第一篇：如何寫好心賞作業(yè)

如何寫好心賞作業(yè)

（二）透過作業(yè)看真相

文：文月點評：鄭委

通過近一段時期的輔導(dǎo)，內(nèi)心越來越平和從容。同時更加深深的感恩鄭委老師，感恩我的學(xué)員，感恩給我提問的家長，感恩一路陪伴的同修。因為他們像指路明燈一樣，指引著我前進(jìn)的方向，讓我自己看到了自己的很多局限，思想當(dāng)中很多桎梏的東西，讓我學(xué)會了用心不用腦。（鄭委老師：現(xiàn)在的文月老師一定能體會到我在指導(dǎo)師培訓(xùn)時一直強調(diào)的一句話“指導(dǎo)家長就是指導(dǎo)自己做人的過程”。“不要有為師之念”，當(dāng)指導(dǎo)師用你的生命去感受學(xué)員生命的時候，當(dāng)指導(dǎo)師用心去體會學(xué)員的感受的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，每一個接受你指導(dǎo)的學(xué)員都是來引領(lǐng)自己內(nèi)觀的佛，讓我們更加深刻的去體會人生乃至生命的意義。敬畏生命，感恩學(xué)員是做指導(dǎo)師一生的功課更是評價一個指導(dǎo)師好壞的永恒標(biāo)準(zhǔn)。）

今天我通過心賞作業(yè)和大家分析一下我們改變觀念多么重要，而我們學(xué)習(xí)了很長時間，可能觀念真的沒有改變過來。（鄭委老師：說得好！作為學(xué)員，最重要的任務(wù)就是改變觀念，所有的作業(yè)和指導(dǎo)都是最終為了讓學(xué)員改變觀念的，很多學(xué)員總會說“我的觀念已經(jīng)改變了”，卻不知，改變觀念其實很不容易，說觀念改變可能只是“邏輯上明白了道理”，只有當(dāng)事情發(fā)生、困難出現(xiàn)和問題攔路的時候才能檢驗的出來你所學(xué)習(xí)的“知識”是否成為了“智慧”，你的觀念是否真的改變了。改變觀念不是增加知識的過程，而是滋長智慧的過程，智慧的滋長絕不會脫離“體驗”，因為有體驗才會有經(jīng)驗，有經(jīng)驗才會有智慧，因此，沒有體驗的經(jīng)驗可能都只是知識而已，知識是屬于社會的，智慧是屬于個人的！“有知識”不代表你的觀念改變，“能做到”才說明你的觀念真的改變了！）

我們的心賞作業(yè)是“具體行為+結(jié)果+我的感受”，（鄭委老師：心賞模式=具體的行為描述+行為的具體結(jié)果+自己的謝意和愛意，其中自己的謝意和愛意可以不表達(dá)在文字上，最好的方式是讓別人在聽你的心賞或看你的心賞作業(yè)時，對方能自己感受到。這其中有非常關(guān)鍵一點：內(nèi)心中不能有要求和期望，如果你內(nèi)心充滿著要求和期望，你的心賞作業(yè)就是“虛偽”的，那是“打著心賞的旗號在要求著對方”。）不要做人格評價。我看到太多的作業(yè)，家長給孩子寫具體的行為時直接就上升到人格評價。我舉幾個例子（大都是學(xué)員的作業(yè)，因為能夠讓我說的更加清楚，所以用學(xué)員的作業(yè)點評，請大家諒解）。

1、親愛的孩子，今天晚上爸爸回來的晚，你還是能夠堅持到爸爸回來才吃飯，媽媽發(fā)現(xiàn)你原來這么尊敬爸爸。

這個是否可以改成這樣的：親愛的孩子，今天晚上爸爸回來的晚，你已經(jīng)餓了。我們一致堅持等到爸爸回來才吃飯，一家人在一起吃飯的感覺真是溫馨呀！媽媽感謝你的等待。

這里面涉及到人格評價是“尊重”。盧梭曾經(jīng)說過：“為了防止邪惡的產(chǎn)生，不可急于為善，因為只有在理性開啟的時候，才能認(rèn)識到善惡。先讓他的基本性格自由自在的表現(xiàn)出來，不要對他有任何束縛，以對他的整體人格有一個更好地了解?！蔽覀儗⒆泳褪沁@樣，教育錯了的兒童比沒有受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。我們大家都不愿意把孩子當(dāng)成孩子，而是要急于把他教育成一個博士，教育成一個完美的人。我們就事論事，不要直接上升到人格評價，孩子更容易接受自己發(fā)自內(nèi)心的這個行為。（鄭委老師：千萬不要心賞孩子的人品和人格，一定要學(xué)會心賞孩子具體的行為和具體行為的結(jié)果。）

2、親愛的女兒，上學(xué)路上發(fā)現(xiàn)你落東西了。你立即跑回家去拿，還不忘記給媽媽鑰匙，你做事果斷而又不乏細(xì)心。

通過一件事情就充分上升到人格評價“果斷細(xì)心”，這樣很容易讓孩子感受到我下次如果做不到這樣的時候，媽媽是不是就認(rèn)為我不果斷，不細(xì)心呢？當(dāng)她做不到，她就會對自己懷疑，她就不能接受不完美的自己，這就讓我們產(chǎn)生了很多心理問題。（鄭委老師：說得好?。┧阅軌蚋某桑?/p>

