第一篇：如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透

周美霞

近幾年來(lái)，學(xué)校里屬于獨(dú)生子女的學(xué)生越來(lái)越多。許多孩子的父母或忙于工作，或忙于生意，或外出打工，總之孩子大多由爺爺奶奶或外公外婆照顧，這種隔代的生活和教育，因?yàn)樯罱?jīng)歷、文化結(jié)構(gòu)、教育理念等諸多因素的影響，家庭教育始終跟不上學(xué)校教育的步伐，導(dǎo)致部分學(xué)生在家庭中養(yǎng)成了一些不良的品行，如：過(guò)慣衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的嬌生慣養(yǎng)的日子，缺少愛(ài)心和親情；好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德；憑意氣用事的時(shí)候比較多，理智的時(shí)候少等等。學(xué)校里，大部分老師在教學(xué)時(shí)是只管“教”，而不管“導(dǎo)”，許多課本中所蘊(yùn)含的豐富的德育教育素材沒(méi)有得到很好的利用。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、勞、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生受到潛移默化的思想品德教育。《中小學(xué)德育規(guī)程》中也說(shuō)：要把各學(xué)科蘊(yùn)涵的德育資源充分地開(kāi)發(fā)出來(lái)，把各學(xué)科已有的德育功能充分地發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的過(guò)程中受到德育教育。

一、充分利用教材，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的剖析來(lái)體會(huì)、滲透德育

在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，憑借教材進(jìn)行應(yīng)該是主渠道。語(yǔ)文學(xué)科不僅集工具性、知識(shí)性和能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的是它也是一門(mén)思想教育學(xué)科。語(yǔ)文課和其他學(xué)科相比，在德育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。翻開(kāi)課本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一篇篇文情俱佳的文章幾乎都是一個(gè)個(gè)德育教育的目標(biāo)。例如，筆者在教學(xué)《美麗的武夷山》（北師大版二年級(jí)語(yǔ)文）一課時(shí)，運(yùn)用這樣一個(gè)片段：

師：讀完這篇課文，你們有什么突出的感覺(jué)？

生：作者把武夷山寫(xiě)得太美了。

師：是寫(xiě)得太美了嗎？

生：武夷山的山美、水美，作者又用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)了。

讓學(xué)生從課文中找?guī)讉€(gè)武夷山美的詞語(yǔ)或句子出來(lái)，齊讀，感受。

師：對(duì)，是武夷山的風(fēng)景美，作者又把自己觀察到的景象用優(yōu)美的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)了?？梢哉f(shuō)風(fēng)景美如畫(huà)，使我們沒(méi)有去過(guò)武夷山的人，讀完以后好像已經(jīng)見(jiàn)到了。這可以用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括?-1-

生：身臨其境。

師：對(duì)。你們?cè)袤w會(huì)一下，作者看到那么美麗的景色，又用這么美的語(yǔ)言寫(xiě)了來(lái)，表達(dá)了他一種什么樣的感情呢？

生：表達(dá)了他熱愛(ài)武夷山的感情。

師：僅僅是熱愛(ài)這武夷山嗎？

生：熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，作者一看到這么好的山水，一定會(huì)覺(jué)得我們的祖國(guó)太美了。

師：你們呢？

生：我們也更加熱愛(ài)我們偉大而美麗的祖國(guó)。

這里，通過(guò)片段設(shè)計(jì)6個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)“美——風(fēng)景美——語(yǔ)言美——熱愛(ài)武夷山——熱愛(ài)祖國(guó)——我們更加熱愛(ài)祖國(guó)”的思想迅速升華的過(guò)程，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育中知識(shí)傳授與思想道德教育的和諧美。

二、抓住重點(diǎn)句、段、篇的朗讀訓(xùn)練來(lái)滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教材里有很多語(yǔ)句優(yōu)美、內(nèi)容生動(dòng)的寫(xiě)景抒情的文章，它們真實(shí)描繪了自然和生活的場(chǎng)景，為小學(xué)生們展示了一個(gè)豐富多彩、絢麗燦爛的天地。對(duì)這類(lèi)文章，可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，著重抓好重點(diǎn)語(yǔ)句、段落的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在感知語(yǔ)言文字的同時(shí)，正確理解課文的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在作者創(chuàng)設(shè)的情境中展開(kāi)合理想象，體會(huì)作者思想感情，從中受到思想品德教育和美的熏陶。

