第一篇：讓人文精神照亮醫(yī)學(xué)

讓人文精神照亮醫(yī)學(xué)

在深化醫(yī)療革新的現(xiàn)在，我們審視當(dāng)今醫(yī)學(xué)，透過(guò)種種近況尋究遮掩在當(dāng)今醫(yī)療事業(yè)中的深刻問(wèn)題，顯得尤為重要。在當(dāng)今的醫(yī)療做事中，醫(yī)療的硬件設(shè)施漸趨完備，而我們的醫(yī)學(xué)人文建設(shè)卻未能與之同步成長(zhǎng)，并顯得滯后于迅速完備的醫(yī)療硬件。醫(yī)生人文精神的缺失，已成為制約醫(yī)療工作革新與成長(zhǎng)的突出課題。

精神心理衛(wèi)生科，一提起這個(gè)題目，大家就會(huì)想到那些令人恐懼的精神病人。各種媒體對(duì)那些精神病人的描述也讓人不寒而栗。我院精神心理衛(wèi)生科成立于1992年，而我在這里工作只有短短的1個(gè)月。問(wèn)我有什么感受，真是個(gè)中辛苦，一言難盡。但我要用充滿(mǎn)真摯的笑臉告訴大家，我愛(ài)我的工作，我愛(ài)這個(gè)特殊的科室，更愛(ài)每一個(gè)精神病人！因?yàn)檫@些有精神心理疾病的患者，他們雖然有各種各樣的病癥反應(yīng)，有的發(fā)作起來(lái)對(duì)我們連踢帶打，惡語(yǔ)相加，有的發(fā)作起來(lái)瘋瘋癲癲，給他們洗發(fā)臭的衣服是家常便飯，挨罵受氣更是我們的工作內(nèi)容。但當(dāng)他們通過(guò)我們的醫(yī)治和護(hù)理，病情一天天好起來(lái)的時(shí)候，盡管他們大多數(shù)都不記得自己曾經(jīng)對(duì)我們做過(guò)什么?？扇诵缘纳屏?，家庭般的溫暖，病人與醫(yī)護(hù)人員兄弟姐妹般的親情，這在任何科室都無(wú)法體會(huì)。絕大多數(shù)病人，剛?cè)朐簳r(shí)，對(duì)醫(yī)護(hù)人員是相當(dāng)排斥的，但我們的宗旨是“視患者如親人，一切為了病人，為了病人的一切，為了一切病人，時(shí)刻注意自己的行業(yè)形象，使每一位病人感到溫暖和親切?！边@樣才能夠贏得他們的信任，才能保持醫(yī)患關(guān)系的和諧健康。這種和諧的醫(yī)患關(guān)系減輕了患者的精神負(fù)擔(dān)，打消了他們的顧慮，讓他們能夠?qū)ξ覀兂ㄩ_(kāi)心扉，重新燃起對(duì)生活的熱情，更快地恢復(fù)健康。下面我給大家講述一個(gè)發(fā)生在我身邊的故事，相信大家聽(tīng)后就會(huì)理解我們工作中的辛苦與幸福。曾經(jīng)有一個(gè)不滿(mǎn)20歲的病人，來(lái)的時(shí)候簡(jiǎn)直就是一座火山，隨時(shí)隨刻向別人噴發(fā)他的憤怒與暴力。他用他強(qiáng)壯的身體襲擊周?chē)拿恳粋€(gè)人，在傷害別人的同時(shí)也在傷害自己，對(duì)生活失去信心，一心求死。為了其他的病人和他自己，我們有時(shí)不得不用束縛帶把他保護(hù)起來(lái)?？删褪沁@位患者竟然咬開(kāi)了束縛帶，用頭往墻上撞，護(hù)士上前阻止卻被一拳打翻在地。大家想一想這樣的病人誰(shuí)不感恐懼。看到他如此具有危險(xiǎn)性，治療他時(shí)我真是膽戰(zhàn)心驚，根本不敢靠前。然而主任、護(hù)士長(zhǎng)卻對(duì)待他像親人一樣，不怕臟、不怕苦，那樣耐性細(xì)致，那樣和藹可親，那樣不厭其煩。主任拉著他的手問(wèn)寒問(wèn)暖，護(hù)士長(zhǎng)為他擦臉洗衣。我被他們所感動(dòng)，所折服。我也學(xué)著他們主動(dòng)和病人溝通交流，加強(qiáng)生活護(hù)理。在我們的精心治療和護(hù)理下，他很快達(dá)到了臨床治愈，對(duì)我們醫(yī)護(hù)人員禮帽有加，感激萬(wàn)千。當(dāng)這個(gè)病人出院時(shí)對(duì)著我們醫(yī)護(hù)人員深深地鞠躬致謝。那時(shí)我心中油然升起一種成就感，一種我從未有過(guò)的自豪！從那時(shí)開(kāi)始，我更加熱愛(ài)這個(gè)富有挑戰(zhàn)性的科室。就是這樣經(jīng)過(guò)一天天的治療與護(hù)理，用我們的理解和愛(ài)心照顧著他們，既便是再苦再累也只化做一個(gè)字“值”！精神心理衛(wèi)生科也并不是象別人想象中的是個(gè)充滿(mǎn)鐵鏈、鐵鎖和鐵籠的監(jiān)獄和牢房。您去過(guò)嗎？那我告訴您，用病人的話(huà)說(shuō)“很舒適、很溫馨、很家庭化、很有人情味”。因?yàn)槲覀兺怀龅氖侨诵曰?wù)，科學(xué)的人文關(guān)懷融入在工作的方方面面。先進(jìn)的治療、人性化的護(hù)理、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、良好的管理、舒適的環(huán)境，病人和醫(yī)護(hù)人員其樂(lè)融融。通過(guò)治療，使他們逐漸擺脫了抑郁和焦慮情緒。有人說(shuō)，你們精神科的醫(yī)護(hù)人員就是幼兒園老師，只要脾氣好就行了。我的內(nèi)心感受是，長(zhǎng)期從事精神心理衛(wèi)生工作，沒(méi)有壓力是不現(xiàn)實(shí)的。但我們充分利用所掌握的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)應(yīng)用于自身工作、生活和成長(zhǎng)過(guò)程中。面對(duì)壓力和緊張，學(xué)會(huì)減緩壓力，放松緊張情緒。以飽滿(mǎn)的熱情、旺盛的斗志為病人服務(wù)?；仡^來(lái)看，從事精神衛(wèi)生護(hù)理工作對(duì)我自身心態(tài)的穩(wěn)定和人格成長(zhǎng)是非常有益處的。我決心，盡心竭力地做好本職工作，讓我的青春、人生過(guò)得更充實(shí)，更有價(jià)值！小時(shí)侯，我的理想是當(dāng)一位教師。因?yàn)樗馨阎R(shí)傳授給學(xué)生，正所謂“十年育樹(shù)，百年育人?！钡椰F(xiàn)在可以自豪地說(shuō)：我找到了比教師更適合我的職業(yè)。那就是通過(guò)我的工作，醫(yī)治患者解除精神的痛苦，撫平患者心靈的創(chuàng)傷。這同樣也是一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，所有的病最后都是心病，所有的醫(yī)最后都是醫(yī)心。如同閱讀，目視手翻，最后的感喟與思考，都在內(nèi)心完成。讓人文靈魂照亮醫(yī)學(xué)，這與醫(yī)學(xué)的意義是一致的?？浯笕说纳卺t(yī)學(xué)中的最終意義，是醫(yī)學(xué)人要達(dá)到的最高境界。大醫(yī)醫(yī)心，讓醫(yī)生更具人文靈魂使醫(yī)患聯(lián)系融入更多的人性體貼，才會(huì)使醫(yī)學(xué)成為更神圣的工作。

