第一篇：人生的起點(diǎn)

人生的起點(diǎn)

06小舞祁倩云

良好的開(kāi)端是成功的基礎(chǔ)。如果說(shuō)成功是一座摩天大樓的話，那開(kāi)端則是大樓的基石。譬如說(shuō)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要從阿拉伯?dāng)?shù)字學(xué)起；學(xué)英語(yǔ)就要和26個(gè)字母打交道；學(xué)習(xí)語(yǔ)文，誰(shuí)又能說(shuō)不是從漢語(yǔ)拼音開(kāi)始的呢？

俗話說(shuō)“千里之行，始于足下?！彼挠饕獗娙私灾敲础耙怀晒?，重在開(kāi)端”何嘗不是這個(gè)道理。當(dāng)然，良好的開(kāi)端并不意味著全部的成功?，F(xiàn)實(shí)生活中許多真實(shí)的例子告誡我們：即使你擁有良好的環(huán)境與驚人的天賦，但不把握機(jī)會(huì)刻苦努力，成功也會(huì)與你擦肩而過(guò)的。

良好的開(kāi)端是成功的希望?！包c(diǎn)燃希望，開(kāi)啟成功。”希望就在于開(kāi)端。沒(méi)有良好開(kāi)端哪有俞伯牙常奏的期盼？哪有貝多芬走向命運(yùn)交響曲的希冀？開(kāi)端似燈火，看似微弱，卻能照亮通往成功的大門(mén)。

良好的開(kāi)端是成功路上的荊棘。人在此岸，成功在彼岸。開(kāi)端是橫在兩間湍急的河流。人們說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難?！边@話當(dāng)真不假，可古人蒙難十年，不也照樣寫(xiě)出流傳千古的名篇嗎？懦弱膽小者選擇了放棄；勇敢者闖過(guò)了頭一關(guān)，才發(fā)現(xiàn)，在開(kāi)端背后，原來(lái)是“柳岸花明又一村?！?/p>

良好的開(kāi)端源于自信和積累。它雖然不能定格，但只要你努力，自信奮斗就會(huì)讓它變得更美好，更永恒。萬(wàn)事雖開(kāi)頭難，但你應(yīng)該鎖定一個(gè)目標(biāo)，然后確立“開(kāi)端”，這樣你就能難中取益，讓事情達(dá)到

你預(yù)定的效果。在人生中的每一件事里，開(kāi)端都是“始作蛹者”，如果你自信的面對(duì)它，它也會(huì)用成功來(lái)回報(bào)你。

如果說(shuō)成功是火，良好的開(kāi)端就是火種；成功是水，良好的開(kāi)端就是水的源頭。一個(gè)良好的開(kāi)端，是一柄開(kāi)山的斧，是一把開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，是為你邁向成功做準(zhǔn)備的鋪路石！把 握住開(kāi)端這束馨香之花，就等于把握信了開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。擁有它，就離成功不遠(yuǎn)了

所以，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就要學(xué)做小草與駱駝，堅(jiān)硬的石縫中之所以能長(zhǎng)出充滿生氣的小草，是因?yàn)樾〔菰谝婚_(kāi)始就汲取了日月之精華；駱駝之所以能穿越茫茫沙漠，是因?yàn)轳橊勗陂_(kāi)始時(shí)就在體內(nèi)貯備了充足的營(yíng)養(yǎng)。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，珍惜每一寸光陰，勤奮加努力，邁開(kāi)向成功進(jìn)發(fā)的步伐,贏在人生的起點(diǎn)上！

第二篇：起點(diǎn)與人生

起點(diǎn)與人生

人們總說(shuō)“讓孩子贏在起跑線上總以為一個(gè)引人入勝的開(kāi)頭總能帶來(lái)令人回味無(wú)窮的尾音，一個(gè)天雷地火的相遇總能帶來(lái)相濡以沫的結(jié)局，一個(gè)天資聰穎的少年總能擁有富有成功的晚年。