如：教學(xué)《海上日出》（人教版第十冊(cè)）一文時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)大自然的贊美和熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，筆者認(rèn)為可以運(yùn)用三種不同的讀法來(lái)領(lǐng)悟、滲透德育：

第一、瀏覽法。要求學(xué)生迅速瀏覽一遍課文，找出文中自己感受最深的語(yǔ)句，在學(xué)習(xí)小組里讀給同學(xué)們聽(tīng)。

第二、默讀法。要求學(xué)生用筆勾出說(shuō)明海上日出時(shí)雄偉、美麗、奇特的語(yǔ)句，并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，互相補(bǔ)充訂正，并要求學(xué)生找出“日出時(shí)”、“日穿云”、“日出云”的幾個(gè)詞語(yǔ)或句子，每組選出一位同學(xué)作代表向老師朗讀匯報(bào)。

第三、朗讀法。為了使學(xué)生更好地了解日出時(shí)的景色，體會(huì)作者對(duì)大自然的贊美之情。通過(guò)“朗讀”訓(xùn)練，讓學(xué)生在感知、理解語(yǔ)言文字的同時(shí)，情緒受到強(qiáng)烈的感染，領(lǐng)略到海上日出時(shí)的雄偉、奇特的美景。這時(shí)，如果老師再利用多媒體輔助，如投影片，讓同學(xué)們觀看保護(hù)環(huán)境的畫(huà)面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，與作者熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然的情感發(fā)生共鳴，從而達(dá)到閱讀教學(xué)的目的，充分發(fā)揮了文本教材的德育和美育的功能。

在教學(xué)活動(dòng)中，還可以運(yùn)用語(yǔ)言和直觀教具創(chuàng)設(shè)與課文教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想

象，使之喚起各種感覺(jué)、知覺(jué)，在頭腦中形成鮮明的形象，獲得真切的感受和體驗(yàn)，從而內(nèi)化為自身的思想品德習(xí)性。

例如在進(jìn)行《春筍》（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)）一課的教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察課文插圖：先認(rèn)識(shí)了春筍的樣子，然后由近及遠(yuǎn)地觀察，體會(huì)春筍在大好春光中，一齊爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)的情景。有條件的學(xué)校并且還可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)一個(gè)“喚醒春筍娃娃”的情境，再引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出了春天的其它景物，使學(xué)生在愉快、輕松的課堂氛圍中，不知不覺(jué)地了解了春天。同時(shí)喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生探究心理，營(yíng)造一種人人動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的學(xué)習(xí)氛圍，把信心與快樂(lè)送給學(xué)生，使學(xué)生在享受到成功的樂(lè)趣的同時(shí)，感受到了春筍能沖破重重障礙，不斷向上生長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)的生命力，從而會(huì)不知不覺(jué)地以春筍娃娃為榜樣，增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣。

四、德育教育要注意階段性

德育是學(xué)校教育工作的重中之重，德、智、體、美、勞五育并舉，德育為首。這就要求教師在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，必須適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

作為教師首先要明確語(yǔ)文教材中德育內(nèi)容的廣泛性和語(yǔ)文科的特殊性。德育教育的內(nèi)容從文本選擇上是多方面的，例如《日月潭》、《黃山奇石》、《中國(guó)石》等反映我們祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)豐富、幅員遼闊；《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹肥欠从承率兰o(jì)祖國(guó)嶄新的社會(huì)新風(fēng)尚；《英雄王二小》、《珍貴的教科書(shū)》等反映祖國(guó)人民遭受帝國(guó)主義侵略時(shí)英勇反抗的民族精神。這一篇篇教材構(gòu)成了一個(gè)個(gè)德育教育的整體。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育還要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)潛移默化地逐漸滲透，在細(xì)化上下功夫，在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中使學(xué)生的思想品德受到洗禮，得到內(nèi)化。