第二篇：重塑醫(yī)學(xué)人文精神

淺淡重塑醫(yī)學(xué)人文精神與德才兼?zhèn)溽t(yī)學(xué)生的培養(yǎng)

在高等教育邁向大眾化的今天，醫(yī)學(xué)院校也擴(kuò)大了招生規(guī)模，而規(guī)模的擴(kuò)張導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生源質(zhì)量下降和人文素質(zhì)參差不齊；加之醫(yī)學(xué)教育課時(shí)緊張，許多學(xué)校在專(zhuān)業(yè)教育、技能訓(xùn)練與醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的兩難選擇中，毫無(wú)疑問(wèn)地傾向了前者，從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育中一定程度的人文空白。醫(yī)學(xué)生長(zhǎng)期在這種環(huán)境中成長(zhǎng)，會(huì)更加摒棄仁愛(ài)精神，崇拜金錢(qián)名利，缺乏人性溫暖，使得人文素養(yǎng)與醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)要求差距越來(lái)越大。因此，在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)生的過(guò)程中，重塑醫(yī)學(xué)人文精神就顯得尤為重要。

邱仁宗先生說(shuō)，我們應(yīng)該一只眼盯著醫(yī)學(xué)——醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和技術(shù)進(jìn)步，另一只眼關(guān)注醫(yī)學(xué)活動(dòng)中得正義、公正、義務(wù)、美德、仁慈、責(zé)任、同情、忠誠(chéng)、自主、允許等。

醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，醫(yī)學(xué)的技術(shù)被定義為“仁術(shù)”。沒(méi)有任何一門(mén)科學(xué)像醫(yī)學(xué)一樣對(duì)技術(shù)和道德要求極高的協(xié)調(diào)一致?！敖】邓担悦嗤小币笪覀冡t(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德水平與生命的價(jià)值等價(jià)，與人類(lèi)的生生不息的未來(lái)等價(jià)，這是何等的重要！醫(yī)學(xué)人文精神是對(duì)人的生命神圣、生命質(zhì)量、生命價(jià)值和人類(lèi)未來(lái)的健康與幸福的關(guān)注，是對(duì)人類(lèi)身心健康和自然、社會(huì)與人之間的和諧互動(dòng)及可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。醫(yī)學(xué)人文精神的核心就是關(guān)愛(ài)生命。瑰麗多彩的生命現(xiàn)象、奧妙無(wú)窮的人體、復(fù)雜多變的疾病，既是醫(yī)學(xué)永遠(yuǎn)認(rèn)知的對(duì)象，也是促使醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在精神力量。

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，表現(xiàn)在諸多方面：

一、社會(huì)責(zé)任感缺乏。作為一個(gè)醫(yī)學(xué)生，將來(lái)從事的是挽救生命的崇高職業(yè)，應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感，具有為人類(lèi)健康和醫(yī)學(xué)榮譽(yù)獻(xiàn)身的精神。然而現(xiàn)在的醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生，受功利主義影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，自私自利，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)，對(duì)生命缺乏責(zé)任感和關(guān)愛(ài)同情之心，甚至對(duì)生命和健康極端不負(fù)責(zé)任。

二、人際交往障礙。醫(yī)學(xué)生的人際交往不僅限于校園內(nèi)，更重要的是將來(lái)走向工作崗位，面對(duì)的是擔(dān)憂(yōu)甚至恐懼的患者和家屬，良好的人際交往能力就顯得尤為重要。和諧的醫(yī)患關(guān)系有賴(lài)于醫(yī)患雙方的共同努力。社會(huì)主義社會(huì)醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生的道德規(guī)范是：舉止端莊，文明禮貌；尊重病人，一視同仁；言語(yǔ)謹(jǐn)慎，保守秘密；廉潔奉公，盡職盡責(zé)；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精?？梢?jiàn)醫(yī)學(xué)生的溝通能力在構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系中起著舉足輕重的作用。

三、心理素質(zhì)欠佳。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力愈來(lái)愈大，導(dǎo)致許多人心理素質(zhì)下降。醫(yī)學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有：抑郁、焦慮、交往障礙、敵對(duì)、冷漠、自卑、偏執(zhí)等。一旦發(fā)生心理問(wèn)題，產(chǎn)生心理障礙或疾患，甚至導(dǎo)致行兇或自殺的嚴(yán)重行為。對(duì)以后從事醫(yī)療行業(yè)也有極大地負(fù)面影響。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)生，重塑醫(yī)學(xué)人文精神，需要學(xué)校、社會(huì)等各方面的共同努力。在我看來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

一、開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程。我校溫進(jìn)坤書(shū)記說(shuō)：要讓人文社會(huì)科學(xué)得要素真正融入醫(yī)學(xué)科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域，并讓人們感受到這個(gè)學(xué)科的作用，最主要的渠道是通過(guò)教育環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，讓他們?cè)诮邮茚t(yī)學(xué)教育的過(guò)程中去真正地理解人的生命的完整性和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)屬性和人文屬性。構(gòu)建合理的醫(yī)學(xué)人文課程體系，開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育是塑造醫(yī)學(xué)人文精神途徑之一。教育部規(guī)定的醫(yī)學(xué)人文課程僅醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)，而有的學(xué)校還未全部開(kāi)設(shè)或改為選修，造成醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱。我建議列入核心課程的醫(yī)學(xué)人文課程有：醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)等；因地制宜，因材施教，把人文知識(shí)整合滲透到醫(yī)學(xué)教育中。

二、培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。在重塑醫(yī)學(xué)生人文精神過(guò)程中，必須遵照大學(xué)生成人成才規(guī)律，滿(mǎn)足人的個(gè)性化全面發(fā)展的需求，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生在健康的心理引導(dǎo)下尊重生活、熱愛(ài)自我及自然環(huán)境，讓個(gè)人的意識(shí)、才智及能力得到健康、全面、和諧發(fā)展，進(jìn)而形成積極向上的心理品質(zhì)和個(gè)人特征。通過(guò)素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生和諧人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、正確的價(jià)值取向、良好的情緒控制能力和不斷創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該多引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生積極參加服務(wù)集體、服務(wù)社會(huì)、獻(xiàn)身祖國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)，了解國(guó)情、了解社會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生參加社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、對(duì)農(nóng)村衛(wèi)生情況的考察和義診活動(dòng)等，讓他們?cè)诿恳淮蔚幕顒?dòng)中加強(qiáng)對(duì)人生意義的理解和思考，增進(jìn)對(duì)病人和生命的尊重、敬畏和關(guān)愛(ài)，在社會(huì)實(shí)踐中提高思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)，提升適應(yīng)能力、交往技能和發(fā)展綜合素質(zhì)，提升人文精神。