親愛的女兒，上學(xué)路上發(fā)現(xiàn)你落東西了。你立即跑回家去拿，還不忘記給媽媽鑰匙，你體驗到了“錯誤是寶貝，只要改了的錯誤就是真寶貝?！眿寢屪８Ｄ阏业揭粋€真寶貝。

3、親愛的孩子，你上課回來。馬上把羽毛球拍掛好，做到了“東西歸原處”。這是一個好行為，只要堅持反復(fù)做，好行為就成為好習(xí)慣，媽媽相信你一定行。

這是典型的說教，有可能孩子平常沒有養(yǎng)成“東西歸原處”的習(xí)慣。（鄭委老師：我們一再強調(diào)，心賞作業(yè)不是為了讓別人的進(jìn)步的，盡管它是讓別人上進(jìn)的前提，心賞作業(yè)是為了讓自己有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆珍珠般的心的，如果在寫心賞作業(yè)的時候，內(nèi)心是有要求的，那你寫出來的不是心賞，而是徹頭徹尾的“要求”，而這種要求是“隱秘”的，說白了是虛偽的！我們寫心賞作業(yè)剛開始一定會有“虛偽”的過程，這是必經(jīng)之路，讓大家堅持寫心賞作業(yè)90天甚至更長就是為了讓自己通過這個重復(fù)的行為內(nèi)觀自己，讓內(nèi)心逐步美好起來，脫掉“虛偽”的外套。）所以給孩子寫了這么一個心賞。我們平?？偸橇饔谡f教，我們也許從小就教導(dǎo)孩子“東西歸原處”，孩子的耳朵都磨出繭子了，還沒有養(yǎng)成這個習(xí)慣。我們不妨幽默一點，別把生活搞的這么負(fù)責(zé)。是不是可以這樣改：

親愛的孩子，你上課回來，馬上把羽毛球拍掛好，讓羽毛球拍回到自己的家，真好！媽媽替羽毛球拍高興呀。

生活需要幽默，沉重的說教只會讓孩子對你講的道理很反感。事實上我們講的道理都非常好，可是沒有輕松幽默的生活，沒有深刻的體驗生活，很多時候那只是我們的道理，不能形成他內(nèi)心中的思想框架。

4、孩子，下午本來媽媽和你約好了5點30分去同學(xué)家接你回來，結(jié)果忘記了時間。后來還是你打電話提醒媽媽，看來你的時間觀念比媽媽還強，媽媽要向你學(xué)習(xí)。

“看來你的時間觀念比媽媽還強”這句話透露出媽媽們的時間觀念挺強的?？墒窃谶@件事情當(dāng)中，你明明忘記了，怎么能說時間觀念強呢？而且同樣的問題，孩子這次做到了，媽媽肯定我時間觀念強，下次我做不到，媽媽是不是就不肯定了呢？所以時間觀念也是一個人格評價。不妨改成：

孩子，下午本來媽媽和你約好了5點30分去同學(xué)家接你，可是竟然忘記了。還是你打電話提醒媽媽，媽媽鄭重的給你道歉，對不起，媽媽今后盡量說到做到。謝謝你今天讓媽媽找到一個大寶貝。

5、孩子，今天你什么時候玩，什么時候做該做的事情，安排的都很合理，一天都很順

利。

這個心賞透露出媽媽不喜歡孩子玩，我們只希望孩子好好學(xué)習(xí)。其實孩子的玩就是學(xué)，在玩中學(xué)是最好的學(xué)。習(xí)就是在生活中去實踐，孩子在玩中感受到快樂（就是玩電腦他們也很快樂），學(xué)會小伙伴之間如何相處，學(xué)會如何處理挫折和失敗，這比學(xué)更重要。家長注重習(xí)，孩子就愿意學(xué)。家長只盯學(xué)，孩子就厭學(xué)。所以我們家長排斥孩子玩，這是對生命最大的蔑視。因為我們不會玩，所以我們沒有愛的能力，沒有感受到幸福的感覺，一門心思的功利化的教育孩子。孩子最終一定會逆反你錯誤的教育方式，他會用你特別難受的玩，讓我們學(xué)會如何玩，如何真正的感受生活的美好。因為我們家長不會玩，所以孩子也不會在生活中玩，只能到網(wǎng)上玩找快樂。所以孩子愛上網(wǎng)，家長是罪魁禍?zhǔn)籽健?/p>

所以這個心賞是不是可以改成這樣的：

孩子，今天看到你玩的這么開心，這么愉悅，媽媽都受到感染，媽媽也很開心。

我舉了幾個例子，我們在寫心賞的時候會經(jīng)常寫到人格評價。這樣寫的問題主要是這幾方面：

第一、孩子會感覺我今天做到了，下次做不到，我是不是就不好了呢？

第二、我們?nèi)烁裨u價習(xí)慣了，當(dāng)我們和家人發(fā)生矛盾的時候，通常是那件事情背后的人格評價讓我們傷心不已，最后發(fā)生激烈的矛盾，緣于我們對對方的人格評價。例如：老公沒有打掃衛(wèi)生，小事積多了，就會想“他怎么這么不理解我，不關(guān)心我”。

