第一篇：忠誠(chéng)比能力重要

忠誠(chéng)比能力重要

優(yōu)秀的企業(yè)尋找的不只是有能力的員工.更是具有忠誠(chéng)精神的員工?，F(xiàn)在國(guó)際知名企業(yè)在用人標(biāo)準(zhǔn)上都把忠誠(chéng)度定位在能力和素質(zhì)之上.因?yàn)橹艺\(chéng)已經(jīng)不僅僅是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判.同時(shí)也是市場(chǎng)的關(guān)鍵因素——

一個(gè)人即使才智平庸，如果肯踏踏實(shí)實(shí)地做事，心中有忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的意識(shí)，他也會(huì)在磨煉中不斷進(jìn)步;而對(duì)公司不忠誠(chéng)，沒(méi)有歸屬感，總想著跳槽的人，必定無(wú)法專心工作，這樣的人，即使能力很強(qiáng)，也很難發(fā)揮出應(yīng)有的水平，‘反而會(huì)成為公司的隱患。

在《忠誠(chéng)勝于能力》這本書里有這樣的一個(gè)比喻:老板是船長(zhǎng)，你雖然只是一名普通的水手，甚至只是一名乘客，但你們畢競(jìng)踏在同一條船上。

同乘一條船，誰(shuí)的方向不一樣?

同乘一條船，誰(shuí)的目的地不一樣?

同乘一條船，如果遇上什么風(fēng)浪，誰(shuí)的命運(yùn)又不一樣呢?

一個(gè)員工一旦進(jìn)人了某個(gè)企業(yè)，員工和企業(yè)就是一個(gè)共生體，企業(yè)的成長(zhǎng)要依靠員工的成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn);員工的成長(zhǎng)又要依賴企業(yè)這個(gè)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)。企業(yè)興，員工興;企業(yè)衰，員工衰。現(xiàn)在大多數(shù)優(yōu)秀企業(yè)在用人標(biāo)準(zhǔn)上都把忠誠(chéng)和能力作為識(shí)人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。如何培養(yǎng)自己的忠誠(chéng)之心呢?.要忠于公司。對(duì)于公司，每個(gè)員工都是其中的一分子，員工價(jià)值也要通過(guò)企業(yè)這個(gè)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)。一名具有忠誠(chéng)態(tài)度的員工，會(huì)急企業(yè)所急，優(yōu)企業(yè)所優(yōu)，用自己的實(shí)際行動(dòng)為公司作出貢獻(xiàn)。一個(gè)忠誠(chéng)而有能力的人是所有企業(yè)都爭(zhēng)相聘用的人，也是受人尊敬且值得信賴的人，如果你對(duì)企業(yè)缺乏忠誠(chéng)度{你的理想信念就會(huì)大打折扣。忠誠(chéng)于公司還意味著在公司困難時(shí)，能夠做到與老板共渡難關(guān)，不會(huì)跳槽。

2.忠誠(chéng)于工作。忠誠(chéng)于自己的工作意味著不泄露工作中的機(jī)密，時(shí)刻維護(hù)公司利益，不做有損公司形象和利益的事。要能夠經(jīng)受住外界的誘惑，這個(gè)社會(huì)充滿了誘惑，說(shuō)不定什么時(shí)候我們就掉進(jìn)了陷阱。誘惑隨時(shí)

可以讓一個(gè)人背叛自己信守的原則，最終承受道德甚至法律的懲罰。

3.要忠于客戶。任何一個(gè)企業(yè)都要依靠客戶而生存，對(duì)子企業(yè)來(lái)說(shuō)，擁有了客戶，即意味著擁有了市場(chǎng)。企業(yè)有權(quán)選擇客戶，客戶也有權(quán)選擇企業(yè)。那么，作為企業(yè)的員工就應(yīng)以客戶需求為導(dǎo)向，想客戶之所想，急客戶之所急，使他們感到你在實(shí)實(shí)在在為他們做事。任何時(shí)代、任何企業(yè)都需要擁有一支忠誠(chéng)于客戶的員工隊(duì)伍。為什么這么說(shuō)呢?眾所周知，員工的工作態(tài)度、工作方法及工作質(zhì)量將直接影響企業(yè)的客戶數(shù)量及客戶滿意度。4，要忠于自己。對(duì)自己忠誠(chéng)意味著你一旦選擇了某一崗位，就要努力工作，讓人生的每一分鐘都創(chuàng)造價(jià)值。要克服工作馬虎、敷衍了事的態(tài)度，要盡自己最大的努力把工作做好。要忠于自己的內(nèi)心，每天們心自問(wèn):是否努力工作了?是否將自己的價(jià)值體現(xiàn)了出來(lái)?

雪人武漢人才網(wǎng)

第二篇：忠誠(chéng)比能力更重要

忠誠(chéng)比能力更重要

中國(guó)人自古以來(lái)就看重品德，講究對(duì)國(guó)家君主要“忠”，對(duì)人對(duì)事要“誠(chéng)”?！爸艺\(chéng)”被認(rèn)為是人德行的最高境界。這個(gè)道理并沒(méi)有過(guò)時(shí)，它是古今通用的。

今天的管理者在選擇人才的時(shí)候，依然是首先看他是否忠誠(chéng)，其次是再看他的才能。他們認(rèn)為，能力平庸的員工雖然不能委以重任，但如果他們對(duì)公司對(duì)工作都很忠誠(chéng)，就有 其可用之處。這樣的員工往往能夠勤勤懇懇地工作，盡心盡力，把公司的利益當(dāng)做自己的利益來(lái)維護(hù)，既不會(huì)干不了幾天就跳槽，也不會(huì)做出危害公司的行為。管理者最害怕的員工，大概是那些才華橫溢，卻對(duì)自己的公司和工作都不忠誠(chéng)的人。這種員工雖然能夠出色地完成工作任務(wù)，幫助管理者減輕負(fù)擔(dān)，替公司創(chuàng)造業(yè)績(jī)，但他們同時(shí)也擁有很大的破壞力。

