第一篇：從科學(xué)管理到現(xiàn)代化管理

一個(gè)影樓要健康良好地持續(xù)發(fā)展下去，光用科學(xué)管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然所有的人都按部就班，循規(guī)蹈矩的工作著，同事之間的協(xié)作和睦很不夠，有些員工當(dāng)著主管一套，背著又一套，上班一個(gè)樣，下班大變樣，事不關(guān)已高高掛起，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。只當(dāng)影樓是自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源處和勞筋動(dòng)骨的重復(fù)勞動(dòng)處，責(zé)任心不夠，創(chuàng)新意識(shí)缺乏，對(duì)顧客的微笑不夠，親和不夠，服務(wù)理念淡薄，在這個(gè)時(shí)候，怎樣進(jìn)入一種以企業(yè)文化為氛圍的現(xiàn)代化管理，是影樓進(jìn)入新世紀(jì)后的當(dāng)務(wù)之急。為了不失去與名牌影樓作戰(zhàn)的能力，企業(yè)文化為象征的現(xiàn)代化管理必須與時(shí)間賽跑，走在別家影樓之前建立，先建立完善，先得益。這樣才能真正做成品牌化形象，贏得市場(chǎng)。

所以現(xiàn)代化管理下的品牌店?duì)I造要在店堂布置，櫥窗設(shè)計(jì)、統(tǒng)一的工作服著裝、價(jià)格表形式、工作牌標(biāo)簽、提袋用品的字體、顏色規(guī)范、規(guī)范服務(wù)流程、員工服務(wù)禮儀標(biāo)準(zhǔn)化、人人會(huì)唱店歌、人人都參與的店訓(xùn)、晨會(huì)、以及客戶服務(wù)部的售后服務(wù)建立、突發(fā)事件的處理程序、季節(jié)性廣告方案和活動(dòng)策劃上注意每一個(gè)細(xì)節(jié)工作的完美，結(jié)果自然水到渠成。另一個(gè)重要的資源建設(shè)是員工教育、潛能開(kāi)發(fā)的人力資源培訓(xùn)機(jī)制運(yùn)作。

廣告、價(jià)格、質(zhì)量、服務(wù)的昨日競(jìng)爭(zhēng)已非今天主要競(jìng)爭(zhēng)手段，企業(yè)文化意識(shí)氛圍濃厚的品牌店形象是影樓業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律。

2000年的時(shí)候，我在江西萍鄉(xiāng)開(kāi)辦了伊麗莎白分店，到九月份前影樓一直是科學(xué)管理的體系，來(lái)自臺(tái)灣的品牌分店悄然登陸株洲，強(qiáng)大的品牌優(yōu)勢(shì)和廣告攻勢(shì)，對(duì)我們這個(gè)土生土長(zhǎng)的“本土影樓“來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣影樓文化無(wú)疑是當(dāng)頭一棒。影樓的市場(chǎng)占有份額在松動(dòng)，下滑，營(yíng)業(yè)額在松動(dòng)、下滑，員工的人心也惶惶然，不知所措，一片哀呼：“狼來(lái)了！”

實(shí)際上我在江西萍鄉(xiāng)開(kāi)辦分店時(shí)，正是大病初愈，當(dāng)?shù)弥曛抟聋惿自诮?jīng)受著強(qiáng)烈撞擊和考驗(yàn)時(shí)，真是有點(diǎn)力不從心之感，而給我和伊麗莎白人以莫大諷刺的是，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手店的經(jīng)理恰是我在伊麗莎白管理運(yùn)動(dòng)中蒸發(fā)出去的“一名高級(jí)管理人員”。

我這時(shí)發(fā)現(xiàn)：不完全是靠裝修，降價(jià)就可以解決問(wèn)題，關(guān)鍵是要在品牌宣傳和文化營(yíng)造上全方位與競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)痛定思痛，我用百分之二百的精力和請(qǐng)求，得到了在臺(tái)灣最負(fù)勝名的臺(tái)中市新娘世界任職企劃部經(jīng)理六年的高級(jí)管理人張龍耀先生的幫助，并在2000年10月5日起導(dǎo)入了全方位影樓管理手冊(cè)，并合作開(kāi)辦了e世紀(jì)文化傳播公司，招攬了“精兵強(qiáng)將”專門營(yíng)設(shè)管理文化的傳播，專人做品牌形象設(shè)計(jì)，建立星級(jí)服務(wù)流程，借鑒和積累打造完善伊麗莎白員工手冊(cè)，萬(wàn)事俱備后，我又請(qǐng)來(lái)了專業(yè)的講師、潛能培訓(xùn)師配合我們影樓的特點(diǎn)，連續(xù)做了5天的員工潛能素質(zhì)培訓(xùn)，從根本上鼓舞了員工士氣，為我們影樓的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)做了重要“注腳”，全面提升了影樓的戰(zhàn)斗力，使我們伊麗莎白影樓真正跨入了現(xiàn)代化管理的軌道。