學(xué)無(wú)定法，教更無(wú)定法。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，不是牽強(qiáng)附會(huì)地在教學(xué)中加點(diǎn)德育知識(shí)，也不是情感的隨意宣泄，更不是純粹的理論說(shuō)教。首先要捕捉最佳理論時(shí)機(jī)，其次要把握德育滲透的“度”，第三是準(zhǔn)確把握教材中的德育素材與學(xué)生思想品德的切合“度”，滲透到位而不越位，恰到好處。還有就是教師要有強(qiáng)烈的既“育才”又“鑄魂”的意識(shí)，既為“經(jīng)師”又為“人師”，用自己的智慧去啟迪學(xué)生智慧，用真情去激發(fā)學(xué)生真情，總是把“生命放進(jìn)生命里”，關(guān)愛(ài)學(xué)生生命如同關(guān)愛(ài)自己的生命。那么教師的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去總結(jié)出更多、更好的德育方法，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透日益至臻完善。

第二篇：淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

劉 曉 民

山陽(yáng)縣高壩店鎮(zhèn)中心學(xué)校 726402 內(nèi)容摘要：作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育呢？一是充分挖掘新課程資源，滲透德育教育。小學(xué)階段的語(yǔ)文教材，課程資源都非常豐富，只要善于動(dòng)手，善于動(dòng)腦，都能挖掘到涉及愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等題材的內(nèi)容，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地利用各種教學(xué)手段和資料，滲透德育教育。二是緊扣文本思想內(nèi)涵，進(jìn)行德育教育。小學(xué)階段的語(yǔ)文教材，課程資源都非常豐富，只要善于動(dòng)手，善于動(dòng)腦，都能挖掘到涉及愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等題材的內(nèi)容，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地利用各種教學(xué)手段和資料，滲透德育教育。三是廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行德育教育。只要有一雙勤勞的手，有一個(gè)聰明的大腦，善于思考，小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)一定能組織好，而且題材廣泛，內(nèi)容豐富。作為教師，就應(yīng)該把德育教育始終貫穿于這些實(shí)踐活動(dòng)中。四是教師的表率作用。作為教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自身的素質(zhì)，這樣才能以身作則，言行一致，才能做好榜樣，成為學(xué)生的鏡子。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 德育 教育

近年來(lái)，隨著義務(wù)教育的實(shí)施，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的運(yùn)行，農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)條件得到了極大改善，教師的辦公條件優(yōu)越了，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境舒適了。但不容置疑的是，由于諸多因素的影響，學(xué)生的道德素養(yǎng)卻沒(méi)有明顯的提高，德育仍是當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)中一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。究其原因，一是社會(huì)大環(huán)境的影響。近年來(lái)，老人跌倒事件、校園兇殺案件等等社會(huì)負(fù)面效應(yīng)屢見(jiàn)報(bào)端，影響惡劣，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。二是家庭的影響。一方面是有些家長(zhǎng)自私自利，品行不端，舉止輕狂，語(yǔ)言粗俗，給孩子起到了“榜樣”的作用；另一方面就是農(nóng)民工出外打工，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童，這些孩子放假回到家，無(wú)人管，無(wú)人教，放任自流，信馬由韁，不良習(xí)氣很容易養(yǎng)成。三是學(xué)校主導(dǎo)思想的影響。很多學(xué)校重智育，輕德育，一心撲在教學(xué)質(zhì)量上，很少關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》明確指出：“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。”

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！?/p>

“德育為首，育人為先?！蹦敲矗鳛橐粋€(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育呢？

一是充分挖掘新課程資源，滲透德育教育。

小學(xué)語(yǔ)文新課程資源極其豐富。教材不再是唯一的，除插圖、掛圖、電教配套設(shè)施之外，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、研討會(huì)、博物館、自然風(fēng)光、文物古跡、家庭生活等等都是語(yǔ)文課程資源。在教學(xué)中要充分利用這些課程資源，創(chuàng)設(shè)情景，制造氛圍，讓學(xué)生直觀感受，有身臨其境之感，讓教師的語(yǔ)言、情感、教學(xué)內(nèi)容連同渲染的課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場(chǎng)，作用于學(xué)生的心里，激發(fā)出情感，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，獲得思想啟迪的作用。

