第一篇：論經(jīng)濟(jì)全球化下的愛國主義精神

論經(jīng)濟(jì)全球化下的愛國主義精神 課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

專業(yè)：漢語言文學(xué)

班別：11策劃

姓名：楊紫茜

學(xué)號(hào)：11111322

內(nèi)容摘要：經(jīng)濟(jì)全球化的世界潮流，一種無可抗拒的時(shí)代潮流。無論是資本主義國家還是社會(huì)主義國家，在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密之下，政治和文化也受到了不同程度的影響。在這全球化的背景下，我們新一代的大學(xué)生卻在弱化的愛國主義精神，甚至有一部分的大學(xué)生不知道如何正確的表達(dá)自己愛國主義情懷。，面向世界，融入世界，我們就更需要?jiǎng)?chuàng)新愛國主義觀，加強(qiáng)新時(shí)代背景下的愛國主義教育。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化 愛國主義 大學(xué)生 國家 綜合國力

引言：經(jīng)濟(jì)全球化作為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重大趨勢，在改變世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，有力的沖擊著各國傳統(tǒng)的文化和國家意識(shí)形態(tài)，引起了包括中華民族在內(nèi)許多人對自己和國家、世界關(guān)系的審視與思考。人們迷茫：在新的時(shí)代中，是不是傳統(tǒng)的愛國主義精神已經(jīng)過時(shí)？正確面對經(jīng)濟(jì)全球化的影響，祛弊取利，抓住時(shí)機(jī)，弘揚(yáng)和創(chuàng)新以愛國主義為核心的傳統(tǒng)的中華民族精神，加強(qiáng)對我們新一代的大學(xué)生的愛國主義教育。

正文：

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景簡介

80年代以后，逐步出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化，即“商品、服務(wù)、資本

和技術(shù)在世界性的生產(chǎn)、投資及消費(fèi)領(lǐng)域里的擴(kuò)散”。①“全球化是一個(gè)過程，在這個(gè)過程之中，市場、技術(shù)和通訊形式都越來越具有全球化的特征，民族性和地方性在減少?！雹诮?jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是：貿(mào)易全球化、投資全球化、金融全球化、跨過公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化。③經(jīng)濟(jì)全球化，有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性的流動(dòng)，有利于科技在全球性的擴(kuò)張，有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

但其對每個(gè)國家來說，都是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。西方資本主義國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中掌握更多的主動(dòng)權(quán)和占有更多的優(yōu)勢地位，而發(fā)展中國家往往處于被動(dòng)和不利地位。實(shí)質(zhì)上，經(jīng)濟(jì)全球化并沒有改變舊有的不合理、不公平的經(jīng)濟(jì)格局。

經(jīng)濟(jì)全球化不僅僅加強(qiáng)的是各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也加強(qiáng)的民族與民族、國家與國家之間的交流與交往，這其中包括政治和文化方面的。人們在交流與交往中逐漸認(rèn)識(shí)和了解其他國家或民族的文化，也逐漸接受和認(rèn)可。例如，亞洲人民，尤其是東南亞一帶，對日本的動(dòng)漫文化，韓國的影視文化由逐步接受到深深的喜愛。而不是固執(zhí)于以前的觀念，一味的抵制如日本這個(gè)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭破壞世界和平的國家所帶給世界人民的文化享受。由此可見，經(jīng)濟(jì)全球化對人們的思想觀念，傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)等等方面帶來了巨大的沖擊。

二、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感﹑認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，有不同的內(nèi)涵。

（一）愛國主義的基本要求是：.愛祖國的大好河山。

我們都是這華夏大地上每一寸每一方山水滋養(yǎng)哺育的，我們世世代代生活這片熱土之上，維護(hù)祖國領(lǐng)土完整和統(tǒng)一是我們神圣的使命和義不容辭的責(zé)任。

2.愛自己的骨肉同胞

我們是炎黃子孫，相親相愛的一家人。無論何時(shí)何地，什么樣的情境之下，我們都應(yīng)該緊緊相依。

3.愛祖國的燦爛文化

中華民族上下五千年的文化，文化作為民族意識(shí)的載體，是人們精神的根基。

4.愛自己的國家

愛國主義不是抽象的，而是具體的。關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把國家利益擺在首位。

（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：.熱愛祖國，矢志不渝.天下興亡，匹夫有責(zé).維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂.同仇敵愾，抵御外侮

