第一篇：管理寓言之執(zhí)行力文化

管理寓言：耶穌與門徒彼得

耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌希望彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那兒換來3文錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫?；囊埃d猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說：“要是按我想的做，你最開始彎一次腰，我也就不用一次又一次重復(fù)地扔櫻桃，你也就不會(huì)在后來沒完沒了地彎腰。”

這個(gè)寓言很有意思，它反映出這樣一個(gè)問題：在企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)所想的和員工所想的，往往不能得到有效地統(tǒng)一。執(zhí)行力缺失，使領(lǐng)導(dǎo)者的所有工作都會(huì)變成一紙空文或一場(chǎng)空談。

那么，企業(yè)如何避免出現(xiàn)執(zhí)行力缺失呢？可以說，培養(yǎng)企業(yè)“執(zhí)行文化”，是很重要的方面。

企業(yè)的執(zhí)行文化，就是把“執(zhí)行”作為所有行為最高準(zhǔn)則和終極目標(biāo)的文化。所有有利于執(zhí)行的因素都予以充分而科學(xué)地利用，所有不利于執(zhí)行的因素都立即排除。以一種強(qiáng)大的監(jiān)督措施和獎(jiǎng)懲制度，促使每一位員工全心全意地投入到自己的工作中，并從骨子里改變自己的行為。最終使團(tuán)隊(duì)形成一種注重現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)明確、簡潔高效、監(jiān)督有力、團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的執(zhí)行文化。

沃爾瑪能一步步由小到大，由大到強(qiáng)，逐漸拉大和競(jìng)爭對(duì)手的差距，它的成功之道就在于不斷在傳統(tǒng)模式中開發(fā)出適合業(yè)務(wù)發(fā)展需要的方式，充分為我所用，并不折不扣地加以執(zhí)行。而一些執(zhí)行力較差的企業(yè)大多會(huì)存在這樣的“通病”，那就是不少管理者樂于做決定、布置任務(wù)，可在執(zhí)行和落實(shí)的環(huán)節(jié)上卻打了折扣，布置的任務(wù)和做出的決定難以落到實(shí)處。

那么，如何避免出現(xiàn)這種“通病”？由于領(lǐng)導(dǎo)比員工掌握更多的信息和資源，領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上就不僅僅是一個(gè)起到監(jiān)督作用的警察角色，而是一個(gè)教練加老師。就像是指揮一個(gè)新手開車一樣，教練要想將自己的經(jīng)驗(yàn)、智慧和要求傳達(dá)給學(xué)車的學(xué)員，而且必須陪著新手上路，指導(dǎo)他如何加減檔，如何踩油門。在以執(zhí)行力為文化的企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)必須參與到具體的運(yùn)營過程中。只有這樣，才能對(duì)企業(yè)現(xiàn)狀、項(xiàng)目執(zhí)行、員工狀態(tài)和生存環(huán)境進(jìn)行全面綜合的了解，才能找到執(zhí)行各具體情況與預(yù)期之間的差距，并進(jìn)一步對(duì)各個(gè)方面進(jìn)行正確而深入的引導(dǎo)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和各員工都在執(zhí)行文化中愉快做事時(shí)，企業(yè)就會(huì)變得現(xiàn)代化和高效率。管理中那個(gè)“最大的黑洞”，也會(huì)消失無形。

然而，在企業(yè)中，由于員工的能力大小和品行不同，執(zhí)行力也會(huì)有不同的表現(xiàn)。我們可以做一個(gè)類比：就像是老鷹和鴨子一樣，雖然從表面上看有很多相似的地方，但從本質(zhì)上卻截然不同。老鷹能在高空盤旋注視四面八方，而鴨子卻只能在水面上生活，整天只會(huì)嘎嘎叫，什么都不會(huì)做。擁有一只老鷹遠(yuǎn)勝過擁有10只甚至以上的鴨子。因此，老鷹是我們成就的典范，任何企業(yè)都愿意擁有老鷹，而不愿意擁有許多個(gè)鴨子。

好的員工會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)者的參與和交流中得到表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的親和力和凝聚力也隨之彌漫到整個(gè)公司中，執(zhí)行文化便會(huì)呈現(xiàn)出一種令人陶醉的人情味，而變得更加活潑、團(tuán)結(jié)、高效，而且開放透明。

第二篇：伊索寓言之牧童和狼

《伊索寓言之牧童和狼》說課稿

五年級(jí)59班

今天我執(zhí)教的是五年級(jí)語文上冊(cè)第十二課《伊索寓言》中的第二則寓言《牧童和狼》?！兑了髟⒀浴肪褪峭ㄟ^一個(gè)個(gè)簡短、形象生動(dòng)的故事得出道理的，在寓言的最后大都用一句精練的話點(diǎn)明寓意。這是伊索寓言的特點(diǎn)。

“教材只是個(gè)例子”，關(guān)于本課，我的基本設(shè)計(jì)理念是讓學(xué)生在讀懂故事的基礎(chǔ)上理解寓意，并學(xué)會(huì)用“抓住寓意與故事之間聯(lián)系”的方法學(xué)習(xí)伊索寓言，并且遷移運(yùn)用這種方法，自學(xué)《狐貍和葡萄》或《蟬和狐貍》寓意，實(shí)現(xiàn)“為遷移而教”的目的，讓學(xué)生初步掌握學(xué)寓言的方法，舉一反三，從而打開學(xué)寓言的一扇大門，引領(lǐng)課外閱讀?；谶@個(gè)理念，我設(shè)定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：

1、學(xué)習(xí)生字，能聯(lián)系上下文理解詞義，讀懂故事。

2、能正確流利有感情地朗讀課文。

3、理解寓意。了解伊索寓言的特點(diǎn)。并能抓住故事的寓意與故事之間的聯(lián)系遷移學(xué)習(xí)。

在學(xué)法指導(dǎo)上，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的積極性，教法上以問題發(fā)現(xiàn)法為主，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新課程理念，適時(shí)點(diǎn)撥，以讀促悟。

在教學(xué)準(zhǔn)備上我制作了多媒體課件，旨在直觀展示文本或課外補(bǔ)充材料，服務(wù)課堂，以簡單、實(shí)用、有效為基本原則。

具體的教學(xué)步驟是緊扣教學(xué)目標(biāo)，以讀書為主線，逐層深入。一是初讀課文，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)是掃清字詞障礙，主要活動(dòng)是讀準(zhǔn)字音，讀通句子，畫出生詞，再試著聯(lián)系上下文想想它們的意思。并試著說出故事大意。