如：蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)城和運(yùn)河》一課，課本上有長(zhǎng)城和運(yùn)河的插圖，教師除利用這些資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行感知教育外，還可以利用網(wǎng)上資源，用多媒體設(shè)施播放有關(guān)長(zhǎng)城、運(yùn)河的的圖片和影像資料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生的注意和興趣，適時(shí)滲透愛(ài)國(guó)主義教育。巍峨的長(zhǎng)城，連綿起伏、曲折蜿蜒；美麗的運(yùn)河，波光粼粼，伸向遠(yuǎn)方。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，告訴學(xué)生，萬(wàn)里長(zhǎng)城譜寫(xiě)了不朽的詩(shī)篇；京杭大運(yùn)河創(chuàng)造了人間的奇跡，而這一切都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰作?？吹竭@些，聽(tīng)到這些，能不激起孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感嗎嗎？再如：蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《盧溝橋烽火》一課。教師可在課前利用多媒體給學(xué)生播放《盧溝橋事變》、《南京大屠殺》、《南京 南京》等影片，讓學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，滲透愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)也為上課做好準(zhǔn)備。

小學(xué)階段的語(yǔ)文教材，課程資源都非常豐富，只要善于動(dòng)手，善于動(dòng)腦，都能挖掘到涉及愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等題材的內(nèi)容，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地利用各種教學(xué)手段和資料，滲透德育教育。

二是緊扣文本思想內(nèi)涵，進(jìn)行德育教育。

文本的思想內(nèi)涵，是進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要突破口?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂(lè)趣。”小學(xué)語(yǔ)文課文，大都是精品美文。一首首詩(shī)歌，一篇篇短文，直白通暢，內(nèi)涵深刻。這些文章，猶如一道道 2

美味佳肴。作為教師，就要引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品嘗，去慢慢體會(huì)、感受。從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德內(nèi)化。

例如學(xué)習(xí)《海倫·凱勒》，就要學(xué)習(xí)她身殘志堅(jiān)，不屈不撓的奮斗精神；學(xué)習(xí)《錢(qián)學(xué)森》，要讓學(xué)生樹(shù)立為國(guó)爭(zhēng)光的理想；學(xué)習(xí)《祁黃羊》，可建立學(xué)生克服個(gè)人恩怨、一切以國(guó)家利益為重的理智；學(xué)習(xí)《黃果樹(shù)瀑布》、《美麗的南沙群島》、《三亞落日》要感受到祖國(guó)山河之美，景色之秀麗；學(xué)習(xí)《三顧茅廬》要知道求人一定要真誠(chéng)；學(xué)習(xí)《早》，要樹(shù)立按時(shí)守信的觀念；學(xué)習(xí)《第一次抱母親》，要感受到母親的偉大，從小樹(shù)立孝敬父母的情感。最后就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文課文中，有許多課文滲透了人文內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師要善于挖掘其中的人文內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值取向。如《落花生》這課是一篇人文內(nèi)涵十分豐富的課文，在教學(xué)中要讓學(xué)生討論做人的道理，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人，要像落花生一樣做有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。再如學(xué)習(xí)《生命橋》，要學(xué)習(xí)老羚羊甘愿犧牲自己，用自己的生命為年輕羚羊架起一座生命的橋梁的一種獻(xiàn)身精神。要讓學(xué)生明白，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取。

三是廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行德育教育。

僅僅停留在口頭說(shuō)教上，教育效果可能并不理想，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際，廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行德育教育。

例如：利用清明節(jié)開(kāi)展祭掃烈士墓活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命歷史的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，刻苦學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，努力成為中華民族偉大復(fù)興的棟梁。

活動(dòng)時(shí)，要設(shè)計(jì)好活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容、參加人員、活動(dòng)路線、活動(dòng)過(guò)程，主要程序。