第二篇：從教育現(xiàn)代化到教育全球化

從教育現(xiàn)代化到教育全球化

【摘要】：“教育與社會(huì)發(fā)展”，一直是教育基本理論的核心問(wèn)題之一，在社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下，這一問(wèn)題尤為教育理論界所關(guān)注。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育、現(xiàn)代化與教育，到知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育、全球化與教育，都是這一問(wèn)題的發(fā)展譜系。全球經(jīng)濟(jì)一體化、中國(guó)加入WTO，以及其他領(lǐng)域的全球化傾向既對(duì)中國(guó)教育提出了新要求，也給中國(guó)教育帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在全球化背景下，教育的作用具有雙重性，它既可以成為提升國(guó)家全球競(jìng)爭(zhēng)力的助動(dòng)器和抑制全球經(jīng)濟(jì)離心力的緩沖器，也可能相反。教育如何應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)，以彰顯教育的積極功能，是本文探討的中心主題。本文由五部分構(gòu)成：第一部分導(dǎo)論：挑戰(zhàn)就是機(jī)遇。文章從探討教育發(fā)展研究的兩種分析框架(教育現(xiàn)代化和教育全球化)及其理論預(yù)設(shè)(社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)沖突論)入手，分析了全球化的五種界定模式和教育全球化的兩個(gè)基本特征，提出了全球化背景下中國(guó)教育如何變革、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的問(wèn)題，研究了中國(guó)開(kāi)展教育全球化研究應(yīng)當(dāng)持有的兩種前理解：全球化視野中的民族主義和后現(xiàn)代觀照下的現(xiàn)代主義。第二部分全球化背景下中國(guó)教育制度面臨的挑戰(zhàn)。文章分析了教育全球化的三種制度性先兆，即教育國(guó)際貿(mào)易化、教育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)化和教育權(quán)力分散化，探討了全球化背景下教育制度變革背后的四個(gè)理論問(wèn)題，即教育產(chǎn)業(yè)還是教育事業(yè)、政府干預(yù)還是市場(chǎng)調(diào)節(jié)、教育平等還是教育效率，以及專業(yè)自由還是民主決策，最后指出了教育全球化對(duì)中國(guó)教育市場(chǎng)、教育結(jié)構(gòu)和辦學(xué)體制的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略。第三

部分全球化背景下中國(guó)教育目標(biāo)面臨的挑戰(zhàn)。文章從歷史角度分析了由市民社會(huì)向全球社會(huì)變遷過(guò)程中教育目標(biāo)的變動(dòng)趨向，即從“國(guó)家公民”到“世界公民”，以及可能帶來(lái)的民族認(rèn)同危機(jī)，探討了全球化背景下世界公民應(yīng)有的素質(zhì)目標(biāo)，即培養(yǎng)和諧世界的完人、全球社會(huì)的國(guó)民和地球祖國(guó)的球民，最后指出了教育全球化對(duì)中國(guó)創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育和公民教育的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略。第四部分全球化背景下中國(guó)課程改革面臨的挑戰(zhàn)。文章從分析現(xiàn)時(shí)代關(guān)于課程全球化的四種哲學(xué)觀即新全球主義、新自由主義、后現(xiàn)代主義和反全球主義入手，探討了全球化挑戰(zhàn)下課程改革的五種主要國(guó)際趨勢(shì)，即雙語(yǔ)課程、環(huán)境課程、創(chuàng)新課程、發(fā)展課程和國(guó)際理解課程，最后指出了教育全球化對(duì)中國(guó)課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程管理和課程實(shí)施的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略。第五部分結(jié)語(yǔ)：?jiǎn)栴}與沉思。文章跳出具體的教育問(wèn)題，分析了教育應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型而不斷變革的必然性和教育基本理想的永恒性，總括性地探討了教育全球化或全球化背景下教育的基本含義，以及教育全球化與教育現(xiàn)代化、教育全球化與教育國(guó)際化、教育全球化與教育國(guó)家化、教育全球化與教育民族化、教育全球化與教育地方化之間的關(guān)系，最后指出了在全球化背景下中國(guó)教育學(xué)的歷史使命?！娟P(guān)鍵詞】：教育發(fā)展研究全球化教育全球化教育現(xiàn)代化民族文化認(rèn)同 【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級(jí)別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2001 【分類號(hào)】：G40

