第一篇：《沉靜領(lǐng)導(dǎo)六步法》讀后感 [最終版]

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)六步法》讀后感

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)六步法》引發(fā)了我很多深入的思考，其中體會最多的是怎樣改變員工的思維，這也正是輔導(dǎo)學(xué)生的重要目標(biāo)所在，《沉靜領(lǐng)導(dǎo)六步法》讀后感。思維決定行為、行為又決定個(gè)性，因此改變學(xué)生的思維是我們工作的本質(zhì)需要。在多年輔導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只有自己產(chǎn)生了頓悟，他們的思維習(xí)慣才能得以改觀，學(xué)習(xí)興趣才能發(fā)生本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，也才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)本身的快樂。

學(xué)生怎樣才能實(shí)現(xiàn)頓悟呢？學(xué)習(xí)障礙的理論體系中曾提到，只有實(shí)現(xiàn)問題情境的整體表征，才能產(chǎn)生頓悟，讀后感《《沉靜領(lǐng)導(dǎo)六步法》讀后感》。那么，輔導(dǎo)老師怎樣幫助學(xué)生對當(dāng)前的知識進(jìn)行整體表征呢？解決這一問題的根本途徑就是必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即：教學(xué)中不要給學(xué)生直接講解問題的答案，而要去引導(dǎo)學(xué)生思考，促使其產(chǎn)生頓悟。一旦學(xué)生產(chǎn)生頓悟，他便會感受到自己獨(dú)立解決問題的成功，從而增強(qiáng)了其對該學(xué)科知識的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)習(xí)的自信。

學(xué)生自我頓悟的實(shí)現(xiàn)是與老師全面、科學(xué)的引導(dǎo)密不可分的。引導(dǎo)思維是輔導(dǎo)老師通過恰當(dāng)?shù)恼Z言引導(dǎo)，推助學(xué)生思考問題，形成自主思維產(chǎn)生頓悟的過程。這一過程的實(shí)質(zhì)是輔導(dǎo)老師通過引導(dǎo)學(xué)生、使學(xué)生利用大腦中原有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行思維，而不是輔導(dǎo)老師把自己的思維結(jié)果（解決問題的答案）直接灌輸給學(xué)生。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師更多的是把答案講給學(xué)生，學(xué)生難以把答案與自身思維系統(tǒng)中的原有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，至此學(xué)生很難運(yùn)用老師傳授的新知識解決問題。

科學(xué)緊密的引導(dǎo)思維，總體上分為引導(dǎo)思維前的先前準(zhǔn)備、引導(dǎo)思維過程中的語言組織、引導(dǎo)思維實(shí)現(xiàn)頓悟后的強(qiáng)化處理三大部分。

第二篇：《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》讀后感

讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》有感1500字

原創(chuàng)： 鄒小芬

感謝集團(tuán)組織了這次赴清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會聆聽清華名師授課；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達(dá)拉克（美）著、清華大學(xué)楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書。

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為“這是一本隨筆性的書”.但在我看來，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例來詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，“待捧起書，便放不下”.專文推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋：“沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇?！薄皳Q言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事?？烧f是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬?！?/p>

尤克強(qiáng)教授稱：“縱觀全書，巴達(dá)拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。”這無疑是對沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！

本書通過不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機(jī)、爭取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)章節(jié)來闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八章，每章分別用1~2個(gè)鮮活、生動(dòng)的案例來演繹各自的主題，綜合這八個(gè)主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一章是對前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點(diǎn)睛之筆。作者指出：“克制、謙遜和執(zhí)著”是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德?！拔闹兄魅斯猿晒?，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。”克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會跑得太遠(yuǎn)的。反過來，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車是危險(xiǎn)的?？酥啤⒅t遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會成功，則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂羞@一切?！?/p>

作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模幢闳珪ㄆ谥v沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者：”沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運(yùn)用和如何運(yùn)用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險(xiǎn)同樣是非常重要的。“誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。

讀完此書，感慨萬千?；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問題，很多時(shí)候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云”三人行，必有我?guī)煛?尤其在當(dāng)今知識日新月異的新經(jīng)濟(jì)形勢下，每個(gè)人都有認(rèn)知的盲點(diǎn)，()只有虛心學(xué)習(xí)，多聽取不同的意見，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項(xiàng)目的堅(jiān)持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚(yáng)”咬定青山不放松“的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無成。

