第一篇：《讓思想照亮課堂》讀后感

《讓思想照亮課堂》讀后感

讓思想照亮課堂，讓生本充滿教育。讀了江西省吉安縣敦厚鎮(zhèn)梨塘小學(xué)課堂轉(zhuǎn)型側(cè)記——《讓思想照亮課堂》，我深深體會到我們當(dāng)前的教育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法及學(xué)生終身發(fā)展作為目標(biāo)，以生為本關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，而不是以分為重，以分?jǐn)?shù)做為教學(xué)的最終目的。當(dāng)然，當(dāng)我們真正關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和內(nèi)心的成長時，我們的教育最終也不可能沒有分?jǐn)?shù)，沒有成績。

令我們匪夷所思的是人們寧愿抱著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，遵循著傳統(tǒng)的教育思維，也不愿改變自己的思想，尋找更加科學(xué)的方法。似乎最大的擔(dān)心就是影響成績，另外就是因為真正的課改要付出很大的精力。假如，環(huán)境不能給老師們松綁，一切的考評機(jī)制都繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，那么我們永遠(yuǎn)沒有思想，課堂也永遠(yuǎn)不可能被照亮。學(xué)校作為教育教學(xué)的指揮棒，首先要相信閃光的思想會點燃老師和孩子們的激情，捆綁的手腳永遠(yuǎn)不可能盡情地舞蹈，壓抑的心靈永遠(yuǎn)不可能盡情地歌唱。我希望我們能夠擁有真正的思想，真正的在教育的舞臺上站立，不再匍匐著前行。我希望我們真正的循著思想的光芒，真正的行走在教育的路上。老師作為教育教學(xué)的執(zhí)行者，也要有自己的思想。沒有自己的思想，一味的模仿別人的皮毛，我們就永遠(yuǎn)沒有辦法真正地站立。我們能不能真正的讓課堂亮起來，就憑我們是不是真正的擁有思想，是不是能夠真正的努力行走。我們總看見別人的形式，卻從來不想觸摸人家的思想，我們熱衷于效仿人家的花樣，卻從來不想嗅這花樣背后的醇香，所以，我們可能模仿很多，也似乎學(xué)習(xí)了很多，但最后我們發(fā)現(xiàn)我還是我。改變思想是關(guān)鍵，堅持行動是根本。相信，在我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力鼓舞提倡下，在我們老師的努力下啊，在我們的教育田野上一定會開出各自芬芳的花朵，思想閃耀的花朵。

第二篇：讓思想照亮課堂

讓思想照亮課堂

李曼

通過一些課外的學(xué)習(xí)《讓思想照亮課堂》（江西省吉安縣敦厚鎮(zhèn)梨塘小學(xué)課堂轉(zhuǎn)型側(cè)記）很是有名，我有幸學(xué)習(xí)了一番。同樣的教學(xué)方式不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這是我該思考的重點。

“在班上采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組內(nèi)協(xié)作管理的辦法”，使得曾是墊底班級的成績一躍而為全鎮(zhèn)第一。他的一些方法非常值得我認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。這個劉忠民校長，他選擇了一條新路。

劉校長要求學(xué)生的預(yù)習(xí)，拒絕被標(biāo)準(zhǔn)答案圈著走！我感觸很深，文中講到，標(biāo)準(zhǔn)答案會制造思想的懶漢，更將窒息學(xué)生的好奇心、創(chuàng)造力。現(xiàn)在許多學(xué)校都有導(dǎo)學(xué)案。劉校長認(rèn)為，好的導(dǎo)學(xué)案，就在于不給答案只提示思路，否則就把學(xué)生的思想“圈”住了。因此，他堅決反對學(xué)生使用帶有標(biāo)準(zhǔn)答案的輔助材料進(jìn)行預(yù)習(xí)。“任何人都有惰性。如果有了現(xiàn)成答案，我何苦千方百計去尋找新的東西呢? ”他提倡學(xué)生使用字典、詞典等工具書，有的工具書上有答案?！拔腋嬖V學(xué)生，工具書上的答案你一定不能拿到課堂上來，我要看的是你讀書后用自己的話來表達(dá)。你理解一句話后，能用自己的話去表達(dá)，就叫學(xué)習(xí)好了?！睘榱斯膭瞠毩⑺伎迹?guī)定，每次檢測，只要學(xué)生的回答與標(biāo)準(zhǔn)答案靠近、接近，都要酌量給分。

教學(xué)之路上，希望我也能有自己的思想，并讓這思想照亮課堂！

我還明白了很多新的知識點，文中說，對待一個新的班做的就是教會學(xué)生預(yù)習(xí)。這預(yù)習(xí)，劉校長不是簡單告訴學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，而是把自己怎么學(xué)習(xí)的過程展示給學(xué)生?！耙婚_始是手把手，我是這么畫重點詞、中心句的，然后抄在黑板上,我是這么理解這個詞語的，把思考的過程原原本本展現(xiàn)出來。然后教給他們一些方法。比如怎么理解詞語：有‘拆字法′ 就是把詞語拆開來加上你的理解后又串起來，看通不通順；不通順也沒關(guān)系，你只要做了就可以——我們講究的是過程。你這樣做了，你對這個詞語就有了你自己的一個想法、做法。又如‘打比方’，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、思想境界來理解；還有的是通過一個表情、動作來描述某個詞語?！边@樣，學(xué)生就大致明白了該怎么預(yù)習(xí)。

關(guān)于這種方法，平時我們也用過，但往往趨于急功近利，所以，很多時候，這一環(huán)節(jié)都讓教師給省略了。他提倡的學(xué)習(xí)模式也很有特色和如何對待標(biāo)準(zhǔn)答案。

經(jīng)過多年的摸索，劉校長和他的團(tuán)隊對每個學(xué)科如何做好預(yù)習(xí)已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗、方案。比如語文，課前預(yù)習(xí)方法的基本模式是：（1）利用工具書完成課文中的字、詞學(xué)習(xí)任務(wù)；（2）在“學(xué)習(xí)伙伴”引導(dǎo)下抓住課文的重點詞句，讀通讀順并用自己的話寫出你的理解，體會各段大意；（3）看懂課文插圖，用自己的語句進(jìn)行描述；(4)學(xué)習(xí)本文的寫作方法，領(lǐng)悟?qū)懽魈攸c。

這是大家普遍明白的方法，可是仔細(xì)想想，我們在平時堅持讓學(xué)生這么做了么？包辦學(xué)習(xí)如同過去的包辦婚姻一樣真不值得大家推崇，可是我們卻這么身不由己地做了。

自己以后要注意了，多多的把自己精神頭放在備課和生成課堂上會很重要。作為一名教育工作者，我認(rèn)為師德建設(shè)應(yīng)該做到順應(yīng)潮流，勢在必行。為人師者，必須做到立德樹人，以德立教。在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，近年教師隊伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，這些不和諧音符的出現(xiàn)是非常值得我們這些教育者深思的。教師應(yīng)該做好自己的本職工作，這樣才能提高自己的思想覺悟。那我們就要做好以下幾點：

（一）忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。

社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

（二）熱愛學(xué)生，教書育人。

“熱愛學(xué)生，教書育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識的傳播者，更是文明的傳播者；他不僅要教書，還要育人。只有熱愛學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動教育走向成功。

（三）言傳身教，為人師表。

作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出，老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會。這就要求教師在學(xué)校之外也要時刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，以自己畢生的道德實踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽。

