第一篇：如何增強(qiáng)新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)的實(shí)效性

如何增強(qiáng)新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)的實(shí)效性內(nèi)容摘要：本文以我的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷，探討了目前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育現(xiàn)狀和如何增強(qiáng)德育教學(xué)的實(shí)效性兩個(gè)問(wèn)題，分析了造成該現(xiàn)狀的原因，提出了幾點(diǎn)如何增強(qiáng)中職生德育教學(xué)課程實(shí)效性的措施。

關(guān)鍵詞：德育、應(yīng)試教育、德育意識(shí)、德育評(píng)價(jià)、有位教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育的主要任務(wù)并不是傳授給學(xué)生多少知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生如何去做人”，江澤民同志也曾講“以德治國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“德”是人之所以成為社會(huì)人的根本標(biāo)志，當(dāng)前職業(yè)教育環(huán)境下，學(xué)校大都注重“智”的培養(yǎng)而忽視“德”的塑造，造成了當(dāng)前未成年人在政治信仰、理想信念、價(jià)值取向、誠(chéng)信意識(shí)、行為規(guī)范、心理健康等方面的嚴(yán)重失衡，特別是相對(duì)薄弱的農(nóng)村中等職業(yè)學(xué)校尤其突出。所以如何增強(qiáng)新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)的實(shí)效性，成為我們職業(yè)教育工作者所面臨的頭等大事，我身處農(nóng)村職業(yè)教育第一線，我認(rèn)為學(xué)校學(xué)生“德育”教學(xué)，即“育德”教學(xué)，在此淺談自己的幾點(diǎn)見解，希望與同仁們共勉：

一．中等職業(yè)學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀，增強(qiáng)德育教學(xué)的緊迫性

首先，目前的中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)大多有兩個(gè)：一是培養(yǎng)實(shí)際操作及技能型人才，二是培養(yǎng)學(xué)生參加高考，向高級(jí)學(xué)校升學(xué)深造，這也是職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的主要方向和生命力。然而基于該目標(biāo)下的德育課卻被學(xué)校及主管領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)重忽視。所以，中等職業(yè)學(xué)校為了提高學(xué)生的就業(yè)指標(biāo)和增加生源，更多的時(shí)間和精力注重在培養(yǎng)他們的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)技能上，或者面向升學(xué)壓力，走著應(yīng)試教育的老路，一心一意抓學(xué)生分?jǐn)?shù)，中職學(xué)校幾乎很少開設(shè)或者甚至不開德育課程（德育課不在考試科目范圍），忽略了德育的培養(yǎng)，沒(méi)有提高和培養(yǎng)德育的意識(shí)。

其次，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生大都是在中學(xué)階段成績(jī)稍差，特別是農(nóng)村中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，大多數(shù)是些學(xué)習(xí)困難中下等層次的學(xué)生，因?yàn)楦嗟募议L(zhǎng)和學(xué)生觀念陳舊而多是首選普通高中，只有實(shí)在是沒(méi)辦法了才選擇職業(yè)學(xué)校，使得職業(yè)學(xué)校學(xué)生整體素質(zhì)不高，初級(jí)學(xué)段養(yǎng)成了不良行為習(xí)慣、較強(qiáng)的自我意識(shí)和扭曲了的道德認(rèn)知和叛逆心理，尤其是獨(dú)生子女家庭學(xué)生，在處理與他人、與集體的關(guān)系時(shí)，總以個(gè)人為中心，以利己主義為中心，況且現(xiàn)在的中學(xué)生正處于個(gè)性發(fā)展、思想道德不大穩(wěn)定，其情感、價(jià)值、態(tài)度不成熟的時(shí)期，難以管理和教育。

基于以上因素，一般中等職業(yè)學(xué)校普遍存在的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該大力倡導(dǎo)新形勢(shì)下的德育工程，更多的注重學(xué)校德育課程的教學(xué)實(shí)效性。

二．如何實(shí)現(xiàn)德育課的長(zhǎng)效性和實(shí)效性

其一，健全德育規(guī)章制度、管理措施和評(píng)價(jià)制度，提高主管部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和任課教師的德育意識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)德育工作的認(rèn)識(shí)，開設(shè)并加大政治思想教育課的力度，創(chuàng)設(shè)寬松的“育德”環(huán)境，積極營(yíng)造良好的德育學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)管理活動(dòng)中，既要顧及學(xué)生“智育”的提高，又要聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)“德育”的塑造。上級(jí)教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校管理的決策者，是我們教育一線教師的指南針，一旦有了這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，那么教師在日常工作中才有施展才華的平臺(tái)。

