第一篇：關(guān)于恐怖活動成因的調(diào)研分析

報刊上探討恐怖活動成因的文章不少,但流于表面或淺層的議論多,深層分析者極少,有的觀點甚至相互齟齬。原因探討不到位,對策就難以奏效。這大概正是對恐怖活動越反越恐的一個重要原因所在。所以,在追根究底的層次上探討恐怖活動的成因并由之提出對策建議是極為重要的。

一、對恐怖活動成因的若干觀點簡要述評恐

怖活動與恐怖主義不

同,前者比后者涵蓋更廣,但兩者在深層原因上是相同的。對恐怖活動的成因,主要有如下觀點。

(一)認(rèn)為“霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是引發(fā)現(xiàn)代國際恐怖主義犯罪的主要禍根”,同時又認(rèn)為“冷戰(zhàn)”結(jié)束后的“權(quán)力真空”是引發(fā)恐怖主義犯罪的一個重要原因[ 1 ]。所謂“冷戰(zhàn)”,主要是美蘇兩霸對峙,“冷戰(zhàn)”結(jié)束的標(biāo)志是蘇聯(lián)解體,“冷戰(zhàn)”結(jié)束,形成“權(quán)力真空”(實際應(yīng)為“壓力真空”),因而出現(xiàn)恐怖活動,這不等于說有霸權(quán)壓制就不會出現(xiàn)恐怖活動嗎?與霸權(quán)主義是恐怖活動之原因的觀點不正是相矛盾的嗎? 把“冷戰(zhàn)”結(jié)束后的“壓力真空”作為恐怖活動的一個原因,實際也就等于說如果保持兩霸的冷戰(zhàn)壓力就不會出現(xiàn)恐怖活動,而這實際上等于主張強(qiáng)力壓制觀點,與反霸權(quán)主義觀點在邏輯上是不一致的。霸權(quán)主義確是一些恐怖活動的誘因,如資源爭奪、經(jīng)濟(jì)掠奪、不平等貿(mào)易,但是它為什么要霸? 你說他為了自己利益,他說為了推進(jìn)人類民主、文明進(jìn)程。這樣,就陷入日常吵架的境地。如果再追問下去:它已經(jīng)比別人好許多了,為什么還要擴(kuò)張自己的利益? 若答貪得無厭,就陷入人性論了。不進(jìn)一步追蹤這些問題,就是停于一種表層現(xiàn)象議論。

(二)認(rèn)為民族主義思潮是恐怖活動的主要原因。為什么會如此? 有學(xué)者引大衛(wèi)·雷·格里芬觀點為據(jù):“超自然主義的、極端唯意志主義的上帝觀..,為那種種族主義觀點提供了所需要的支持”[ 2 ](種族與民族不同,但兩者有淵源聯(lián)系,人們也常常把種族與民族相混)。但是,新生代的恐怖分子并不十分關(guān)心教義,尤其是教義的核心本質(zhì);而且,以這種上帝觀來解釋與民族性相關(guān)的恐怖活動也是一種唯意志論。固然,這種唯意志論可能與民族性的恐怖活動有某種聯(lián)系,但卻不能成為現(xiàn)實的發(fā)動原因。因為民族分離主義者從上帝那里接受了人分為好壞或優(yōu)劣的觀念,然后以這種觀念支持自己的民族分離活動,是把事情弄顛倒了。對于人的好壞的區(qū)分是基于現(xiàn)實世界的,而不是從上帝那里接受來的,唯意志論上帝觀至多是對現(xiàn)實生活中將人作好壞二分的簡單化觀念起了強(qiáng)化作用。揭露這種唯意志論錯誤是必要的,但若將民族性恐怖活動歸因于此卻是不當(dāng)?shù)?。什么是民族解?什么是民族性恐怖活動,并不易劃界。美國學(xué)者伊·馬克金娜是以戰(zhàn)爭來劃界的,即戰(zhàn)爭后仍進(jìn)行的非法暴力活動就是恐怖活動[ 3 ] ,但弱者可能認(rèn)為戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束,這樣就無從判定了。實際上作者是站在強(qiáng)者的立場來作這種區(qū)分、并由之確定所要打擊的恐怖對象的。那么這有利于恐怖活動消除嗎? 民族分離肯定不對,但是我們不是一貫主張或提倡國家要獨立、民族要解放嗎? 一些人眼中的恐怖分子在另一些人眼中可能就是民族英雄或自由戰(zhàn)士。那么問題究竟出在哪兒了呢?

(三)認(rèn)為宗教是恐怖活動的重要原因,其中或認(rèn)為宗教勢力范圍擴(kuò)張造成宗教沖突,或認(rèn)為對教義曲解鼓動了恐怖活動。如有學(xué)者認(rèn)為“伊斯蘭原教旨主義不斷向車臣地區(qū)滲透擴(kuò)張,使部分車臣青年產(chǎn)生了驅(qū)逐甚至消滅俄羅斯異教徒的激進(jìn)思想”[ 4 ];有學(xué)者認(rèn)為“對伊斯蘭‘圣戰(zhàn)’思想的曲解,為中東恐怖主義提供了理論依據(jù)?！盵 5 ]宗教固然與恐怖活動有某種關(guān)系,但是對恐怖分子的情況調(diào)查顯示,在馬德里“3·11”之后,恐怖分子的成分發(fā)生了很大變化,“原來的‘圣戰(zhàn)者’們已經(jīng)老去,出生在歐洲的穆斯林后裔成為恐怖分子的新一代中堅力量。他們家境一般,熟悉西方生活方式和價值觀,對自己阿拉伯文明的精神卻知之甚少。這些人沒有父輩那種堅強(qiáng)的信念,也沒有耐心去為了所謂的‘圣戰(zhàn)’目標(biāo)忍辱負(fù)重。對于他們來說,生活就是一種破壞,破壞他們認(rèn)為不公平的制度,破壞已經(jīng)成為主流的上一輩人對他們的壓制,即使他們并不知道如何建設(shè)一個新社會。對于他們來說,恐怖襲擊造成的破壞本身就是最大的樂趣,他們完全是為恐怖而恐怖?！盵 6 ]這實際上是社會無序發(fā)展造成的一種理性迷失,而不是被曲解的“圣戰(zhàn)”思想在鼓動他們進(jìn)行恐怖活動。再有,統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,截止2005年11月20日,當(dāng)代世界有宗教恐怖組織4個,僅占當(dāng)代世界恐怖組織總數(shù)的0.06%。1998-2005年,國內(nèi)發(fā)生宗教性恐怖事件占國內(nèi)同期恐怖事件總數(shù)的23.25%。1968-2005年,國外發(fā)生宗教性恐怖事件占國外同期恐怖事件總數(shù)的14.68%[ 7 ]?？梢?不管是從組織數(shù)量看還是從事件數(shù)量看,宗教性恐怖活動都不占主要份額。過分強(qiáng)調(diào)宗教原因可能會影響人們找準(zhǔn)恐怖活動的主要或根本原因,或者客觀上對宗教性恐怖活動起

一

種提醒或引誘作用。

(四)認(rèn)為“戰(zhàn)爭常與恐怖主義交織在一起?！盵 8 ]固然,戰(zhàn)爭與恐怖活動有許多聯(lián)系,如激發(fā)人們以暴制暴、提供活動方式啟示、使人們易于獲得武器等,但是,美國學(xué)者伊·馬克金娜以統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,第一次車臣戰(zhàn)爭開始后,恐怖活動的數(shù)量逐漸減少,到1994 年降為0。在第二次車臣戰(zhàn)爭的頭一年里,恐怖活動數(shù)量也明顯減

少[ 3 ]。如果認(rèn)為戰(zhàn)爭與恐怖活動必然交織在一起,與這種統(tǒng)計數(shù)據(jù)就不一致了。若認(rèn)為戰(zhàn)爭只是偶然地與恐怖活動交織在一起,就不能說戰(zhàn)爭是恐怖活動的必然原因了。(馬克金娜將戰(zhàn)后恐怖活動增多歸因于隨戰(zhàn)爭結(jié)束俄羅斯軍事行動的強(qiáng)度減弱,實際上是強(qiáng)權(quán)壓制觀點的一種反映,是不可取的)。筆者以為,這是因為雙方采取共同認(rèn)可的方式———戰(zhàn)爭來解決問題,就無所謂恐怖了。

(五)認(rèn)為文明沖突導(dǎo)致了恐怖主義。但是,為什么會有文明沖突? 沒有不行嗎? 怎么能消除文明沖突? 不解決這些問題,即使文明沖突真是恐怖主義的原因,也尋求不出有效的反恐對策。

(六)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化所造成的發(fā)展不平衡和經(jīng)濟(jì)全球化使國家控制力下降,使國家對少數(shù)民族的控制變?nèi)?是恐怖主義的主要原因[ 9 ]。后一觀點實際是主張一種強(qiáng)力控制觀點,是不可取的,尤其是會使少數(shù)民族很反感。再有,經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么會不平衡? 能平衡嗎? 如果必須不平衡又怎么辦?不解決這些問題,可以說是有問無答式的探討。

(七)認(rèn)為國家**、政治腐敗是恐怖活動的社會原因。但是眾所周知,我國“文革”十年亂而不恐,又怎么解釋? 政治腐敗固然會引發(fā)恐怖活動,但為什么會出現(xiàn)腐敗? 人們通常將之歸因于法制不健全,但制度只是預(yù)防或制止腐敗,它并不是腐敗產(chǎn)生的必然原因。

(八)認(rèn)為殖民仇恨是恐怖活動的歷史原由。但是,澳大利亞、新西蘭都曾是英國的殖民地,為什么沒有那么多的恐怖活動?