(三)愛國主義的時(shí)代價(jià)值.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

三、經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義

（一）經(jīng)濟(jì)全球化給愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)

以經(jīng)濟(jì)全球化為背景，在物質(zhì)資料跨國界的流動(dòng)和信息共享中，人們或是接觸到了與本國文化內(nèi)涵截然不同的他國文化，或是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界范圍內(nèi)的人口流動(dòng)，不同的地域色彩，不同的文化氛圍，不同文化情愫……價(jià)值觀、人生觀、世界觀的相應(yīng)改變。愛國主義在一些人心中已被否定，愛國主義是過去式或者是過去時(shí)？人們的歸宿感，認(rèn)同感在逐漸模糊和喪失。

新的一代的我們，從各方各面接受著來自四面八方的新訊息、新事物、新文化……我們在追趕世界最新潮流，在潛移默化中，卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的弄潮之中。我們無法拒絕世界給我?guī)淼娜招略庐惖淖兓瑹o法抵制他國的文化傳播與交流。在迷惑中，我們?nèi)趸俗钭罨A(chǔ)——愛國主義情結(jié)。

(二)經(jīng)濟(jì)全球化下大學(xué)生的愛國主義表現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的，大學(xué)生錯(cuò)誤的愛國主義可分為兩種：既是盲目愛國主義和虛無的愛國主義。

盲目愛國主義，一些大學(xué)生，雖然深切的牢記弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，但他們卻忽視了很重要的一點(diǎn)，在特定時(shí)代背景下去創(chuàng)新愛國主義觀。他們盲目排斥經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的一切新奇事物，不尊重他國文化：如抵制日本動(dòng)漫，有著認(rèn)為誰看日本動(dòng)漫就是賣國的錯(cuò)誤看法。狹隘的民族主義，使他們無法與時(shí)代、與世界接軌，無法感受外來文化的特有魅力，無法了解世界各地的地域風(fēng)情。

虛無的愛國主義，仍有一些大學(xué)生，作為思想觀念最為開放的一代，他們樂于接受世界這個(gè)大家庭中的一切，一味的崇洋媚外，認(rèn)為傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，自己本國的不好，外國什么都是優(yōu)越的。如受美國大片的影響，不少大學(xué)生竟認(rèn)可霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，認(rèn)為世界終應(yīng)由一國征服和統(tǒng)治。我們無法從單一的角度來闡釋他們的看法，但忽略對自己祖國的熱愛，只是奉承大國沙文主義，最終他們會(huì)喪失是是什么？一顆愛國心，一份歸屬感，一個(gè)精神的家園…

(三)經(jīng)濟(jì)全球化下呼喚愛國主義

愛國不只是口號(hào)，我們要扎扎實(shí)實(shí)的付諸于行動(dòng)之中，化愛國主義為報(bào)國之志和強(qiáng)國之行，投身于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義.人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)該有差別。

無論你什么的政治立場和宗教信仰，無論你生活在國外還是國內(nèi)，作為中華兒女都可以以自己的方式踐行愛國之志，經(jīng)濟(jì)全球化為我們報(bào)效祖國開辟了更多的渠道。.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

錢學(xué)森不顧美國的阻攔，雖是功勛卓著的科學(xué)家，仍心系祖國。當(dāng)前綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技和人才的競爭，科學(xué)家都對國家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)重大責(zé)任。.經(jīng)濟(jì)全球化過程中始終要維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。西方有些人企圖借經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方政治制度和價(jià)值觀念，損害別國主權(quán)和尊嚴(yán)。我們應(yīng)充分抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，更應(yīng)實(shí)事求是的發(fā)展。

結(jié)論：總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，愛國主義教育尤為重要，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)愛國主義的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)新我們的愛國主義觀，做一個(gè)新時(shí)代的愛國者。

注釋：①：Theodre Levitt T ?萊維特，“The Globalazation of Markets” ②丁一凡《大潮流：經(jīng)濟(jì)全球化與中國面臨的挑戰(zhàn)》中國發(fā)展出版社1998年版第二頁