本書另一處也讓我深受感動(dòng)。譯者本人，即便是學(xué)貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實(shí)就是、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。他在描述自己面對不能斷定的事情的時(shí)候，用語非常謹(jǐn)慎而謙遜。在譯者序《平常心領(lǐng)導(dǎo)力》中，無論是提到”所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也“一語的出處，還是提到”子貢拒金，子路受?！暗牡涔蕰r(shí)，都會說：”這句話我沒有考證過······“,或者說：”我也是從別人處聽來的，真?zhèn)巍鏅?quán)待查，姑且借用一下?！斑@種謙遜、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度何嘗不是我們要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道？

”沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。" 專文推介四中錢小軍博士如是說。

是啊，沉靜之美，潤物無聲！

鄒小芬

深圳科技工業(yè)園（集團(tuán)）有限公司

天鼎公司總經(jīng)理

第三篇：《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》讀后感

感謝集團(tuán)組織了這次赴清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會聆聽清華名師授；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達(dá)拉克（美）著、清華大學(xué)楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書。

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為“這是一本隨筆性的書”但在我看，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，“待捧起書，便放不下”

專推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋：“沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。”“換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事?？烧f是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬?！?/p>

尤教授稱：“縱觀全書，巴達(dá)拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。”這無疑是對沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！

本書通過不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機(jī)、爭取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)節(jié)闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八，每分別用1~2個(gè)鮮活、生動(dòng)的案例演繹各自的主題，綜合這八個(gè)主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一是對前八的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點(diǎn)睛之筆。作者指出：“克制、謙遜和執(zhí)著”是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德?！爸兄魅斯猿晒?，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。”克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會跑得太遠(yuǎn)的。反過，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車是危險(xiǎn)的?？酥啤⒅t遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會成功，則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂羞@一切。“

作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，即便全書通篇在講沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者：”沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運(yùn)用和如何運(yùn)用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險(xiǎn)同樣是非常重要的?！罢\然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。

讀完此書，感慨萬千?；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了中主人公碰到的一些問題，很多時(shí)候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云”三人行，必有我?guī)煛坝绕湓诋?dāng)今知識日新月異的新經(jīng)濟(jì)形勢下，每個(gè)人都有認(rèn)知的盲點(diǎn)，(fsir)只有虛心學(xué)習(xí)，多聽取不同的意見，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項(xiàng)目的堅(jiān)持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚(yáng)”咬定青不放松“的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無成。

本書另一處也讓我深受感動(dòng)。譯者本人，即便是學(xué)貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實(shí)就是、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。他在描述自己面對不能斷定的事情的時(shí)候，用語非常謹(jǐn)慎而謙遜。在譯者序《平常心領(lǐng)導(dǎo)力》中，無論是提到”所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也“一語的出處，還是提到”子貢拒金，子路受?！暗牡涔蕰r(shí)，都會說：”這句話我沒有考證過······“,或者說：”我也是從別人處聽的，真?zhèn)?、版?quán)待查，姑且借用一下?！斑@種謙遜、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度何嘗不是我們要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道？

”沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專推介四中錢小軍博士如是說。

是啊，沉靜之美，潤物無聲！

第四篇：《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》讀后感1500字

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》讀后感1500字

袁召起

讀書就是和各式各樣的智慧的頭腦對話，讀書范圍越廣接觸的牛人就越多，見到不同視角的畫面就越多，受到的沖擊、啟示就越多。

最近我一周時(shí)間讀完了《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》感覺又受到一種教益。《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》（［美］小約瑟夫?巴達(dá)拉克著 楊斌譯 機(jī)械工業(yè)出版社 2015年5月第一版）這本書蔚藍(lán)色字體的封面很干凈，似乎沒有什么特色，但是其“專文推介二”中一句話吸引了我：“我曾經(jīng)看過一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主的專訪節(jié)目，記憶深刻，那位多年前得獎(jiǎng)、白發(fā)蒼蒼的老科學(xué)家非常誠懇地告訴記者：‘在我們這行，全球的精英大約有100人，大家的智能、努力和貢獻(xiàn)都不相上下。然而只有不到10%的人得過獎(jiǎng)，絕對不能說其他90%沒有得過獎(jiǎng)的人不如這些得過獎(jiǎng)的幸運(yùn)兒?！保ǖ冖摚┯袝r(shí)候我們看一本書，可能就是因?yàn)槠渲幸痪湓拰ξ覀冇袉l(fā)，我們就記住了；甚至就是因?yàn)槠渲幸痪湓拰ξ覀冇形?，我們就買下了。

