第一篇：經(jīng)濟(jì)全球化視域下思想政治教育的創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)全球化視域下思想政治教育的創(chuàng)新

常海燕

(廣西大學(xué)政治學(xué)院思想政治教育專業(yè)學(xué)號0918301001)摘要:經(jīng)濟(jì)全球化是未來世界發(fā)展的重要趨勢之一。經(jīng)濟(jì)全球化時我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活以及思想政治教育的影響是廣泛而深刻的，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)十分重要，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，思想政治教育要在繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)全球化;思想政治教育;創(chuàng)新

一、經(jīng)濟(jì)全球化具有如下一些特點

1、經(jīng)濟(jì)全球化以生產(chǎn)全球化為主要特點。

它包含生產(chǎn)、金融、科技三個方面的全球化，從而形成了世界性的生產(chǎn)體系。比如，波音飛機(jī)由分散在世界各地的1600多家公司生產(chǎn)零部件，然后總裝而成?？煽诳蓸凤嬃显谑澜绺鞯鼐偷厣a(chǎn)、就地銷售。這樣就加深了國際分工與專業(yè)協(xié)作。許多行業(yè)，如果沒有專業(yè)化的分工與協(xié)作，單靠本國力量來完成生產(chǎn)的全過程，是不可能的或者是不合算的。

2、對外投資增長速度大大超過對外貿(mào)易的增長速度。

過去壟斷資本家搞商品輸出，后來發(fā)現(xiàn)商品輸出成本太高，而資本輸出、對外投資、在國外辦廠、就地取材、就地生產(chǎn)、就近銷售則成本低廉，利潤更大。于是，投資的重要性大大超過了貿(mào)易的重要性。從國際直接投資來看，1983一1995年十二年中，年均增長17.2%，約為國際貿(mào)易年增長的一倍。比如，美國1994年外貿(mào)出口只有2350億美元，而海外投資形成的總銷售額該年即高達(dá)一萬億美元。

3、各國經(jīng)濟(jì)的依存關(guān)系進(jìn)一步加深。

跨國公司的出現(xiàn)和發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)全球化的動力和主導(dǎo)力量。聯(lián)合國《1997年投資報告》統(tǒng)計:目前，全世界有4萬4千個跨國公司(母公司)和28萬個在國外的子公司、附屬企業(yè)，他們控制了世界生產(chǎn)的三分之一，世界貿(mào)易的三分之二，掌握了全世界對外直接投資的70%，控制了全世界專利技術(shù)的70%??由于資本的自由跨國流動，各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系十分緊密，以至一處發(fā)生金融危機(jī)便會危及四鄰。“一人感冒，大家傷風(fēng)”。

二、經(jīng)濟(jì)全球化對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活和思想政治教育的影響是廣泛而深刻的，可說是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，影響具有雙重性。

㈠從帶來的機(jī)遇看，主要是:

l、全球化中，由于市場國際化，有利于我們

根據(jù)自己的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資源條件來合理配置資源，發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢。我國主動融入全球化，加人WTO，制定“十五”規(guī)劃時，把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整作為主線，為的是發(fā)揮比較優(yōu)勢，更多地形成新的支柱產(chǎn)業(yè)，在國際市場上占有更多的份額、增強(qiáng)競爭能力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。參與國際分工合作愈多，促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也愈快;而“分工的程度和市場的規(guī)模成正比”。發(fā)揮比較優(yōu)勢，也為各類人才的成長提供了更加寬闊的舞臺，還會為我們形成更多、更大的稅種、稅源。

2、有利于我們發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。

可以吸取發(fā)達(dá)國家發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走彎路。一方面盡量吸取國外先進(jìn)技術(shù)，力爭高起點，如現(xiàn)在西部大開發(fā)所采取的正確方針;另一方面，盡力學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的管理經(jīng)驗，即盡快進(jìn)人科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的前沿，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。我國“十五”規(guī)劃提出:用信息帶動工業(yè)化，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。這就是發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢的體現(xiàn)。否則，不可能同時完成農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，又追趕知識經(jīng)濟(jì)的雙重歷史任務(wù)。社會信息化浪潮發(fā)展快，給我們思想政治教育的現(xiàn)代化提供了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。

3、可以促進(jìn)我國的改革和發(fā)展。

外資進(jìn)人、跨國公司進(jìn)人，我們進(jìn)人國際市場、參與國際競爭，都能促進(jìn)我們加快經(jīng)濟(jì)、政治等體制改革的深入發(fā)展，比如，增值電信業(yè)務(wù)是我國入世承諾首先開放的電信領(lǐng)域，定了兩年過渡期，兩年后即將取消外資進(jìn)人的限制。為了搞好過渡，現(xiàn)在已開始主動打破壟斷，鼓勵國內(nèi)各類投資主體進(jìn)人增值電信市場，深化電信競爭領(lǐng)域的改革，形成公平競爭的良性機(jī)制。這就使我們得以利用國際國內(nèi)的兩個市場、兩個資金、兩種資源，來加快自己的發(fā)展，迅速增強(qiáng)自己的綜合國力。它有利于我國加快“兩個根本性轉(zhuǎn)變”，物質(zhì)財富得以迅速增加，人民生活也會得到更快的改善。

㈡經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)也是嚴(yán)峻的，其主要表現(xiàn)是:

1、由于基礎(chǔ)落后，在經(jīng)濟(jì)全球化中，我國將面對著西方發(fā)達(dá)國家巨大的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事優(yōu)勢的壓力。西方在經(jīng)濟(jì)全球化中推行“西方中心主義”，“美國中心主義”的戰(zhàn)略，使世界范圍內(nèi)的兩極分化加劇，從而導(dǎo)致一些人離心傾向濃重!發(fā)達(dá)國家盡享全球化的“紅利”，而廣大發(fā)展中國家仍飽受貧窮之苦。40年前，全世界最富的人口和最窮的人口人均收人之比為30:1，而現(xiàn)在已上升到74:1。資本主義擴(kuò)張導(dǎo)致一些人的信仰嚴(yán)重失落!中國要想不淪為邊緣、半邊緣國家，就必須勇敢地迎接挑戰(zhàn)，趨利避害，加快發(fā)展，同時加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教 育。

2、資本主義市場固有的制度性矛盾可能擴(kuò)散到全球，甚至引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。如1997年東南亞金融危機(jī)波及面廣。又如2001.9.11，美國所受的恐怖襲擊，導(dǎo)致一些國家股市暴跌、經(jīng)濟(jì)衰退，失業(yè)人數(shù)迅即增多，震動面也不小。

3、隨著世界范圍內(nèi)兩極分化加劇，在政治格局中，多極化與單極化的斗爭將會出現(xiàn)新形式。即西方敵對勢力利用科技、經(jīng)濟(jì)渠道加緊“西化”、“分化”活動。他們推廣資本主義制度、資產(chǎn)階級價值觀。就是在“經(jīng)濟(jì)全球化”中，他們也是與霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、妄圖建立單極世界連在一起的，并大加炒作。當(dāng)前，意識形態(tài)斗爭變得空前復(fù)雜化，被滲人和掩蓋在經(jīng)濟(jì)、外交、文化、社會、政治交往各方面。如炒作“全球意識”、夸大媒體作用等等。鼓吹“用全球意識取代馬克思主義和放任主義”，鼓吹“媒介是今后社會發(fā)展的唯一動力，是劃分社會形態(tài)的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等等反馬克思主義的謬論。

三、在參與經(jīng)濟(jì)全球化中，思想政治教育要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。

1、提高和統(tǒng)一思想認(rèn)識，對思想政治教育要明確定位。在階級社會里重視思想政治教育是普遍的客觀規(guī)律。因為“占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想”，只不過不同的社會制度思想政治教育的性質(zhì)不同罷了。這是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。有人以為“資本主義國家沒有思想政治工作”，這是主觀臆測、誤解??江