我們醫(yī)學(xué)生，作為未來(lái)的醫(yī)生，肩負(fù)著“健康所系，性命相托”的重要職責(zé)，只有具備良好的道德、人文素質(zhì)才能成為一名好醫(yī)生。醫(yī)學(xué)的根本目的在于促進(jìn)人類(lèi)健康，維護(hù)病人的利益和福祉，缺少人文精神的人很難甚至不能完成醫(yī)學(xué)職業(yè)本身的目的。作為即將從事醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)工作的醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該具有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)、勇于創(chuàng)新、尊重他人生命的最基本的品格素質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)起救死扶傷的重大責(zé)任。因此，重塑醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)生尤為重要，有利于提高醫(yī)務(wù)人員的從業(yè)素質(zhì)、緩和緊張的醫(yī)患關(guān)系，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

第三篇：對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的思考范文

對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的思考

【摘要】醫(yī)學(xué)研究，不僅要具備科學(xué)精神，還應(yīng)該不忘人文精神。人文精神是醫(yī)學(xué)精神的核心價(jià)值所在，是進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究的必要前提。沒(méi)有人文精神，醫(yī)學(xué)就失去了靈魂。但是，我們不得不承認(rèn)隨著科技水平的不斷發(fā)展，人文精神在醫(yī)學(xué)研究的進(jìn)程中確有偏離；所以，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文精神的回歸是十分必要的。

【關(guān)鍵字】人文精神醫(yī)學(xué)研究偏離與回歸

醫(yī)學(xué)，是伴隨人類(lèi)出現(xiàn)的科學(xué)，與人類(lèi)生活息息相關(guān)。每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，都會(huì)謹(jǐn)記最初的醫(yī)學(xué)生誓詞：“我決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生”。所以說(shuō)，為人謀福祉是醫(yī)學(xué)的初衷，以人為本是一切醫(yī)學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)。醫(yī)學(xué)，不應(yīng)該是冰冷的儀器檢查，而是溫暖的人文關(guān)懷。作為醫(yī)學(xué)生的我們，應(yīng)該及早培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神，傳承醫(yī)學(xué)治病救人的崇高職能。

其實(shí)，我們有時(shí)候也會(huì)很迷惑，為什么現(xiàn)在社會(huì)上醫(yī)患關(guān)系如此緊張，到底因?yàn)槭裁丛蜃屷t(yī)患矛盾日益尖銳呢？至今印象深刻的2011年，多起醫(yī)療糾紛、醫(yī)生被打被殺案在全國(guó)陸續(xù)發(fā)生，某些醫(yī)院的醫(yī)生為求安全甚至頭戴鋼盔工作。一時(shí)間，風(fēng)起云涌，醫(yī)患矛盾一觸即發(fā)。很奇怪，受害醫(yī)生都是在治病救人，為什么最后確成了病人的刀下亡魂呢？不置可否，社會(huì)輿論往往會(huì)把攻擊的矛頭指向醫(yī)生和醫(yī)院，即便尖銳的醫(yī)患關(guān)系不全是醫(yī)生造成的，我們也應(yīng)該適時(shí)反思：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)病人缺少了人文關(guān)懷，重塑醫(yī)學(xué)人文精神是必然趨勢(shì)。

一、醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)精神的核心

醫(yī)學(xué)，不僅要求醫(yī)生具備專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)和精湛的診療技術(shù)，同時(shí)還要求醫(yī)生對(duì)病人切身的人文關(guān)懷和情感體驗(yàn)。這正是醫(yī)學(xué)獨(dú)特的地方所在，因?yàn)獒t(yī)學(xué)服務(wù)的對(duì)象是人，這就使得醫(yī)學(xué)不同于其他的自然科學(xué)，而具有人文色彩。醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上是“求真、崇善、尚美、達(dá)圣”的事業(yè)，人文精神是醫(yī)學(xué)的靈魂，科學(xué)精神是醫(yī)學(xué)的軀干。我相信，即便再過(guò)分的強(qiáng)調(diào)都不足以表明健康和生命對(duì)人的重要性，這也從一個(gè)角度表明了醫(yī)學(xué)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的不可或缺。醫(yī)學(xué)的發(fā)展和文明水平，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)生命價(jià)值的探索與重視。

