第一篇：快樂(lè)教育呵護(hù)上帝創(chuàng)造的奇跡

快樂(lè)教育呵護(hù)上帝創(chuàng)造的奇跡

——讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》

肖軍

這本書是我七年前讀過(guò)的?，F(xiàn)在讀來(lái)依然讓人如沐春風(fēng)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子的教育其實(shí)就是“快樂(lè)教育”?？鞓?lè)教育的思想其實(shí)就在我們每個(gè)中國(guó)人的靈魂深處。而現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)斯賓塞的快樂(lè)教育，也不過(guò)是對(duì)我們優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)的一種發(fā)展。只有這樣，我們的民族才有希望，我們的社會(huì)才會(huì)和諧。而現(xiàn)實(shí)的情況是，我們的教育基本上還是一種“不快樂(lè)”教育。在這樣的現(xiàn)實(shí)下面，提倡快樂(lè)教育就更顯得極其重要了?，F(xiàn)在還有一些老師和家長(zhǎng)習(xí)慣于用學(xué)習(xí)來(lái)懲罰孩子（比如某某孩子因?yàn)轳R虎寫錯(cuò)了一個(gè)字，就罰他抄一百遍，比如學(xué)生犯了什么事，就罰你做作業(yè)，罰你抄生字，罰你背課文等等）。當(dāng)學(xué)習(xí)經(jīng)常和恥辱感、罪責(zé)感、厭惡感聯(lián)系在了一起，哪里還談得上培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣呢？孩子又如何能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣呢？

當(dāng)然，快樂(lè)教育只是眾多教育理論中的一種，我們也不可能通過(guò)快樂(lè)教育解決所有的教育問(wèn)題，但快樂(lè)教育所解決的問(wèn)題是教育最本原的問(wèn)題，如果這個(gè)本原性的問(wèn)題都不能得到解決，解決其他的問(wèn)題就失去了意義。

快樂(lè)教育是如此的重要，那么第二個(gè)問(wèn)題，我就要說(shuō)一下：我們要如何運(yùn)用快樂(lè)教育的思想吧！

1、吸取其思想精華，切勿生搬硬套。要做到這一點(diǎn)其實(shí)并不容易，因?yàn)槭裁词钦嬲膶W(xué)習(xí)快樂(lè)，如何能獲得長(zhǎng)久的而非短暫的學(xué)習(xí)快樂(lè)，這些問(wèn)題并不是那么簡(jiǎn)單。它需要我們的老師和家長(zhǎng)經(jīng)常去思考去探索。另外，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的快樂(lè)并非就將學(xué)習(xí)的艱苦與辛勞一棍子打死。如何平衡快樂(lè)與辛苦的關(guān)系，乃至如何在辛苦中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，都是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的永恒的話題。

2、教育者自己要能夠?qū)W會(huì)快樂(lè)的工作、快樂(lè)的生活、快樂(lè)的學(xué)習(xí)。如果一個(gè)家長(zhǎng)，在工作中找不到快樂(lè)，在家庭生活中也找不到快樂(lè)，甚至看書時(shí)也沒(méi)有多少快樂(lè)可言，而他想培養(yǎng)自己孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)的愿望可能就是空想了。

3、拒絕麻木，學(xué)會(huì)用心感受孩子的心靈。能夠敏銳準(zhǔn)確的感受另一個(gè)人的心靈，這種能力屬于情商中的同理心，是一個(gè)人一輩子都需要學(xué)習(xí)和提高的能力。一個(gè)教育者如果想有效地引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和生活，就必須有這種能力——敏銳感受孩子心靈的能力。而一個(gè)內(nèi)心麻木遲鈍的教育者是無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行教育引導(dǎo)的。當(dāng)然，內(nèi)心完全麻木與遲鈍的教育者基本是不存在的，但教育者由于心態(tài)的問(wèn)題而導(dǎo)致的內(nèi)心麻木卻是經(jīng)常出現(xiàn)的。