第三、我們每天會產(chǎn)生無數(shù)的起心動念，如果念頭對，心就清凈，如果念頭不對，我們就會自怨自艾，傷心痛苦。所以每天纏繞我們，束縛我們的都是那些我們一直認(rèn)為的起心動念。比如“老公怎么這么自私，孩子就這么不聽話?！边@些起心動念就像一張無形的網(wǎng)一樣把我們困在其中，無法自拔，有時明明知道，可是就做不到。我們經(jīng)常會作繭自縛呀，痛苦的始作俑者是我們自己，而我們通常還把矛頭對準(zhǔn)別人。

第四、我們因為有人格評價，所以我們就有大量的認(rèn)為和應(yīng)該。我認(rèn)為孩子應(yīng)該愛學(xué)習(xí)，我認(rèn)為孩子就應(yīng)該懂事，我認(rèn)為老公就應(yīng)該關(guān)心我，而正是這些認(rèn)為和應(yīng)該讓我們出了一件事情就痛苦，沒有真正的學(xué)會真愛。認(rèn)為就是用腦，而支持幫助悅納心賞信任就是用心。所以鄭老師說用心別用腦。

這是我在指導(dǎo)過程中的一些感悟，不一定正確，和大家分享。指導(dǎo)別人就是指導(dǎo)自己做人的過程，因為有大量的案例分析，讓我逐漸破除了思想當(dāng)中很多根深蒂固的桎梏，那些思想曾經(jīng)就像一張無形的網(wǎng)，纏繞的我無法透氣。通常我們不會發(fā)現(xiàn)，而只有在寫作業(yè)中才能逐步看到我們思想當(dāng)中的真相，真相就是支持幫助悅納心賞信任，才能看到一個真正的自己。（鄭委老師：祝賀文月老師通過指導(dǎo)學(xué)員，自己的人生感悟又上了一個層次，止于至善的道路上并不孤單，有我，有我們相伴。）

第二篇：好心好事

把政府的“好心”辦成群眾滿意的“好事”

--北京西城區(qū)廣外街道黨支部建在民生項目上

2012年臘月廿三，北京又是一個寒冷的日子。在市場上置辦年華貨的廣外街道王文敏大媽跟熟人嘮了起來：“往年冬天家里冷，待不了，都是擠到兒女家過年。今年上面幫咱把老房子改造了，家里曖和了，樓道亮堂了，我把兒女都叫來，在咱當(dāng)?shù)鶍尩募依镞^年才是正理兒......”

王大媽津津樂道的就是老舊小區(qū)綜合整治工程。北京市中心城區(qū)有近6000萬平方米20世紀(jì)八九十年代甚至更早建設(shè)的老樓房，保暖、抗震、水電管線等性能較差，居民們自稱是“國際化大都市中被遺忘的角落”。北京時間計劃從2012年到2015年，對這些老樓進(jìn)行綜合整治，讓居住其中的400萬居民生活得更舒適。這是“天大的好事”，但也是“天大的難事”，難就難在工程復(fù)雜、涉及面廣、群眾個性化需求多。

怎么才能把市政府的惠民實事辦成基層群眾滿意的好事？廣外街道首先想到的是，在這一重大民生項目上建組織，發(fā)揮黨組織和黨員干部的作用集中攻堅。他們在老舊小區(qū)綜合整治項目上建立11個聯(lián)合黨支部，成員包括市區(qū)選派黨員、街道社區(qū)干部、項目黨員經(jīng)理以及所在小區(qū)德高望重的居民黨員等，以黨建工作引領(lǐng)和保障工程順利推進(jìn)。

由“政府要干”變?yōu)椤鞍傩找伞??；菝窆こ滩荒苷粠樵傅馗?，必須征得群眾的理解和支持。啟動之初，很多居民不理解，覺得這是政府“閑得慌”。聯(lián)合黨支部組織黨員干部利用晚上和節(jié)假日時間，挨家挨戶宣傳改造后的好處，展示效果圖打動人心，發(fā)放調(diào)查表征求意見，解讀具體政策消除困惑，動員群眾共同創(chuàng)造美好家園。無數(shù)次點對點解釋、面對面交流，綜合整治工程終于取得群眾支持，由“政府要干”變成“百姓要干”。小紅廟2號樓75歲的王鳳岐老人身有殘疾，表示不想?yún)⒓痈脑旃こ?，?dān)心施工影響自己的正常生活。聯(lián)合黨支部成員十幾次入戶宣傳，陪著老人實地參觀改造好的老樓，承諾盡量把施工影響降到最低。

最終老人同意施工，完工后感到非常滿意。

由“各方利益訴求”變?yōu)椤肮餐孀非蟆?。綜合整治工程中，產(chǎn)權(quán)單位、施工管理、物業(yè)公司以及居民各有各的利益訴求，都想實現(xiàn)自己利益的最大化。對此，聯(lián)合黨支部創(chuàng)立《民情日記》，成立“民情傳遞隊”，設(shè)立黨員“和事佬”，按照“一戶一策”原則走訪接訪，深入了解居民的具體需求。按照工程本身、工程以外和工程后續(xù)三種情形，梳理群眾反映集中的拆違、搬遷等問題，通過聯(lián)席會、現(xiàn)場會、懇談會等形式，召集各方代表充分表達(dá)利益訴求，反復(fù)公開協(xié)商辯論，以保證居民群眾利益為前提，尋求各方利益最佳交匯點，最終將民生工程變成“民心工程”。第一聯(lián)合黨支部《民情日記》記錄下這樣一段場景：“7月11日，施工隊對小紅廟7號樓南側(cè)管道改造時，一位居民前來阻止，說污水井對著自家窗戶口臭味太大，換了管也不行。接到反映后，聯(lián)合黨支部派人現(xiàn)場協(xié)調(diào)，將污水井向西南方向挪了2米，原污水井廢棄填實，施工繼續(xù)進(jìn)行”。