【目錄】：內(nèi)容提要3-6Abstract6-8第一章導(dǎo)論:挑戰(zhàn)就是機(jī)遇8-39第一節(jié)教育發(fā)展研究的兩種分析框架及理論預(yù)設(shè)8-18

一、兩種范式:教育現(xiàn)代化與教育全球化9-1

3二、理論預(yù)設(shè):社會(huì)進(jìn)化論與社會(huì)沖突論13-17

三、教育現(xiàn)代化范式與教育全球化范式之間的關(guān)系17-18第二節(jié)全球化的界定模式與教育全球化的基本特征18-28

一、全球化的界定模式18-2

3二、教育全球化的基本特征23-28第三節(jié)教育全球化:問(wèn)題的提出與視角的選擇28-39

一、問(wèn)題的提出28-3

3二、視角的選擇33-39第二章全球化背景下中國(guó)教育制度面臨的挑戰(zhàn)39-73第一節(jié)教育全球化的制度性先兆40-49

一、教育國(guó)際貿(mào)易化40-

43二、教育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)化43-46

三、教育權(quán)力分散化46-49第二節(jié)全球化背景下教育制度的理論審視49-6

1一、教育產(chǎn)業(yè)還是教育事業(yè)49-

52二、政府干預(yù)還是市場(chǎng)調(diào)節(jié)52-5

5三、教育平等還是教育效率55-58

四、專業(yè)自由還是民主決策58-61第三節(jié)教育全球化對(duì)中國(guó)教育制度的挑戰(zhàn)61-7

3一、教育全球化對(duì)中國(guó)教育市場(chǎng)的挑戰(zhàn)61-6

5二、教育全球化對(duì)中國(guó)教育結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)65-68

三、教育全球化對(duì)中國(guó)辦學(xué)體制的挑戰(zhàn)68-73第三章全球化背景下中國(guó)教育目標(biāo)面臨的挑戰(zhàn)73-111第一節(jié)從“國(guó)家公民”到“世界公民”74-8

5一、市民社會(huì)與國(guó)家公民教育74-78

二、全球村落與世界公民教育78-8

3三、個(gè)人、國(guó)家與世界的關(guān)系83-85第二節(jié)全球化背景下世界公民的素質(zhì)目標(biāo)85-99

一、世界公民的形象與素質(zhì)維度86-87

二、個(gè)人維度:培養(yǎng)和諧世界的完人87-9

1三、國(guó)家維度:培養(yǎng)全球社會(huì)的國(guó)民91-9

5四、人類維度:培養(yǎng)地球祖國(guó)的球民95-99第三節(jié)教育全球化對(duì)中國(guó)教育目標(biāo)的挑戰(zhàn)99-11

1一、教育全球

化對(duì)中國(guó)創(chuàng)新教育的挑戰(zhàn)99-10

2二、教育全球化對(duì)中國(guó)素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)102-106

三、教育全球化對(duì)中國(guó)公民教育的挑戰(zhàn)106-111第四章全球化背景下中國(guó)課程改革面臨的挑戰(zhàn)111-151第一節(jié)課程全球化的四種哲學(xué)觀112-12

5一、新全球主義課程觀112-11

5二、新自由主義課程觀115-119

三、后現(xiàn)代主義課程觀119-12

2四、反全球主義課程觀122-125第二節(jié)全球化背景下課程改革的國(guó)際趨勢(shì)125-137

一、雙語(yǔ)課程125-128

二、環(huán)境課程128-130

三、創(chuàng)新課程130-13

3四、發(fā)展課程133-13

5五、國(guó)際理解課程135-137第三節(jié)教育全球化對(duì)中國(guó)課程改革的挑戰(zhàn)137-1

51一、教育全球化對(duì)中國(guó)課程目標(biāo)的挑戰(zhàn)137-1

41二、教育全球化對(duì)中國(guó)課程結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)141-14