我們都期待著出現(xiàn)更先進(jìn)的診療技術(shù)和更有效的藥物，祛除疾病，獲得健康，延長(zhǎng)生命。醫(yī)生們會(huì)花費(fèi)大量的精力到醫(yī)學(xué)研究中，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，反復(fù)探究，正是這種堅(jiān)韌的科學(xué)精神推動(dòng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，日新月異。難道說(shuō)，高度文明的醫(yī)學(xué)診療水平就能夠完全滿(mǎn)足病人的需要么，答案并不這么簡(jiǎn)單。人，不僅具有自然屬性，還具有社會(huì)屬性。醫(yī)學(xué)更該關(guān)注人的社會(huì)屬性，因?yàn)檫@才是人和自然界中其他生物的最大區(qū)別。醫(yī)生在探索科學(xué)的同時(shí)，病人不能只是科研活動(dòng)中的各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。一直被忽視的醫(yī)學(xué)人文精神，與醫(yī)學(xué)科學(xué)精神同等重要，同樣是評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)文明的重要量度。

隨著醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)“生物醫(yī)學(xué)模式”向現(xiàn)今“生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出醫(yī)學(xué)對(duì)人文精神的渴求，這是種種醫(yī)療問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的必然要求。醫(yī)學(xué)人文精神，是醫(yī)學(xué)精神的核心價(jià)值，也是對(duì)醫(yī)生的基本要求——關(guān)愛(ài)生命、尊重患者權(quán)利、營(yíng)造病人康復(fù)的心理社會(huì)環(huán)境等，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)向人本化、人性化、人文化回歸，在治療疾病的同時(shí)讓病人感受到來(lái)自醫(yī)生對(duì)自己的切身關(guān)注。

二、承認(rèn)醫(yī)學(xué)人文精神的偏離

談到醫(yī)學(xué)發(fā)展與醫(yī)學(xué)精神，我們欣喜于對(duì)生命科學(xué)進(jìn)階式的探索和快速發(fā)展的探查檢測(cè)手段，同時(shí)我們不能否認(rèn)冰冷的儀器拉開(kāi)了醫(yī)生和病人的距離。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以根據(jù)生化反應(yīng)、病理切片，在分子水平上診斷疾病，CT、MRI、超聲波讓醫(yī)生找到病變的器官，顯微鏡讓醫(yī)生看到病變的細(xì)胞，生化檢查單更是讓醫(yī)生可以根據(jù)數(shù)據(jù)診斷疾病。越是使用先進(jìn)的儀器，醫(yī)生越可以看到病人體內(nèi)更微小的病理改變，而忽略了病人的整體性，過(guò)分的關(guān)注疾病，就缺失了對(duì)病人本身的關(guān)心。醫(yī)學(xué)本是自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一體，但是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的客觀理性，反而造成了人文精神與醫(yī)學(xué)精神的偏離。

很顯然，先進(jìn)的檢查儀器正在取代傳統(tǒng)的問(wèn)詢(xún)?cè)\療，甚至到醫(yī)院看病時(shí)醫(yī)生會(huì)先讓病人去做這樣那樣的檢查之后才開(kāi)始問(wèn)診。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)很荒唐的故事，一個(gè)患感冒的病人去看病，醫(yī)生問(wèn)也不問(wèn)先給他開(kāi)了一張CT檢查單。本來(lái)只是輔助檢查的手段，沒(méi)想到卻成了醫(yī)學(xué)診斷和治療不可缺少的基本條件，醫(yī)生只對(duì)擺在面前的一張張化驗(yàn)單和檢查報(bào)告作理性分析，省略了正常的“望、聞、問(wèn)、切”的溝通和交流，也很少去探詢(xún)患者的心理需求?？墒牵t(yī)生的工作不是對(duì)檢查數(shù)據(jù)的信息處理和匯總，病人也不是工廠里量化生產(chǎn)的模具。這種醫(yī)學(xué)人文精神的偏離，究竟把誰(shuí)變成了機(jī)器，醫(yī)生還是病人。或許，正是醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的冷峻和客觀剝奪了病人本該享受到的人文關(guān)懷。

更嚴(yán)重的，有些醫(yī)學(xué)研究完全喪失了人文精神，違背人道主義，為求科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)而不擇手段，那就是進(jìn)行褻瀆人權(quán)的人體試驗(yàn)。最震驚的是，在美國(guó)發(fā)生的一起研究青霉素的臨床試驗(yàn)。根據(jù)美國(guó)生物倫理問(wèn)題研究總統(tǒng)委員會(huì)的報(bào)告，為了測(cè)試青霉素能否治愈和預(yù)防性病，美國(guó)研究人員竟然在1946年至1948年故意讓1300多名危地馬拉囚犯、精神病患者和性工作者染上淋病、梅毒和軟性下疳等性病，其中只有大約700人得到某種治療。截至1953年底，共有83名實(shí)驗(yàn)對(duì)象死亡。即使，人體實(shí)驗(yàn)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的基本手段和必經(jīng)環(huán)節(jié)，人體實(shí)驗(yàn)也經(jīng)常為一些急功近利的人乃至機(jī)構(gòu)和國(guó)家所濫用，以致釀成人類(lèi)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的悲劇性事件。