由“各干各的”變?yōu)椤皡f(xié)同推動”。老舊小區(qū)綜合整治是一項系統(tǒng)工程，需要調(diào)動條條塊塊、方方面面的“正能量”。聯(lián)合黨支部整合選派干部職能優(yōu)勢、個人專長和街道社區(qū)干部熟悉社情民意的優(yōu)勢，通過支部成員定期分商、同步規(guī)劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)等方式，一改以往小區(qū)施工“單打一”的習(xí)慣，能同步干的決不單干，能一次干完的決不干兩次，先后幫助群眾解決樓頂漏雨、樓道節(jié)能燈損壞、樓前無障礙設(shè)施破損等工程以外的問題300余個。楊志強是北京市住建委選派的調(diào)研員，作為第二聯(lián)合黨支部書記，他帶支部成員每周最少抽兩天時間，研究工程進(jìn)度一次，深入現(xiàn)場辦公一次，安全督導(dǎo)檢查一次。針對非工程項目但群眾反映強烈的老樓上下水問題，發(fā)揮自身優(yōu)勢，多次咨詢市、區(qū)相關(guān)部門，將其納入節(jié)能保溫改造項目，解決了困擾百姓生活多年的老大難問題。小區(qū)居民送來錦旗：“為民辦事關(guān)懷備至，為民解憂情深似海?！?/p>

點評：廣外街道借鑒北京奧運會以來形成的黨組織聯(lián)動共建機(jī)制，在綜合整治項目上建立聯(lián)合黨支部，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，把政府為民的“好心”真正辦成了群眾滿意的“好事”。這啟示我們：只要始終與群眾站在一起，多為群眾著想，多與群眾商量，多爭取群眾的理解，把事辦到群眾心坎上，群眾就會領(lǐng)情，就會支持，黨群、干群關(guān)系就會更密切、更融洽、更和諧。

第三篇：經(jīng)典影片賞評課程作業(yè)

經(jīng)典影片賞評課程作業(yè)：

人

生

如

戲,戲

如

人

生

姓名李軍樺系別數(shù)學(xué)系專業(yè)信息與計算科學(xué)學(xué)號120212054 指導(dǎo)教師吳永波2013年12月1日

簡介：段小樓（張豐毅）與程蝶衣（張國榮）是一對打小一起長大的師兄弟，兩人一個演生，一個飾旦，一向配合天衣無縫，尤其一出《霸王別姬》，更是譽滿京城，為此，兩人約定合演一輩子《霸王別姬》。但兩人對戲劇與人生關(guān)系的理解有本質(zhì)不同，段小樓深知戲非人生，程蝶衣則是人戲不分。

段小樓在認(rèn)為該成家立業(yè)之時迎娶了名妓菊仙（鞏俐），致使程蝶衣認(rèn)定菊仙是可恥的第三者，使段小樓做了叛徒，自此，三人圍繞一出《霸王別姬》生出的愛恨情仇戰(zhàn)開始隨著時代風(fēng)云的變遷不斷升級，終釀成悲劇。

《霸王別姬》是導(dǎo)演陳凱歌的第5部影片，它選擇中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及藝人的生活，細(xì)膩地展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟，是兩岸三地電影人合作拍片最成功的代表作之一，也是中國電影雅俗共賞的典范作品。影片充滿激情地敘述了一個延續(xù)半個世紀(jì)的故事，內(nèi)中二男一女的情感糾葛，同性戀與異性戀的沖突，極具張力地展示了人在角色錯位及災(zāi)難時期的多面性和豐富性。不僅具有縱深的歷史感，更將小人物的悲歡離合摻著半個世紀(jì)以來的中國歷史發(fā)展盤旋糾錯地展現(xiàn)出來，兼具細(xì)膩的男性情誼與史詩的格局。

《霸王別姬》——一場風(fēng)花雪月的醉

任世間有百媚千紅，我獨愛愛你那一種。

可是弱水三千，我卻忘記了應(yīng)該取哪一瓢飲。

那時他對他說，“我這一生，只想當(dāng)虞姬?！?/p>

還是幼兒時，母親就狠心砍了他的第六根手指，飛雪橫落，天地蒼茫，殷紅的血一滴一滴落在命運里，往后的人生每一步都是生死由命。他被送進(jìn)了戲班。那時候，他叫小豆子。不是程蝶衣。小豆子在戲班遭到其他孩子的排斥，只有大師哥小石頭幫助他，關(guān)心他。小豆子經(jīng)過手指被砍、師父毒打、老公公侵犯后，心靈受到很大傷害。在這種時常受虐環(huán)境下長大的小豆子，漸漸向女性化發(fā)展，性取向也發(fā)生了變化，對關(guān)心愛護(hù)他的師哥小石頭產(chǎn)生了愛慕之情。長大的小豆子程蝶衣和小石頭段小樓因共同表演京戲《霸王別姬》成了名角兒。