③百度百科：經(jīng)濟(jì)全球化的定義

參考文獻(xiàn)：1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社 2010年修訂版.李學(xué)勇《經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》人民法院出版社 2005年9月版.百度文庫《全球化與愛國主義》

第二篇：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國主義精神

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國主義精神

內(nèi)容提要：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢，在世界范圍內(nèi)形成“你中有我，我中有你”的錯(cuò)綜復(fù)

雜的局面。在這種背景下，如何處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義愛國主義的關(guān)系就是我們每個(gè)人必

須考慮的問題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化愛國主義國家

正文：

一、經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國際化的推動(dòng)下，各國經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互依賴

連成一個(gè)整體，所有國家、地區(qū)和和國家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可

分割的組成部分。在當(dāng)今，世界是開放的世界，隨著國際分工和國際協(xié)作的擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)全

球化趨勢已成為當(dāng)今時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。從根本上說，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力和

國際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物。

經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是：貿(mào)易全球化、投資全球化、金融全球化、跨過公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化

二、愛國主義和基本要求

愛國主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳纳詈窀星?，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自

己故土、家園、種族、文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之

間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞和國家、愛祖國的燦爛文化

三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值

（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

（2）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（3）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（4）愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

四、新時(shí)期的愛國主義和任務(wù)

新時(shí)期的愛國主義既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更

加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。

任務(wù)：弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、獻(xiàn)身現(xiàn)代化事業(yè)、獻(xiàn)身祖國統(tǒng)一的事業(yè)

五、經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球政治經(jīng)濟(jì)文化一體化

（1）經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化，各民族國家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍需保護(hù)民族工業(yè)

和品牌，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益；

（2）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化，在全球化條件下，一些西方強(qiáng)勢國家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力

推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，企圖稱霸世界。但是各國的政治制度是不同的，這不僅是對別國的侵害，而且是根本行不通的，只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展。所以，要弘揚(yáng)愛國主義。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化。文化的民族化，越是民族的，越是世界的。中國文化的發(fā)展需弘揚(yáng)愛國主義。

六、在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，怎樣弘揚(yáng)愛國主義精神

（1）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立

主體，只要國家存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

（2）正確處理全球化與國家利益的關(guān)系，樹立民族自信心

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，作為發(fā)展中國家，我國只有積極勇敢的參與世界經(jīng)濟(jì)

全球化競爭，才能不斷發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國家的利益，維護(hù)國家的安全，這些都需要愛國主義的支撐。作

為一個(gè)國民，需要有全球戰(zhàn)略的眼光，用理性而積極的心態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化競爭，在競爭中，力爭互利雙贏。經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，給發(fā)展中國家既帶來機(jī)遇，也帶來挑戰(zhàn)。發(fā)達(dá)