（四）教師應(yīng)充實自身教學(xué)知識。

曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫:教師總是用自己已學(xué)的固定的知識來教一屆又一屆的學(xué)生，不思進(jìn)取。他的話引起了我極大的思考，沒錯，教師不應(yīng)該只滿足自身所學(xué)的知識，應(yīng)該利用空余的時間多看一些有用的書，多參加一些培訓(xùn)來提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進(jìn)取，勇于探索，勇于拼搏，一定會給學(xué)生起一個良好的道德示范作用的。

（五）教師應(yīng)具備崇高的奉獻(xiàn)精神。

教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。我們要學(xué)習(xí)孟二冬老師這種無私奉獻(xiàn)的精神，用這種可貴的精神來勉勵自己。

（六）重德行，警言慎行。

“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過人（教師）去進(jìn)行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會普遍質(zhì)疑、“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”盛行的今天，“立德”：要先立教師之?德?、立“人類的靈魂”之?德?，立作為教育主體之?德?。即教師要：以?德?立身、以?德?執(zhí)教、以?德?上崗。也即要——以?德?立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對祖國有用的人才。

通過學(xué)習(xí)劉瑞卿老師的講座，我知道當(dāng)一個好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后應(yīng)用激勵機(jī)制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會對學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對待每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生都能享受良好的教育。

第三篇：用生本思想照亮課堂

用生本思想照亮課堂

肖俊泉

2014-12-19 興隆縣課堂教學(xué)改革推進(jìn)會

為什么我們的學(xué)生愛看小說，但不愛上語文課？

為什么孩子們喜歡游泳、喜歡籃球，但對體育課很反感？

為什么老師苦口婆心、不厭其煩的講，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績卻總是那樣的不理想？

是我們的課堂有問題！

是我們的教學(xué)有問題！

我們的教育必須要改變！

改變教育從改變課堂開始！

著名教育學(xué)者葉瀾1990年的聽課感受：?°我直接感受到學(xué)生課堂生活的沉悶?-只有在下課的十分鐘，我能感受到他們是孩子，他們有活力。在聽課時，魯迅先生關(guān)于中國的孩子在照相時一臉呆板的死相的描寫，時時會在我的頭腦中冒出，然而作為講課的老師卻沒有這種感受，因為他忙著要把教學(xué)任務(wù)完成，把備好的教案上完。?±

佐藤學(xué)教授對我國教室的觀察：

教師發(fā)問，學(xué)生回答；教師不問，學(xué)生不答；教師只需關(guān)注符合答案的回答；學(xué)生則只關(guān)注教師的指令而無視同伴的想法。

他的結(jié)論是真正的學(xué)習(xí)并未發(fā)生！

背誦不是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是指必須要與新的知識發(fā)生建構(gòu)。

今天許多的課堂教學(xué)過程就是老師帶著學(xué)生尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的過程，課堂的結(jié)局就是學(xué)生最終對上老師的答案，優(yōu)秀的學(xué)生就是對上老師標(biāo)準(zhǔn)答案最多的學(xué)生。

南京師大教授馮建軍舉的例子：多年前的一天下午，一只剛出生不久的云雀掉在學(xué)校的花園里，成都錦西外國語小學(xué)的校長帶著孩子在草叢中為云雀做了小巢。不料晚上下起了大雨，第二天早上小云雀被雨淋死了。于是，校長帶著全校129名孩子，在操場上為云雀舉行了一個特別的葬禮。

葬禮上，孩子們輕輕為云雀擦去雨水，用梳子為云雀梳理好零亂的羽毛，又在校內(nèi)為云雀挖了個墓。此后，那些才六歲的孩子再也沒有驚擾過云雀，他們對生命的敬畏已經(jīng)像種子一樣播撒在了心中。

學(xué)校正是需要用這種觸及靈魂的生命教育去成就學(xué)生的健康成長。

學(xué)生是怎么學(xué)習(xí)的

學(xué)習(xí)是一個從無疑到有疑再到解疑的過程。朱熹說：讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過了一番后，疑則漸漸解，已至融會貫通，都無所疑。方始是學(xué)。

教育的主體----主體是人，但不等于人。人，只有作為某種活動的發(fā)起者，才是主體。學(xué)問學(xué)問，學(xué)是問出來的。

提問題的人傻一陣子，不提問題的人傻一輩子。

智從問中來。

學(xué)習(xí)金字塔理論 聽到的容易忘； 看到的記得牢；

親自做過并且講給別人聽，效果最好。我聽，我忘記； 我看，我記得； 我做，我學(xué)到； 我教，我掌握。

講給別人聽是最好的學(xué)習(xí)，“教會才是真會”。最好的教學(xué)方法就是“兵教兵”。

崔其升“0+45”的勇氣與遭遇??？ 田保華“缺德的課堂”！杜郎口小學(xué)的“無師課堂”

--------都是在向“講”挑戰(zhàn)。

人的需求層次理論 學(xué)生的心理需求有

渴望被關(guān)注

渴望被賞識

渴望被重視

渴望被感覺重要

渴望尊重

渴望表現(xiàn)自己

渴望獲取認(rèn)同

渴望被認(rèn)可

渴望成功習(xí)近平：“受到尊重、得到理解、得到寬容，是每一個人在人生個階段都不可缺少的心理需求，兒童和青少年更是如此。”

“老師要具有尊重、理解、寬容的品質(zhì)?！?人的需要在根本上有兩個：一個是生存，一個是自由和幸福。而且，一旦人的生存需要得到滿足，人們就會立即渴望自由和幸福。作為教師，一定要看到學(xué)生的需求和感受，這是師德的起點。這要成為教師文化。

教育教學(xué)絕對不應(yīng)該跟學(xué)生的天性對著干，否則，注定要失敗。

學(xué)生學(xué)習(xí)的五個階段劃分理論

第一階段是完全依靠教師的階段。(剛?cè)雽W(xué)的前三年左右)。在這個階段，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的每一點知識都要靠教師來教，在學(xué)習(xí)中每前進(jìn)一步都要靠教師引領(lǐng)。

第二階段是基本上依靠教師的階段。(三年級到小學(xué)畢業(yè))。

在這一階段學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)可以不完全依靠教師了，他們已經(jīng)獲得了一些自己學(xué)習(xí)的能力(25%的知識是可以自學(xué)的,老師的教的比例下降到75%)。

第三階段是學(xué)生可以相對獨立地進(jìn)行學(xué)習(xí)的階段(初中的學(xué)生大致處于這一階段)。

這一階段的主要特點和標(biāo)志就是學(xué)生基本已經(jīng)能夠自己閱讀教材，大略明白所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；但是并不一定能夠理解得確切、全面透徹，也不一定能夠抓住要領(lǐng)，并且常常會感到學(xué)習(xí)上有許多困難。教學(xué)各占50%左右的比例。第四階段是學(xué)生在教師指導(dǎo)下可以基本上獨立學(xué)習(xí)的階段(高中生大致處于這一階段)。第五階段是學(xué)生完全獨立地進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的階段(高中畢業(yè)后)。試誤理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在不斷的嘗試錯誤中獲得正確的知識

學(xué)生的認(rèn)識不是一次能夠完成的，而是需要多次或長期復(fù)式提高才能完成。

學(xué)生的學(xué)習(xí)心理大致要經(jīng)歷“朦朧、混沌、積聚、清晰”這樣的過程。出錯是學(xué)生的權(quán)力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯誤有積極的意義。

學(xué)生因錯誤而成長，教育因錯誤而富有價值和意義。

教育就是面對一個個錯誤的過程。

學(xué)生自我糾正錯誤的過程，猶如莊稼的“拔節(jié)