三、推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文精神的回歸 醫(yī)學(xué)人文精神是相對(duì)于醫(yī)學(xué)科學(xué)精神而言的, 醫(yī)學(xué)人文精神的偏離表現(xiàn)在醫(yī)生淡化了對(duì)人社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和對(duì)病人的情感體驗(yàn)（同理心）。在認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文精神偏離的根本原因之后，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文精神的回歸就尤為緊迫。

醫(yī)學(xué)人文精神的復(fù)位，關(guān)鍵是醫(yī)務(wù)工作者要強(qiáng)化以人為本的醫(yī)學(xué)觀念。醫(yī)生要關(guān)注病人的整體性而不是疾病，提供給病人人性化的診療。醫(yī)生應(yīng)該明確不僅治愈疾病是責(zé)任，對(duì)病人的人文關(guān)懷也是醫(yī)生的責(zé)任，而病人有獲得人性化醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利。醫(yī)生不能把病人當(dāng)成毫無(wú)感情的實(shí)驗(yàn)對(duì)象和信息載體，多與病人交談多傾聽(tīng)，關(guān)注病人的心理活動(dòng)，切忌醫(yī)療技術(shù)主義。醫(yī)生要處理好科學(xué)精神和人文精神的關(guān)系——科學(xué)技術(shù)只有在人文精神的指導(dǎo)下, 才能向著最有利于人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的方向前進(jìn)；同時(shí)科學(xué)精神內(nèi)蘊(yùn)于人文精神之中，會(huì)使人文精神更富于準(zhǔn)確性、理性化，從而更好地指導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

另外，很重要的一點(diǎn)，醫(yī)學(xué)院應(yīng)該加大醫(yī)學(xué)生接受人文課程的力度，將人文教育滲透于醫(yī)學(xué)教育之中, 培養(yǎng)有仁愛(ài)之心、具有較高人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生。醫(yī)學(xué)生也應(yīng)該以醫(yī)學(xué)生誓言為警戒，端正心態(tài)，不必局限于繁重的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和相關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)人文課程，體會(huì)好醫(yī)生對(duì)病人的人文關(guān)懷并以此為學(xué)習(xí)榜樣，塑造醫(yī)學(xué)人文精神。

同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文精神只是人文精神的一個(gè)方面，而社會(huì)普遍人文精神的淡化也是不能否認(rèn)的事實(shí)，所以全面人文精神的復(fù)位必然推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文精神的回歸。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的人文精神，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)，完善更人性化的醫(yī)療政策和醫(yī)療保障體制。我相信，只有全社會(huì)共同的努力才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文精神的全面回歸，創(chuàng)造醫(yī)患關(guān)系和諧的新局面。

【參考文獻(xiàn)】

[1]文秋林.醫(yī)學(xué)人文精神的核心價(jià)值探討.西北醫(yī)學(xué)教育.G40-012.1006-2769(2011)04-0723-03 [2]劉陽(yáng)晨，洪靜波.探究醫(yī)學(xué)人文精神的缺失與回歸.江蘇衛(wèi)生事業(yè)管理.2012(23):81-82

第四篇：讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)

讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí) 自從《中國(guó)夢(mèng)想秀》這檔節(jié)目開(kāi)始后，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注夢(mèng)想這兩個(gè)字，中國(guó)夢(mèng)想秀里有這么一句話(huà)——讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)這句話(huà)我并不理解，我想借這份作業(yè)，來(lái)解答我心中的困惑。我?guī)еЩ?，采訪了我的姐姐，姐姐想了一伙兒，說(shuō)：我嘛，想做動(dòng)畫(huà)、傳媒這種工作。我問(wèn)：那你就不想做別的工作嗎？我姐姐笑笑說(shuō)：還有什么好做的，我一直學(xué)畫(huà)畫(huà)，就是為了這個(gè)夢(mèng)想，這就是我的畫(huà)。姐姐把一張畫(huà)給我看，又說(shuō)：現(xiàn)在我學(xué)出了成就，有了能力，我為什么不去做呢？我再去采訪我的哥哥，我哥哥說(shuō)：我呢，現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)金融專(zhuān)業(yè)，我想好好賺錢(qián)，報(bào)答我的父母。我看見(jiàn)了哥哥的臉上露出了難得笑容。我比較哥哥姐姐的回答，我在想：為什么他們這些夢(mèng)想，對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不難實(shí)現(xiàn)呢？就在這時(shí)，我想起了讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)這句話(huà)，我細(xì)細(xì)琢磨了一下，我突然茅塞頓開(kāi)，夢(mèng)想要基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不能好高騖遠(yuǎn)，要有一定能力，再制定自己說(shuō)不定能完成的夢(mèng)想，不然就如同一個(gè)晚年的乞丐，想成為百萬(wàn)富翁一樣，就是紙上談兵。我感慨萬(wàn)分，我也想向大家呼吁：不要盲目的制定夢(mèng)想，要在現(xiàn)實(shí)這一塊基石上去成就夢(mèng)想，讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)！【寫(xiě)作指導(dǎo)：談寫(xiě)議論文作文如何選擇論據(jù)】