總書記于20()0年6月28日在中央思想政治工作會議上指出:“黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢”，他的講話對新形勢下的思想政治教育給予了重新明確的全面定位。我們一定要提高對思 想政治教育地位和作用的認(rèn)識，克服“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象，增強(qiáng)政治意識、責(zé)任意識、大局意識、陣地意識，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的思想政治教育工作。

2、在經(jīng)濟(jì)全球化和“四個多樣化”的條件下，思想政治教育要處理好以下幾對矛盾:一是全球化與民族化的矛盾。參與全球化的主體是各個主權(quán)國家，各國之間既是競爭對手，又是合作伙伴，融人經(jīng)濟(jì)全球化是為了更快更好地發(fā)展壯大自己的民族工業(yè)、民族經(jīng)濟(jì)。因此，我們反對“國家主權(quán)無能論”，反對鼓吹抽 象的普遍性，反對西方中心主義，我們主張共同發(fā)展，主張雙贏，在重視參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科技、管理經(jīng)驗和有益文化的同時，又注意保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)安全和文化安全。只有民族化，才能更好地融人全球化。二是多樣性與主導(dǎo)性的矛盾。在融人經(jīng)濟(jì)全球化，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)利益、社會組織形式、社會生活方式和就業(yè)方式更加多樣化。我們要適應(yīng)新形勢，深化改革，發(fā)展混合所有制和多種所有制經(jīng)濟(jì)，但是，又始終堅持多樣性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)上，堅持公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;在思想文化上，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，唱響主旋律提倡多樣化。總之，要做到多樣性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一。三是虛擬性與現(xiàn)實性的矛盾。伴隨著新的科技革命，社會信息化浪潮迅速發(fā)展，“新經(jīng)濟(jì)”也發(fā)展很快。在網(wǎng)絡(luò)上，虛擬企業(yè)、虛擬學(xué)校、虛擬社區(qū)等不斷增加。虛擬不等于虛假，虛擬組織只是網(wǎng)絡(luò)世界的特殊組織形式，它總是以現(xiàn)實生活為背景的。我們主張?zhí)摂M與現(xiàn)實的統(tǒng)一，反對和防止虛假、欺騙、造謠、泡沫經(jīng)濟(jì)等。在經(jīng)濟(jì)活動中，要處理好上述關(guān)系。同時，在思想政治教育中則應(yīng)宜傳和堅持上述原則。

3、思想政治教育內(nèi)容要更新，增強(qiáng)時代感。思想政治教育內(nèi)容的更新，要在增強(qiáng)時代感，加強(qiáng)針對性、主動性、實效性上下功夫。比如:

①進(jìn)行黨的基本路線教育，就要著重于“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”的教育，“發(fā)展就是硬道理”的教育，喚起人們的緊迫感、優(yōu)患意識。進(jìn)行改革開放教育，就要具體進(jìn)行融人經(jīng)濟(jì)全球化，加人WTO利大于弊、趨利避害的教育;開展堅持四項基本原則的教育，就要進(jìn)行增強(qiáng)陣地意識、堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的教育，引導(dǎo)人們劃清馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的界限(如“趨同論”:、“主權(quán)無能論”等等)。

②經(jīng)濟(jì)全球化既是思想政治教育的現(xiàn)實背景，又是我們思想政治教育的新內(nèi)容?，F(xiàn)在，人們對它知之甚少，甚至認(rèn)識不清。要開展這方面的教育，江總書記提出的“四個如何認(rèn)識”把這方面的教育內(nèi)容具體化了，集中化了，為我們指明了方向。要搞好這方面的教育，對教育者提出了新的更高的要求。要學(xué)好理論，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。要充分發(fā)揮理論在思想政治教育中的基礎(chǔ)作用。既要使人們懂得不借鑒資本主義就不能趕上資本主義，又要使人們懂得馬克思的世界歷史思想，樹立馬克思主義的時代觀，堅定社會主義的信念?！八膫€如何認(rèn)識”教育就是理想信念教育，要把它作為核心教育內(nèi)容來抓。

③既要進(jìn)行適應(yīng)世界市場需要的教育，培養(yǎng)“國際人”，又要進(jìn)行愛國主義、民族意識、大局意識、協(xié)作意識教育。要弘揚(yáng)主旋律，搞好三個主義教育，培養(yǎng)一代又一代“四有”新人。

4、改進(jìn)思想政治教育的方法，使它符合新形勢的需要。

①學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗，進(jìn)行思想政治工作載體手段創(chuàng)新。江總書記看了《泰坦尼克號》后說:這部片子把金錢與愛情的關(guān)系，貧與富的關(guān)系，在危難當(dāng)中每一種人的表現(xiàn)描繪得淋漓盡致。??切不可以為我們才會做思想政治工作。由此看來，學(xué)習(xí)外國的經(jīng)驗相當(dāng)必要。我們要努力創(chuàng)作好的作品，塑造優(yōu)秀的人物形象，以此來教育人、感染人。十四大要求我們搞好企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，這就是學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗的決策和舉措。對于一切外國先進(jìn)管理理論和各種有益文化，我們都要認(rèn)真研究，結(jié)合自己的實際情況大膽借鑒，比如，學(xué)習(xí)型組織、人本管理等理論都是社會化大生產(chǎn)、知識經(jīng)濟(jì)到來所需要的，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒，并努力實現(xiàn)思想政治教育的方法創(chuàng)新。

②增強(qiáng)多媒體意識，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。江澤民同志要求我們充分利用網(wǎng)絡(luò)開展宣傳思想工作，提出了“積極發(fā)展，充分利用、加強(qiáng)管理、趨利避害、發(fā)揮優(yōu)勢、主動‘出擊”的正確方針。我們要利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，為思想政治教育提供新手段、開辟新空間和新渠道，大力弘揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)新陣地。網(wǎng)絡(luò)所提供的形式和內(nèi)容是非常豐富的，各種思想、動態(tài)、著作、信息，都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到相關(guān)的站點或網(wǎng)頁。這些形式與內(nèi)容是人們必須首先考慮利用的。不依托這些形式和內(nèi)容，思想政治教育就不能很完整地與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，而一旦我們主動去利用網(wǎng)絡(luò)提供的條件，就會很快創(chuàng)造出思想政治工作的新局面。我們要利用互聯(lián)網(wǎng)的信息，抵御消極意識形態(tài)侵蝕，激濁揚(yáng)清，加強(qiáng)思想政治教育的針對性和競爭力。當(dāng)因特網(wǎng)把西方發(fā)達(dá)國家的文化精神帶人千家萬戶的時候，西方社會的生活方式、交往方式、道德觀、價值觀等也會被有意識或無意識的模仿，并使一些人的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生混亂，消解他們的民族自尊心、自豪感和精神支柱。面對這種“網(wǎng)絡(luò)侵蝕”，我們?nèi)绻徊扇》e極的措施，盡快促使思想政治教育進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)，并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)揮強(qiáng)大的作用，就會自動放棄思 想政治教育在網(wǎng)絡(luò)上的針對性和競爭力。

思想政治工作者要學(xué)會抓住網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，把思想政治工作的相關(guān)文件、政策、條例和動態(tài)以及個人相關(guān)的工作、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等信息提供給大家，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源“精”“全”“新”“近”等特點，把網(wǎng)上內(nèi)容與大家身邊發(fā)生的人與事緊密結(jié)合起來，使其貼近群眾，貼近生活，激發(fā)人們的愛國精神和愛國熱情，達(dá)到主動受到教化的目的。

我們必須建立思想政治教育網(wǎng)站，開辟網(wǎng)絡(luò)教育陣地。建立教育互聯(lián)網(wǎng)平臺，要有一定的硬件設(shè)備，并加大教育軟件開發(fā)的力度，這樣才能不斷保持思想政治教育的科技先進(jìn)性，并努力營造出全新的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，豐富和發(fā)展思想政治教育的內(nèi)容，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，促進(jìn)網(wǎng)上自律和他律的有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn):

①經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的思想政治工作「J〕.思想政治教育，人大復(fù)印資料，2001，(5)、②加入WTO后思想政治教育的前盼與應(yīng)對〔J〕.思想政治教育，人大復(fù)印資料，2001，(2).③全球化與愛國主義〔J].思想政治教育，人大復(fù)印資料，2001，(6).④思想政治工作面臨新挑戰(zhàn)—經(jīng)濟(jì)全球化〔J〕.思想政治教育，人大復(fù)印資料，2000，(12).