程蝶衣——無人不會為之動容的角色。人生如戲，戲如人生，用小樓的話說即是：“蝶衣啊，你真是不癲狂不成活啊！”張國榮成功地演繹了程蝶衣的悲情人生。相比起被文革的恐懼感時刻吞噬著的段小樓，蝶衣身上反而多了一分從容。是否因為小樓的生活中還有鳳仙和家庭做為其支撐（也是其壓力所在）呢，這點我們不得而知；而蝶衣的一生，卻是除了京劇，便只有小樓。

筆者實在不愿把蝶衣對小樓的感情用一個簡單的“同性戀”來形容。從剛進(jìn)入戲班起，小豆子便已開始承受種種欺凌（至少沒有什么關(guān)懷），后來“公公”出于人性的扭曲對蝶衣的“寵愛”，呂四爺將個體完全浸于戲中而對蝶衣的欣賞，甚至贈予條幅“芳華絕代”``````如此這些，將蝶衣的性格逐漸扭曲?！拔冶臼悄袃豪?，又不是女嬌娥”與“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，到底哪一個才是蝶衣的真心告白？“我本是男兒郎”，當(dāng)他細(xì)小的聲音終于敵不過強大的壓力，正如他柔弱的身軀被壓倒在張公公那龐大的身下，他無助，他絕望，只有對師兄的“愛”了！他對師兄的暖昧情感，卻也是畸形的！男人怎么能愛男人呢！他是一個男旦，一個紅透半邊天的男旦，舞臺上他扮演著各個女子，其實那才是他，真正的他，在生活里他才是在演紅——扮演著男子。在他心中早就把自己當(dāng)成女人了，當(dāng)成了虞姬，并愛上了楚霸王！“就這樣，咱倆演一輩子霸王別姬，不行么？”他這么對師兄說。由“男兒郎”向“女嬌娥”的轉(zhuǎn)變是一個極為痛苦的過程。對于這個從妓院里出來的人，他是很難接受一個“女嬌娥”的人格的。但他還是被虐待式的糾正了。他被強制性的培養(yǎng)成一種人，但又成為不了這種人。他的位置是錯亂的，具體的說是一種性本位的錯亂。而對其錯亂應(yīng)附有重要責(zé)任的段小樓卻不能滿足其錯愛的需要。這是一種雙重的壓抑，一種雙重的失落。但他并沒有因此而改變初衷，他依舊鐘情于自己的選擇。而自己也最終達(dá)到了人戲不分的程度，就好似袁四爺?shù)哪蔷洌骸坝心敲匆粌煽?，我袁某人也恍惚了起來”。但蝶衣的鐘情得到的卻是背叛，先是小樓后是小四。就這樣一個是重鑄其人格的人，一個是自己對其有過救命之恩的人先后背叛了他。然而，在知音段小樓面前，他是真實的蝶衣，才是當(dāng)初的那個小豆子。共同經(jīng)歷了從底層“混”到名角兒的辛酸坎坷，也只有他們才能心心相印，惺惺相惜。從此來看蝶衣對鳳仙的排斥，就一點兒都不覺得出格了。從對鳳仙的態(tài)度上來看，最初他對鳳仙極力排斥，想把她再逼回妓院，文革批斗過程中他把小樓的“狼心狗肺”全部歸咎于鳳仙，而批斗后對鳳仙卻有無助的同情和惺惺相惜的憐憫。蝶衣對鳳仙的態(tài)度變化似乎可以通過他開始時的“鳳仙小姐”至后來的“鳳仙”的稱呼變化中理出一絲頭緒來。

程蝶衣經(jīng)歷了無數(shù)的起起伏伏，選擇在文革結(jié)束后上演一部真正的“虞姬之死”，這正是對文革造成的人性摧殘甚至毀滅的血淚控訴，它讓人們不再相信世間還會再有光明。舞臺的幕布落下了，人生的戲也結(jié)束了！虞姬死了，帶著一抹動人的微笑，死在了劉邦萬馬千軍的陣前，死在她極愛的男人懷里；程蝶衣死了，含著一絲凄絕的悲哀，死在他一生周的舞臺上，死在他不能愛的人面前。

段小樓——鐵骨錚錚男兒漢，壯懷凜凜大丈夫。他為救師傅，救鳳仙，數(shù)次以硬物擊頭部，次次成功。搭救恩人和佳人于危險之中，盡顯豪情。而其在文革中被逼再以磚塊擊頭，頭部流血而磚塊完好，此處暗喻相當(dāng)高明。經(jīng)歷了晚清時期，民國時期，日軍占領(lǐng)時期，解放初期再到文革時期的他，有做“角兒”的輝煌與狂野，也時時面臨各種艱險，他以自身的勇敢和一點點兒的“小聰明”常能化險為夷。與此同時，我們也親眼目睹了他性格轉(zhuǎn)變的過程。因為為日本人唱戲而啐泣蝶衣（盡管蝶衣完全是為了救他）的那個沒有絲毫奴顏媚骨的段小樓，到文革時期對蝶衣說出“你吃一回軟兒，那還不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔強性格的段小樓，這種墮變?nèi)绾尾唤腥诵耐矗?/p>