關(guān)于恐怖活動的原因還有其他觀點,不贅述;但由上面簡要述評可知,上述觀點都不能完全地讓人信服,它們或者與相關(guān)數(shù)據(jù)不一致,或者要經(jīng)受進(jìn)一步的責(zé)問,或者內(nèi)含矛盾,或者只是現(xiàn)象性的羅列,總之,不深刻、欠嚴(yán)密。這說明確有進(jìn)一步探討恐怖活動深層原因的必要。

二、社會發(fā)展悖論與恐怖活動

筆者擬以自組織理論的一條原理———不平衡發(fā)展原理為基礎(chǔ)、以市場經(jīng)濟(jì)為線索或框架來分析恐怖活動的成因,同時兼及個人基質(zhì)等原因。自英國資產(chǎn)階級革命勝利始,市場經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)代世界的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體系,實行計劃經(jīng)濟(jì)的國家也大都先后轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì),這說明人們認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)時代效率最好的經(jīng)濟(jì)體系。因為市場經(jīng)濟(jì)在本性上指向個人自由的實現(xiàn),能保證最多的人類個體在最大限度地實現(xiàn)自己需要的同時承受最小限度的束縛,因而能使人的潛能充分發(fā)揮出來,使整個社會的生產(chǎn)效率極大提高。

市場經(jīng)濟(jì)所以能使人的潛能充分發(fā)揮、效率攀升,是因為其符合事物演化發(fā)展的自組織原理。自組織理論研究表明,系統(tǒng)生成、存在、演化必須有兩個基本條件: ⑴要素間狀態(tài)不平衡,普里高津說:“非平衡是有序之源”[ 10 ]p8。⑵系統(tǒng)要有一定的開放度。有了這兩個條件,一定邊界內(nèi)的處于自由狀態(tài)的非平衡事物單元在與外界環(huán)境發(fā)生物質(zhì)、能量、信息交換的過程中,那些在頻率、相位、方向等方面與環(huán)境提供的物質(zhì)、能量、信息相吻合或趨近的單元率先得到增強(qiáng),成為優(yōu)勢元素,并對其他單元產(chǎn)生吸引、壓迫、改造、影響作用,使其他單元也向優(yōu)勢元素的發(fā)展方向發(fā)展,而且這是一個無盡的滾動發(fā)展過程,除非所有單元都達(dá)到同樣的方向和強(qiáng)度,但由于系統(tǒng)是開放的,環(huán)境作用不斷變化,系統(tǒng)不可能有最終的要素狀態(tài)均衡的穩(wěn)定狀態(tài)。社會中人的初始條件是不一樣的,即不平衡的,市場經(jīng)濟(jì)又提供了不平衡發(fā)展的條件,如我國允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策;這樣,市場經(jīng)濟(jì)中的個人就能在最小限度的束縛下不平衡地發(fā)展了,從而極大地推進(jìn)整個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

但是,由于市場經(jīng)濟(jì)突破了自然經(jīng)濟(jì)的實物束縛和產(chǎn)品消費限制,因而具有了對增長的無限追求本性。這種本性再與制度所允許的個人的自由發(fā)展相結(jié)合,就使得個人的欲求變得無限制,因而引起激烈的競爭。在這種無限制欲求的驅(qū)使下,人們?nèi)ラ_拓市場、爭奪資源。為了開拓市場、爭奪資源而有了殖民侵略、霸權(quán)擴(kuò)張和跨國經(jīng)營等,經(jīng)濟(jì)因此走向全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化也是按照自組織理論的優(yōu)勢力量支配原理進(jìn)行的,必然是不平衡的,必然引起文化或文明沖突(宗教是文化的一種),幻想不沖突是不可能的。同時,由于人是敏感地關(guān)注自己利益的生物,也有在不同文化環(huán)境下形成的生活習(xí)慣、思維方式、道德理想等的差別,因而對不平衡狀態(tài)的全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及由此引起的文化或文明沖突會有不同的感受。當(dāng)人們感到自己處于較大劣勢或?qū)砭硾r感到擔(dān)憂時,就可能進(jìn)行反抗。這正是恐怖活動的一種深層原因。就一個國家來說,只要實行 的是市場經(jīng)濟(jì),就有社會成員狀況的不平衡,就會有社會成員感到壓力,在壓力達(dá)到一定閾值時就可能進(jìn)行恐怖活動。同時,由于社會身份的限制,并不是每個人都能自由地通過經(jīng)濟(jì)活動實現(xiàn)自己的利益訴求。當(dāng)某人感到自己在市場經(jīng)濟(jì)體系中處于弱勢又受市場經(jīng)濟(jì)的無限制欲求本性影響較大時,就可能以非法形式來實現(xiàn)自己的欲求;這種非法形式中就可能有恐怖形式。其他非法形式,如腐敗,會對社會其他成員造成惡劣影響,以致成為引發(fā)恐怖活動的原因。

經(jīng)濟(jì)不平衡會造成家庭狀況不平衡,腐敗會造成對社會資源的獲取不平衡,這會對社會成員造成極大傷害,會深刻影響人的思維方式和行為傾向。有學(xué)者經(jīng)過研究認(rèn)為,每個新生個體都有自由發(fā)展的本能欲求,當(dāng)社會或家庭不能適時滿足或恰當(dāng)引導(dǎo)其欲求時,其就可能產(chǎn)生一種原生局挫感,因而形成反叛性格或反社會傾向[ 11 ] [ 12 ]。具有反叛性格或反社會傾向的人極易從事恐怖活動。這樣的人長大以后對社會生活有了一定的認(rèn)識(往往又因為思維方式偏執(zhí)而不正確)或是受到某種宣傳鼓動,就容易把自己所受到或所感到的挫折歸因于社會,繼而報復(fù)社會。2002年1月到4月,有4名巴勒斯坦女性人肉炸彈與被他們視為敵人的以色列人同歸于盡。一位車臣圣戰(zhàn)者在回答世界報記者的提問時說:“你問我為什么想要干這一行。因為我失去了哥哥,他被聯(lián)邦政府抓去了?！彼绺绫徊恫⒈粯寯酪呀?jīng)兩年了,那些士兵成為她的復(fù)仇目標(biāo)?！盀榱司任腋绺?我走訪了所有的政府部門:俄羅斯聯(lián)邦安全局、監(jiān)獄。我到處求救,卻沒有一點消息,最后連尸體都沒有?！闭怯捎趯φ粷M或不抱希望,使她陷于絕望和憤怒之中,做出盲目、狂熱的復(fù)仇行為[ 13 ]。此外,易于從事恐怖暴力犯罪的人可能還有生理原因。研究表明,一個人易于從事襲擊、打架等暴力活動,與過多攝入某種物質(zhì)或長期缺乏某種物質(zhì)有關(guān)[ 14 ] ,如人的大腦神經(jīng)傳遞素中血清素含量低會使人好斗[ 12 ]。

有學(xué)者把殖民統(tǒng)治造成的民族仇恨作為恐怖活動的一個重要原因。筆直認(rèn)為把恐怖活動歸因于歷史不是積極的態(tài)度,而且未必恰當(dāng)。在殖民時代,許多國家是殖民地,但是現(xiàn)在并不是所有曾是殖民地的國家都恐怖頻仍,關(guān)鍵還在于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展?fàn)顩r。

我們上述勾勒的線索很粗略,但從中仍可看出,幾乎所有的恐怖活動都能從社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會政治生活不平衡找到最終原因。問題的另一方面是,按照自組織原理和市場經(jīng)濟(jì)本性,社會發(fā)展必須是而且必然是不平衡的;不平衡就會造成貧富不均,就會有弱者的反抗。這就像踩在一個晃板上,平衡了就不能運動,要想運動就必須不平衡。對社會發(fā)展來說,要想找到一個能最大限度地消除社會經(jīng)濟(jì)、政治不平衡又能使社會按不平衡原理適度發(fā)展的度,很難。這是一種社會發(fā)展悖論,也是從根本上消除恐怖活動所面臨的難解困境。

按說,人是有理性的動物,應(yīng)該能理智地處理社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治生活問題,盡量減少這種不平衡,尤其是人為造成的不平衡;但是人又脫離動物界不是很遠(yuǎn),很難真正從利他的、利于人類整體發(fā)展的角度去想問題、辦事情,而是受不平衡發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)擺布又難于醒悟和自拔。這可以說是人類整體的一種無意識,這是造成恐怖活動的最深層原因。

