第一篇：弟子規(guī)與感恩

《〈弟子規(guī)〉與感恩》講稿

（播放《感恩一切》的音樂(lè)）

導(dǎo)入語(yǔ)：感恩一切，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，是的，生活中的許許多多值得我們?nèi)ジ卸?。感恩是一種美德，是發(fā)自?xún)?nèi)心，對(duì)于萬(wàn)事、萬(wàn)物、眾人的感激之情和感恩之舉，它超過(guò)應(yīng)盡的義務(wù)范圍和程度；感恩是一種智慧，懂得感恩的人，不僅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。感恩還是一種“投資”，是播種善因，感恩者主觀不圖回報(bào)，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，“贈(zèng)人玫瑰，滿(mǎn)手余香”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

今天我所要跟大家分享的就是《〈弟子規(guī)〉與感恩》。

一、《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以

《論語(yǔ)》“學(xué)而篇“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物?！兜茏右?guī)》共1080個(gè)字，敘述了113件事，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等思想，都包含在其中，對(duì)它們都有明確的行為規(guī)范。

二、學(xué)習(xí)、分析各部分內(nèi)容：

《總序》：【弟子規(guī)。圣人訓(xùn)。首孝悌。次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾。而親仁。有余力。則學(xué)文?！?/p>

我們首先來(lái)看第一部分:

1.【弟子規(guī)，圣人訓(xùn)?！?/p>

“弟子規(guī)”：一般的人聽(tīng)到「弟子」，會(huì)有錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為是專(zhuān)指的小孩學(xué)習(xí)。其實(shí)這個(gè)「弟子」是指圣賢人的學(xué)生，指所有學(xué)習(xí)先賢智慧的人，無(wú)論大人小孩?！敢?guī)」是會(huì)意字，左邊一個(gè)「夫」，右邊一個(gè)「見(jiàn)」，指夫子的見(jiàn)解。當(dāng)然夫子的見(jiàn)解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來(lái)做事、來(lái)處事待人。即學(xué)習(xí)圣賢智慧要有一定的規(guī)范，只有這樣學(xué)習(xí)才會(huì)橫扎實(shí)。我們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦幸惨袷馗鞣N規(guī)范，只有這樣我們的生活和工作才會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并不斷進(jìn)步?！笆ト擞?xùn)“：這是圣賢人的教誨。在這里我們不妨討論一下何謂圣人？做到然后再說(shuō)的是圣人；說(shuō)了就能做到的是賢人；說(shuō)了不一定能做到的是凡人；說(shuō)了做不