聲”，是真正的成長。錯誤是課堂的資源。

人的認(rèn)知，從根本上講是始于嘗試的。嘗試是學(xué)習(xí)的基本形式，嘗試是獲得真知的必要條件。

正確，也許只是一種模仿；錯誤，卻絕對是一種經(jīng)歷。

后教或先學(xué)的本身就是嘗試。出錯了，課程才能生成，也就是在“出錯”和“改錯”的過程中，課堂才是鮮活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的?？吹綄W(xué)生回答錯誤就叫停、就糾正，是對學(xué)生思維的一種扼殺。

作為教師要有“祝賀失敗”的修養(yǎng)?！芭鲁鲥e”的心理要不得。

杜威：“教育即生長”,生長是有周期的。陸有銓教授：“教育是農(nóng)業(yè)”,不是制造業(yè)。張文質(zhì)先生：“教育是慢的藝術(shù)”,欲速則不達(dá)。郭思樂：“教師要靜待花開”，要善于示弱。這些道理是教育的常識。

《人民教育》2014-15期第32頁介紹的教育事件—走胡同：

我們學(xué)校所處的府街與桂香街之間有一條近道，由于里面的胡同錯綜復(fù)雜，路又窄，所以平常走的人不多。有一天，我在前面領(lǐng)路，帶著全班同學(xué)走這條近道，3分鐘左右就全員順利通過。

第二天，我們又去走這條近道，但是方式變了：我把學(xué)生帶到昨天的進(jìn)口，要求他們自己通過，我則從大道繞道出口處等待。10分鐘過后，居然還不見一個學(xué)生出來。最后，我足足等了半個小時，學(xué)生才全部走出來。

第三天，我又把他們帶到原來的進(jìn)口重新走，這次是學(xué)生走前面我走后面?！澳沁呑卟煌ǎ惹拔胰ミ^”。“走那邊就走到別人家里去了”。“那邊不能走，昨天我就穿到小南街去了”------這一次，我一路上聽著學(xué)生們的“經(jīng)驗教訓(xùn)”，跟著他們順利的走出了胡同。

老師用3分鐘帶領(lǐng)學(xué)生走出胡同，看似節(jié)省時間，但是學(xué)生們第二天去仍然迷路。學(xué)生自己嘗試30分鐘走出胡同，看似浪費時間，但是從此知道了胡同的走法。這個教育事件正好詮釋了我對“高效”教學(xué)的理解：教學(xué)的“高效”，不能錯誤的理解為類似于養(yǎng)殖場“短平快”的高效，知識的內(nèi)化過程需要足夠的時間。

我是不怕學(xué)生在嘗試階段浪費課堂時間的，因為我堅信：知識不是老師講明白的，而是學(xué)生想明白的。教師講的再清楚、再透徹，表面上是節(jié)約了時間，但是如果學(xué)生沒過幾天就忘了，實際上才是真正浪費了時間，這樣的教學(xué)效果就別提“高效”了，那根本是“無效”。《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊》導(dǎo)言部分的一段話 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者外化并表達(dá)自己正在形成的知識時，學(xué)習(xí)效果會更好。最好的學(xué)習(xí)方式是：學(xué)習(xí)者在知識尚未形成時，就開始嘗試進(jìn)行表述，并一直貫穿于整個學(xué)習(xí)過程。這樣，學(xué)習(xí)與表達(dá)得以在反饋中相互加強(qiáng)，齊頭并進(jìn)。學(xué)習(xí)者出聲思考比安靜學(xué)習(xí)學(xué)得更快，更深刻。

語言與思維的高度關(guān)聯(lián)性。

向名師學(xué)習(xí)什么

大學(xué)村里沒有秘密----賞識學(xué)生----好孩子是夸出來的

是罵出來的嗎？（可能有瓦特）

是打出來的嗎？（可能有愛迪生）

是訓(xùn)斥出來的嗎？（可能有魯迅）

是挖苦出來的嗎？（可能有莫言）世界上最美好的景色，莫過于人與人之間的欣賞。

問題是，你看到的是50%的成績，還是50%的問題。

陶行知獎勵學(xué)生四塊糖的故事（準(zhǔn)時 停止暴力 欺負(fù)女生 主動道歉）----鼓勵學(xué)生（如果簡單粗暴處理又會是什么結(jié)果？）蘇霍姆林斯基說過：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩剔透的露珠是美麗可愛的，又是脆弱的，一不小心，露珠就會破碎，就會不復(fù)存在。

讓孩子在夸獎中長大，這是成功教育的成功經(jīng)驗。得不到贊揚的人生是灰色的，沒有激勵和贊揚的教育是可悲的。

教育的靈魂是信任、尊重、欣賞。

習(xí)近平：“好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅。

欣賞

信心

信任

自尊

成長

喜悅

關(guān)于《第56號教室的奇跡》的作者雷夫：美國“總統(tǒng)國家藝術(shù)獎”、1992年“全美最佳教師獎”、英國女王不利顛帝國勛章。

“教師要回到教育的起點，真正走進(jìn)孩子的心靈，走進(jìn)孩子的世界才能夠真正找到教育孩子的方法?！?/p>

“教師要多從孩子的角度考慮問題，視孩子的喜怒哀樂感同身受。” “我不需要他們愛我，只需要他們信任我”。“一個老師，想贏得學(xué)生的尊敬很容易，但是，要想贏得學(xué)生的信任很難”?！袄硐氲膶W(xué)校沒有恐懼，只有信任”。

“讓教室成為安全的天堂”。“讓學(xué)生不害怕”。

“我從不對我的學(xué)生大喊大叫，從不侮辱我的學(xué)生。”

“在我的教室里，我?guī)缀醪辉趺粗v話，我躲在教室里的角落里，因為學(xué)生才是教師的主角?！?“對于學(xué)生來說，生動有趣的課堂是最重要的?！保ㄅd趣是最好的老師）。

他的學(xué)生10幾年后的回憶中寫到：每當(dāng)我想尋找一個沒有憤怒、沒有憎恨，充滿愛和歡樂的地方時，我依然會回到第56號教室。

有壓力就有動力嗎？否！特別是學(xué)生。佐藤學(xué)所說的“潤澤的課堂”：人唯有在沒有壓力的情況下，心靈才會打開，精神才會舒展，思維才會活躍。課堂上，任何一個教師都要給學(xué)生一個安全感，讓孩子成為真正的主人，隨心所欲，不拘一格。

2014年10月8日《中國教師報》褚清源的文章----《讀懂美國“好老師”標(biāo)準(zhǔn)》

“挖掘每一個學(xué)生的潛能，承諾終身從教，一輩子站在三尺講臺，不可能成為校長、局長----美國教師的共同信念是：站在學(xué)生的立場，讀懂學(xué)生的故事，相信學(xué)生都會學(xué)習(xí)，讓教學(xué)從學(xué)生出發(fā)。”

習(xí)總書記提出好老師的四條標(biāo)準(zhǔn) 1）做好老師要有理想信念； 2）做好老師要有道德情操； 3）做好老師要有扎實學(xué)識； 4）做好老師要有仁愛之心。

兩位不同的母親----尊重學(xué)生----讓學(xué)生感受到教師給予的愛（老師和學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果為什么大相徑庭？）

美國心理學(xué)家沙利文的研究成果：個體進(jìn)入青春期前，沒有與同性伙伴交往、青春期后沒有與異性伙伴交往，則20歲后可能成為自戀型人格。

徐特立：兒童有求知欲、活動欲，學(xué)生是要活動的，要他安分守己不可能。兒童是祖國的花朵，未來的棟梁。但在成長過程中，也有許多不盡人意的地方。這時，需要我們把孩子當(dāng)做孩子，以寬闊的胸懷，容納他們的錯誤，理解他們的錯誤。把孩子當(dāng)作孩子，蹲身進(jìn)入孩子的世界，就會知道孩子的所思所想，就會有不同尋常的想法和做法。

