第一篇：關(guān)注靈魂，傾聽靈魂的聲音

女作家殘雪，原名鄧小華，1953年生于長沙，關(guān)注靈魂，傾聽靈魂的聲音--讀《思想?yún)R報》。她被諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)环Q為對當代中國小說發(fā)展有影響的十幾位作家之一，評價是挺高的?！端枷?yún)R報》是她自認為寫得比較滿意的作品?！八枷?yún)R報”是毛澤東時代中國無人不知的事情，它曾洗刷了數(shù)億人的靈魂。殘雪的“思想?yún)R報”不是一般意義上的“思想?yún)R報”，卻處處有那個時代“思想?yún)R報”的影子?！端枷?yún)R報》中的主人公A君，是國家工業(yè)部承認的大發(fā)明家，居高臨下地鄙視他人，但實際上與“庸人”并無區(qū)別，有很強的嫉妒心，與鄰居

一、鄰居

二、時髦同行打架，與妻子關(guān)系惡化。小說內(nèi)容完全是封閉在自身內(nèi)的一種自我嘮叨，是一件個人私事。嘮叨匯報的對象是假設(shè)一只沒有號碼的裝飾性電話機的聽筒。在小說中我們可以看到，主人公A君作為一位大發(fā)明家。每當夜深人靜的時候，就用一根特制的小針在雞蛋殼上鉆孔，一個蛋殼鉆出五千至一萬個孔，三十年如一日，將這些包含無數(shù)汗水和心血的蛋殼收藏在床下皮箱里。從來沒有人追究過這種蛋殼的實質(zhì)，沒有人提起鉆孔的事和說出自己的理解，沒有人目睹過他的進展和成功?？梢娝陌l(fā)明本身就是荒誕不經(jīng)的。而在這種情況下，老婆和鄰居等人還在繼續(xù)堅持教育工作，迫使他常常發(fā)脾氣。于是，他的思想?yún)R報，這種自我嘮叨，油然而生。在此氣氛下，說出了他的自我感受，一定程度平衡了他內(nèi)心的壓力，為自己所作所為找回了自尊和面子?！端枷?yún)R報》是作者對自己內(nèi)心靈魂不斷深入考察和追究的歷程。即魯迅所謂“抉心自食，欲知本味”的痛苦和折磨之作。食客是新生的目空一切、藐視一切人格和尊嚴的、完全不要面子的神，因為他洞察人性的弱點而具有絕對的淫威。在食客面前，A君誠惶誠恐，甘作一個奴才，但仍逃脫不了橫加指責、嘲笑痛罵的命運。他A君的自尊。在食客面前，A君的一切，包括他的偉大發(fā)明，一切都是狗屎。食客的暴戾、蠻痞，把A君打回到地獄。在食客面前，A君倍感生存的卑微、無意義，思想?yún)R報《關(guān)注靈魂，傾聽靈魂的聲音--讀《思想?yún)R報》》。食客之所以如同一鐵面無私、俯視下界、洞察秋毫、窮追不舍、不放過一切的主人(神)，而又虛虛實實、形象朦朧、玄奧莫測，和我們素昧平生又似曾相識，就因為他是藝術(shù)的自我。他痞字當頭、用痞掛帥、以痞為綱、為痞而痞，全力以赴、堅定不移而毫無道理地A君，陷A君于自我分裂狀態(tài)后，他對自己才滿意。在這個吞噬一切的異化世界上，食客的痞功是站無不勝、君臨一切的，無論主人公怎樣賣力的表現(xiàn)，但食客永遠不會滿意，A君永遠不會符合食客的標準。在小說的結(jié)尾，A君還是被食客遺棄了。他和鄰居一夫婦“三位寄生蟲”并排兒坐在門口曬太陽，癡癡呆呆地打量著過路的行人，目光滯鈍、似笑非笑。而食客呢，并沒有走遠，他在不遠處注視著這一切，“思想?yún)R報”就此戛然而止?，F(xiàn)代藝術(shù)與古典藝術(shù)一個最重要的區(qū)別，就是藝術(shù)視野轉(zhuǎn)向內(nèi)部。轉(zhuǎn)向那虛無幽冥的心靈王國?，F(xiàn)代社會人性的思辨，從人與外部的對抗，人與上帝的對話，轉(zhuǎn)向了人的自我反思。從社會學(xué)和歷史哲學(xué)的眼光來看，異化是如此糟糕的一種人類疾病，但從文學(xué)和精神生活的角度來看，它卻是人類必不可少的一種自我意識和自我反省的功課，不進入異化和經(jīng)歷異化，人的精神便沒有深度，便無法體驗到人本真的存在狀態(tài)；這種存在狀態(tài)是人類的一般處境。主人公A君對自己愚鈍不化、自以為是和不自覺的虛偽作了鞭辟入里的刻畫，他的痛苦是失去真正自我的痛苦。小說內(nèi)容雖然也陰暗、邪惡、絕望、充滿污穢的情節(jié)和齷齪形象，但卻是進取的，對靈魂的剖析和鞭撻是不留情面的。小說語言明白曉暢，簡潔樸素，事無巨細，包括潛意識，都如實說來。用如此平實的語言勾勒出奇異、詭譎、神秘、怪誕的作品意象。所凸現(xiàn)的畫面十分逼真，使我們看到自我的丑陋不堪。并通過哈哈鏡般的映照，反觀自身，我們每個人身上都有A君的影子，只不過自己沒有認真審視罷了。事實上，A君身上沉淀著我們民族心理丑陋和愚昧不堪的一面。在結(jié)構(gòu)上，《思想?yún)R報》是扇面結(jié)構(gòu)，從一個點開始，漫無邊際展開，把我們這個民族心底最為敏感、最為丑陋，也最為頑固的心理全部刻劃出來。感謝殘雪，她以自己的辛勤勞動和創(chuàng)造在為大眾做一種提高人類尊嚴、促進人類自我意識的工作，如果我們這個民族缺少這種努力，大眾將淪為精神動物而不能自拔。