最后說一下民族解放問題。民族解放是與殖民統(tǒng)治相聯(lián)系的,也是市場經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展造成的。為了反抗殖民統(tǒng)治,人們提出了“國家要獨立,民族要解放”的口號或理念,這對當(dāng)時激發(fā)被統(tǒng)治國家人民的革命熱情起了極大的作用,但由于這口號或理念本身有失偏頗,因而成了民族分離主義者的理論依據(jù)或口實(現(xiàn)在還有許多學(xué)者或論著提“民族國家是當(dāng)今世界的最高利益實體,實在欠妥)。我們知道,民族和國家有聯(lián)系,但卻是不同的。民族是自然形成的,除非單一民族的國家(在人類走向融合的趨勢下,這幾乎是不可能的),民族并不是獨立的政治實體。在當(dāng)今世界,自主國家才是人類社會的基本現(xiàn)實形式和最高利益實體。一國內(nèi)可能有主體民族,但同時也有許多其他民族。也有民族跨界而居的情形,也有猶太人那樣的居無定所的民族。殖民統(tǒng)治者占領(lǐng)的是國家,而不是民族。當(dāng)然也有希特勒迫害猶太人那樣的情形,但對于民族來說,需要掙脫壓迫、獲得解放的只是那部分被壓迫的民族,不一定是整個民族。需要爭得解放、獲得獨立的是國家。這說明,從人們的觀念和現(xiàn)實關(guān)系看,人們所認(rèn)可和作為理念支撐的是國家解放、國家獨立,而不是民族解放(這里絕沒有提倡民族壓迫之義,而是認(rèn)為民族解放含在國家解放之中)。將“國家獨立”和“民族解放”一并作為口號或理念,實際是一種不當(dāng)并列謬誤。這種不當(dāng)并列的口號或理念錯誤,影響是深遠(yuǎn)的,而且是難以反駁的。因為把“民族解放”作為一種口號或理念,就隱含了掙脫壓迫、獲取民族獨立之義,尤其是將之與“國家獨立”并列起來時,更會給人這樣一種觀念引導(dǎo)。

對以“民族解放”為理論依據(jù)或口實的民族分離主義恐怖活動,只說“民族解放已經(jīng)過時了”是不行的,因為這不足以服人,也會陷入公說公有理婆說婆有理的境地。對此,必須矯正這種理念本身,并指出國家是人類社會在當(dāng)今時代的基本現(xiàn)實形式和最高利益實體,使人們認(rèn)識到這種理念本身不成立、不可取。

三、根除恐怖活動的對策思考

摘要:恐怖活動是困擾當(dāng)今世界和平的大敵,其發(fā)生有許多表層或直接誘因。深入分析當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)體系和社會政治體制可以發(fā)現(xiàn),一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、對社會資源的獲取不平衡,是恐怖活動發(fā)生的深層根源。由此可見,根除恐怖活動的根本途徑在于加強(qiáng)社會的和諧與協(xié)調(diào)發(fā)展。

由以上分析可知,因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、政治生活不平衡使一些人感到壓力、感到不公平,再加之個人思維方式、價值取向等原因,因而產(chǎn)生了恐怖活動。正因為恐怖活動的此種原因,若單純以強(qiáng)力壓制或武力打擊的辦法對付之,則難以真正奏效。這也是為什么對恐怖活動越反越恐的原因所在。因為強(qiáng)調(diào)強(qiáng)力打擊正是站在強(qiáng)者的角度來看待恐怖活動,是以一種以強(qiáng)對弱的心態(tài)來對待恐怖活動者,這樣一種出發(fā)點未必妥當(dāng)。當(dāng)然,若以極強(qiáng)的高壓政策對付之,也可能使恐怖活動減少或滅跡,但是當(dāng)今已不是可實行高壓政策的時代,而且由于技術(shù)的進(jìn)步,有些恐怖活動也不是單純的高壓方式能對付得了的,如網(wǎng)絡(luò)恐怖活動。

恐怖活動的根本原因既然是社會的經(jīng)濟(jì)、政治不平衡,就應(yīng)該從減少這種不平衡或使這種不平衡機(jī)制更加合理入手。近年來,歐洲民族分裂運動趨向緩和,可以給我們許多有益的啟示。從20世紀(jì)末,歐洲的民族分裂活動日趨緩和,恐怖暴力活動銳減。之所以如此,是因為有兩點特別值得借鑒的原由。一是在武力打擊的同時,歐洲各國政府通過政治對話的方式,將各分裂勢力納入“政治角逐”之中,避免了更多的恐怖暴力。二是歐洲一體化促進(jìn)了歐洲的發(fā)展,用事實向人說明了“聯(lián)合促進(jìn)發(fā)展,分裂導(dǎo)致落后”的道理[ 15 ]。歐洲一體化帶動了歐洲區(qū)域意識的形成,實際也是使人逐漸確立了民族融和意識,削弱了狹隘民族意識。借鑒歐洲的做法和上面對恐怖活動深層成因的分析我們可以知道,要謀求全球的經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展,不能以犧牲某地區(qū)的利益來謀求另一部分地區(qū)、一部分人的經(jīng)濟(jì)利益。歐洲一體化實際就是謀求歐洲的整體發(fā)展。當(dāng)然,整體發(fā)展并不是均衡發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展原理是不可違背的。整體發(fā)展是要在不平衡發(fā)展的基礎(chǔ)上均衡布局、均衡利益,盡量減少發(fā)展差距。一個國家內(nèi)部可以通過制度、政策調(diào)整來實現(xiàn)。國際間則必須加強(qiáng)合作和國際制約力量的建設(shè)。加強(qiáng)政治文明建設(shè),使人們的意愿能通過合法渠道或方式來表達(dá)或辯論,這樣也可以使人們在辯論中明確是非,并知道如何獲得民眾支持和社會承認(rèn),從而矯正自己的偏頗做法。對于社會政治生活,必須使社會優(yōu)勢圈層是開放的,具有任何人都可進(jìn)入的公平、合理機(jī)制。增強(qiáng)社會整體和諧建設(shè),改進(jìn)每個人所面對的生活和教育環(huán)境,消除人們形成反叛性格或反社會傾向的根源,同時加強(qiáng)民眾的科學(xué)思維方式的培養(yǎng),減少或消除人們的無意識非理性思維弊病。⑷進(jìn)行廣泛的人類一體、人類整體發(fā)展教育,使人們樹立地球一村、人類一家的觀念,克服與市場經(jīng)濟(jì)絞在一起的人類整體無意識。

當(dāng)然,要實現(xiàn)筆者所提的幾點對策建議,有許多具體問題需要研究探討,有許多工作要做,但只要能以歐洲對待民族分裂勢力那樣的態(tài)度、按照我們上面所說的方向去探索,就一定會逐漸尋找到消除恐怖活動的有效途徑或辦法。

第二篇：社會公德的成因和分析

社會公德的成因和分析

公德，即公共社會公德，一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。社會公德延續(xù)至今，它并不是千古不變的，同其他意識形態(tài)一樣，社會公德也有自己的發(fā)生法展過程。

社會公德，是一個曲折上升的歷史過程社會公德發(fā)展的規(guī)律是：人類社會公德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但社會公德的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是遠(yuǎn)著曲折的道路向前發(fā)展的（思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)p93）

社會公德最早出現(xiàn)在先秦思想家老子的《社會公德經(jīng)》中的“道生之，德畜之，物形 之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，講的是人要尊道貴德。老子在古代講究的是仁義，他推行仁政，他認(rèn)為只有仁厚的君王才不會有戰(zhàn)爭，人民才能安居樂業(yè)，這樣才能促使社會社會公德的形成。在奴隸社會時期，社會公德則以維護(hù)或反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從為基本內(nèi)容。奴隸主階級公德公開把奴隸蔑視為特殊 “工具” 和“財物”，強(qiáng)調(diào)其對奴隸主絕對服從的社會公德義務(wù)。與此相反，奴隸階級則不斷強(qiáng)化改變自身非人地位的社會公德心理和社會公德行為。在這個時期社會公德開始成為相對獨立的一種社會意識形式，人們自覺的社會公德意識也逐漸形成。社會公德被統(tǒng)治階級作為維持社會秩序的重要手段。

在封建和社會主義社會中，法律體系已經(jīng)基本形成，社會公德已不能再成為統(tǒng)治者維持社會秩序的主要手段，而社會社會公德的涉及范圍和意義人在不斷發(fā)展。社會社會公德漸漸地成為了約束人的基本規(guī)范，但每一個社會都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)先適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的社會公德。

在同一社會形態(tài)中，不同階級或人群還會有不同的社會公德。對于統(tǒng)治者，他們的社會公德是社會統(tǒng)治階級的社會公德，同時被統(tǒng)治者則是從屬者的社會公德。馬克思主義的社會公德觀：在階級社會中，社會公德是指維護(hù)統(tǒng)治階級利益的行為規(guī)范。它是統(tǒng)治階級根據(jù)自身利益的需要而創(chuàng)造的精神產(chǎn)物。目的是使被統(tǒng)治者自愿的放棄自己的利益，心甘情愿的接受統(tǒng)治階級的奴役。因此階級社會的社會公德往往是一種最卑鄙的雙重標(biāo)準(zhǔn)，對于不同的階級有不同的行為規(guī)范。統(tǒng)治階級往往把自己的利益等同于全體社會成員的利益，要求被統(tǒng)治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統(tǒng)治階級的利益），甚至必須毫不猶豫的犧牲個人的生命。