一代文學(xué)巨匠但丁說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！边@名話深刻有力地揭示出“德”與“才”兩者之間的不可替代性，它可以作為現(xiàn)代管理者在選用人才時(shí)的一個(gè)警示。對(duì)于忠誠(chéng)但能力不足的員工，管理者可以逐漸培養(yǎng)，雖然他可能挑不了大梁，但他可以成為一個(gè)合格的稱職的好員工；對(duì)于能力出色但不忠誠(chéng)的員工，則永遠(yuǎn)要提防他，有才也不敢重用，這樣的人不要也罷。

當(dāng)然，有能力又忠誠(chéng)的員工是管理者最歡迎的人才，但是世事往往不能兩全，這樣的員工始終不是大多數(shù)。遇到這樣的人才，可以培養(yǎng)他擔(dān)當(dāng)重任，或成為管理層的新鮮血液。但是，一家公司不可能只有管理者而沒(méi)有員工，占大多數(shù)的員工才是公司發(fā)展的主要推動(dòng)力。所以，選“忠誠(chéng)”還是選“才能”，永遠(yuǎn)是管理者用人要面對(duì)的課題。

但是，這里還要糾正一個(gè)管理者常常踏入的誤區(qū)：考量員工是否忠誠(chéng)，主要是面向公司和工作，而不是面向管理者自己。沒(méi)有管理者喜歡當(dāng)面一套、背后又是一套，或者總是和自己唱反調(diào)的員工，他們總是希望員工能服從自己，尊重自己的決定，在自己面前表現(xiàn)得誠(chéng)實(shí)可信。這是可以理解的，但斤斤計(jì)較這些，鉆了牛角尖就不可取了。

第三篇：能力比人脈重要

能力比人脈重要

能力比人脈重要，有能力的人，在需要的人脈關(guān)系的時(shí)候，他會(huì)各方式打通他所需要的人脈關(guān)系，如阿里巴巴的馬云，當(dāng)初在搞阿里巴巴時(shí)缺少資金，向銀行貸款沒(méi)有人際關(guān)系沒(méi)資產(chǎn)抵押，銀行不肯貸，但就去找風(fēng)險(xiǎn)投資，以他出色演講，生動(dòng)的描繪阿里巴巴的將來(lái)，從來(lái)打動(dòng)投資商，這就是能力的體現(xiàn)。沒(méi)有能力有在好人際關(guān)系都沒(méi)什么幫助。在一次大型聚集了中國(guó)商業(yè)精英的聚會(huì)上，有人提出這樣一個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)一流項(xiàng)目二流的人材運(yùn)作；還有一個(gè)一流的人材在運(yùn)作一個(gè)三流項(xiàng)目；要嘉賓做出投資哪個(gè)項(xiàng)目的選擇，絕大多數(shù)的人都選擇后者，一群一流人材必然能把一個(gè)三流項(xiàng)目做成一流項(xiàng)目。

總是聽大師說(shuō)，現(xiàn)代職場(chǎng)中，一個(gè)人的事業(yè)成敗，個(gè)人能力與人際關(guān)系中，個(gè)人能力所占20％－15％，而人際關(guān)系所占比例為80％－85％。

而往往有的人對(duì)人際關(guān)系的處理運(yùn)用的是游刃有余，有絕大部分人卻是個(gè)人能力大于人際關(guān)系處理能力 先做人后做事”“先學(xué)會(huì)做人再做事”這話我先贊成，但是現(xiàn)實(shí)中，一些領(lǐng)導(dǎo)是因?yàn)槔习迨怯H戚，或是跟老板久了的，這樣的領(lǐng)導(dǎo)并不是真正有實(shí)力的領(lǐng)導(dǎo)，往往這樣的領(lǐng)導(dǎo)再乎的并不是你會(huì)做“人”而是你是否會(huì)拍馬屁，或是送禮，又或是帶著“領(lǐng)導(dǎo)”一塊吃，喝，玩

人際關(guān)系的處理能力也是個(gè)人能力的其中一部分。所以，所謂的“個(gè)人能力所占20％－15％，而人際關(guān)系所占比例為80％－85％?！边@樣的表述并不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。

試想一個(gè)人沒(méi)有良好的溝通能力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、社會(huì)活動(dòng)能力、心理承受能力等，那么就是將“關(guān)系”送到他手里，他也不能維護(hù)好。

如果沒(méi)有“能力”做基礎(chǔ)、支撐的話，“關(guān)系”是無(wú)論如何聚集不起來(lái)，也長(zhǎng)久不了的。沒(méi)有人脈確實(shí)會(huì)比別人起點(diǎn)要稍低,起跑要稍微慢一些,路途可能稍微要繞遠(yuǎn)一點(diǎn),但是只要相信自己的能力,一定可以找到真正屬于自己的天地~ 卡耐基訓(xùn)練區(qū)負(fù)責(zé)人黑幼龍指出，這句話并不是叫人不要培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)：“人脈是一個(gè)人通往財(cái)富、成功的入門票?！钡且粋€(gè)人的發(fā)展難道只要有門票就夠了嗎？我們更需要的是一種使我們能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的能力。