二是精讀課文。主要活動(dòng)是讓學(xué)生靜下心來，認(rèn)真讀書，深入思考，自主發(fā)現(xiàn)。通過對(duì)牧童兩次大叫的不同情感以及村民兩次不同態(tài)度的對(duì)比研讀，幫助學(xué)生學(xué)生明白牧童與村民前后的系列變化都是由于牧童一貫說謊造成的。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)當(dāng)中，我注重指導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)鍵詞語，要求學(xué)生聯(lián)系上下文，借助文中相關(guān)語句的描寫，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加上學(xué)生的想像，在一定的語境中理解這些詞語的意思，這樣做是為了避免了空洞乏味的灌輸，化抽象為形象，既幫助學(xué)生讀懂故事，也為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)----理解寓意作了非常好的鋪墊。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)當(dāng)中，我還注重學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，緊扣文本語言，不放過每一個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生沉入角色之中，體會(huì)人物情感，如牧童說假話時(shí)，根據(jù)“哈哈大笑”引導(dǎo)出他是存心要騙人，所以大叫的時(shí)候心里是偷著樂；根據(jù)說真話時(shí)，根據(jù)“嚇壞了、慌忙、喉嚨都喊破了”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生讀出抖一點(diǎn)、急一點(diǎn)、啞一點(diǎn)的語氣。為了讓學(xué)生更好地體會(huì)牧童當(dāng)時(shí)的心情，我采用了三次引讀的方式，讓學(xué)生逐漸

深入地進(jìn)入文本之中。在比較村民的態(tài)度變化時(shí)，我緊緊抓住“聞聲趕來”與“無人前來”進(jìn)行比較，讓學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容有更深刻的理解。

學(xué)生讀完了整個(gè)故事，并且讀懂了故事，再揭示課文的寓意，引導(dǎo)學(xué)生將故事與寓意聯(lián)系起來，將關(guān)鍵詞句對(duì)應(yīng)起來理解，因?yàn)橛小耙回炚f慌”的行為，所以才導(dǎo)致即使說了真話也沒有人相信“。，最終理解寓意：“一貫說謊的人，即使說了真話，也沒有人會(huì)相信

《伊索寓言之牧童和狼》

五年級(jí)59班 陰月梅

走出教室，我的腳步輕松多了，不是因?yàn)槲业恼n上得有多么精彩，也不是教導(dǎo)和聽課的老師夸了我?guī)拙?，而是因?yàn)槲艺J(rèn)為在今天的課堂上給了孩子們最需要的，因?yàn)樽约河辛诉M(jìn)一步探尋農(nóng)村有效閱讀教學(xué)的沖動(dòng)。認(rèn)真回顧本節(jié)課，認(rèn)為有幾點(diǎn)可以值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的：

一、將朗讀落到實(shí)處。從最初的讀準(zhǔn)字音，讀順課文，到后來的有感情的朗讀，抓住重點(diǎn)句段悟讀，層層推進(jìn)，避免了盲目的讀。

二、實(shí)實(shí)在在教學(xué)生字。結(jié)合學(xué)生拼音基礎(chǔ)差的特點(diǎn)，我采用了讓學(xué)生看漢字標(biāo)拼音和看拼音寫漢字兩種做法，讓學(xué)生充分掌握生字的拼音，在碰到難寫難認(rèn)的字時(shí)，讓學(xué)生采取書空和通過部首辨字的方法，讓學(xué)生牢記這些生字。

三、教給學(xué)生理解詞語的方法：把生詞帶到課文句子當(dāng)中，聯(lián)系上下文理解。

四、通過激勵(lì)性評(píng)價(jià)語言調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

五、運(yùn)用“百變課堂”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生快樂地將故事內(nèi)容精彩呈現(xiàn)，積極打造“快樂語文”課堂。

當(dāng)然，也存在了許多需要改進(jìn)的地方：

一、板書過于凌亂，不夠公正。沒有體現(xiàn)文章的精髓。

二、教學(xué)生字時(shí)教師沒有放手讓學(xué)生充分自學(xué)，引導(dǎo)所用時(shí)間過多，以至于后面拓展閱讀環(huán)節(jié)沒有完成。

三、對(duì)知識(shí)與技能處于最底層的學(xué)生關(guān)注不夠。

四、對(duì)于“復(fù)述故事”這個(gè)目標(biāo)沒有完成得很好，如能在表演完之后讓學(xué)生們同桌之間講講這個(gè)故事就更好了。

五、“結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談寓言給我們的啟發(fā)”環(huán)節(jié)過于簡單，沒有給學(xué)生充分思考的時(shí)間。

第三篇：人生寓言之白兔和月亮教學(xué)反思

人生寓言之白兔和月亮教學(xué)反思

《人生寓言之白兔和月亮》教學(xué)反思

曹靜潔

準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣激活點(diǎn)

寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理。雖然學(xué)生是第一次正式接觸這種體裁，但其實(shí)在小學(xué)階段他們已經(jīng)讀過許多寓言。因此在課文導(dǎo)入中，我就從學(xué)生接觸過的寓言開始引入，充分激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，自然轉(zhuǎn)入文體介紹。初一學(xué)生好動(dòng)活潑，因此在文章整體感知的環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表演課本劇，雖然準(zhǔn)備倉促，但他們的熱情被極大地調(diào)動(dòng)，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學(xué)，在看完表演后，整個(gè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲。因此我認(rèn)為，教師必須準(zhǔn)確地把握并激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，才會(huì)使教學(xué)效果事半功倍。

注重對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的挖掘

情感，態(tài)度、價(jià)值觀是依附于課文載體實(shí)現(xiàn)的。它的實(shí)現(xiàn)需要老師給予學(xué)生足夠的思考空間，通過學(xué)生自己去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟。在這堂課的教學(xué)中，我充分關(guān)注教學(xué)對(duì)象的情感體驗(yàn)，并抓住了課文與學(xué)生的情感契合點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)完了這篇寓言的寓意后，我設(shè)計(jì)了問題：你是否有過患得患失的現(xiàn)象？你今天學(xué)習(xí)了這篇寓言，你的人生觀產(chǎn)生什么樣的影響或變化？暢所欲言，有同學(xué)提到面對(duì)成績時(shí)應(yīng)該有平和心態(tài)，有同學(xué)開始正確認(rèn)識(shí)與好朋友交往的問題，還有同學(xué)提到了獨(dú)生子女如何面對(duì)父母的愛等，這些問題正是青少年普遍遭遇著的煩惱，在這堂語文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學(xué)生自己感悟出來的。因此，我深深地體會(huì)到語文教改中提到的情感、態(tài)度和價(jià)值觀并不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應(yīng)面向生活，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生在語文教學(xué)中充分地展現(xiàn)自己的喜怒哀樂。