對于我們而言，社會公德是什么呢，講個小故事：馮驥才剛到漢堡時，跟幾個德國青年駕車到郊外游玩。他在車?yán)锍韵憬?，看車窗外沒人，就順手把香蕉皮扔了出去。駕車的德國青年馬上“吱”地來了個急剎車，下去拾起香蕉皮塞到一個廢紙兜里，放進(jìn)車中。對他說：“這樣別人會滑倒的?！?在美國的餐店里，有個不成文的規(guī)定，吃完東西要把用過的紙盤紙杯扔進(jìn)店內(nèi)設(shè)置的大塑料箱內(nèi)，以保持環(huán)境的整潔。為了使別人舒適，不妨礙別人，這叫社會公德。

社會公德的形成與身處的社會也是有很大的原因。有人說，美國人的文化很淺，但文化很好。我十分贊同這見解。教育好，可以使文化淺的國家的很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。教育中的“德”，一個重要成分是公德。公德的根本是重視他人的存在。美好的環(huán)境培養(yǎng)人們的公德，比如說清潔的新加坡，有隨地吐痰惡習(xí)的人也不會張口把一口痰唾在光潔如洗的地面上。相反，混

亂骯臟的環(huán)境敗壞人們的公德，比如紐約地鐵的墻壁和車廂內(nèi)外到處胡涂亂抹，污穢不堪，人們的煙頭亂紙也就隨手拋了。好的招致好的，壞的傳染壞的，善的感染善的，惡的刺激惡的，世上萬事皆同此理。

在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為文明禮貌?！叭藷o德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。而個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。正像魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，首先我們要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善惡、端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。還是那就話：“文明禮儀我先行”自身的素質(zhì)提高了，我們整個校園的素質(zhì)、整個城市的素質(zhì)、整個中國的素質(zhì)才會在真正意義上進(jìn)步與提高。

近些年，由于市場大潮的沖擊，由于教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評價標(biāo)準(zhǔn)失衡。遵守社會公德在一些人眼里變得不值得重視，甚至?xí)J(rèn)為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認(rèn)為是當(dāng)今社會做人的行為準(zhǔn)則。社會上產(chǎn)生這種胡涂觀念的人不少。

我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會安定，促進(jìn)社會進(jìn)步。一旦社會公德被破壞，必然導(dǎo)致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認(rèn)為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區(qū)里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細(xì)菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應(yīng)想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學(xué)校里，自私自利的學(xué)生在班集體中處境十分尷尬。對于個人來說，是否講社會公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。因此，必須從小養(yǎng)成遵守社會公德的良好品質(zhì)。

作者：周逸文 機(jī)械104

第三篇：房屋滲漏成因分析

房屋滲漏原因分析

在建筑工程中，滲漏是比較常見的質(zhì)量通病，特別是對已經(jīng)交付使用的建筑物，如果出現(xiàn)滲漏現(xiàn)象，將會影響其使用功能，并給物業(yè)管理和維修造成極大的困難，用戶也會十分反感。所以，防治滲漏是工程質(zhì)量控制重點。

在房屋建筑工程中，常見的滲漏現(xiàn)象往往出現(xiàn)在以下部位：

1、屋面滲水可能發(fā)生在任何部位，但從多年來發(fā)生的情況來看，主要集中在山墻和女兒墻泛水部位、屋面天溝、檐溝與落水口、變形縫、穿過屋面的管道邊緣、屋面板等。

2.衛(wèi)生間管道和地面

3.外墻、外墻門窗

房屋滲漏的原因分析

1、屋面：

①.山墻、女兒墻泛水部位的滲漏。在屋面看，對應(yīng)室內(nèi)的滲水位置，很容易找到山墻、女兒墻與鋼筋混凝土屋面板連接泛水部位的裂縫，該裂縫與屋面平行，其滲水原因主要有兩個方面：

材料方面：山墻、女兒墻采用的磚砌體，而屋面板采用的是鋼筋混凝土板，這兩種材料的溫度線膨脹系數(shù)不同，磚砌體的溫度線膨脹系數(shù)為0.5×10-5℃，混凝土為1.0×10-5℃，二者相差將近一倍,在相同的溫度下，由于磚砌體和混凝土的變形值不同，而在其連接部位就 1 產(chǎn)生裂縫，該部位防水受到破壞，雨水沿裂縫滲入室內(nèi)。

施工方面：山墻、女兒墻與屋面板連接處一般設(shè)計要求做泛水，而且防水層都應(yīng)按泛水節(jié)點構(gòu)造進(jìn)行施工。但在處理中，我們常發(fā)現(xiàn)施工并沒按要求進(jìn)行施工，比如，在山墻、女兒墻連接處的防水層沒有做成圓弧形，有的防水層在連接處沒有做到位或沒有按要求做附加層，有的填嵌不嚴(yán)密不牢固，形成裂縫滲水的多發(fā)部位。

②.屋面天溝、檐溝和落水口的滲漏。在現(xiàn)場察看時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)屋面開溝檐溝的縱向坡度太小，有的甚至有倒坡現(xiàn)象，有的落水口高于溝面，這就使屋面天溝、檐溝排水不暢或積水，因此產(chǎn)生滲水。另外，施工時落水口的短管沒有緊貼基層，落水口沒有采用密封材料封口，做防水層時又沒增設(shè)附加層，故而產(chǎn)生滲水。

③.變形縫的滲漏。變形縫一旦滲水，室內(nèi)天花板與墻面就產(chǎn)生大面積滲水。最常發(fā)生滲水的是采用鐵皮頂蓋的變形縫，原因是有的鍍鋅鐵皮頂蓋未能按流水方向搭接或接口未加焊，有的頂蓋固定不牢，有的因堆放雜物，頂蓋被壓壞或變形，產(chǎn)生雨水滲漏，也有少數(shù)變形縫滲水是防水層卷材未斷開被拉裂，也有的變形縫未加干鋪卷材封蓋或加了而未達(dá)到規(guī)定要求，有的未做附加層等原因而生產(chǎn)滲水。

④穿過屋面管道的滲漏。穿過屋面管道的滲水經(jīng)常出現(xiàn)在衛(wèi)生間排氣管、保溫層排氣管和廚衛(wèi)間的排煙道。在檢查維修時，常發(fā)現(xiàn)管道周圍沒填嵌密封材料或膨脹混凝土防水，多數(shù)是水泥砂漿填縫，而且都不飽滿?；鶎記]處理好就做防水層及其他構(gòu)造層，而構(gòu)造層與管壁連接處發(fā)生裂縫，形成雨水滲漏通道。

⑤屋面板滲漏。屋面板滲水原因查找較為困難，往往是在維修時挖開才能打到真正原因。從實際情況來看，雖然有結(jié)構(gòu)裂縫，結(jié)構(gòu)體不密實，防水材料失效等原因，但多數(shù)原因是屋面防水層與保溫層關(guān)系沒有處理好而產(chǎn)生的。

2、衛(wèi)生間

衛(wèi)生間滲水主要是施工與材料的原因：衛(wèi)生器具排水口與排水管連接質(zhì)量問題，如：大小便器、地漏下水管、上水開關(guān)、水龍頭等，排水立管未預(yù)埋防水套管，“毛坯”衛(wèi)生間在裝修時鉆洞損壞暗埋管，使用的塑料或鋁塑復(fù)合管質(zhì)量差等。

3、外墻

外墻抹灰未按工序分層抹灰而是一次成活，面層裂縫造成滲漏。外墻腰線部位滲漏是因為在外墻抹找平層、保溫層、保溫層保護(hù)層和外墻面層時，均是按先做豎向墻面做法后再做腰線外挑水平部分做法的順序施工。這樣在腰線上部豎向做法與水平做法之間會出現(xiàn)一條貫通縫，在雨天雨水會順墻面縫隙滲漏至室內(nèi)造成漏水，特別是在風(fēng)雨的天氣里，使迎風(fēng)面上的墻面滲漏加劇。外墻貼磚，特別是在空心磚外墻貼磚而忽略底層抹灰質(zhì)量、貼磚勾縫不好造成外墻滲漏。外墻鋁合金窗與墻接口處理不好造成滲漏等。

從上述滲漏的現(xiàn)象及其原因分析的情況來看，滲漏涉及到材料、設(shè)計、施工和管理等各個環(huán)節(jié)，所以要防治，必須是建設(shè)全過程的綜合防治：

首先要從材料方面控制，因建設(shè)單位控制造價過低或施工單位為了追求利潤，進(jìn)場的防水材料、鋁合金門窗、塑鋼門窗等以次充好給施工工程質(zhì)量留下隱患。所以工程材料進(jìn)場應(yīng)提供出廠質(zhì)量證明，進(jìn)行現(xiàn)場復(fù)驗，監(jiān)理單位應(yīng)嚴(yán)格做到見證取樣，保證樣品的真實性。