人脈要以能力為基礎(chǔ)的，沒(méi)有能力人脈啥用。天天被人家數(shù)落吧 人脈關(guān)系只能幫得了你一時(shí),能力才是你一輩子發(fā)展的資本

但是畢竟擁有所謂的人脈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是少數(shù)，在中國(guó)這個(gè)由龐大數(shù)量人口組成的國(guó)家，依然還有很多沒(méi)有人脈的人要吃飯，這些人的競(jìng)爭(zhēng)靠的只能是能力了。雖然不排除少數(shù)人靠關(guān)系來(lái)影響收入，但就絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，能力更能決定收入，而且能力可以帶來(lái)更高，更穩(wěn)定的收入。

所以無(wú)論如何，積極提升自我的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力仍然是不可忽視的首要競(jìng)爭(zhēng)策略

往往只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈。并且正因?yàn)檫@些人隨時(shí)隨地都可能要回避“不公平交換”的企圖，他們才更加注重自身的質(zhì)量，知道不給他人制造麻煩，獨(dú)善其身是美德。常言說(shuō)，“事多故人離”，是非常準(zhǔn)確的觀察。而那些不優(yōu)秀的人往往并不知道這樣貌似簡(jiǎn)單的道理，他們甚至沒(méi)有意識(shí)到自己的狀況只能使得自己扮演“索取者”的角色；進(jìn)而把自己的每一次“交換”都變成“不公平交換”，最終更可能使交換落空——因?yàn)檎l(shuí)都不喜歡“不公平交換”；每次交換的落空，都進(jìn)一步造成自己的損失，使得自己擁有的資源不是數(shù)量減少，就是質(zhì)量下降，進(jìn)一步使自己更可能淪為“索取者”——惡性循環(huán)，甚至可能永世不得翻身。還有些人，過(guò)分急于建立所謂的人脈，并全然不顧自己的情況究竟如何。對(duì)于這樣的人，人們常用一些專門的詞來(lái)描述他們，“諂媚”、“巴結(jié)”、“欺下媚上”、甚至“結(jié)黨營(yíng)私”等等當(dāng)一個(gè)人身邊都是優(yōu)秀的人的時(shí)候，沒(méi)有人求他幫忙——因?yàn)樯磉呥@些優(yōu)秀的人幾乎無(wú)一例外都以耽誤別人的時(shí)間為恥，同時(shí)，這些人恰好是因?yàn)橛龅絾?wèn)題能夠解決問(wèn)題才被認(rèn)為是優(yōu)秀的。

專心做可以提升自己的事情；學(xué)習(xí)并擁有更多更好的技能；成為一個(gè)值得交往的人；

2、學(xué)會(huì)獨(dú)善其身，以不給他人制造麻煩為美德；用你的獨(dú)立贏得尊重；除非有特殊原因，應(yīng)該盡量回避那些連在物質(zhì)生活上都不能獨(dú)善其身的人；那些精神生活上都不能獨(dú)善其身的，就更應(yīng)該回避了——盡管甄別起來(lái)比較困難；

真正關(guān)心一個(gè)朋友的意思是說(shuō)，你情愿在他身上花費(fèi)甚至浪費(fèi)更多的時(shí)間； 記住，一個(gè)人的幸福程度，往往取決于他多大程度上可以脫離對(duì)外部世界的依附。只因?yàn)椤皽贤ǔ杀編捉诹恪?，同時(shí)的效果自然是“交流收益相對(duì)無(wú)窮放大”。良性循環(huán)。

人脈關(guān)系和工作能力不是對(duì)立關(guān)系，與人打交道本身是工作的一部分，從這方面講，經(jīng)營(yíng)好人脈關(guān)系就是一種工作能力。珠海生活網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，6成多的網(wǎng)友選擇了“能力”，只有不到20%的選擇了“關(guān)系”，另外還有接近20%的網(wǎng)友認(rèn)為，關(guān)系和能力對(duì)收認(rèn)識(shí)誰(shuí)”略勝一籌——這當(dāng)然不是指進(jìn)行無(wú)謂閑聊的能力，而是指通過(guò)仔細(xì)構(gòu)建自己的人際網(wǎng)絡(luò)，選擇身邊的人，幫助自己形成對(duì)于觀點(diǎn)、意見和事實(shí)的判斷；協(xié)調(diào)和處理各種不同的利益；作為連接的紐帶并將各種資源、意見融匯起來(lái)。這種人際能力很關(guān)鍵，但同時(shí)也很危險(xiǎn)，必須廣泛交友，謹(jǐn)慎處理既得利益，應(yīng)對(duì)潛在對(duì)手。入影響一樣大。

問(wèn)題

請(qǐng)問(wèn)反方辯手，如果個(gè)人能力真的比人脈關(guān)系更重要的話，現(xiàn)在你孤身一人在一個(gè)荒島上，你的朋友剛好開船從此經(jīng)過(guò)，你是讓他載你到岸邊還是自己做艘巨輪呢？追問(wèn)謝謝!還有能一下子讓對(duì)手啞口的問(wèn)題嗎?精練的.回答請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果個(gè)人能力比人脈關(guān)系更重要，那么你敢說(shuō)你一個(gè)人可以勝過(guò)在場(chǎng)的所有人嗎？

