國是社會文明和諧、國家長治久安的標志和保障。歷史經(jīng)驗教訓表明，實現(xiàn)社會的文明和諧、國家長治久安不能靠人治而必須靠法治。法治化就是現(xiàn)代化，法制代表文明、法制實現(xiàn)和諧、法制帶來穩(wěn)定、法治促進發(fā)展。隨著利益關(guān)系的深刻調(diào)整和利益矛盾的不斷凸顯，必須加快社會主義法制國家建設，依靠法治協(xié)調(diào)利益關(guān)系、解決社會矛盾、保障公平正義、促進社會和諧，實現(xiàn)全社會文明水準的不斷提高。9．試論先進文化是社會主義現(xiàn)代化建設的重要保證。P194 答:在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設五位一體的總體布局中，文化建設為中國特色社會主義提供強大的精神動力。文化建設的根本目標是提高全民族文明素質(zhì)，滿足人民日益增長的文化需求，增強國家軟實力，建設社會主義文化強國。

第四篇：中央黨校在職研究生12年入學考試(政治理論部分)

中共中央黨校在職研究生

入學考試復習資料（政治理論部分）

1、馬克思主義。

馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點和學說的體系。從廣義上說，還包括后人對它的發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨指導思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步加以中國化和發(fā)展了的觀點和學說的體系。它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級和勞動人民革命和解放、關(guān)于建設社會主義和向共產(chǎn)主義遠大目標前進的學科，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是工人階級及其政黨的科學世界觀?？筛兄倪\動形式的總和”。

恩格斯不僅論述了物質(zhì)、運動和時空的客觀性，而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他把運動定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，認為物質(zhì)、運動與時空三者是不能分割的。

在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。

5、帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)和本性。

列寧指出“帝國主義就其經(jīng)濟實質(zhì)來說，是壟斷資本主義”。對此如何理解呢？

作化走上社會主義道路。

7、關(guān)于新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)

系。

毛澤東提出了中國革命分兩步走的思想，既整個中國革命分兩步，第一步先進行新民主主義革命，第二步再進行社會主義革命。

毛澤東作了以下幾個方面的清晰闡明：第一，社會主義是我們的大目標，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義方向去，因此，兩個革命階段必須銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段。第二，民主革命和社會主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，2、馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件、思想理論來源和組成部分。

馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件：（1）社會化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟危機的發(fā)生。（3）工人運動的興起。三大工人運動即1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義、1836-1848年英國憲章派開展的持續(xù)12年之久的憲章運動、1884年爆發(fā)的德意志西里西亞紡織工人起義。

馬克思主義來源：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學；亞當.斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學；圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學說。

馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。

3、馬克思主義哲學的基礎(chǔ)是科學的實踐觀。

馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對人類社會實踐活動特別是社會物質(zhì)實踐活動給予了充分的注意，揭示了它在人類社會生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”這一結(jié)論。既揚棄了違心主義，又揚棄了機械的、直觀的唯物主義。

馬克思寫的《關(guān)于費爾巴哈的提綱，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。在《提綱》中馬克思闡明了實踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動，是人們社會生活的本質(zhì)和認識活動的基礎(chǔ)，他指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。主體通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界。人的本質(zhì)隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是抽象的，而是“一切社會關(guān)系的總和”；人的認識是否具有真理性，并不是一個理論的問題，“而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”。

4、世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

恩格斯系統(tǒng)地論述了辨證唯物主義的物質(zhì)觀以及他對于世界統(tǒng)一性的理解。關(guān)于物質(zhì)及存在方式和形式，恩格斯指出：“物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”，這種抽象出來的“物質(zhì)”是許多不同的、可以從感覺上感知的事物的“簡稱”，有著實在的客觀內(nèi)容。恩格斯還指出：“運動”、“時空”等等概念像物質(zhì)概念一樣也是一種抽象。比如運動，它“無非是一切感官1

（1）一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導致壟斷組織的形成。帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的。

（2）帝國主義的全部基本經(jīng)濟特征，都是壟斷這一經(jīng)濟實質(zhì)的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進一步發(fā)展到國家壟斷；從對世界經(jīng)濟的壟斷最后發(fā)展到對世界領(lǐng)土的壟斷。

（3）帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟運行的根本目的和實質(zhì)是獲取高額壟斷利潤。列寧指出：“壟斷提供超額利潤，既超過全世界一般的、正常的資本主義利潤的額外利潤?！弊非筮@種高額壟斷利潤，是帝國主義經(jīng)濟活動乃至政治活動的決定性的動機、目的和實質(zhì)。

壟斷資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和實質(zhì)決定了帝國主義掠奪、侵略和爭奪世界霸權(quán)的本性。

6、新經(jīng)濟政策的基本內(nèi)容和實質(zhì)。

（1）用糧食稅代替余糧征集制。（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化。（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點。

（4）加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。

同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制。所謂租讓制，就是指國家將一些自己暫時無力恢復生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營。實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進西方的先進技術(shù)，學習科學管理經(jīng)驗，這對恢復和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟有重大作用。

新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義迂回過渡政策。所謂迂回過渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后把剩下的余糧拿到市場上自由周轉(zhuǎn)，通過商品交換、貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來活躍經(jīng)濟，培植國家資本主義，并把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會主義過渡。對小農(nóng)的改造，根據(jù)自愿互利的原則，引導農(nóng)民通過合 才能去做好下篇。文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

這樣，就把不斷革命論和革命發(fā)展階段論統(tǒng)一起來，透徹地闡明了民主革命與社會主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別，與“一次革命論”、“二次革命論”劃清界限，清晰地揭示了中國革命的兩大步驟。

8、工農(nóng)武裝割據(jù)及思想意義。

工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合。其中武裝斗爭是進行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最強有力的工具；土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強我弱的形勢下，共產(chǎn)黨這樣堅持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎(chǔ)。

9、新民主主義社會的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)。

關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國的國體?！皣w---各革命階級聯(lián)合專政。政體---民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國”。

關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟，毛澤東在《目前形勢和我們的任務》中提出的新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)。

新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導，任何別的階級的文化思想昂都是不能領(lǐng)導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學的大眾的文化。

所謂“民族的”文化，是指它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它

是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化。

所謂“科學的”文化，是指它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。

所謂“大眾的”文化，是指它應為全民族

點和方法的高度概括。無論從毛澤東思想形式和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用。這三個方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義。在這三主義的最終目標是要實現(xiàn)共同富裕。

14、黨在社會主義初級階段的基本路線。

1987年，中共十三大提出黨在社會主義初級階段的基本路線，即：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！耙粋€中心，兩個基本點”中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。

10、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。

堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭取和保障無產(chǎn)階級及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)。這是關(guān)系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個中國革命成敗的關(guān)鍵問題。

從根本上來說，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導，主要是政治領(lǐng)導，是通過黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策、正確的行動口號和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來實現(xiàn)。

11、思想政治工作是一切工作的生命線。

思想政治工作既包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。

中國共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會歷史背景。中國新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性。革命要取得成功，就必須把廣大民眾動員和組織起來。而要把廣大民動員和組織起來，除了為他們謀取利益之外，還要進行細致耐心的思想政治工作。同時，中國革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進行的，更需要精神的支柱和精神的動力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。

這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強大生命力的根本原因。

（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向。

（2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力。

（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行。

（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平。

（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界。

12、毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個方面既相對獨立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。

實事求是、群眾路線、獨立自主，是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的立場、觀4

方面當中，實事求是是基礎(chǔ)，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。

13、社會主義的本質(zhì)。

鄧小平理論的核心問題概括了社會主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括是一個整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內(nèi)在邏輯。

（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位。

馬克思主義認為，生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動人類社會歷史發(fā)展的決定性力量。社會主義階段的最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。講社會主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。

（2）社會主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。

消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求。從本質(zhì)上看，剝削作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是在社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能夠消滅。在我國社會主義條件下，剝削作為社會制度早就被消滅了。但是，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們還要防止勞動者收入差距的過度擴大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復活。所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會現(xiàn)象。要依據(jù)有關(guān)法律和政策，對奴役勞動者的行為進行有力打擊，對收入差距擴大的現(xiàn)象適當?shù)丶右韵拗坪驼{(diào)整，防止出現(xiàn)兩極分化。

（3）社會主義本質(zhì)強調(diào)，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目的。

社會主義就是要使全社會的成員過富裕幸福的生活。共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧薄Ｉ鐣髁x和資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削、消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削、消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會

是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡明概括。

（1）一個中心。以經(jīng)濟建設為中心，黨和國家的各項工作，都要服從和服務于這個中心，這是黨在社會主義初級階段的基本路線的核心內(nèi)容。

（2）兩個基本點。以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進行改革開放。在經(jīng)濟建設和改革開放中，必須堅持社會主義方向，因此必須堅持四項基本原則。四項基本原則和改革開放，統(tǒng)一于建設由中國特色社會主義的實踐中。

（3）富強、民主、文明、和諧四位一體的奮斗目標。我們所作的一切努力，都是為了實現(xiàn)這個體現(xiàn)全國各族人民根本利益和愿望的偉大目標。

（4）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。

（5）依靠群眾。建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國各族人民的根本利益和共同理想。

（6）黨的領(lǐng)導。領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。

15、如何堅持黨的基本路線不動搖。

堅持黨的基本路線不動搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實踐中正確認識和處理好幾個方面的重大關(guān)系。

（1）正確認識和處理經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系。有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化三個方面是相互聯(lián)系、相互作用、有機統(tǒng)一、不可分割的整體。

（2）正確認識和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。發(fā)展是目的，是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點和落腳點。

（3），要警惕右，主要是防止“左”。堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)必須注意排除各種錯誤傾向的干擾。

16、初級階段的基本經(jīng)濟制度。

社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的?？偨Y(jié)我國改革的實踐經(jīng)驗，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一些基本經(jīng)濟制度。

社會主義經(jīng)濟制度的所有制基礎(chǔ)是公有制。公有制是全體勞動者或部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料，而無論其具體形式如何的所有制。只有堅持社會主義公有制的主體地位，才能建設和鞏固社會主義。堅持公有制為主體，能夠有效地實施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進經(jīng)濟高速發(fā)展。公有制為主體，也是實現(xiàn)共同富裕的重要前提。