但是，人生并非幾秒定輸贏的短跑。相反，人生是一場(chǎng)曠日持久的馬拉松，善始不一定第一個(gè)抵達(dá)終點(diǎn)。

起點(diǎn)低人一等也可以出類(lèi)拔萃。

兩歲就喪失視力，聽(tīng)力的海倫凱勒在旁人看來(lái)是個(gè)悲劇，但是出發(fā)晚一步，她用加倍的汗水澆灌慢慢滋長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)。起點(diǎn)低人一等，她用執(zhí)著的心靈換取豐盈的匯報(bào)。正是因?yàn)橄忍斓牧觿?shì)，她更加堅(jiān)強(qiáng)，更加努力，更加勇往直前。起點(diǎn)高人一等，也可以碌碌無(wú)為。

天賦異稟的方仲永曾為鄉(xiāng)里人折服，最終卻是“泯然眾人笑”才華橫溢的江郎，最終才盡，只是被人用以警示后人。那些在好萊塢電影中早早上鏡，在鎂光燈下長(zhǎng)大的童星們常常卷入負(fù)面新聞中。過(guò)早顯露鋒芒的人生往往會(huì)被人群的喝彩擾亂，最終偏離準(zhǔn)確的方向?？v觀歷史長(zhǎng)河，數(shù)風(fēng)流人物，多少豪杰不曾在少年時(shí)出類(lèi)拔萃。以聞雞起舞美談聞名于世的東晉著名將領(lǐng)祖狄十六歲開(kāi)始讀書(shū)，一鳴驚人的齊威王成為霸主之前碌碌無(wú)為，治國(guó)無(wú)方，及鋒而試的劉邦曾是一個(gè)游手好閑的街頭霸王······

若是依照他們?cè)谄瘘c(diǎn)的表現(xiàn)恐怕只能令人搖頭嘆息“朽木不可雕也”。然而脫離了平庸的起點(diǎn)，他們奔跑的姿勢(shì)卻愈發(fā)矯健，信念越發(fā)堅(jiān)定，當(dāng)行至終點(diǎn)時(shí)，吳下阿蒙不復(fù)，他們成為了當(dāng)之無(wú)愧的勝者。也許正是因?yàn)閷?duì)自己在起點(diǎn)的表現(xiàn)不滿意，他們的進(jìn)取心才被激發(fā)，原本平凡的軌跡也變得偉大。成功的人生不在于起點(diǎn)的好壞，善始不一定善終，成功需要的并不是“虎頭”更需要秣馬厲兵，站在起點(diǎn)上譜出一曲精彩的生命華章。

第三篇：人生的起點(diǎn)

人生的起點(diǎn)

人生是一張純凈的紙，調(diào)好色，拿起筆，你可以繪出多彩的畫(huà)；人生是一首歌，人間的悲歡離合可以譜出壯美，凄美的樂(lè)章；人生亦是一條崎嶇的山路，路上的景色是你寶貴的財(cái)富．從你決定走這一條路的那一刻起，你的人生開(kāi)始了

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔是屈原的人生；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)是范仲淹的人生；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青是文天祥的人生．那我的人生呢？我人生的追求是什么？我的起點(diǎn)在哪兒？

十六年光陰似箭，白駒過(guò)隙，現(xiàn)在我已步入了花季，在這個(gè)迷惘的季節(jié)我找到了自己人生的追求成功，而我的起點(diǎn)卻與追求背道而馳失?。?/p>

從呱呱墜地的那一刻，我失敗了，因?yàn)槟菚r(shí)的我給別人帶了麻煩；上了小學(xué)，我失敗了，因?yàn)槲也皇橇罾蠋煗M意的學(xué)生；上中學(xué)了，我還是失敗了，因?yàn)槲业男判闹饾u被時(shí)間磨光了．但我從沒(méi)放棄過(guò)我的追求，因?yàn)橛幸痪湓捊o了我前進(jìn)的動(dòng)力：失敗是成功之母！是??！

人生布滿了荊棘，我們曉得的唯一辦法是從這些荊棘上迅速踏過(guò)．在這過(guò)程中也許會(huì)很痛，會(huì)流淚，甚至流血，但人生就是這樣現(xiàn)實(shí)，在每一次的挫折中讓你跌倒，然后自己爬起每一次的失敗都為了使最后的成功更輝煌．