長沙師范“窗戶報”上的打油詩事件?！疤亓⒖駶斃酥?，寶刀血濺首元龍----黃竹村中雞犬喧----”

老師和學(xué)生：告狀、憤怒、傷心。侮辱師長，有失道德，嚴(yán)加懲處。

徐特立：平靜，和聲細(xì)語勸慰。沒有橫加指責(zé)，而是真誠交流，鼓勵將聰明才智、寫作技能用于正道。每天晚上提著燈籠轉(zhuǎn)一圈--摘抄--發(fā)表--學(xué)生寫作熱情異常高漲----田漢

把孩子當(dāng)作孩子。小孩子的游戲并無惡意。真正、深沉的熱愛學(xué)生----大師之大。

兩只蝎子的故事，或許更能說明對兒童研究的意義以及堅守兒童立場的重要性。第一支蝎子的故事。一只蝎子想過河，但不會游泳。于是，他請求青蛙背他過河。

青蛙不答應(yīng)，說：“萬一我游到中間你蟄我一下，那我豈不得中毒身亡？”蝎子說：“你好傻。我把你蟄死了，我不一樣掉進(jìn)河里？”

青蛙一想有道理，就答應(yīng)背蝎子過河。剛游到河中間，青蛙只感到一陣劇痛。青蛙怒道：“你不是答應(yīng)過不蟄我的嗎？”蝎子說：“對不起，我實在是忍不住了?！?/p>

說完，青蛙和蝎子就一起沉到了河里----第二只蝎子的故事。有一次，一個印度人看見一只蝎子掉進(jìn)水中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)即就決定救他。他伸出手指捉他，想把他撈到岸上來。可就在他的手指剛剛移到他的時候

蝎子猛然蟄了他一下。但這個人還是想救他。他再次伸出手試圖把蝎子撈出水面，但蝎子再次蟄了他。

旁邊一個人對他說：“他老這么蟄你，你還救他干什么？”

這個印度人說：“蜇人是蝎子的天性，而愛是我的天性。我怎么能因為蝎子有蜇人的天性，就放棄我愛的天性能？”

第一個故事的隱喻在于，每一個人，包括孩子、家長和我們都很難被改變，教育之難，教育之復(fù)雜盡在其中。

第二個故事的隱喻在于，無論學(xué)生是多麼的不可救藥，我們都沒有理由放棄或不作為。兩個故事放在一起，旨在傳遞一種立場----對兒童進(jìn)行系統(tǒng)研究。不斷地加強(qiáng)對“蝎子”本性的認(rèn)識，是專業(yè)修煉的重要任務(wù)?，F(xiàn)代教育告訴我們

----兒童有完全不同于成人的世界，擁有自己的認(rèn)知方式、心理特征和溝通語言，懂得自己制定各種游戲的規(guī)則，所以才會有“兒童是成人之父”這句話。

教育規(guī)律----讀懂孩子應(yīng)該是教師終身修習(xí)的功課。

青春期----一個還不成熟的腦袋，安在一個已經(jīng)快要成熟的身體的怪物。

“14歲”現(xiàn)象。

著名學(xué)者彭剛尖銳的指出：“在我們身邊，充斥著沒有兒童的學(xué)校教育！”

“目中無人”。

教育的發(fā)展必須以研究兒童為中心。

中國教育的最主要問題，是對學(xué)生的研究不夠----賞識

鼓勵

關(guān)注

尊重

認(rèn)識 熱愛??？ 把學(xué)生當(dāng)“人”看----學(xué)生不是小大人（成年人），而是“未完成人”。學(xué)生不是貪食的“鴨子”，更不是被動的容器。

人是“整體的人”，不單單是一個肉體，而且還有靈魂。把學(xué)生當(dāng)作一個整體的人來看，而不是僅僅將學(xué)生看成學(xué)習(xí)者，就要關(guān)注學(xué)生人性的豐富性。

例如關(guān)注學(xué)生的情感、關(guān)注學(xué)生的期望、關(guān)注學(xué)生的身體，等等。其中，非常重要的是，關(guān)注學(xué)生的自信、自尊和幸福感。

教學(xué)的研究要回到“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”本身！

學(xué)生應(yīng)該成為教育的真正核心。幾個類別課堂的模型

凱洛夫的“五步教學(xué)法”

高效課堂“五步三查”模式

(或稱自學(xué)、展示、反饋三步流程)生本新授課的模型 第一步：個人自學(xué)。是指學(xué)生在前置性任務(wù)的幫助下在相對自由的時間和空間里獨立學(xué)習(xí)的過程，任務(wù)完成的時間可在課前或課內(nèi)，也可在上課伊始或在課的中間幾個階段。個人自學(xué)必須要有時間保障。前置性任務(wù)可以是簡單的紙質(zhì)稿，也可以無文本，只是一句話。先行學(xué)習(xí)不是對知識點面面俱到的識記，而是觸及學(xué)習(xí)內(nèi)容核心的提前切入和思考。此環(huán)節(jié)也可稱為“獨學(xué)”。

第二步：小組討論。是指組內(nèi)成員在獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的交流和碰撞。他有兩個任務(wù)，一是意見一致的、容易的問題在小組內(nèi)“消化”，二是意見不同的、較難的問題“存疑”，待下一步探究。這也是在一個組內(nèi)成員互幫的過程。必要的話，還應(yīng)該進(jìn)行“彩排”。此環(huán)節(jié)也可稱為“對學(xué)”。教師則傾聽和觀察各組動態(tài)，捕捉典型信息。

第三步：班級交流或叫全班展講。是幾個小組派代表或全組向全班展示本組的觀點，征詢其他組的意見，等待評價和質(zhì)疑。生生互動、師生互動由此展開。討論的內(nèi)容一般為重點和疑難問題。此環(huán)節(jié)也可稱為“群學(xué)”。教師則是主持者、激勵者、點撥者、啟發(fā)者。教師盡可能“不判斷”、“不說教”。

生本復(fù)習(xí)課的模型 第一步：課前發(fā)給每位學(xué)生一份前置設(shè)計，其中包括三部分內(nèi)容，即知識梳理、典型例題和總結(jié)反思。第二步：由四人小組的小組長組織討論，每個小組推薦一道典型例題。第三步：由其中一個小組的同學(xué)上臺講解知識

結(jié)構(gòu)，其他小組的同學(xué)做補(bǔ)充。

第四步：由每個小組向班級推薦一道例題，全班同學(xué)解答，再由同學(xué)上臺講解。第五步：由其中一組的同學(xué)進(jìn)行小結(jié)。生本評研課的模型

第一部曲----個人獨奏曲：學(xué)生獨立先學(xué)，即讓學(xué)生課前先做好明天要講的評研題，同時找出自己認(rèn)為較難或容易出錯的題目，并仿造1到2道題。