4三、教育全球化對(duì)中國(guó)課程管理的挑戰(zhàn)144-147

四、教育全球化對(duì)中國(guó)課程實(shí)施的挑戰(zhàn)147-151附錄一:中外合作辦學(xué)暫行規(guī)定151-155附錄二:亞洲和太平洋地區(qū)承認(rèn)高等教育學(xué)歷、文憑和學(xué)位的地區(qū)公約155-159附錄三:WTO教育服務(wù)貿(mào)易的有關(guān)規(guī)則159-166附錄四:世界人權(quán)宣言166-169附錄五:走向全球倫理宣言169-179附錄六:世界人類義務(wù)宣言179-181主要參考文獻(xiàn)181-190后記190-191

本論文購(gòu)買請(qǐng)聯(lián)系頁(yè)眉網(wǎng)站。

第三篇：中國(guó)企業(yè)論科學(xué)管理到人本管理

浙江大學(xué)管理學(xué)院EDP網(wǎng)站004km.cn

浙江大學(xué)管理學(xué)院在厚學(xué)網(wǎng)合作的網(wǎng)站http://004km.cn

浙江大學(xué)管理學(xué)院在厚學(xué)網(wǎng)合作的網(wǎng)站http://004km.cn

浙江大學(xué)管理學(xué)院在厚學(xué)網(wǎng)合作的網(wǎng)站http://004km.cn/xuexiao/35852/ 通過(guò)在厚學(xué)網(wǎng)報(bào)名學(xué)費(fèi)可優(yōu)惠

浙江大學(xué)管理學(xué)院微博http://t.qq.com/zjuedpmd

工作需要為出發(fā)點(diǎn)，圍繞著崗位特點(diǎn)而進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，著力對(duì)員工履行崗位職責(zé)、推動(dòng)工作方面的特殊技能及專門技術(shù)知識(shí)的培養(yǎng)，確保員工在擔(dān)任更高級(jí)別或技術(shù)職務(wù)之前，能充分了解和掌握未來(lái)職位的職責(zé)、權(quán)利、知識(shí)和技能等，幫助員工盡快勝任工作要求。

陳老師

Tel: *** QQ： 547870949

第四篇：從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”

從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”

我們先不深究“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”這兩個(gè)詞的內(nèi)在涵義，先從直觀上來(lái)看：“管理”是一個(gè)缺乏人性色彩的中性詞，而“領(lǐng)導(dǎo)”則充滿了人情味。不過(guò)，這并不是說(shuō)“管理”不好，事實(shí)上卻恰恰相反，“管理”是“領(lǐng)導(dǎo)”的基礎(chǔ)，“領(lǐng)導(dǎo)”是“管理”的深化和升華。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，其“領(lǐng)導(dǎo)”的企業(yè)必然在管理上是卓越成效的；而一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，其本身也必然要經(jīng)歷一個(gè)從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”，或漫長(zhǎng)曲折，或突飛猛進(jìn)，或了然頓悟的質(zhì)變過(guò)程。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，毛澤東作為卓越的戰(zhàn)略軍事家，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不能不令人嘆為觀止，不過(guò)他的成長(zhǎng)同樣也經(jīng)歷了一個(gè)血與火洗禮的質(zhì)變過(guò)程。雖然“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，不過(guò)兩者之間卻存在著涇渭分明的本質(zhì)區(qū)別?！邦I(lǐng)導(dǎo)”與“管理”的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）兩者的內(nèi)在涵義不同。“領(lǐng)導(dǎo)”就是率領(lǐng)并引導(dǎo)大家齊心協(xié)力，朝著某一目標(biāo)前進(jìn)；而“管理”就是負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作使之順利進(jìn)行。也就是說(shuō)，“管理”是要正確的做事情，而“領(lǐng)導(dǎo)”是要做正確的事情。只要掌握特定的技能或方法，就能把事情做正確，即“正確的做事情”，這是“管理”的內(nèi)在涵義；“領(lǐng)導(dǎo)”即在于“做正確的事情”，其核心涵義在于理性的決斷、詩(shī)性的引領(lǐng)、愉悅的工作與融洽的協(xié)作，歸根結(jié)底在于將“管理”臻于完美的藝術(shù)境界，也就是韓信將兵多多益善。