每一次面對(duì)自己的成績(jī)，那鮮紅的數(shù)字對(duì)我宣布：失?。e灰心，繼續(xù)努力！擦干淚，別忘了自己還有人生的追求呢！運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上跑個(gè)倒數(shù)第一，沒(méi)事兒，終點(diǎn)就在前面了，再拼一次吧！重在參與，這不是我們的口號(hào)嗎？

成功是一株嬌艷的花，失敗便是陽(yáng)光和雨露．人生就像是百米賽跑一樣，短暫，令人興奮，沖向終點(diǎn)頭的那一瞬間，會(huì)覺(jué)得整個(gè)太陽(yáng)的光都聚集在了自己的身上．

人生像東流的一江春水，冰雪是它的前身．它聚集著許多涓涓細(xì)流，形成一股有力的洪濤，它曲折地穿過(guò)了懸崖峭壁，沖走了河沙泥土，挾卷癥滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流著，最后到達(dá)成功的大洋．它為什么成功？從一開(kāi)始就是成功的嗎？當(dāng)然不是．它的起點(diǎn)的失敗，因?yàn)槭∽屗兊酶鼒?jiān)強(qiáng)，更有力，更加勇敢地朝自己的夢(mèng)想奔去．來(lái)，認(rèn)清前進(jìn)的方向，意識(shí)到自己又要從起點(diǎn)開(kāi)始奮斗．

夜幕已經(jīng)降臨，窗外已是華燈初上，也許明天我又要面對(duì)一次失敗了，但我并不會(huì)流淚，因?yàn)槲抑溃侩x開(kāi)起點(diǎn)一步，我就會(huì)接近自己的追求一分．

第四篇：人生處處是起點(diǎn)

微信平臺(tái)：卓爾傳媒 人生處處是起點(diǎn)

生命是不息的，就像跑道上的起點(diǎn)與終點(diǎn)，是永遠(yuǎn)相連的。

起點(diǎn)之于人生，猶如源頭之于長(zhǎng)河，嫩芽之于大樹(shù)。長(zhǎng)河雖只有一條，大樹(shù)雖只有一棵，可源頭、嫩芽是很多的，所謂萬(wàn)涓成河，千芽滿樹(shù)。人生的歸宿雖只有一個(gè)，但人生的路上起點(diǎn)是很多的。從任何一個(gè)正確的起點(diǎn)走下去，都有可能柳暗花明，走出一條光明的大道，走向成功的頂點(diǎn)。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人到了中年，都以為人生到了定局的時(shí)刻，認(rèn)為該成功的都已成功，不成功的就再也不會(huì)成功，認(rèn)為自己已經(jīng)到了頂峰，再?zèng)]有攀上去的動(dòng)力，也有人因?yàn)槭?，從而一蹶不振，總之，各有各的理由?/p>

當(dāng)你擁有這樣的心態(tài)，你需要看到的是人生旅途中，不一定總是沿著一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，新的起點(diǎn)隨時(shí)可能出現(xiàn)。有時(shí)，人生的命運(yùn)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能因一條道路堵死，而沉淪自棄、一蹶不振。

每天，我們都在迎接新的開(kāi)始，生命中處處是起點(diǎn)，也處處是終點(diǎn)。飄零的花瓣告別了夏日的絢爛，卻迎來(lái)了秋果的累累。東方欲曉之時(shí)便是今天的起點(diǎn)，也是昨日的終點(diǎn)。甚至每時(shí)每分，都會(huì)是一個(gè)生命嶄新的起點(diǎn)，需要你我十二萬(wàn)分的熱情來(lái)迎接，它也會(huì)是往昔的一個(gè)終點(diǎn)，需要你我坦然的揮手告別。

當(dāng)你的生命之舟駛?cè)肽酀舨豢暗恼訚?，你?yīng)當(dāng)這樣鼓勵(lì)自己：苦難的起點(diǎn)與通往成功的大道是相鄰的。當(dāng)你振作自己，耳畔聽(tīng)到來(lái)自