第二篇：傾聽表達英語課的靈魂

文/陳 培

【關(guān)鍵詞】傾聽；基礎(chǔ)；表達；升華；主體；補充

只要是一線英語老師都知道：Integrated skills這一課時是最鍛煉學(xué)生聽說能力的課型。我就Unit 4 的Integrated skills這一課來談一談如何引導(dǎo)學(xué)生傾聽與表達的。

我把這一課的教學(xué)稍微整合了一下，先處理的B部分Speak up，B部分的內(nèi)容更貼近我們學(xué)生的日常生活，更容易直接導(dǎo)入。因為是隨堂課，所以也就很自然地由free talk 導(dǎo)入。

一、分層導(dǎo)入

我利用以下的一些問句來提問導(dǎo)入： “Do you like your school life ？”

“What do you think of your school life？” “Do you like sports ？”

“What activities do you like to do at school？”

在讓學(xué)生回答的過程中，我是有所傾向性的，一些可以用“Yes”或“No”回答的一般疑問句喊那些英語基礎(chǔ)不是太好的學(xué)生來回答。第二個問題還沒有太常見，我喊的是基礎(chǔ)較好的學(xué)生，他更能理解問句的含義，有了第一個做示范，再問第二個同學(xué)的時候用“What about you？”只要他剛剛是在認真聆聽同學(xué)的回答，他就能像“鸚鵡學(xué)舌”一樣做出正確的回答。另外的特殊疑問句喊一些中等左右的學(xué)生，中間也夾雜喊一些學(xué)困生進行重復(fù)或“依葫蘆畫瓢”，一方面督促他們在別人回答時不開小差，一方面也是通過重復(fù)的過程對他們進行語言上的一種訓(xùn)練。