最后，我們一起來(lái)分享斯賓塞的一些經(jīng)典語(yǔ)錄吧！

有時(shí)，我真感謝上帝，他賦予每個(gè)孩子不同的稟賦，目的是希望他們成為各個(gè)領(lǐng)域的有用之才。而這一點(diǎn)，常常會(huì)被父母或家長(zhǎng)所忽視，反而成為孩子們不快樂(lè)的源頭。即使一個(gè)天才也可能被不快樂(lè)所扼殺??！

在孩子的智力培養(yǎng)中，“拔苗助長(zhǎng)”和“放任不管”都是有害的。比這兩種方式更有害的則是懲罰和粗暴。

人為懲罰的程度以不對(duì)孩子的身心構(gòu)成極大傷害為原則，并應(yīng)該在之后給予愛(ài)撫、安慰和分析。

除了極少有智力障礙的孩子和極少的天才、神童之外，絕大多數(shù)的孩子只是

存在智力特點(diǎn)的區(qū)別，而不存在智力高低的區(qū)別。

堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平高低；堅(jiān)信這種不同的特點(diǎn)，也是上帝宏偉計(jì)劃的一部分；堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。

（作者系湖北荊門市象山中學(xué)高級(jí)教師二級(jí)心理咨詢師）

第二篇：團(tuán)結(jié)創(chuàng)造奇跡(演講稿)

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家好！我今天要演講的題目是《團(tuán)結(jié)創(chuàng)造奇跡》

透過(guò)時(shí)空的隧道，我們的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出這樣的圖畫：“神舟”升空，上九天攬?jiān)?；“非典”遠(yuǎn)遁，靠萬(wàn)眾一心。在“非典”肆虐的日子里，中華民族凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的巨大力量，煥發(fā)出民族精神的強(qiáng)大生命活力。

“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大民族精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，它是我們中華民族不屈的脊梁。“多難興邦”。這一飽含哲理的話語(yǔ)，是中華民族發(fā)展歷史的寫照。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了中國(guó)的大門。腐朽的滿清政府簽下一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。黃河在哭泣、長(zhǎng)城在哭泣、虎門的炮塔在哭泣。然而，偉大的中華民族沒(méi)有屈服，三元里、義和團(tuán)，孫中山、毛澤東，一代又一代，前赴后繼，百折不撓。最終，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們推翻了“三座大山”，重新屹立于世界民族之林。東方巨龍從千年的沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。在偉大的民族精神激勵(lì)下，我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，戰(zhàn)勝了一次又一次的挑戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀兒女?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利，兩彈一星爭(zhēng)先。三峽大壩蓄水，神舟五號(hào)飛天。從林則徐到楊靖宇、從鄧稼先到楊利偉，民族精神薪火相傳，民族的脊梁始終挺拔不屈。1998年夏天，長(zhǎng)江告急、松花江告急、嫩江告急，咆哮的洪水像脫韁的野馬，踐踏著受災(zāi)人民的生命財(cái)產(chǎn)。危難時(shí)刻，全國(guó)人民伸出了援助之手，子弟兵從四面八方趕來(lái)了，救災(zāi)物資從四面八方運(yùn)來(lái)了。一雙雙有力的大手握在一起，它們扼住了洪魔的咽喉，挽住了人們的生命。在水與火，生與死的考驗(yàn)中，李向陽(yáng)們傳承著中華民族的偉大精神，譜寫了一首首壯麗的青春之歌。

“萬(wàn)眾一心、眾志成城”，中華民族強(qiáng)大的凝聚力再一次得到了體現(xiàn)；“團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)”，全國(guó)各族人民同心同德，攜手奮進(jìn)；“迎難而上、敢于勝利”，中國(guó)人民的英雄主義氣概一覽無(wú)余。一個(gè)偉大的民族，越是在困難的時(shí)候，越是表現(xiàn)出他的堅(jiān)強(qiáng)和不屈，在抗擊非典斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的可歌可泣的英雄事跡，為偉大的民族精神增添了新的光彩。一座不垮的大廈，必定有挺拔的棟梁；一個(gè)不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。偉大的中國(guó)就是一座不垮的大廈，偉大的中華民族就是一個(gè)不倒的巨人。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神，靠的就是各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。我們是炎黃的子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)ゴ罅霌P(yáng)?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