面對程蝶衣的感情，他是“落花有意隨流水，流水無情伴落花”。段小樓總是哈哈一笑，照樣去喝他的花酒，尋找自己的快樂。對他而言，戲就是戲，怎么演都是假的。舞臺上的虞姬縱然千嬌百媚，傾倒眾生，也只是一個男人扮出來而已，這個男人是他的師弟，就這樣，沒有別的了。生活中，他照顧關(guān)心著他的師弟，他沒錯，他只是一個普通的正常男人。

而導(dǎo)演的高明之處在于并未在此停手，而是更深層次地提示了文革對人性的毒害。那便是讓小樓被逼跪在眾人面前揭發(fā)蝶衣，還要與鳳仙劃清界線。蝶衣與鳳仙無疑是小樓生命中最珍貴的人，是他寧愿犧牲性命去保護(hù)的人，而此刻卻要去“揭發(fā)”，要去彼此傷害，在對方筋肉的跳動中發(fā)出飽含血淚的顫抖地狂叫，那種痛徹心扉之感，比死更叫人痛苦。“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長城”，這令人窒息的黑色的日子，無望的生活完全麻木了小樓的心智，讓他不知為什么生，為什么死，使他無力再抗?fàn)?，成為一個“活死人”。

每次的革命，戰(zhàn)爭，都帶給人們身心的無盡創(chuàng)傷。然而，身體上的傷口尚可愈合，失去的家園方可重建，惟獨這心靈的創(chuàng)傷是最難康復(fù)的。

除此之外，一些“瑣碎的細(xì)節(jié)”也給筆者留下了很深的印象。比如：對中國人獨立思考問題的能力的懷疑在影片中游行群眾中得以展現(xiàn)，他們只要一有人煽動便會喊出極其隨勢的口號。誠然，中國的解放，革命的勝利，需要英勇無畏的戰(zhàn)士；然而，那些毫無判斷力的“戰(zhàn)士們”，曾多少次被人利用，導(dǎo)致了多少無謂的犧牲呢？同時，影片中幾件道具貫穿始終，如寶刀，磚塊等，這些均對影片劇情發(fā)展起到推動作用。

菊仙，小樓，蝶衣其關(guān)系的分崩離析是由小樓的背叛開始的。其結(jié)局是菊仙自縊，蝶衣自刎。這一結(jié)局不能不說是令人震驚的。這讓人十分喪氣。因為我們看到他們一起走過了軍閥時期，抗日戰(zhàn)爭。卻躲不過“文化大命”。這也是對“文化大革命”的透紙背的批判。

老師花了兩節(jié)課的時間讓我們完完整整地欣賞了陳凱歌導(dǎo)演的電影《霸王別姬》，《霸王別姬》觀后感。這足可見老師對這部片子的喜愛和高度贊賞。

說實話，如果不是老師在課堂上放映給我們看的話，我大概是永遠(yuǎn)不會去看這部片子的。因為我以前對一些所謂的大片一直沒什么好印象的，對陳凱歌導(dǎo)演和張國榮等一些大牌明星也毫無興趣甚至還有些排斥，對他們的電影我基本上都沒看過。但這部影片看下來，我不得不承認(rèn)，這真的是一部很經(jīng)典的影片，讓人為之動容。那些演員的演技很棒，無論是飾演段小樓的張豐毅，飾演程蝶衣的張國榮，還是飾演菊仙的鞏俐，他們都把自己的角色詮釋得淋漓盡致，不禁讓人聲淚俱下。

蝶衣，小樓，菊仙三個人之間的情感真是剪不斷理還亂，想說清楚是不可能的，大概連他們自己都弄不明白。青少年時期的小豆子和小石頭朝夕相處，必定有情，及至蝶衣小樓后由情生愛也不是不可能，更何況我想那時代戲子之間本就有許多曖昧風(fēng)氣。段小樓和蝶衣之間是有愛的，可他們的愛卻是不同的。段小樓愛的是現(xiàn)實生活中的他的師弟，而蝶衣迷戀的卻是戲里叱咤風(fēng)云的霸王。這注定了故事的悲劇。段的愛在很多地方都有所體現(xiàn)，無論陳蝶衣做了什么忤逆了他，對他提了什么要求，他也不敢給蝶衣臉色看，除非是他所在乎的陳蝶衣的“節(jié)”，觀后感《《霸王別姬》觀后感》。每次蝶衣和菊仙發(fā)生矛盾，他也總是站在蝶衣這廂，只要看師傅訓(xùn)他們那段就可以見分曉。小時候一直瞎嚷嚷打皮之類的話的小石頭竟然苦著個臉，那是懦弱了嗎？不是，是真的慚愧?。煾等ゴ虻聲r，他立馬搬了凳子伏在師傅面前，這難道不是情！菊仙剛說完蝶衣的不是，段小樓狠狠的一巴掌就打了過去。還有菊仙讓他離開蝶衣時他的不舍，在戲院為了陳蝶衣敢和眾兵油子鬧事。。這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著師兄對師弟的愛。相比之下，蝶衣是懦弱的。在師兄被師傅杖打時他沒有站出來，在戲院群毆事件中，他只站在那里一動不動，不知所措。其實他的懦弱也是可以理解的，當(dāng)一個男人從小扮演起女性的角色，并經(jīng)歷一番非常人所能想象的經(jīng)歷，他的心理是很容易被扭曲的。說起來，其實他也是個單純的人，因為他的腦子里就只有他的霸王。他從小被師傅逼著唱坤角。但每次都會說“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”。他是為了小石頭，為了那個一直照顧他、關(guān)愛他的大師哥、后來的霸王段小樓而留了下來，心甘情愿的在后來唱：我本是女嬌娥，又不是男兒郎。唱著唱著也就混了。