其次要從施工工序進(jìn)行防滲漏控制 ：

1、防止屋面滲漏

加強(qiáng)屋面構(gòu)造層施工的質(zhì)量管理，屋面構(gòu)造施工時必須按設(shè)計工序分層分項進(jìn)行檢查和驗收，做好檢查驗收的記錄并整理歸檔，建設(shè)單位和施工單位不得擅自改變防水材料。要改變以往靠班組自檢的做法，在分項驗收中應(yīng)有監(jiān)理工程師、施工單位技術(shù)負(fù)責(zé)人參加驗收并簽證。

對于山墻、女兒墻部位，建議設(shè)計在結(jié)構(gòu)上加強(qiáng)屋面與山墻、女兒墻的拉結(jié)，增加拉結(jié)鋼筋。

天溝、檐溝、變形縫等部位滲漏，雖原因各有不同，但也有共同之處，如坡度太小，防水卷材收口處不密實而產(chǎn)生滲水。所以建議天溝檐溝、變形縫的施工時適當(dāng)增加其坡度（>2%）在做防水層時刻都應(yīng)增設(shè)附加層，并采用密封材料嵌填收口處。

屋面管道根部的預(yù)留洞口應(yīng)用膨脹混凝土填塞密實，管道根部四周用硅酮密封膠或防水涂膜處理。

對于鋼筋混凝土屋面來說，防止?jié)B漏，主要應(yīng)注意混凝土的振搗應(yīng)密實。其次，施工過程中應(yīng)盡量防止出現(xiàn)施工縫。對于計劃設(shè)置的施工縫，應(yīng)嚴(yán)格按規(guī)范規(guī)定的程序和步驟進(jìn)行施工。在屋面結(jié)構(gòu)完 工后，監(jiān)理工程師和施工單位應(yīng)共同進(jìn)行檢查，如發(fā)現(xiàn)蜂窩麻面，必須處理合格后，才能進(jìn)行屋面抹面和防水層施工，以便形成一道結(jié)構(gòu)防水層。

為了防止屋面開裂，在圖紙會審時，就應(yīng)注意設(shè)計上所設(shè)的變形縫位置是否合理和足夠。在有些地區(qū)，季節(jié)性溫度變化較大，極易造成混凝土結(jié)構(gòu)溫度裂縫，因此，應(yīng)盡量在規(guī)范范圍內(nèi)設(shè)置足夠的變形縫。

總之，防止屋面不滲漏，應(yīng)從設(shè)計圖紙會審開始，通過結(jié)構(gòu)試水、屋面找平層驗收、防水層施工分層驗收到隔熱層驗收，對施工的每道工序進(jìn)行檢查簽證，便可以有效地消除屋面滲漏現(xiàn)象。

2、防止衛(wèi)生間管道和地面滲漏

首先把好備品、備件關(guān)，即在施工中加強(qiáng)檢查樣品。為防止地漏管道和大便器根部滲漏水，下水管穿過樓板的預(yù)留洞口應(yīng)用膨脹混凝土填塞密實，該施工過程作為一道工序檢查簽證，合格后才允許進(jìn)行地面施工。對于蹲式下臥安裝的大便器，除檢查下水管封堵外，尚需通過試水，檢查結(jié)構(gòu)是否漏水。一定要在結(jié)構(gòu)和封管處不出現(xiàn)滲漏水時，才允許安裝蹲式大便器，這樣即使大便器破碎或接口處滲水，也不至于滲入樓下。

3、防止外墻滲漏

對于外墻施工中留下的孔洞、框架填充墻的頂部、空心磚外墻的豎逢，首先需進(jìn)行堵洞和勾逢，并作為一道工序來檢查驗收，驗收合格后才予以抹灰。墻面抹灰分為兩道：第一道采用1：3水泥砂漿，第二道采用1：2（均用細(xì)砂作集料）。兩道抹灰的間隔時間為兩至三天，間隔時間過短，基層砂漿尚未收縮，會影響效果。外墻采用飾面材料時，由于飾面材料種類很多，當(dāng)采用自身吸水的飾面材料如無釉面磚或泰山面磚，采用普通水泥砂漿找平，如不作防水處理，容易造成滲漏。而采用抗?jié)B能力強(qiáng)的釉面磚時，因面磚粘貼面有空腔，若勾縫時砂漿質(zhì)量差也易形成滲透，如果施工中還存在沙眼、細(xì)裂縫，雨水順縫流入空腔成為蓄水壁，導(dǎo)致外墻在水壓下長時間連續(xù)滲透造成滲漏水。外培釉面磚飾面防滲的關(guān)鍵是面磚縫處理。所以粘貼和勾縫應(yīng)采用聚合物水泥砂漿，它能形成獨特的無機(jī)有機(jī)復(fù)合結(jié)構(gòu)，堵塞砂漿的孔隙。施工時以腳手架為層次，從下而上分段進(jìn)行。面磚粘貼完畢，用水泥砂漿進(jìn)行勾縫，先勾水平縫，后勾豎直縫，勾好的縫要溜光并凹進(jìn)墻面。水平和垂直縫的交接處需壓平無疙瘩，勾縫完畢檢查無漏勾或其它疵病后，灑水養(yǎng)護(hù)若干天。

外墻腰線部位的滲漏經(jīng)分析主要原因是施工操作不當(dāng)。防止此部位滲漏的具體做法是：①腰線上砌第一皮磚時，要用和易性良好的流動性砂漿，務(wù)必使第一皮磚砂漿飽滿，砂漿飽滿度保證在95%以上，并將磚縫用砂漿嵌填嚴(yán)密；②外墻找平前先對墻面與腰線的結(jié)合部用SBS改性瀝青或聚氨酯防水涂料涂刷兩遍；③抹找平砂漿層時要先抹腰線，并將腰線的上平面抹成向外的傾斜面，底面抹成鷹嘴狀，然后再抹豎向墻面；④做外墻保溫層等其他工序時，均按上述要求先做腰線再做豎向墻面的順序操作。

外墻的滲漏有許多發(fā)生在外墻門窗框四周。窗框剛度、材料膨脹系數(shù)、施工技術(shù)等是造成滲水的主要原因。故應(yīng)對使用材料的品種規(guī)格、類別、質(zhì)量進(jìn)行檢查，門窗洞口尺寸大小必須正確，確保門窗洞口邊與門窗框邊的間隙后，方可正式安裝門窗。安裝完畢需經(jīng)驗收合格后方可打發(fā)泡劑。窗框與墻體間應(yīng)選用閉孔(防水)性能較好的發(fā)泡劑填嵌。打發(fā)泡劑必須密實，杜絕透光現(xiàn)象，然后內(nèi)外口均用硅酮建筑密封膠封縫。外窗各節(jié)點應(yīng)設(shè)計合理，加工安裝規(guī)范。窗下框冒頭處設(shè)置排水檔(孔)。窗各拼裝節(jié)點縫隙均應(yīng)采用硅酮建筑密封膠填嵌平滑密實。門窗安裝、粉刷成形后，要進(jìn)行產(chǎn)品保護(hù)，避免門窗被損壞。并應(yīng)進(jìn)行外墻的淋水實驗。

房屋滲漏成因復(fù)雜、環(huán)節(jié)眾多，而且環(huán)環(huán)相連，只要其中有一個環(huán)節(jié)沒有處理好而出現(xiàn)問題，都可能產(chǎn)生房屋滲漏，因此，房屋滲漏問題應(yīng)引起建設(shè)單位、設(shè)計單位、監(jiān)理單位、施工單位各方面足夠重視互相配合，切實為提高建筑工程質(zhì)量把好關(guān)。同時也應(yīng)積極采用和推廣科學(xué)、先進(jìn)的施工工藝及新型材料，這樣房屋的滲漏問題才能有效的控制，建筑工程質(zhì)量才能實實在在的得到提高。

第四篇：醫(yī)療糾紛成因分析及對策

醫(yī)療糾紛成因分析及對策

摘 要：國內(nèi)當(dāng)前醫(yī)療糾紛工作形勢十分嚴(yán)峻，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)鬧、惡性傷醫(yī)案件層出不窮，已經(jīng)嚴(yán)重影響到我國醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。作者從事醫(yī)療糾紛處理工作多年，深刻體會到醫(yī)患矛盾雙方的無奈和困惑。本文從不同角度探析醫(yī)療糾紛的成因，從而認(rèn)清醫(yī)患關(guān)系癥結(jié)所在，全面把握我國醫(yī)療糾紛現(xiàn)狀。以期有利于采取針對性措施改善醫(yī)患關(guān)系、化解醫(yī)患矛盾，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)健康發(fā)展，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：醫(yī)療糾紛 醫(yī)患關(guān)系 醫(yī)患溝通 糾紛對策