認(rèn)真做好德育教學(xué)的總結(jié)和評(píng)價(jià)工作，完善德育工作的激勵(lì)和獎(jiǎng)懲制度，主管領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格抓好落實(shí)、做好德育監(jiān)督和檢查工作，這也是整個(gè)德育工作的畫龍點(diǎn)睛之筆，是德育教學(xué)活動(dòng)不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多方面的積極作用，從整體上調(diào)節(jié)、控制著德育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，保證著德育教學(xué)的質(zhì)量；在德育教學(xué)工作中表現(xiàn)出來(lái)的好的德育教學(xué)方法和手段，學(xué)校在各項(xiàng)綜合評(píng)價(jià)中給予肯定或獎(jiǎng)勵(lì)，并大力宣傳和發(fā)揚(yáng)，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，有效調(diào)動(dòng)教師在德育教學(xué)工作中的積極性和創(chuàng)造性。

其二，作為任課一線的教師及其班主任，特別是德育課教師，要把對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)貫穿于日常教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常牢記培養(yǎng)德育意識(shí)，增強(qiáng)“既要教好書，又要育好人”的觀念，探索創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，德育教育是思想政治課教師和班主任的事情，自己只做好本科目的教學(xué)常規(guī)工作即可，其實(shí)不然，單純的、機(jī)械的傳授和復(fù)制書本知識(shí)，這中條件下培養(yǎng)出的學(xué)生，對(duì)于其在今后實(shí)際社會(huì)生活中的品格養(yǎng)成并無(wú)益處，人們常常把教師比喻成“人類靈魂的工程師”，足以形象的揭示了教師勞動(dòng)的特點(diǎn)、性質(zhì)及作用，教書育人是每個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，教師要把思想道德的培養(yǎng)與教育教學(xué)活動(dòng)相融合，時(shí)常使道德觀念在教學(xué)活動(dòng)中得以體現(xiàn)。

其三，我們倡導(dǎo)身教重于言教，教師的身教是一種自然而然的“身教”，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用，影響學(xué)生的道德發(fā)展。人們把教師喻為“人類靈魂的工程師”，這一形象就充分闡釋了教師“以身作則、師高為范”的表率和榜樣作用。教師的群體形象和言行，是一種無(wú)聲的育人環(huán)境，將對(duì)學(xué)生昌盛深刻影響。為此，我十分注重自己生活中的言行，盡量做好每件事情。同時(shí)在班上

還開展一些內(nèi)容健康、形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生從中聞其聲、觀其行、明其理，陶冶其美的情操。平時(shí)，我在教室里從不亂扔亂放，每次上課，我都要觀察教室周圍地面是否有垃圾和碎紙屑教室里有了紙屑，若有，我總是不聲不響地?fù)炱鹑舆M(jìn)垃圾箱，并整理好講臺(tái)。下課時(shí)抹凈黑板和講臺(tái)后才離開教室；遇到衛(wèi)生大掃除，哪里最臟最不好弄，我就打掃那里；從不說(shuō)廢話和臟話，教學(xué)中我恪守言行一致，表里如一，用“身教”去影響學(xué)生、感化學(xué)生、塑造學(xué)生，真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心深處。

提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)師德的建設(shè)。在教育教學(xué)工作中每個(gè)教師要真誠(chéng)和藹、愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作是自己的孩子一樣去培養(yǎng)、去教育；尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)；處理問(wèn)題時(shí)要平等、寬容并給以充足的訴說(shuō)機(jī)會(huì)；教師要用真情感染、人格熏陶，行為示范去影響學(xué)生，在情境交融的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，方能建立親密無(wú)間的師生關(guān)系，才能使學(xué)生的身心得到充分自由和諧的發(fā)展。

其四，改善教育教學(xué)方法和教學(xué)理念，運(yùn)用和創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)手段，在不同時(shí)期不同區(qū)域開展“因地制宜”“因時(shí)制宜”的活動(dòng)，例如：組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、觀看視頻錄像、設(shè)置心理專職教師和心理咨詢室，為學(xué)生解決心理障礙；另外，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)校學(xué)生會(huì)和團(tuán)組織的先鋒作用，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮學(xué)生組織積極性。學(xué)校及任課教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地組織開展有關(guān)理想、信念、方向等方面的教育，或者內(nèi)容豐富、形式多樣的德育活動(dòng)，諸如:勤工儉學(xué)、美化校園、我為學(xué)校添光彩等活動(dòng)，邀請(qǐng)老革命黨員做專題講座，以及結(jié)合國(guó)家時(shí)事和節(jié)日的主題班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣和才藝，熏陶他們的高尚情操，宣傳積極向上的精神文化，樹立先進(jìn)的榜樣和典型，使學(xué)生在活動(dòng)和實(shí)踐中親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，加深對(duì)行為準(zhǔn)則的理解和認(rèn)同，真正的內(nèi)化成為自己的道德素質(zhì)。

我從事農(nóng)村中職學(xué)校學(xué)生班主任工作多年來(lái)，對(duì)于思想政治工作非常重視，并且在工作中不斷學(xué)習(xí)摸索，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的德育經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義，了解農(nóng)村中職學(xué)校德育工作的薄弱，急待改善中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力提高未來(lái)人才的綜合素質(zhì)。