到的是騙人。所以我們不妨拿這個(gè)衡量一下自己屬于哪種人？

2.【首孝悌】

這個(gè)『首』也就是《弟子規(guī)》首先提到的做人的根本。那么做人的根本在哪？在孝跟弟，尊敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟。我們來(lái)看這個(gè)「孝」是會(huì)意字，上面一個(gè)「老」，下面一個(gè)「子」，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一體，就是一個(gè)「孝」字?！鞍偕菩橄取边@句話(huà)有兩個(gè)意思，第一個(gè)意思是孝為百善之首；第二個(gè)意思是孝心開(kāi)了。教孝，首先要明白為什么要孝？所謂知恩才懂得報(bào)恩，所以我們首先要去念父母的恩德，懂得感恩。在兩三千年前有位圣者叫佛陀。有一天他帶著他的學(xué)生走在郊外，剛好看到一堆白骨，佛陀把這白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，一堆顏色比較灰暗。學(xué)生也很好學(xué)，他們知道「心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義」，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，要懂得發(fā)問(wèn)。佛陀就跟他們說(shuō)，他說(shuō)，為什么這兩堆白骨，一堆比較潔白？一堆顏色灰暗？這堆顏色灰暗是女人的骨頭。女人的骨頭為什么比較灰暗？因?yàn)楫?dāng)母親要懷胎十月，在懷胎十月過(guò)程，孩子所有的營(yíng)養(yǎng)都必須從母親的血液中輸給小孩，當(dāng)小孩的鈣質(zhì)不足，就必須從母親的骨頭當(dāng)中吸收。母親懷胎十月很辛勞。所以佛陀告訴學(xué)生，父母的恩德我們這一生是不可能報(bào)得了，我們應(yīng)該盡心盡力來(lái)做到為人子的孝道。母愛(ài)如斯，在面對(duì)父母的要求、嘮叨時(shí)你還會(huì)跟他們頂嘴嗎？天下沒(méi)有不是的父母，我們一定要時(shí)刻懷著一顆感恩的心，對(duì)待生我們養(yǎng)育我們的父母。我們應(yīng)用所有的可能、盡全力的孝順?biāo)麄?，讓他們老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)。我看到一則報(bào)道，說(shuō)有一個(gè)村落，整個(gè)村落有四十幾戶(hù)人家，統(tǒng)統(tǒng)同一個(gè)姓，都姓吳姓，口天吳。他說(shuō)這四十幾戶(hù)人家出了一百零九個(gè)后代，其中有一百零八個(gè)大學(xué)畢業(yè)，素質(zhì)很好。而這第一百零九個(gè)是已經(jīng)考上大學(xué)，但是讀了兩年因某種因素辦休學(xué)?？梢哉f(shuō)，他們下一代完全有大學(xué)畢業(yè)的程度、水準(zhǔn)。為什么他們這一代能這么興旺。因?yàn)樗麄兇迓淅锏拈L(zhǎng)者都告訴他們，只要讀書(shū)、工作一有放假，要記得回來(lái)看看父母。他們每年的大年初一，一定是陪著父母到寺廟里面去拜拜、去祈福，不會(huì)去做其它的事。他們是整個(gè)家族做到了。除了陪父母以外，回來(lái)之后，就到其它所有這些鄰居的家里面去跟長(zhǎng)輩拜年，挨家挨戶(hù)跟這些長(zhǎng)者拜年。做到了什么？尊敬長(zhǎng)輩，跟長(zhǎng)輩拜完年以后，他們這些差不多年紀(jì)的鄰居，就圍在他們村落里面的小學(xué)，一起討論今年你讀書(shū)有什么收獲，今年你工作有什么好經(jīng)驗(yàn)，大家一起討論，互相切

磋。這個(gè)做到了什么？好學(xué)！有孝有弟又好學(xué)。所以這個(gè)村落為什么下一代能有這么好的發(fā)展，絕對(duì)不是偶然的。所以我們要時(shí)刻懷著一顆感恩的心，孝順長(zhǎng)輩，兄友弟恭，學(xué)習(xí)知識(shí)增長(zhǎng)技能，是我們的生活更和諧幸福，社會(huì)更加美好?！搞故切温曌忠彩菚?huì)意字，左邊是心，右邊是弟，意思就是兄弟姐妹之間相處要用心，做哥哥姐姐的用心友愛(ài)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的從內(nèi)心深處恭敬自己的哥哥姐姐。兄弟是同氣連枝，血濃于水，是同一個(gè)父母所生，所以兄弟姐妹很有可能是陪我們一生走過(guò)最長(zhǎng)路的親人

3.【次謹(jǐn)信。】

『謹(jǐn)』看這個(gè)謹(jǐn)字，有一個(gè)言字，謹(jǐn)又可以組成嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎，即我們?cè)谏罟ぷ髦幸欢ㄒ?jǐn)言慎行。

『信』也是會(huì)意字，左邊一個(gè)人，右邊是言，人言為信?！兜茏右?guī)》說(shuō)，「凡出言，信為先」，孔老夫子也說(shuō)「人無(wú)信無(wú)以立」，一個(gè)人假如沒(méi)有信用，很難在社會(huì)立足。言語(yǔ)為什么擺在僅次于德行的重要性？因?yàn)槿伺c人的互動(dòng)跟交往，使用什么的頻率最高？言語(yǔ)。所以言語(yǔ)，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以讓家庭和樂(lè)，一言也可以讓家庭紛爭(zhēng)不斷。所以我們?cè)诠ぷ魃钪幸欢ㄒ?jǐn)慎，說(shuō)話(huà)要講信用。