堅持公有制為主體主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟發(fā)展不同階段上，其布局要相應調(diào)整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。質(zhì)的方面

主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國民經(jīng)濟中的地位、技術(shù)構(gòu)成和科技含量、經(jīng)濟的整體素質(zhì)、規(guī)模經(jīng)濟、資本的增值能力和市場的競爭力等方面。

國有經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟中十分重要的組成部分。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，這種控

義。社會主義基本道德規(guī)范是：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。社會主義道德風尚的形成、鞏固和發(fā)展，一靠教育，二靠法治。

21、為什么說世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實？

世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，（3）發(fā)達資本主義國家對上層建筑也進行了相應的調(diào)整，資產(chǎn)階級的民主制度進一步完善。以選舉權(quán)為核心的公民權(quán)普遍擴大，公民政治參與的形式和渠道有較大發(fā)展，法律體系進一步完善；國家的經(jīng)濟管理和社會管理的職能大大加強，國家的階級性趨于隱蔽，其社會性越來越突出；文化教育事業(yè)高度發(fā)達，大眾制力既要通過國有獨資企業(yè)來實現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過控股和參股企業(yè)來實現(xiàn)。

17、社會主義初級階段的分配制度。

按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，是我國社會社會主義初級階段的個人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟制度相適應，也與市場經(jīng)濟的規(guī)則相適應。

按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

18、對外開放的戰(zhàn)略部署。

改革開放以來，我們堅定不移地實行對外開放政策，逐步形成一個全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。

對外開發(fā)的基本途徑和方式：（1）對外貿(mào)易。對外貿(mào)易是一個國家擴大對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。

（2）引進技術(shù)。針對我國科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強調(diào)要積極引進發(fā)達國家“先進的技術(shù)、先進的科學、先進的管理”，要“利用外國智力”，來為我國社會主義現(xiàn)代化建設服務。科學技術(shù)是人類的共同財富，誰利用，誰就受益，誰不利用，誰就落后。

（3）利用外資。利用外資是鄧小平對外開放思想中極富膽識和創(chuàng)見的部分?！叭Y”是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根結(jié)底是有利于社會主義的。

（4）創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)濟特區(qū)是一種重要、有效的對外開放方式。我國經(jīng)濟特區(qū)具有很高的綜合性，包括貿(mào)易、生產(chǎn)、科技、金融、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等等，開放的面更寬，是區(qū)域范圍內(nèi)的全面開放，也還肩負著經(jīng)濟體制改革試驗場的獨特使命。

19、我國精神文明建設面臨的三個歷史性課題。

（1）如何在以經(jīng)濟建設為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬一手軟。

（2）如何在深化改革發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想價值觀念道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延。

（3）如何在擴大對外開放經(jīng)濟全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀。20、精神文明建設中的思想道德建設。加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)。要努力建立適應社會主義市場經(jīng)濟的思想道德體系。形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范。社會主義道德建設的核心，是樹立和培養(yǎng)為人民服務的思想。社會主義道德建設的基本要求是“五愛”：愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主7

是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。應尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認世界多樣性的現(xiàn)實。世界各種文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。在全球化時代，各國之間會發(fā)生越來越密切的聯(lián)系，各種文明、各種社會制度之間的相互影響也會越來越強烈。盡管如此，世界多樣化的趨勢不會改變。沒有多樣化就不成其為一個世界。承認和尊重世界的多樣性，才能推動經(jīng)濟全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展。

世界向多極化和多樣性發(fā)展這一歷史趨勢不可逆轉(zhuǎn)。但是必須看到，世界各種力量的發(fā)展仍很不平衡。世界多極化格局的最終形成，世界各國真正做到和睦相處、相互尊重，將經(jīng)歷一個漫長、曲折、復雜的演進過程。單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。舊的國際格局被打破，世界各種政治力量進行新的分化組合，新的國際格局還沒有形成。不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，新的國際政治經(jīng)濟秩序尚未形成。原來的兩級格局下被壓抑制約的一些矛盾突出出來，成為影響世界和平與發(fā)展的新的不確定因素，使世界各種力量的分化組合呈現(xiàn)復雜的局面，也影響著多極化的發(fā)展，影響著世界各種文明的相互交流和借鑒。

22、當代資本主義的新變化。

資本主義經(jīng)歷了原始積累、自由資本主義和壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了重要變化。最突出的變化是，它們吸收和利用當代科學技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間。

（1）在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國家對經(jīng)濟生活和社會生活的干預和調(diào)節(jié)作用日益加強。

（2）發(fā)達資本主義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會階級階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。隨著科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達資本主義國家第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)中的比重下降，第三信函也的比重不斷增加。發(fā)達資本主義國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)中的比重顯著增加。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化導致社會階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。在工人階級內(nèi)部，物資生產(chǎn)部門的勞動者數(shù)量減少，服務行業(yè)的勞動者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動者數(shù)量增加；簡單體力勞動者數(shù)量減少，腦力勞動者和腦體復合勞動者的數(shù)量增加；工人階級的整體素質(zhì)得到提高?？萍既藛T、管理人員、文化教育衛(wèi)生人員、自由職業(yè)者等的數(shù)量增加，形成龐大的中間階層。

傳播媒體在國家社會中的作用增強。

當代資本主義的新變化和新特征，給堅持社會主義道路的中國共產(chǎn)黨帶來了如何認識資本主義發(fā)展歷史進程的新問題。但是這并沒有否定馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的基本規(guī)律的正確性。馬克思指出，無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。在當今世界，資本主義制度所固有的矛盾依然存在，并沒有西方國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變。因此，西方資本主義國家進行的自我改良和改善，并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的真理性。

23、執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題。

即進一步解決提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御各種風險的能力這兩大歷史性課題。

其一，不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平。執(zhí)政黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是黨所制定和實行的路線、方針、政策的正確性、科學性。二是檢驗一個黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級領(lǐng)導干部的素質(zhì)和能力上，體現(xiàn)在對正確的路線方針政策的執(zhí)行上。黨制定的正確的路線方針政策，能否積極準確得貫徹好、落實好，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導干部的素質(zhì)和能力。

其二，不斷增強拒腐防變和抵御風險的能力。黨面臨著在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟條件下拒腐防變的嚴峻考驗。增強抵御風險的能力，是今天黨所面臨的一大課題。從國際上看，綜合國力競爭較量日趨激烈，西方敵對勢力不斷對我實施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，我國加入WTO之后，經(jīng)濟摩擦、金融風險愈發(fā)加大。從國內(nèi)看，隨著改革的逐步深入，社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一系列的深層次矛盾逐漸暴露出來，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出新的特點，不同群體、階層、地區(qū)、行業(yè)的利益矛盾也在加劇，同時，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展之間、經(jīng)濟發(fā)展同資源環(huán)境之間的矛盾加劇，都使得社會生活中突發(fā)、偶然事件大大增加。在加之我們這個幅員遼闊的大國，經(jīng)常面臨多種自然災害的侵襲等等。這都要求我們黨在領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)的過程中，不斷增強抵御風險的能力。

提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，這兩大歷史性課題是對我們黨在新的歷史條件下面臨的多種考驗的總概括。解決好這兩大歷史性課題，要求我們黨必須在理論和實踐上做出新的探索。

24、如何才能把代表最廣大人民利益的要求落到實處。

（1）在長期執(zhí)政的條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導干部的頭腦中，要進一步樹立全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。在工作中始終堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

（2）始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，加快推薦社會主義現(xiàn)代化建設，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。

（3）妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。真正把人民的利益實現(xiàn)好、維護好、調(diào)節(jié)好、發(fā)展好，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

二是對建設社會主義新社會的本質(zhì)要求作了概括。

三是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征作了進一步的預見和概括。

四是對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系做了進一步揭示。

26、如何理解中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊”。(4)基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；

(5)全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；

(6)全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；

(7)社會管理體系更加完善，社會秩序良好；

(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯

25、“三個代表”重要思想對三大規(guī)律認識的深化。

（1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識 一是科學提出了“建設什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設黨”這樣一個執(zhí)政黨建設的基本問題。

二是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握。這就是黨已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。

三是對黨執(zhí)政規(guī)律的認識更為系統(tǒng)。一是在指導思想上把馬克思主義的科學世界觀和方法論，把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造性地同黨的建設、同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導思想的高度，構(gòu)成一個完整的體系。二是進一步明確了黨執(zhí)政和根本任務就是要解決和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進社會全面進步，不斷提高人民的生活水平，使人民不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益，建設中國特色社會主義。三是明確揭示了建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設的偉大工程密切相關(guān)、相互促進的關(guān)系。四是要改進領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力。五是提出推進黨的建設新的偉大工程，明確了黨的建設的基本目標和工作的思路格局。

（2）關(guān)于社會主義建設規(guī)律的深刻認識 一是在思想路線上，強調(diào)馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，要堅持與時俱進，著眼于當代世界和中國發(fā)生的新變化，進一步推進馬克思主義的中國化，豐富和發(fā)展馬克思主義。

二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。

三是對我國所處的社會發(fā)展階段的定位有了進一步的認識。

四是在堅持黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，進一步提出建設中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世紀頭20年重要戰(zhàn)略機遇期，全面建設小康社會的宏偉目標。

五是揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經(jīng)濟、社會主義政治和社會主義先進文化有機統(tǒng)一，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)同黨的建設新的偉大工程相互促進的進程；在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各方面都提出了一系列新思想、新觀點、新論斷和新政策。

（3）關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識 一是從世界觀方法論上，進一步揭示了人類社會的前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的這樣一個基本原理，為我們觀察和認識人類社會規(guī)律提供了科學的理論指導。

（1）堅持“兩個先鋒隊”的統(tǒng)一是黨的一條重要歷史經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的意思，體現(xiàn)了黨的階級性、先進性和廣泛代表性的高度統(tǒng)一，反映了時代對中國共產(chǎn)黨人的新要求。