第二篇：新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育研究

新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育研究

[摘要]隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)的發(fā)展，以手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等為主的新媒體已經(jīng)深入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，影響著大學(xué)生的思想觀念。面對新媒體給大學(xué)生思想政治教育工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，思政工作者需正確認(rèn)識，合理引導(dǎo)。本文通過論述新媒體對大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，使人們對新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育工作有了新的認(rèn)識，同時結(jié)合挑戰(zhàn)提出一些對策，以期提升大學(xué)生思想政治教育的實效性。

[關(guān)鍵詞]新媒體 大學(xué)生思想政治教育 對策

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）04-0232-02

所謂媒體，是指傳播信息的媒介。傳統(tǒng)的四大媒體分別是：報紙、雜志、廣播和電視。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和通信通訊技術(shù)的發(fā)展，人類信息的傳播和交流方式也發(fā)生了深刻改變?，F(xiàn)階段，新媒體主要是指依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體，其對應(yīng)的終端分別是：電視新媒體、互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體等。新媒體在信息傳播和交流過程中具有交互性和平等性、及時性和便捷性、虛擬性和開放性、多元性和靈活性的特點。

一、新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來新的機(jī)遇

（一）新媒體的開放性和多元性給大學(xué)生思想政治教育提供了新的載體

基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動通訊技術(shù)形成的新媒體構(gòu)建了一個巨型網(wǎng)絡(luò)體系，該網(wǎng)絡(luò)體系改變了傳統(tǒng)媒介主要依靠信息發(fā)布方將信息通過載體單向傳遞給信息接收方的單一形式，形成了信息發(fā)布方和接收方之間可以雙向傳遞信息的形式。如此每一個個體都可以參與到信息建設(shè)中去，促使信息資源越來越豐富。通過新媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，個體能夠及時獲取最新的、最全面的信息。對于大學(xué)生思想政治教育而言，學(xué)生可以突破傳統(tǒng)課堂固定時間地點以及圖書館現(xiàn)有資源等的限制，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體隨時進(jìn)行思想政治教育方面的學(xué)習(xí)。高校思想政治工作者也可從新媒體海量的信息資源庫中搜尋出最新的思政理論成果，并以圖文并茂結(jié)合音視頻的形式更大范圍及時傳遞給學(xué)生，這種方式既拓寬了思想政治教育的影響范圍，又克服了傳統(tǒng)教育的時空限制，更加受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，為大學(xué)生思想政治教育提供了新的載體平臺。

（二）新媒體的靈活性和交互性有利于改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方式

在新媒體時代，智能手機(jī)、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧等正以靈活便捷的特點為大學(xué)生思想政治教育工作開辟了新的途徑，使大學(xué)生思想政治教育工作異時異地的開展成為了可能，打破了傳統(tǒng)媒體時代時間和地點的限制，顯現(xiàn)出其全時、靈活的特點。大學(xué)生可以在課余時間通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等途徑及時獲取所需的知識，避免了因知識獲取不及時而打擊學(xué)習(xí)積極性，以至于影響學(xué)習(xí)效果等情況的發(fā)生。新媒體時代改變了傳統(tǒng)信息單向獲取的方式，大學(xué)生可以結(jié)合自身特點自主選取需要的信息，在信息搜尋過程中也可以將自己已經(jīng)掌握的信息作為新的信息源補(bǔ)充到信息庫中，這樣使得信息庫資料愈加豐富，為他人的信息獲取提供了幫助。這種雙向互動的學(xué)習(xí)方式使受教育者在接受信息的同時，也變?yōu)橹鲃訁⑴c學(xué)習(xí)資料的建設(shè)者，更加提高了學(xué)習(xí)者的主動參與性、積極性，使學(xué)習(xí)在一種既可以異時異地，又可以實時交互的環(huán)境中進(jìn)行。傳統(tǒng)媒體中的報紙、雜志、期刊等注重信息通過何種途徑單向傳遞，而智能手機(jī)、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧等新媒體則更加注重如何實現(xiàn)信息的互動交流并不斷豐富更新。在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加自主靈活，同時交互性又強(qiáng)，有利的改進(jìn)了大學(xué)生的思想政治教育方式。

（三）新媒體的虛擬性和平等性有利于增強(qiáng)思想政治教育的實效性

新媒體時代新的技術(shù)、新的交互方式改變了傳統(tǒng)的信息傳遞方式，使信息可以在一種虛擬的環(huán)境中進(jìn)行，這種虛擬的環(huán)境主要借助文字、圖形圖像、音視頻等實時異地傳遞信息。新媒體的虛擬性從根本上改變了人類的生活和交互方式，在足不出戶的狀態(tài)下可以方便快捷的交流。這種交流方式因具有虛擬性和平等性，使每一個個體都可以在虛擬的環(huán)境中暢所欲言，各抒己見，激烈辯駁而不必過多顧及外界的約束，所以受到大學(xué)生的普遍青睞。通過新媒體技術(shù)，高校思想政治教育者可以真正走進(jìn)大學(xué)生的心靈世界，從而了解他們的真實想法，掌握他們的思想動態(tài)，也有利于圍繞熱點話題展開探討，從而使得思想政治教育工作做到有的放矢，具有針對性。傳統(tǒng)的教育關(guān)系中，師生之間因為特殊的師生關(guān)系致使師生之間的溝通交流往往在一種不平等的關(guān)系中進(jìn)行，教師處于主體地位，學(xué)生處于客體地位，更多的傾向于傾聽，這樣思政工作者要想如實了解學(xué)生內(nèi)心狀況是比較困難的。如今，在虛擬環(huán)境中，交流雙方可以隱蔽彼此的身份，在輕松的氣氛中進(jìn)行交流，這樣容易消除人際交往間的心理障礙，使得交流更加深入真實，從而增強(qiáng)了思想政治教育的實效性。

二、新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)

如今，信息傳播的自由化、傳播方式的個性化、信息獲取的虛擬化等因素，決定了新媒體在給人類交流帶來方便快捷的同時，由于大量不良信息的干擾，也給大學(xué)生思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體的開放性和多元性影響大學(xué)生的價值觀念

新媒體的開放性為人們獲取海量信息提供了保障，多元性為人們了解多元文化和價值觀念奠定了基礎(chǔ)。對于處于成長期的大學(xué)生，現(xiàn)階段是形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期，在新媒體環(huán)境下必須認(rèn)清開放性和多元性對大學(xué)生價值觀念的影響，從而進(jìn)行及時干預(yù)，合理引導(dǎo)。一方面，開放的信息來源為大學(xué)生提供了各式各樣的信息，滿足了他們對知識日益增長的需求。但是，正是因為新媒體的開放性，很多不良信息在未經(jīng)過過濾和篩選的情況下便直接進(jìn)入了大學(xué)生的眼簾，外加大學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，很容易對虛假或不良信息產(chǎn)生濃厚興趣，從而影響他們的判斷，對思政工作帶來挑戰(zhàn)。另一方面，隨著外來的多元的思想價值觀念的涌入，一些“享樂主義”“功利主義”“奢靡主義”等侵蝕著大學(xué)生的頭腦，他們還沒來得及進(jìn)行理性的思考和判斷，這些價值觀念就已經(jīng)在不經(jīng)意間影響著大學(xué)生的價值觀念。