有效互動(dòng)，積極評(píng)價(jià)，營造民主氛圍

在這堂課上，我與學(xué)生一直處于“對(duì)話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動(dòng)中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學(xué)生才能無拘無束，暢所欲言。當(dāng)學(xué)生思考“有無得失之患”這道題時(shí)，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設(shè)，如以“白兔和青草”“天空和月亮”進(jìn)行啟發(fā)；當(dāng)學(xué)生聯(lián)系自身談得失之患時(shí)，我也說了同是獨(dú)生子女的自己的感受和故事，并積極啟發(fā)他們，最后還把自己找到的金玉良言送給學(xué)生，彼此共同領(lǐng)悟，共同進(jìn)步！

我還十分注重傾聽，然后給予學(xué)生積極的反饋。如在品味詞句的環(huán)節(jié)，有些同學(xué)在分析時(shí)暴露出對(duì)部分修辭手法還沒掌握，認(rèn)為“有仿佛就是比喻”之類的情況，我即時(shí)給予糾正。每堂課的前五分鐘演講，我總是讓學(xué)生對(duì)演講者積極評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立信心；在概括主要內(nèi)容時(shí)，前一個(gè)學(xué)生介紹羅嗦，但我更關(guān)注于她的優(yōu)點(diǎn)———用了很多課本中的詞語，并給予充分的肯定；回顧生字詞時(shí)，學(xué)生們完成得十分出色，我笑說：大家是否已經(jīng)知道我的正確答案了？怎么那么正確的！

當(dāng)然，在某些題目的處理上，我認(rèn)為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時(shí)，感情的投入與感染能力還有待加強(qiáng)，同時(shí)，在整個(gè)備課過程中，備課組成員的相互啟發(fā)使得這堂課更為完善生動(dòng)。

我認(rèn)為只要堅(jiān)持“享受語文，感受生活”的教學(xué)觀念不動(dòng)搖，終有一天，語文也會(huì)成為大多數(shù)學(xué)生都喜歡的科目。我將為此而繼續(xù)努力！

《在山的那邊》課后反思：

取其一，遺其三

一氣兩堂課下來，也算完成了《在山的那邊》的教學(xué)。無論是在設(shè)計(jì)與實(shí)際的課堂上，我都作了大量的刪減。譬如說詩歌的朗讀，雖然也反復(fù)讀了，但仍然只是服務(wù)于詩意的理解與感受，而沒有把這一課上成朗讀指導(dǎo)課；譬如新詩的語言特點(diǎn)，幾乎是一字不講，作者，只字未提??因?yàn)槲抑蝗∫黄帮嫞蔷褪谴嗽娮鳛槿松缕瘘c(diǎn)上的意義。

引進(jìn)盲童戴維的故事，只是因?yàn)閷W(xué)生的人生需要數(shù)十年寫成，今天無法完成，所以我借一個(gè)異國他鄉(xiāng)人的故事，來喻指每個(gè)學(xué)生自己的人生。

我的理解是：詩＝人生＝故事

戴維用自己的一生，寫了一首活生生的《在山的那邊》的詩，《在山的那邊》一詩，其實(shí)濃縮了無數(shù)個(gè)戴維的故事，也許還會(huì)有在座的某一個(gè)兩個(gè)一群人的故事。

詩，如果不與人生相連，那么它與什么相連呢？

學(xué)習(xí)《在山的那邊》一詩之后，如果沒有須精神上獲得提升，在理想上獲得重建，那么一切技巧與知識(shí)有什么用呢？

所以，我的設(shè)計(jì)與課堂都回到了人生本身，當(dāng)學(xué)生問：“在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會(huì)攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛??”壽馨蕊在我們的幫助下的回答是：如果考上清華是我的“海”，那么這最后一座山，就是高考，在接到清華錄取通知書的那一刻，整個(gè)世界為我燦爛起來。

為什么小學(xué)六年講朗讀技巧，結(jié)果教出來的仍然是一片平平的念經(jīng)聲？因此這些朗讀只有技術(shù)，并沒有真正的精神在里面！精神所到的地方，你甚至不需要技巧，像我一個(gè)普通話最差，當(dāng)初沒有任何權(quán)利朗讀課文的人，也許今天是能夠把話送到每個(gè)人心中的其中的一個(gè)。

“鐵青著臉”要講，“海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”要講，“漫濕了我枯干的心靈”要講??

但是不是為了因?yàn)橄麓慰赡芸嫉蕉v，而只是因?yàn)槔斫饬诉@些他不懂的地方，他會(huì)對(duì)詩意的人生、人生的詩意擁有更為真切的理解。

也許，我教的并不是一首詩，而是一段生命的起始。

《貝殼》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

《貝殼》是人教版初中語文新增的一篇自讀課文，在這篇課文的教學(xué)過程中，我按照新課程標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，感悟人生，現(xiàn)將上課情況簡介如下并略做評(píng)述。

一、課堂教學(xué)主要步驟：

1、教師向?qū)W生簡介作者席慕容，飽含感情的朗讀兩首席慕容的抒情短詩，引起學(xué)生心靈的共鳴，導(dǎo)入《貝殼》一文的教學(xué)。

2、教師范讀課文，多媒體配樂（葫蘆絲）和畫面（碧藍(lán)的大海、金黃的沙灘、貝殼特寫）要求學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)的感情。

3、學(xué)生齊讀課文，發(fā)現(xiàn)自己最喜愛的句子。要求：注意朗讀速度（舒緩），配樂。

4、師生共同品讀1、2兩節(jié)，學(xué)生體會(huì)貝殼的外形特點(diǎn)，學(xué)生結(jié)合課文描述自己所看過的貝殼的外形；教師提出討論題：你看到貝殼時(shí)，你想到了什么？（此時(shí)，學(xué)生展開熱烈討論，向身邊的同學(xué)談自己的想法，教師提2-3名學(xué)生回答。）