（2）把社會各方面的先進分子吸收到黨內(nèi)來。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標準。判斷一個黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。

27、正確認識和處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系。

（1）正確認識改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系 在我國社會主義現(xiàn)代化建設全過程中，發(fā)展是目標，改革是動力，穩(wěn)定是前提。第一，發(fā)展在一定情況下會影響穩(wěn)定。第二，改革在一定情況下會影響發(fā)展。第三，改革在一定情況下會影響穩(wěn)定。（2）善于實現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

第一，實現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一。第二，實現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一。第三，實現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一。

28、科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。

科學發(fā)展觀，就是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

29、構(gòu)建社會主義和諧社會的目標任務和原則要求。

構(gòu)建社會主義和諧社會的目標任務：到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：

(1)社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；

(2)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(3)社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；

好轉(zhuǎn)；

(9)實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則：（1）必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。構(gòu)建社會主義和諧社會必須把以人為本貫徹始終，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最高標準，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。

（2）必須堅持科學發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。構(gòu)建社會主義和諧社會必須牢固樹立和全面貫徹科學發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（3）必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，適應社會發(fā)展要求，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會體制的改革和創(chuàng)新，進一步擴大對外開放。

（4）必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強社會主義民主政治建設，發(fā)展社會主義民主，實施依法治國基本方略，通過民主法治來促進社會公平正義。

（5）必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。構(gòu)建社會主義和諧社會必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護社會安定團結(jié)，以改革促進和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。

（6）必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心和依靠力量。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨的領(lǐng)導核心作用；同時要維護人民群眾的主體地位，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。30、發(fā)展社會主義民主政治。

發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開發(fā)以來，我們一直隨著整個改革發(fā)展進程積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，社會主義民主政治建設取得了重大成果。我國政治體制改革必須堅持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷推進，努力與我國人民政治參與的積極性不斷提高相適應。要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作的政治協(xié)商制度，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持和完善基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。要繼續(xù)擴大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬

民主渠道；推進決策科學化、民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面落實依法治國基本方略，弘揚法治精神，維護社會公平正義；加快行政管理體制改革，強化政府社會管理和公共服務職能。

31、加快推進以改善民生為重點的社會建設。

社會建設與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。

加快推進以改善民生為重點的社會建設，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。要實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平。要完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。和諧社會要靠全社會共同建設。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。

32、以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程。

必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。思想理論建設是黨的根本建設，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。

（2）繼續(xù)加強黨的執(zhí)政能力建設，著力建設高素質(zhì)領(lǐng)導班子。黨的執(zhí)政能力建設關(guān)系黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力作為各級領(lǐng)導班子建設的核心內(nèi)容抓緊抓好。

（3）積極推進黨內(nèi)民主建設，著力增強黨的團結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)民主是增強黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一的重要保證。

（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊伍和人才隊伍。堅持黨管干部原則，堅持民主、公開、競爭、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學機制。

（5）全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設。

（6）切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。

第五篇：中央黨校在職研究生2011年入學考試(政治理論部分)