二、聽是基礎(chǔ)，說是升華

（這就要求每一位學(xué)生都要認真去聆聽，不但要聽，而且要記憶別人的答案，一旦別人說了自己準備好的答案，還要隨時進行調(diào)整。在這樣的要求之后，最大限度地抑制了學(xué)生在他人回答時的事不關(guān)己。一方面認真聽之后，即使是基礎(chǔ)較差的學(xué)生也會學(xué)著去說；另一方面，在聽的過程中又將課外活動復(fù)習(xí)了一遍，對今后無論是口語表達還是書面表達都有很大幫助。同時也便于老師了解學(xué)生課堂動態(tài)，萬一出現(xiàn)了與前雷同的現(xiàn)象，就極有可能該學(xué)生有注意力不集中的現(xiàn)象，老師要及時進行提點。這里既強調(diào)了生生傾聽，其實也包涵了師生傾聽。）了解Speak up內(nèi)容之后，讓同桌二人模仿Speak up編寫新的對話，先給2分鐘左右的時間給其準備，然后抽幾組檢查。這個時候可能又會有學(xué)生出現(xiàn)懈怠現(xiàn)象，會在別人表演對話時乘機休息。為了防止這種現(xiàn)象產(chǎn)生，我告訴他們會在幾組同學(xué)對話結(jié)束之后，針對他們的對話內(nèi)容進行提問，這樣不管有幾組對話，他們都會認真去聽，因為如果他們沒有認真聽的話，他們是無法回答出問題的，而且這種問題書上還沒有答案。即使是自己不會編寫對話，在聽了好幾組對話之后，多多少少也能學(xué)會點，也為自己的表達打下基礎(chǔ)。

三、聽是主體，說是補充

完成A3練習(xí)時需再聽一遍錄音，這時候是要學(xué)會查漏補缺，重點去聆聽A1中沒有出現(xiàn)的內(nèi)容，范圍縮小之后就降低了學(xué)生聽的難度，注意力更為集中，因此不難將所缺內(nèi)容補全。本課的聽力材料不是太長同時也不是太難，因此我給學(xué)生一個聽句子復(fù)述這樣的機會。這種聽力練習(xí)相對要難一些，對學(xué)生的要求也相對要高一些，因此在進行此類練習(xí)時對象以英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生為主，當然在學(xué)生確實無法聽出來的時候，我也會適當?shù)丶右蕴嵝押脱a充。在一位學(xué)生完整地復(fù)述出句子之后，再請中等水平的學(xué)生復(fù)述，最后可讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生嘗試。（生生傾聽在此過程中更是得到充分體現(xiàn)。）在這整個過程中，學(xué)生的弦都會繃得緊緊的，不管是屬于哪種層面的學(xué)生。只要是沒有松懈沒有開小差的學(xué)生，在這樣的訓(xùn)練中都會有所收獲。

四、反思失與得

這堂課我不能說百分之百的學(xué)生一整堂課都全神貫注地投入，但可以很有把握地說：絕大部分學(xué)生大部分時間都在課堂之內(nèi)，他們能專注地去傾聽他人，并能將他人的方法收為己用，幫助自己更好地發(fā)表自己的見解。我覺得傾聽與表達在這堂課得到了比較充分的體現(xiàn)，學(xué)生在這堂課上因為認真去傾聽了，也積極去表達了，所以課堂效率很高，收獲頗多。

英語課堂氛圍是否活躍，學(xué)生上課發(fā)言是否踴躍，都與學(xué)生在課堂上是否認真傾聽有很密切的關(guān)系。表達是從傾聽開始的，如果不能很好地傾聽，也就談不上有良好的表達。學(xué)生如果在課堂上沒有認真去聆聽，對自己就沒有自信，就怕老師會喊到自己，只會躲閃老師的目光，又怎么可能主動去表達自己的觀點？上課踴躍發(fā)言的都是那些課堂上專注度較高，精神飽滿的學(xué)生。因為他們認真聽了，他們對自己的答案很自信，所以才會信心百倍地想去發(fā)表見解。每一位英語老師都期待氛圍好效率高的英語課，能體現(xiàn)傾聽與表達的英語課堂才是高效課堂，這樣具有靈魂的課堂才能符合英語課聽說讀寫的要求。

第三篇：靈魂頌

靈魂頌

獻給江竹筠

你是丹娘的化身，你是蘇菲亞的精靈！

不，你就是你，你是中華兒女革命的典型。

你又帶著鐐銬回來了，毒刑仍沒有屈服你的堅貞。

多少戰(zhàn)友，因你的堅貞而安全了；

革命工作，因你的堅貞而更展開飛騰。

你是丹娘的化身，你是蘇菲亞的精靈!