（二）兩者的受動(dòng)對(duì)象不同。“管理”是對(duì)事情加以控制，甚至在事情的處理中將活生生的人淡化成推動(dòng)事情進(jìn)展而沒(méi)有生命特征的要素；而“領(lǐng)導(dǎo)”則是對(duì)人的行為施加影響，充分考慮在事情處理中作為主體的人的主觀能動(dòng)性，“人”才是處理事情、解決問(wèn)題的核心。所以說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)”是以人為導(dǎo)向，而“管理”則是以事為導(dǎo)向。從組織成員的角度來(lái)說(shuō)，“以領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向”，即跟隨領(lǐng)導(dǎo)，自愿的采取“我要干”的主動(dòng)態(tài)度，就像自覺(jué)的大雁；“以管理為導(dǎo)向”，即服從管理，則會(huì)采取“要我干”的消極態(tài)度，就像散漫的羊群。從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，就是在于讓企業(yè)或基層組織從“犬”式管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤把恪笔筋I(lǐng)導(dǎo)，其根本目的就是要使下屬的工作態(tài)度從“要我干”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙伞?。一旦員工的主

觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，他就會(huì)積極主動(dòng)的工作，想企業(yè)之所想，急領(lǐng)導(dǎo)之所急，其解決問(wèn)題的效率就可想而知了。

（三）兩者的實(shí)施效果不同?！肮芾怼钡男袨橥ǔ＞哂泻軓?qiáng)的可預(yù)測(cè)性,以有效地維持秩序?yàn)槟繕?biāo)；“領(lǐng)導(dǎo)”的行為則具有較大的可變性,能帶來(lái)煥然一新的變革?！肮芾怼钡闹c(diǎn)在于微觀運(yùn)作，而“領(lǐng)導(dǎo)”的精髓在于宏觀把握。不過(guò)，從這一層面來(lái)看，有效“管理”是卓越“領(lǐng)導(dǎo)”的前提和基礎(chǔ)。如果沒(méi)有細(xì)致周到而卓有成效的“精細(xì)”管理，卓越“領(lǐng)導(dǎo)”也就只能是紙上談兵，緣木求魚。在制定過(guò)程中，“管理”是制定計(jì)劃與預(yù)算的過(guò)程——確定實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的詳細(xì)步驟與日程安排，調(diào)撥必須的資源去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃；而“領(lǐng)導(dǎo)”則是確定經(jīng)營(yíng)方向——確立將來(lái)，通常是未來(lái)一段時(shí)期的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)期目標(biāo)制定進(jìn)行變革的戰(zhàn)略舉措。在執(zhí)行計(jì)劃中，“管理”是控制和解決問(wèn)題——相當(dāng)詳細(xì)地監(jiān)督計(jì)劃的完成情況，如發(fā)現(xiàn)偏差，則制度計(jì)劃、組織人員著力解決問(wèn)題；而“領(lǐng)導(dǎo)”則在于激勵(lì)和鼓舞——通過(guò)喚起員工內(nèi)在的情感訴求，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝自我，克服變革過(guò)程中遇到的或源于外部，或在于自身的各種障礙。從最終的實(shí)施結(jié)果來(lái)說(shuō)，“管理”在一定程度上是實(shí)現(xiàn)預(yù)期計(jì)劃，維持秩序；“領(lǐng)導(dǎo)”則會(huì)引起變革，通常是劇烈變革，并在公司內(nèi)部或員工之間形成非常積極的變革潛力，就行洶涌的潮水勢(shì)不可擋。

總而言之，“微觀”管理與“宏觀”領(lǐng)導(dǎo)二者雖然具有本質(zhì)的不同，但二者之間不是決然對(duì)立的?！拔⒂^”管理是宏觀領(lǐng)導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)，“宏觀”領(lǐng)導(dǎo)是微觀領(lǐng)導(dǎo)的深化和升華。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者必然要經(jīng)歷從管理者到領(lǐng)導(dǎo)者的質(zhì)變，盡管這是一個(gè)艱難而又漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)新知，不斷地調(diào)整心態(tài)，不斷地克服壓力，不斷地戰(zhàn)勝自我。不過(guò)，要想真正實(shí)現(xiàn)從管理者到領(lǐng)導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變，首先要樹立“以人為本”的人本思想，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和主觀能動(dòng)性，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把人當(dāng)人看，而不是達(dá)成計(jì)劃的沒(méi)有生命特征的必備要素。仁者愛(ài)人，推己及人，方能真正成為運(yùn)籌帷幄決勝千里的領(lǐng)導(dǎo)者。