4.【泛愛(ài)眾。而親仁?！?/p>

『泛愛(ài)眾』，泛愛(ài)，愛(ài)眾，愛(ài)泛，廣泛地愛(ài)眾人，人應(yīng)該有一顆寬容博大的心，你愛(ài)人人，人人愛(ài)你，感恩之心換得感恩之心。『而親仁』，親近仁德之人。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。只有我們時(shí)時(shí)親近仁德之人，才能夠提升自己的道德學(xué)問(wèn)，所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，我們無(wú)形當(dāng)中德行都提升；但是「入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭」，假如身旁都是低俗之人，每天自己的言語(yǔ)、行為都愈來(lái)愈粗俗。所以親近仁德之人很重要，而親近仁德之人也才能長(zhǎng)我們的智慧。

5.【有余力。則學(xué)文?！?/p>

當(dāng)我們把這些立身處事的行為、這些德行都扎實(shí)地學(xué)好，還有空余的時(shí)間，還可以多看些好的文章，即『學(xué)文』。古代的文章是文以載道，文以明道，所以古人寫(xiě)文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，他才把它留下來(lái)。現(xiàn)在人寫(xiě)文章怎么樣？他想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，他也不管會(huì)不會(huì)天下大亂，所以不夠謹(jǐn)慎

對(duì)待自己的言行。所以「學(xué)文」還是看古圣先賢的文章比較保險(xiǎn)，因?yàn)檫@些文章都是歷經(jīng)幾千年印證，確實(shí)可以啟發(fā)人的智慧的。所以我們要不要感恩與我們的古圣先賢？對(duì)，在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)懷著一顆感恩的心，從深處領(lǐng)會(huì)先賢教誨。

讓我們所有的人都懷有一顆感恩之心，善待他人，善待身邊所有的一切。讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、踐行好《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)感恩，身體力行，“知學(xué)行傳”用我們自己的言行去感染身邊所有的人，讓所有人都懂得感恩，那么我們的社會(huì)將是感恩的社會(huì)，和諧的社會(huì)，我們的生活將更加幸福美滿(mǎn)！

第二篇：弟子規(guī)-感恩詞

感恩詞

感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的辛勤教導(dǎo)，感恩同學(xué)的幫助和關(guān)心，感恩農(nóng)夫的辛勤勞作和所有付出的人，讓我們快樂(lè)的生活在感恩的世界！

感恩詞

感恩國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑！感恩父母養(yǎng)育之恩！感恩老師辛勤教導(dǎo)！感恩朋友關(guān)心幫助！

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！

感恩詞

感恩國(guó)家的培養(yǎng)護(hù)佑！感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的辛勤教導(dǎo)，感恩同學(xué)的幫助和關(guān)心，感恩農(nóng)夫的辛勤勞作和所有付出的人，讓我們快樂(lè)的生活在感恩的世界。

第三篇：弟子規(guī)孝敬父母學(xué)會(huì)感恩

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是（）號(hào)選手，今天，我演講的題目是《孝敬父母、學(xué)會(huì)感恩》

在我上幼兒園前，媽媽時(shí)常告訴我：吃飯的時(shí)候，要多吃蔬菜，不挑食，愛(ài)惜每一粒糧食……在我剛上小學(xué)時(shí)，爸爸常常叮囑我：你是小學(xué)生了，平時(shí)少玩電腦，多讀書(shū)；字要寫(xiě)端正，作業(yè)要認(rèn)真；東西擺放整齊……在我的印象中，爸爸媽媽關(guān)心我，我反而嫌他們啰嗦。有時(shí)爸爸媽媽要我做些事，我總是很不情愿。

自從學(xué)了《弟子規(guī)》以后，我明白了“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！钡纳羁毯x。知道了爸爸媽媽嚴(yán)格要求我，都是為了我好。我要做一個(gè)乖孩子，在生活上學(xué)習(xí)上少讓爸爸媽媽操心。