因此，不斷加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育課程的教學(xué)力度，在中職學(xué)生中實(shí)施包括養(yǎng)成教育、集體主義教育、理想和方向教育在內(nèi)的德育教育，對(duì)于提高未來(lái)人口素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德具有重要的意義。如何增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)的實(shí)效性，是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)當(dāng)積極探索和思考的問(wèn)題。

第二篇：關(guān)于新形勢(shì)下增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性

關(guān)于新形勢(shì)下增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性的思考

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“和諧社會(huì)理念”的確立，給當(dāng)前思想政治工作提出了新的更高的要求。如何適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)要求，切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，成為研究新形勢(shì)下思想政治工作的一個(gè)重要課題。

一、正確認(rèn)識(shí)思想政治工作的實(shí)效性

什么是思想政治工作的實(shí)效性？一方面是指在一定的社會(huì)歷史條件下，思想政治工作的實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的積極的效力和效用。另一方面是指思想政治工作具有間接性、潛在性和綜合性的特點(diǎn)。由此，我們認(rèn)為思想政治工作的實(shí)效性是一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的客觀存在，有著不可取代的效力和效用，它始終貫穿在思想政治工作的全過(guò)程，它既是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治工作的落腳點(diǎn)。

因此筆者認(rèn)為，要增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性，首先是要科學(xué)地評(píng)析思想政治工作的有效性?？朔煞N截然不同的偏向：一種是思想政治工作“萬(wàn)能論”。另一種偏向是思想政治工作“無(wú)用論”。因此，“無(wú)能為力”、“無(wú)所作為”。隨之帶來(lái)的是思想政治工作地位的削弱，使資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想侵蝕了人們健康的肌體，造成了資產(chǎn)階級(jí)自由化幾度泛濫，社會(huì)腐敗現(xiàn)象不斷滋生蔓延，危害了社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，阻礙了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。以上兩種偏向都被實(shí)踐證明是片面的、錯(cuò)誤的。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都說(shuō)明，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，思想政治工作有著不可替代的作用，只有正確認(rèn)識(shí)和處理思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作及其他一切工作的關(guān)系，把思想政治工作放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，才能?/p>

分發(fā)揮思想政治工作的威力，取得思想政治工作的真正實(shí)效。

二、努力提高思想政治工作的實(shí)效性

在我國(guó)，思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保

證。是為實(shí)現(xiàn)黨的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)服務(wù)的。要提高思想政治工作的實(shí)效性，就必須研究思想政治工作過(guò)程的教育者、受教育者、教育內(nèi)容和方法以及與之相關(guān)的各種教育環(huán)境這四要素，必須在新形勢(shì)下強(qiáng)化這四要素。

（一）、提高主體自身素質(zhì)

思想政治工作者自身素質(zhì)如何，對(duì)思想政治工作的實(shí)效性產(chǎn)生直接的影響。思想政治工作的實(shí)踐也反復(fù)證明：思想政治工作者的素質(zhì)高，思想政治工作實(shí)效性程度就高，反之就低，甚至出現(xiàn)負(fù)效應(yīng)。因此，在新形勢(shì)下，努力提高思想政治工作者自身素質(zhì)，是增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性的關(guān)鍵。

1.政治上的清醒和堅(jiān)定。

2.思想上的忠于職守和創(chuàng)新求實(shí)。

3.人格上的堅(jiān)韌不拔和謙虛豁達(dá)。

4.能力素質(zhì)與工作藝術(shù)的提高。

（二）重視客體的主體性

受教育者是思想政治工作中的客體，這是一個(gè)特殊的客體，他們的特殊性在于他本身是一個(gè)有意識(shí)、有意志并在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)著客觀世界的人，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，他們是主體，只是在思想政治工作領(lǐng)域受教育者是一個(gè)客體。正因?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯目腕w是活生生的、有思維、有感情的人，人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的主體性，是思想政治工作者必須引起重視的一

個(gè)問(wèn)題。這就要求在思想政治工作中必須尊重人、研究人、認(rèn)識(shí)人。重視客體的主體性，就是要科學(xué)分析和掌握教育對(duì)象的實(shí)際需要和思想特點(diǎn)，才能有效地組織思想政治工作過(guò)程，使客體充分發(fā)揮在改造世界中的積極的主體作用，從而提高思想政治工作的實(shí)效。

1.了解、尊重客體需要，這是做好思想政治工作的基礎(chǔ)。

2.激勵(lì)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)客體需要的升華，這是思想政治工作取得

實(shí)效的關(guān)鍵。

（三）探索思想政治工作途徑和方法的新路子

實(shí)施思想政治工作的途徑和方法是思想政治工作者用以影響并作用于受教育者的中介。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，使思想政治工作實(shí)施的手段、方式和途徑，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。因此只有探索出一條適應(yīng)我國(guó)改革開放形勢(shì)需要的新路子，才能使思想政治工作在新的形勢(shì)下取得實(shí)效。新路子就在于實(shí)施思想政治工作必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀實(shí)際相結(jié)合，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1.堅(jiān)持服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