因此，這本書我讀下來，讀的時(shí)候不太流暢，回頭看時(shí)卻簡單而清晰。

我讀的時(shí)候就禁不住感慨：來的真是時(shí)候?。　覄倓倢懥艘黄旭T小剛《芳華》的短文，我的觀點(diǎn)是影視戲劇要寫“英雄或者臆龍”我反對寫“庸眾”的電影，認(rèn)為那是教科書的內(nèi)容。我的文章發(fā)布于微信公共號，得到的讀者反饋還是不錯(cuò)的，我立即著手要做后續(xù)的評論了（從馮小剛的《芳華》到《讓子彈飛》到《倩女幽魂》……到布熱津斯基的“奶頭樂”）。——但是，此時(shí)此刻我讀到了這本書，我的思想馬上沉靜下來。

這是一部“隨筆式”的學(xué)術(shù)著作，主要講了5位中、高層管理者處理復(fù)雜問題的做法。著者作者從MBA商業(yè)倫理學(xué)教學(xué)案例中獲得了大量的素材，并從一百多個(gè)案例中得出了較為明晰的結(jié)論。……作者試圖用本書的理論概括“沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道”。這是現(xiàn)代社會人本管理的大趨勢產(chǎn)生的一個(gè)結(jié)果吧，過去“英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)觀”是金字塔結(jié)構(gòu)，但是本書的案例則是飽含生活痕跡的庸常的管理流程，有的是瞻前顧后、畏首畏尾、自私顧慮。——這恰恰是接近我們生活的常態(tài)的。他的結(jié)論是：“這些人非常依賴于三種不怎么起眼的美德：克制、謙遜和執(zhí)著。每一種美德都是一種思維和行動(dòng)上的習(xí)慣，都能幫助沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者盡職盡責(zé)而卓有成效地使用手中的工具?！堊⒁猓@些都是沉靜的、日常的美德。沒有一個(gè)會很容易地跟英雄主義領(lǐng)導(dǎo)之道聯(lián)系起來。這里沒有提到什么大無畏的勇氣、超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)人格、心甘情愿犧牲一切的自覺、高尚的熱情，或者是對某種事業(yè)毫不動(dòng)搖的獻(xiàn)身精神?！保ǖ?72頁）

實(shí)際上我內(nèi)心里也是這樣想的。我年輕時(shí)可能理想很多，但是后來多次碰壁，漸漸開始變成經(jīng)驗(yàn)主義者，開始欣賞華羅庚先生的一句話：“對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之?！睂?shí)際上我就是這樣做的?！窍胍措娪暗臅r(shí)候我又反過來，我是不是很分裂呀？

在上一篇批判馮小剛的短文最后，我用了一個(gè)西方典故，關(guān)于“好孩子吃虧”的疑問，我明確說如果沒有上帝“好孩子”成長不起來的，結(jié)論就是沒有上帝的境地里不要做好孩子。同樣可以對照的是近期大陸殺人犯陳世峰在日本被判20年的事情。中國大陸這邊的民眾幾乎都在咬牙切齒地呼喊“死刑”，而法制化思想充盈的日本人覺得判得重了。為什么呢？因?yàn)橹袊诉€是想“好死不如賴活著”只關(guān)注“活著”，所以最絕情的就是“你死我活”；而日本人已經(jīng)開始認(rèn)識到自由自在地生活的巨大價(jià)值，所以他們感到20年關(guān)押是很殘酷的。有人開玩笑“在深圳掙錢到貴州花；在中國有仇到日本去報(bào)。”呵呵，說得輕巧。

回到“分裂”的現(xiàn)實(shí)世界，好像郁達(dá)夫說過：“沒有英雄的民族，只不過是奴隸的種群。”這樣一想，日本現(xiàn)在“沒有英雄”但是那一定是英雄輩出之后，是走出大山再回首“看山還是山”的境界了——與那些依舊行走在迷茫大山里的人群相比，看到的畢竟不一樣。

回到閱讀的這本書，我們該怎么想、該怎么做呢？我覺得“夢想還是要有的，萬一……”你懂得；但是，做具體的事的時(shí)候，我會心悅誠服地借鑒這本書的理念：克制、謙遜、執(zhí)著。