（二）新媒體的虛擬性和互動性影響大學(xué)生的心理健康

新媒體的虛擬性和互動性為學(xué)生與老師之間的無障礙溝通提供了平臺，為學(xué)生與信息之間的隨時互動提供了載體。在新媒體環(huán)境中，學(xué)生可以不受現(xiàn)實倫理道德的約束，也不會過多的留意紀(jì)律制度的存在，是他們情緒宣泄的理想場所。對于長期沉迷于虛擬社會的大學(xué)生而言，雖然虛擬性拉近了他們之間的物理距離，但實質(zhì)上增加了彼此之間的心理距離，降低了現(xiàn)實世界人際交往的和諧性。也有的大學(xué)生過渡依賴新媒體的虛擬性，造成了將現(xiàn)實世界與虛擬世界無法正常區(qū)分，無法自由轉(zhuǎn)換的情況，以至于對現(xiàn)實生活漠不關(guān)心。這樣不符合大學(xué)生心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)，即和諧的人際關(guān)系既是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。較強(qiáng)的適應(yīng)能力是心理健康的重要特征，不能有效處理與周圍現(xiàn)實環(huán)境的關(guān)系是導(dǎo)致心理障礙的重要原因。

三、增強(qiáng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育實效性的對策

新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來了新的理念，同時也提出了一些新的挑戰(zhàn)，所以思政工作者應(yīng)做到面對新媒體采用新方式，理性面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)。筆者對現(xiàn)階段新媒體使用過程中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了分析，提出增強(qiáng)新媒體對大學(xué)生思想政治教育實效性的幾點對策：

（一）提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)是指大學(xué)生在面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的高低直接影響到思想政治教育工作的時效性。首先，高等學(xué)校要做好媒介知識和素養(yǎng)的普及教育工作。在學(xué)生一升入高校就要通過各種途徑做好宣傳教育活動，采用課程教學(xué)的形式進(jìn)行全面系統(tǒng)的教育，采用宣傳欄、宣傳海報的形式使教育進(jìn)宿舍，進(jìn)飯?zhí)?，也可以采用校園網(wǎng)的形式使教育線上線下同時進(jìn)行。其次，高等學(xué)校要加快校園信息化的建設(shè)速度，提高校園信息管理能力，在學(xué)校范圍內(nèi)對不良信息的制造者、傳播者進(jìn)行及時干預(yù)，正面引導(dǎo)，提高學(xué)生的信息安全意識和信息質(zhì)疑能力，避免不良信息在更大范圍內(nèi)擴(kuò)散。同時要不斷豐富校園網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生合理獲取優(yōu)質(zhì)資源的習(xí)慣。

（二）拓展教育路徑

新媒體給思想政治教育帶來了新的教育方式，豐富了教育途徑，高等學(xué)校和思政工作者要主動構(gòu)筑思想政治工作新陣地。首先，創(chuàng)新高校思想政治理論課的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思政課堂，教師主要采用文本和說教的方式傳遞教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容顯得枯燥無味。如今，思政教師可以利用新的傳播媒體，用圖文并茂結(jié)合音視頻的形式傳播教學(xué)內(nèi)容，使其更加直觀，更符合大學(xué)生的喜好。同時，改變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂的地位，進(jìn)而采用設(shè)置不同話題開展分組討論的形式，使學(xué)生更好的融入課堂。其次，要加強(qiáng)思想政治教育主題網(wǎng)站的建設(shè)。網(wǎng)站內(nèi)容須以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，以與時俱進(jìn)特色鮮明的內(nèi)容為依托，通過設(shè)立與學(xué)生密切的欄目引導(dǎo)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生。如開展十佳勵志青年的評選欄目，在欄目中對歷屆勵志青年的事跡進(jìn)行報道等。最后，加強(qiáng)對手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)新媒體工具的合理使用。對學(xué)生開展思想政治教育時，可通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等途徑開展深度交流與指導(dǎo)，這樣給平時不愿袒露心聲的學(xué)生提供了平臺。在交流過程中，由于彼此身份的隱蔽性，要求思政教師要結(jié)合學(xué)生的語言特點和其他特性，對學(xué)生的現(xiàn)實身份做出大概判斷，然后盡可能結(jié)合現(xiàn)實生活中該學(xué)生的特點進(jìn)行溝通交流，切實幫助學(xué)生解決實際問題，進(jìn)行合理引導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：“互聯(lián)網(wǎng)”視域下高校思想政治教育有效路徑探析

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校思想政治教育

有效路徑探析

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息化時代，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為契機(jī)的各行各業(yè)都掀起創(chuàng)新升級的潮流。處于社會轉(zhuǎn)型期、高等教育改革期的思想政治教育緊抓時代特征，將“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展成為高校思想政治教育的重要網(wǎng)絡(luò)載體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”載體的應(yīng)用使高校思想政治教育發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。探討如何運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維、依托互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)育人平臺、主動掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)進(jìn)行思想政治教育已成為高校一個新的課題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”

2015年3月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在第十二屆全國人民代表大會第三次會議所作的《政府報告中》提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，由此“互聯(lián)網(wǎng)+”正式上升為一項國家戰(zhàn)略，拉開了萬物互聯(lián)時代的序幕。據(jù)第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截至2016年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)51.7%。蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅涉獵廣、程度深，而且給人們的學(xué)習(xí)、生活、思維帶來越來越大的影響。

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表著一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它是指以互聯(lián)網(wǎng)思維為基礎(chǔ)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作支撐，實現(xiàn)傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，甚至創(chuàng)造出一種行業(yè)新形態(tài)。人們把“互聯(lián)網(wǎng)+”跟火、電的發(fā)明相提并論，亦可將“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來視作是一次新的工業(yè)革命?；ヂ?lián)網(wǎng)可以“+”所有傳統(tǒng)行業(yè)，但這并不意味著只是兩者的簡單相加，要根據(jù)傳統(tǒng)行業(yè)的實際情況通過信息通訊技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，取長補(bǔ)短，完成互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合。具體而言，“互聯(lián)網(wǎng)+零售”產(chǎn)生了淘寶，“互聯(lián)網(wǎng)+餐飲、酒店等”產(chǎn)生了美團(tuán)，“互聯(lián)網(wǎng)+通信”產(chǎn)生了QQ。憑借自身“海納百川”的包容性，“互聯(lián)網(wǎng)+”以前所未有的影響力推動了整個經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變革，詮釋著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的獨特性：1.“跨界融合”，“+”本身意味著跨界、變革、開放，通過跨界創(chuàng)新，實現(xiàn)重塑融合；2.“創(chuàng)新驅(qū)動”，改變中國長期以來的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式唯一出路便是創(chuàng)新；3.“重塑結(jié)構(gòu)”，網(wǎng)絡(luò)信息化、全球化打破原有社會結(jié)構(gòu)，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”重塑結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展；4.“尊重人性”，人性的光輝是推動社會進(jìn)步最根本的力量，互聯(lián)網(wǎng)的力量之強(qiáng)大最根本也是來源于對人性最大限度地尊重；5.“開放生態(tài)”，將孤島式的創(chuàng)新相鏈接，實現(xiàn)以人性為導(dǎo)向，開放的價值生態(tài)；6.“連接一切”，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與其他事物有層次、有差別連接。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”

一所學(xué)校、一個老師、一間教室，這是傳統(tǒng)教育；一張網(wǎng)、一個移動終端，幾百萬學(xué)生，學(xué)校任你挑、老師由你選，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。簡言之，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”就是以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的一種新型教育形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下，教育界如何順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變教育觀念，將互聯(lián)網(wǎng)思維有效運(yùn)用到教育教學(xué)中，顯得尤為重要。“互聯(lián)網(wǎng)+”入駐教育領(lǐng)域，其先進(jìn)的思維和技術(shù)是教育發(fā)展創(chuàng)新的動力和養(yǎng)料。目前，教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的探索已初步形成一些新的教學(xué)模式：微課，主題明確，短小精練，有效利用碎片化的時間空間滲透知識理論；慕課，課程豐富，門檻較低，打破時間空間限制，開放共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，推進(jìn)教育效果最優(yōu)化；翻轉(zhuǎn)課堂，傳統(tǒng)教學(xué)模式地顛覆，基于翻轉(zhuǎn)課堂的線上線下混合式教學(xué)是教學(xué)改革的新趨勢，線上課堂學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)自主探究，線下課堂以學(xué)生為主體，學(xué)生研討、交流，教師答疑解惑、總結(jié)講授，加深學(xué)生的知識理解，以此激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性；彈幕教學(xué)，問題及時反饋，課程應(yīng)時調(diào)整，提高課堂教學(xué)的針對性，等等。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的教育，模糊時間空間概念，跨越傳統(tǒng)教育物理空間限制，通過“寓教于樂”游戲化的學(xué)習(xí)方式，力求達(dá)到教學(xué)活動的最佳效果。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對高校思想政治教育的影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校思想政治教育發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。順應(yīng)時代潮流，高校與時俱進(jìn)，直面挑戰(zhàn)，改革創(chuàng)新，推進(jìn)高校思想政治教育工作的順利進(jìn)行。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校思想政治教育發(fā)展契機(jī)