（政治理論部分）1.馬克思主義:馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點和學說的體系從廣義上說，還包括后人對它的發(fā)展作為中國共產(chǎn)黨指導思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進到新的階段，并由毛澤東.鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步加以中國化和發(fā)展了的觀點和學說的體系它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級和勞動人民革命和解放.關(guān)于建設社會主義和向共產(chǎn)主義遠大目標前進的學科，是關(guān)于自然.社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是工人階級及其政黨的科學世界觀 2.馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件.思想理論來源和組成部分:馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件：（1）社會化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟危機的發(fā)生（3）工人運動的興起三大工人運動即1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義.1836-1848年英國憲章派開展的持續(xù)12年之久的憲章運動.1884年爆發(fā)的德意志西里西亞紡織工人起義 馬克思主義來源：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學；亞當.斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學；圣西門.傅立葉.歐文的空想社會主義學說 馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學.政治經(jīng)濟學和科學社會主義。三個偉大變革：1.在哲學上，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。2.在經(jīng)濟上，總結(jié)出了剩余價值理論，揭露了資本主義剝削實質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。3.在社會理論上，提出了科學社會主義。3.馬克思主義哲學的基礎(chǔ)是科學的實踐觀:馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對人類社會實踐活動特別是社會物質(zhì)實踐活動給予了充分的注意，揭示了它在人類社會生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”這一結(jié)論既揚棄了違心主義，又揚棄了機械的.直觀的唯物主義。馬克思寫的《關(guān)于費爾巴哈的提綱，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”在《提綱》中馬克思闡明了實踐是感性的.客觀的物質(zhì)活動，是人們社會生活的本質(zhì)和認識活動的基礎(chǔ)，他指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”主體通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界人的本質(zhì)隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是抽象的，而是“一切社會關(guān)系的總和”；人的認識是否具有真理性，并不是一個理論的問題，“而是一個實踐的問題人應該在實踐中證明自己思維的真理性” 4.世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性:恩格斯系統(tǒng)地論述了辨證唯物主義的物質(zhì)觀以及他對于世界統(tǒng)一性的理解關(guān)于物質(zhì)及存在方式和形式，恩格斯指出：“物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”，這種抽象出來的“物質(zhì)”是許多不同的.可以從感覺上感知的事物的“簡稱”，有著實在的客觀內(nèi)容恩格斯還指出：“運動”.“時空”等等概念像物質(zhì)概念一樣也是一種抽象比如運動，它“無非是一切感官可感知的運動形式的總和”。恩格斯不僅論述了物質(zhì).運動和時空的客觀性，而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系他把運動定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，認為物質(zhì).運動與時空三者是不能分割的，在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性” 5.帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)和本性:列寧指出“帝國主義就其經(jīng)濟實質(zhì)來說，是壟斷資本主義”對此如何理解呢？（1）一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導致壟斷組織的形成帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的（2）帝國主義的全部基本經(jīng)濟特征，都是壟斷這一經(jīng)濟實質(zhì)的不同表現(xiàn)這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進一步發(fā)展到國家壟斷；從對世界經(jīng)濟的壟斷最后發(fā)展到對世界領(lǐng)土的壟斷（3）帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟運行的根本目的和實質(zhì)是獲取高額壟斷利潤列寧指出：“壟斷提供超額利潤，既超過全世界一般的.正常的資本主義利潤的額外利潤”追求這種高額壟斷利潤，是帝國主義經(jīng)濟活動乃至政治活動的決定性的動機.目的和實質(zhì)。壟斷資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和實質(zhì)決定了帝國主義掠奪.侵略和爭奪世界霸權(quán)的本性 6.新經(jīng)濟政策的基本內(nèi)容和實質(zhì):（1）用糧食稅代替余糧征集制（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點（4）加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制所謂租讓制，就是指國家將一些自己暫時無力恢復生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進西方的先進技術(shù)，學習科學管理經(jīng)驗，這對恢復和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟有重大作用。新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義迂回過渡政策所謂迂回過渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后把剩下的余糧拿到市場上自由周轉(zhuǎn)，通過商品交換.貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來活躍經(jīng)濟，培植國家資本主義，并把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會主義過渡對小農(nóng)的改造，根據(jù)自愿互利的原則，引導農(nóng)民通過合作化走上社會主義道路 7.關(guān)于新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系:毛澤東提出了中國革命分兩步走的思想，既整個中國革命分兩步，第一步先進行新民主主義革命，第二步再進行社會主義革命。毛澤東作了以下幾個方面的清晰闡明：第一，社會主義是我們的大目標，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義方向去，因此，兩個革命階段必須銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段第二，民主革命和社會主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，才能去做好下篇文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。這樣，就把不斷革命論和革命發(fā)展階段論統(tǒng)一起來，透徹地闡明了民主革命與社會主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別，與“一次革命論”.“二次革命論”劃清界限，清晰地揭示了中國革命的兩大步驟 8.辯證法學說三個歷史發(fā)展形態(tài)，第一種樸素的古代辯證法，第二種以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法，第三種形態(tài)是馬克思主義哲學的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理辯證法”。主觀辯證法： 是指人們在思維中起支配作用的運動規(guī)律。客觀辯證法：是指整個客觀世界中起支配作用的運動規(guī)律。馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會形態(tài)或三大歷史階段：第一個歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第二個歷史階段是”以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的階段。第三個歷史階段是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”階段 9.商品的定義：商品是用來等價交換的勞動產(chǎn)品。10.商品交換和商品生產(chǎn)產(chǎn)生的兩個條件：一是社會分工，二是不同所有者的關(guān)系。11.商品的使用價值與價值是對立的統(tǒng)一關(guān)系。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價值與價值是商品的兩個不可缺少的因素；并且二者的實現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價值與價值對同一商品所有者來說是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價值，賣著得到價值；商品生產(chǎn)往往會出現(xiàn)使用價值不符合社會需要，或者價值量超過社會購買力的現(xiàn)象。商品使用價值與價值的矛盾，只有通過現(xiàn)實的商品交換來解決。12.商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的，生產(chǎn)商品的統(tǒng)一過程，一方面是具體勞動，創(chuàng)造使用價值；另一方面是抽象勞動，創(chuàng)造價值。13.簡單生產(chǎn)中存在的一個基本矛盾，即私人勞動與社會勞動之間的矛盾。14.勞動是創(chuàng)造商品價值的惟一源泉：一是財富和價值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價值的唯一源泉寶庫一切生產(chǎn)勞動。三是收入的分配與價值創(chuàng)造的區(qū)別 15.抽象勞動:是撇開各種具體形態(tài)的無差別的人類一般勞動，其內(nèi)容是人來腦力和體力的一定支出。16.貨幣的五個職能:即價值尺度.流通手段.支付手段.貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價值尺度和流通手段。17.價值規(guī)律:就是商品價值量有生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進行交換的客觀必然性。18.商品流通的公式:（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個增值額就是剩余價值。這時候貨幣就成了資本。19.關(guān)于資本的特殊性質(zhì):一是資本是帶來剩余價值的價值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，三是資本是一個運動過程。20.實現(xiàn)資本集中的兩個途徑：一是在競爭中通過強制的道路進行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多 21.資本積聚:是指單個資本通過自身積累（剩余價值的資本化）而增大。22.資本集中:是指分散的單個資本聯(lián)合成一個大資本。23.實現(xiàn)資本集中的兩個途徑：一是在競爭中通過強制的道路進行吞并；二是建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多形成或正在形成的資本融合起來。24.資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾有兩個主要表現(xiàn)：一是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的貧富兩級分化的趨勢，二是變現(xiàn)為社會生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對立。25.馬克思著重論述了生產(chǎn)與消費之間的關(guān)系：它們具有直接的同一性。它們互為媒介。它們互相轉(zhuǎn)化。它們互有決定作用。26.社會化生產(chǎn)必然推動資本社會化的發(fā)展趨勢:隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴大，投資與經(jīng)營分離，必然推動單個私人所有的資本的社會化，這就是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的一個必然趨勢。所謂資本社會化，根據(jù)馬克思的分析，其基本涵義一是指分散的個人資本變成一個聯(lián)合資本，二是指資本的所有權(quán)與支配權(quán)相分離；三是對資本的私人性質(zhì)的自我揚棄。資本的社會化貫穿于資本主義生產(chǎn)方式的始終。資本主義初期，一般是分散的個人資本占優(yōu)勢。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個人資本的初步聯(lián)合。社會化生產(chǎn)的進一步發(fā)展，推動了信用制度的建立。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。馬克思指出：“銀行家成了貨幣資本的總管理人”信用制度的發(fā)展，有力的促進了股份公司的廣泛建立和升級，股份公司是資本以股權(quán)的形式聯(lián)合經(jīng)驗的企業(yè)。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進了定期帶來收入的以有價證券的形式存在的資本，主要包括：股票.國家債券.企業(yè)債券等形式。虛擬資本的發(fā)展和形成，又大大發(fā)展了資本的社會化，致使同一資本。分離為現(xiàn)實資本與運行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)了越來越虛擬化的趨勢。27.19世紀空想社會主義者也存在這明顯的理論缺陷：他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會的弊端，而不能解釋資本主義制度本質(zhì)；他們對未來社會的預見還局限于價值的判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。他們以為通過宣傳.呼吁.試驗就可以實現(xiàn)理想社會，因而沒有找到變革的舊社會，創(chuàng)建新社會的社會力量和正確道路 28.社會主義代替資本主義的歷史必然性：馬克思恩格斯運用歷史唯物史觀剖析資本主義社會，揭示資本主義產(chǎn)生.發(fā)展.滅亡的規(guī)律，闡明了社會主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢。資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會逐步發(fā)展起來的，他經(jīng)歷了由簡單協(xié)作到工場手工業(yè).再到機器大工業(yè)的三個發(fā)展階段。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會化程度日益提高。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時代生產(chǎn)活動的一個顯著特征，是人類社會物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進步。但是這種進步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實現(xiàn)的。資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動者，而是占有他人勞動和勞動產(chǎn)品的資本家。這種以雇傭勞動剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對抗性矛盾。馬克思恩格斯正是抓住了這個根本矛盾，通過對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關(guān)系進行深入考察，得出了資本主義必將為社會主義公有制所代替的科學結(jié)論。29.所謂人的自由的全面發(fā)展：是指人的能力全面提高，人的社會關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個性充分發(fā)展等。30.帝國主義的基本經(jīng)濟特征和歷史地位：一.生產(chǎn)和資本的集中造成了在經(jīng)濟生活中起決定作用的壟斷組織。二.金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治，三.資本輸出具有特別重要的意義，四.國際壟斷資本同門從經(jīng)濟上瓜分世界。五.最大的資本主義列強把世界領(lǐng)土瓜分完畢。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國主義是垂死的資本主義。31.物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇：這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫.攝影.反映。32.概括辯證唯物主義認識論的三個基本理論：（1）認為我們的認識所反映的對象是不依賴于我們的意識而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認識和唯心主義認識論的界限。（2）堅持認識的能動性，認為對于無限的人類發(fā)展來說，世界上絕沒有不可認識的東西，只有已被認識的東西在明天是可以認識的，從而劃清了辯證唯物主義反映論同不可知論的界限。（3）堅持認識的辯證性，認為認識是一個由淺入深.由低級到高級的先發(fā)展過程，從而劃清辯證唯物主義的認識論和舊唯物主義的機械反映論的界限。33.把握辯證法應道注意的一些基本原則：一.堅持考察的客觀性，客觀的運用概念的靈活性。二.堅持聯(lián)系的全面性，把握事物的全部關(guān)系總和。三.堅持兩點論基礎(chǔ)上的重點論，把握事物聯(lián)系中主要和次要。主流和直流之間的區(qū)別。四.堅持絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。34.怎樣理解對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實質(zhì)：1.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。2.對立統(tǒng)一規(guī)律是認識規(guī)律和邏輯規(guī)律的本質(zhì)，辯證法.認識論和邏輯學三者相統(tǒng)一。3.對立統(tǒng)一關(guān)系提供了方法論的基本原則。35.揭示唯心主義的認識論的根源：其一，哲學唯心主義根基于人類認識之樹。其二，人類認識的復雜性質(zhì)本身就包含者產(chǎn)生哲學唯心主義的可能性。36.無產(chǎn)階級政黨取得政權(quán)后，其首要的根本的任務就是要進行經(jīng)濟建設：首先是建立社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。其次是鞏固新生政權(quán).防止資本主義舊制度復辟的最根本保證。第三是對付帝國主義列強侵略的需要。黨同群眾的關(guān)系問題，一是要防止因為勝利而驕傲自大。二是要防止脫離實際的主觀主義。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭。37.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策基本內(nèi)容是：（1）實行工業(yè)國有化，剝奪剝奪者，加強對資本主義進攻，結(jié)束對工廠工人監(jiān)督，從沒收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。（2）從糧食壟斷.禁止私人買賣糧食到余糧整機制，國家以低價購買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場和私人貿(mào)易，實行商業(yè)國有化；（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會成員之間的生活差距。新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容：一.用糧食稅代替余糧征集制，二.工業(yè)企業(yè)停止推行國有化，三.大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點，四.加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。38.利用資本主義建設共產(chǎn)主義：列寧認為，經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，必須充分利用資本主義為社會主義服務。一是利用資本主義，特別是國家資本主義。二是吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。39.加強國家政權(quán)建設和執(zhí)政黨建設，列寧為保衛(wèi)社會主義制度，采取了許多加強蘇維埃政權(quán)建設的重大舉措。首先，加強國家專制職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對勢力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。再次改革國家機關(guān)，精簡機構(gòu)，反對官僚主義。40.新新民主主義革命“新”在何處：毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。第二，革命領(lǐng)導權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級領(lǐng)導，二是有無產(chǎn)階級領(lǐng)導。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級專政，而造成個革命階級在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過渡到社會主義。41.工農(nóng)武裝割據(jù)及思想意義：工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合其中武裝斗爭是進行土地革命，建立.鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最強有力的工具；土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容根據(jù)地則是進行武裝斗爭.開展土地革命基地和依托武裝斗爭.土地革命.根據(jù)地建設三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強我弱的形勢下，共產(chǎn)黨這樣堅持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎(chǔ) 42.關(guān)于社會主義社會基本矛盾運動特點：毛澤東說：“社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應又相矛盾的情況一萬，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的又相適應又相矛盾的情況” 43.黨是中國革命事業(yè)的領(lǐng)導核心：中國共產(chǎn)黨是中國革命和社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。黨的領(lǐng)導是中國革命和建設事業(yè)省里的根本保障。中國共產(chǎn)黨在中國革命的的領(lǐng)導地位，是由黨的階級性決定的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，也是由黨的先進性決定的。黨的領(lǐng)導地位，又是經(jīng)過長期斗爭考驗形成的。44.思想政治工作是一切工作的生命線：一.思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向。二.思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力。三.思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。四.思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對革命隊伍的侵蝕。五.思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界。45.圍繞黨的中心任務進行思想政治工作：思想政治工作是為黨的中心任務工作服務的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來進行，同時要結(jié)合經(jīng)濟工作和其他工作一道去做。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟工作和其他工作一袋來做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務決定的。其次，這是由思想政治工作的對象決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。46.思想政治工作的基本內(nèi)容和原則：1.馬克思主義理論教育。2.黨的路線方針政策和形勢.任務教育。3.愛國主義.集體主義.社會主義教育。4.艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育。5.社會主義和共產(chǎn)主義道德教育。6.馬克思主義唯物論.無神論和科學精神教育。原則：1.以馬克思主義為指導原則，2.理論和實踐相結(jié)合原則，3.解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合原則。4.身教與言教相結(jié)合原則。5.民主原則。47.政策和策略是黨的生命：首先，政策和策略是無產(chǎn)階級政黨行動準則。其次制定和實行政策策略是黨領(lǐng)導群眾的基本方式。再次，政策和策略還是黨和國家調(diào)