微信平臺(tái)：卓爾傳媒 心靈的號(hào)角，那就預(yù)示你的苦難即將過(guò)去，蔚藍(lán)的海洋與明朗的天空即將回到你的視線。

當(dāng)你的生命飛船飛抵了深邃蔚藍(lán)的太空，你也該這樣告訴自己：飛離太空的一剎那，你就不再擁有成功的光環(huán)了，在你面前的是一個(gè)更新、更高的起點(diǎn)。誰(shuí)也無(wú)法永遠(yuǎn)沉湎于成功之河。你應(yīng)該清醒的知道，你仍需要不斷向前。

人生本來(lái)就在起點(diǎn)與終點(diǎn)的漩渦中回轉(zhuǎn)。更多的時(shí)候，成功或是失敗都只是一個(gè)生命中的必經(jīng)驛站，我們不能因高潮而過(guò)分興奮，也不可因低谷而過(guò)分頹廢，對(duì)于生命中的一個(gè)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)都保持良好的平常心才是智慧人生的法寶。

人生是短暫的，我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬生命的寬度，我們要讓短暫的生命像流星一樣劃過(guò)天空留下亮麗的光彩。人生之路雖然坎坷，但從來(lái)不會(huì)讓人絕望，人生不要懼怕迷惑，更不應(yīng)憂慮失敗，因?yàn)槁肪驮谀_下，跌倒了站起來(lái)。

人生處處是起點(diǎn)，人到中年，只不過(guò)意味著一段時(shí)間的終結(jié)，但這無(wú)疑又是一個(gè)新的起點(diǎn)。既然如此，何不淡忘那些輝煌也好、落魄也罷的記憶，迎著新的起點(diǎn)欣然邁進(jìn)呢？