相對于蝶衣，菊仙要幸運得多，也不幸得多。她得到了段小樓的愛，卻也經(jīng)受了他的背信棄義。對于蝶衣，她內(nèi)心始終復(fù)雜：既反感他人戲不分地迷戀自己的丈夫，又輕視他耍盡手腕要與段小樓在一起。作為女人，她在身為名妓時就渴望從良，有種要保護(hù)自己家庭的本能。她認(rèn)為一切的不祥都緣于蝶衣，所以曾強烈要求丈夫與他分開；但她膽色過人，同樣心地寬厚，心疼被毒癮折磨得死去活來的蝶衣，憐惜無法上臺演繹“虞姬”的蝶衣，甚至在丈夫揭發(fā)蝶衣時也予以喝止。在她生命的盡頭時刻，只是澹然的將蝶衣送給小樓的劍放還給揭發(fā)了她的蝶衣，然后轉(zhuǎn)身，回頭，輕輕一笑，無奈傷感卻無限寬容。這個八面玲瓏的女子被自己深愛并深信的丈夫推向深淵，卻沒有再去害任何人。堅強，孤獨，又那么驕傲。

在廣場批斗那場戲中，我們看到了人性丑陋的一面。段小樓為了保全自己的生命背叛了蝶衣，也背叛了菊仙。從情感上說，觀眾都會唾棄他，可是從理性上說，我們也怨他不得，只能說是人性的弱點吧。而蝶衣受不了霸王的背叛也瘋狂了。唯有菊仙是最令我感動的，她在遭受丈夫的背叛時失望的眼神，在轉(zhuǎn)身回望蝶衣時傷感卻寬容的一笑，讓人唏噓，我不禁流下眼淚。

最后一場戲，段小樓和蝶衣又站在舞臺上，再度合作起那場見證了他們?nèi)刻鹚峥嗬比啃那楣适碌摹鞍酝鮿e姬”。當(dāng)段小樓忽然的唱出“我本是男兒郎”時，蝶衣那么自然的接口：又不是女嬌娥。段小樓只是說，錯了，又錯了。這時，我分明看到了蝶衣的笑容，那笑容是坦然的，似乎他明白了什么。他笑著重復(fù)了一句：我本是男兒身，又不是女嬌娥。他終于醒悟：一直沉溺在戲中多年的情感原來只是“錯了，又錯了”。只可惜，他用了一輩子才明白。他坦然地拔劍，在那把見證了他們師兄弟從頭至尾全部故事的劍下倒地。那樣平靜，波瀾不驚。在我看來，對蝶衣來說這似乎是個好的結(jié)局，他終于回到了現(xiàn)實，恢復(fù)了的“小豆子”的身份。這比瘋魔地活在戲中不可自拔好的太多。

第四篇：世界經(jīng)典音樂賞評與比較_期末作業(yè)

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淺析《舒伯特小夜曲》

舒伯特（Schubert），生于1797年，死于1828年，在這短短的31年里，他創(chuàng)造了600多首委婉動聽的藝術(shù)歌曲，為世界音樂寶庫增添了耀眼的光輝。因此，舒伯特被譽為“歌曲之王”。

《小夜曲》，這是舒伯特短促的一生中最后完成的獨唱藝術(shù)歌曲之一，也是舒伯特最為著名的作品之一。小夜曲是一種音樂體裁，用于向心愛的人表達(dá)情意的歌曲。起源于歐洲中世紀(jì)騎士文學(xué)，流傳于西班牙、意大利等歐洲國家。最初，小夜曲由青年男子夜晚對著情人的窗口歌唱，傾訴愛情，旋律優(yōu)美、委婉、纏綿，常用吉他或曼陀林伴奏。舒伯特生前，小夜曲并不為人所知。舒伯特逝世以后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把他后期寫的一些藝術(shù)歌曲整理搜集在一起，編成聲樂套曲《天鵝之歌》之后。人們才發(fā)現(xiàn)它們的價值?！短禊Z之歌》的書名，是引用天鵝在臨死之前，必唱動聽的歌這個民間傳說，來比喻作曲家舒伯特死前的絕筆?！缎∫骨肥瞧渲械牡谒氖?，它是舒伯特于1828年用雷爾斯塔布的詩譜成的。