5、分別抽學(xué)生美讀3、4、5節(jié)，要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)讀出自己的感情來（找6--8名學(xué)生站起來讀，其他學(xué)生先后對(duì)上述學(xué)生的朗讀做出評(píng)價(jià)）

6、啟發(fā)學(xué)生找感受最深的語句，教師和學(xué)生一起反復(fù)朗讀這幾個(gè)句子。經(jīng)過學(xué)生品賞，一致認(rèn)為以下兩句最感人：

（1）貝殼中生命所留下來的痕跡已經(jīng)完全消失了，但是，為了這樣一個(gè)短暫而細(xì)小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱和卑微的生命，上蒼給他制作的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍?。?/p>

（2）比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長和更多一點(diǎn)呢？

7、圍繞上述兩句學(xué)生暢所欲言，感悟人生，升華學(xué)生對(duì)人生的思考。

8、配樂齊讀課文，從整體上揣摩課文結(jié)構(gòu)、思想，感悟席慕容的人生情懷和哲理思考。

二、對(duì)本節(jié)課的一些思考

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學(xué)生受到熏陶感染。語文課堂教學(xué)必須遵循學(xué)科的特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)共同解讀教材，解讀人文，讓學(xué)生受到熏陶感染，遵循學(xué)生的閱讀心理規(guī)律，把學(xué)生的體驗(yàn)感受放在首位。在《貝殼》一課的教學(xué)中，我把學(xué)生的體驗(yàn)感受讀文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，體會(huì)人生的意義，應(yīng)當(dāng)說，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學(xué)生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數(shù)的增多，在老師的點(diǎn)撥和學(xué)生的感悟的共同作用下，全體學(xué)生對(duì)課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學(xué)生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時(shí)，許多學(xué)生都動(dòng)了真情，有的學(xué)生眼眶都濕潤了。

第二、師生關(guān)系有了新的定位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想，特別張顯學(xué)生的“主體”地位。我在本課的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)的強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位，比如，以學(xué)生的朗讀感悟?yàn)榻虒W(xué)的主線貫穿全課；把學(xué)生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛的句子”的方法讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去感受文章的美；課堂小結(jié)是讓學(xué)生暢所欲言，談對(duì)人生的思考，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題，活躍學(xué)生的思維。韓愈曾說，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來，這只能是傳統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀(jì)的今天，我們看到的更多的是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因此，教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)流程的“組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者、學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)落后于時(shí)代的要求。

第三、應(yīng)注意構(gòu)建語文課堂教學(xué)的多元，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂絕不是教師的獨(dú)角戲、一言堂，而是師生對(duì)話的平臺(tái)。就文學(xué)作品而言，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這在文學(xué)欣賞中是再簡單不過的道理。那么，在語文的閱讀教學(xué)中，為什么非要學(xué)生對(duì)作品（課文）只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個(gè)讀者，有一個(gè)哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律的。所以，在本課的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點(diǎn)與學(xué)生交流。例如：在前文所述的兩個(gè)最喜愛的句子欣賞中，有的學(xué)生贊嘆貝殼的堅(jiān)韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對(duì)他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。

通過《貝殼》的教學(xué)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中，一定要張顯學(xué)生的主體地位，力求構(gòu)建課堂教學(xué)的多元，把師生的平等的關(guān)系展示出來，走出技術(shù)設(shè)計(jì)的誤區(qū)。

《紫藤蘿瀑布》教學(xué)后記

散文好讀不好教，這是許多語文老師的共識(shí)，在我看來，借景抒情散文的教課就象是跳水運(yùn)動(dòng)員做高難度的跳水動(dòng)作，成功了滿堂喝彩給人美的享受，失敗則成殘缺品全部變味，教的人不是滋味，聽的人更是無聊。該怎么上好一堂借景抒情的散文課呢？準(zhǔn)備《紫藤蘿瀑布》這篇課文時(shí)，我著重思考這一問題。以學(xué)懂一篇課文為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行某項(xiàng)語文能力訓(xùn)練為目標(biāo)明確教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的基本原則之一。目標(biāo)在教學(xué)中起導(dǎo)向、激勵(lì)和檢測(cè)作用，任何有效的教學(xué)活動(dòng)都必須先有明確的目標(biāo)。這是已被教學(xué)實(shí)踐所證明了的。我在《紫藤蘿瀑布》這篇課文中設(shè)定的目標(biāo)是學(xué)會(huì)品味文章的優(yōu)美語句，體會(huì)文章借景抒情的寫法，課后能夠模仿課文寫描寫景物的小文章。

根據(jù)新課標(biāo)的精神，把課堂的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，我采取了合作與獨(dú)立思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)教學(xué)方式：

在學(xué)習(xí)課文前，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞，掃清教學(xué)障礙，這樣才能讓學(xué)生上課專注品味文章的語言，做到有的放矢。掃清文章生字詞障礙，對(duì)于整堂課的學(xué)習(xí)是有很大幫助的，學(xué)生可以通過課文生字詞的自習(xí)，對(duì)課文有初步的了解，這樣也就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力這個(gè)語文教學(xué)的基本目標(biāo)。

新課標(biāo)特別注重語文教學(xué)的實(shí)踐能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)口語交際，上課一開始我就設(shè)置了一個(gè)回憶性的啟發(fā)導(dǎo)入，要學(xué)生將小學(xué)時(shí)學(xué)過的，《望廬山瀑布》背出來，回憶其中描寫瀑布的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，想象瀑布的形態(tài) 和氣勢(shì)，接著我問學(xué)生喜歡什么花，描繪一下自己曾經(jīng)見到過的最難以忘記的花開的情景，包括在什么時(shí)候什么地點(diǎn)什么環(huán)境中見到的開著什么顏色什么樣子的花。接著我又要他們想象，自己喜歡的花象瀑布一樣是什么景象，該用什么語言來形容最合適，學(xué)生沉默了，我讓他們翻開課文。簡單的將課文背景以及作者的情況介紹了一遍。課文的導(dǎo)入應(yīng)該是比較成功的，學(xué)生聽的很認(rèn)真，積極的參與了課堂的討論，講述自己曾經(jīng)歷過的感動(dòng)一刻。