總之，讀書多了才發(fā)現(xiàn)，所謂的“分裂”只不過是發(fā)展階段和層次的結(jié)果；無論誰創(chuàng)想的我都認(rèn)可的一句話：前進(jìn)中的問題要通過發(fā)展來解決。群峰之上，萬動(dòng)皆息，是的。

第五篇：沉靜領(lǐng)導(dǎo)讀后感

沉靜領(lǐng)導(dǎo)讀后感范文

當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的沉靜領(lǐng)導(dǎo)讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

近日拜讀了小約瑟夫？巴達(dá)拉克教授的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書，與以往所倡導(dǎo)的英雄式領(lǐng)導(dǎo)不同，巴達(dá)拉克教授提出了一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)理念，他認(rèn)為：真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，不一定鋒芒外露，熱烈張揚(yáng)，聲名顯赫，可能表現(xiàn)得性格內(nèi)向、沉默寡言，甚至默默無聞。他通過一系列案例向我們詮釋了沉靜領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的三種特質(zhì)：克制、謙遜與執(zhí)著。我們認(rèn)為，這三種品質(zhì)與組織工作有著諸多契合之處，也正是組工干部應(yīng)為之努力的方向。

一是克制。克制自己的言行。三思而動(dòng)，謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守組織紀(jì)律，保守工作秘密，不該說的話不說，不該問的問題不問，管得住自己的嘴巴?？酥谱约旱那榫w。不張揚(yáng)、不冒進(jìn)，審時(shí)度勢，穩(wěn)妥而為。在處理問題時(shí)，“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，這種不計(jì)后果的任性而為固然大快人心，然而控制好自己的情緒，爭取更多時(shí)間去了解復(fù)雜問題的真相，努力尋找務(wù)實(shí)可靠的解決方案才更體現(xiàn)智慧。克制自己的欲望。不徇私，不攀比，剛直不阿，公道正派。面對外界各種誘惑，把握好底線，守得住清貧，耐得住寂寞，以“贈(zèng)人玫瑰、手有余香”之胸襟，甘為人梯，甘做綠葉。

二是謙遜。找準(zhǔn)定位，經(jīng)常反思。常常問自己：“我是誰？”“做什么？”“怎么做？”認(rèn)識到自身的渺小，就明白了組織工作必須依賴于其他部門的支持與配合，必須進(jìn)行深入的研究、冷靜的思考，在學(xué)習(xí)和探索中不斷提高工作效能。認(rèn)識到自身的局限性。要充分依靠團(tuán)隊(duì)的力量，充分借助集體的智慧取長補(bǔ)短，共同成長。對領(lǐng)導(dǎo)干部的任免要切實(shí)貫徹“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會議決定”的原則，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論決定制度，集思廣益，把好選人用人關(guān)。牢固樹立服務(wù)意識。牢固樹立“服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)”意識，待人處事禮貌謙和，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，周到細(xì)致，真正體現(xiàn)“黨員之家、干部之家、人才之家”的溫暖。

三是執(zhí)著。執(zhí)著是“咬定青山不放松”的堅(jiān)持。組工干部需要有持之以恒的耐心，鍥而不舍的努力，“把好關(guān)、守好門，管好人。執(zhí)著是面對挫折與困難所表現(xiàn)出的韌性和毅力。組工工作所涉及的人員和問題千差萬別，挫折與困難自是難免。應(yīng)表現(xiàn)出足夠的韌性與毅力，不畏困難、百折不撓，以無私無畏之勇氣和以“與天斗其樂無窮”之樂觀主義情懷，努力尋找辦法，克服困難。執(zhí)著是孜孜不倦的學(xué)習(xí)勁頭與開拓進(jìn)取、追求卓越的創(chuàng)新精神。組工干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷拓寬知識面，努力提高做好本職工作的水平和適應(yīng)新形勢的能力。要勤學(xué)多思，把所學(xué)知識與解決實(shí)際工作中的新矛盾、新問題結(jié)合起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提高，不斷增強(qiáng)做好組織工作的積極性和主動(dòng)性。

這是一個(gè)崇拜和敬仰成功者的社會時(shí)代。幾乎每一個(gè)人，都渴望成為讓社會、讓眾人敬仰、崇拜或者羨慕的成功者——即使，我們似乎并不清楚自己的成功究竟是什么、會怎樣。