我的演講完了，謝謝大家！

第三篇：超越自我，創(chuàng)造奇跡演講稿

同學(xué)們，今天是高三百日會(huì)戰(zhàn)誓師大會(huì)。誓師就是臨戰(zhàn)時(shí)勉勵(lì)將士，是非常古老而又莊嚴(yán)的人類行為。我國(guó)最早的經(jīng)典《尚書》就收錄了許多誓師時(shí)的講話。誓師是為了壯行，在古代壯行要喝壯行酒，今天，我代表高三年級(jí)全體老師，以語(yǔ)言代酒，為你們，1600多名考生助力加油！我相信你們一定能夠蟾宮折桂，各領(lǐng)風(fēng)騷，一定能夠不負(fù)眾望，各得其所。

還有100天了，有的同學(xué)心急如焚，甚至悲觀絕望，認(rèn)為為時(shí)已晚。100天能做什么？我?guī)е^(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)告訴大家，100天能做很多事情。100天曾經(jīng)改變過(guò)人類歷史——文科的同學(xué)應(yīng)該知道，100天曾經(jīng)改變過(guò)一個(gè)國(guó)家的歷史，100天，曾經(jīng)改變過(guò)無(wú)數(shù)家庭的歷史，100天曾經(jīng)當(dāng)然也必定能夠改變一個(gè)人的歷史。用好這100天，你能改變將來(lái)捧在手里的大學(xué)錄取通知書的分量；用好這一百天，你或許能改變自己的一生。我問(wèn)過(guò)數(shù)學(xué)組戴友剛老師，一個(gè)中等生用好這100天，在目前數(shù)學(xué)不考偏題怪題的情況下，可以讓數(shù)學(xué)提高20分；我問(wèn)過(guò)英語(yǔ)的李文化老師，一個(gè)中等生用好這100天，保守的說(shuō)可以讓英語(yǔ)提高10至15分；我也可以負(fù)責(zé)地告訴大家，用好這100天，語(yǔ)文可以提高5至10分。而且，如果你幸運(yùn)的話，還有好多意外驚喜。去年，我有個(gè)好朋友的孩子，高三時(shí)語(yǔ)文成績(jī)總是一百零幾分，高考前幾個(gè)月，我指點(diǎn)了幾次，結(jié)果高考考了124分，語(yǔ)文成績(jī)排到年級(jí)前邊去了。當(dāng)然不是說(shuō)我指導(dǎo)了，主要是他努力了。

那么，我們?cè)撊绾味冗^(guò)這僅有的100天呢？

首先，不要怕辛苦。學(xué)習(xí)不都是快樂(lè)的，或者說(shuō)快樂(lè)是偶爾的，無(wú)聊、枯燥、痛苦才是常態(tài)。我小的時(shí)候讀論語(yǔ)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)去復(fù)習(xí)，怎么能快樂(lè)呢？應(yīng)該是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦苦乎？孔老夫子不正常啊！后來(lái)才懂得，習(xí)，理解為復(fù)習(xí)有問(wèn)題，應(yīng)該是實(shí)踐，孔子是說(shuō)在老師那里學(xué)習(xí)了做人處事的道理，然后去實(shí)踐，這是令人快樂(lè)的。比如你學(xué)習(xí)了拾金不昧的道理，然后在生活中你撿到財(cái)物，真拾金不昧了，那確實(shí)心里感到舒坦，快樂(lè)。學(xué)習(xí)時(shí)代苦多于樂(lè)，當(dāng)將來(lái)你去得心應(yīng)手地運(yùn)用時(shí)，你才會(huì)非常快樂(lè)。高三生活，辛苦是常態(tài)。人生的關(guān)鍵階段總會(huì)苦一陣子，如果你逃避苦一陣子，很可能就苦一輩子。面對(duì)五光十色的生活，面對(duì)使人目眩神迷的誘惑，要坐得住冷板凳，要能安放下平靜的`書桌。我們要像柳宗元筆下的“獨(dú)釣寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”一樣耐得住“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的寂寞。能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人才是真正的大寫的人。