第五篇：人生路上起點(diǎn)更美好

人生的起點(diǎn)一直在尋求著渴望美好終點(diǎn)人生的路就是圍繞著大大的圓在尋走。當(dāng)你踏離起點(diǎn)，一路艱辛跋涉，一路顛沛流離，終于走到終點(diǎn)時(shí)，暮然發(fā)現(xiàn)，你仍舊站在先前的起點(diǎn)。人生起點(diǎn)，有口難言。小孩子出生是不會(huì)說(shuō)話的，大了以后有些話還是說(shuō)不出口。如今時(shí)代博客也是解決這方面問(wèn)題的辦法，有口難言，說(shuō)不出口可以去寫(xiě)。博客和傳統(tǒng)的日記相比我更喜歡傳統(tǒng)的，他成了我的一種感情的寄托，是我最好的朋友。人生終點(diǎn)，不了了之。每個(gè)人都一樣，閉眼的時(shí)候都覺(jué)得還有事沒(méi)做完，但還是得走。一直喜歡這樣的生活，遠(yuǎn)離俗世的繁華，獨(dú)守一份寧?kù)o，淡淡地?cái)[弄自己的心情?？墒牵?dāng)有一天我被喧囂包圍時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)和時(shí)尚漸行漸遠(yuǎn)。有人問(wèn)我在走一條什么樣的路，我啞然。以上兩點(diǎn)，對(duì)誰(shuí)都一樣，不論是官人、富人、窮人、偉人、還是凡人，這就是平等。也許前方?jīng)]有皓潔的月色，沒(méi)有濃郁的花香。但我仍會(huì)執(zhí)著前行，因?yàn)椴皇敲恳患虑槎加袎?mèng)想的結(jié)果，不是每一條路都有渴望中的終點(diǎn)。人生一直在尋求渴望終點(diǎn)。尋找終點(diǎn)，什么才是終點(diǎn)？有時(shí)候感覺(jué)人真的很累，懷揣著理性和目標(biāo)，卻永遠(yuǎn)走不到終點(diǎn)。也許當(dāng)生命停止的那一刻，我們才會(huì)恍然大悟，原來(lái)這才是人的終點(diǎn)。人生難免一死，不是消極，是每人必經(jīng)之路。你來(lái)的時(shí)候你在哭你周?chē)娜嗽谛?，你走的時(shí)候，你在笑你周?chē)膮s在哭，如果從人生的起點(diǎn)已一條線前行，它會(huì)是怎樣的軌跡？直線？顯然不會(huì)，人生難免起伏，光說(shuō)住所，免不了也要搬幾次，多的或許有十幾次??。也有人把人生比成一列車(chē)，一站一站窗外的風(fēng)景總是在變的，旁邊位置的乘客也在交替。直線不妥，曲線起起伏伏的曲線，工作的變更，事業(yè)的起伏，經(jīng)濟(jì)的寬裕窘迫，逆境順鏡，看不到未來(lái)，無(wú)法預(yù)料今天和明天線的連接點(diǎn)在哪？是該用曲線來(lái)解釋?zhuān)瑥囊曈X(jué)上曲線要比直線美，從人生的向往上還是希望曲的少，直的多，來(lái)的舒坦。但少了曲線人生也少了很多精彩，困難的時(shí)候真的很難，可到困難過(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)真正值得回憶的卻是苦難的時(shí)日閃爍出的光芒比苦后擁有的幸福要重要的多。我沒(méi)有真正的經(jīng)歷過(guò)什么苦難，覺(jué)得到現(xiàn)在一直走著相對(duì)比較直線的生活，心里頭倒多了些煩悶.沒(méi)有經(jīng)歷真正的苦也就體會(huì)不到真正的快樂(lè)。人生的路就是圍繞著大大的圓在尋走?？倳?huì)給我們打很多困惑的問(wèn)號(hào)，人生社會(huì)價(jià)值的線條，直或者曲，多曲或少曲，眾人經(jīng)歷不同，追求不同，人生的曲線圖幅度各有不同?；秀敝校杏X(jué)自己竟到了細(xì)雨微揚(yáng)的江南，江南的山，江南的水，江南的雨霧，還有江南植滿芭蕉的庭院。閑坐閣樓，聽(tīng)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古曲和雨打芭蕉聲聲碎的聲音交織、纏綿??躑躅在迷茫的旅途中，我望不到路的盡頭，也許從沒(méi)有想過(guò)路的盡頭是否繁花似錦。只是走在這清幽的小路上，我覺(jué)得心情格外的愉悅。但是，面對(duì)生活中的負(fù)累，面對(duì)令人煩亂的現(xiàn)實(shí)，我也曾迷惑，我真的是在麻木自己?jiǎn)?，真的就是讓信念和追求，隨著淺唱低吟慢慢消沉嗎？因此人生的目的就是離苦得樂(lè)、求得好死。人生還有比官位和金錢(qián)更重要的東西，那就是幸福和安寧。人生越長(zhǎng)世俗開(kāi)始熏染心頭就失去童心，物質(zhì)的追求名利的追求，與旁人的攀比，先是煩惱后是煩躁，生活也是找不回孩童的快樂(lè)了。慢慢的時(shí)間流逝物質(zhì)名利經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)并不一定是人生必然要的，幸福的感受并不和財(cái)富劃等號(hào)。有能力得坦然，沒(méi)能力得，過(guò)著窮并快樂(lè)的生活一樣坦然。旁人有優(yōu)于我的地方，我也可以發(fā)現(xiàn)自己勝于旁人的。正所謂有得必有失，理性拿捏什么是可以改變的什么是必須面對(duì)。于是年老時(shí)候快樂(lè)又回來(lái)，越活越回去就是這一說(shuō)法，做父親的時(shí)候相當(dāng)嚴(yán)厲，做了爺爺卻慈祥萬(wàn)分，可以和小孫子玩成一片，童心又回來(lái)，一個(gè)完美的圓圈。按這個(gè)心態(tài)走，以我現(xiàn)在人生的見(jiàn)解，總覺(jué)得真正有禪道的人生起點(diǎn)到終點(diǎn)的軌跡該是圓形，凡事好就有圓滿一說(shuō)，圓就是完美，無(wú)瑕疵無(wú)可挑剔，所以理解圓似乎比曲線更讓我有心安的理由，畢竟不是坎坎坷坷。我們看到的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是自己的成見(jiàn)，這種成見(jiàn)來(lái)自家庭教育和社會(huì)教育以及環(huán)境的影響，好比一副墨鏡，然后我們帶著墨鏡看雪山，看不到白色就怨天怨地，痛苦?。≡诘娜硕嘉镔|(zhì)迷信，有官、有錢(qián)，就為成功。社會(huì)的價(jià)值取向偏了，這是誤區(qū)，時(shí)間久了大家會(huì)明白的。解除痛苦的辦法就是從渴望中開(kāi)穩(wěn)起點(diǎn)到攀登終點(diǎn)，滿懷平淡心