這幾天翻閱了一本“離經(jīng)叛道”的小冊子——《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》，哈佛商學(xué)院約瑟夫。巴達(dá)拉克寫的。最后的譯者跋“平常心，領(lǐng)導(dǎo)力”一文中，引用雨果《悲慘世界》中的一句話：“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那卻是為人的常規(guī)”。這篇文章中還引申出一個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)我們把成功者英雄化、神話與符號化時(shí)，其實(shí)就是異化。在這種異化之中，當(dāng)社會成員渴望的（成功）含義，都如此被提升到一個(gè)脫離于常規(guī)人的現(xiàn)實(shí)本分，最終的結(jié)果就是：那些成功者的故事，鼓舞了很多人的心、指明了很多人的方向；但煽情的動(dòng)人話語而非現(xiàn)實(shí)主義的理性觀點(diǎn)，用來作為我們前行和進(jìn)步的動(dòng)力，反而會讓人在個(gè)人軌跡、社會關(guān)系和學(xué)習(xí)成長的復(fù)雜過程中，太矛盾，太迷惑甚至太自我。

這本書的譯者楊斌老師，在本學(xué)期教授我們“管理思維”課程過程中，多次提醒我們：“不要做管理青年”——“不要以為讀了不少管理學(xué)書籍、學(xué)習(xí)了工商管理課程，就能夠懂得商業(yè)活動(dòng)、懂得企業(yè)經(jīng)營、懂得績效管理”。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院公共領(lǐng)導(dǎo)中心主任大衛(wèi)。葛根對此如是說：“我們大部分人都著迷于那些英雄領(lǐng)導(dǎo)人在重大關(guān)頭扭轉(zhuǎn)乾坤的故事?！ǔ聊娜耍┠切┤宋覀兒苌俜Q頌的人們，卻實(shí)在是使這個(gè)世界邁向更好明天的重要力量。

似乎有點(diǎn)明白了楊老師提出的“離經(jīng)叛道”的含義。在管理學(xué)領(lǐng)域里是如此，作為一個(gè)社會普通人又何嘗不是呢？至少我自己并未真正理解到，成功之道并不是宏大或者英雄式的。成功發(fā)生在基層和普通生活中，在個(gè)人常識、感性和心智理性下邁出的每一個(gè)小步驟里。一個(gè)不那么喧囂，但每個(gè)人都堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)自我本分的社會，相比于只為強(qiáng)勢和高調(diào)聲音留有空間的社會、組織或者企業(yè)，那個(gè)更能成功呢？

現(xiàn)實(shí)本分，不同于英雄造時(shí)勢或者時(shí)勢造英雄。這樣的英雄們，似乎有純潔的動(dòng)機(jī)，堅(jiān)毅的毅力，挑戰(zhàn)的勇氣和夢想般的浪漫，也的確曾或者在鼓舞著人心，有著號召力。然而，更需要關(guān)注的是平淡和恪守現(xiàn)實(shí)本分的力量。這些人存在于我們社會的各個(gè)角落，可能卑微，也可能不為人所知。即使只是庸碌的現(xiàn)實(shí)主義者，但他們也能堅(jiān)持一點(diǎn)原則、又能恪守著沉默的謙遜，更能執(zhí)著于一點(diǎn)想法——對于現(xiàn)實(shí)本分的人來說，與其采取英雄式的強(qiáng)硬態(tài)度，不如選擇自我克制；與其追求永恒的光榮和生理，不如選擇忍受挫折，用實(shí)際專注的態(tài)度做好眼前的工作；與其用感性的沖動(dòng)勇敢，不如堅(jiān)持理性的執(zhí)著——不是隨波逐流，而是“之所以妥協(xié)，是為了執(zhí)著?！?/p>

希望我能表達(dá)清楚，自己對現(xiàn)實(shí)本分的理解，不是所謂“中庸之道”。

作為一個(gè)MBA學(xué)生，在商學(xué)院里，那些管理大腕們?nèi)绾瘟ν炜駷憽⑷绾螉^力成功的故事，不再是我需要苦苦學(xué)習(xí)求索的東西。了解自己的缺陷不足，怎樣確定切實(shí)可行的目標(biāo)、計(jì)劃和方案，如何與他人溝通、分享和合作，這才是MBA更應(yīng)該體驗(yàn)學(xué)習(xí)并實(shí)踐的內(nèi)容吧？