又如，利用學(xué)雷鋒活動(dòng)月，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，關(guān)愛(ài)他人，熱愛(ài)集體，更好地成長(zhǎng)。活動(dòng)期間，可播放影片《雷鋒》，辦板報(bào)宣傳雷鋒的事跡，通過(guò)宣傳教育，讓學(xué)生心靈受到震顫。然后鼓勵(lì)學(xué)生多做好事，關(guān)愛(ài)他人，幫助他人。也可以在班級(jí)里舉行“尋找我們身邊的活雷鋒”活動(dòng)，激勵(lì)全班同學(xué)以實(shí)際行動(dòng)向雷鋒學(xué)習(xí)，以便更好地弘揚(yáng)雷鋒精神，構(gòu)建和諧校園。

再如開(kāi)展拔河比賽，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團(tuán)隊(duì)精神；開(kāi)展國(guó)紅色歌曲演唱賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神；開(kāi)展誦讀唐詩(shī)宋詞比賽，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的精神；開(kāi)展講故事比賽，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，等等。

只要有一雙勤勞的手，有一個(gè)聰明的大腦，善于思考，小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)一 3

定能組織好，而且題材廣泛，內(nèi)容豐富。作為教師，就應(yīng)該把德育教育始終貫穿于這些實(shí)踐活動(dòng)中。

四是教師的表率作用。“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹囊谎砸恍?，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要有良好的德育效果，教師首先要有高尚的品行，謙和的態(tài)度，文明的舉止，這樣才能感染學(xué)生，影響學(xué)生。因此作為教師也要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自身的素質(zhì)，這樣才能以身作則，言行一致，才能做好榜樣，成為學(xué)生的鏡子。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育是我們語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)永恒的話題，筆者在這里講的不過(guò)是一些粗淺的看法，意在拋磚引玉，我相信，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，還會(huì)有更多更好的辦法，無(wú)疑，所有這些，都有待于諸位同仁不懈探求。

參考文獻(xiàn)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（北京師范大學(xué)出版社）

第三篇：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)

李新蕊

“教書(shū)育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會(huì)都是如此。如何在我們的語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、深挖教材，科學(xué)使用

小學(xué)語(yǔ)文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國(guó)大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，愛(ài)國(guó)教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以優(yōu)美的語(yǔ)言感染學(xué)生

新課改下的語(yǔ)文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對(duì)于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，要本著“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的原則，抓住每一個(gè)德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無(wú)聲。

三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛(ài)發(fā)問(wèn)”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問(wèn)題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。

四、以豐富的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生

教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過(guò)去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)來(lái)促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時(shí)間開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，給學(xué)生開(kāi)適量的書(shū)目，《徐志摩詩(shī)歌集》《論語(yǔ)》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個(gè)假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫(xiě)心得體會(huì)，在開(kāi)學(xué)的時(shí)候?qū)ｉT(mén)召開(kāi)“讀書(shū)心得交流會(huì)”，在交流會(huì)上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對(duì)作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過(guò)程中開(kāi)闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識(shí)，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價(jià)值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車(chē)智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車(chē)和方向盤(pán)，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車(chē)，沒(méi)有良好的方向盤(pán)和剎車(chē)，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。”因此，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書(shū)又育人”的重任。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長(zhǎng)流，我們語(yǔ)文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫(huà)廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫(huà)，真正做到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。

第四篇：淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

072650 河北省定興縣北田鄉(xiāng)內(nèi)章中學(xué) 盧金喜 *** e-mail: ljxzyyx@163.com 摘要：教育被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，作為人類(lèi)靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書(shū)，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)?！皩W(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際、學(xué)科滲透，巧妙地融愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保意識(shí)教育、集體主義教育、生命意識(shí)教育、謙虛上進(jìn)教育以及責(zé)任感教育于語(yǔ)文教學(xué)之中。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 德育 滲透 教育