1.思想政治教育資源趨于開放共享

傳統(tǒng)高校思想政治教育是以政治理論課為主渠道，校園文化建設(shè)和豐富多元的實踐活動為補(bǔ)充，以文化人以文育人，實現(xiàn)大學(xué)生德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)的教育教學(xué)活動。然而受發(fā)展背景、地理位置、硬件設(shè)施和軟件實力的影響，各大高校所擁有的思政教育資源卻不平衡?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”打破了高校思想政治教育發(fā)展壁壘，“思政大咖”、前沿觀點、優(yōu)質(zhì)資源不再是某一高校的“鎮(zhèn)校之寶”。名師講堂的網(wǎng)絡(luò)化，賦予大學(xué)生平等享受優(yōu)質(zhì)課程的機(jī)會，不僅能夠進(jìn)行跨越“校域”的思想碰撞，更能實現(xiàn)學(xué)生與“思政大咖”的平等對話，促進(jìn)大學(xué)生對思想政治理論的把握。同時依托“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅突破了高校傳統(tǒng)思想政治教育的教育教學(xué)方式，更倒逼其更新教育理念?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的開放性大大拉近了各大高校的距離，優(yōu)質(zhì)教育理念的共享，科學(xué)教育教學(xué)方式的借鑒，從而形成本校特色的思想政治教育模式。

2.滿足個性化需求，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)

當(dāng)今大學(xué)生朝氣蓬勃、個性突出、思想多元，追求標(biāo)新立異，但同時他們心智尚未完全成熟，價值觀塑造尚未形成，在文化價值觀碰撞激烈的社會思潮中，若不加以正確引導(dǎo)，很容易迷失方向。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”打破了傳統(tǒng)的流水線式教育模式，學(xué)生個體根據(jù)自身差異，自主選擇網(wǎng)絡(luò)課程教育，有效滿足學(xué)生的個性化需求。同時線上教育更加注重學(xué)生體驗，以生動的教育內(nèi)容、立體逼真的教育情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的自組織能力，實現(xiàn)在無外力監(jiān)督的情況下自主探究學(xué)習(xí)，完成理論知識的掌握，提高思想覺悟和人文素養(yǎng)。

3.加速思政教育自我凈化能力，豐富思政教學(xué)模式

傳統(tǒng)高校思想政治教育盡管理論層面高，但實際上往往滯后于社會發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法落后、效率低下，培養(yǎng)出的大學(xué)生易與社會脫節(jié)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”打開了思政教育原本封閉的大門，強(qiáng)調(diào)知識信息的人人參與，與時俱進(jìn)，關(guān)注熱點，加強(qiáng)思政教育領(lǐng)域的自我凈化能力，推進(jìn)高校思政教育更加適應(yīng)社會發(fā)展。同時隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”將為教育領(lǐng)域注入新元素，引發(fā)教學(xué)模式巨大變革。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、彈幕教學(xué)等模式成為初探，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的云教室，不僅滿足學(xué)生自主選擇課程的主體愿望，還提供了集圖像、文字、聲音于一體畫面，使教學(xué)內(nèi)容更加生動、形象、立體化。這些教學(xué)模式可以為高校思想政治教育所借鑒，并為日后的改革創(chuàng)新提供思想啟迪，結(jié)合思政課程的特殊性，探索出基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的新型思政教學(xué)模式，最大限度提高高校思政教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校思想政治教育面臨挑戰(zhàn)

1.學(xué)生學(xué)習(xí)深度下降，信息甄別能力有限

對于傳統(tǒng)高校思想政治教育而言，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相對固定，信息量較少，復(fù)雜性也不高。而隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”入生活、進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)門檻降低，海量化的信息資源無不充斥著大學(xué)生生活的方方面面，模糊時間空間的特性提供了隨時隨地獲取時政信息的機(jī)會，大大增加學(xué)習(xí)廣度。然而學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容嚴(yán)重碎片化，加之學(xué)生面對大部分零散、唾手可得的信息通常只是浮光掠影、瀏覽而過，缺乏深度思考，不利于學(xué)生對知識的深度把握，甚至造成學(xué)生對信息的片面理解或者徹底曲解，影響正確價值觀的塑造。同時網(wǎng)絡(luò)信息是一個思想的“大染缸”，如何保障大學(xué)生有效獲取有用信息、科學(xué)思想，拒絕各種落后、消極、反動的消息文化，是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的一大挑戰(zhàn)。

2.沖擊傳統(tǒng)高校思想政治教育模式

傳統(tǒng)高校思想政治教育方法以“填鴨式”的理論灌輸為主，并受時間、地點、空間限制，是一種自上而下“面對面”的教育。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”在高校思想政治教育工作中的滲透，傳統(tǒng)教育方式實效性逐漸減弱。首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”信息交流的平等性與扁平化，大大激發(fā)了大學(xué)生的主體意識，在自由平等的網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)觀點，參與互動，依賴感倍增，思想更加多元；其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”為大學(xué)生提供了多種信息獲取渠道，海量的信息源豐富了大學(xué)生的知識儲備，也動搖了思政教師在課堂的主體地位；再次，“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)調(diào)用戶體驗，在高校思政教育中運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)多種網(wǎng)絡(luò)課堂和網(wǎng)站信息的交互教育，由此突破了思政教育“一間教室”的傳統(tǒng)模式。

3.課堂師生情感交互減弱，傳統(tǒng)育人功能弱化

情感交互是情感教學(xué)的核心，具體指教師充分調(diào)動和激發(fā)教學(xué)過程中學(xué)生的情感參與，控制學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒，并使之處于最佳狀態(tài)的一種雙向交流活動。高校思想政治教育區(qū)別于其他技能課程教育，主要實施對大學(xué)生“德”教育，在這個過程中，思政教師的語言、動作、表情魅力更能調(diào)動學(xué)生情緒，引導(dǎo)課堂氛圍，加強(qiáng)教師情感傳達(dá)的熏陶感染力，激發(fā)大學(xué)生政治認(rèn)同，引發(fā)大學(xué)生共鳴。而“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式更加凸顯內(nèi)容豐富、形式新穎、音像并存，吸引眼球，師生分離的狀態(tài)相對減弱了線上課堂的現(xiàn)實感染力、親和力和師生間的良性互動，減少了大學(xué)生人際交往機(jī)會，弱化了傳統(tǒng)思政課堂情感育人功能，對于鑄魂固本的高校思想政治教育工作帶來一定的難度。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下更新高校思想政治教育理念

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對高校思想政治教育的啟迪，不僅是突破傳統(tǒng)教育模式，更是對教學(xué)思想和理念的變革。怎么利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新高校思想政治教育，核心在于怎么運(yùn)用“+”思維更新思政教育理念。

（一）樹立課堂聯(lián)網(wǎng)的開放觀

高校思想政治教育是一門集聚濃厚時代氣息的課程，然而有些高校關(guān)閉教學(xué)樓的無線網(wǎng)絡(luò)，有些思政教師拒絕學(xué)生使用移動網(wǎng)絡(luò)，因為他們講的學(xué)生都可以在網(wǎng)上查詢到，甚至網(wǎng)上課程更加生動、富有吸引力。面對此種狀況一味采用“堵”的形式是無濟(jì)于事的，進(jìn)而倒逼高校思政教師要有終身學(xué)習(xí)意識和時代意識，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點，熟用網(wǎng)絡(luò)話語，善用網(wǎng)絡(luò)平臺，主動將互聯(lián)網(wǎng)引入思政課堂，針對學(xué)生興趣點貫穿思想政治教育理論知識，進(jìn)而提升高校思想政治教育的吸引力，也加深了學(xué)校與社會技術(shù)發(fā)展的進(jìn)一步聯(lián)系。