要寫(xiě)好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。一篇文章，如果沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。有些學(xué)生寫(xiě)議論文時(shí)，雖然在文章當(dāng)中列舉出許多論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說(shuō)服力，這是為什么呢？比較普遍的原因是，在選擇論據(jù)時(shí)沒(méi)有遵循必要的原則，那么，我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，在選擇材料作論據(jù)時(shí)，應(yīng)該遵循什么原則呢？

一、是中心集中性原則。我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話(huà)，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。

二、是典型性原則。所謂的典型性原則，就是在寫(xiě)議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說(shuō)服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。（）這個(gè)典型性有一些問(wèn)題要說(shuō)明，就是這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕黄恼吕锸褂玫娜颂嗔?，它就沒(méi)有那個(gè)典型性了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免撞車(chē)的情況；另外一個(gè)問(wèn)題就是有一些生僻的論據(jù)，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種共知性，沒(méi)有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據(jù)它就具有典型性。

三、是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說(shuō)明力，沒(méi)有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)在一篇1000多字的文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒(méi)有多少說(shuō)服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是堆放而已，而沒(méi)有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據(jù)至少要有三四個(gè)典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論。而如果用的對(duì)比議論或列舉論證法，七八個(gè)論據(jù)也不算多，但在敘述時(shí)要簡(jiǎn)潔一些，而重在多分析議論一些?？傊黄h論文沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)，是達(dá)不到令人信服的目的的。

四、是條理性原則。論據(jù)的擺放是有條理，有原則的，并不是先想到哪個(gè)就先用哪個(gè)。當(dāng)我們?cè)诹凶魑牡奶峋V時(shí)，就要把相關(guān)的論據(jù)按一定的條理排列的，這些條理一般是：先寫(xiě)古代的，后說(shuō)現(xiàn)代的；先談國(guó)內(nèi)的，再談國(guó)外的；先寫(xiě)重要的，后說(shuō)次要的；先寫(xiě)典型的，后說(shuō)普通的；先寫(xiě)有名有據(jù)的，后無(wú)名無(wú)據(jù)的；先說(shuō)關(guān)于人的，后說(shuō)關(guān)于動(dòng)物的&&總之，論據(jù)的擺放就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的擺放只能降低論據(jù)的可信度和說(shuō)服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的擺放不能太隨意的，而是要遵循一些原則的。

總之，一篇議論文要充滿(mǎn)說(shuō)服力，其論據(jù)的選用是有一定的原則的，我們只有注意這些了原則，我們的議論文才能更有說(shuō)服力一些。否則，盡管我們舉了許多所謂的論據(jù)來(lái)證明中心論據(jù)，那也是沒(méi)有多大作用的。

第五篇：讓書(shū)籍照亮人生

讓書(shū)籍照亮人生

開(kāi)展教育改造精品工程是省局近年來(lái)為提升教育改造質(zhì)量，創(chuàng)新教育改造方式而部署的一項(xiàng)重要舉措，自省局創(chuàng)建教育改造精品工程工作以來(lái)，黃陵監(jiān)獄黨委一直高度重視這項(xiàng)工作，今年以來(lái)，我們?cè)诔浞终{(diào)研的基礎(chǔ)上，決定將創(chuàng)建“流動(dòng)小書(shū)屋”作為黃陵監(jiān)獄2013教育改造精品工程建設(shè)項(xiàng)目。

為使精品工程創(chuàng)建工作取得實(shí)效，監(jiān)獄黨委多次召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議研究部署，并成立了相應(yīng)的創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，監(jiān)獄黨委書(shū)記、監(jiān)獄長(zhǎng)程向輝同志親自擔(dān)任組長(zhǎng)，并多次在創(chuàng)建工作會(huì)議上發(fā)表講話(huà)，闡述開(kāi)展“流動(dòng)小書(shū)屋”工程的目的和意義。

文化教育歷來(lái)是監(jiān)獄教育改造工作的重要組成部分，“流動(dòng)小書(shū)屋”的創(chuàng)設(shè)，就是為更好的發(fā)揮文化教育的功能，變被動(dòng)的教育為自覺(jué)的求知，從書(shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的道理，提高服刑人員的文化素質(zhì)，用優(yōu)秀的精神食糧充實(shí)服刑人員的內(nèi)心世界，培養(yǎng)其形成健康的人格和良好的行為習(xí)慣的，樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