國家要求發(fā)展中國家不斷開放市場，發(fā)達(dá)國家一方面促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面利用他的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢不斷向發(fā)展中國家輸出其政治觀、文化觀以及生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，作為發(fā)展中國家的國民，更應(yīng)該堅(jiān)定愛國主義信念，捍衛(wèi)國家利益，維護(hù)國家民族尊嚴(yán)，促進(jìn)祖國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等事業(yè)的發(fā)展。我們要有堅(jiān)定的信念，中華民族是偉大的民族，在歷史上，曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該樹立民族自尊心、自信心、自豪感，弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神，堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華民族在建設(shè)中國特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過去一樣，再次創(chuàng)造輝煌。我們要放眼世界，心系祖國，自覺維護(hù)國家利益，使國家的安全、榮譽(yù)、利益高于一切，只有祖國繁榮，我們才能自豪；只有祖國昌盛，我們才能幸福。每一個(gè)公民的命運(yùn)與祖國民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起。（3）正確處理好民族利益與世界利益的關(guān)系,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí)中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。現(xiàn)階段我們在發(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心一些人類共同面臨的全球性的問題與威脅：如生態(tài)環(huán)境問題，資源能源問題，糧食耕地問題，水資源供應(yīng)問題，反恐、販毒、衛(wèi)生安全、食品安全問題等等。愛國主義在新的 歷史 時(shí)期被賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵。一方面，我們要熱愛自己的祖國；另一方面，也應(yīng)該放眼世界致力于解決全世界人民共同關(guān)心的問題。正確處理好熱愛祖國與關(guān)愛世界，為祖國服務(wù)與為國際盡義務(wù)，維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。力爭為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)我們要樹立科學(xué)發(fā)展觀，要建設(shè)中國特色社會(huì)主義就是要促進(jìn) 經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，促進(jìn)人與 自然 和諧的可持續(xù)發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長與資源環(huán)境的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義 現(xiàn)代 化強(qiáng)國。（4）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國意義科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。愛國主義不僅是一種情感，也是一種思想觀念和覺悟，更是一種行動(dòng)。愛國不僅需要激情，更需要理性。為了祖國的繁榮富強(qiáng)，建設(shè)初期，華羅庚、李四光、錢學(xué)森、鄧稼先等一批愛國科學(xué)家，他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件，克服重重阻力和困難，歷盡艱辛毅然回到祖國，為我國的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。無論是身在國內(nèi)還是國外，無論政治立場和宗教信仰如何，作為中華兒女，都可以用自己的方式來報(bào)效祖國。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢為個(gè)人報(bào)效祖國消除了許多障礙或阻礙，開辟了更多的渠道和更大的空間。經(jīng)濟(jì)全球化過程中，要始終維護(hù)國家的尊嚴(yán)和主權(quán)，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。作為當(dāng)代大學(xué)生，在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己的歷史使命，履行自己的責(zé)任，做好自己的事情，刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己的祖國?？傊?，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們要認(rèn)真理解，正確把握愛國主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵，處理好各種關(guān)系，做一個(gè)新時(shí)代的愛國者。參考文獻(xiàn) :（1）《馬克思主義哲學(xué)原理下冊》中國人民大學(xué)出版社（2）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社（3）《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》高等教育出版社

第三篇：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國主義精神。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國主義精神

當(dāng)今時(shí)代，全球化成為一股不可抗拒的時(shí)代潮流。現(xiàn)在世界范圍內(nèi)也造成“你中有我，我中有你”的錯(cuò)綜交雜的局面，全球化背景下我們大學(xué)生的各種愛國主義精神也面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如部分大學(xué)生愛國主義情愫弱化，很大一部分大學(xué)生不知道如何才能正確地認(rèn)識(shí)到真正的愛國主義或者已經(jīng)慢慢不知道如何表達(dá)自己的愛國主義情懷。那么在全球化背景下我們就更加需要在觀念、內(nèi)容和表達(dá)方式上創(chuàng)新愛國主義觀，而加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育也已經(jīng)十分迫切。

內(nèi)容提要:經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢,在世界范圍內(nèi)形成“你中有我,我中有你”的錯(cuò)綜復(fù) 雜的局面.在這種背景下,如何處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義愛國主義的關(guān)系就是我們每個(gè)人必 須考慮的問題.關(guān)鍵詞: 經(jīng)濟(jì)全球化 愛國主義 國家 正文:一,經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國際化的推動(dòng)下,各國經(jīng)濟(jì)相互滲透,相互依賴 連成一個(gè)整體,所有國家,地區(qū)和和國家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可 分割的組成部分.在當(dāng)今,世界是開放的世界,隨著國際分工和國際協(xié)作的擴(kuò)大,世界經(jīng)濟(jì)全 球化趨勢已成為當(dāng)今時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn).從根本上說,經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力和 國際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物.經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是:貿(mào)易全球化,投資全球化,金融全球化,跨過公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化

二,愛國主義和基本要求

愛國主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳纳詈窀星?反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系,是人們對自 己故土,家園,種族,文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一,是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之 間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心.愛國主義的基本要求:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞和國家,愛祖國的燦爛文化

三,愛國主義的時(shí)代價(jià)值

(1)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱(2)愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力(3)愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶(4)愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

四,新時(shí)期的愛國主義和任務(wù)

新時(shí)期的愛國主義既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更 加豐富.建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題.任務(wù):弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,獻(xiàn)身現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身祖國統(tǒng)一的事業(yè)