因此，從《弟子規(guī)》讓我懂得了要孝敬父母，懷著一顆感恩的心去體諒父母?，F(xiàn)在的我，家庭作業(yè)能獨(dú)立完成了，家里的地板也被我拖干凈了。母親節(jié)那天，我捧著一張自己親手制作的卡片，獻(xiàn)給我最?lèi)?ài)的媽媽?zhuān)⒆Ｋ?jié)日快樂(lè)。每天晚上，我端來(lái)一杯暖意濃濃的熱茶一盆熱氣騰騰的洗腳水為他們解除疲勞……一點(diǎn)一滴的小事都會(huì)換來(lái)父母一個(gè)燦爛甜美的微笑，都會(huì)讓父母感到無(wú)比的幸福和安慰。我正慢慢變成一個(gè)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩的乖孩子，我一定會(huì)做得更好！

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：力行弟子規(guī) 感恩父母親

力行弟子規(guī) 感恩父母親

——校本案例

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚著儒家千年處世哲學(xué)與生存智慧，是我們民族的靈魂和血脈，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。此書(shū)中反復(fù)闡釋的“入則孝”、“出則悌”、“泛愛(ài)眾”等規(guī)則體現(xiàn)出來(lái)的主要是情感態(tài)度,其中“入則孝”是感恩教育。

其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)有沒(méi)有感恩并不重要,重要的是我們每個(gè)人是否有一顆感恩之心。有恩有愛(ài),是人類(lèi)生活中最燦爛,最絢麗的文明之花。滴水之恩,涌泉相報(bào),是人類(lèi)廣為傳誦的美德，感恩是人之常情，事之長(zhǎng)理。懂得感恩也是做人的基本行為表現(xiàn)，不會(huì)感恩的人,從某種意義上講,是對(duì)人類(lèi)神圣情感的褻瀆。

《弟子規(guī)》中有這樣一句話(huà) ：“冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定”意思是說(shuō)：為人子女，冬天要留意父母穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否享受涼爽，早晨起床后，一定要看望父母親，向父母請(qǐng)安，傍晚回來(lái)了也要向父母親問(wèn)安。《弟子規(guī)》還講到，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”，俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先” 父母呼喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，?yīng)趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導(dǎo)我們時(shí)，應(yīng)恭敬而聽(tīng)不可隨意去做。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。我們都說(shuō)要感恩父母，但我們用什么去感恩呢，只能用孝。孝，這個(gè)中華民族傳承了五千年的文明需要我們繼續(xù)的傳承下去，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)。孝，這個(gè)字是老人的老字去掉了下面匕首的匕，換成了子女的子，他在告訴我們，只有子女為老人的生活撐起一片天空，老人的生活才能得到幸福。

如今，許多孩子都是父母的獨(dú)生子女，總是被護(hù)著、寵著、溺愛(ài)著，有些孩子便逐漸忘了“孝”字?！案改负?，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！备改笇?duì)孩子體貼之微，千依百順。左一聲“爸爸”，右一聲“媽媽”，讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是父母叫他幫忙買(mǎi)個(gè)東西，總是找借口推辭?！案改附?，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！庇袝r(shí)，父母出于關(guān)心，多叮囑幾句，做錯(cuò)了事教育幾句，孩子們就不厭其煩地說(shuō)父母過(guò)于嘮叨，有時(shí)還頂嘴、狡辯?，F(xiàn)在，大多是父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)有加，照顧的無(wú)微不至，可是，我們對(duì)父母的照料又有多少呢？

為了讓學(xué)生對(duì)父母懷抱一顆感恩的心，結(jié)合《弟子規(guī)》中的內(nèi)容動(dòng)情的講了《最無(wú)私的母愛(ài)》這個(gè)故事感染孩子。

故事是這樣的：非洲有一種紅蜘蛛，每只蜘蛛一年產(chǎn)一次卵，每次產(chǎn)下一百余粒，用黏黏的蛛絲嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹成一個(gè)卵包。母蜘蛛整日守護(hù)著卵包，等待著小蜘蛛的出生。大約一個(gè)月后，卵包裂開(kāi)了一個(gè)小口，小蜘蛛一只只的爬了出來(lái)。