解社會利益關(guān)系，調(diào)動人民積極性，促進社會發(fā)展的重要手段。48.執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合：一般說來，黨和國家的方針.政策和策略都是為了解決一定歷史條件的某些普遍性問題而定制的，在執(zhí)行黨和國家各項政策策略時，必須有很強的原則性，在精神實質(zhì)上要忠實于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。如果有不適合當?shù)厍闆r的部分，可以和應當提出修改意見，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級黨委的政策和策略。但這并不是要求照抄照搬中央或上級的知識。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運用，以便使政策策略落到實處，收到實效。當然靈活性是有限度的，以不超過政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。49.如何理解在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個思想是建立在對帝國主義反動派兩重性的科學分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無不具有兩重性（即對立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國主義和一切反動派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎。”“所以從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實地把帝國主義和一切反動派都看成紙老虎，從這點看建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會吃人的，從這點上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。” 50.和平共處五項原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。51.什么是“實事求是”：實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊?2.群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。1.黨的群眾路線強調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務。2.黨的群眾路線強調(diào)，一起依靠群眾。3.黨的群眾路線強調(diào)，從群眾來，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認識路線和工作路線，是正確制定和實行黨的路線.方針.政策的基本保證。53.如何理解和把握獨立自主：1.獨立自主。內(nèi)涵豐富，但首要一點，也是最主要的一點，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設道路，制定適合本國國情的路線.方針和政策。2.獨立自主內(nèi)涵另一重要內(nèi)容是：一個國家的革命和建設主要是依靠本國人民的力量，要把立足點放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭外援為輔。一個國家革命的發(fā)生.發(fā)展和勝利，主要取決與內(nèi)因，取決于本國客觀條件和革命政黨.革命人民的主觀努力。54.鄧小平理論：即以鄧小平為主要創(chuàng)立者，以建設有中國特色社會主義為主題的理論。他是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。55.“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”這個基本結(jié)論發(fā)展經(jīng)歷的主要階段：1.從黨的十一屆三中全會到黨的十二大，總結(jié)了歷史經(jīng)驗，實現(xiàn)了思想上.政治上.組織上的全面的撥亂反正，重新確立了解放思想.實事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來。2.從黨的十二大到十三大，全面改革逐步開展，對外開放的新格局也逐步形成。3.從黨的十三大十四大，以鄧小平南方講話和黨的十四大為標志，建設有中國特色的社會理論走向成熟，形成科學體系。56.鄧小平理論的歷史地位：鄧小平理論作為指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。57.解放思想.實事求是思想路線的重新確立，它主要表現(xiàn)在：1.科學的概括了“實事求是”。在整個馬克思主義.毛澤東思想體系中占重要地位。2.科學的闡述了實事求是與解放思想的一致性。3.深刻的闡述了堅持解放思想.實事求是是思想工作路線對于定制和堅持正確政治路線的意義。4.提出民主解放思想的重要條件。58.解放思想.實事求是重新確立的重大意義：1.是正確總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗，科學的評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導意義。2.成功地找到了在中國建設社會正確道路，創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義理論。59.鄧小平理論的首要基本問題：什么是社會主義.怎樣建設社會主義，這是鄧小平理論的首要問題。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個首要的基本問題，深刻揭示社會的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，從而把對社會主義的認識和實踐提高到了新的科學水平。60.新民主主義社會的政治.經(jīng)濟.文化綱領(lǐng)：關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國的國體“國體---各革命階級聯(lián)合專政政體---民主集中制這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國”。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟，毛澤東在《目前形勢和我們的任務》中提出的新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石.宋子文.孔祥熙.陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)。新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導，任何別的階級的文化思想昂都是不能領(lǐng)導了的所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學的大眾的文化。所謂“民族的”文化，是指它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性它同一切別的民族的社會主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化。所謂“科學的”文化，是指它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。所謂“大眾的”文化，是指它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。61.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則：堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭取和保障無產(chǎn)階級及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)這是關(guān)系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個中國革命成敗的關(guān)鍵問題。從根本上來說，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導，主要是政治領(lǐng)導，是通過黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策.正確的行動口號和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來實現(xiàn)。62.思想政治工作是一切工作的生命線：思想政治工作既包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。中國共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會歷史背景中國新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性革命要取得成功，就必須把廣大民眾動員和組織起來而要把廣大民動員和組織起來，除了為他們謀取利益之外，還要進行細致耐心的思想政治工作同時，中國革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進行的，更需要精神的支柱和精神的動力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強大生命力的根本原因：（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向（2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界 63.毛澤東思想活的靈魂：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場.觀點和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色實事求是.群眾路線.獨立自主這三個方面既相對獨立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。實事求是.群眾路線.獨立自主，是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的立場.觀點和方法的高度概括無論從毛澤東思想形式和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用這三個方面互相滲透.互相依存.融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義在這三方面當中，實事求是是基礎(chǔ)，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。64.社會主義的本質(zhì)：鄧小平理論的核心問題概括了社會主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括是一個整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內(nèi)在邏輯：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位；馬克思主義認為，生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動人類社會歷史發(fā)展的決定性力量社會主義階段的最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些.更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活講社會主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的；（2）社會主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求從本質(zhì)上看，剝削作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是在社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能夠消滅在我國社會主義條件下，剝削作為社會制度早就被消滅了但是，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們還要防止勞動者收入差距的過度擴大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復活所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會現(xiàn)象要依據(jù)有關(guān)法律和政策，對奴役勞動者的行為進行有力打擊，對收入差距擴大的現(xiàn)象適當?shù)丶右韵拗坪驼{(diào)整，防止出現(xiàn)兩極分化；（3）社會主義本質(zhì)強調(diào)，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目的。社會主義就是要使全社會的成員過富裕幸福的生活共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧鄙鐣髁x和資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化解放生產(chǎn)力.發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削.消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削.消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會主義的最終目標是要實現(xiàn)共同富裕 65.建設中國特色社會主義是一個很長的歷史過程：首先，我們要經(jīng)歷一個相當長的社會主義初級階段。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而中國現(xiàn)在又處于社會主義初級階段，就是不發(fā)達的階段。中國經(jīng)過新民主主義革命走上社會主義道路，這是偉大的勝利，進入社會主義的時候，我國生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達國家，這就決定了我們在社會主義條件先要經(jīng)歷一個相當長的初級階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化.市場化.現(xiàn)代化。這是不可逾越的階段。我們搞社會主義才幾十年，還處于初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人.十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心。十一屆三中全會錢我們在社會主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務和政策超越社會主義初級階段。改革開放和現(xiàn)代化建設取得成功的根本原因之一就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。66.社會主義初級階段的基本特點：1.這個階段，是逐步擺脫不發(fā)到狀況，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段。2.這個階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重.主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段。3.這個階段是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段。4.這個階段是由文盲半文盲占很大比重.科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段。5.這個階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段。6.這個階段是有地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。7.這個階段，是通過改革探索，建立完善充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制.社會民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。8.這個階段是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質(zhì)文明的同時努力建設精神文明的歷史階段。9.這個階段是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族的偉大復興的歷史過程。67.黨在社會主義初級階段的基本路線：1987年，中共十三大提出黨在社會主義初級階段的基本路線，即：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強.民主.文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗“一個中心，兩個基本點”是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡明概括：（1）一個中心以經(jīng)濟建設為中心，黨和國家的各項工作，都要服從和服務于這個中心，這是黨在社會主義初級階段的基本路線的核心內(nèi)容（2）兩個基本點以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進行改革開放在經(jīng)濟建設和改革開放中，必須堅持社會主義方向，因此必須堅持四項基本原則四項基本原則和改革開放，統(tǒng)一于建設由中國特色社會主義的實踐中（3）富強.民主.文明.和諧四位一體的奮斗目標我們所作的一切努力，都是為了實現(xiàn)這個體現(xiàn)全國各族人民根本利益和愿望的偉大目標（4）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)（5）依靠群眾建設富強.民主.文明.和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國各族人民的根本利益和共同理想（6）黨的領(lǐng)導領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨 68.如何堅持黨的基本路線不動搖： 堅持黨的基本路線不動搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實踐中正確認識和處理好幾個方面的重大關(guān)系（1）正確認識和處理經(jīng)濟.政治.文化的關(guān)系有中國特色社會主義的經(jīng)濟.政治.文化三個方面是相互聯(lián)系.相互作用.有機統(tǒng)一.不可分割的整體（2）正確認識和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系發(fā)展是目的，是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點和落腳點（3）要警惕右，主要是防止“左”堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)必須注意排除各種錯誤傾向的干擾 69.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)：1.建設有中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義經(jīng)濟條件下，發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。2.建設有中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。3.建設有中國特色的社會主義文化的經(jīng)濟.政治.文化的基本目標和基本政策，統(tǒng)一構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。70.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的具體內(nèi)容：一.繼續(xù)加強基礎(chǔ)設臵與基礎(chǔ)工業(yè)建設。二.發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推動國民經(jīng)濟和社會信息化。三.加大調(diào)整和改造加工工業(yè)力度，振興支柱產(chǎn)業(yè)。四.積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。71.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵是什么：一是直接依托于土地的第一產(chǎn)業(yè)逐步現(xiàn)代化，極大地提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率；二是農(nóng)民收入不斷增加，農(nóng)民的生活水平.生活質(zhì)量和科技文化素質(zhì)不斷提高；三是農(nóng)村經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展，工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別的縮小，農(nóng)村城鎮(zhèn)化等等。72.西部大開發(fā)的新思路和新模式：1.投融資要探索新機制。2.因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟。3.堅持富民政策。4.以方位開放促開發(fā)。5.必須依靠科技教育。73.科教興國的基本含義是：全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育在經(jīng)濟.社會發(fā)展重要位臵，增強國家的科技實力濟向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力。提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。74.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推進以下幾個方面：1.堅持計劃生育的基本國策，協(xié)調(diào)發(fā)展與人口增長的關(guān)系。2.正確處理經(jīng)濟發(fā)展與資源關(guān)系。3.正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。75.為什么說社會主義也可以搞市場經(jīng)濟：馬克思.恩格斯曾經(jīng)設想，未來的社會將實行計劃經(jīng)濟，商品貨幣關(guān)系將要消失。把市場經(jīng)濟與社會主義基本制度結(jié)合起來，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的部分，是馬克思主義經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念把市場經(jīng)濟看成是資本主義特有的經(jīng)濟形式，強調(diào)市場經(jīng)濟只能與私有財產(chǎn)制度相聯(lián)系，從而否定市場經(jīng)濟在社會主義制度下存在和發(fā)展的可能性。鄧小平斷言社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。原因：1.計劃和市場都是經(jīng)濟手段，2.社會主義與市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)社會化大生產(chǎn)。3.實行市場經(jīng)濟發(fā)揮市場機制的作用，會從根本上改變計劃經(jīng)濟體制下的僵滯局面。76.初級階段的基本經(jīng)濟制度：社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的總結(jié)我國改革的實踐經(jīng)驗，公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一些基本經(jīng)濟制度。社會主義經(jīng)濟制度的所有制基礎(chǔ)是公有制公有制是全體勞動者或部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料，而無論其具體形式如何的所有制只有堅持社會主義公有制的主體地位，才能建設和鞏固社會主義堅持公有制為主體，能夠有效地實施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進經(jīng)濟高速發(fā)展公有制為主體，也是實現(xiàn)共同富裕的重要前提。堅持公有制為主體主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用有的地方.有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟發(fā)展不同階段上，其布局要相應調(diào)整公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高質(zhì)的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國民經(jīng)濟中的地位.技術(shù)構(gòu)成和科技含量.經(jīng)濟的整體素質(zhì).規(guī)模經(jīng)濟.資本的增值能力和市場的競爭力等方面。國有經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟中十分重要的組成部分國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上在社會主義市場經(jīng)濟條件下，這種控制力既要通過國有獨資企業(yè)來實現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過控股和參股企業(yè)來實現(xiàn) 77.社會主義初級階段的分配制度：按勞分配為主體.多種分配方式并存的制度，是我國社會社會主義初級階段的個人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟制度相適應，也與市場經(jīng)濟的規(guī)則相適應。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對立的分配原則按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，為兩種分配原則的結(jié)合提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。78.對外開放的戰(zhàn)略部署：改革開放以來，我們堅定不移地實行對外開放政策，逐步形成一個全方位.多層次.寬領(lǐng)域的對外開放格局。對外開發(fā)的基本途徑和方式：（1）對外貿(mào)易對外貿(mào)易是一個國家擴大對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容（2）引進技術(shù)針對我國科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強調(diào)要積極引進發(fā)達國家“先進的技術(shù).先進的科學.先進的管理”，要“利用