例子

王雪紅：臺(tái)灣第一個(gè)女首富 臺(tái)灣新首富王雪紅，個(gè)人財(cái)產(chǎn)已超越臺(tái)灣前首富郭臺(tái)銘，她是典型的“富二代”——— —— 臺(tái)塑創(chuàng)始人王永慶的女兒。王永慶子女多數(shù)利用臺(tái)塑資源，投入臺(tái)塑關(guān)系企業(yè)接班，唯獨(dú)王雪紅自成一派，她沒(méi)要父親一分錢，奔赴大洋彼岸，遠(yuǎn)離父親的光環(huán)，靠自己的雙手，她研發(fā)芯片，向芯片巨頭“英特爾”叫板；她研發(fā)智能手機(jī)，市值一度超越諾基亞；她沒(méi)在臺(tái)塑上班過(guò)，成就卻超越了其他的臺(tái)塑“富二代”。

類型蔣友柏：做個(gè)不折不扣的商人 說(shuō)到臺(tái)灣的“官二代”，很多人第一刻想起的就是蔣友柏。這個(gè)外形挺拔俊朗酷似明星的男子，如今是一個(gè)成功的青年商人。第一次知道他的人很難想到，他從一出生開始，就背負(fù)著蔣家這個(gè)看似光輝燦爛實(shí)則也沉重的姓氏。作為蔣介石的曾孫，蔣友柏始終遵從父親“不要碰政治”的遺訓(xùn)。從海外回臺(tái)后很長(zhǎng)一段時(shí)間，靠著擺地?cái)傎u二手衣“白手起家”。直到2003年，蔣友柏選擇了一個(gè)完全陌生的行業(yè)，創(chuàng)立橙果設(shè)計(jì)公司。不做本行，不靠關(guān)系。從創(chuàng)業(yè)初期，幾乎所有案子都要他親自出馬，到成為腳跨工業(yè)設(shè)計(jì)及金融投資兩大行業(yè)的“明星老板”，蔣友柏成功的第一步，便是舍得將自己推下“貴族的懸崖”。

李明博1941年出生于日本大阪，其父為在當(dāng)?shù)啬翀?chǎng)打工的韓國(guó)工人。1945年朝鮮半島光復(fù)后，李明博舉家回國(guó)，但家境卻每況愈下。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，全家不得不搬至寺廟，靠吃酒糟賴以存活。貧寒的家境迫使李明博五歲起就開始做紫菜包飯、水果等小買賣，以補(bǔ)貼家用。但即便如此，他上學(xué)期間也常常帶不起中飯，只能靠喝涼水充饑。李明博后來(lái)回憶說(shuō)，20歲前“貧窮就像石花殼一樣緊緊貼在我們家身上”，“沒(méi)有親身經(jīng)歷的人，根本無(wú)法理解喝涼水不能充饑的道理”。但早年的艱辛生活培養(yǎng)了李明博自強(qiáng)不息的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，為其今后的成功提供了源源不斷的動(dòng)力。

為擺脫貧困，李明博憑借全額獎(jiǎng)學(xué)金讀完了東至商高夜校(相當(dāng)于中國(guó)的職業(yè)高中)，并自學(xué)考入高麗大學(xué)商學(xué)院。其間，他一邊通過(guò)收集垃圾賺取生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)，一邊成功競(jìng)選商學(xué)院學(xué)生會(huì)主席，開始參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1964年，李明博因組織反對(duì)韓日秘密建交談判的“6.3學(xué)生示威游行活動(dòng)”而被捕入獄。在獄中，李明博開始認(rèn)真思考人生和社會(huì)的意義，認(rèn)為學(xué)生只能提出而沒(méi)有能力解決社會(huì)問(wèn)題，因此出獄后他放棄了學(xué)生運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)而選擇完成學(xué)業(yè)。

1965年大學(xué)畢業(yè)后，李明博加入現(xiàn)代建設(shè)公司工作(現(xiàn)代集團(tuán)前身)，并為將其發(fā)展成韓國(guó)第一大企業(yè)集團(tuán)—— 現(xiàn)代集團(tuán)立下了僅次于社長(zhǎng)鄭周永的汗馬功勞。其間，李明博本人也因能力出眾而屢次被破格提拔，35歲就被任命為現(xiàn)代建設(shè)公司社長(zhǎng)(鄭周永自任名譽(yù)社長(zhǎng))，一舉成為“工薪階層的神話”。

他眼里的父親“他甚至想死后還能繼續(xù)工作” 作為一名貨真價(jià)實(shí)的“富二代”，對(duì)于那些非“富二代”孩子，彼得·巴菲特有話要說(shuō)，“人們普遍認(rèn)為，‘富二代’比一個(gè)‘窮二代’會(huì)有更多的成功機(jī)會(huì)，這確實(shí)也是一個(gè)事實(shí)，但是，我認(rèn)為這并不是關(guān)鍵所在。比如當(dāng)初我開始走音樂(lè)道路的時(shí)候，我的爸爸在金錢上并沒(méi)有支持我，我要自己解決房租等生計(jì)問(wèn)題。”蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，早年到過(guò)幾個(gè)諸侯國(guó)，推行自己的連橫合 縱之策，但無(wú)人理睬?；丶矣衷獾接H戚朋友的白眼。于是，他便閉門不出，發(fā)憤讀書，汲取廣博的知識(shí)，以求得事業(yè)上的成功。蘇秦夜以繼日地伏案苦讀，夜里讀書打睡時(shí)，用錐子 刺自己的大腿來(lái)振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他遍覽群書，獲得了淵博的知識(shí)，終于成為著名的游說(shuō)家，成為佩六國(guó)相印的“從約長(zhǎng)”。

司馬遷忍辱著書

我國(guó)杰出史學(xué)家司馬遷，因?yàn)椤袄盍曛湣?，被判宮刑。這在封建社會(huì)中是極大的恥辱，使 司馬遷想到過(guò)自殺。但由于心中掛著尚未完成的史著，他最終決定忍辱負(fù)重的活下來(lái)，發(fā)憤著述，完成了我國(guó)歷史上第一部通史——《史記》，也開創(chuàng)了以紀(jì)傳體寫史的先例，為中華 民族的文化寶庫(kù)增添了一份寶貴的精神財(cái)富。