你是守著考驗的靈魂。

叛徒見你而戰(zhàn)栗，敵人見你而震驚。

你今天的事跡，將話為美的旋律，成為千萬人歌頌的聲音。

小江啊，小江！

雖然我們沒有什么安慰你，你在那邊呻吟，我們在這邊痛心。

請將息你的創(chuàng)傷吧！

我們將沉痛地熬過黑暗，迎接那霞光滿天的早晨！

——獄中難友贈給江姐的《靈魂頌》

我要唱，唱一支懷念的歌，烈士的鮮血燃起了不滅的烈火。

我要唱，唱一支贊美的歌，英雄用生命把前進的道路開拓。

開拓啊開拓，迎來了今天新的生活。烈火啊烈火，照耀著祖國新的山河。

第四篇：靈魂自律

靈魂自律性

我很抱歉，我的觀點不一定會給你帶來快樂，幸福等類似的東西。但是，我可以肯定的是，快樂與幸?？偸窃谧晕业膱猿种袔?。

人的一生都是在用自己的軀體上的衰老來換取精神上的飽滿，我們每一個人都不可能阻止自己從外界獲取感知，人可以拒絕任何的東西，但是絕對無可能拒絕成熟。拒絕成熟代表著我們在選擇逃避，代表著我們害怕接觸新的事物。規(guī)避問題和逃避問題的趨向是人類心理疾病的根源，不及時的處理，你就會為自己的付出沉重的代價，最終承受更多的痛苦。

我活著的這個世界，我不斷的目睹許許多多選擇逃避的人，不管是人們在逃避什么，心理上的治療成為了我奮斗的最重要的經(jīng)歷。我不斷的拷問靈魂，接觸到很多現(xiàn)實中和虛構(gòu)中的人物，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的人們比精神病人的精神扭曲的更甚。我試著去用某一些方法來過問自己，試著去從我本身去改變，但是，你知道，心理上的治療是如此的艱難和進展緩慢，不會起到立竿見影的效果。于是，在大部分的時間中，我都選擇了看書，思考，學(xué)習(xí)世界上大師級人物的智慧，試著來找到終結(jié)外物存在的方法。在不斷的探索過程中，我甚至使用了很多不知名的方法，我甚至也為此喪失了很多，但是的確，我在不扭曲和喪失真相的背后，保護患者和我個人的隱私，我認為這是科學(xué)的研究方法，只是針對事物的本身，而不針對特定的主體。

心智成熟的旅程是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，而且是畢生的任務(wù)。心理治療可以給心智成熟提供絕好的幫助，但是它永遠不是速成的，簡單的治療過程，非經(jīng)過長期的堅持和嚴格的自我限制才能真正的達到身心的自我完善。而且這種自我完善的機制一旦形成，就會進入潛意識，自動的控制自己的生活，自動的走向成功。

心智成熟的旅程極為漫長，對于那些忠實的合作者，那些積極的能夠給予支持的支持者，表示感謝，感謝有那么多的人在一直的陪伴著我，共同的學(xué)習(xí)，共同的學(xué)習(xí)一切。感謝我所咨詢的每一個平凡的生命，感謝多位老師給予的生命的激勵，你們的智慧和慷慨給了我莫大的幫助，衷心的祝福。靈魂自律性

1、我們生活中的苦難和困境

我們的生活中處處都有困難，體現(xiàn)在人們的身上，就是人們不斷的焦慮和恐懼。但是我們總是不愿意去正視苦難的存在，總是喜歡選擇舒適和愜意的生活，于是，有些人就開始抱怨自己遇到的無數(shù)的麻煩、壓力，認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓自己的國家，自己的家人，自己的部落，自己的階級吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活的自由而幸?！沂煜ゎ愃频谋г购驮{咒，因為我也曾有過同樣的感受。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策的哀嘆，還是積極的想方設(shè)法解決問題，并且慷慨的將方法奉獻給后人呢？

作為精神論的首要原則就是自律原則，自律原則可以幫助你解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的應(yīng)運自律原則才能解決所有的問題。

我們生活中稱之為痛苦的東西，是因為它使我們疲于奔命，不斷的陷入沮喪，悲傷，難過，內(nèi)疚，懊惱，恐懼的環(huán)境之中，慢慢的我們不知道自由和舒適為何物，時間長了，我們就會混淆生活中的問題，把好的當成壞的，把壞的也當成壞的。

但是，很少有人愿意面對問題，人生本來就是一個面對問題并且解決問題的旅程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出的努力，使思想和心智不斷成熟。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最大的潛力，盡可能將所有的問題解決。面對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學(xué)習(xí)。