由于課文的生字詞特別多，而且比較難，所以我在課堂上將重點(diǎn)生字詞再解釋了一遍，并且將所有生字詞帶讀了兩次，然后讓學(xué)生自己朗讀兩次。這樣，對(duì)于字音、詞義就有一個(gè)鞏固的作用效果。

新課標(biāo)提倡整體感知課文內(nèi)容，根據(jù)這個(gè)要求，我讓他們聽課文的錄音后，帶著問題默讀課文，問題是作者在文章中講述了一件什么事情，她是按什么思路來組織文章的？檢驗(yàn)他們能否讀懂文章。設(shè)定目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問題讀課文，有助于他們仔細(xì)看課文，有針對(duì)性的思考問題。等他們看完課文后，我提問時(shí)很多同學(xué)舉手表示能夠回答這兩個(gè)問題，叫了3個(gè)同學(xué)都基本能夠回答正確。

寫景抒情的文章，作者總是力求用準(zhǔn)確、傳神的語言作材料，把自己感受的事物通過真實(shí)、生動(dòng)、包蘊(yùn)豐富的形象呈現(xiàn)給讀者。因此，必須積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美想像，把學(xué)生引入作者創(chuàng)設(shè)的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達(dá)到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵。成功的導(dǎo)入了文章之后。我采用了“欣賞法”的教學(xué)方法，即以審美為主干的閱讀方法。這篇文章首先打動(dòng)人的是美，美的形象，美的語言，美的表達(dá)形式與結(jié)構(gòu)。我首先要求學(xué)生將他們認(rèn)為的文章中最精彩的句子劃出來，并且思考這些句子文段好在哪？這個(gè)問題我讓他們四人學(xué)習(xí)小組討論。這個(gè)過程也可以稱之為：品詞品句，欣賞美 大概是第一次見到這種教學(xué)形式，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭著舉手，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面有些混亂，學(xué)生都認(rèn)為自己找的句子是寫得最好的，主動(dòng)分析句子羅列理由證明自己的選擇是“英明”的。興趣是最好的老師。我基本沒怎么分析學(xué)生自己就將文章句子分析了，并且分析的很到位。新課標(biāo)要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，能品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。根據(jù)學(xué)生對(duì)文章中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！币约啊拔也挥X加快了腳步”等句子能夠理解到這是作者對(duì)生命的感悟。能將寫景的句子的妙處說出來，運(yùn)用了比喻擬人等修辭手法使描寫更加的生動(dòng)具體形象化。我覺得品味語言的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。

散文常以生動(dòng)的語言取勝，散文將文章的語言分析好了，文章結(jié)構(gòu)就好辦了，剩下的收尾工作也好做了，接著我就對(duì)文章進(jìn)行進(jìn)一步的分析，我要學(xué)生將文章朗讀一遍，將文章中寫到紫藤蘿樹和花的句子畫出來。然后思考三個(gè)問題：1.作者從那些方面描寫盛開的紫藤蘿樹的？寫出樹的什么特點(diǎn)？2.作者是怎么描寫紫藤蘿花的？3.作者描寫紫藤蘿樹和花運(yùn)用了那些修辭手法，這樣寫有什么好處。給五分鐘的時(shí)間思考，同桌之間可以討論。這三個(gè)問題分析文章語言時(shí)都有提到，基本只要他們歸納總結(jié)好就行啦。到這里文章基本就講完了。接著，我讓學(xué)生提出文章還有那些地方?jīng)]有聽明白，或者有疑問都提出來，提了幾個(gè)問題，同學(xué)之間自己解決了。

這篇課文是我真正走上三尺講臺(tái)教書以來，最有感覺的一堂課，我教得輕松學(xué)生學(xué)得也愉快并且完成了預(yù)定目標(biāo)，這從作業(yè)批改可以看出來，我布置學(xué)生課后作業(yè)是學(xué)習(xí)紫藤蘿瀑布的寫法寫一篇小作文，完成的非常不錯(cuò)，絕大多數(shù)學(xué)生都是“優(yōu)秀”，并且其中很多人還寫成了大作文，只有極少數(shù)學(xué)生拿“中”。

我不由對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。最后，我得出的結(jié)論是：一（1）班的語文基礎(chǔ)比較扎實(shí)，學(xué)生很活躍，自己設(shè)置的課堂導(dǎo)入激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，沒有任何“壓力”的欣賞文章是他們以前所沒有體驗(yàn)過的，覺得很新鮮，有與他人分享自己閱讀心得的欲望。愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)去思考?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。學(xué)習(xí)完課文之后，他們很激動(dòng)，很樂意借用這篇課文的描寫手法寫自己感興趣的景物。因此我較高質(zhì)量的完成了教學(xué)目標(biāo)，取得了較好的教學(xué)效果。

成功的同時(shí)，也存在一些不足，學(xué)生討論很投入，有時(shí)沒有聽其他同學(xué)對(duì)文章句子分析的發(fā)言，只顧自己發(fā)表意見和看法，課堂有些亂。使學(xué)生學(xué)得更好，這應(yīng)該是一切教學(xué)形式的最終目的所在。千萬不要只顧讓學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)，追求形式上的課堂活躍，而亂了課堂，疏忽課堂老師的引導(dǎo)作用。今后的教學(xué)路還很漫長。對(duì)于如何在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)更好的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，兼顧課堂紀(jì)律，我將會(huì)去摸索，去總結(jié)。

《春》教學(xué)反思

講授《春》一文，感觸很深。我先通過課堂激趣，讓學(xué)生說有關(guān)春的名句，使學(xué)生熱血沸騰，躍躍欲試，在這種激情高昂的時(shí)刻，讓學(xué)生用朗朗的書聲敲開了春天的大門，隨之帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)春天，去賞析本文的結(jié)構(gòu)美——盼春，繪春，贊春；賞析本文的語言美——文中的比喻、擬人佳句；去和作者溝通心靈，領(lǐng)悟體驗(yàn)作者如何與自然，與生活對(duì)話，讓學(xué)生在心靈互換中進(jìn)行閱讀和寫作實(shí)踐，收到了預(yù)想不到的效果。