其次，一定要牢記“認(rèn)真”二字。課要認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng), 作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真地做，考試要認(rèn)認(rèn)真地考，當(dāng)然班級(jí)的地還要認(rèn)認(rèn)真真地掃 ,黑板還要認(rèn)認(rèn)真真地擦。細(xì)節(jié)決定成敗。世界上有兩種不簡(jiǎn)單。一種是，把一件不簡(jiǎn)單的事、驚天動(dòng)地的事做好了，這當(dāng)然是不簡(jiǎn)單；而把一件簡(jiǎn)單的事千百次地做好，這也是一種不簡(jiǎn)單。老師的教學(xué)和你們的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是后一種不簡(jiǎn)單。認(rèn)認(rèn)真真將這簡(jiǎn)單的事做好，你就變得不簡(jiǎn)單，你就能獲得豐厚的回報(bào)。

最后，希望你們超越自我，獲得巔峰體驗(yàn)。馬斯洛的需要層次理論，五層金字塔：生存、安全、愛(ài)與歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。陶淵明不為五斗米折腰，靈與肉都?xì)w隱田園，達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的境界。這是馬斯洛早期的理論，后來(lái)在這五個(gè)層次上，又加了一層：自我超越。主要是巔峰體驗(yàn)。巔峰體驗(yàn)在愛(ài)情中有，在體育比賽中有，在文藝創(chuàng)作和欣賞中有，當(dāng)然在學(xué)習(xí)中更有。當(dāng)你攻克了一道難題，完美地列出步驟，準(zhǔn)確地算出得數(shù)，那一刻的愜意，志得意滿，就是巔峰體驗(yàn)。希望這一百天里，同學(xué)們多次出現(xiàn)巔峰體驗(yàn)，在高考考場(chǎng)上出現(xiàn)最完美的巔峰體驗(yàn)，這就意味著你實(shí)現(xiàn)了自我超越，意味著你創(chuàng)造了奇跡。

同學(xué)們，今年高考結(jié)束以后，你們懷揣錄取通知書，背起行囊，去清華大學(xué)吧，欣賞欣賞朱自清先生筆下的荷塘月色，去北京大學(xué)，呼吸一下蔡元培先生留下的“思想自由，兼容并包”的空氣，去北師大，感受一下啟功先生題寫的“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)，去中國(guó)人大看挺拔的銀杏樹，又叫公孫樹，那是中國(guó)的國(guó)樹??；去復(fù)旦大學(xué)觀賞綻放的玉蘭花，去廈門大學(xué)吹吹清涼的海風(fēng)，去浙江大學(xué)感受求是湖水蕩起的層層漣漪，去中山大學(xué)瞻仰一代宗師陳寅恪先生的塑像。當(dāng)然，你也可以去美國(guó)馬薩諸塞州的劍橋市，那里有哈佛大學(xué)等著你，那是上百位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的誕生地，你也可以去英國(guó)的劍橋，古老的劍橋大學(xué)等著你。當(dāng)然，留戀故土的同學(xué)，你也可以去吉林大學(xué)嗅一嗅地質(zhì)宮博物館的滄桑味道，你也可以去東北師大生命廣場(chǎng)，留下你深深淺淺的腳印。

同學(xué)們，世界那么大，中國(guó)那么大，你想去看看嗎？能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？孩子們，人生是一奮斗的戰(zhàn)場(chǎng)，精神煥發(fā)、步伐昂揚(yáng)地向前沖吧，超越自我，創(chuàng)造奇跡！