第二部曲----小組合唱曲：讓學(xué)生在小組中交流解決方法和困惑，從同伴那里學(xué)到好方法，也從同伴那里獲得交流和分享的快樂。

第三部曲----全班協(xié)奏曲：讓學(xué)生個人或小組在班級里匯報自己認(rèn)為比較難的或沒有解決的問題

第四部曲----教師引領(lǐng)曲：教師結(jié)合學(xué)生的匯報，進(jìn)行有效的引領(lǐng)與點撥。

第五部曲----反思評價曲：學(xué)生自己反思，教師對特別出色的同學(xué)進(jìn)行評價

卉源中學(xué)“1+1”教學(xué)流程

（一）--導(dǎo)學(xué)案制作 卉源中學(xué)“1+1”教學(xué)流程

（一）--導(dǎo)學(xué)案制作 流程

（二）--預(yù)習(xí)課（學(xué)生主體）

生本課堂可以概括為三部流程

個人

小組

全班 自學(xué)

討論

展講

如果是四部呢

個人

小組

全班 綜合

自學(xué)

討論

展講 練習(xí)五部呢

個人

小組

全班

綜合 當(dāng)堂

自學(xué)

討論

展講

練習(xí)檢測

六步呢----教師點評 七部呢----出示目標(biāo)

八部呢----課堂小結(jié)

怎樣理解這個流程？

每一個環(huán)節(jié)都在是“學(xué)”，只要是學(xué)，當(dāng)然會出錯，不要求全責(zé)備。教學(xué)流程就是學(xué)的活動的全面展開。

每一個環(huán)節(jié)都是一次學(xué)情調(diào)查。為了展講的精彩，個人自學(xué)和小組討論的內(nèi)在動力很強(qiáng)。展講是把鑰匙?！斑^程”和“探究”體現(xiàn)在流程中。

學(xué)生個體的獨立思考是課堂中的黃金

操作的五大“兵法”

前置性小研究是核心。簡單、根本、開放。要激揚，不要束縛、不要控制、不要綁架。

學(xué)習(xí)小組建設(shè)是保障。小組建設(shè)的核心是團(tuán)隊精神。選好﹑用好﹑并且培訓(xùn)好小組長，經(jīng)常召開小組長交流會。

激勵評價機(jī)制是關(guān)鍵。過程評價、激勵評價、即時評價、階段評價。

學(xué)科團(tuán)隊建設(shè)是基礎(chǔ)。變學(xué)科的課代表由一人為一群。

全班展講環(huán)節(jié)是手段。展示的本質(zhì)是交流、是學(xué)習(xí)，是思維碰撞，是生成、深化，不是表演，不是為展示而展示。展示既要展對，又要展錯。展錯不是為了抓辮子，打棍子，而是為了挖資源，找礦藏。展示小組的點評也是另一種展示。還可以把質(zhì)疑作為制度固定下來，其實，這也是一種展示。

展示的意義或重要性

展示是重要的學(xué)習(xí)方式。

沒有展示就不會高效，就談不上生本。

展示是對當(dāng)代教學(xué)最有價值的貢獻(xiàn)。

一方面，展示被譽為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的“金鑰匙”； 另一方面，展示是教師了解“學(xué)情”的最佳手段；

同時，展示還被認(rèn)為是一種“精神活動”和“人格需要”。

這樣的展示意味些什么？ 意味著一

這里是課堂的良性、多向互動和深度對話。主體（主問、主答）是學(xué)生，重心傾向于學(xué)生。表現(xiàn)形式為傾聽、思考、表達(dá)。

這樣的展示意味些什么？ 意味著二

這里是形成批判性思維的沃土。不是駁倒誰，也不是單純的對與錯，追求的是有理有據(jù)、前因后果。

這樣的展示意味些什么？ 意味著三

這里是反復(fù)的嘗試與探究。有成功、有失敗，有經(jīng)驗、有體驗，有過程、有方法。

這樣的展示意味些什么？ 意味著四

這里是學(xué)生內(nèi)心的逐漸覺醒。從朦朧到清晰、從個別到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)。這樣的展示意味些什么？ 意味著五

這里是學(xué)生生命的自由舒展。是釋放活力和靈性的天堂，是心靈的滿足與享受，是精神的成長與升華，是天縱之教。這樣的展示意味些什么？ 意味著六

這里是課堂的高潮迭起。有沉思、有爭論、有辯論、有驚訝、有共鳴、有幽默、有笑聲。

這樣的展示意味些什么？ 意味著七

這里是素養(yǎng)的積淀。因為素養(yǎng)不是立竿見影，而是日積月累。這樣的展示意味些什么？ 意味著八

這里是思維的殿堂。這里有比較、分析、抽象、概括，有求同存異，有異中求同，有一般到特殊，有特殊到一般。這樣的展示意味些什么？ 意味著九

這里是莊稼的拔節(jié)聲，是學(xué)生的天籟之音。盡管很質(zhì)樸、很稚嫩，但很真實。這樣的展示意味些什么？ 意味著十

這里是教師的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力的考驗。不但需要學(xué)識、經(jīng)驗，還需要靜待花開，需要鼓勵、喚醒、激發(fā)，需要尊重、信任、賞識。

對學(xué)生課堂展示的評價點

所謂評價首先是欣賞然后才是點撥。對于教師學(xué)會評價比學(xué)會教學(xué)更重要。

----好的小組合作

通過這類點評，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會更有效地合作展示。

學(xué)生在合作中學(xué)會合作。

只要有大量的合作機(jī)會，只要有教師的鼓勵和指點，學(xué)生完全能夠?qū)W會如何合作。

----好的展示

通過這類點評，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立展示的標(biāo)準(zhǔn)體系。

比如語言是否嚴(yán)密、精煉、準(zhǔn)確、完整。

還如表述是否有理有據(jù)、令人信服。

再如站姿、站位，體態(tài)語言，輔助手段。

----有共享價值的學(xué)習(xí)資源

學(xué)生在展示時，常常會使用許多材料，而這些材料又可能是教材或普通教參中所沒有的。這些材料源于展示者在課前的自主學(xué)習(xí)。

追問這些材料的來源，肯定這種學(xué)習(xí)方式，贊賞這種為其他同學(xué)提供共享資源的行為。

----有價值的質(zhì)疑

課堂上不時會出現(xiàn)對展示的質(zhì)疑。教師應(yīng)該敏銳、及時地注意到有價值的質(zhì)疑，并對這樣的質(zhì)疑給予分析、評價、欣賞和鼓勵。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的有效辦法。

----閃光的觀點或思路

如果教師不是急于尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，不是急于完成教學(xué)任務(wù)，那么，對于學(xué)生在展示、交流過程中表現(xiàn)出來的觀點、思路，教師會有眼前一亮的感覺，會給予高度的關(guān)注，會做出積極的評價。這種真誠、持續(xù)的評價，就是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

----精彩的討論

課堂上常常會出現(xiàn)同學(xué)間精彩的討論、辯論、駁論。

學(xué)生討論的結(jié)束就是教師評價的開始。

討論者是如何圍繞主題展開的，是用事實、數(shù)據(jù)，還是邏輯。

爭辯過程是怎樣體現(xiàn)理性和修養(yǎng)的。

生本教育的理論體系

一個概念

生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。要點有五個：一是著眼于?°生?±而不是?°師?±，二是著眼于?°學(xué)?±而不是?°教?±，三是好學(xué)，即容易學(xué)并且能夠?qū)W得進(jìn)去，四是圍繞上述三點即?°學(xué)生怎么學(xué)?±進(jìn)行設(shè)計，設(shè)計的原則是低入、多做、深思、高出，五是要服從于人的發(fā)展需要，不是表面上讓學(xué)生學(xué)起來。

三項原則

先做后學(xué)

先學(xué)后教

不教而教

三個目標(biāo)

首先是學(xué)習(xí)快樂?？鞓返囊饬x是什么？

快樂是一種外在表現(xiàn)，內(nèi)在表現(xiàn)為心里的愉悅，反映出生命體內(nèi)在的和諧與幸福。課堂不快樂就意味著對學(xué)生生命的不珍愛、不尊重。