態(tài)摘掉“墨鏡”，改變對(duì)事物的看法和觀點(diǎn)

起點(diǎn)與終點(diǎn)

從今天看昨天，那是一個(gè)起點(diǎn)，從昨天看今天，又成為一個(gè)終點(diǎn)，在起點(diǎn)與終點(diǎn)間，徘徊又徘徊，重復(fù)又重復(fù)，徘徊的是希望，重復(fù)的是心痛，恍然間醒悟，原來(lái)起點(diǎn)就是終點(diǎn)，只是因?yàn)槿硕加胸澞睿云瘘c(diǎn)不當(dāng)終點(diǎn)，有了傷害，才不得不相信，起點(diǎn)就是那終點(diǎn)，沒(méi)有希望的人生是孤寂的，重復(fù)心痛的人生又是可悲的。

起點(diǎn)與終點(diǎn)是互換的，但你從不同的角度看待同一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)有不同的結(jié)果。站在起點(diǎn)看終點(diǎn)，終點(diǎn)遙不可及。通過(guò)千萬(wàn)般的努力，終于到達(dá)終點(diǎn)，任務(wù)宣告完成，才發(fā)現(xiàn)，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，不是最艱難的。

站在終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)，終點(diǎn)是可悲的。遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那么美麗不說(shuō)，開(kāi)始時(shí)的種種關(guān)于終點(diǎn)的幻想在一個(gè)個(gè)目擊的現(xiàn)實(shí)中，被一一打碎。于是終點(diǎn)也被當(dāng)成了一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)尾的悲劇，在個(gè)人的想像中盡力的圓著本來(lái)就不完整的夢(mèng)。當(dāng)然這還不是最可悲的，畢竟還有夢(mèng)可做，最可悲的是，到了終點(diǎn)以后，發(fā)現(xiàn)，再也找不到一個(gè)起點(diǎn)了。更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，不是找不到起點(diǎn)，而是不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不想去尋找，或者說(shuō)尋找的過(guò)程，是個(gè)比從起點(diǎn)到終點(diǎn)更艱難、更痛苦的過(guò)程。從這個(gè)角度說(shuō)，終點(diǎn)也就成了起點(diǎn)了。

當(dāng)我們把一個(gè)個(gè)終點(diǎn)又變成起點(diǎn)之后，我們是否應(yīng)該把起點(diǎn)變得更加美好呢？終點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)具有不確定性，那么就讓我們好好把握住起點(diǎn)，將其變?yōu)槲覀兠篮玫挠洃洝Ｔ谀愕南胂笾薪K點(diǎn)是美好，當(dāng)時(shí)當(dāng)你到達(dá)終點(diǎn)時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不是你想像的那樣。就像電視劇《奮斗》陸濤那樣，他的想法就是能夠在首都北京留下一個(gè)最具有代表性的建筑，但是當(dāng)他到達(dá)終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這不是他想看到的結(jié)果。當(dāng)陸濤想用田園牧歌建設(shè)成為自己一生之中最為得意之作時(shí)，而徐志森卻將他的成果給賣(mài)給了另外的人，不繼續(xù)投資了。徐志森是一個(gè)商人，在商人的眼里有的只是利益，他們并不談感情，他們對(duì)是否是不是一個(gè)永垂千古的佳作并不關(guān)心。