遺憾的是，我們大多數(shù)人都不是聰明者，在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風(fēng)而逃。有的人不斷拖延時間，等待問題自行的消失，有的人對問題視而不見，或者盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，而不是與問題正面搏擊；我們只是想遠離問題，卻不想經(jīng)受解決問題帶來的痛苦。

原則一：推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式。解決問題是一件相當激動人心和快樂的事情。

愛，是關(guān)于心靈的健康成長。愛，是身心將抗必不可少的元素，所以有必要了解愛的實質(zhì)，以及愛同自律的關(guān)系。如果愛某樣?xùn)|西，就會樂于為它付出時間。

自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認我自己價值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。懂得自我珍惜，我們就會合理的安排時間。時間是如此的重要而且永遠不會再返回給你，所以，我們不得不從最基本的自律做起。我們應(yīng)該意識到時間的重要，我們應(yīng)該重新設(shè)定時間表，讓每一分，每一秒都能得到充分的利用。

我們必須要推遲自己的滿足感，不斷的對新生的事物表示我們的好奇之心，永遠不要滿足。我們有足夠的能力建立自己的精神力量，我們可以產(chǎn)生我們自身固有的安全感，并且我們可以對安全感產(chǎn)生信任，我們以后無論做什么事情都要以身作則，這是我們來自心靈的財富，這財富在我們的生命中不斷的出現(xiàn)并且重復(fù)著，我們感謝這來自父母身體中的先天的資源，這是父母給予我們最寶貴的種子，種子存活需要的所有只有靠我們自己去爭取了。所以，我們有義務(wù)去開拓新的領(lǐng)域，不斷的接觸新的事物，不斷的質(zhì)問生命和提出問題，質(zhì)問問題所在，這是我們的義務(wù)，這是生命能夠走向成熟的必經(jīng)途徑。感謝今天我們所獲得的，明天必將也是燦爛的。在明天之初，合理的運用自律的原則吧。

自律原則二：承擔責任

現(xiàn)實中，很多人都忽視了一個問題，我們是獨立的個體，我們?yōu)樽约好刻焖龅氖虑槎家袚熑?，這個生命有機體是我們自己的，我們不可以指望任何其他的人給我們提供有機養(yǎng)料，我們絕對沒有逃避的道路可以選擇。承擔責任是一件美好的事情，能夠加強我們的精神能量，慢慢的，我們身后那團鮮活的，強大的，雖然看不見但是可以感受的強大的能量散發(fā)出來，保護著自己，同時給予別人更大的鎮(zhèn)定作用，那么，在世界的各處，不再懼怕，不再膽怯，開始熱愛每一寸土地，擁有這股強大的力量，可以放任自由，滿懷信心的開始探索自然之謎的旅途。

人生一世，正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負責，既是我們的責任，也是無法逃避的問題。從內(nèi)心出發(fā)，做出權(quán)衡，當事人須自我反省。

第五篇：傳統(tǒng)文化靈魂

1982年70多位諾貝爾獎獲得者，在聯(lián)合國舉行會議，共同商討21世紀化解人類種種問題的最好方法，他們的結(jié)論是人類必須回到245百多年以前的中國，在中華傳統(tǒng)文化的精典當中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中華傳統(tǒng)文化呢？

簡單地說就是中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心就是中華文明的價值觀，它是我的這個民族千年萬世以來的源頭，中華文明的價值觀，告訴我們從哪里來，我們是誰，我們未來要向哪里去。

中華文明的精神和靈魂，是我們這個民族最根本的依靠，它也是歷朝歷代，治國安邦的立國之本。

它是千年萬世以來，每一個家庭和睦興旺的法寶，它也是從古至今，每一個人安生立命的指導(dǎo)原則。

中國人的安生立法，齊家之寶，立國之本，民族之根，通通都依靠著這條永不燈心絨的民族命脈。

它也是全世界所有民族中，唯一沒有燈心絨過的民族命脈，中華文明是誕生在中國這塊神圣的土地上的，但一百多年來，本文的侵略、戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和各種運動斗爭，尤其是最近幾十年的來自本文的污染，使中華傳統(tǒng)文化到了滅絕的邊沿，當一種文明沒有繼承人的時候，就是它即將滅亡的預(yù)兆。

胡錦濤《黨的十七大報告》

弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)世代性。