沒有快樂也就無所謂幸福。

快樂是基本的情緒體驗，快樂就是人的需求得到滿足。

學(xué)習(xí)中快樂的本源在于發(fā)現(xiàn)。強(qiáng)迫和控制的課堂無法快樂。

體會到被認(rèn)可的成就感和被尊重的幸福感，內(nèi)心就快樂。

一個人最累的是心累，只要心不累，就不可能真正的累。

一個不喜歡學(xué)校、不喜歡老師、不喜歡上課的孩子，實際上已經(jīng)從心靈上拒絕了學(xué)校教育。一個人，沒有快樂，物質(zhì)只是垃圾。最要緊的是要特別當(dāng)心，不要讓兒童在還不能熱愛學(xué)習(xí)的時候就厭惡學(xué)習(xí)。一個人在兒童時代，愉悅或者說快樂，是他們成長最強(qiáng)烈的需求，這就是快樂成長。

第二是素質(zhì)提升。素質(zhì)教育從口號到落地，必須解決五個問題:

1)什么是素質(zhì)教育？

2）要培養(yǎng)的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，什么才是最核心的？

3）素質(zhì)教育靠什么去實現(xiàn)？

4）創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責(zé)任感的內(nèi)涵有哪些？

5）素質(zhì)教育與課堂的連接點在哪里？----“接地氣”----否則就是“烏托邦”。

生本教育，主張以“生”為“本”，通過學(xué)生的親歷親為，培養(yǎng)學(xué)生的社會能力（責(zé)任感）、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、動手能力等多種能力，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)思維品質(zhì)。

一位生本數(shù)學(xué)老師說，數(shù)學(xué)教育缺的不是題目，缺的是思維。一個優(yōu)質(zhì)的教學(xué)流派一定是注重培養(yǎng)思維能力的。

小組合作學(xué)習(xí)，即在學(xué)習(xí)知識，又在學(xué)會做人。學(xué)會表達(dá)，學(xué)會傾聽，學(xué)會合作，學(xué)會欣賞，學(xué)會包容，學(xué)會謙讓，學(xué)會感謝，學(xué)會交友，學(xué)會尊重--------

第三是成績優(yōu)異。素質(zhì)好，何愁考!成長在先，成績在后。

-------今年的高考

-------無輟學(xué)班 無輟學(xué)年級 無輟學(xué)校

-------婁校長的一句話

任何課程改革如果不能有效提高質(zhì)量，都將是“短命春秋”。不但如此，學(xué)生的德育水準(zhǔn)提高了，初中輟學(xué)率大大降低了，教師的專業(yè)化水平提高了。

三個核心理念

1.高度尊重學(xué)生的倫理觀

2.全面依靠學(xué)生的行為觀

3.一切為了學(xué)生的價值觀

1.高度尊重學(xué)生的倫理觀

杜威：尊重的欲望是人類天性中最深刻的沖動。

高度尊重體現(xiàn)的是大愛，不是雕蟲小技。尊重學(xué)生是核心。尊重學(xué)生的人格與情感、尊重學(xué)生的錯誤和失誤、尊重學(xué)生的個性差異。

教育要滿足學(xué)生多樣化的發(fā)展需要，比如好奇的需要、探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得認(rèn)可與欣賞的需要、承擔(dān)責(zé)任的需要。

教育不得以任何借口傷害學(xué)生的自尊，否則，就是對學(xué)生的嚴(yán)重不尊重。

尊重學(xué)生的生命自然，遵從學(xué)生的生命規(guī)律。不以成人的立場和眼界、不以非自然的形式壓抑、干擾、阻擊和破壞兒童的學(xué)習(xí)天性。教師要尊重學(xué)生最質(zhì)樸、最純真、最原始的思維表達(dá)。

以人為本的教育必定是充滿了對每一個人的深刻尊重與關(guān)懷的教育

如果課堂上有的學(xué)生激動起來，教師可以放下知識進(jìn)度而將時間用在傾聽這個學(xué)生的內(nèi)心世界上。這才是在根本上尊重生命，將生命置于知識之上。

2.全面依靠學(xué)生的行為觀 有困難，找學(xué)生。

老師要善于示弱、靜待花開。絕不追求老師講的如何精彩。

學(xué)生是第一教育資源；學(xué)生是我們服務(wù)的對象。

蔡元培說：所謂教育，其實就是為學(xué)習(xí)提供幫助。

利用和挖掘孩子本身就具有的學(xué)習(xí)天性、潛能和本能。

學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)即體驗。讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上；讓成長發(fā)生在學(xué)生身上；讓發(fā)展發(fā)生在學(xué)生身上。在經(jīng)歷中體驗；在失敗中矯正；在感悟中成長。

教育只有“按照兒童的方式”，讓兒童用自己的眼睛去看、用自己的雙手去做、用自己的嘴巴去說、盡可能擺脫“成人之見”的控制，他們的天性才會“自然”展開，才會產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)熱情。

真正愛孩子，就要減少以“為你好”的名義進(jìn)行的干預(yù)。教師講的再生動傳神，都無法取代學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

生本課堂關(guān)注的是學(xué)生在課堂上學(xué)到了什么，而不是教師教了什么和教了多少。沒有人可以代替我們的思考，我們的目光來自我們自己的瞳仁。

所謂教育，就是教學(xué)生會自育；

所謂教學(xué)，就是教學(xué)生會自學(xué)。

3.一切為了學(xué)生的價值觀 為了學(xué)生而不是為了老師。學(xué)生的精彩才是課堂的精彩，老師的精彩不是課堂的精彩。

為了滿足學(xué)生的需要，為了樹立學(xué)生的信心，為了發(fā)展學(xué)生的興趣，等等。

把核心性的學(xué)習(xí)交給學(xué)生。即要在思想發(fā)生處、知識形成處、能力成長處、情感涵育處下功夫。這樣的學(xué)習(xí)才會成長。

成長是一個過程，一個由迷茫、混沌到澄澈、練達(dá)的過程。

七個主要觀念

1.學(xué)生觀：人的起點非零。真正的教育就是5個字----從兒童出發(fā)。

不是從教師出發(fā)，不是從成人出發(fā)。

人有學(xué)習(xí)的本能。

人體自有大藥。

2.教育觀：教育就是促進(jìn)人的成長和發(fā)展

教育的終極目的，是為了讓孩子獲得生命成長最重要的東西。

兒童經(jīng)歷什么樣的生活，就會有什么樣的成長。

從質(zhì)疑到嘗試，從嘗試到實踐，從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到研究。

孩子的學(xué)習(xí)、成長，孩子的一切體驗，別人都代替不了

兒童不依靠成人塑造，而是自己創(chuàng)造自己；兒童不是教出來的，而是自己生長的。

社會學(xué)家潘光旦說，教育，就本人說，就是生長，就是發(fā)展。就從事教育的人來說，就是培植，就是啟發(fā)。一個人種一棵花，所能盡的人事，是看水分足不足，陽光夠不夠，肥料充分不充分----，至于這花長什么樣的葉子、開什么顏色的花朵、接什么香味的果實，他管不著。硬要管的話，就是拔苗助長的愚人。

3． 教學(xué)觀: 教學(xué)就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí).堅決反對用成人的方式替代兒童的認(rèn)知。

成人的認(rèn)知一般是從經(jīng)驗出發(fā)處理事情，而兒童必須有經(jīng)歷才有經(jīng)驗。剝奪經(jīng)歷就扼殺了經(jīng)驗。

讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師教的過程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)的過程，讓教師的教服務(wù)甚至服從于學(xué)生的學(xué)。

幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。

教學(xué)做是合一的，因為一個活動對事來說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。

4.課程觀：小立課程、寬著期限、大做功夫 小立課程是指教給孩子的基礎(chǔ)知識應(yīng)該盡可能簡練，而要騰出大量的時間，讓學(xué)生進(jìn)行大量的活動，把學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和擁有的基礎(chǔ)資源充分調(diào)動起來，使之成為一股強(qiáng)大動力。教師為了不教，教少學(xué)多即為大做功夫。在這個期間，老師啟發(fā)、點撥但不急于給出、或催繳結(jié)果，而是“緩說破”，就是寬著期限。

5.教師觀：教師是生命的牧者

教師作為學(xué)生教育生活的重要他人，首先必須恪守堅定的學(xué)生立場，成為學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生成長的引導(dǎo)者，學(xué)生生命的伴隨者。不能用成人的眼光束縛兒童的手腳；------------------觀念綁架---------思維。

6.德育觀：學(xué)生快樂、美好的學(xué)習(xí)生活是德育教育的基礎(chǔ)

道德就是人的精神成長。包括理想和信仰、人性和人生、性格和習(xí)慣、情感和情懷、興趣和愛好五個方面。愛因斯坦說：教育就是在你把很多東西都忘了之后，留下來的東西。

7.評價觀：從控制生命到激揚生命 以學(xué)生為中心的教育，核心就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生自由發(fā)展。

兒童的幸福和成年人的幸福是完全不同的概念。

學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭是不斷地提出問題。

課堂不應(yīng)該讓學(xué)生難受，而應(yīng)該遠(yuǎn)離忍受，走出接受，走進(jìn)享受。

教育最大的成功是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生。

情感是生命最本源的表達(dá)。

三條金標(biāo)準(zhǔn)

數(shù)學(xué)課----根本抓住了沒有。

所謂根本就是源、根、本的東西，不是末、不是支、不是梢，是基礎(chǔ)的、核心的、本質(zhì)的知識，是能夠衍生、生長知識的知識，是知識的要點而不是知識點，他具有包攝性強(qiáng)、解釋效應(yīng)大的特點。

這是由于數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性特點所決定的。

語文課----閱讀推進(jìn)了沒有。類似的提法還有：語文主題學(xué)習(xí)、語文高效閱讀、語文類文教學(xué)。

語文教學(xué)要從語文分析到語文實踐。要以大閱讀為中心，帶動聽說讀寫能力的提高。

人人有點，點點有思，思思有文，文文可樂。

英語課----活動形成了沒有。語言是拿來用的，在用中學(xué)。

活動是指課堂上運用正在學(xué)習(xí)的單詞、局型進(jìn)行小品、短劇、相聲等形式的演出?！傲摺狈质旒纯砷_始。

好課的幾個共性

（1）學(xué)生的課

學(xué)的課，不是講的課。

學(xué)生的課，不是教師的課。

學(xué)中心的課，不是教中心的課。

學(xué)生自學(xué)（自主學(xué)習(xí)簡稱，獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，合稱為自學(xué)）的課。

（2）動靜結(jié)合的課

動----學(xué)生動起來----學(xué)生是有生命的活物，活潑好動原本就是學(xué)生的天性。靜----獨學(xué)時、檢測時。

（3）注重展示的課 展示是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的“金鑰匙”。

好奇心、展示欲是兒童的兩大天性。

展示即暴露，展示即發(fā)表。既展對又展錯。

（4）遵循流程的課

流程體現(xiàn)的是漸進(jìn)的、學(xué)習(xí)與探究的過程。

(5)師生相生即教學(xué)相長的課

教育不可以犧牲教師成就學(xué)生，更不可以犧牲學(xué)生成就教師。（6）注重情感的課

關(guān)注學(xué)生的“快樂指數(shù)”。

生本與高效課堂的思想比較 高效課堂的理念 相信學(xué)生 解放學(xué)生 利用學(xué)生 發(fā)展學(xué)生

生本課堂的理念 高度尊重學(xué)生 全面依靠學(xué)生 一切為了學(xué)生

生本與高效課堂的一致性 均強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，即以學(xué)生的發(fā)展和成長為根本。

均強(qiáng)調(diào)由惟教、惟師向惟學(xué)、惟生轉(zhuǎn)變，即由學(xué)服務(wù)于教、為教者的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榻谭?wù)于學(xué)、為學(xué)者的設(shè)計。也就是從“地心說”到“日心說”。

均是對傳統(tǒng)課堂的顛覆性變革。強(qiáng)烈反對教師的講、灌，反對教師的包辦和代替。主張依靠學(xué)生的天性。

謝謝大家陪伴

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cdsxjq@163.com

第四篇：讓道德的光芒照亮課堂

讓道德的光芒照亮課堂

寒假我讀了《讓道德的光芒照亮課堂》，很受教育和啟發(fā)。

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，教學(xué)是教師最基本的工作，是實現(xiàn)育人功能的重要途徑。如果說道德是一種“普照的光”，教師道德的光芒能不能照亮學(xué)生日日走進(jìn)的課堂？我們從教室里又看到了怎樣的師德光芒在熠熠生輝呢？帶著這樣的問題我讀了許多，認(rèn)識到了“教學(xué)的教育性”和“教育的教學(xué)性”：

一、教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

1、教學(xué)全過程以及教學(xué)過程的各個方面都含有教育性，全過程是從教學(xué)時間的延續(xù)性來說的，教育性貫穿教學(xué)活動的始終；教學(xué)過程的各個方面是從空間意義上說的，即教育性體現(xiàn)在教學(xué)活動的各個方面。

2、教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，從教育影響的性質(zhì)說，有積極的、消極的；從影響的方式說，有顯性的，有隱性的；從教學(xué)活動參與者對教育性的認(rèn)識說，有的是認(rèn)識到的、自覺的，有的是沒有認(rèn)識到、不自覺的。因此，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自己的教育自覺性，善于發(fā)掘、利用其積極的影響，防止克服負(fù)面的、消極的影響。

二、教育的教學(xué)性又基于何種原因呢？學(xué)校以教學(xué)為主，學(xué)生在?；顒佑?0%以上的時間是在教學(xué)活動中度過的，作為德育組織形式的教學(xué)，參與的教師面廣，而不限于專門的或?qū)Ｂ毜牡掠處?，所有任課教師共同要承擔(dān)教育責(zé)任。每個教師又都是德育教師。

教師的師德尤為重要，這就要求我們要按照《教師職業(yè)道德》嚴(yán)格要求自己，在平凡的崗位上，在日日走進(jìn)的課堂上，認(rèn)真教書，精心育人，做一名合格的，優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：讓思想充實課堂11.10

讓思想充實課堂

---記一次優(yōu)質(zhì)課評選活動總結(jié)

在素質(zhì)教育的推動下，課堂教學(xué)改革已經(jīng)被提到重要日程，它直接關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的未來。鄉(xiāng)教辦研究決定舉行全鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)課大獎賽，希望以此次優(yōu)質(zhì)課活動為契機(jī)，以課堂教學(xué)為突破口，以貫徹新課改理念為前提，引領(lǐng)全鄉(xiāng)教師在追求上一堂好課的過程中鍛煉自己，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。我感到此次活動開展成效顯著，大多數(shù)課例起到了探索或示范作用，對于今后課堂教學(xué)有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)在，將這次活動的總結(jié)如下：