周處勵(lì)志自新

西晉建威將軍周處年少時(shí)極為頑劣，是鄉(xiāng)里一霸。當(dāng)時(shí)，周處的家鄉(xiāng)山中有白額虎，水中有 蛟，連周處一起被人們稱為“三害”。有人鼓動(dòng)周處殺虎斬蛟。周處先殺虎，后又?jǐn)仳裕粮∑鲾?shù)十里。人們以為周處也死了，就熱烈慶賀“三害”皆除。周處出水見此情狀，深受 刺激，決心改惡從善。他前往吳地拜陸氏兄弟為師。其時(shí)陸機(jī)不在，陸云對(duì)他說(shuō)：“孔子曰：“‘朝聞道、夕死可矣?！酥慌虏涣⒅荆粨?dān)心沒(méi)有好名聲?！敝芴幵陉懯闲值芙陶d 下改過(guò)，終于成為對(duì)社會(huì)有用的人。

擊楫中流

東晉元帝時(shí)，祖逖被任命為豫州刺史。他率部卒渡江，出師收復(fù)中原。船至中流，祖逖見江 流寬闊，波濤洶涌，激起胸中豪情，不僅敲打船漿，立誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江!”辭色壯烈，眾皆慨嘆。他渡江后進(jìn)駐雍丘，不久就收復(fù)了豫州。

枕戈待旦、聞雞起舞

東晉時(shí)的名將祖逖與劉琨兩人自小就是好朋友，皆有大志。青年時(shí)一同任司州主薄，經(jīng)常抵 足而眠，聯(lián)床共話，徹底國(guó)家大事。大家為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的大業(yè)，他們矢志習(xí)武。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為半夜雞鳴是不祥的聲音，而祖逖卻認(rèn)為“此非惡聲也”，正好喚醒他們?cè)缙鹞鑴κ沟丁㈢诮o親友的信中說(shuō)：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂??！眱扇嘶ハ嗝銊?lì)，共赴國(guó)難，最后都成為一代名將。

陶侃搬磚勵(lì)志

東晉時(shí)，陶侃任荊州刺史，為權(quán)臣王敦所忌，調(diào)其任廣州刺史、陶侃素有大志，時(shí)刻不忘收 復(fù)中原，而現(xiàn)在平日無(wú)所事事，于是每天早上將百塊磚頭搬到屋處，晚上又搬回屋內(nèi)。有人不解其故而問(wèn)王，陶侃答：“吾方致力于收復(fù)中原，而今如此優(yōu)裕安逸，恐不能勝任其事?！碧召┯眠@種方式勵(lì)志勤力，不墜素志。后來(lái)他官至征西大將軍，并在平定蘇峻、祖約的判亂中被推為盟主，對(duì)平定叛亂起了關(guān)鍵作用。

愿相會(huì)中華騰飛世界時(shí)

1917年，青年周恩來(lái)即將東渡日本，尋求富國(guó)強(qiáng)兵之路。臨行時(shí)，他與師友們珍重惜別，留 下了“志在四方”、“愿相會(huì)中華騰飛世界時(shí)”等贈(zèng)言相互勉勵(lì)，并寫下了“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯麗詩(shī)篇，來(lái)表達(dá)自己的遠(yuǎn)大 志向。在日本，積極投身于革命活動(dòng)。此后，他又遠(yuǎn)涉重洋赴法留學(xué)，逐步走上了為共產(chǎn)主義理想奮斗終身的職業(yè)革命家道路。

要為祖國(guó)服務(wù)

朱德畢業(yè)于云南講武堂，早在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間就當(dāng)上了旅長(zhǎng)。但為了追求革命真理，他放棄高 官厚祿，赴歐洲留學(xué)。在德國(guó)柏林留學(xué)期間，他和青年人一樣，努力學(xué)習(xí)德文和各門學(xué)科，鉆 研馬克思主義著作。他在和同學(xué)談話時(shí)曾說(shuō)：“到德國(guó)留學(xué)是很難得的機(jī)會(huì)。必須勤奮學(xué)習(xí)，歸國(guó)后才能做一番事業(yè)?！痹诘铝魧W(xué)的聚會(huì)上，他又說(shuō)：“歸國(guó)后為祖國(guó)服務(wù)?！闭窃谶@一崇高志向支配下，最終成長(zhǎng)為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的偉大領(lǐng)袖之一。

我非掌握知識(shí)不可

陳毅年輕時(shí)在家鄉(xiāng)參加勞動(dòng)，盡管農(nóng)活又苦又累，但他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。一年春天大旱，陳毅 和父輩們白天黑夜車水抗旱。可是到了清晨，陳毅早已在孜孜不倦地讀書了。伯父要他多注意休息。陳毅說(shuō)：“大伯，您的好心我知道。可是，有志青年，光有強(qiáng)壯身體是不夠的，要 想改變中國(guó)的落后狀況，還得有很多的知識(shí)。所以，我非掌握知識(shí)不可啊!”后來(lái)為勤工 儉學(xué)，遠(yuǎn)涉重洋到法國(guó)。他最終成為我黨我軍中文武全才的政治家、軍事家、外交家和著名 詩(shī)人。

為四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均能享安樂(lè)

聶榮臻在法國(guó)勤工儉學(xué)期間，工作艱辛，但他以苦為樂(lè)。干了一天沉重的體力勞動(dòng)之后但在 夜間仍抓緊時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)革命理論和各門自然學(xué)科。其所以勤此，是因?yàn)榫葒?guó)救民的遠(yuǎn)大志向在支撐著他，他在給父母的信中說(shuō)：“男也雖不敢云以天下的己任，而拯父老出諸水火是 青年男兒之有責(zé)!”這是他的“素抱之志”，是他的“終身之事業(yè)也!”