（二）梳理網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)生觀

盡管互聯(lián)網(wǎng)在各行各業(yè)應(yīng)用廣泛，但與教育領(lǐng)域的融合相對滯后。傳統(tǒng)高校思想政治教育重書本、重實踐，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用卻相對淺顯化。網(wǎng)絡(luò)時代的高校思想政治教育要走出拒絕網(wǎng)絡(luò)參與的誤區(qū)，旨在利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播主流意識形態(tài)，樹立學(xué)生理想信念，完善學(xué)生人格，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時正確引導(dǎo)大學(xué)生辯證看待網(wǎng)絡(luò)信息，科學(xué)對待互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，將互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的重要平臺，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的多向思維。

（三）構(gòu)建碎片知識的重塑觀

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校思想政治教育主要以開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程和網(wǎng)絡(luò)平臺為主渠道，運(yùn)用碎片化時間，通過短小精煉的內(nèi)容對大學(xué)生進(jìn)行滲透式教育。但大學(xué)生個體政治理論知識和信息甄別能力有限，長期接收碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息難以依靠自身力量辨別、重組，形成正確的政治知識理論體系，這將要求高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育結(jié)合多種方式進(jìn)行碎片化知識的重構(gòu)，形成完整的政治理論知識體系。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下探索高校思想政治教育有效路徑

運(yùn)用“+”思維，為“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下探索高校思想政治教育有效路徑奠定了理論基礎(chǔ)。然而縱觀各高校思想政治教育現(xiàn)狀，對于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用尚淺，把握先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的意識淡薄。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校需多管齊下對思想政治教育路徑進(jìn)行改革創(chuàng)新，使其更接地氣、更貼近學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到高校思想政治教育效果的最優(yōu)化。

（一）搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”育人平臺，拓展思政教育空間

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)成為集大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂于一體的重要平臺。因此，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育必須運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)搭建教育平臺，實現(xiàn)全時段、全方位覆蓋的滲透教育。一方面，高校要針對大學(xué)生獲取信息的主渠道，主動利用微博、微信公眾號、貼吧論壇等新媒體平臺，定時推送與大學(xué)生息息相關(guān)的生活正能量，達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的教育效果。同時開設(shè)各類主題教育網(wǎng)站搭建互動交流平臺，構(gòu)建高品質(zhì)“校媒群”，利用互聯(lián)網(wǎng)信息海量化、碎片化的特點，進(jìn)行有效信息的選擇、加工、重構(gòu)，為高校思想政治教育提供豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源。另一方面，要加強(qiáng)教育平臺的建設(shè)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建預(yù)警反饋平臺。建立思政教師的博客、微信群、在線心理資訊等互動平臺，幫助學(xué)生答疑解惑，利用大數(shù)據(jù)可變性與真實性的特點，實時了解大學(xué)生思想動態(tài)、關(guān)注熱點、心理健康，并做好積極引導(dǎo)與干預(yù)。

（二）占領(lǐng)“互聯(lián)網(wǎng)+”網(wǎng)絡(luò)陣地，掌握主流意識形態(tài)話語權(quán)

當(dāng)代大學(xué)生是不折不扣的網(wǎng)絡(luò)一代，移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)如影隨形，“低頭族”“手指族”隨處可見，成為“無網(wǎng)不歡”群體的主力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”自由、平等、開放的特點，深得主體意識較強(qiáng)大學(xué)生的青睞，手指間的撥動就能輕松實現(xiàn)信息瀏覽、思想傳播，方便快捷獲取資源的同時也極易在網(wǎng)絡(luò)輿論中沉溺其中?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下高校思想政治教育要發(fā)揮利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的教育功能，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀囊括其中，突出歷史英雄、道德模范、感動中國人物、校園之星等中華精神的感染力，唱響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主旋律，培養(yǎng)思政教師及優(yōu)秀學(xué)生代表發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”作用，成為思政教育平臺網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)者，確保主流意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。另外高校需要建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控密切關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)，弘揚(yáng)傳播正能量，及時過濾失真、消極的網(wǎng)絡(luò)信息，做到對突發(fā)事件的澄清與輿論引導(dǎo)，牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，掌握主流意識形態(tài)話語權(quán)，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教育中也能不斷完善人格。

（三）發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”教育優(yōu)勢，推進(jìn)線上線下教育有機(jī)結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”不是徹底摒棄傳統(tǒng)課堂教育，而是取長補(bǔ)短，通過線上教育與線下教育聯(lián)動、課堂教育與課外教育互補(bǔ)、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用互動，借鑒翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課的各自優(yōu)勢，優(yōu)化思政教育手段，實施線上線下教育相結(jié)合的新模式，推進(jìn)高校思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力。首先，課前自學(xué)。思政教師根據(jù)熱點提前布置多個學(xué)習(xí)主題，學(xué)生可根據(jù)興趣差異選擇其中之一，通過網(wǎng)絡(luò)資源庫或者各大教育網(wǎng)站，獲得相關(guān)信息資料、各大高校名師講解，從而形成知識的初步理解；第二，課堂學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師將選擇相同主題的同學(xué)分為一組每個組內(nèi)通過交流、溝通、協(xié)作、整合等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，形成本組課題觀點，并與全班同學(xué)分享。在這個過程中教師聆聽并記錄學(xué)生主題學(xué)習(xí)的困惑與難點，判斷教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)，觀察學(xué)生的總體表現(xiàn)，并作個性化指導(dǎo)。同時每個同學(xué)可以對別組課題發(fā)表看法，提出疑問，并用移動網(wǎng)絡(luò)設(shè)備即時解決，也可以構(gòu)成課下再探索問題。在此期間教師可以根據(jù)探討內(nèi)容進(jìn)行及時地引導(dǎo)與解答；第三，課后提升。課后思政教師可以通過教育網(wǎng)站、手機(jī)APP等形式上傳拓展資料，進(jìn)行網(wǎng)上討論及訓(xùn)練成果的評價，通過大數(shù)據(jù)記錄分析學(xué)生個體的學(xué)習(xí)情況與思想狀況，方便教師個體關(guān)注與指導(dǎo)。同時開展格調(diào)高雅的校園文化活動，運(yùn)用實踐經(jīng)歷鞏固理論認(rèn)知，真正實現(xiàn)高校思想政治教育的實效性目標(biāo)。

（四）緊抓“互聯(lián)網(wǎng)+”時代契機(jī)，加強(qiáng)思政教師隊伍建設(shè)

“互聯(lián)網(wǎng)+”能否真正嵌入高校思政課堂，關(guān)鍵在于思政教師對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的科學(xué)認(rèn)識和運(yùn)用能力。第一，高校思政教師要突破傳統(tǒng)教育模式，主動認(rèn)可并學(xué)習(xí)現(xiàn)代通信技術(shù)，通過多種網(wǎng)絡(luò)媒介更新、重塑自身的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而避免與大學(xué)生之間不必要的“數(shù)字鴻溝”，保證雙方獲取信息元素的同步性；第二，“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個思想的“大染缸”，消極、反動、暴力等負(fù)面信息不在少數(shù)。所謂正人先正己，作為大學(xué)生思想的引領(lǐng)者，高校思政教師首先要明道、信道，提高自身“免疫力”，加深專業(yè)知識底蘊(yùn)，同時提高媒介素養(yǎng)，對當(dāng)下時政熱點做出及時有力的分析，引導(dǎo)大學(xué)生篩選正能量，抵制消極負(fù)影響；第三，改變傳統(tǒng)教育觀念，樹立以大學(xué)生為中心的教育理念?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”注重用戶體驗的特性決定了“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂要以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與反思，關(guān)注學(xué)生思想變化，始終以學(xué)生動態(tài)為指南，及時進(jìn)行教育引導(dǎo)；第四，熟練互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品研發(fā)力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下的思政教育要求教師必須擁有一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過大數(shù)據(jù)記錄分析，快捷準(zhǔn)確了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與思想狀況，并作定時追蹤。甚者思政教師還可依據(jù)一線教育教學(xué)經(jīng)驗，針對大學(xué)生的個性特點，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)思政網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品，以大學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)主流意識形態(tài)。