2.堅(jiān)持為群眾辦實(shí)事。

3.建章立制、完善管理。

4.堅(jiān)持思想政治教育與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合。

（四）、優(yōu)化教育環(huán)境

思想政治工作過(guò)程中教育者和受教育者的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是在一定的教育環(huán)境中展開的。這里的環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、單位環(huán)境、家庭環(huán)境等等。這個(gè)廣義的社會(huì)大環(huán)境是思想政治工作賴以生存和發(fā)展的客觀外部條件。如果把思想

政治工作比作“表演”，那么社會(huì)大環(huán)境就是“表演”的舞臺(tái)。不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治工作會(huì)提出不同的要求，發(fā)生著不同的影響。要取得思想政治工作的實(shí)效，筆者認(rèn)為，首先要適應(yīng)和凈化社會(huì)大環(huán)境，其次要改善和優(yōu)化教育小環(huán)境。

綜上所述，在新形勢(shì)下，提高思想政治工作的實(shí)效性，教育者、受教育者、教育內(nèi)容和方法以及教育環(huán)境這四大環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，我們必須重視這四個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化這四個(gè)環(huán)節(jié)，才能在實(shí)踐中增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效，提高思想政治工作的地位，使思想政治工作成為我們黨的最大的政治優(yōu)勢(shì)。

姓名：陳靜宇

單位：下倉(cāng)鎮(zhèn)草場(chǎng)中小

職務(wù)：

聯(lián)系電話：***

單位地址：下倉(cāng)鎮(zhèn)草場(chǎng)中小（301905）

第三篇：新形勢(shì)下如何增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性

新形勢(shì)下如何增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)

效性

作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，思想政治工作是黨的工作的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“生命線”。新形勢(shì)下，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的背景下，思想政治工作絕不僅僅是單純的說(shuō)服教育和理論“灌輸”，而要針對(duì)思想政治工作的新情況和新變化，認(rèn)真對(duì)待，深入研究，不斷創(chuàng)新思想政治工作的方法與途徑，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，這不僅是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新課題，也是提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新要求。

有效引導(dǎo)干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！皼](méi)有空白的年代”，有人這樣形容我們所處的這個(gè) “言說(shuō)時(shí)代”。正如胡錦濤總書記所言，社會(huì)輿論多層次。尤其是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的崛起和普及流行，深刻改變了社會(huì)的輿論生存機(jī)制和傳播機(jī)制。多元多變多樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，猶如一個(gè)巨大的充滿爭(zhēng)鳴的輿論場(chǎng)，一方面，增加了思想政治工作的難度；另一方面，則為思想政治工作拓展了更大的空間。

越是在各種觀點(diǎn)高強(qiáng)度集散的情況下，越能凸顯理想信念教育的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨在新形勢(shì)下凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是思想政治工作的基礎(chǔ)工程。加強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，必須緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)展開。要把加強(qiáng)理想信念教育作為重中之重，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量，引導(dǎo)廣大群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)形成積極的、客觀的、全面的、理性的、成熟的認(rèn)知與判斷，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把個(gè)人的理想和奮斗融入中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和奮斗之中。

緊密結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題增強(qiáng)思想政治工作的親和力。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于改革開放的攻堅(jiān)階段，涉及民生、民主、公正、和諧等方面的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題日益凸顯，這些問(wèn)題能否得到及時(shí)、妥善解決，直接關(guān)系到人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰和擁護(hù)程度。比如就業(yè)、樓市、油價(jià)、醫(yī)療、教育等，都是當(dāng)前民眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，涉及民眾的基本生活，與民眾生存發(fā)展息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，也應(yīng)該是思想政治工作與實(shí)際結(jié)合的“契合點(diǎn)”。思想政治工作要有的放矢，必須承認(rèn)這些問(wèn)題的存在，關(guān)注這些問(wèn)題，并正面闡釋這些問(wèn)題。如果掩蓋或者粉飾這些問(wèn)題，高唱?jiǎng)P歌，滿篇大話空話套話，盡管講得天花亂墜，也是徒勞，還會(huì)讓人產(chǎn)生反感和抵觸情緒。如果脫離現(xiàn)實(shí)，回避熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，無(wú)的放矢，隔靴搔癢，也不能使干部群眾入耳、入腦、入心。要結(jié)合實(shí)際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，用審慎的態(tài)度和理性的觀點(diǎn)去解答這些問(wèn)題產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)，做好解疑釋惑、疏導(dǎo)情緒、增強(qiáng)信心工作。在此基礎(chǔ)上，還可以積極征求并采納干部群眾對(duì)社會(huì)保障、醫(yī)療、教育等方面政策措施的合理意見與建議，真正把反映人民群眾呼聲和體現(xiàn)思想政治工作的要求統(tǒng)一起來(lái)。