整首曲子旋律非常優(yōu)美、委婉，尤其是小提琴的演奏使曲子更加柔美、纏綿，濃濃的愛意宣泄而出。歌曲開始有四節(jié)小引子，像腳步聲一樣，把人帶進(jìn)了一個非常幽靜的環(huán)境。而第一段歌詞的前兩句“我的歌聲穿過深夜，向你輕輕飄去；在這幽靜的小樹里，愛人我等待你”，將聽眾帶進(jìn)了一個小樹林里，樹林的空地上有一幢房屋，那是愛人的家，而一個年輕小伙子手抱吉他，在愛人的窗下對愛人傾訴自己的愛意。曲子的每一句完后就有一小段重復(fù)的用小提琴演奏的曲子，仿佛小伙子的歌聲在樹林里回蕩繚繞，正所謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這里更體現(xiàn)了樹林的幽靜；而小提琴的演奏與更把這種愛人之間的纏綿、委婉表達(dá)的淋漓盡致。接下來的兩句“皎潔月光照耀大地，樹梢在耳語，樹梢在耳語。沒有人來打擾我們，親愛的別畏懼親愛的別畏懼！”，小伙子情緒變得激動起來，熱烈的呼喚愛人，表達(dá)自己的愛意，推出了歌曲的第一次高潮。接下來的間奏，重復(fù)上兩句的旋律，給人一種小伙子正在側(cè)耳傾聽姑娘的回答，可是等了許久，姑娘依舊沉默，沒有回答。于是乎，小伙子再次重復(fù)了第一段的旋律，“你可聽見夜鶯歌唱？她在向你懇請；她要用那甜蜜歌聲，訴說我的愛情”這時候，小伙子的情感更加激動，由于還是聽不到回答，他非常痛苦，非常期望。接著，曲子更加熱情，小伙子用更加熱情的歌聲來表達(dá)他熾熱的情感，他放聲歌唱，歌聲傳遍了小樹林的每一個角落，整個曲子達(dá)到了第二次高潮。然而，事與愿違，小伙子等待了良久，依舊沒有姑娘的回答。兩小節(jié)間奏委婉纏綿，重復(fù)了一、二段的主題，似小伙子在喃喃自語，又似剛才的曲子在樹林里繚繞回蕩，小伙子依舊癡情的等待著，等待著······而他那“愿你傾聽我的歌聲，帶來幸福愛情，帶來幸福愛情，幸福愛情！”的歌聲，已慢慢遠(yuǎn)去，消失在了茫茫的夜空中。

聽了這首曲子，誰不為小伙子的愛感動呢？誰不感嘆于那只屬于青年之間的浪漫的愛情呢？于少年，期盼那向情人傾訴愛意的一天；于青年，為表達(dá)自己的愛意提供了一種途徑；于中年，激起了那份年少的那份熾熱熱情；于老年，喚起了那份可能早已埋沒的記憶。因此，舒伯特的小夜曲成為全世界最廣為人傳誦的小夜曲，至今仍可在音樂會、磁帶、光盤里聽到她，小夜曲也成為了舒伯特最著名的曲子。

備注：字?jǐn)?shù)（1301）

第五篇：好心總會有好報

好心總會有好報

大家好，我叫陸任杰，來自機(jī)電101。我代表我們宿舍成員來發(fā)表演講。我們宿舍成員有：王尚超，周奉曜，成鵬，滕翰，趙巖，劉國明，邱廣庭。我此次演講的題目是：好心總會有好報！

我是我們班的四號辯手，我想把自己的發(fā)言稿與大家分享一下，希望對大家想心靈上有所觸動。不僅要自己的思想得到升華，更要落實于行動中去。下面是我的演講稿。

好心總會有好報！好心，就是利他之心。同時，好心必定會帶有好行。自己有利他之心，但不可求他人皆要利己，只起好心好行，對自己就會有所感悟，有所回報！為人一世都能行利他人，利公眾之行為對于這個人的一生都是成就。我們應(yīng)該付出自己的好心。

好心總會有好報，粗一設(shè)想沒有什么依據(jù)，仔細(xì)想想?yún)s不然，世界上絕大多數(shù)人都是有恩報恩的。社會就像一個反作用器，通常你付出多少就會收獲多少，尤其是那些在社會上經(jīng)歷磨難，真正吃過苦的人，更為看重恩仇，有大智慧的人都會選擇付出自己的好心，他們表面上看起來是吃虧的，其實能夠得到的好處只有像他們那些智者才能明白吧！

雖然說，在當(dāng)今社會，好心有好報并非如此，難道是麻木的社會造就了麻木的我們，還是麻木的我們造就了麻木的社會？我認(rèn)為社會不麻木，我們更加不會麻木。我們需要一顆好心來做事，這種精神的傳承是給我們最大的回報！有時候好心好事做起來著實不大容易，甚至不過是我們一廂情愿的夢想罷了，然而這個夢想是多么的美麗與神圣，我們會為自己的這個夢想付出好心，相信等別人領(lǐng)悟到自己的時候，對方同樣會用最純的情意答謝你，一聲謝謝！一個微笑，與你交一個摯友，這就是最真的回報。

在社會的歷史舞臺上，理想與現(xiàn)實總是存在差異的，就因為這些差異導(dǎo)致了不公平的機(jī)遇與競爭而認(rèn)為人心險惡，而好心會同化他人的心意，讓他人消除這種反感，從而另社會更加的和諧。這也是好報的另一種體現(xiàn)。

日行一善不罔人間轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，憑心而為不罔人間走一回，好心的付出，換來的必定是真誠的回報，所以我堅決認(rèn)為：好心必有好報！

雖然只是一段非常簡短的演講詞。但我想內(nèi)容是及其豐富的。在這我在次希望，大家能夠有所想，有所思，有所得！謝謝大家！