這些小東西一出生就要吃東西，蜘蛛媽媽立刻產(chǎn)下十幾粒食物團(tuán)，足夠小蜘蛛吃三天的，三天后，小蜘蛛長(zhǎng)大了許多，就開(kāi)始第一次蛻皮。這時(shí)，母蜘蛛先用蛛線(xiàn)把小蜘蛛聚攏在一起，然后弄破自己的皮，爬到了小蜘蛛上面。聞到了血腥味，饑餓的小蜘蛛們騷動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)先恐后地爬到母蜘蛛自上。，一會(huì)兒母親的身體就被兒女們爬滿(mǎn)，每個(gè)兒女都有一根尖銳的吸管，上百根吸管刺穿母親的表皮，捅到母親的肉體里。母親一動(dòng)不動(dòng)，任憑自己的兒女們吮吸著自己體內(nèi)的汁液，一次又一閃地把它們喂飽。四天后，小蜘蛛長(zhǎng)大了許多，而母蜘蛛已經(jīng)被吃光了。母蜘蛛不但用自己的身體喂飽了兒女，更重要的是，她用自己的汁液?jiǎn)拘蚜藘号畟兊牟东C天性，心甘情愿地充當(dāng)了兒女們的第一個(gè)獵物。因?yàn)槟钢┲胫?，只有這樣，小蜘蛛才能在惡劣的環(huán)境中自生存下去。

聽(tīng)完故事，教室里安靜極了，孩子們都為之動(dòng)容了，因?yàn)楹⒆觽冎栏改附o予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教育我們長(zhǎng)大，沒(méi)有父母便沒(méi)有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場(chǎng)，我們的父母卻正為我們能擁有優(yōu)越的生活而不辭辛苦地奔波著。

作為小學(xué)生，能給予父母的并不多，做到“感恩”應(yīng)體現(xiàn)在我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是為父母端一杯水，遞一雙拖鞋，用平實(shí)的話(huà)語(yǔ)和實(shí)際行動(dòng)表達(dá)發(fā)自?xún)?nèi)心的感激:感謝父母給了我們生命,讓我們享受到了世間的親情和幸福；感謝師長(zhǎng)的諄諄教誨,讓我們嘗到了工作的快樂(lè)；感謝同事們真切的關(guān)懷和幫助；感謝社會(huì)上所有關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的人。生活中,感恩無(wú)邊,一句話(huà)語(yǔ)、一個(gè)行動(dòng)、一點(diǎn)情懷都能表達(dá)和詮釋感恩的真諦。感恩無(wú)痕,一份努力、一點(diǎn)進(jìn)步都能傳達(dá)一份真情與心愿。讓我們學(xué)會(huì)感恩,享受感恩,使我們的生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)真情,充滿(mǎn)溫馨。

反思我在校本課程教學(xué)中的教學(xué)，主要采取“朗讀—感悟”的模式。充分利用《弟子規(guī)》告誡我們用孝來(lái)回報(bào)父母，用愛(ài)天下人之心來(lái)愛(ài)護(hù)和關(guān)心過(guò)我們的親人和朋友，讓我們大家都擁有一顆感恩的心，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)讓所有關(guān)心幫助過(guò)我們的人感到安慰。正所謂：“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 長(zhǎng)者先 幼者后 百步余長(zhǎng)者立”。也正是《弟子規(guī)》在教化我們要擁有感恩之心，不斷的學(xué)習(xí)，從點(diǎn)滴做起，用心去做、努力去做，定會(huì)干出我們自己的事業(yè)，得到別人的認(rèn)同與贊美。同時(shí)我們要用感恩的心影響周?chē)囊磺腥撕褪?，做到“兄道友，弟道恭”。只要我們懷有感恩的心，就能不斷的成長(zhǎng)為一棵圣賢大樹(shù)，只要我們懷有感恩的心，就能讓中華民族屹立于世界東方。讓我們都學(xué)會(huì)感恩吧！