外國智力”，來為我國社會主義現(xiàn)代化建設服務科學技術(shù)是人類的共同財富，誰利用，誰就受益，誰不利用，誰就落后（3）利用外資利用外資是鄧小平對外開放思想中極富膽識和創(chuàng)見的部分“三資”是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根結(jié)底是有利于社會主義的（4）創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)經(jīng)濟特區(qū)是一種重要.有效的對外開放方式我國經(jīng)濟特區(qū)具有很高的綜合性，包括貿(mào)易.生產(chǎn).科技.金融.產(chǎn)業(yè)開發(fā)等等，開放的面更寬，是區(qū)域范圍內(nèi)的全面開放，也還肩負著經(jīng)濟體制改革試驗場的獨特使命 79.建設有中國特色的社會主義民主政治：1.既要堅持我國的根本政治制度和其他重要的政治制度，又要不斷的完善這些制度。2.既要不斷借鑒別國經(jīng)驗，又不能照搬照抄。3.既要積極，又要穩(wěn)妥。80.如何認識政治體制改革的必要性和緊迫性：政治體制是實現(xiàn)社會根本制度的具體組織及其運行機制的總和。我國的原有的政治體制存在不少弊端，包括官僚主義現(xiàn)象.家長制現(xiàn)象.干部領(lǐng)導終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等等，其中，突出的弊端是“權(quán)力過分集中的現(xiàn)象”，可以說我國原有的政治體制是一種權(quán)力過分集中的政治體制。推進政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治也是經(jīng)濟體制改革的迫切需要。我國原有的政治體制是同傳統(tǒng)經(jīng)濟體制相聯(lián)系的。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，對政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。我國政治體制改革，是社會主義根本政治制度自我完善根本上是為了促進生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固社會主義制度。81.我國精神文明建設面臨的三個歷史性課題：（1）如何在以經(jīng)濟建設為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬一手軟（2）如何在深化改革發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想價值觀念道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延（3）如何在擴大對外開放經(jīng)濟全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”.“分化”的圖謀 82.精神文明建設中的思想道德建設：加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)要努力建立適應社會主義市場經(jīng)濟的思想道德體系形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范社會主義道德建設的核心，是樹立和培養(yǎng)為人民服務的思想社會主義道德建設的基本要求是“五愛”：愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義社會主義基本道德規(guī)范是：愛國守法.明禮誠信.團結(jié)友善.勤儉自強.敬業(yè)奉獻社會主義道德風尚的形成.鞏固和發(fā)展，一靠教育，二靠法治 83.為什么說世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實？：世界是豐富多彩的各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力應尊重各國的歷史文化.社會制度和發(fā)展模式，承認世界多樣性的現(xiàn)實世界各種文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展在全球化時代，各國之間會發(fā)生越來越密切的聯(lián)系，各種文明.各種社會制度之間的相互影響也會越來越強烈盡管如此，世界多樣化的趨勢不會改變沒有多樣化就不成其為一個世界承認和尊重世界的多樣性，才能推動經(jīng)濟全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展； 世界向多極化和多樣性發(fā)展這一歷史趨勢不可逆轉(zhuǎn)但是必須看到，世界各種力量的發(fā)展仍很不平衡世界多極化格局的最終形成，世界各國真正做到和睦相處.相互尊重，將經(jīng)歷一個漫長.曲折.復雜的演進過程單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點舊的國際格局被打破，世界各種政治力量進行新的分化組合，新的國際格局還沒有形成不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，新的國際政治經(jīng)濟秩序尚未形成原來的兩級格局下被壓抑制約的一些矛盾突出出來，成為影響世界和平與發(fā)展的新的不確定因素，使世界各種力量的分化組合呈現(xiàn)復雜的局面，也影響著多極化的發(fā)展，影響著世界各種文明的相互交流和借鑒 84.當代資本主義的新變化：資本主義經(jīng)歷了原始積累.自由資本主義和壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了重要變化最突出的變化是，它們吸收和利用當代科學技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間（1）在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國家對經(jīng)濟生活和社會生活的干預和調(diào)節(jié)作用日益加強（2）發(fā)達資本主義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會階級階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化隨著科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達資本主義國家第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)中的比重下降，第三信函也的比重不斷增加發(fā)達資本主義國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)中的比重顯著增加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化導致社會階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化在工人階級內(nèi)部，物資生產(chǎn)部門的勞動者數(shù)量減少，服務行業(yè)的勞動者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動者數(shù)量增加；簡單體力勞動者數(shù)量減少，腦力勞動者和腦體復合勞動者的數(shù)量增加；工人階級的整體素質(zhì)得到提高科技人員.管理人員.文化教育衛(wèi)生人員.自由職業(yè)者等的數(shù)量增加，形成龐大的中間階層（3）發(fā)達資本主義國家對上層建筑也進行了相應的調(diào)整，資產(chǎn)階級的民主制度進一步完善以選舉權(quán)為核心的公民權(quán)普遍擴大，公民政治參與的形式和渠道有較大發(fā)展，法律體系進一步完善；國家的經(jīng)濟管理和社會管理的職能大大加強，國家的階級性趨于隱蔽，其社會性越來越突出；文化教育事業(yè)高度發(fā)達，大眾傳播媒體在國家社會中的作用增強。當代資本主義的新變化和新特征，給堅持社會主義道路的中國共產(chǎn)黨帶來了如何認識資本主義發(fā)展歷史進程的新問題但是這并沒有否定馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的基本規(guī)律的正確性馬克思指出，無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的在當今世界，資本主義制度所固有的矛盾依然存在，并沒有西方國家經(jīng)濟.科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變因此，西方資本主義國家進行的自我改良和改善，并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的真理性 85.建設有中國特色的社會主義文化：1.社會主義現(xiàn)代化應該有繁榮的經(jīng)濟，也應該有繁榮的文化。2.中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。3.建設有中國特色社會主義文化，就是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及黨和人民從“五四”運動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造一切先進文明成果，在生動豐富的社會主義現(xiàn)代化建設實踐中，創(chuàng)造出先進的精神文明。86.一國兩制的基本內(nèi)容：1.一個國家，2.兩制并存，3.和平統(tǒng)一，4.高度自治。5.我們黨和國家要長期堅持這一基本方針和政策。87.獨立自主和平外交政策：1.反對霸權(quán)主義，維護世界和平是我國對外政策的基本方針和首要任務，2.獨立自主是我國對外政策的根本原則，3.堅持獨立自主和平外交政策，必須以國家利益為最高準則，4.和平共處五項原則是處理國際關(guān)系的基本原則，5.創(chuàng)造和維護和平友好.長期穩(wěn)定的周邊環(huán)境，是我國長期實行外交方針之一。88.中國特色社會主義事業(yè)的主體和依靠力量是什么，為什么：社會主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)。廣大工人.農(nóng)民.知識分子.干部.解放軍指戰(zhàn)員和改革開放中出現(xiàn)的新的社會階層的廣大人員都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的主體和依靠力量。在建設中國特色社會進程中，包括知識分子在內(nèi)的工人階級是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。改革開放以來，工人階級隊伍已經(jīng)發(fā)生了并且繼續(xù)發(fā)生著巨大的變化。在建設中國特色的社會主義過程中，農(nóng)民階級和其他勞動群眾是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。依靠廣大人民群眾必須承認并充分保障農(nóng)民的自主權(quán)，把調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點。在改革開放中，我國出現(xiàn)了以民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員，和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員.個體戶.私營企業(yè)主.中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等社會階層。在建設中國特色社會主義事業(yè)中，也要充分發(fā)揮這些新階層的作用，并引導它們更好的接受黨的領(lǐng)導，堅持社會主義道路。79.堅持黨的領(lǐng)導必須改善黨的領(lǐng)導：1.黨所處的地位發(fā)生了深刻的變化。2.黨所肩負的任務發(fā)生了深刻的變化，3.黨所處的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。89.為什么說三個代表重要思想是馬克思主義中國化的重要成果：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應新形勢新任務的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命.建設.改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個新的世紀之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這“三個代表”，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題?！? 可以說，“三個代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設的重大課題，同時，它事關(guān)改革開放和兩個文明建設的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運，是我們黨的立黨之本.執(zhí)政之基.力量之源。中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程充分證明，我們黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進，就必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。(1)理論意義。