米萊她是富家女，米萊的爸爸可以把生意交付給米萊，為了她的一個(gè)愛(ài)情幻想損失幾億。而陸濤當(dāng)把他的設(shè)計(jì)的法蘭克福風(fēng)情設(shè)計(jì)完整的時(shí)候，他卻發(fā)現(xiàn)由于大股東沒(méi)有足夠的資金維持這一個(gè)工程的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己的終點(diǎn)卻發(fā)生了意想不到的變化。

我們都是這美麗世界的孤兒，在尋找自己的同類(lèi)，找到之后才發(fā)現(xiàn)自己不是孤獨(dú)的，不是怪物，不是一個(gè)人在奮斗。這就是夏琳之余陸濤無(wú)法取代的意義。在他越來(lái)越徐濤的過(guò)程中，徐濤和陸濤始終在斗爭(zhēng)，夏琳就是陸濤的本來(lái)狀態(tài)。他看到夏琳就會(huì)安心，知道自己還是陸濤。當(dāng)夏琳不在了，他為什么會(huì)茫然，因?yàn)樗也坏阶约毫恕ｊ憹托鞚齽?shì)均力敵，讓他迷茫。

那么，在這層意義上，起點(diǎn)應(yīng)該比終點(diǎn)更可怕了吧。但可怕又能怎樣呢？是的，不能怎樣，只有繼續(xù)的走下去，不讓臨時(shí)終點(diǎn)變成終點(diǎn)就行。

于是，無(wú)論怎樣，起點(diǎn)和終點(diǎn)的更迭，帶來(lái)的是人生質(zhì)的飛躍。

當(dāng)我們起跑的時(shí)候知道目標(biāo)就在前方。從開(kāi)始的時(shí)候就知道，總有一天我們會(huì)回到原點(diǎn)。生命是個(gè)輪回。留下的惟有記憶，隨著時(shí)間的推移，也慢慢消失了，仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

終點(diǎn)：比起點(diǎn)更為絕望的墳?zāi)埂摪舱芰_普羅斯作品母題的“公路”特色 一少在城市中穿梭，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的一天。在情境設(shè)置上，安氏只給亞歷山大一天的時(shí)間，時(shí)間的壓糾纏著亞歷山大，但安氏又以他慣有的手法讓老人徘徊在過(guò)去與現(xiàn)實(shí)之間，在相互交織中思考。安氏借亞歷山大和小男孩的一天繼續(xù)表達(dá)他對(duì)詩(shī)句、歷史、時(shí)間、生命、邊界、自由的思索，生命是自由的，但國(guó)界卻無(wú)所不在；生命是有限的，但詩(shī)句可穿越生命。這些是安氏對(duì)他的前作思想的延續(xù)和發(fā)展。在拍攝這部電影的時(shí)候，大家包括安氏自己都認(rèn)為這是他的最后一部電影，所以這部電影與他以前的作品的主題相比，是更突出“回歸”的電影，這次是真正的一次回歸，因?yàn)閬啔v山大在影片中度過(guò)的是生命的最后一天。所以在精神層面上安氏讓詩(shī)人的“回歸”，是詩(shī)人對(duì)生命的最后一次覺(jué)悟。在安氏前面的作品中已經(jīng)證明，地理意義上的回歸，人身的回歸并不能代表精神意義的回歸，所以他人物在回歸后只能是更絕望的上路。所以，安氏在本片沒(méi)有讓詩(shī)人跋涉千山萬(wàn)水，而是選擇讓“語(yǔ)言”帶著亞歷山大歸來(lái)。詩(shī)人的工具就是語(yǔ)言，但“現(xiàn)在的世界語(yǔ)言正在慢慢消失，人失去了語(yǔ)言，也就失去了道路，失去一句話，忘記一句話的時(shí)候，就走到了盡頭。但是同時(shí)，語(yǔ)言會(huì)把所有過(guò)去都重現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)出一句話，過(guò)去的一切都會(huì)回來(lái)?！?⑨ 亞歷山大續(xù)寫(xiě)詩(shī)篇的愿望在另一方面也證實(shí)了他要超越時(shí)間的愿望，這就象一個(gè)魔障籠罩著亞歷山大，沒(méi)有時(shí)間卻偏偏執(zhí)著的尋找著詞匯，他希望這詞匯能帶給他永恒。對(duì)于詩(shī)作的最后努力并不體現(xiàn)他的使命感，而是對(duì)于自身局限的一種臨終前的不甘。站在時(shí)間的某個(gè)點(diǎn)上，小男孩并不比亞歷山大更具有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麚碛斜葋啔v山大更為茫然未知的人生。所以這種搭檔的關(guān)系也使他們一路在買(mǎi)詞的旅途中，慢慢形成默契。兩個(gè)迷茫的人，面臨的更是無(wú)處可去的處境，生命的出路到底在哪里？邊界？白雪皚皚覆蓋的山谷中的邊界？還是海邊，遠(yuǎn)方的一艘的小船？詩(shī)