一、醫(yī)療糾紛成因分析

（一）社會因素

1.媒體輿論導(dǎo)向。很多醫(yī)療糾紛病人在與醫(yī)院對抗時，非常愿意將媒體拉進(jìn)來，作為向醫(yī)院施壓的有效手段。在糾紛病人眼中，媒體的影響力巨大，不管醫(yī)院診療行為有無過錯，媒體輿論一旦介入，將是滿城風(fēng)雨。因此在醫(yī)療糾紛產(chǎn)生后，病人傾向于求助媒體而非法院。媒體記者介入醫(yī)療糾紛，更易將糾紛病人一方視為弱勢群體，由于缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識背景，從而容易做出片面性的錯誤輿論導(dǎo)向。這就意味著醫(yī)療糾紛在醫(yī)學(xué)鑒定或司法判決前，媒體的報道很難體現(xiàn)公正權(quán)威、合理合法，這種報道反而極易走向斷章取義，歪曲事實的歧途。不當(dāng)?shù)拿襟w輿論夸大了醫(yī)療糾紛的負(fù)面影響，加大了醫(yī)患之間的信任危機(jī)，不尊重醫(yī)學(xué)客觀事實，加劇了緊張的醫(yī)患糾紛形勢。

2.社會風(fēng)序良俗的變化。隨著我國法制的發(fā)展，大眾法律意識的提高，人們的維權(quán)意識不斷增強(qiáng)，加上媒體錯誤的輿論導(dǎo)向，導(dǎo)致醫(yī)患信任感的喪失，引發(fā)醫(yī)療糾紛。在一些地域的群眾意識當(dāng)中，如果人死在醫(yī)院，又向醫(yī)院要不回來一些經(jīng)濟(jì)賠償，被視為無能的表現(xiàn)。這些意識和觀念的變化，加劇了醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

（二）醫(yī)療糾紛解決機(jī)制因素

1.醫(yī)療糾紛解決體制滯后，不能滿足新形勢下醫(yī)療糾紛的調(diào)處需要。在當(dāng)前的醫(yī)患糾紛中，普遍存在著大鬧大賠，不鬧不陪的怪現(xiàn)象。究其原因，醫(yī)療糾紛解決機(jī)制嚴(yán)重滯后，醫(yī)患協(xié)商和行政調(diào)解缺乏足夠的公信力，醫(yī)療訴訟程序復(fù)雜，費力耗時、成本費用高昂，在醫(yī)療糾紛發(fā)生后，患方更傾向于求助于私力救濟(jì)，認(rèn)為醫(yī)鬧是最直接、最有效的解決方式。

2.政府相關(guān)部門對惡性醫(yī)鬧事件處置不力。盡管公安部委聯(lián)合下發(fā)了多個嚴(yán)厲打擊醫(yī)鬧的通知，在過分強(qiáng)調(diào)和諧觀念的大環(huán)境下，政府相關(guān)部門過度貫徹和諧而縱容了大部分醫(yī)鬧行為。公安部門的不作為，使醫(yī)院在面對醫(yī)鬧時更多的是無奈，最后只有一賠了之，這助長了不良的醫(yī)鬧風(fēng)氣。

(三)醫(yī)療環(huán)節(jié)因素

1.醫(yī)患溝通。相關(guān)關(guān)資料顯示，我國高達(dá)９０％的醫(yī)療糾紛起因于醫(yī)患溝通不足[1]。良好的醫(yī)患溝通對構(gòu)建和諧健康的醫(yī)患關(guān)系至關(guān)重要，由于患者缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，一切對疾病的認(rèn)識都來源于主治醫(yī)師的講解，包括對愈后效果。某些醫(yī)師對病人盲目樂觀的誘導(dǎo)，會給病人造成較高的期望值，如果實際的治療效果未達(dá)到病人的預(yù)期效果，在病人心理上產(chǎn)生巨大落差，造成心理失衡，從而與醫(yī)院發(fā)生糾紛。

對于對醫(yī)學(xué)有一知半解病人，需要更加充分的醫(yī)患溝通，因為病人對醫(yī)療有一定的個人認(rèn)識，但這種認(rèn)識是片面的，容易對醫(yī)生的日常診療行為產(chǎn)生疑問，甚至誤會，在這種情況下，如果沒有及時有效的解釋溝通，很容易招致患者的投訴和不滿。

2.服務(wù)細(xì)節(jié)。絕大多數(shù)醫(yī)療投訴產(chǎn)生于醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)，病人對醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)不滿和抱怨的積累會直接導(dǎo)致醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)中，小到掛號拿藥，大到手術(shù)護(hù)理，如果醫(yī)務(wù)工作人員態(tài)度傲慢、冷漠和不負(fù)責(zé)任，都會招致病人的不滿和投訴。醫(yī)療行為是一種風(fēng)險性行為，極小的細(xì)節(jié)失誤有可能造成無法挽回的傷害，比如由于醫(yī)務(wù)人員在為病人注射藥物時，未仔細(xì)核對病人信息，把張三的藥注射到李四身上，醫(yī)生做手術(shù)時把左腿弄成了右腿等。細(xì)節(jié)決定成敗，很多糾紛大發(fā)生就是醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)出了問題。

3.核心制度執(zhí)行不到位。核心制度醫(yī)療制度未落到實處，直接影響到醫(yī)療質(zhì)量，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛致賠償?shù)闹苯釉?[2]。醫(yī)務(wù)人員在臨床工作中未嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)療核心制度，不及時書寫病歷，未貫徹三級醫(yī)師查房制度，會診不及時，病人信息查對不仔細(xì)等，都會導(dǎo)致醫(yī)療糾紛發(fā)生。

4.病案管理。不規(guī)范的病歷書寫和混亂的病案管理也會引發(fā)醫(yī)療糾紛，比如由于醫(yī)生在書寫病歷時將病人信息弄錯，導(dǎo)致病人出院后無法正常醫(yī)療保險的報銷或給病人造成其他麻煩，因醫(yī)生亂開診斷證明而將醫(yī)院卷入他人間的糾紛當(dāng)中，病歷因保管不善丟失或損毀導(dǎo)致訴訟中敗訴等。病人原始病歷具有證據(jù)效力，病歷內(nèi)容記錄錯誤或被涂抹、篡改都會引起不利后果，嚴(yán)重的將被追究刑事責(zé)任。

(四)制度因素

1.醫(yī)療和社會保障制度不健全。

醫(yī)療保障制度存在過于強(qiáng)調(diào)職業(yè)和身份界限、醫(yī)療保險資源分配不合理、醫(yī)療保險覆蓋面不廣等制度缺陷，將人群分為三六九等，不同的勞動者享受不同的醫(yī)療待遇，醫(yī)療保險資源分配失衡，行業(yè)間、部門間、城鄉(xiāng)間的差別懸殊，導(dǎo)致供大于求的一邊醫(yī)療資源浪費嚴(yán)重，另一邊卻面對著看病難、吃藥難的困窘，加上一些地域和群體醫(yī)療保障的缺失，一些人群根本享受不到國家醫(yī)療保險待遇。

經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭，如遇重大疾病，則可能導(dǎo)致整個家庭脫富致貧，甚至到無法維持日常家庭開銷的地步。此類家庭中如有愈后不能自理的病人，對家庭來說將會是沉重的災(zāi)難，加上醫(yī)療和社會保障制度的缺位，病人本人和家庭都將陷入無盡的絕望和無奈。病人因看病花光了所有的錢，在離開醫(yī)院就意味著生活都將無法維持的絕望時，最后不得已將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給醫(yī)院，因為賴在醫(yī)院實在是一種無奈的選擇。

2.醫(yī)藥制度不合理。由于國家財力所限，1954年出臺了一項醫(yī)藥加成的政策，該政策已實施六十多年。在特定的歷史階段，醫(yī)藥加成政策促進(jìn)了公立醫(yī)院的發(fā)展，但目前該政策已經(jīng)發(fā)展為以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀，成為公立醫(yī)院一項主要的收入來源。醫(yī)院靠藥增加收入，醫(yī)生開處方提成，偏離了醫(yī)療服務(wù)的宗旨，醫(yī)藥加成政策加重了病人的醫(yī)療負(fù)擔(dān)，損害了醫(yī)生的良好形象，增加了醫(yī)療糾紛，同時也影響到了醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。

(五)患者因素

1.病人對治療期望值過高。病人入院前對治療效果的期望值過高，在愈后效果不佳時，病人內(nèi)心會產(chǎn)生巨大落差，認(rèn)為看病付出了高昂的醫(yī)療費，而沒有獲得良好的治療效果，便要求醫(yī)院退回醫(yī)療費或補償相關(guān)經(jīng)濟(jì)損失。另外，一些醫(yī)師盲目樂觀的誘導(dǎo)，也會給病人心理上營造很高的期望值。一旦實際治療效果沒有達(dá)到病人心理上期望值，病人便認(rèn)為上了醫(yī)生的當(dāng)，從而產(chǎn)生受騙心理，當(dāng)醫(yī)患信任感消失殆盡是，糾紛由此產(chǎn)生。

2.病人醫(yī)療知識欠缺。由于病人缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，對疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理缺乏科學(xué)的認(rèn)識，一旦在治療過程中產(chǎn)生嚴(yán)重的并發(fā)癥或其他風(fēng)險，便把全部不良后果歸結(jié)于是醫(yī)院的醫(yī)療事故，這需要醫(yī)務(wù)人員提前與患者及家屬溝通，告知不可預(yù)知的可能性[3]。手術(shù)后病情惡化可能導(dǎo)致病人及家屬心理失衡，是導(dǎo)致醫(yī)療糾紛的直接原因。