力行弟子規(guī) 感恩父母親

——校本案例

姓名：彭艷云

單位：門(mén)頭溝琉璃渠小學(xué)

聯(lián)系電話(huà)：69842384

第五篇：《弟子規(guī)》與《大學(xué)》

淺談《弟子規(guī)》與《大學(xué)》

去年，中山大學(xué)指定《弟子規(guī)》為入學(xué)新生的必讀書(shū)目，并要求上交讀后感。一時(shí)間，仿佛將名不見(jiàn)傳的《弟子規(guī)》推上了一個(gè)新的高度。且不管社會(huì)熱議如何，個(gè)人認(rèn)為，高校此舉應(yīng)當(dāng)有其做法的原因，所以不作討論。

說(shuō)起《弟子規(guī)》，實(shí)在慚愧，其實(shí)在收到中大錄取通知書(shū)之前都未曾有過(guò)了解。也許是高中三年，面對(duì)著千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的壓力，大多接觸的都是課本讀物，多多少少帶點(diǎn)功利性。終于，高考完了，面對(duì)突如其來(lái)的《弟子規(guī)》，當(dāng)做任務(wù)也好，放松也好，那么就好好讀一讀吧。

《弟子規(guī)》乃是清朝康熙年間的秀才——李毓秀以《論語(yǔ)》為本，具體列舉了弟子（學(xué)生）在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。不可否認(rèn)，《弟子規(guī)》有其值得我們大學(xué)生認(rèn)真思考，乃至終身學(xué)習(xí)的思想，像孝順父母，親愛(ài)兄弟，嚴(yán)謹(jǐn)守信，平等博愛(ài)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)……這些思想即使放在21世紀(jì)的社會(huì)上，也是上進(jìn)的。但是，《弟子規(guī)》畢竟是傳統(tǒng)社會(huì)用于倡導(dǎo)禮儀教化的書(shū)目，如果不加甚解、不加變通地將《弟子規(guī)》定為今日孩童的行為規(guī)范，甚至大學(xué)生的閱讀經(jīng)典，就顯得不太合適了。當(dāng)然，身為大學(xué)生應(yīng)該有其基本的辨析能力，不會(huì)全盤(pán)肯定或者否定。取其精華，棄其糟粕，一直是我們現(xiàn)代人對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度。

后來(lái)，到了大學(xué)，在老師的指導(dǎo)下，我又接觸到《大學(xué)》一書(shū)。《大學(xué)》主要討論的是儒家的根本問(wèn)題。闡述了儒家的思想，并指出如何成己、成人的行為步驟，最終達(dá)到曾子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治思想?！巴馔鮾?nèi)圣”是儒家所追求的思想境界。

總的來(lái)看，似乎出身《論語(yǔ)》的《《弟子規(guī)》和《大學(xué)》一樣，都是講述了儒家的修身問(wèn)題。如果只從名字上看，也很容易讓人產(chǎn)生小時(shí)候讀《弟子規(guī)》，成人了讀《大學(xué)》的錯(cuò)覺(jué)。然而事實(shí)真的是這樣嗎？非也。

朱熹曾將《大學(xué)》的內(nèi)容概括為“三綱領(lǐng)”和“八條目”?！叭V領(lǐng)”即為《大學(xué)》開(kāi)首所講的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“八條目”乃是為了實(shí)現(xiàn)這“三綱領(lǐng)”采取的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等八個(gè)步驟。從中可知，《大學(xué)》里闡述的都是如何凈化自身的心靈，格物以致知。里面的步驟也都是靠個(gè)人理解，只提倡合乎本心，并沒(méi)有具體的行為規(guī)范，修身一途，玄之又玄。不同的人看同一本《大學(xué)》也會(huì)有不同的見(jiàn)解和做法。然而，《弟子規(guī)》中卻有一個(gè)個(gè)細(xì)目。咋看一下，似乎其中的行為規(guī)范都十分正確，讓人極具修養(yǎng)，而且，操作起來(lái)也是簡(jiǎn)單易行。但是，如果我們細(xì)想一下，在21世紀(jì)的人眼里，里面的某些行為真的合理嗎？