注重實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)心和諧。當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展出現(xiàn)了一些過(guò)去沒(méi)有的階段性特征，進(jìn)入了發(fā)展的機(jī)遇期、改革的攻堅(jiān)期、矛盾的凸顯期。現(xiàn)代化的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程開始加速，或者說(shuō)當(dāng)一個(gè)社會(huì)正在急劇轉(zhuǎn)型時(shí)，不僅社會(huì)問(wèn)題頻繁發(fā)生，而且心理問(wèn)題也大量凸顯，尤其是經(jīng)濟(jì)改革導(dǎo)致的利益多元和利益分化，給人們帶來(lái)了心理上的種種不平衡和浮躁，往往處于亞健康的壓力狀態(tài)之中。構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須把建立人內(nèi)心的和諧作為一項(xiàng)根本性工作來(lái)抓，這也應(yīng)該是思想政治工作的一大著力點(diǎn)。

黨的十七大報(bào)告中提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”。將“人文關(guān)懷”、“心理疏導(dǎo)”作為思想政治工作的重要途徑，使思想政治工作更具有時(shí)代特色。人文關(guān)懷側(cè)重滿足人們多層次、多方面的感受和需求，在滿足生活基本需求的同時(shí)，著力豐富社會(huì)文化生活，讓健康向上的文化產(chǎn)品和服務(wù)占據(jù)精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮文化活動(dòng)調(diào)節(jié)情感、愉悅身心的獨(dú)特作用；心理疏導(dǎo)側(cè)重解決人們的心理障礙問(wèn)題，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì),正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，鼓勵(lì)人們用和諧的思維方式認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神境界，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、健康向上的社會(huì)心態(tài)。兩者相輔相成，既見物又見人，形神兼具，把解決人的實(shí)際問(wèn)題和思想問(wèn)題有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)人的內(nèi)心和諧。

創(chuàng)新手段途徑，增強(qiáng)思想政治工作的影響力。改革創(chuàng)新是加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下思想政治工作的強(qiáng)大動(dòng)力。要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)思想政治工作的改革創(chuàng)新。要善于利用大眾傳媒開展思想政治工作，特別是要適應(yīng)現(xiàn)代傳播方式發(fā)展的新趨勢(shì)，高度重視和積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體，充分運(yùn)用手機(jī)短信、博客、微博、QQ群、論壇社區(qū)等手段，建設(shè)開展思想政治工作的新平臺(tái)，著力倡導(dǎo)積極的、支持有益的、改造落后的、抵制腐朽的、打擊有害的，營(yíng)造健康向上的文化氛圍。要在創(chuàng)新途徑上下工夫，充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、社區(qū)文化活動(dòng)中心、村文化活動(dòng)室、農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)等公共文化設(shè)施和場(chǎng)所，使人們?cè)诮邮芄参幕?wù)的過(guò)程中提升思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)；充分發(fā)揮紅色旅游的優(yōu)勢(shì)，寓教于樂(lè)、寓教于游，使人們?cè)诼糜芜^(guò)程中受到革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育；充分利用和借鑒群眾自發(fā)開展活動(dòng)的一些好做法、好經(jīng)驗(yàn)，使思想政治工作的渠道不斷拓展、活力不斷增強(qiáng)。

第四篇：如何提高德育課的實(shí)效性

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如何提高德育課的實(shí)效性

作者：王慧琰

來(lái)源：《職業(yè)·下旬》2011年第03期

教書育人是教師的天職，也是所有從教者追求的教學(xué)境界。中職學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成掌握一定專業(yè)技能，同時(shí)又具備良好的職業(yè)道德與社會(huì)公德的合格勞動(dòng)者。如果說(shuō)“教書”是專業(yè)課的主要任務(wù)，那么，德育課就是“育人”的主陣地。筆者將從“育人”的角度，對(duì)如何提高德育課的實(shí)效性，展開闡釋。

什么樣的學(xué)生最受企業(yè)歡迎？大量事實(shí)證明，既具備專業(yè)技能素質(zhì)又具備完善的人文素養(yǎng)的中職畢業(yè)生，才會(huì)獲得用人單位青睞，順利完成從學(xué)生到員工的轉(zhuǎn)變，成功地融入社會(huì)。良好的道德修養(yǎng)，是人文素質(zhì)的重要組成部分，所以，德育教育在學(xué)科教學(xué)中的重要性不容置疑。德育學(xué)科作為“育人”的主陣地，更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性和無(wú)法替代的地位和作用，更有著不可推卸的責(zé)任。那么，如何才能使德育課增加實(shí)效性、勝任“育人”的重要職責(zé)呢？筆者認(rèn)為，可從以下幾方面著手。

一、先成益友，再做良師，讓學(xué)生“親其師而信其道”