第四篇：經(jīng)濟(jì)全球化下的愛國主義教育

淺談經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生的愛國主義教育

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化背景下，愛國主義受到前所未有的挑戰(zhàn)。如何在全球化背景下加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育是新時期愛國主義教育的重要內(nèi)容。本文試圖從三個方面展開論述：經(jīng)濟(jì)全球化背景下對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的必要性；愛國主義教育的有效途徑；愛國主義教育中需注意的問題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；大學(xué)生；愛國主義

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。它體現(xiàn)了各國民眾對自己祖國的深切熱愛之情，是歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感和自豪感的有機(jī)統(tǒng)一。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，千百年來，它已經(jīng)深深地植根于中華民族文化、民族心理和民族道德之中，是中華民族精神和社會主義核心價值體系的精髓。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種趨勢，它給各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化帶來沖擊的同時，也對愛國主義提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識全球化背景下的愛國主義教育，對于增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力和綜合國力具有重要的意義。

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景下進(jìn)行愛國主義教育的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化條件下，科學(xué)技術(shù)、資本、信息跨國界的流動、共享，各國之間的經(jīng)濟(jì)往來前所未有地加強(qiáng)。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，很可能對別國產(chǎn)生感情。這種情況下，有人認(rèn)為人員的跨國流動必然會弱化對自己國家的歸屬感，甚至認(rèn)為愛國主義已經(jīng)過時，愛國主義教育也多此一舉。事實上，愛國主義并沒有并且永遠(yuǎn)不會過時，經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，進(jìn)行愛國主義教育仍有其必要性：

首先，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會中活動的獨立主體。經(jīng)濟(jì)全球化在為各民族國家提供發(fā)展機(jī)會的同時，也為某些西方發(fā)達(dá)國家借機(jī)控制世界、控制他國，竊取別國的利益創(chuàng)造了機(jī)會和條件。目前，某些西方發(fā)達(dá)國家企圖控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實現(xiàn)本國利益的趨勢日益明顯。在這種情況下，國家仍然是維護(hù)本民族權(quán)益，抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權(quán)威力量。這種權(quán)威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。而且經(jīng)濟(jì)的全球化并不代表經(jīng)濟(jì)利益的全球化，各國都有自己的經(jīng)濟(jì)利益，世界各國對于民族、國家之間利益的相關(guān)性和一致性的共識，并沒有抹殺國家和民族利益之間的界限，而是出于對本民族和國家利益的高度關(guān)注。

再次，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。以美為首的西方為了達(dá)到西化、分化我們的目的，曾針對中國青少年制訂了《十條戒令》，其中一條就是“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機(jī)會，進(jìn)而鼓勵他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強(qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精 神?！笨梢?，以美國為首的西方國家試圖分裂、分化我們的目的表露無疑，它們利用資本、技術(shù)和軍事等方面的優(yōu)勢，試圖將他們的價值觀、文明觀、生活方式強(qiáng)加于我們，在這種情況下，只有弘揚(yáng)愛國主義，大力對社會成員尤其是青少年開展愛國主義教育，才能引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀，才能在全社會形成共同的精神支柱，粉碎西方國家的企圖，維護(hù)國家的利益，進(jìn)而在激烈的全球化競爭中立于不敗之地。

最后，愛國主義教育是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要環(huán)節(jié)。愛國主義教育是世界各國的共同目標(biāo)。研究美國歷屆總統(tǒng)的就職演說，可以發(fā)現(xiàn)雖然其社會背景、治國之策各不相同，但每篇都有喚起美國人民愛國主義精神的名言警句?？夏岬显栒偃绹嗣瘢骸罢埐灰獑柲銈兊淖鎳転槟銈冏鲂┦裁矗鴳?yīng)問一問你們能為自己的祖國做些什么”，克林頓的就職演說也不例外：“我們必須像撫育其子女一樣為我們的國家做出奉獻(xiàn)”，世界各國充分利用和挖掘國旗、國歌、傳統(tǒng)文化、歷史人物、自然景觀等資源進(jìn)行愛國主義教育?？梢姡煌庾R

形態(tài)的國家都在對國民進(jìn)行愛國主義教育，在我們這樣人口眾多的社會主義國家里，更應(yīng)如此。只有通過各種生動活潑的形式對青少年廣泛地加強(qiáng)愛國主義教育和宣傳，才能提高他們的民族自尊心和自豪感，才能在全社會樹立熱愛祖國，奉獻(xiàn)祖國的良好風(fēng)尚。也只有將全體社會成員團(tuán)結(jié)在愛國主義的旗幟下，民族和諧團(tuán)結(jié)，才能增強(qiáng)中華民族的凝聚力和國家間文化競爭的軟實力。

二、愛國主義教育實現(xiàn)的有效途徑

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是加強(qiáng)其理想信念教育的重要內(nèi)容，由于大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)時間在校內(nèi)，筆者認(rèn)為，高校的兩課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的一個重要平臺。

（一）教育學(xué)生要始終維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益

一國公民到另一國家學(xué)習(xí)、工作和生活，難免受到他國價值觀、生活方式的沖擊，不可避免地受到誤解、責(zé)難。作為中國人，我們必須樹立強(qiáng)烈的民族自尊心，自覺維護(hù)中國的國格，在祖國還不夠富裕強(qiáng)大的時候，增強(qiáng)自信，努力奮斗，絕不妄自菲?。幻鎸疱X、地位的引誘，不做喪失國格人格的事。只有我們自尊、自立、自強(qiáng)、深深地?zé)釔圩约旱膰?，才能贏得世界人民的尊重。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，愛國還體現(xiàn)在自覺維護(hù)國家和祖國統(tǒng)一。祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的廣大中華兒女的共同愿望，對于大學(xué)生來說，起碼不說不利于民族統(tǒng)一的話，不做不利于民族統(tǒng)一的事，要同破壞民族團(tuán)結(jié)和民族統(tǒng)一的事情做斗爭。

（二）教育學(xué)生自覺維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)安全

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加強(qiáng)，發(fā)達(dá)國家不斷地向發(fā)展中國家輸出資本、技術(shù)，手段越來越隱蔽，企圖控制發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)命脈。對于我國來說，在引進(jìn)外資時，要處理好資金引入和自力更生的關(guān)系，自力更生是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，自力更生地發(fā)展民族工業(yè)才是真正愛國的表現(xiàn)。只有提高自主研發(fā)水平，增加產(chǎn)品的附加值，才能夠維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)安全，才能夠自覺地維護(hù)國家和民族的利益。同時，教師還應(yīng)將愛國主義教育與大學(xué)生的理想信念教育結(jié)合起來。要讓低年級學(xué)生樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的社會主義榮辱觀，堅定奉獻(xiàn)祖國，服務(wù)社會的理想，培養(yǎng)其愛國情感和社會責(zé)任感。幫助高年級學(xué)生進(jìn)行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，加強(qiáng)畢業(yè)生的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去。