第五篇：從科學(xué)管理看《摩登時(shí)代》

從科學(xué)管理看《摩登時(shí)代》

喜劇來(lái)源于諷刺，諷刺必有其來(lái)源。《摩登時(shí)代》一片從一個(gè)小人物的角度出發(fā)，諷刺了在大工業(yè)社會(huì)下，工人階級(jí)其人性受到的忽視，甚至是欺壓。而這，也恰恰就是那個(gè)物本主義的時(shí)代的不足之處。

首先來(lái)談一談泰勒的科學(xué)管理理論。我們可以將倫敦其其理論歸結(jié)為兩點(diǎn)。第一，管理需要科學(xué)化，系統(tǒng)化，標(biāo)準(zhǔn)化。泰勒認(rèn)為管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，即提高生產(chǎn)效率。在他看來(lái)傳統(tǒng)的管理方式是一種經(jīng)驗(yàn)管理，缺乏對(duì)于工業(yè)社會(huì)快速前進(jìn)的生產(chǎn)力的適應(yīng)，也可理解為他認(rèn)為現(xiàn)有的管理手段無(wú)法完全發(fā)揮出生產(chǎn)的可能性。故而他提出科學(xué)管理的思想，將管理制度化、詳細(xì)化、明確化。管理者可以通過(guò)定額、計(jì)件等手段來(lái)明確任務(wù)，增加生產(chǎn)效率。在影片中，我們可以看見(jiàn)工人打卡上工，老板通過(guò)影像監(jiān)督，不停在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，甚至是那個(gè)奇怪的自動(dòng)喂食機(jī)，都為我們生動(dòng)的展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代追求效率的思想。

第二，工人的重要性。泰勒在一定程度上已經(jīng)意識(shí)到了工人這一生產(chǎn)要素的重要性，也意識(shí)到了“生產(chǎn)積極性”這一概念。這是一種時(shí)代的進(jìn)步?；诖它c(diǎn)，泰勒的管理思想形成了一種邏輯。雇主和雇員相聯(lián)系在一起，當(dāng)雙方友好合作，互相幫助來(lái)代替對(duì)抗和斗爭(zhēng)時(shí)，就能通過(guò)雙方共同的努力提高工作效率，生產(chǎn)出比過(guò)去更大的利潤(rùn)來(lái)，從可使雇主的利潤(rùn)得到增加，企業(yè)規(guī)模得到擴(kuò)大。相應(yīng)地，也可使雇員工資提高，滿意度增加。很明顯，這是有一定道理的，也的確在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

在泰勒的科學(xué)管理理論提出前，管理只是一直行為或是經(jīng)驗(yàn)，在此之后管理上升到了科學(xué)的程度。盡管具有時(shí)代局限性，我們還是可以從泰勒的理論中看到物本主義時(shí)代下人本主義的萌芽。就如影片開(kāi)始時(shí)白羊群中的那只黑羊，是一種叛逆，也是一個(gè)希望。

那么，繼而要談的科學(xué)管理理論的時(shí)代局限性。泰勒已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到人這一生產(chǎn)要素的重要性，認(rèn)識(shí)到人主觀性在生產(chǎn)中巨大的隱藏價(jià)值，但在他那個(gè)時(shí)代下，他所提出的思考是基于一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的。他認(rèn)為工人的滿足僅僅來(lái)源于金錢。這實(shí)際上是不完全的，他忽略了個(gè)人的社會(huì)性。影片的主要思考也在于這。一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”揭開(kāi)了電影的序幕，也揭開(kāi)了人的社會(huì)學(xué)的面紗。

科學(xué)管理體系中，資本家已經(jīng)意識(shí)到工人的重要性，注重培養(yǎng)優(yōu)秀工人，經(jīng)濟(jì)上也會(huì)給與獎(jiǎng)勵(lì)，但是缺乏對(duì)工人心理的關(guān)注?！安粚?shí)用?！笨蓱z的查理慘遭那糟糕發(fā)明的折磨，由始至終我們都沒(méi)有看到老板哪怕一個(gè)悲憫的眼神，他只是怒叱一句“不實(shí)用”，然后走開(kāi)。所以我只認(rèn)為泰勒的科學(xué)管理理論任不夠成熟，后人為其做了很多補(bǔ)充，才會(huì)最終有我們所在的這個(gè)人本主義社會(huì)的形成。

所以在我看來(lái)，泰勒的科學(xué)管理理論只是人本主義的萌芽，具有一定先進(jìn)性，但也不可避免的有著很多時(shí)代局限。