經(jīng)過(guò)我們的努力，到目前為止，我們已初步建立起了擁有5000冊(cè)以上的圖書(shū)資源，為配合流動(dòng)小書(shū)屋的創(chuàng)建，監(jiān)獄為每個(gè)監(jiān)區(qū)配備了1個(gè)玻璃書(shū)柜，并專(zhuān)門(mén)購(gòu)置轉(zhuǎn)運(yùn)柜10個(gè)，隨時(shí)保證裝備各類(lèi)圖書(shū)，定期交流，還購(gòu)買(mǎi)了1000個(gè)筆記本和1000只簽字筆，鼓勵(lì)服刑人員努力學(xué)習(xí)。

8月11日，黃陵監(jiān)獄教育改造精品工程暨“流動(dòng)小書(shū)屋”授牌儀式在一監(jiān)區(qū)召開(kāi)，監(jiān)企相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加了會(huì)議，分管改造工作的監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)黨義山同志作了重要講話(huà)，對(duì)我監(jiān)“流動(dòng)小書(shū)屋”的實(shí)際運(yùn)作進(jìn)行了安排部署。會(huì)上圖書(shū)管理員代表和服刑人員代表均作了表態(tài)發(fā)言。為使流“動(dòng)小書(shū)屋”創(chuàng)建工作取得實(shí)效，監(jiān)獄精品工程創(chuàng)建辦公室制定了詳細(xì)的管理辦法，并安排部署了一系列的讀書(shū)活動(dòng)，力圖激發(fā)服刑人員的閱讀熱情，各監(jiān)區(qū)均制作了大量的版牌和宣傳標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍?！傲鲃?dòng)小書(shū)屋”由監(jiān)獄教育科負(fù)責(zé)管理，我們將書(shū)籍分為文史、小說(shuō)、醫(yī)療保健、農(nóng)業(yè)實(shí)用、地理文化藝術(shù)、青少年心理健康以及其他類(lèi)等七大類(lèi)別，分裝在10個(gè)流轉(zhuǎn)書(shū)柜中，每個(gè)月，由教育科統(tǒng)一為每個(gè)監(jiān)區(qū)配送兩個(gè)書(shū)柜的書(shū)籍，各個(gè)監(jiān)區(qū)由一名干警擔(dān)任圖書(shū)管理員，對(duì)書(shū)籍進(jìn)行整理登記，予以公示，服刑人員根據(jù)公示的書(shū)目選擇借閱的書(shū)籍。每個(gè)監(jiān)區(qū)每周不少于兩次為服刑人員提供借閱服務(wù)，最大限度的滿(mǎn)足服刑人員的求知需求。通過(guò)對(duì)文化環(huán)境的改善和一系列讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，讓服刑人員切身感知文化的力量，自覺(jué)形成求知的欲望，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)的灌輸為主動(dòng)的參與，從而達(dá)到教育的目的。為此，我們開(kāi)展了一系列的讀書(shū)活動(dòng)。

開(kāi)展圖書(shū)精讀活動(dòng)，在獄內(nèi)創(chuàng)導(dǎo)積極的學(xué)習(xí)方式，給服刑人員較大的自由空間，讓其自己選擇喜歡的書(shū)籍，自覺(jué)的投入閱讀中去，通過(guò)精讀一本書(shū)，使自我能夠真正融入到書(shū)本當(dāng)中，從書(shū)本上得到教育，從而使其思想認(rèn)識(shí)得到提高，自覺(jué)地接受了教育。

開(kāi)展讀書(shū)心得交流活動(dòng)，是在精讀一本書(shū)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)思考，加深對(duì)書(shū)籍的理解，完成對(duì)作品思想的感悟，再把自己的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)。通過(guò)交流會(huì)的平臺(tái)，與其他服刑人員分享讀書(shū)的感動(dòng)和快樂(lè)，這既是個(gè)人感情的釋放，也是一種心與心的交流。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，讓心靈得以舒展，情感的到升華。開(kāi)展讀書(shū)朗誦活動(dòng)，讓服刑人員自己挑選喜愛(ài)的書(shū)籍片段，在朗誦會(huì)上聲情并茂的朗讀出來(lái)，使他們不僅得到了鍛煉，也釋放了情感。達(dá)到了教育的目的。幾個(gè)月來(lái)，在監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)下，“流動(dòng)小書(shū)屋”精品工程創(chuàng)建工作取得了初步成效，一系列讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了服刑人員學(xué)習(xí)文化知識(shí)的熱情，如今走進(jìn)高墻，我們隨處可以看到手捧書(shū)籍學(xué)習(xí)的景象，通過(guò)閱讀，讓服刑人員浮躁的心靈沉潛下來(lái)，學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)思考，極大地減少了獄內(nèi)違法違規(guī)事件的發(fā)生。隨著“流動(dòng)小書(shū)屋”工程的進(jìn)一步開(kāi)展，我們相信，黃陵監(jiān)獄一定能夠形成一股風(fēng)清氣正，積極向上的改造風(fēng)氣，服刑人員的教育改造質(zhì)量一定會(huì)有大的提升。