1.探究學(xué)生心理需求，備好學(xué)情

中職學(xué)生一般在中學(xué)成績(jī)較差，成長(zhǎng)過(guò)程歷經(jīng)挫折，受關(guān)注較少，進(jìn)入中職、技校也是一種無(wú)奈的選擇。所以，有相當(dāng)一部分學(xué)生德育心理比較消極，青春期的叛逆性體現(xiàn)得較為明顯。基于這樣的教育對(duì)象，應(yīng)摒棄中學(xué)傳統(tǒng)德育教學(xué)記憶、考試的目的，回歸德育課的“育人”本質(zhì)。情感是德育滲透的特殊載體，是感化人心靈的特殊力量?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，沒(méi)有情感的參與，就沒(méi)真正意義的教育。所以，應(yīng)力爭(zhēng)和學(xué)生建立情感互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)心靈溝通，從而構(gòu)建學(xué)生“親其師而信其道”的德育氛圍。

2.精心打造第一節(jié)課

新生入學(xué)第一節(jié)課，筆者神清氣爽、面帶微笑走進(jìn)教室。此時(shí)，學(xué)生都手撫課本正襟危坐。簡(jiǎn)單自我介紹后，筆者語(yǔ)出驚人：“同學(xué)們，請(qǐng)收起課本，我們的第一節(jié)課與課本無(wú)關(guān)?！睂W(xué)生們的表情由緊張轉(zhuǎn)為放松、好奇，幾十雙眼睛充滿期待。筆者拿出精心創(chuàng)作的詩(shī)歌《致XX屆新生》，邀學(xué)生一起飽含深情地朗讀：“我會(huì)呵護(hù)你們年少敏感的心，我會(huì)托起你們渴望飛翔的夢(mèng)。我愿分享你們成長(zhǎng)中的快樂(lè)，我愿點(diǎn)撥你們生活中的迷蒙。我們一起學(xué)習(xí)感恩和回報(bào)，我們共同感受善良與真誠(chéng)。我會(huì)給予你們愛與尊重，也會(huì)給予你們理解與包容。因?yàn)槔蠋熞矎那啻夯咀邅?lái)，也曾和你們一樣青澀懵懂……”筆者偷眼望去，竟是淚光閃閃。課后小結(jié)時(shí)，筆者說(shuō)道：“同學(xué)們，我們將一起度過(guò)兩年的時(shí)光，我希望我們有一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。從今天開始，我就是你們的煩惱回收站、動(dòng)力加油站，我愿做你們的朋友，你們隨時(shí)可以找我傾訴。放我的真心在你的手心，讓我們一起創(chuàng)造愛的神奇，你們的每一點(diǎn)進(jìn)步將是我最大的安

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慰！”這樣一節(jié)與眾不同的德育課，引起了學(xué)生的心靈共鳴，瞬間拉近了師生距離。一節(jié)課嚴(yán)謹(jǐn)又輕松地結(jié)束，學(xué)生們因親其師而信其道，筆者的“育人”工程也首戰(zhàn)告捷、初見成效。

二、改進(jìn)教學(xué)方法

結(jié)合課改要求，設(shè)定教學(xué)任務(wù)。教學(xué)內(nèi)容以課本為脈絡(luò)，緣自教材而不拘泥于教材。巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，大量搜集素材案例，利用多媒體等教學(xué)工具，給學(xué)生以感官及視覺、聽覺沖擊，喚醒學(xué)生心靈深處冬眠的美感。學(xué)習(xí)人際交往的平等原則時(shí)，筆者讓學(xué)生表演鄭板橋的對(duì)聯(lián)：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，上茶，上好茶”，讓學(xué)生在捧腹大笑之余，感受平等原則的重要性。又如，講授熱愛祖國(guó)時(shí)，筆者引用了慷慨激昂的導(dǎo)語(yǔ)：“我們偉大的祖國(guó)，擁有風(fēng)吹積土萬(wàn)年吼的黃土高坡、欲與天公試比高的青藏群峰；擁有折戟沉沙鐵未銷的滄桑中原；擁有?江作青羅帶、山如碧玉簪?的秀麗嶺南；擁有白山黑土的冰雪東北，以及小橋人家的煙雨江南”，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的強(qiáng)烈自豪感，并升華為由衷的愛國(guó)之情。

三、組織實(shí)踐活動(dòng)，把課堂延伸到社會(huì)

組織教學(xué)實(shí)踐，把平面的教學(xué)內(nèi)容立體化。例如，組織學(xué)生代表參加校企聯(lián)誼會(huì)，并采訪企業(yè)有關(guān)負(fù)責(zé)人，讓學(xué)生感受德育素養(yǎng)與職業(yè)生涯的相關(guān)性、重要性；開展“送人玫瑰，手有余香”的活動(dòng)，組織學(xué)生去公交車站維持乘車秩序，去高速路口為外地人領(lǐng)路，去福利院獻(xiàn)愛心，師生一起分享無(wú)償助人得到一聲“謝謝”的快樂(lè)。筆者還聯(lián)系有關(guān)部門，組織學(xué)生去擦馬路廣告牌、護(hù)欄，繁忙時(shí)段協(xié)助交警維持交通秩序，去風(fēng)景區(qū)撿拾垃圾棄物，體味社會(huì)因我而美好的幸?！氐秸n堂后，讓學(xué)生寫出感受并組織演講比賽。這樣的“育人”方式，與空洞刻板的說(shuō)教相比，孰優(yōu)孰劣，不言而喻。總而言之，“育人”之路漫漫而其修遠(yuǎn)兮，有待教育工作者上下求索，筆者與所有人共勉。