我在引導(dǎo)學(xué)生整體把握行文的結(jié)構(gòu)以后說：你最欣賞哪一段？學(xué)生積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，有的說我喜歡寫春雨的一段，有的說我喜歡寫春風(fēng)的一段，有的說我喜歡寫春草的一段，在此教師要求學(xué)生有感情的讀，并說出你為什么喜歡？有的說當(dāng)天空下著細(xì)雨時(shí)，漫步在雨中多么浪漫，有的說我以前觀察不細(xì)，看到春天不知怎么寫，我今天看到作者寫小草，說他偷偷地從土地里鉆出來，多么形象，多么

充滿生機(jī)，簡直把小草寫活了。更有一個(gè)同學(xué)被課文中寫聲音的一段所感動(dòng)，摹仿起春天小鳥各種各樣的叫聲，于是教室里氣氛達(dá)到了高潮，學(xué)生仿佛聞到了花的香，感受到了春雨的滋潤，哪大自然的神韻，人的靈性，天籟人籟，匯成了一曲人與自然和諧的交響曲，真是妙不可言。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞了最喜歡的段后，我恰到好處的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓學(xué)生和作者、和大自然展開了對(duì)話，使學(xué)生在心靈互換中有了寫作的沖動(dòng)，此時(shí)老師叫學(xué)生起來和他們開始對(duì)話。

泉水叮咚叮咚說：來吧，你看這多美啊，有鮮花為我做伴，我們一路歡聲笑語??青蛙咕咕著說：快來參加我們的電聲管弦樂隊(duì)，《春之歌》音樂會(huì)馬上就要開始了??

鮮花妹妹??你一言我一語,教室可熱鬧了,學(xué)生在聯(lián)想及再造情緒的過程之中，感悟理解作家在作品中流露的感情思想，加深了對(duì)作品深層含義的理解，從而辨析作品表現(xiàn)的美與丑、善與惡，做到具體者能概括之，抽象者能闡述之，深?yuàn)W者能淺顯之，含蓄者能說明之，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。

《行道樹》教學(xué)反思

新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。

古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?/p>

《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？

其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語文（七年級(jí)上冊(cè)）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們?！@就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的?！闭Z文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？

通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：

教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋€(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。

第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成?！稄垥燥L(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思?！蹦敲础缎械罉洹芬晃牡闹髦既缒芨鼜V闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。

教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí)．人文修養(yǎng)教養(yǎng)．人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬物宗教性的虔誠的情感和對(duì)故國刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解．深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。

新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

師生真誠對(duì)話，讓生成更具魅力

《羚羊木雕》教學(xué)反思

目前教學(xué)中，仍有不少老師強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，繁瑣的提問，學(xué)生死記硬背；老師全面灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；老師居高臨下，維護(hù)著“師道尊嚴(yán)”，學(xué)生唯命是從。由此師生關(guān)系成為一種講授與聽講，主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生很少有自主權(quán)，自我意識(shí)不強(qiáng)。而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建起民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。雙方彼此敞開心扉，真誠對(duì)話，相互接納。老師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是平等中的“首席”。教師和學(xué)生只有建立起這種平等的關(guān)系，學(xué)生的心靈才能暢通，思維才會(huì)活躍，教學(xué)生成才更具魅力。

例：我在執(zhí)教《羚羊木雕》一文時(shí)，將學(xué)生分組圍繞“父母對(duì)‘我’的批評(píng)是否正確”展開辯論，即“親情”和“友情”沖突時(shí)，你向著哪一方。

在辯論中，突然，反方的一位同學(xué)向老師發(fā)問：試問老師，假設(shè)你的孩子將你已許諾給他的貴重禮物送給好友，你會(huì)忍心批評(píng)他、傷害他的自尊心，破壞同學(xué)間純真的友情嗎？

（這是我備課萬萬不曾想到的突發(fā)問題，顯然這位同學(xué)重友情，輕親情，但很機(jī)智，無疑將老師視為家長這一角色看待，觀察老師的態(tài)度，以尋求支持。）

我略加思考后，便這樣說：

“我是老師，也是家長，和所有家長一樣，不是處理任何問題都是妥當(dāng)?shù)?，也是在不斷地提高認(rèn)識(shí)的過程中加以完善的，那么請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槔蠋熖嵝┙ㄗh，怎樣處理才更妥當(dāng)呢？”

（想不到，這時(shí)的學(xué)生發(fā)言更活躍了，以下幾位同學(xué)的看法頗令人回味）生①：“禮物不是因?yàn)榻疱X才貴重，而是因?yàn)槟Y(jié)友情才貴重，希望做父母的能認(rèn)識(shí)這

一點(diǎn)?！?生②：“物品失去可以再買回，但自尊心和友情的損害，這是買不到的，所以做父母的也不能不加思考的一味責(zé)怪孩子的不是?！鄙郏骸跋喾锤改溉缒芫S護(hù)孩子友情，不去傷害它，比你送孩子禮物，更能使他歡心，因此父母不怪孩子，就會(huì)更好些?！皬拇蟛糠謱W(xué)生的發(fā)言中，我覺察出學(xué)生總是站在自己的立場(chǎng)，喜歡給家長挑刺，在處理“親情”與“友情”關(guān)系上，有些偏頗。對(duì)此，我便不動(dòng)聲色地引用文中的一句話：“這能全怪我嗎？”老師便以家長的身份和學(xué)生平等對(duì)話，互相探討。隨后，學(xué)生便從文中“我”的身上以及結(jié)自身的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到同齡身上的普遍存在的一些缺點(diǎn)，如意氣用事，不懂得尊重父母等。在踮量親情與友情的天平上，學(xué)生各有見地，他們與老師真誠的溝通，交流意見和看法，使兩者收獲頗豐。

本案例的關(guān)鍵點(diǎn)在于，學(xué)生對(duì)老師的發(fā)問，促成了師生互動(dòng)，在互動(dòng)中，老師不是力霸課堂，主宰方向，而是以尊重、真誠、探求的態(tài)度看待問題、觀照學(xué)生。因此，學(xué)生不再感到壓力，而是心馳神往，激情滿懷，積極而富有創(chuàng)意地投入到課堂活動(dòng)，使課堂真正成為學(xué)生暢所欲言、靈氣飛揚(yáng)、魅力四射的課堂。教育家葉瀾指出，“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命氣息?！币虼?，老師只有摒棄“唯我獨(dú)尊”的教學(xué)觀念，多營造些師生平等對(duì)話的氛圍，才更有利于學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，自由地思維，果敢地發(fā)言、交流等，為教學(xué)生成增添魅力。