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國(guó)文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛(ài)國(guó)并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。又如在教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛(ài)國(guó)的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類(lèi)休戚相關(guān)的熱門(mén)話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類(lèi)的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來(lái)是我們?nèi)祟?lèi)人為造成的，那我們?nèi)祟?lèi)就得自食其果。再聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉蓙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類(lèi)造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟?lèi)以后不再遭受土地沙化之苦，我們?cè)撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用 自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園-----地球會(huì)變得越來(lái)越美好。

三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

四、語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見(jiàn)。而生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都僅有一次，是來(lái)之不易的。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在授《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無(wú)愛(ài)心從而把自己的愛(ài)心收藏起來(lái)的這種現(xiàn)象。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛(ài)惜自己，進(jìn)而愛(ài)惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛(ài)憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛(ài)。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛(ài)我們這來(lái)之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛(ài)生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛(ài)心。法國(guó)著名美學(xué)家羅丹說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。我要說(shuō)生活中不是沒(méi)有愛(ài)心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

五、語(yǔ)文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也?！遍喿x好文章，就是和大師對(duì)話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在文中的深層含義，如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開(kāi)去，讓學(xué)生明白：學(xué)無(wú)止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無(wú)窮。

六、語(yǔ)文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語(yǔ) 文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，教育貴在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂(lè)創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，愿能在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫(xiě)嶄新的一頁(yè)。

參考資料：《新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀教案》（7——9年級(jí)人教版）

《教育心理學(xué)》（邵瑞珍主編，上海教育出版社1997版）

第五篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的探討

程河鎮(zhèn)小 楊華菊

促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展是新課改下的重要教育目標(biāo)，德育教育工作在小學(xué)學(xué)校教育工作中占有重要的地位。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是一種非常重要的素質(zhì)教育方式，小學(xué)語(yǔ)文素材中有廣闊的德育知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)工作不能單純培養(yǎng)小學(xué)生們的語(yǔ)文知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生們的德育素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文的教育工作中滲透德育教育，可以幫助小學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，讓學(xué)生們活潑主動(dòng)地發(fā)展德智體美的素養(yǎng)。以下是我在平時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法。

1、分析教材中的德育資源，滲透德育教育

教材是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本工具，所有教學(xué)工作都是始于對(duì)教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，對(duì)有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有必要的。深入鉆研教材內(nèi)容，分析德育資源，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)滲透著德育教育，運(yùn)用豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種多樣、符合現(xiàn)實(shí)的德育教育，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升在審美方面的能力，促使學(xué)生形成高尚的思想品德，保證學(xué)生的全面發(fā)展。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《給予是快樂(lè)的》這一課，就體現(xiàn)了濃厚的德育教育。課本講述的是一個(gè)外國(guó)的小故事，在圣誕節(jié)的前夜，一名叫保羅的男人偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧苦的小男孩，在一晚上的短暫相處中，貧苦小男孩的一言一行都強(qiáng)烈地把保羅的心靈予以震撼，讓保羅體會(huì)到“給予是快樂(lè)的”的高尚品質(zhì)。老我在此堂課中運(yùn)用教材的具體語(yǔ)言資料，讓學(xué)生們體會(huì)課文的中心思想，激起學(xué)生的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚思想，教學(xué)完成后，老師帶領(lǐng)學(xué)生討論這樣的話題:你想成為課本中的哪一位主人公，是哥哥還是弟弟或者是保羅呢?在這樣的活動(dòng)下，學(xué)生們沒(méi)有僅僅停留在課本的書(shū)面知識(shí)中，而是聯(lián)系到了他們的生活，表達(dá)了他們自己的感受和體會(huì)，把“愛(ài)”和“給予”深深地埋在心中，并進(jìn)行傳播，這樣就自然地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。

2、情景教學(xué)，滲透德育教育

一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是如此，教師創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在情景教學(xué)中滲透德育教育更是一個(gè)不錯(cuò)的方式，這樣不僅可以傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，也可以培養(yǎng)小學(xué)生的高尚情感。因此在語(yǔ)文的教學(xué)中利用多媒體教學(xué)工具，創(chuàng)設(shè)出具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生們?cè)谇榫爸凶匀坏孬@得道德教育。例如，在人教版四年級(jí)小學(xué)課本《桂林山水》的授課過(guò)程中，我在多媒體教學(xué)工具上，展現(xiàn)出桂林山水美麗的自然風(fēng)光，同時(shí)進(jìn)行真情實(shí)意的講解，使得學(xué)生們?cè)谛蕾p優(yōu)美的風(fēng)光中更深切地理解課文內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境，熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的高尚價(jià)值觀。