（作者單位：河北省衡水高級(jí)技工學(xué)校）

第五篇：新課改下中職德育課教學(xué)實(shí)效性初探(肖)

新課改下中職德育課教學(xué)實(shí)效性初探 摘 要：德育課德育功能的發(fā)揮關(guān)系到國(guó)家和民族的前途。迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，促進(jìn)職業(yè)教育的健康發(fā)展，必須發(fā)揮德育課的德育功能。那么，職校德育課教學(xué)應(yīng)如何發(fā)揮其德育功能呢？筆者從教師的師德要求、榜樣的力量、教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)教材內(nèi)容的拓展等方面加以論述。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；職校；德育教學(xué)；德育滲透

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道,是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.是職校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，但職校的德育課教學(xué)不同于普通高中的教學(xué)，學(xué)生既沒(méi)有會(huì)考的任務(wù)，又沒(méi)有高考的壓力，因而，在傳授給學(xué)生一些基本原理的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,注重德育滲透.發(fā)揮其德育功能。

一、新形勢(shì)下發(fā)揮德育課德育功能的重要性

1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求發(fā)揮德育課的德育功能

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，青少年對(duì)金錢義利等重大問(wèn)題的看法也發(fā)生了變化，成就意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)將逐步形成。同時(shí)，在青年學(xué)生中“人不為己，天誅地滅”、“金錢至上”等極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義腐朽思想也開始蔓延，這是極其有害的。因此，在德育課教學(xué)中，發(fā)揮德育課德育功能，加強(qiáng)集體主義教育，才能克服腐朽思想，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的人才。

2．職校學(xué)生的實(shí)際情況，要求發(fā)揮德育課的德育功能

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，來(lái)自五湖四海，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，相當(dāng)部分學(xué)生的素質(zhì)偏低，他們中有些是初三年的分流生，還有些是已經(jīng)工作一段時(shí)間再返校，平時(shí)對(duì)自己要求不嚴(yán)，生活比較散漫，遲到早退.外出上網(wǎng)，打架斗毆等違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生，這給學(xué)校管理帶來(lái)巨大的壓力，因而，作為職校德育教學(xué)的重要內(nèi)容，就是要向?qū)W生進(jìn)行行為習(xí)慣的教育，幫助他們“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，只有發(fā)揮德育課的德育功能，才能為社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

二、發(fā)揮德育課德育功能的途徑

德育課德育功能的發(fā)揮關(guān)系到國(guó)家和民族的前途。那么，在職校德育課教學(xué)中，如何進(jìn)行德育滲透.呢？我從教師的師德要求、榜樣的力量、教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)教材內(nèi)容的拓展等方面談?wù)勛约捍譁\的看法。

1．加強(qiáng)德育教師的師德修養(yǎng)，發(fā)揮德育教師榜樣的力量

德育課教師在學(xué)生心目中自然應(yīng)當(dāng)是教學(xué)內(nèi)容的率先實(shí)踐者，應(yīng)具備高尚的道德情操和完美的人格。德育課教師應(yīng)具有高度的敬業(yè)精神，這是師德修養(yǎng)的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的政治教師一定是熱愛教育工作，有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，能為祖國(guó)的教育事業(yè)而奮斗終身的人。熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生?！皫煇邸笔歉愫玫掠ぷ鞯那疤?。教師愛生，才會(huì)對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，耐心教育?？傊?，德育教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力使自己成為政治堅(jiān)定、情操高尚、知識(shí)淵博、品德高尚、本領(lǐng)過(guò)硬的人，這是做好教育工作的根本。只有這樣，才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

2．充分利用德育課程內(nèi)容，發(fā)揮正面教育的功能

從教學(xué)內(nèi)容看，我能按教材內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，把馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)知識(shí)和道德法律知識(shí)傳授給學(xué)生，并在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生的思想實(shí)際、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的思想道德教育，幫助學(xué)生逐步形成觀察社會(huì)、分析問(wèn)題、選擇人生道路的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好政治思想道德素質(zhì)的公民，提高學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的能力。

（1）一年級(jí)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范教育和就業(yè)指導(dǎo)及法制教育。

通過(guò)對(duì)《職業(yè)生涯規(guī)劃》及《職業(yè)道德與法律》教學(xué)，使學(xué)生樹立“愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，服務(wù)群眾，辦事公道，奉獻(xiàn)社會(huì)”的理念，成為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前較為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)指導(dǎo)，向他們介紹我國(guó)的就業(yè)方針，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)”的觀念，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列的就業(yè)前培訓(xùn)：求職簡(jiǎn)歷騙寫，面試技巧等，并幫助學(xué)生對(duì)未來(lái)盡早進(jìn)行規(guī)劃,為他們步入社會(huì)作良好的鋪墊。