（三）引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)國防觀念

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，非傳統(tǒng)安全威脅（主要指除軍事、政治和外交等傳統(tǒng)安全威脅以外的對主權(quán)國家及人類生存構(gòu)成威脅的因素，主要包括恐怖主義、販毒走私、嚴(yán)重傳染性疾病、海盜活動、非法移民、環(huán)境安全、經(jīng)濟(jì)金融安全和信息安全等）已經(jīng)日漸嚴(yán)峻，對大學(xué)生的國防教育也勢在必行。大學(xué)校園中，可以采取多種方式進(jìn)行國防教育:如抓住新生入學(xué)軍訓(xùn)的機(jī)會，采用國防知識競賽、演講、軍事小游戲等多種形式，增強(qiáng)集體主義觀念和協(xié)作意識，軍訓(xùn)是學(xué)生國防教育的第一課；學(xué)校應(yīng)開設(shè)國防教育課程，課程不能只是流于形式，而應(yīng)落到實處。除正規(guī)的理論知識學(xué)習(xí)外，更應(yīng)重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實踐教學(xué)可采用多種形式如參觀歷史博物館、軍事科技成果展、瞻仰革命烈士陵園、革命遺址等，讓學(xué)生了解我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解國家的軍事科技實力，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感，樹立獻(xiàn)身國防的崇高志向；校園內(nèi)可開設(shè)軍事網(wǎng)站，定期開展國防講座（武器裝備、世界軍事變革、軍事題材電影）等。

三、愛國主義教育中需注意的問題

除了搭建有效的兩課教學(xué)平臺，愛國主義教育還應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想和心理的特點，著重注意以下兩個問題：

第一，教育學(xué)生理性愛國，不斷提升自身愛國素質(zhì)。大學(xué)階段，學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀不斷走向成熟，但是也有相當(dāng)一部分人遇事頭腦不夠冷靜，做出一些過激的行為。

2005 年，日本首相參拜靖國神社，引起中國人民的強(qiáng)烈不滿，一些熱血青年燒日貨、砸日車、圍攻領(lǐng)事館。2008年，針對法國一些主流媒體對中國奧運(yùn)圣火傳遞的失實報道，相當(dāng)一部分大學(xué)生又喊出了“ 抵制法貨”的口號。其實，愛國訴求每個人都有，表達(dá)方式卻因人而異。愛國訴求之差異，反映出不同的愛國觀。愛國觀的核心是隱含在言論和行為背后的價值判 斷。這種專指的價值判斷通常與每個人家庭教養(yǎng)、教育程度、民族文化、生活遇境、生存環(huán)境、個人遭際、認(rèn)知能力、生活經(jīng)歷、思維積淀等多種因素有關(guān)。對于大學(xué)生來說，更應(yīng)審慎思考全球化背景下愛國主義的表達(dá)方式。全球化本身就是一個你中有我，我中有你的世界，應(yīng)站在全球化的角度思考兩個事件的利弊得失，不管是抵制日貨還是抵制法貨，從本質(zhì)上來說都是愛國主義訴求的非理性表達(dá)，是一種盲目排外的狹隘的民族主義。江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)的區(qū)別的。要使人們懂得，堅持對外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的經(jīng)驗和長處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強(qiáng)我們的自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。”全球化時代的大學(xué)生更應(yīng)該樹立全球意識和開放意識。愛國應(yīng)該是一種理性的行為，不是簡單的情感表達(dá)，要講原則，懂法律，以合理合法的方式表達(dá)自己的愛國訴求，不論在國內(nèi)還是國外，既要愛國，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范，不斷提升自己的愛國素質(zhì)。

第二，愛國主義教育與中國傳統(tǒng)文化教育的相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)全球化給中國文化，尤其是傳統(tǒng)文化帶來了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。由此帶來的是中國傳統(tǒng)文化在中國青年一代的觀念中日益淡化，傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和認(rèn)知度偏低。筆者認(rèn)為，只有在全球化的今天加強(qiáng)對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，才是真正愛國主義的表現(xiàn)。應(yīng)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化的精髓，繼承本民族的傳統(tǒng)文化與西方的先進(jìn)文化相結(jié)合，同時要不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使其更加豐富多樣。全球化時代的愛國主義教育，必須扎根于中華民族的歷史文化土壤，大學(xué)生只有了解自己國家的文化和傳統(tǒng)文化，樹立民族文化的認(rèn)同感才能培養(yǎng)出愛國精神。

參考文獻(xiàn)：

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Key words:economic globalization;college students;patriotism

第五篇：經(jīng)濟(jì)全球化下如何發(fā)揚(yáng)愛國精神

愛國這個話題，永遠(yuǎn)是民族國家必不可少的精神支柱。在以悠久文明著稱的的中華文明中，愛國一直是社會追求的最高價值。歷代典籍無不閃耀著愛國的光輝：《尚書》有言，“以公滅私，民允其懷”，胸懷天下是歷代仁人一生追求的信條；賈誼也說，“國而忘家，公而忘私”，只有將自己的生命投入國家的發(fā)展中，才可以得到別人的尊重。

愛國是一種天生神圣的職責(zé)，也是中華民族薪火相傳的美德，更是新形勢下大學(xué)生健康成長的必需。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，普通大眾的生活與世界其它地區(qū)的生產(chǎn)的關(guān)系越發(fā)的密切。作為在校大學(xué)生，那在不遠(yuǎn)的將來，建設(shè)好祖國的重任我們必定當(dāng)仁不讓。這也要求我們立足時代發(fā)展的特點，緊隨國際發(fā)展潮流，用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)促進(jìn)民族健康前行的發(fā)展落腳點。

在我看來，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的背景考慮愛國主義十分必要，我們應(yīng)至少從以下幾點出發(fā)進(jìn)行選擇。

第一，潛心學(xué)習(xí)，不忘奮斗。能歷經(jīng)高考的磨練來到大學(xué)，至少證明我們比別人付出了他們沒有付出的東西。但現(xiàn)在許多大學(xué)生素質(zhì)很低，愛國意識不強(qiáng)，很多是被大學(xué)自由開放的學(xué)術(shù)氛圍擾亂心境。大學(xué)是我們?nèi)松呀?jīng)為數(shù)不多的用來學(xué)習(xí)記憶的黃金時期。每一所高等學(xué)府中，都蘊(yùn)藏著無窮無盡的知識。而且在如今這個信息化時代，我們更可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的儲備。在全球化背景下，大學(xué)生最大程度地利用各國的學(xué)習(xí)資源，本身就是愛國的表現(xiàn)。

第二，關(guān)注國際形勢，緊盯發(fā)展潮頭。也許這世上再也很少有人可以像大學(xué)生一樣即時獲取全球資訊，關(guān)注國際時事。一方面，我們擁有其它階段的人沒有的激情，精力與思維，我們善于接受新事物，接納新觀點，適應(yīng)新環(huán)境；另一方面，我們正走向社會，擁有日漸成熟的頭腦，有擁有大量供自我選擇的時間，這些都為我們關(guān)注國際形勢提供了得天獨厚的條件。

第三，作為大學(xué)生，面對日益深入的經(jīng)濟(jì)全球化，學(xué)會抵制誘惑也顯得必不可少。任何事物都具有兩面性，經(jīng)濟(jì)全球化在給各國經(jīng)濟(jì)社會帶來巨大動力的同時，各種各樣消極，頹廢，甚至違反道德法律的信息也四散開來。關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化，作為大學(xué)生，就必須保持一份內(nèi)心的純潔，一旦把握不好經(jīng)濟(jì)全球化的利弊得失，極有可能毀掉自己經(jīng)十幾年苦心經(jīng)驗的所得，更就無從談起愛國之志了。

第四，新時期下，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化這一浪潮，愛國主義熱情更要保持理性。在亦真亦假的報道和旁人惡意鼓吹下，大學(xué)生愛國必須考慮后果。前日的釣魚島事件中，許多大學(xué)生上街游行示威，表示抗議，這就是理性愛國。但少數(shù)不明智的大學(xué)生看到不法分子砸“日系車”，打開車司機(jī)，也一哄而上。最后才明白自己所追隨的“愛國者”大多在公安機(jī)關(guān)備過案，但這時悔之晚矣！大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，性情易沖動，而國際社會上少數(shù)國家對社會主義中國的敵視和險惡用心何其叵測。如果我們不厘清事實，那我們的愛國熱情就會為其所用。

愛國是一個極其嚴(yán)肅的話題。五十六個民族如同手之五指，強(qiáng)烈的愛國熱情將我們結(jié)成一個拳頭，使我們不受外辱。一個國家，如果軀干，強(qiáng)烈的愛國熱情讓我們協(xié)調(diào)一致，愈來愈強(qiáng)。