人和孩子徘徊在夜里，直到孩子說(shuō)出：“夜深了”。詩(shī)人接受了這個(gè)詞匯，然后目送孩子們乘坐一艘船離開(kāi)希臘。在度過(guò)一天后，他們永別。從“公路”性上講，在一個(gè)城市中穿越?jīng)]有作者以前作品對(duì)于希臘全景似的表現(xiàn)，但在時(shí)空上，詩(shī)人和孩子依然做了一次心靈上的旅行，這和《尤利西斯的生命之旅》有異曲同工之妙。時(shí)空上，本片分為三層時(shí)空關(guān)系，當(dāng)然，安氏依然用他獨(dú)特的拍攝手法將時(shí)空并置。首先是現(xiàn)實(shí)時(shí)空，即詩(shī)人和孩子。其次是回憶時(shí)空，這一時(shí)空是借助妻子遺留的信箋帶如的，由此詩(shī)人回憶了與妻子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。最后是想象的時(shí)空，即兩位詩(shī)人跨越時(shí)間的一次對(duì)視。在公共汽車(chē)上是本片最為出色的段落，公車(chē)就象舞臺(tái)一樣，人們上下其中，我們看到了共產(chǎn)主義者（抗著紅旗），一個(gè)男人向一女人的求愛(ài)，音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生在車(chē)上演奏起來(lái)，然后是古時(shí)的希臘詩(shī)人向現(xiàn)在的詩(shī)人吟頌他的詩(shī)句。影片最后。亞歷山大問(wèn)妻子安娜：“明天能夠延續(xù)多久？”安娜回答：“一天就是永恒。”當(dāng)詩(shī)人吟頌著他能找到的詞匯的時(shí)候，詩(shī)人凝視著大海，也凝視著我們，那一刻，瞬間就是永恒。結(jié)論我的論點(diǎn)是終點(diǎn)：比起點(diǎn)更為絕望的墳?zāi)?。這似乎有悖于西方傳統(tǒng)的“公路”或“尋根”情節(jié)的結(jié)局。在基督教社會(huì)中，天堂作為終極，它代表美好和希望。但基督教不是古希臘，我認(rèn)為古希臘的文學(xué)理論對(duì)于崇高和悲劇的理解更適合我們今天的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代人對(duì)于精神信仰是一種迫切需要而非中古對(duì)于精神信仰的遵從。

在的今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，或者說(shuō)在安氏作品的現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)是讓人絕望的，沒(méi)有出路。它壓制人的精神，限制人的自由。如果不是這樣，我們就有權(quán)利四處流浪，而不是禁錮在一個(gè)點(diǎn)上徘徊。而打破這種生存狀態(tài)就意味著被迫的流亡。在《鸛鳥(niǎo)躊躇》中，軍官在邊界線上抬起腳，對(duì)導(dǎo)演說(shuō)：“踏出這一步，就是國(guó)外或者死啊?！边@種流亡的代價(jià)不是任何人能承受的，所以，對(duì)于流亡的人，宿命中已經(jīng)注定了其絕望的終點(diǎn)。