《天上的街市》教學(xué)反思

我在這一節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)上，能面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，這節(jié)課重視學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，通過朗讀加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。通過聯(lián)想、想象的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)想象力。我注意發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓教學(xué)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。但對(duì)話并不是讓學(xué)生自發(fā)的討論，而是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、情感去鉆研詩歌，進(jìn)而領(lǐng)悟詩人的思想感情〔也就是李鎮(zhèn)西老師所說的“把自己的心擺進(jìn)去”，或者說“用自己的心去感受作者的心”〕。教師應(yīng)該參與其中，營造一種平等、和諧的對(duì)話氛圍，讓每位學(xué)生都能做到感情融匯感情，思想碰撞思想，同時(shí)，教師的感情和思想也應(yīng)該參與到學(xué)生的感情和思想之中，分享學(xué)生的收獲。為此，我設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)我的教學(xué)思想：

一是發(fā)給學(xué)生相關(guān)材料,讓學(xué)生自己去篩選感興趣的材料。這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生初步處理信息的能力。

二是重視讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)背景，對(duì)作品的思想感情傾向通過朗讀作出自己的評(píng)價(jià)。

三是通過誦讀、品味、感悟三環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更多的直接接觸詩歌，獨(dú)立閱讀詩歌。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人體驗(yàn)，讓學(xué)生在交流和討論中，作出自己的判斷。提倡學(xué)生提出自己的看法，這樣能充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)詩歌的理解和體驗(yàn)，讓學(xué)生有所感悟和思考。

四是注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，詩歌要求學(xué)生多誦讀，因此在教學(xué)中我設(shè)計(jì)讓學(xué)生多誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)、比較的誦讀實(shí)踐中增加語感,發(fā)展語感，加深領(lǐng)悟。

五是設(shè)計(jì)聯(lián)想、想象訓(xùn)練。語文教學(xué)不僅要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，還要注重基本技能的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

第四篇：人生寓言之白兔和月亮教學(xué)反思

《人生寓言之白兔和月亮》教學(xué)反思

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)對(duì)象分析

大部分初一的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的閱讀能力都停留在了解故事情節(jié)的感性認(rèn)識(shí)層面，不懂得如何挖掘文章蘊(yùn)含的深層主旨。因此，本課的學(xué)習(xí)，教師將著重訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力；提升學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。此外，教師將根據(jù)初一學(xué)生活潑好動(dòng)的生理特點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)適合他們年齡的教學(xué)形式與教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

教材分析

《白兔與月亮》是實(shí)驗(yàn)教材人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇自讀課文，學(xué)生能比較容易地把握故事的主要內(nèi)容。但另一方面，《白兔與月亮》所蘊(yùn)含的寓意較為難懂，學(xué)生很難做到一步到位，所以科學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在如何使學(xué)生最終能水到渠成地體會(huì)其寓意。同時(shí)，結(jié)合寓言這種體裁特點(diǎn)，深入挖掘其所蘊(yùn)涵的哲理以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1.了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn)。2.詞語積累。

3.把握全文大意，提煉中心思想。

能力目標(biāo)：

1.口頭復(fù)述主要內(nèi)容，理清作者的寫作脈絡(luò)，提高閱讀分析的能力。2.學(xué)會(huì)篩選關(guān)鍵詞語，初步感知精美的語言。

情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)用平常心態(tài)對(duì)待生活中獲得的各種各樣的利益。

教學(xué)重點(diǎn)

1.把握全文的情節(jié)發(fā)展，抓住兩次轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。2.把握得月前后白兔的心態(tài)變化。

3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的人生體驗(yàn)，談?wù)剰倪@則寓言中所得到的對(duì)自己人生觀的一些感悟。

教學(xué)方法

1.情景教學(xué)法。通過學(xué)生進(jìn)行課本劇的表演，創(chuàng)設(shè)情境；幫助學(xué)生盡快進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

2.延伸拓展法。聯(lián)類引申，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，學(xué)有所用。3.小組討論法。通過小組成員的相互啟發(fā)，共同完成問題的探究。

二、教學(xué)反思

準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣激活點(diǎn)

寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理。雖然學(xué)生是第一次正式接觸這種體裁，但其實(shí)在小學(xué)階段他們已經(jīng)讀過許多寓言。因此在課文導(dǎo)入中，我就從學(xué)生接觸過的寓言開始引入，充分激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，自然轉(zhuǎn)入文體介紹。初一學(xué)生好動(dòng)活潑，因此在文章整體感知的環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表演課本劇，雖然準(zhǔn)備倉促，但他們的熱情被極大地調(diào)動(dòng)，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學(xué)，在看完表演后，整個(gè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲。因此我認(rèn)為，教師必須準(zhǔn)確地把握并激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，才會(huì)使教學(xué)效果事半功倍。注重對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的挖掘

情感，態(tài)度、價(jià)值觀是依附于課文載體實(shí)現(xiàn)的。它的實(shí)現(xiàn)需要老師給予學(xué)生足夠的思考空間，通過學(xué)生自己去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟。在這堂課的教學(xué)中，我充分關(guān)注教學(xué)對(duì)象的情感體驗(yàn)，并抓住了課文與學(xué)生的情感契合點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)完了這篇寓言的寓意后，我設(shè)計(jì)了問題：你是否有過患得患失的現(xiàn)象？你今天學(xué)習(xí)了這篇寓言，你的人生觀產(chǎn)生什么樣的影響或變化？暢所欲言，有同學(xué)提到面對(duì)成績時(shí)應(yīng)該有平和心態(tài)，有同學(xué)開始正確認(rèn)識(shí)與好朋友交往的問題，還有同學(xué)提到了獨(dú)生子女如何面對(duì)父母的愛等，這些問題正是青少年普遍遭遇著的煩惱，在這堂語文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學(xué)生自己感悟出來的。因此，我深深地體會(huì)到語文教改中提到的情感、態(tài)度和價(jià)值觀并不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應(yīng)面向生活，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生在語文教學(xué)中充分地展現(xiàn)自己的喜怒哀樂。

有效互動(dòng)，積極評(píng)價(jià)，營造民主氛圍

在這堂課上，我與學(xué)生一直處于“對(duì)話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動(dòng)中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學(xué)生才能無拘無束，暢所欲言。當(dāng)學(xué)生思考“有無得失之患”這道題時(shí)，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設(shè)，如以“白兔和青草”“天空和月亮”進(jìn)行啟發(fā)；當(dāng)學(xué)生聯(lián)系自身談得失之患時(shí)，我也說了同是獨(dú)生子女的自己的感受和故事，并積極啟發(fā)他們，最后還把自己找到的金玉良言送給學(xué)生，彼此共同領(lǐng)悟，共同進(jìn)步！