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第四篇：平凡中創(chuàng)造奇跡

平凡中創(chuàng)造奇跡

黃亞珍

看到一個(gè)實(shí)驗(yàn)；給你一張足夠大的紙，重復(fù)這樣的動(dòng)作：對(duì)折，不停地對(duì)折。當(dāng)你把這張紙對(duì)折了51次的時(shí)候，所達(dá)到的厚度有多少？一個(gè)冰箱那么厚或者兩層樓那么厚，這大概就是我所能想到的最大值了。但是通過(guò)計(jì)算機(jī)的模擬，這個(gè)厚度接近于地球到太陽(yáng)之間的距離。

沒(méi)錯(cuò)，就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，讓我感覺(jué)好似一個(gè)奇跡。為什么看是毫無(wú)分別的重復(fù)，會(huì)有這樣驚人的結(jié)果呢？換句話說(shuō)，這種貌似“突然”的成功，根基何在？而身為教師,每天面對(duì)的是平凡而瑣碎的工作，備課—上課—批改作業(yè)—輔導(dǎo)學(xué)生，日復(fù)一日，年復(fù)一年。做這樣瑣屑的事情也會(huì)積攢出成功嗎？ 縱看身邊的同事，凡是腳踏實(shí)地工作的人未必都能在平凡中收獲成功?；蛟S每天的常規(guī)工作你都能“踏實(shí)”的完成，正像全世界都談?wù)摗白兓薄皠?chuàng)新”等等時(shí)髦的概念時(shí)，“踏實(shí)”是每個(gè)人都能夠做到的，可是你真正做到了新含義的“踏實(shí)”了嗎？

踏實(shí)地做事并不等于原地踏步、停滯不前。它需要的是有韌性而不失目標(biāo)，時(shí)刻在前進(jìn)，哪怕每一次僅僅延長(zhǎng)很短的、不為人所矚目的距離?！巴蝗弧钡某晒Υ蠖鄟?lái)自這些前進(jìn)量微小而又不間斷的“腳踏實(shí)地”。

踏實(shí)地做不代表錯(cuò)失良機(jī)。記得為機(jī)會(huì)開(kāi)門。踏實(shí)的人不是被動(dòng)的人。在通往成功的道路上，每一次機(jī)會(huì)都會(huì)輕輕地敲你的門。不要等待機(jī)會(huì)去為你開(kāi)門，因?yàn)殚T栓在你自己這一面。機(jī)會(huì)也不會(huì)跑過(guò)來(lái)說(shuō)“你好”，它只是告訴你“站起來(lái)，向前走”。踏實(shí)的人并不是一味等待的人。如果我問(wèn)你，1萬(wàn)個(gè)人一字排開(kāi)，你希望被人認(rèn)識(shí)，怎么辦？你一定會(huì)告訴我：“向前一步走，勇敢地跨出隊(duì)列！”用明智的態(tài)度對(duì)待機(jī)會(huì)，也使用明智的態(tài)度對(duì)待人生。脫穎而出的“腳踏實(shí)地”關(guān)鍵在于找到合適的機(jī)會(huì)秀出你自己！

折紙，不是為了一遍遍的重復(fù)，而是要達(dá)到從太陽(yáng)到地球之間距離般的厚度。腳踏實(shí)地不僅僅是為了一步步地前進(jìn)，而是不斷地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，進(jìn)一步創(chuàng)造目標(biāo)。把一張足夠大的紙?jiān)僬郫B51次，它的厚度是多少？

試一下，把自己的生命折疊51次，相信你會(huì)得到成功的厚度！

第五篇：第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化奇跡

第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化奇跡

我們現(xiàn)在往往是把生態(tài)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，難度很大。這就是需要地方政府根據(jù)實(shí)際情況，把生態(tài)、文化等資源保護(hù)好，把它變成旅游資源，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。中國(guó)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)資源是生態(tài)和勞動(dòng)力，而不是資金、信息技術(shù)、人才。第二產(chǎn)業(yè)主要是積累資本，應(yīng)該大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的增加。