五,經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球政治經(jīng)濟(jì)文化一體化

(1)經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化,各民族國家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益,仍需保護(hù)民族工業(yè) 和品牌,維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益;(2)經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化,在全球化條件下,一些西方強(qiáng)勢國家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力 推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,企圖稱霸世界.但是各國的政治制度是不同的,這不僅是對別國的 侵害,而且是根本行不通的,只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展.所以,要弘揚(yáng)愛國主義.(3)經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化.文化的民族化,越是民族的,越是世界的.中國文化 的發(fā)展需弘揚(yáng)愛國主義.六,在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下,怎樣弘揚(yáng)愛國主義精神

(1)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國家仍然是民族存在的最高組織形式,是國際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立 主體,只要國家存在,愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.(2)正確處理全球化與國家利益的關(guān)系,樹立民族自信心 經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢,作為發(fā)展中國家,我國只有積極勇敢的參與世界經(jīng)濟(jì) 全球化競爭,才能不斷發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力,在參與經(jīng)濟(jì)全球化 的過程中必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國家的利益,維護(hù)國家的安全,這些都需要愛國主義的支撐.作 為一個(gè)國民,需要有全球戰(zhàn)略的眼光,用理性而積極的心態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化競爭,在競爭中, 力爭互利雙贏.經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍” ,給發(fā)展中國家既帶來機(jī)遇,也帶來挑戰(zhàn).發(fā)達(dá) 國家要求發(fā)展中國家不斷開放市場,發(fā)達(dá)國家一方面促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面利 用他的經(jīng)濟(jì), 科技, 軍事等方面的優(yōu)勢不斷向發(fā)展中國家輸出其政治觀, 文化觀以及生活方式, 力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,把發(fā)展中國家納入發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況 下,作為發(fā)展中國家的國民,更應(yīng)該堅(jiān)定愛國主義信念,捍衛(wèi)國家利益,維護(hù)國家民族尊嚴(yán), 促進(jìn)祖國經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)等事業(yè)的發(fā)展.我們要有堅(jiān)定的信念,中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn), 我們應(yīng)該樹立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神,堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中華 民族在建設(shè)中國特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過去一樣, 再次創(chuàng)造輝煌.我們要放眼世界, 心系祖國,自覺維護(hù)國家利益,使國家的安全,榮譽(yù),利益高于一切,只有祖國繁榮,我們才 能自豪;只有祖國昌盛, 我們才能幸福.每一個(gè)公民的命運(yùn)與祖國民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起.(3)正確處理好民族利益與世界利益的關(guān)系,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí) 中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國.現(xiàn)階段我們在發(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心 一些人類共同面臨的全球性的問題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問題,資源能源問題,糧食耕地問題, 水資源供應(yīng)問題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全,食品安全問題等等.愛國主義在新的 歷史 時(shí)期被 賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵.一方面,我們要熱愛自己的祖國;另一方面,也應(yīng)該放眼世界致力于解 決全世界人民共同關(guān)心的問題.正確處理好熱愛祖國與關(guān)愛世界, 為祖國服務(wù)與為國際盡義務(wù), 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.力爭為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn).同時(shí)我們 要樹立科學(xué)發(fā)展觀,要建設(shè)中國特色社會(huì)主義就是要促進(jìn) 經(jīng)濟(jì) , 政治 ,文化,社會(huì)全面協(xié) 調(diào)的發(fā)展, 促進(jìn)人與 自然 和諧的可持續(xù)發(fā)展, 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 人口增長與資源環(huán)境的關(guān)系, 走生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,把我國建設(shè)成為富強(qiáng),民主,文明,和諧 的社會(huì)主義 現(xiàn)代 化強(qiáng)國.(4)經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國意義 科學(xué)沒有國界,但科學(xué)家有祖國.愛國主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動(dòng).愛國不僅需要激情,更需要理性.為了祖國的繁榮富強(qiáng),建設(shè)初期,華羅庚,李四 光,錢學(xué)森,鄧稼先等一批愛國科學(xué)家,他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件,克服重重阻力和困難, 歷盡艱辛毅然回到祖國,為我國的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn).人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖 國之心不應(yīng)有差別.無論是身在國內(nèi)還是國外, 無論政治立場和宗教信仰如何, 作為中華兒女, 都可以用自己的方式來報(bào)效祖國.應(yīng)當(dāng)說,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢為個(gè)人報(bào)效祖國消除了許多障礙或 阻礙,開辟了更多的渠道和更大的空間.經(jīng)濟(jì)全球化過程中,要始終維護(hù)國家的尊嚴(yán)和主權(quán), 按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己 的祖國.總之,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛國主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處 理好各種關(guān)系,做一個(gè)新時(shí)代的愛國者.無論在什么環(huán)境下我們每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記祖國使命，為祖國爭光，做一個(gè)優(yōu)秀的中國人?？偨Y(jié)：