畢加索女兒改姓名

西班牙畫家畢加索的大名舉世皆知，但是他的女兒巴魯碼·畢加索卻不愿沾父親的光。她說(shuō) ：“畢加索的名字確曾使我輕易地克服了各種障礙，辦事極為方便。”然而她又說(shuō)道：“我不 認(rèn)為金錢和聲譽(yù)能使一個(gè)人最終獲得成功。我認(rèn)為，成功靠自己努力。”于是，她在18歲時(shí)，將“畢加索”姓氏換掉了。經(jīng)過(guò)奮斗，她成為了一名頗受歡迎的服裝、珠寶設(shè)計(jì)師。

第四篇：能力比責(zé)任重要（范文）

能力比責(zé)任重要

尊敬的主席、各位評(píng)委：

大家好！能力是能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。而責(zé)任是自覺地把份內(nèi)的事做好的心情，是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。而這些都是能力的組成部分，既然能力決定了責(zé)任，誰(shuí)更重要不是很明確了嗎？

下面我方將從三個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行論述：

第一：能力是干好工作的根本。沒(méi)有能力可能處處碰壁，越來(lái)越打擊積極性，再有責(zé)任感也會(huì)被自卑或者其他的心理問(wèn)題蒙蔽?！吨┲雮b》中有一句很哲理的話：“能力越大，責(zé)任就越大”。我們都是普通人，讓我們?nèi)ッ鎸?duì)綠惡魔或者章魚人那樣的超能力怪物，我們有那個(gè)能力嗎？所以能力是決定你應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)責(zé)任大小的根本。我想先天下之憂而憂，可我有那個(gè)能力嗎？

第二：能力是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。在知識(shí)爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的今天，越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到能力的重要性，自身的能力直接影響到生存質(zhì)量。中國(guó)游句俗話：富不過(guò)三代。這雖然不是百分之百的至理名言，但也反映了一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這現(xiàn)象？我方認(rèn)為，是由于第二、第三代喪失了創(chuàng)業(yè)、守業(yè)的能力。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：難道你認(rèn)為是她們不想讓自己和家人過(guò)上好日子的責(zé)任心造成的嗎？

第三：能力是時(shí)代發(fā)展的源動(dòng)力。縱觀社會(huì)歷史長(zhǎng)河，人類的生存是在改變自然、戰(zhàn)勝自然的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這是生存能力的作用，而非責(zé)任，孰重？社會(huì)的進(jìn)步是在人類建設(shè)國(guó)家、創(chuàng)造財(cái)富過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這是勞動(dòng)能力的作用，而非責(zé)任，孰重？人類的進(jìn)步是在文化和精神的不斷完善中實(shí)現(xiàn)的，這是創(chuàng)造力和思考力帶來(lái)的，甚至連責(zé)任心等精神財(cái)富也是能力帶來(lái)的，孰重？

飛上太空、飛上月球是中國(guó)人幾千年的責(zé)任與夢(mèng)想，為什么今天才能夠?qū)崿F(xiàn)？大家都知道這是由于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)等綜合能力的提高。所以我方認(rèn)為干好工作能力比責(zé)任更重要！謝謝！

一位成功人士，其首當(dāng)其沖所應(yīng)具備的就是能力。責(zé)任心只是能力的陪襯。我們看一位事業(yè)有成的人首先注意的是什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)是他的能力咯！

1、能力是做成一件事的必要條件。完成任何一件事情，都需要一定的知識(shí)或技巧，我們稱之為能力。所以能力是能不能做成一件事。

2、責(zé)任心是做成一件事的充分條件。要想做成一件事，也需要一定的責(zé)任心。所以，責(zé)任心是想不想做成一件事。

3、用人原則，有德有才的重用，無(wú)德有才的利用，有德無(wú)才的可用，無(wú)德無(wú)才的不用。

我覺得能力會(huì)是首要的條件，所謂的責(zé)任心只不過(guò)是次要！

如果一頭豬有責(zé)任心，你會(huì)讓他到你公司做經(jīng)理嗎？

我家的小狗狗很有責(zé)任心,但是我卻不能讓它幫我管理帳本

我們老師很有責(zé)任心,但是總是教不好自己的兒子

如果一個(gè)人有能力去做某一件事，而他只是不想去做，也許會(huì)在其他人的監(jiān)管之下，迫使他一定會(huì)去完成。

而如果一個(gè)人無(wú)能力，就算他有再?gòu)?qiáng)的責(zé)任心，可能到最后依然會(huì)完成不了！

既然一個(gè)人他有能力那么他也可以去雇傭有責(zé)任心的手下來(lái)幫他管理,他照樣可以成就一翻事業(yè).而空有責(zé)任心而沒(méi)有能力那也充其量是一頭牛而已

但是能力？看見很多企業(yè)可以讓自己的員工出去培訓(xùn)，但是責(zé)任心？！

為什么要慢慢培養(yǎng)能力？在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，能力對(duì)人的意義不言而喻。而責(zé)任心呢？如果一個(gè)人對(duì)一個(gè)事業(yè)沒(méi)有責(zé)任心，那說(shuō)明這條路并不適合他。他需要做的不是培養(yǎng)自己的責(zé)任心，而是去找一份真正適合他的工作。但是能力不行。如果他一無(wú)是處，那么他無(wú)論到哪里都會(huì)很失意。