我也都渴望取得偉大的成功；然而，自己最首要的責(zé)任和快樂，是先完成一個(gè)又一個(gè)也許是卑微的事情，并且需要把這樣的微小當(dāng)做是快樂而高貴。社會在前行，不只是那些偉大的成功者在推動(dòng)，更包括每個(gè)誠實(shí)的我們所作出的微小推動(dòng)的積累。

歌德曾說：“讀一本好書，就是跟高尚的靈魂對話?！睂Υ耍腋型硎?。當(dāng)然，讀書不僅可以獲得心靈的陶冶，還可以獲得智慧的啟迪與思想的升華。近日，有幸拜讀的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》則讓我對于領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生了更多思考與感知，而我對管理方面的認(rèn)識也達(dá)到了一個(gè)全新的境界，也更多了一份沉靜的思索。

作為領(lǐng)導(dǎo)，要應(yīng)對的不僅僅是戰(zhàn)略性和宏觀性的問題，更有復(fù)雜的問題與細(xì)節(jié)的處理，可以說牽一發(fā)而動(dòng)全身。然而，不同的.人卻有著不同的處置之道，他們沿著自己的思想曲線在思考，遵循著自己的處事原則與人格態(tài)度。因此，他們在管理方式上會脫離所謂的英雄主義的軌道，而表現(xiàn)得瞻前顧后、畏首畏尾，多少有些差強(qiáng)人意，偏離了大眾對于領(lǐng)導(dǎo)的看法。其實(shí)，也正因如此，他們才呈現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)性。不過，領(lǐng)導(dǎo)之所以為領(lǐng)導(dǎo)，自有一番獨(dú)一無二的美德，他們身上克制、謙遜和執(zhí)著的態(tài)度就是他們超越常人的存在，也是所有領(lǐng)導(dǎo)行之有效的堅(jiān)持。

首先，于沉靜領(lǐng)導(dǎo)而言，他們不會固執(zhí)地堅(jiān)持己見，但是，必要的原則和態(tài)度還是要有的。正所謂“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。”領(lǐng)導(dǎo)的過程中同樣需要這種態(tài)度，如此，他們的處事原則和態(tài)度才能夠給下屬做好表率，從而行成公司的一種做事堅(jiān)持。倘若他們朝令夕改，又如何給予員工提供執(zhí)行力的依據(jù)？如何讓他們對領(lǐng)導(dǎo)信服呢？如此看，作為領(lǐng)導(dǎo)必須清晰地認(rèn)識到堅(jiān)持原則和自我克制的重要性，要堅(jiān)持真理，而不是因事情的多變而表現(xiàn)出軟弱和放任的態(tài)度。

其次，沉靜的領(lǐng)導(dǎo)與自負(fù)無關(guān)。他們從底層做起，豐富的經(jīng)歷積淀了他們謙遜的品格，也正是因?yàn)檫@種品格的存在，能夠讓他們在團(tuán)隊(duì)中獲得美譽(yù)度和影響力，贏得團(tuán)隊(duì)成員的尊重和信服。在事業(yè)上無論取得什么成就，他們都會認(rèn)識到是團(tuán)隊(duì)努力的結(jié)果，將功勞歸結(jié)為團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)看到自己被認(rèn)可的一面，從而凝聚在領(lǐng)導(dǎo)的身邊，進(jìn)行下一次的接力。而他們的謙遜也讓他們懂得擔(dān)當(dāng)與理解，無論事業(yè)上遇到什么問題，他們都會勇敢地站出，協(xié)同團(tuán)隊(duì)一同跨越。

最后，沉靜領(lǐng)導(dǎo)都有鍥而不舍的精神。司湯達(dá)說：“一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的?！蔽覀兛梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)之所以成為領(lǐng)導(dǎo)，就是因?yàn)樗麄儾粫谎矍暗睦щy壓倒，不會在危險(xiǎn)面前臨陣脫逃，他們會堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的，不達(dá)目的誓不罷休。這份執(zhí)著的力量才是支撐著他們在競爭中存在的根本。

諸葛亮曾經(jīng)說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！倍@份千年前的絕句，似乎與眼前的理念有著異曲同工之妙。他們都用“慎獨(dú)與慎思”搭建了古與今對于管理的看法。在今后的領(lǐng)導(dǎo)道路上，我也會內(nèi)靜于心、外沉于行，做一位“沉靜領(lǐng)導(dǎo)”