二、醫(yī)療糾紛對策

（一）完善相關(guān)制度

1.建立高效、公信的醫(yī)療糾紛處理機(jī)制。我國交通事故糾紛數(shù)量遠(yuǎn)比醫(yī)療糾紛數(shù)量多，而交通事故糾紛雙方的矛盾顯然沒有醫(yī)患雙方矛盾突出，其根本原因在于交通事故處理過程中有一個高效、公信的責(zé)任認(rèn)定機(jī)制，而在醫(yī)療糾紛解決途徑當(dāng)中就沒有這樣一個快速高效的責(zé)任認(rèn)定機(jī)制，這也與醫(yī)療糾紛本身性質(zhì)有關(guān)。醫(yī)療糾紛具有專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容復(fù)雜、索賠金額高、處理困難等特點，醫(yī)患雙方責(zé)任認(rèn)定的難度很大，耗時長，且認(rèn)定費用相對要高。目前，涉及醫(yī)療糾紛責(zé)任認(rèn)定的技術(shù)鑒定有兩個：一是醫(yī)療事故鑒定，因新侵權(quán)法的出臺，這種鑒定已經(jīng)很少人做；二是醫(yī)療技術(shù)司法鑒定，但該技術(shù)鑒定耗時長，費用高，程序復(fù)雜。以上兩種鑒定都是法院審判的依據(jù)，鑒定程序的復(fù)雜性和耗時性，增加了訴訟的難度和期限。一般醫(yī)療糾紛發(fā)生后，因醫(yī)療糾紛第三方調(diào)解公信力較低，訴訟程序的復(fù)雜耗時、成本較高等原因，患方更傾向于私力救濟(jì)途徑—-醫(yī)鬧。如果在處理醫(yī)療糾紛當(dāng)中，有這么一個高效、公信的醫(yī)患責(zé)任認(rèn)定機(jī)制，那么醫(yī)療糾紛也可以像交通事故糾紛一樣快速有效的劃清雙方責(zé)任，糾紛很快化解。然而，醫(yī)療糾紛的認(rèn)定難度大、專業(yè)性強(qiáng)、成本高，即使有這樣一個快速認(rèn)定機(jī)制，因其費用高昂，患方也未必樂于接受和選擇這種責(zé)任認(rèn)定途徑。因此，高效、公信的醫(yī)療糾紛責(zé)任認(rèn)定建立還應(yīng)具備兩個制度方面的保障，一是加大政府投入力度和政策支持，消除患者經(jīng)濟(jì)方面的障礙。二是出臺相關(guān)法律文件，將醫(yī)療糾紛責(zé)任機(jī)制的認(rèn)定機(jī)構(gòu)、認(rèn)定程序、法律效力等內(nèi)容寫進(jìn)法律，并規(guī)定該責(zé)任認(rèn)定為醫(yī)療糾紛解決的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

2.取消醫(yī)藥加價政策補貼。以藥養(yǎng)醫(yī)現(xiàn)狀是滋生醫(yī)藥腐敗的土壤，取消藥品加成勢在必行。取消醫(yī)藥加價后導(dǎo)致的公立醫(yī)院收入的減少可以通過多種合理途徑彌補，首先政府加大財政補貼力度，其次提高醫(yī)院綜合服務(wù)類項目的收費，充分體現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員勞動的價值。

（二）加大對惡性醫(yī)鬧行為的處罰力度。盡管國家相關(guān)部委多次聯(lián)合下發(fā)通知，嚴(yán)厲打擊醫(yī)鬧行為，但部分地方政府部門過分追求和諧維穩(wěn)，避免信訪矛頭轉(zhuǎn)向自身，對醫(yī)鬧行為采取容忍，委曲求全，在一定程度上縱容了醫(yī)鬧的發(fā)展。想要遏制醫(yī)鬧，杜絕惡性傷醫(yī)案件的發(fā)生，首先政府相關(guān)部門要對醫(yī)鬧采取零容忍，醫(yī)鬧不是合法的維權(quán)行為，而是擾亂公共醫(yī)療秩序的違法行為，在維護(hù)公共治安秩序?qū)用嫔希仨殗?yán)厲制止，不能為了維穩(wěn)就一味妥協(xié)，不能怕熱火燒身就行政不作為。只有落實好醫(yī)鬧嚴(yán)打政策，真正實現(xiàn)醫(yī)鬧“見光死”的良好局面，才能有效規(guī)范醫(yī)療糾紛走合法途徑解決。

（三）規(guī)范媒體行為

媒體輿論的影響范圍廣，對社會大眾有較強(qiáng)的輿論導(dǎo)向作用，失實的報道嚴(yán)重干擾了醫(yī)療糾紛的依法解決，阻礙了醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。在醫(yī)療糾紛中，應(yīng)當(dāng)盡快建立醫(yī)療糾紛報道審查制度和醫(yī)療糾紛報道失實責(zé)任追究制度，嚴(yán)格規(guī)范媒體報道行為。使媒體在醫(yī)療糾紛報道中，客觀、公正、全面的記述醫(yī)療糾紛詳細(xì)情況，合理、合法的分析醫(yī)患雙方存在的問題，引導(dǎo)社會公眾正確、全面的看清醫(yī)療責(zé)任和醫(yī)鬧的界限，從而營造出健康的社會氛圍，有效緩解當(dāng)前緊張的因患者關(guān)系。

（四）規(guī)范醫(yī)療行為，注重細(xì)節(jié)化管理，全面提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量

1.嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)療核心制度，遵守臨床操作規(guī)范。違規(guī)的診療行為是導(dǎo)致醫(yī)療不良后果直接原因，必然會引發(fā)醫(yī)療糾紛，醫(yī)務(wù)人員在臨床工作中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)療核心制度，遵守臨床操作規(guī)范，杜絕醫(yī)療傷害的發(fā)生。各項醫(yī)療規(guī)章制度是醫(yī)務(wù)人員從事醫(yī)療工作時必須遵守的規(guī)范性文件，是診療行為合理性、科學(xué)性、正當(dāng)性、規(guī)范性的制度保障。

2.加強(qiáng)醫(yī)患溝通。醫(yī)患溝通是醫(yī)生和病人之間的信息交流，也醫(yī)患關(guān)系建立的重要途徑。一個訓(xùn)練有素的醫(yī)生應(yīng)當(dāng)懂得怎樣去與病人溝通，良好的服務(wù)態(tài)度和較高的語言藝術(shù)能力必不可少，學(xué)會耐心的傾聽病人對病痛的訴說，然后善意的病人，關(guān)心病人，用關(guān)切的語言溫暖病人，逐步建立起病人對醫(yī)生的良好印象和信心。充分的醫(yī)患溝通可以建立患者對醫(yī)生的信任感，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，是醫(yī)院履行告知義務(wù)和保護(hù)患者知情同意權(quán)的

重要環(huán)節(jié)，通過醫(yī)患溝通可以普及患者醫(yī)學(xué)知識，加強(qiáng)健康宣教工作，促進(jìn)醫(yī)患配合的默契程度。應(yīng)把醫(yī)患溝通納入醫(yī)療質(zhì)量范圍進(jìn)行管理[4]，建立醫(yī)院溝通制度。

3.規(guī)范病歷書寫，加強(qiáng)病案管理。病歷是病人就醫(yī)之間形成的醫(yī)療文書，除了醫(yī)學(xué)研究價值外病歷還具有證據(jù)效力，醫(yī)療糾紛發(fā)生后病歷往往成為病人攻擊醫(yī)院的主要對象。病歷應(yīng)當(dāng)具有客觀性、真實性、時效性，這就要求醫(yī)生規(guī)范的書寫病歷，及時完成患者知情同意書等相關(guān)醫(yī)療文書的簽署工作，如實記錄病人的診療過程，提高病案質(zhì)量。另外，醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)有妥善保管病歷的義務(wù)和保護(hù)患者隱私的義務(wù)，要求病案管理人員應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法律意識，完善病案管理制度，規(guī)范病歷借閱和復(fù)印行為，充分履行保密義務(wù)。

4.提升醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)管理。醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)管理貫穿于診療全過程，關(guān)注醫(yī)療服務(wù)細(xì)節(jié)，全面提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，可有效提高病人就醫(yī)的滿意度。“隨著社會的發(fā)展，社會、心理、文化和環(huán)境以及家庭等因素，對人們身心的影響越來越突出，并隨著人們對健康觀念的改變，對醫(yī)療服務(wù)的需求也日益豐富。因而，醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)必須更加細(xì)膩，呵護(hù)人性，才能滿足患者的需要?！?/p>

結(jié)束語

當(dāng)前國內(nèi)醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾突出，造成這種局面的不是某些單位和個人，而是整個社會的風(fēng)氣和相關(guān)社會體制出了問題。只有革新社會體制，改善社會風(fēng)氣，不斷加強(qiáng)醫(yī)院管理，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，建立醫(yī)患互相信任和尊重，才能打破醫(yī)患關(guān)系的僵局，徹底廓清我國醫(yī)療事業(yè)健康發(fā)展的障礙。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：四川地震成因分析