所以責(zé)任心是強(qiáng)求不來(lái)的，而能力是必須強(qiáng)求的。

所以在現(xiàn)在社會(huì)，一個(gè)人應(yīng)該注重的是不斷提高自身能力而不是努力強(qiáng)迫自己樹立責(zé)任心。責(zé)任心不能強(qiáng)求。這是正方觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

而返顧反方觀點(diǎn)，一方面否定能力的重要性，另一方面又不管情況如何強(qiáng)迫個(gè)人愛上他不愛的工作擔(dān)當(dāng)無(wú)法承擔(dān)的責(zé)任，這是有害的。

沒(méi)的責(zé)任心時(shí)，有老板在后頭管著他，使他不得不盡心盡力地干好本職工作，所以沒(méi)責(zé)任心的人會(huì)受到更為嚴(yán)厲的監(jiān)督，用不著擔(dān)心他會(huì)什么都不管。沒(méi)能力時(shí)，你還干什么工作？什么都干不了，老大！

沒(méi)有了責(zé)任心，難道就不能用一些規(guī)章制度來(lái)約束他嗎？如果他敢不干好自己的本職工作，那就炒他魷魚，你看這個(gè)沒(méi)責(zé)任心的人能不能干好自己的工作！能力的培養(yǎng)是需要一大筆費(fèi)用的，而規(guī)章制度卻可以不費(fèi)一毛錢，所以，本人堅(jiān)信，能力比責(zé)任心重要！

1：如果一個(gè)人只懂得責(zé)任卻沒(méi)有能力去解決問(wèn)題那只是一紙空文！

2：粱啟超說(shuō)人生最大遺憾便是身上有一種未了的責(zé)任如果這個(gè)人沒(méi)有能力試問(wèn)怎樣撫平人生遺憾？(小心他反駁可以靠別人幫助自己，你就反他那是他的個(gè)人能力嗎靠別人解決有意義嗎有誠(chéng)意嗎？)

3：有時(shí)責(zé)任是不存在的如愛迪生他也只是努力以自己實(shí)力發(fā)明了電燈試問(wèn)有人給他壓力給他責(zé)任讓他制造點(diǎn)燈嗎？試問(wèn)如果他沒(méi)有能力如何制造出電燈？有些人整日空想給自己增加壓力想承擔(dān)點(diǎn)什么責(zé)任卻不去做或做事3分熱度試問(wèn)這種人明白自己的責(zé)任又有何用？卻還不如人家有懶惰智慧的人無(wú)意間發(fā)明造

福人類的東西價(jià)值比他大得多。沒(méi)有能力試問(wèn)如何讓一個(gè)農(nóng)民去造火箭？能力有大有小但均能為社會(huì)制造價(jià)值試問(wèn)一個(gè)大的責(zé)任或小責(zé)任能為社會(huì)制造些什么？？

總結(jié)陳詞：

謝謝主持人，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事及對(duì)方辯友，大家好。

經(jīng)過(guò)一番激烈的辯論，我獲得很多感觸，相信大家心里已有一番定論，我再次重申我方觀點(diǎn)：能力比責(zé)任更重要。

下面允許我總結(jié)我方觀點(diǎn)；

一、在《論語(yǔ)·季氏》有這么一句話“周仁有言曰：“陳力就列，不能者止”這句話講的是一個(gè)職位，有能力者居之；沒(méi)有能力就下來(lái)?？梢娔芰墓糯浆F(xiàn)代是作為一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，如秦國(guó)滅六國(guó)，商鞅作為魏國(guó)士子，他首先在秦國(guó)進(jìn)行變法，秦國(guó)經(jīng)歷20年的變法，一躍成為七國(guó)之首，最終統(tǒng)一六國(guó)。在商鞅變法之前，秦國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，秦國(guó)有能力統(tǒng)一六國(guó)嗎？沒(méi)有，秦孝公想為百姓負(fù)責(zé)任嗎？想，但是他沒(méi)有能力，何談負(fù)責(zé)任呢？在商鞅變法之后，秦國(guó)才有了能力，才有能力負(fù)責(zé)任，才有能力為百姓負(fù)責(zé)任，才有能力統(tǒng)一六國(guó)。翻閱中國(guó)歷史古書，像這樣的例子是很多的。能力作為一個(gè)成功者是必備的，責(zé)任只是能力的一個(gè)延伸。

二、在百科全書里是這樣定義人才的，人才指人的才能，“對(duì)企業(yè)來(lái)講，‘用人’就是‘用能力’，一個(gè)人應(yīng)該注重的是不斷提高自身能力而不是努力強(qiáng)迫自己樹立責(zé)任心，責(zé)任心不是能夠強(qiáng)求的，而能力是可以后天培養(yǎng)的。只是空談責(zé)任，忽視能力，那么就不用談責(zé)任了，因?yàn)楦緵](méi)有能力負(fù)責(zé)任；但是只有有了能力，才能談到責(zé)任，這樣才有能力對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)任。

三、能力是一種溝通，是一種親和力，更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的財(cái)富。很多企業(yè)把員工招來(lái)，首先去培訓(xùn)他們，這樣做的目的是讓他們適應(yīng)企業(yè)文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)力，遇到問(wèn)題能及時(shí)看到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并能及時(shí)調(diào)動(dòng)我們的能力和所學(xué)的知識(shí)，迅速釋放出我們的潛能，制定出可操作的方案，加上我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和協(xié)作能力，才能讓我們的企業(yè)發(fā)展更快更和諧，才能有能力為我們的企業(yè)負(fù)責(zé)任。