我最不愿意看到的，就是把城市的旅游景點(diǎn)搬到農(nóng)村去建設(shè)，有可能引來(lái)游客，但對(duì)環(huán)境的破壞會(huì)更大。第二是一定要把生態(tài)資源變成旅游資源，在加上文化等資源，聚人氣，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。就是把農(nóng)業(yè)的生態(tài)、文化等資源作為第三產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。

第三最為重要的，就是體制機(jī)制。要讓地方政府、企業(yè)和農(nóng)民高度地認(rèn)識(shí)到，生態(tài)、文化等環(huán)境是一種可貴的資源，讓他自己要想著做，不能想著靠政府去補(bǔ)貼。政府最重要的作用是加強(qiáng)引導(dǎo)，要通過(guò)節(jié)會(huì)等宣傳方式搭臺(tái)，把人聚到這里來(lái)，讓農(nóng)民受益；

中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的路子，必須選擇大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)。像美國(guó)那樣的，可以選擇規(guī)?；?，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模經(jīng)營(yíng)。我們是一家一戶的經(jīng)營(yíng)模式，我們更要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。通過(guò)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)第二和第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我們需要化學(xué)農(nóng)業(yè)但更要生態(tài)環(huán)保中國(guó)的化學(xué)化農(nóng)業(yè)必須要有，因?yàn)槲覀儽仨毐ＷC國(guó)家糧食安全。在起步階段，我們必須通過(guò)化學(xué)化的手段來(lái)大幅度提高糧食產(chǎn)量。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們更要下大力氣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

以后中國(guó)的農(nóng)業(yè)在保證糧食供給的情況下，可能更加注重生態(tài)，注重文化和以人為本。任何事情都有階段性，我們現(xiàn)在這個(gè)階段，國(guó)家糧食安全是重要的前提。歐盟、日本現(xiàn)在就已經(jīng)注重到生態(tài)方面?，F(xiàn)在我們有些地方政府對(duì)生態(tài)不是很重視，把糧食生產(chǎn)與生態(tài)對(duì)立起來(lái)不可取，從政府工作的角度來(lái)說(shuō)，必須大力推進(jìn)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型農(nóng)業(yè)的發(fā)展。對(duì)農(nóng)業(yè)的問(wèn)題，要全面地看，因?yàn)樗幸粋€(gè)社會(huì)保障功能，我們不能把它只看作是一個(gè)經(jīng)

濟(jì)功能。社會(huì)保障功能方面，要保障我們國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)定發(fā)展的話，農(nóng)業(yè)是根本。

農(nóng)民在定價(jià)權(quán)和利潤(rùn)分配權(quán)上始終是弱勢(shì)群體所以中國(guó)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)必須要掌握三條，第一條是要控制農(nóng)產(chǎn)品的原料，第二要掌握定價(jià)權(quán)和利潤(rùn)分配權(quán)，第三條就是我們必須要靠政府的支持。這三條缺一不可。為什么要控制原料，因?yàn)橐环矫姹仨毺岣咿r(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，另一方面把大量原料進(jìn)入市場(chǎng)上去后，肯定會(huì)造成價(jià)格的下降，優(yōu)質(zhì)實(shí)現(xiàn)不了優(yōu)價(jià)。第二條，我們企業(yè)是追求利潤(rùn)最大化的，所以對(duì)于定價(jià)權(quán)和利潤(rùn)分配權(quán)農(nóng)民始終是弱勢(shì)群體，必須制定交易規(guī)則。第三條，必須要靠政府來(lái)利用市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)手段統(tǒng)籌解決農(nóng)民的利益問(wèn)題。在第三產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下自然我們會(huì)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上邁開(kāi)堅(jiān)實(shí)的一步。