以上我主要講述了愛國主義精神在全球化背景下的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，從以上的講述中我們可以認(rèn)識(shí)到，由于當(dāng)前國際和國內(nèi)形勢發(fā)展的需要，在全球化的背景下愛國主義教育的問題顯得尤為重要，而保護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)，進(jìn)行愛國主義教育也是我們民族更好的向前發(fā)展的需要。不可否認(rèn)愛國主義是一個(gè)民族和一個(gè)國家的魂，無論是在以前相對隔絕還是在現(xiàn)在全球化背景下，而沒有統(tǒng)一的思想和靈魂精神支柱，一盤散沙，什么事也干不成。當(dāng)然愛國主義內(nèi)涵也是與時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性相適應(yīng)的，我們必須根據(jù)社會(huì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，積極探索愛國主義教育的新途徑新方法，切實(shí)提高教育實(shí)效。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們要走向世界，這要求我們更多地了解世界歷史，借鑒世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；當(dāng)然首先要做的還是我們更多地學(xué)習(xí)掌握自己國家和民族的歷史全球化時(shí)代，在我們的心中孕育出根深蒂固的愛國主義情愫?？傊诮?jīng)濟(jì)全球化的浪潮下更好地開展和推進(jìn)愛國主義教育是真的是一個(gè)值得我們每一個(gè)人，每一個(gè)中國人，每一個(gè)年輕人認(rèn)真思考和對待的問題

參考文獻(xiàn) :(1)《馬克思主義哲學(xué)原理下冊》

(2)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

(3)《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》

2012.3.19

柯俊 45#

第四篇：經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生為何更要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生為何更要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何愛國。對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化進(jìn)程。當(dāng)今社會(huì)，全世界都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快的發(fā)展問題?？吹浇?jīng)濟(jì)全球化加速全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們也要清楚的看到經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的挑戰(zhàn)：

1、經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國家作為資本和先進(jìn)技術(shù)的主要擁有者，主導(dǎo)著世界市場的發(fā)展，左右著國際經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，處于全球化的中心地位。

2、全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。這種發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化使財(cái)富越來越向少數(shù)國家或少數(shù)利益集團(tuán)集中，導(dǎo)致國家間和國家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，兩級(jí)分化更為嚴(yán)重。

3、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立性正面臨著日益嚴(yán)峻的考驗(yàn)?？鐕髽I(yè)常常是大規(guī)模貨幣投資的主要責(zé)任者，隨著一體化程度的逐步提高，個(gè)成員國經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立性不斷下降。

對我國環(huán)境的分析

中國的革命，建設(shè)和改革一直是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系背景下進(jìn)行的。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)10年，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但隨著世界經(jīng)濟(jì)重心加速由西方向東方轉(zhuǎn)移，亞太地區(qū)成為全球地緣戰(zhàn)略角逐的焦點(diǎn)。作為社會(huì)主義國家和世界大國中唯一尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的國家，今后一二十年，既是我國實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，也是安全環(huán)境更趨復(fù)雜，安全問題的綜合性、復(fù)雜性，多變性顯著增強(qiáng)的敏感時(shí)期，我國面臨的維護(hù)政治安全，領(lǐng)土主權(quán)完整和社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)艱巨而復(fù)雜。

在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，為了建設(shè)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，我們必須弘揚(yáng)愛國主義精神，努力是中國強(qiáng)大起來。經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義的依據(jù)

1、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益最具權(quán)威的代表者。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國家的形式并沒有過時(shí)，我們所處的時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與民族國家并存的時(shí)代。只要國家存在，愛國主義就沒有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有高舉愛國主義旗幟，才能使每個(gè)民族國家，乃至整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。