四、魯能企業(yè)文化堅(jiān)持以人為本，人是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和決定性因素，是企業(yè)第一資源，堅(jiān)持人本管理，以人為中心強(qiáng)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)發(fā)展的人均貢獻(xiàn)率，搭建起一個(gè)能夠使員工充分發(fā)揮聰明才能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。既然企業(yè)已經(jīng)為我們搭建起這個(gè)平臺(tái)，我們每個(gè)人應(yīng)該憑借自身能力，在自己的崗位上，干好工作，并且對(duì)自己的崗位負(fù)起責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)與企業(yè)共同成長(zhǎng)，使企業(yè)效益最大，損失減為最小。

最后，請(qǐng)讓我用一句話結(jié)束我的陳詞，能力是基礎(chǔ)，而責(zé)任是能力的延伸;能力決定責(zé)任，而責(zé)任改變不了能力，所以能力比責(zé)任更重要，我的陳詞到此結(jié)束。

第五篇：辯論賽一辯發(fā)言忠誠(chéng)比能力更重要

謝謝主席，尊敬的評(píng)委、各位觀眾、對(duì)方辯友，大家下午好。

我方觀點(diǎn)是—作為青年員工，忠誠(chéng)比能力更重要。下面，我將從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。

1、忠誠(chéng)是一種態(tài)度，是一種責(zé)任。態(tài)度決定一切。

古人云“人無(wú)忠信，不可立于世”，“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國(guó)、平天下?！彼哉f(shuō)，無(wú)論是做大事業(yè)，還是在平凡的崗位上，要想真正做出成績(jī)，須臾都不能離開“忠誠(chéng)”二字啊。

對(duì)方認(rèn)為能力勝于忠誠(chéng)，讓我們回頭看看歷史上留下不朽傳說(shuō)，靠的都 是什么。

諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”靠的是什么，是忠誠(chéng)；

文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”靠的是什么，是忠誠(chéng)；

林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”表的是什么，是忠誠(chéng)啊。

這些都是忠誠(chéng)最好的詮釋。沒(méi)有忠誠(chéng)，何來(lái)我們祖國(guó)燦爛的歷史和繁榮的 今天。

作為青年員工，我們是否應(yīng)以前輩為榜樣，為公司奉獻(xiàn)我們的忠誠(chéng)呢？目前，煤炭行業(yè)走過(guò)黃金十年，正面臨行業(yè)調(diào)整的陣痛，相應(yīng)的，大家的工資待遇也受到了影響。此時(shí)此刻，除了能力以外，我們更需要強(qiáng)大的精神力量，來(lái)凝聚力量，共克時(shí)艱，來(lái)支撐鑄就我們的大屯夢(mèng)，這種精神就是我們的忠誠(chéng)啊。

2、只有忠誠(chéng)于企業(yè)，才能獲得企業(yè)的信任和培養(yǎng)，能力才有施展的平臺(tái)。能力可以迅速創(chuàng)造利益，這點(diǎn)我們不否認(rèn)。但今天的辯題是，作為青年員工，能力和忠誠(chéng)哪個(gè)更重要。年輕人最看重的是未來(lái)的發(fā)展，對(duì)于未來(lái)，能力固然重要，但如果沒(méi)有企業(yè)提供一個(gè)平臺(tái)，我們青年人的能力何處施展。青年員工，要

選擇職業(yè)，更要?jiǎng)?chuàng)造事業(yè)。但欲想取之，必先予之。我們只有先奉獻(xiàn)出自己的忠誠(chéng)，才能收獲企業(yè)的信任和培養(yǎng)，才能在企業(yè)提供的平臺(tái)上成就自己的一番事業(yè)。

3、小勝靠智，大贏以德。能力高低對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，確實(shí)很重要，但能力可以在工作過(guò)程中、可以通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)等方法得到提高，也可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作得到彌補(bǔ)。但忠誠(chéng)卻不同，忠誠(chéng)是一種品行，是一種促使我們追求卓越的原動(dòng)力。缺乏忠誠(chéng)的人總是在“合格”處停住了腳步，如果連合格也達(dá)不到，他們就會(huì)找借口來(lái)為自己開脫，而忠誠(chéng)的人會(huì)主動(dòng)追求卓越，直至止于至善。

能力是把雙刃劍。正確的使“力”，則可用造福蒼生，功成名就；但錯(cuò)誤的用“力”，卻是南轅北轍，傷人害己?？梢?，“能力”是有反作用的，仍存在一定的安全隱患。只有在忠誠(chéng)這個(gè)態(tài)度的指引下，能力才能正確的發(fā)揮作用。子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)意思。

岳飛和秦檜，生在同一時(shí)代，彼此都是南宋朝廷官員。一個(gè)是武將，主張抗金，竭盡忠誠(chéng)，一心為國(guó)，且屢屢挫敗敵人，令其聞風(fēng)散膽；一個(gè)是文臣，仕途得意，做過(guò)禮部尚書，兩度出任宰相，前后執(zhí)政十九年，能力似乎更勝一籌。應(yīng)該說(shuō)他們都很有本事的，可就在大是大非、存亡之秋面前，秦檜走上了一條不歸路，以致身敗名裂，千夫所指，被烙刻在歷史的恥辱柱上遺臭萬(wàn)年。而這，恰全了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的理想，他也因此成了“忠誠(chéng)”的化身和楷模。

綜上所述，我方認(rèn)為——作為青年員工，忠誠(chéng)勝于能力。