（2）二年級(jí)主要從經(jīng)濟(jì)常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄧小平理論，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的教育，根據(jù)《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》的學(xué)科特點(diǎn)，職二各課教學(xué)內(nèi)容中均以憲法和相關(guān)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律為依據(jù)，有選擇地進(jìn)行法律意識(shí)和法制觀念教育。如講貨幣、銀行可以結(jié)合《銀行法》，講經(jīng)濟(jì)制度可以結(jié)合《憲法》，講企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者可以結(jié)合《企業(yè)法》、《公司法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》，講財(cái)政稅收可以結(jié)合《財(cái)政稅收法》，此外還有《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等等。教育學(xué)生知法、用法、守法，學(xué)會(huì)用法律觀點(diǎn)去判斷是非，用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，自覺履行自己的義務(wù)。在講授《哲學(xué)與人生》這門課時(shí),我能著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育即世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思維方法的教育。職二教材理論知識(shí)的根本內(nèi)容就是馬克思主義科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一。教師向?qū)W生傳授這些基本觀點(diǎn)的過(guò)程，本身就是一個(gè)德育過(guò)程。通過(guò)知識(shí)的傳授，引導(dǎo)學(xué)生相信馬克思主義的世界觀和人生觀，并提高集體主義覺悟，進(jìn)而使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中尊重、關(guān)心和理解他人，能夠正確地處理個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益的關(guān)系。

3．合理拓展教材內(nèi)容，有重點(diǎn)、針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

（1）結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)不僅是我們的傳世之寶，也是世界人民共有的精神財(cái)富。因此，作為德育教師，有責(zé)任也有義務(wù)把中華民族傳統(tǒng)美德賦予新時(shí)代內(nèi)容，使之成為

教育和培養(yǎng)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的寶貴資料。對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容為：第一，愛國(guó)愛民的思想教育。如顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等為國(guó)為民的光輝思想。這些都是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴文化遺產(chǎn)，都應(yīng)成為德育課教材的必要補(bǔ)充。第二，堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品德培養(yǎng)。翻開歷史，古今中外凡是有所作為的人，哪一個(gè)不是經(jīng)歷了一番常人難以忍受的磨難而成就的？仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，司馬遷宮刑而成《史記》。通過(guò)這些典型材料的補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的精神。第三，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“殺身成仁，舍生取義”的高風(fēng)亮節(jié)，“言必行，行必果”的誠(chéng)實(shí)守信精神。第四，嚴(yán)于律己，寬以待人，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)；尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的做人美德。如孔子倡導(dǎo)的“仁愛”，“已所不欲，勿施于人”的思想，“程門立雪”的故事都是典型材料。

總之，傳統(tǒng)道德浩如煙海，這需要我們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析鑒別，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)道德和現(xiàn)行中學(xué)德育課教育目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又為培養(yǎng)“四有”新人提供寶貴資料。

（2）重視時(shí)政教育，發(fā)揮德育課的德育功能

把時(shí)事教育作為德育課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。黨和政府在現(xiàn)代化建設(shè)中提出的新觀點(diǎn)、新政策對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善，有利于讓學(xué)生及時(shí)了解黨和政府的重大方針政策，理解和貫徹執(zhí)行黨的方針政策，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)愛黨的教育。時(shí)政教育也是拓寬學(xué)生知識(shí)面的一條重要途徑。時(shí)事政治教育與德育課相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的興趣和熱情，更好地發(fā)揮德育課的教育功能。

三、發(fā)揮德育課德功能應(yīng)注意的問(wèn)題

1．注意貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則

理論聯(lián)系實(shí)際是中學(xué)德育課教學(xué)的基本原則，是德育課生命力之所在。德育課兼?zhèn)淅碚撔院蛯?shí)踐性。根據(jù)這一特點(diǎn)，必須認(rèn)識(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，也就是要把理論知識(shí)的教學(xué)和德育教育緊密聯(lián)系起來(lái)。

2．注意發(fā)揮學(xué)生的自主性

學(xué)生能否積極主動(dòng)自覺地接受德育影響，即學(xué)生自主性能否得到發(fā)揮，是德育課德育功能發(fā)揮的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中要運(yùn)用各種手段調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，努力實(shí)現(xiàn)“要我受教育”到“我要受教育”的轉(zhuǎn)化。

3．注意德育教學(xué)方法的靈活性

教學(xué)有法，教無(wú)定法。德育課德育功能的效果如何，很大程度上取決于教育方法?？茖W(xué)的德育方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。因此，應(yīng)根據(jù)德育內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，靈活地選擇運(yùn)用方法。

4．注意發(fā)揮德育課德育的主渠道作用

把德育課的德育功能同學(xué)校其他各項(xiàng)德育工作密切配合，共同完成德育任務(wù)。主渠道和其它渠道密切配合，學(xué)校德育才能真正取得成果。

貴州新興中職校2009年4月15日