2、在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，西方國家一直在搞所謂的“和平演變”，妄圖西化和分化我國，希望以此來遏制中國綜合國力的發(fā)展以及中華文明在世界上的地位和影響力上升，甚至專門制定了針對中國青年的《十條戒令》。

第五篇：經(jīng)濟(jì)全球化條件下弘揚(yáng)愛國主義精神之我見

經(jīng)濟(jì)全球化條件下弘揚(yáng)愛國主義精神之我見

什么是經(jīng)濟(jì)全球化：經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。（簡單的說也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。

經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)：貿(mào)易全球化、資本全球化、金融全球化、跨國公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化。

當(dāng)代的愛國主義精神：愛國主義提現(xiàn)了人名群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土、家園、種族、文化歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是名族精神的核心。愛國主義的基本要求：熱愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞和國家、愛祖國的燦爛文化。

經(jīng)濟(jì)全球化的條件下愛國主義精神的重要性：

從1921年建黨，我國保護(hù)任何民族利益的同時(shí)也維護(hù)了國家的權(quán)益，使各民族的自我民族意識(shí)同中華民族意識(shí)實(shí)有機(jī)的統(tǒng)一。國家利益高于一切，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、已充分融入各民族的民族意識(shí)之中。明確的愛國主義意識(shí)、發(fā)揚(yáng)愛國主義精神是社會(huì)主義祖國的具體內(nèi)容。

（1）發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義精神是時(shí)代的需要。（2）中華民族愛國主義精神是國家社會(huì)發(fā)展的需要。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義精神是政治穩(wěn)定的需要。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？ 1.經(jīng)濟(jì)全球化對愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)

（1）全球化直接威脅各民族國家的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國民國家安全意識(shí)。

（2）全球化對各民族國家的主權(quán)會(huì)有所削弱。

（3）全球化過程中西方發(fā)達(dá)國家一直在對各民族國家進(jìn)行文化滲透。

2.經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義

經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族整體利益的代表者。

第一，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族存在的最高組織形式。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下民族國家仍然是國際社會(huì)最強(qiáng)大的行為主體。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展最具實(shí)力的制約力量。

3.經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球經(jīng)濟(jì)政治文化一體化。

（1）經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化，各民族國家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍需保護(hù)民族工業(yè)和品牌，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益；

（2）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化，愛國主義仍是當(dāng)代維系民族國家政治合法性的重要保障。在全球化條件下，一方面，西方強(qiáng)勢國家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力推行強(qiáng)權(quán)政治，企圖動(dòng)搖他們作為民族國家主權(quán)象征的政府權(quán)威。

另一方面，面對國人的政治淡漠和對政府信心的喪失，如何以一種思想或理論來匯聚人心、重建政治合法性，成為中國急需解決的重大問題。能發(fā)揮這種作用的，只有愛國主義。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化。文化的民族化，越是民族的，越是世界的。中國文化的發(fā)展需弘揚(yáng)愛國主義。

4.經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何弘揚(yáng)愛國主義？

（1）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下加速提高中國的綜合實(shí)力

（2）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)

（3）以全球視野和開放意識(shí)來建構(gòu)愛國主義教育的內(nèi)容體系 作為當(dāng)愛大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)愛國主義精神？

愛國主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動(dòng).愛國不僅需要激情,更需要理性.為了祖國的繁榮富強(qiáng),建設(shè)初期,華羅庚,李四光,錢學(xué)森,鄧稼先等一批愛國科學(xué)家,他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件,克服重重阻力和困難, 歷盡艱辛毅然回到祖國,為我國的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn).人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖 國之心不應(yīng)有差別.無論是身在國內(nèi)還是國外, 無論政治立場和宗教信仰如何, 作為中華兒女, 都可以用自己的方式來報(bào)效祖國.應(yīng)當(dāng)說,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢為個(gè)人報(bào)效祖國消除了許多障礙或 阻礙,開辟了更多的渠道和更大的空間.經(jīng)濟(jì)全球化過程中,要始終維護(hù)國家的尊嚴(yán)和主權(quán), 按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己 的祖國.總之,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛國主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處 理好各種關(guān)系,做一個(gè)新時(shí)代的愛國者。