如《弟子規(guī)》里有一句“親有疾，藥先嘗”意思是父母有病了，要先替其嘗藥。以現(xiàn)在的常識(shí)看待，這顯然是不可行的。毫無(wú)疑問(wèn)，孝順父母是正確的。但是，不同人的愛(ài)有不同的表現(xiàn)方式，如果硬要規(guī)定怎么做才是正確，怎么做是錯(cuò)誤的，結(jié)果往往適得其反。我覺(jué)得，這樣反而是壓抑了人的本性。也許會(huì)有一時(shí)的效果，但是終究缺少《大學(xué)》的倡導(dǎo)誠(chéng)意，做事必須要源自?xún)?nèi)心，不要做作。如果是違背本心，這顯然與儒家的思想不符了。

還有一句也是不敢茍同的?！笆码m小，勿擅為；茍擅為，子道虧”，《弟子規(guī)》里“父母之命大于天”的理念，我覺(jué)得這已經(jīng)是限制了學(xué)生積極思考的能力，如果凡是都向父母請(qǐng)教，先不說(shuō)父母的見(jiàn)解是否正確，學(xué)生終究是溫室的花朵，成不了肩負(fù)祖國(guó)藍(lán)天的雄鷹。所以說(shuō)，學(xué)生對(duì)父母的責(zé)備要選擇性地聽(tīng)教，對(duì)于父母不合理的意見(jiàn)應(yīng)該理性分析，積極交流，不應(yīng)一味聽(tīng)取。我覺(jué)得這理念也與《大學(xué)》里說(shuō)的“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！辈环?。任何事物都有其中的道理，我們應(yīng)該摸索已接近事物發(fā)展的規(guī)律。這需要我們認(rèn)真思考，而不是盲目聽(tīng)取。

關(guān)于孝還有一句，“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”仿佛當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)一般，若是不這樣做，便視為不孝。我覺(jué)得這已經(jīng)是非常的死板和壓抑了。讓人疑問(wèn)：這樣做真能達(dá)到“修身”的目的嗎？《大學(xué)》闡述的是人與自然和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。人要認(rèn)清自己，追求明明德的思想境界。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不能壓抑本心?！兜茏右?guī)》里某些刻板的要求看起來(lái)就像是對(duì)孔子《論語(yǔ)》的話(huà)的斷章取義。這種誤讀，實(shí)在不可取。

同時(shí)，《弟子規(guī)》里也過(guò)度強(qiáng)調(diào)了老師的地位，“圣與閑，可馴致”。認(rèn)為老師的思想品德高尚，學(xué)生只有通過(guò)老師才可提高自己。這明顯與孔子提倡的“當(dāng)仁，不讓于師”相違背了。一味把老師當(dāng)做標(biāo)榜，其實(shí)是缺乏自信，這種人又如何能格物以致知，來(lái)做到“修身，齊家，治國(guó)，平天下”呢？

怎么說(shuō)呢？感覺(jué)《弟子規(guī)》不愧是“規(guī)”，種種傳統(tǒng)社會(huì)的條條框框、禮儀規(guī)范已經(jīng)把學(xué)生的思想束縛了。所以，今時(shí)今日，我覺(jué)得讀《弟子規(guī)》，更重要的是領(lǐng)悟其先進(jìn)的精神，而不是照搬其行為。相反，《大學(xué)》則是給予了一定的自由，讓人體悟“修身”中思想的升華。具體怎么做，在于個(gè)人，不同的人會(huì)選擇不同的角度，從不同的方向接近“外王內(nèi)圣”的境界。當(dāng)然，《大學(xué)》所闡述的理論也不一定完全正確。所以，怎么選擇，如何辨析，都是“修身”中會(huì)遇到的問(wèn)題。不過(guò)，我相信，多讀經(jīng)典，多多思考，總是有用的。