我還十分注重傾聽，然后給予學(xué)生積極的反饋。如在品味詞句的環(huán)節(jié)，有些同學(xué)在分析時(shí)暴露出對(duì)部分修辭手法還沒掌握，認(rèn)為“有仿佛就是比喻”之類的情況，我即時(shí)給予糾正。每堂課的前五分鐘演講，我總是讓學(xué)生對(duì)演講者積極評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立信心；在概括主要內(nèi)容時(shí)，前一個(gè)學(xué)生介紹羅嗦，但我更關(guān)注于她的優(yōu)點(diǎn)———用了很多課本中的詞語，并給予充分的肯定；回顧生字詞時(shí)，學(xué)生們完成得十分出色，我笑說：大家是否已經(jīng)知道我的正確答案了？怎么那么正確的！

當(dāng)然，在某些題目的處理上，我認(rèn)為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時(shí)，感情的投入與感染能力還有待加強(qiáng)，同時(shí)，在整個(gè)備課過程中，備課組成員的相互啟發(fā)使得這堂課更為完善生動(dòng)。

我認(rèn)為只要堅(jiān)持“享受語文，感受生活”的教學(xué)觀念不動(dòng)搖，終有一天，語文也會(huì)成為大多數(shù)學(xué)生都喜歡的科目。我將為此而繼續(xù)努力！

第五篇：人生寓言之白兔和月亮

人生寓言之白兔和月亮

○教學(xué)目標(biāo)

①理解寓言的含義。

②正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。③感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。○教學(xué)重點(diǎn)

①理解寓言含義。②學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

一、導(dǎo)入

英國作家肖伯納說過這樣一句話：“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。大家討論一下有沒有道理？

很好，看來大家都有自己的觀點(diǎn)和看法，今天我們就帶著各自的疑問，去看看周國平大哲學(xué)家是怎樣看待類似的問題的。請(qǐng)大家把書本翻開，《人生寓言》。

首先檢查一下預(yù)習(xí)情況：我們一個(gè)接一個(gè)的造句好嗎？最好是自己造，實(shí)在想不出來呢，可以把書本中的句子找出來念給大家聽。

慷慨撤銷歸屬心曠神怡 陰晴圓缺舉世無雙 心痛如割 險(xiǎn)象迭生多愁善感天災(zāi)人禍突如其來

二、作者介紹

大家對(duì)生字新詞都預(yù)習(xí)的不錯(cuò)，那有沒有誰能給大家介紹一下我們的作者：周國平。1945年7月生于上海。

1962—1968年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系；

1978年考入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲碩士、博士學(xué)位； 1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。

三、文體知識(shí)

作者不知道，我已經(jīng)大概的介紹了一下了，那選進(jìn)我們課文的這篇文章是什么文體??？對(duì)，寓言，那什么是寓言？大家能不能告訴我，你們以前有沒有學(xué)過的寓言故事?。?大家知道的可真不少，看來平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎? 寓言它有什么特征??？就是以散文或韻詩的形式講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。通過寓言故事是不是可以得到一些啟示啊? 主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧和哲理。

作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。

一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請(qǐng)欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢?

四、默讀與復(fù)述

聽朗讀，找出文中你覺得最具有表現(xiàn)力的詞語。并簡單概括，文章講了一個(gè)什么故事？ 在眾多的兔姐妹中，有一只白兔獨(dú)具審美的慧心。她的“審美的慧心”表現(xiàn)在：在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。

諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個(gè)慷慨的決定?！翱犊臎Q定”指什么？指“從今以后，月亮歸屬于你”。

諸神之王宣布了“慷慨的決定”之后，白兔的心情發(fā)生了巨大的改變。請(qǐng)你口述她的心情有什么改變，用上文中你認(rèn)為好的詞語。之前，她無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。之后，腦中只繃著一個(gè)念頭：“這是我的月亮！”??反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無窮的得失之患。從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭??“閑適心情”呼應(yīng)前文的哪一句？“繃”換成“充滿”是不是更好？

呼應(yīng)“無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”。不好。“繃”形象地表現(xiàn)了她的緊張不安：“險(xiǎn)象迭生”，有“無窮的得失之患”。最終，白兔做出了什么決定？——撤消慷慨的決定

很好，我們說寓言都是很形象的，講故事的形式，對(duì)嗎？我們也一起看過了這則寓言了，下面我就給大家4分鐘時(shí)間，看誰能精彩地復(fù)述《白兔與月亮》這個(gè)故事，好嗎？準(zhǔn)備的時(shí)候，大家可以自由朗讀，并結(jié)合你剛才找出來的你覺得具有表現(xiàn)力的詞，思考：怎樣才能把這個(gè)故事復(fù)述得引人入勝呢？

我也找了幾個(gè)，我認(rèn)為挺有表現(xiàn)力的，同學(xué)們復(fù)述時(shí)候可以參考一下：

愛??尤愛??無憂無慮心曠神怡風(fēng)韻慷慨的決定一掃而光繃著險(xiǎn)象迭生盯撤銷 復(fù)述提示:愛月無憂無慮 賞月心曠神怡 得月患得患失 棄月慧心未滅（表演）

五、寓言理解 寓言像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請(qǐng)大家課后回過頭，再來感受一下這則寓言，看一下它能給我們什么啟示。白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎? 說“必然”，太絕對(duì)化。應(yīng)說“很容易”產(chǎn)生得失之患。如果白兔得到的是一把青草，就不會(huì)有這樣的“得失之患”。但她得到月亮，就會(huì)有。有無得失之患的關(guān)鍵在哪里? 關(guān)鍵在于該不該擁有；不該、不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患。還在于有沒有能力保住自己的“得”，怕不怕別人搶去、偷去。白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)“慷慨的決定”？

白兔悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。

寓意：擁有巨大的財(cái)富會(huì)生出無窮的得失之患。

六、作業(yè)布置

說說下面這則寓言的寓意：狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。它于是放下自己的這塊肉，沖過去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因?yàn)楸緛砭蜎]有，那一塊也被河水沖走了。