3、生字學(xué)習(xí)融合德育教育

生字的學(xué)習(xí)是小學(xué)階段小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，在學(xué)生們識(shí)字的過(guò)程中滲透一些德育教育，學(xué)生一邊識(shí)字一邊接受道德教育。中國(guó)的漢字博大精深、內(nèi)容豐富、構(gòu)造特點(diǎn)鮮明。教師依據(jù)漢字的特點(diǎn)，在授課中帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察漢字的構(gòu)造方式，發(fā)現(xiàn)漢字和高尚思想的關(guān)系，把漢字教學(xué)和德育教學(xué)相結(jié)合。例如，在講解漢字“敬”時(shí)，教師對(duì)敬進(jìn)行組詞，尊敬，敬愛(ài)，敬奉，并用這些詞語(yǔ)進(jìn)行造句，用句子讓學(xué)生理解敬的含義。敬:以攴促之言行真善美(茍)，慎言也。現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋為:(1)表尊重，有禮貌地對(duì)待。(2)表示敬意的禮物。(3)有禮貌地送上去。(4)謹(jǐn)慎，不怠慢。這些表示了中國(guó)的傳統(tǒng)美德禮貌，在詞句的運(yùn)用中傳達(dá)了禮儀知識(shí)，滲透出德育教育，無(wú)形中培育了小學(xué)生的高尚思想品德行為。

4、課文朗讀中，感受德育教育

語(yǔ)文課文中的內(nèi)容有著豐富的情感，這種情感中也包括多樣的德育思想。在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，朗讀課文是非常重要的環(huán)節(jié)。因此朗讀的過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生們體會(huì)到作者的思想情感，把自己置身在作者的感情之中，與作者產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)課文中包含的德育思想。例如《白楊》這篇文章通過(guò)爸爸和孩子們的對(duì)話，表達(dá)出對(duì)建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的敬佩之情。又如《挑山工》這篇文章表達(dá)了做什么事情都要堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。這些精神都可在朗讀課文的過(guò)程中讓學(xué)生們深深的體會(huì)，繼而把學(xué)生中普遍存在的缺乏對(duì)他人關(guān)愛(ài)、缺乏奉獻(xiàn)、意志薄弱的缺點(diǎn)改正過(guò)來(lái)，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格、關(guān)愛(ài)他人的品德。

5、實(shí)踐活動(dòng)，滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不單單在課內(nèi)進(jìn)行德育教育，也可以在課外的實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師可以在課堂之外進(jìn)行一系列的實(shí)踐活動(dòng)，舉行有娛樂(lè)趣味、多種多樣、吸引力大的課外興趣活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生把習(xí)得的語(yǔ)文知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野、發(fā)展他們的個(gè)性特點(diǎn)、提高他們的審美能力，促使文化素養(yǎng)得到升華，道德品質(zhì)得到良好的培養(yǎng)。例如，在完成語(yǔ)文課文《一個(gè)蘋(píng)果》的基本教學(xué)任務(wù)后，老師可以組織一些其它的課外活動(dòng)，第一，老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些類(lèi)似的課外讀本。第二，布置一些以“愛(ài)”為主體的小板報(bào)或者閱讀活動(dòng)。第三，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講活動(dòng)。第四，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)上的各種攝影展覽、美術(shù)書(shū)法展覽等等，通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，實(shí)現(xiàn)滲透德育教育的目的。

總之，德育教育是小學(xué)教育工作中的重要方面，小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求就是要把德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。新課改的發(fā)展形式下，小學(xué)語(yǔ)文教師們也要不斷地提高自身素質(zhì)，積極探索在小學(xué)教育中滲透德育教育的方式方法，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育教育的完美結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮重要德育教育功能。