①“三個代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻②“三個代表”重要思想，是對科學社會主義的新概括，標志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新③“三個代表”重要思想，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展。(2)現(xiàn)實意義。江澤民同志“三個代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國家全部理論活動.實踐活動，包括一切工作的根本方向.根本準則.根本依據(jù)，是指引我們黨和國家新世紀偉大進軍的行動指南。90.深化對時代主題的認識 三個代表：以江澤民為核心黨的第三代領(lǐng)導集體，根據(jù)時代新特征和世界新形勢，深化了對和平發(fā)展時代主題的認識。首先，從總體和局部的關(guān)系上把握時代主題。2.其次，和平與發(fā)展是中國人民和世界人民共同的愿望和目標。3.和平與發(fā)展這兩大主題之間存在著緊密內(nèi)在聯(lián)系。91.經(jīng)濟全球化：是指由商品和生產(chǎn)要素跨國界流動所導致的世界各國經(jīng)濟依賴程度日益提高.國內(nèi)規(guī)則趨于一致和全球經(jīng)濟治理結(jié)構(gòu)不斷強化的過程，是世界各國地區(qū)經(jīng)濟之間的相互相聯(lián)系.相互作用和相互依賴不斷加深的趨勢。經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力的客觀要求和必然結(jié)果。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既給各國的發(fā)展提供新的條件，也不同程度帶來風險。92.執(zhí)政后黨面臨著這身建設的新考驗是什么：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。作作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過了80多年的發(fā)展，黨執(zhí)政后主要任務發(fā)生了變化。黨的自身狀況發(fā)生了變化，歸結(jié)起來，就是建設什么樣的黨，怎樣建設黨，也就是如何保障黨的先進性。93.執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題：即進一步解決提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導水平.提高拒腐防變和抵御各種風險的能力這兩大歷史性課題。其一，不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平執(zhí)政黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是黨所制定和實行的路線.方針.政策的正確性.科學性二是檢驗一個黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級領(lǐng)導干部的素質(zhì)和能力上，體現(xiàn)在對正確的路線方針政策的執(zhí)行上黨制定的正確的路線方針政策，能否積極準確得貫徹好.落實好，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導干部的素質(zhì)和能力。其二，不斷增強拒腐防變和抵御風險的能力黨面臨著在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟條件下拒腐防變的嚴峻考驗增強抵御風險的能力，是今天黨所面臨的一大課題從國際上看，綜合國力競爭較量日趨激烈，西方敵對勢力不斷對我實施“西化”.“分化”戰(zhàn)略，我國加入WTO之后，經(jīng)濟摩擦.金融風險愈發(fā)加大從國內(nèi)看，隨著改革的逐步深入，社會經(jīng)濟成份.組織形式.就業(yè)方式.利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一系列的深層次矛盾逐漸暴露出來，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出新的特點，不同群體.階層.地區(qū).行業(yè)的利益矛盾也在加劇，同時，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展之間.經(jīng)濟發(fā)展同資源環(huán)境之間的矛盾加劇，都使得社會生活中突發(fā).偶然事件大大增加在加之我們這個幅員遼闊的大國，經(jīng)常面臨多種自然災害的侵襲等等這都要求我們黨在領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)的過程中，不斷增強抵御風險的能力。提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平.提高拒腐防變和抵御風險的能力，這兩大歷史性課題是對我們黨在新的歷史條件下面臨的多種考驗的總概括解決好這兩大歷史性課題，要求我們黨必須在理論和實踐上做出新的探索 94.如何才能把代表最廣大人民利益的要求落到實處：（1）在長期執(zhí)政的條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導干部的頭腦中，要進一步樹立全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀.價值觀.權(quán)利觀.地位觀和利益觀在工作中始終堅持權(quán)為民所用.情為民所系.利為民所謀（2）始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，加快推薦社會主義現(xiàn)代化建設，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗（3）妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層.不同方面群眾的利益真正把人民的利益實現(xiàn)好.維護好.調(diào)節(jié)好.發(fā)展好，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗 95.“三個代表”提出的歷史過程：2002年2月25日江澤民在廣州調(diào)研考察時處級一次提出了三個代表重要思想。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡發(fā)了三個代表重要思想，標志著三個代表重要思想的成熟。2002年5月31日，江澤民在中同黨校省部級干部進修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話，進一步闡發(fā)了三個代表重要思想。十六大把三個代表重要思想同馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論一道確立為黨的指導思想和行動指南，寫進了黨章。96.如何理解社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力：1.發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) 2.發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 ：1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會主義制度的需要2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會主義制度優(yōu)越性4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來向共產(chǎn)主義社會過渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要3.現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性 ：1）解決中國所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力2）迎接世界經(jīng)濟技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進生產(chǎn)力，也是貫徹“三個代表”的要求4）發(fā)展才是硬道理 97.社會主義的最終目標是共同富裕和人的全面發(fā)展 98.創(chuàng)造性的回答“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”：中國社會主義事業(yè)和黨的建設密不可分，互相依存，是一個問題的兩個方面。首先創(chuàng)造性地科學判斷黨所處的歷史地位。其次，創(chuàng)造性的確定了執(zhí)政黨建設的根本方向和目標。再次創(chuàng)造性的探索和思考關(guān)于執(zhí)政黨建設的一系列重大問題。99.不斷實現(xiàn)最廣大人民根本利益的理論要求：三個代表重要思想既堅持馬克思主義關(guān)于工人階級政黨必須植根于人民群眾的政治立場，又對新的歷史條件下更好地堅持這一政治立場提出了新的更高的要求。“三個代表”重要思想著眼于當代中國社會階級和階層的新變化，深刻的指出：包括知識分子在內(nèi)的工人階級.廣大農(nóng)民，無疑始終是我國社會主義建設的根本力量。三個代表重要思想強調(diào)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，建設中國特色社會主義的根本目的是不斷實現(xiàn)好.維護好.發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要求我們分析和處理國際國內(nèi)重大問題時，必須堅持工人階級和廣大人民群眾的立場，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)。堅持馬克思主義的群眾觀點，堅持共產(chǎn)黨人的群眾路線，牢固確立立黨為公.執(zhí)政為民的觀念，做到群為民所用，情為民所系，利為民所謀；要求我們必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量，要求我們始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要求我們必須始終把人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。100.什么是中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求：1.勞動者素質(zhì)的高低。2.生產(chǎn)工具的進步狀況3.科學技術(shù)的發(fā)展進步及其在生產(chǎn)中應用狀況。4.是否創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率。101.為什么說始終代表中國先進文化的前進方向：1.中國先進文化前進方向的科學涵義，黨代表先進文化的前進方向就是要要發(fā)展新近文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化.面向世界.面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。2.黨必須始終代表中國先進文化的前進方向，是對社會主義本質(zhì)特征的深刻把握，是對我們黨領(lǐng)導革命.建設和改革歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)和我國國情的清醒把握。我們黨肩負著領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。我要實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，就必須始終代表中國先進文化前進方向，是我們的的理論.路線.綱領(lǐng).方針.政策.和各項工作，努力實現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化.面向世界.面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。102.為什么說始終代表中國最廣大人民的根本利益：是三個代表重要思想的出發(fā)點和歸宿。最廣大人民的根本利益，即人民整體利益.長遠利益。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康水平還是低水平的.不全面的.發(fā)展很不平衡的。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。2.黨必須代表中國最廣大人民的根本利益是對馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動歷史前進動力這一基本原理的運用和闡發(fā)。作為執(zhí)政黨，必須高度重視執(zhí)政黨同人民群眾的關(guān)系問題。還必須做到：第一在長期執(zhí)政條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導干部頭腦中，要進一步樹立全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀.價值觀.權(quán)力觀.地位觀.利益觀。第二始終著眼于首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標而努力奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益。103.“三個代表”重要思想對三大規(guī)律認識的深化：（1）關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻

認識。一是科學提出了“建設什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設黨”這樣一個執(zhí)政黨建設的基本問題。二是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握這就是黨已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。三是對黨執(zhí)政規(guī)律的認識更為系統(tǒng)一是在指導思想上把馬克思主義的科學世界觀和方法論，把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化.實現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造性地同黨的建設.同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導思想的高度，構(gòu)成一個完整的體系二是進一步明確了黨執(zhí)政和根本任務就是要解決和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進社會全面進步，不斷提高人民的生活水平，使人民不斷獲得切實的經(jīng)濟.政治.文化利益，建設中國特色社會主義三是明確揭示了建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設的偉大工程密切相關(guān).相互促進的關(guān)系四是要改進領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力五是提出推進黨的建設新的偉大工程，明確了黨的建設的基本目標和工作的思路格局（2）關(guān)于社會主義建設規(guī)律的深刻認識。一是在思想路線上，強調(diào)馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，要堅持與時俱進，著眼于當代世界和中國發(fā)生的新變化，進一步推進馬克思主義的中國化，豐富和發(fā)展馬克思主義。二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設什么樣的黨.怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。三是對我國所處的社會發(fā)展階段的定位有了進一步的認識。四是在堅持黨的基本理論.基本路線的基礎(chǔ)上，進一步提出建設中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世紀頭20年重要戰(zhàn)略機遇期，全面建設小康社會的宏偉目標。五是揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經(jīng)濟.社會主義政治和社會主義先進文化有機統(tǒng)一，是社會主義物質(zhì)文明.政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)同黨的建設新的偉大工程相互促進的進程；在改革發(fā)展穩(wěn)定.內(nèi)政國防外交.治黨治國治軍各方面都提出了一系列新思想.新觀點.新論斷和新政策（3）關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識。一是從世界觀方法論上，進一步揭示了人類社會的前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的這樣一個基本原理，為我們觀察和認識人類社會規(guī)律提供了科學的理論指導。二是對建設社會主義新社會的本質(zhì)要求作了概括。三是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征作了進一步的預見和概括。四是對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進人的全面發(fā)展.同推進經(jīng)濟.文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活的基本關(guān)系做了進一步揭示 104.如何理解中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊”：1）堅持“兩個先鋒隊”的統(tǒng)一是黨的一條重要歷史經(jīng)驗中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊“兩個先鋒隊”的意思，體現(xiàn)了黨的階級性.先進性和廣泛代表性的高度統(tǒng)一，反映了時代對中國共產(chǎn)黨人的新要求。2）把社會各方面的先進分子吸收到黨內(nèi)來黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標準判斷一個黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益 105.正確認識和處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：1）正確認識改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：在我國社會主義現(xiàn)代化建設全過程中，發(fā)展是目標，改革是動力，穩(wěn)定是前提。第一，發(fā)展在一定情況下會影響穩(wěn)定；第二，改革在一定情況下會影響發(fā)展；第三，改革在一定情況下會影響穩(wěn)定。2）善于實現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一：第一，實現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一；第二，實現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一；第三，實現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一 106.科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求：科學發(fā)展觀，就是堅持以人為本，全面.協(xié)調(diào).可持續(xù)的發(fā)展觀。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展.促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟.政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟建設.政治建設.文化建設和社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展.統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展.統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟建設.政治建設.文化建設.社會建設的各個環(huán)節(jié).各個方面相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口.資源.環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展.生活富裕.生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展 107.集中體現(xiàn)黨的先進性的時代內(nèi)涵：一是著眼于當代世界和中國發(fā)展同實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命變化的新要求，把發(fā)展先進生產(chǎn)力.發(fā)展先進文化.實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，就必須把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握時代脈搏，跟上時代的潮流。三從執(zhí)政黨的角度，把堅持黨的先進性聯(lián)系起來加以認識。四是提出了如何保持黨的先進性基本思路。96.堅持和完善社會主義初級階段的分配制度：第一堅持和完善按勞分配單位主體，多種分配方式并存的分配制度。第二堅持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。第三擴大中等收者比重。108.為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務：1是由中國共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進性必須放到推動當代中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展中去考察，放到維護和實現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會主義初級階段的各種社會矛盾和問題，只能靠發(fā)展。2是黨實現(xiàn)對所承擔的歷史責任的需要，我黨要承擔起推動中國社會進步的歷史責任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務沒把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力.發(fā)展先進文化.實現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。3緊緊把握住這一點，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強國富民的要求不段得到實現(xiàn)。4堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是改革開放以來我黨的一套主要經(jīng)驗，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風險，都與緊緊抓住發(fā)展這個主題密切相關(guān)。109.黨在新世紀的三大歷史任務是什么？進現(xiàn)代化建設.完成祖國統(tǒng)一.維護世界和平與促進共同發(fā)展，是我們黨在新世紀的三大歷史任務。110.構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)屬性.目標任務和原則要求：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性：第一，和諧是人類始終追求的價值目標和共同理想。第二，實現(xiàn)社會和諧是社會主義的本質(zhì)要求。第三，中國特色社會主義是和諧的社會主義。第四，構(gòu)建和諧社會，是實踐“三個代表”重要思想.落實科學發(fā)展觀.全面建設小康社會.保持社會穩(wěn)定的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ).實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會的目標任務：到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：(1)社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；(2)城鄉(xiāng).區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(3)社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；(4)基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；(5)全民族的思想道德素質(zhì).科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚.和諧人際關(guān)系進一步形成；(6)全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；(7)社會管理體系更加完善，社會秩序良好；(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；(9)實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能.各得其所而又和諧相處的局面 構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則：（1）必須堅持以人為本這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點構(gòu)建社會主義和諧社會必須把以人為本貫徹始終，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最高標準，做到發(fā)展為了人民.發(fā)展依靠人民.發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展；（2）必須堅持科學發(fā)展這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針構(gòu)建社會主義和諧社會必須牢固樹立和全面貫徹科學發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng).區(qū)域.經(jīng)濟社會和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；（3）必須堅持改革開放這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，適應社會發(fā)展要求，推進經(jīng)濟.政治.文化和社會體制的改革和創(chuàng)新，進一步擴大對外開放；（4）必須堅持民主法治這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強社會主義民主政治建設，發(fā)展社會主義民主，實施依法治國基本方略，通過民主法治來促進社會公平正義；（5）必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件構(gòu)建社會主義和諧社會必須把改革的力度.發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護社會安定團結(jié)，以改革促進和諧.以發(fā)展鞏固和諧.以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè).社會安定有序.國家長治久安；（6）必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心和依靠力量構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨的領(lǐng)導核心作用；同時要維護人民群眾的主體地位，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責.和諧社會人人共享的生動局面 111.發(fā)展社會主義民主政治：發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標改革開發(fā)以來，我們一直隨著整個改革發(fā)展進程積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，社會主義民主政治建設取得了重大成果我國政治體制改革必須堅持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷推進，努力與我國人民政治參與的積極性不斷提高相適應要堅持黨的領(lǐng)導.人民當家作主.依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作的政治協(xié)商制度，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持和完善基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展要繼續(xù)擴大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；推進決策科學化.民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面落實依法治國基本方略，弘揚法治精神，維護社會公平正義；加快行政管理體制改革，強化政府社會管理和公共服務職能 112.加快推進以改善民生為重點的社會建設：社會建設與人民幸福安康息息相關(guān)必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教.勞有所得.病有所醫(yī).老有所養(yǎng).住有所居，推動建設和諧社會。加快推進以改善民生為重點的社會建設，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國要實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平要完善社會管理，維護社會安定團結(jié)和諧社會要靠全社會共同建設我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有社會和諧。要始終不渝地堅持同人民群眾責.和諧社會人人共享的生動局面 的血肉接洽，堅固建立群眾觀點和公仆意113.以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的識，不斷加強同人民群眾的情感，始終把偉大工程：必須把黨的執(zhí)政能力建設和先群眾呼聲作為第一信號，把群眾須要作為進性建設作為主線，堅持黨要管黨.從嚴第一選擇，把群眾好處放在第一地位，把治黨，貫徹為民.務實.清廉的要求，以堅群眾滿足作為第一尺度，切實改變工作風定理想信念為重點加強思想建設，以造就格，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。黨的十七大強高素質(zhì)黨員.干部隊伍為重點加強組織建調(diào)，必需以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重的巨大工程。我們要按照黨的十七大的部點加強作風建設，以健全民主集中制為重署，以黨的執(zhí)政才能建設和先進性建設為點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗主線，以改革創(chuàng)新為動力，全面加強黨的體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終思想建設.組織建設.風格建設.制度建設成為立黨為公.執(zhí)政為民，求真務實.改革和反腐倡廉建設，加緊樹立健全保證黨科創(chuàng)新，艱苦奮斗.清正廉潔，富有活力.學執(zhí)政.民主執(zhí)政.依法執(zhí)政的體制機制，團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。（1）深入抓緊解決黨內(nèi)存在的突出抵觸和問題，不學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著斷進步黨的發(fā)明力.凝集力.戰(zhàn)役力，不斷力用馬克思主義中國化最新成果武裝全進步引導程度和執(zhí)政才能，不斷進步拒腐黨思想理論建設是黨的根本建設，黨的理防變和抵抗風險才能，把黨建設成為立黨論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新；（2）繼續(xù)加強黨為公.執(zhí)政為民，求真務實.改革創(chuàng)新，艱的執(zhí)政能力建設，著力建設高素質(zhì)領(lǐng)導班難奮斗.清正廉明，富有活氣.團結(jié)和諧的子黨的執(zhí)政能力建設關(guān)系黨的建設和中馬克思主義執(zhí)政黨。國特色社會主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力作為各級領(lǐng)導班子建設的核心內(nèi)容抓緊抓好；（3）積極推進黨內(nèi)民主建設，著力增強黨的團結(jié)統(tǒng)一黨內(nèi)民主是增強黨的創(chuàng)新活力.鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一的重要保證；（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊伍和人才隊伍堅持黨管干部原則，堅持民主.公開.競爭.擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學機制；（5）全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設；（6）切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設 114.黨的十七大的主體和基本精神：主題：高舉中國特色的社會主義偉大旗臶，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。黨的十七大從持續(xù)全面建設小康社會.發(fā)展中國特點社會主義的高度，強調(diào)必需堅持以鄧小平理論和“三個代表”主要思想為領(lǐng)導，深刻貫徹落實科學發(fā)展觀。我們要加強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，全面把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精力本質(zhì)，保持第一要義是發(fā)展.核心是以人為本.基礎(chǔ)請求是全面和諧可連續(xù).基本方式是兼顧統(tǒng)籌，更加自覺地走科學發(fā)展途徑，著力改變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展.社會協(xié)調(diào)的突出問題，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。黨的十七大依據(jù)國內(nèi)外形勢的新變更和各族國民過上更好生涯的新等待，對實現(xiàn)全面建設小康社會斗爭目的提出了新請求。我們要全面把握黨的十六大和黨的十七大關(guān)于全面建設小康社會的目的要求，依照中國特點社會主義事業(yè)總體布局，兼顧斟酌發(fā)展思路，綜合制訂發(fā)展計劃，和諧推動各項工作，更好地推進全面建設小康社會過程，為全面建成惠及十幾億人口的更高程度的小康社會.建設強盛民主文明協(xié)調(diào)的社會主義現(xiàn)代化國度打下更加堅固的基本。黨的十七大按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，對全面建設小康社會，推進經(jīng)濟.政治.文化和社會建設作出了重大安排。我們要依照中國特點社會主義事業(yè)總體布局，全面推動社會主義市場經(jīng)濟.社會主義民主政治.社會主義先進文化.社會主義和諧社會建設，增進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié).各個方面相調(diào)和，增進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力.上層建筑與經(jīng)濟基本相和諧。黨的十七大強調(diào)，必需在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加重視社會建設，著力保障和改良民生。我們黨領(lǐng)導人民全面建設小康社會.進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目標，就是要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民物資文化生活程度，促進人的全面發(fā)展。我們要堅持以人為本，堅持發(fā)展為了人民.發(fā)展依附人民.發(fā)展成果由人民共享，堅持把改良人民生活作為經(jīng)濟社會發(fā)展的目標和回宿，切實保障人民的經(jīng)濟.政治.文化.社會權(quán)益，下大力量解決人民群眾最關(guān)懷.最直接.最現(xiàn)實的好處問題，努力使全部人民學有所教.勞有所得.病有所醫(yī).老有所養(yǎng).住有所居，不斷實現(xiàn)社會公正正義.促進