課堂教學(xué)優(yōu)點：

1.教師準(zhǔn)備充分，教學(xué)目標(biāo)明確，課堂異彩紛呈。鄉(xiāng)中的郭永華老師《液體的內(nèi)部壓強(qiáng)》，充分利用演示實驗，小組競賽，幫助學(xué)生分析液體壓強(qiáng)的特點，激發(fā)學(xué)生興趣,完成課堂教學(xué)；韓寨學(xué)校的韓晶老師《圖形周長》，裁減了各式各樣的圖形，讓學(xué)生討論交流，分析周長與邊長的關(guān)系，讓學(xué)生會計算圖形周長；

2.體現(xiàn)了新課程理念。他們都較注重“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，較好地實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的融合，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望，以及主動探究的意識。粉王學(xué)校的王燕老師《稱贊》，王老師教態(tài)自然大方，語言柔美親切，口語規(guī)范簡潔，能潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生層層深入的理解文本內(nèi)涵，以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生自己分析問題解決問題的能力，三維目標(biāo)落實到位。王老師在這一課中以自己被夸獎后的感覺為突破口，引導(dǎo)學(xué)生去理解課文的主題。在教學(xué)中先朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生看圖分析課文，又分角色表演課文內(nèi)容，在活動中體驗稱贊的快樂，整節(jié)課的主要內(nèi)容可謂設(shè)計精心。在教學(xué)中采用小組交流的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。王老師注重對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，能深入挖掘教材的主題，并跳出文本，聯(lián)系實際，讓同學(xué)們之間互相稱贊優(yōu)點，稱贊自己父母的優(yōu)點，是一堂成功的語文課。

3.合理運用多種教具，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。前河學(xué)校的于新茹《Is she tall or short！》玉橋?qū)W校的劉淇《Give me some beef，please！》都使用了錄音機(jī)，制作了卡片，把英語教學(xué)溶入到各種活動中，學(xué)生參與意識強(qiáng)烈。

4.傳授知識點時，注意知識的拓展、相關(guān)知識的總結(jié)歸納，使之系統(tǒng)化，形成一個完整的板塊。粉王學(xué)校的石雙老師《分?jǐn)?shù)》，方雪梅老師的《小數(shù)點向左移動引起小數(shù)的變化》，5.注重學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成。玉橋?qū)W校的聶春蓮老師的《莫高窟》，關(guān)于“飛天”的含義，讓學(xué)生查字典，楊秀娟老師的《給予是快樂的》，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；劉淇老師的《Give me some beef，please！》，培養(yǎng)學(xué)生觀察總結(jié)口語訓(xùn)練能力；

聽課結(jié)束后，欣賞學(xué)習(xí)收獲的同時也有一些困惑提出來探討：

1.關(guān)于情境創(chuàng)設(shè)，要精心設(shè)計，提高學(xué)生思維質(zhì)量。創(chuàng)設(shè)情境是教學(xué)活動不可缺少的部分，情境的創(chuàng)設(shè)要服務(wù)于教學(xué)。創(chuàng)設(shè)的情境與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，對課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)活動起到積極的促進(jìn)作用?！白寣W(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)的重要理念。英語課都采用創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行基本技能訓(xùn)練和交際活動。在情景中理解語言知識和內(nèi)容，能使難點化易，在情景中講解語言知識能突出重點難點；在情景中進(jìn)行操練能提高學(xué)生實踐的量和質(zhì)。在情景中對話交際能促進(jìn)思維的條理化、邏輯順序化，有利于提高口頭理解和表達(dá)的正確性和流利性。但感覺也有些課堂情境創(chuàng)設(shè)出現(xiàn)了一些形式化的問題，情境創(chuàng)設(shè)除了激發(fā)學(xué)生的有效興趣，更重要的要有思維含量，引發(fā)問題意識，為思考探究等活動作準(zhǔn)備。我們既要充分認(rèn)識，又不可盲目地追求形式，這樣才能真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，提高教學(xué)效率。

2.關(guān)于探究問題，需要留給學(xué)生足夠的時間，讓學(xué)生充分思考。

新課程的核心理念是一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)在的課堂更提倡探究性課堂，讓學(xué)生在動手實踐、自主探索、合作交流中經(jīng)歷知識的形成過程。提高學(xué)生的動手實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。但遺憾的是學(xué)生小組合作中，分工不明確，時間太少，評價不完善，不是真正把探究的時間和空間確實留給了學(xué)生，缺少了課堂生成的精彩。多引導(dǎo)，多督促，充分抓住時間，利用探究合作提高課堂時效，留給學(xué)生足夠的思考時間，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.避免學(xué)生集體回答問題，以便準(zhǔn)確了解學(xué)情。

韓寨學(xué)校的王玉成老師《小數(shù)乘以整數(shù)》，課堂氣氛和諧，自然，親切，學(xué)生從整數(shù)乘法入手，分析小數(shù)乘以整數(shù)的計算規(guī)律，并學(xué)會運用，學(xué)生參與意識強(qiáng)烈，學(xué)生集體回答問題的情況沒有，準(zhǔn)確地了解了學(xué)情，給人的印象特別深刻。

4.學(xué)生活動的設(shè)置，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方法，培養(yǎng)學(xué)生能力。鄉(xiāng)中學(xué)的郭永華老師《液體的內(nèi)部壓強(qiáng)》，我個人建議應(yīng)該設(shè)計學(xué)生探究液體內(nèi)部壓強(qiáng)與液體質(zhì)量或體積的關(guān)系，在探究中鞏固控制變量法，發(fā)展愛好興趣，讓學(xué)生親自知道物理規(guī)律的形成過程，突破重點難點，提高學(xué)生科學(xué)探究能力。

我想，教學(xué)本質(zhì)是學(xué)而不是教；教師是否能夠面向?qū)嶋H恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法，同時還要看教師能否在教學(xué)方法的多樣性上下一番功夫，使課堂教學(xué)超凡脫俗，常教常新，富有藝術(shù)性。在教學(xué)過程中，是否調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，學(xué)生的“學(xué)”是否貫穿于整節(jié)課堂之中，要看是否有效利用45 分鐘，學(xué)生學(xué)得是否輕松愉快，當(dāng)堂問題能否當(dāng)堂解決。課堂貫穿德育教育是否自然、有實效；看學(xué)生受益面的大小，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上是否都有進(jìn)步；

一個學(xué)校的發(fā)展主要是課堂教學(xué)的改革發(fā)展，課堂教學(xué)直接關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，學(xué)生做了什么，說了什么，想了什么，學(xué)會了什么和感受到什么，教師要給予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)，探究的機(jī)會，組織學(xué)生討論，評價激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和探究興趣，學(xué)生在課堂上獲得充分的發(fā)展，教師學(xué)會“用教材”而不是“教教材”,是“以學(xué)論教，教是為了促進(jìn)學(xué)”。教師要提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)換角色，推動課堂教學(xué)改革，一個科學(xué)家曾說過這樣一句話：科學(xué)的秘密就在于把復(fù)雜的東西演變成為若干簡單的東西去做。教師把課上得簡簡單單，實在是一種能耐、一種功夫、一種體驗，一種追求，一種感覺，一種享受，一種境界，它決不是把教學(xué)簡單化了，而是藝術(shù)

化了、精良化了、高效化了。讓學(xué)生愿意學(xué)，快樂學(xué)，能學(xué)會。

今后我們應(yīng)當(dāng)多組織教師走進(jìn)那些優(yōu)秀教師的課堂，只有這樣，我們的思想才能充實課堂，教法才會更豐富更實效，力爭每一堂課都有思索，讓每一堂課都是精品！