地質(zhì)災(zāi)害與預(yù)防結(jié)課論文

題目：地震成因分析

學(xué)號：03411445

姓名：康延順

專業(yè)：11級資源勘查工程4班

國內(nèi)外地震分析

摘要：近年來，世界地震多有發(fā)生，并造成了重大的損失，比如說我國的四川地震，汶川地震，雅安地震以及日本的地震。到底是什么成因引起的呢？各種因素：水體運動，太陽活動都對引起地震有所影響。

關(guān)鍵詞：構(gòu)造帶 水體轉(zhuǎn)移運動 四川地震 太陽與月亮引力 地?zé)崮茉大w 水體

人類經(jīng)歷過無數(shù)次地震及火山活動的洗禮后發(fā)現(xiàn)，地球上的地震及火山活動呈帶狀分布，主要分布區(qū)為：一個是陸域上的高大山脈區(qū)域（昆侖山脈、喜馬拉雅山脈、科迪勒拉山系）附近和階梯地形過渡帶附近；一個是海洋中的大洋中脊線區(qū)域附近和海溝地形帶附近，而且地震及火山活動都發(fā)生在相對地勢較高的地形內(nèi)。目前人類對地震及火山活動達(dá)成共識的地方是地震及火山活動發(fā)生在地球板塊構(gòu)造帶上，這個觀點和認(rèn)識經(jīng)過實踐檢驗是正確的，因為地震及火山分布帶就是地球上的大、小板塊構(gòu)造帶，我認(rèn)為地球上獨特的板塊構(gòu)造與地球上獨特的水圈活動有關(guān)，是地球上的水體以固、液、汽三態(tài)在地表區(qū)域之間以及地表及其上空空域之間不停地作水體轉(zhuǎn)移運動造成地球冷暖期年輪演化所致，是地球上的水體轉(zhuǎn)移運動使地殼板塊作升降活動造就地球上的板塊構(gòu)造地貌的，地球上現(xiàn)在的高大山脈實際上是上一輪地球生命周期中的大洋中脊線區(qū)域被抬升而成的，這從地圖上可觀其蹤影，比如歐亞大陸上的昆侖山脈和喜馬拉雅山脈展布的地形就與印度洋中呈“入”字型的大洋中脊線相似；美洲大陸上的科迪勒拉山系就與大西洋中呈“s”型的大洋中脊線相似。這兩處的地形都高度相似且相鄰而居，這絕對不是個巧合，是人類尚未認(rèn)識到的地球冷暖期年輪演化規(guī)律所致。陸域上的階梯地形過渡帶與海洋中的海溝地形的形成機(jī)理是一樣的，都是由水體轉(zhuǎn)移運動造成地殼板塊作升降活動形成的地貌，由于在冰川冷化期天空水體以冰化方式向地表板塊轉(zhuǎn)移在地表各個區(qū)域間產(chǎn)生的承載量的不同造成地表板塊作升降活動并形成階梯地形過渡帶或海溝地形地貌，造就地表小板塊構(gòu)造帶，大洋中脊線造就地表大板塊構(gòu)造帶，板塊構(gòu)造帶是地表板塊活動造就的，是地殼板塊的薄弱地帶，地表板塊只能作升降運動不能作漂移運動，因此在重力板塊一側(cè)不會發(fā)生地震及火山活動，這與地震成因有關(guān)。地震和火山活動都是地?zé)崮茉大w（外地核）在地殼板塊受力不均壓力作用下對地殼產(chǎn)生的反沖力運動形成的自然現(xiàn)象，該反沖力被地殼大板塊束縛住，只能在地殼板塊構(gòu)造地帶得以釋放，釋放出地面的成為火山活動現(xiàn)象，未釋放出地面的成為地震活動現(xiàn)象，因此地震多半呈點源性且有深、淺震源不同的表現(xiàn)，所以地球上的火山帶與地震帶會出現(xiàn)重合現(xiàn)象，火山活動必定伴隨有地震現(xiàn)象，但地震不一定發(fā)生火山活動現(xiàn)象，卻常有地?zé)釟怏w溢出現(xiàn)象發(fā)生。地球上的地震及火山活動是多種因素造就的，但最主要的因素是水體，這從地球上的地震帶和火山帶分布情況就可看出，地球上大的地震和火山活動多集中在大水體附近或水體中央，例如與太平洋大水體相鄰的環(huán)太平洋地震及火山帶就集中了全球80%的地震和火山活動，有“火山王國”之稱的印尼和“火山島”之稱的冰島以及夏威夷群島都處于大水體的中央。陸域大板塊上的地震與陸域上小板塊間水土流失發(fā)生的重量轉(zhuǎn)移及其失衡有關(guān)。

四川地震多發(fā)生在龍門山斷裂帶上，龍門山斷裂帶實際上是青藏高原向四川盆地的階梯地形過渡帶，我國還有河西走廊階梯地形過渡帶、青藏高原向塔里木盆地的階梯地形過渡帶、燕山山脈和太行山脈向河北平原的階梯地形過渡帶、青藏高原向云貴高原的階梯地形過渡帶，它們也是我國地震多發(fā)地帶。陸域上的階梯地形過渡帶與海洋中的海溝地形是地球上地殼小板塊區(qū)域的劃分帶，它們是水體轉(zhuǎn)移運動加重板塊抬升輕板塊而成的地貌現(xiàn)象，因此地球上的海溝較多且大部分呈弧形圍繞較高地勢地形，陸域上的階梯地形過渡帶實際上也是海溝地形，只不過它被陸域較高處產(chǎn)生的地質(zhì)剝蝕掩蓋住不被人們所發(fā)現(xiàn)罷了（海洋海溝地形因太陽熱能影響較少產(chǎn)生的地質(zhì)剝蝕物較少得以保存），從未被完全掩蓋住的河西走廊處仍可看到弧形身影，海溝附近有火山弧地貌，在成都平原附近就有峨眉山玄武巖山體地貌，而成都平原是厚達(dá)數(shù)千米的地質(zhì)剝蝕物（土壤層）掩蓋而成的，由于地質(zhì)剝蝕物及冰川水體物質(zhì)都是從地勢高處向低處轉(zhuǎn)移的，所以地表地勢低洼處的板塊構(gòu)成重力板塊，重力板塊將地?zé)崮茉大w（呈流體狀）壓向輕板塊一側(cè)，造成地?zé)崮茉大w只能從地勢較高處地形內(nèi)噴涌，形成地震或火山活動現(xiàn)象，因此四川地震只會發(fā)生在龍門山斷裂帶以西的山區(qū)內(nèi)，在它以東的平原及丘陵地區(qū)內(nèi)則不會發(fā)生地震。

2013年四月份以來，地球上連續(xù)發(fā)生了多次強(qiáng)地震（6級以上）現(xiàn)象，比如4月13日日本兵庫縣地震（6〃3級)，4月16日伊朗發(fā)生的超7級地震，4月17日云南洱源縣的5級地震，4月21日中國黃海發(fā)生的5〃3及地震，4月22日內(nèi)蒙古遼寧交界處發(fā)生的5〃3級地震等。這些地震都與太陽活動峰年造成地球上的氣團(tuán)劇烈強(qiáng)弱變化也有關(guān)，地球上的風(fēng)帶會隨太陽直射點的轉(zhuǎn)移發(fā)生南北向位移，由此造成地帶性氣團(tuán)（赤道低氣壓氣團(tuán)、極地高氣壓氣團(tuán)）和海拔性氣團(tuán)（海洋低氣壓氣團(tuán)、高海拔大陸性氣團(tuán)）在地球上的中緯度地帶和中海拔地形區(qū)內(nèi)作進(jìn)、退運動，并帶動地球上的海洋大水體向中緯度地帶和沿海地區(qū)作滯漲、消退運動，造成地球地表板塊間受力不均情況的發(fā)生，從而引發(fā)地震頻發(fā)現(xiàn)象，地球北半球上的氣團(tuán)變化在每年的3至5月份間最大，對陸域地表的影響力也最強(qiáng)，所以北半球地震多發(fā)生在每年的3至5月份間，2013年是太陽活動峰年中的太陽風(fēng)暴年份，地球上會出現(xiàn)暖氣團(tuán)偏強(qiáng)情況，造成強(qiáng)水汽云團(tuán)（蒸發(fā)水汽較多）對陸域影響較強(qiáng)和海洋水體向中緯度地帶和沿海地區(qū)匯聚的滯漲較多狀況，引發(fā)了強(qiáng)地震頻發(fā)現(xiàn)象，這也是太陽活動峰年期內(nèi)地球上極端氣象和強(qiáng)地震多發(fā)的原因所在。地球上冰川水體因地球暖化不斷地向低洼處海洋轉(zhuǎn)移，使地表板塊受力處于不停變化中，因此地球上的地震也在經(jīng)常發(fā)生之中，所以說地球上的水體轉(zhuǎn)移運動力是地球上地震發(fā)生的主要外力作用，太陽和月球?qū)Φ厍虻囊σ财鹱饔?，但可以忽略不計，因為這個引力是個常數(shù)，只有水體轉(zhuǎn)移力是個變數(shù)，而變數(shù)是起決定作用的因素。