第一篇：論學(xué)習(xí)與悟性

在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日新月異情形下，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升悟性是十分重要的。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)悟性，只有增強(qiáng)悟性，才能創(chuàng)造性地開展工作。

悟性，實(shí)際上是一個(gè)人對(duì)事物分析和理解的能力。悟性，并非是一個(gè)人的天賜，而是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、智慧、感覺和實(shí)踐的綜合體，是對(duì)事物進(jìn)行由表及里融會(huì)貫通思考和認(rèn)識(shí)的一種能力，是不斷對(duì)自身實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)、升

華的結(jié)果，能達(dá)到舉一反三，也是由具體到抽象的一個(gè)過程。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)悟性，學(xué)以致用。把員工的培訓(xùn)、職業(yè)再教育納入日?；?、規(guī)范化、制度化建設(shè)軌道，開展重點(diǎn)強(qiáng)化培訓(xùn)，由工長(zhǎng)、班長(zhǎng)、技術(shù)過硬的老員工集中精力和力量培訓(xùn)新工人，實(shí)行零距離的傳幫帶，納入工作績(jī)效考核。管理者只有通過學(xué)習(xí)，才會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)會(huì)借勢(shì)和順勢(shì)。在悟道中提高自己，轉(zhuǎn)變自己的思維方式切實(shí)做到學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力，達(dá)到事半功倍的效果。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干。學(xué)習(xí)和培訓(xùn)改變不了你的起點(diǎn)，但有可能改變你的終點(diǎn)。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，學(xué)歷已經(jīng)不是重要的，但學(xué)習(xí)力是非常重用的。企業(yè)可以制定很多有形的制度，但是這些制度總會(huì)有它的邊界，因?yàn)橹贫仁秋@性的文化，文化是隱性的制度，但是兩者不是對(duì)立的。企業(yè)發(fā)展要有兩根支柱，一個(gè)就是治理結(jié)構(gòu)，或者是叫做企業(yè)制度，看得見；另外一個(gè)是企業(yè)文化，無形的東西，這個(gè)無形資產(chǎn)需要一個(gè)“指南”，也就是說，方向決定企業(yè)發(fā)展之路能走多遠(yuǎn)。管理者要通過學(xué)習(xí)，來提升管理能力，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)悟性，提高效率。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)悟性的目是提高工作效率。社會(huì)在進(jìn)步，知識(shí)在更新，市場(chǎng)在變化，如果不加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的學(xué)習(xí)，我們就不能提升自己的政治思想素質(zhì)，就不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，看不清發(fā)展的方向，跟不上發(fā)展的步伐；不加強(qiáng)新知識(shí)、新技術(shù)的學(xué)習(xí)，我們就不能提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，就不能適應(yīng)工作需要，更不能創(chuàng)造性地開展工作。古人云： “積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一件事成功或失敗，一定要把周圍的間接條件分析清楚，到底是怎么回事，要把它總結(jié)分析明白。這樣，就能舉一反三，觸類旁通，把以后的事情做得更好，成效更佳。

總之，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)悟性，有利于提升自身素質(zhì)，促進(jìn)工作，我們應(yīng)當(dāng)身體力行，持之以恒。

第二篇：悟性閱讀答案

篇一：悟性閱讀答案 篇二：悟性閱讀答案

李啟明《治學(xué)需要悟性》初中議論文閱讀題及答案 李啟明《治學(xué)需要悟性》初中議論文閱讀題及答案 李啟明《治學(xué)需要悟性》初中議論文閱讀題及答案 治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，也需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的悟性。對(duì)于悟性，字典里的解釋是：人 對(duì)事物的分析和理解的能力。許多事實(shí)證明，善于從感性認(rèn)識(shí)上升到 理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對(duì)研究對(duì)象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實(shí)、基本 問題都沒有搞清楚，就無法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進(jìn)行下去。倘 若勉強(qiáng)為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付，以至誤人害己。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。感受到了的東西常常 不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識(shí) 是對(duì)事物的表面認(rèn)識(shí)，只有理性認(rèn)識(shí)才能解決本質(zhì)問題，讓人恍然大 悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過程，正所 謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強(qiáng)理 性認(rèn)識(shí)角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強(qiáng)化幾種意識(shí)。見微知著的問題意識(shí)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個(gè)問題往往比解決 一個(gè)問題更重要。有時(shí)候，解決問題僅僅需要運(yùn)用已有的方法和技能，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟 性與創(chuàng)造性。具有問題意識(shí)，注重細(xì)心觀察，善于見微知著，是一種 重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問題的創(chuàng)造性。由表及里的挖掘意識(shí)。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做 學(xué)問不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說 過：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運(yùn)用 外在的眼睛去觀察，而且要運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強(qiáng)由表及 里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識(shí)和能力。打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只 會(huì)按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不 了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思 維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué) 問，取得大成就。舉一反三的貫通意識(shí)。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則 或者一種思路靈活地運(yùn)用到相關(guān)聯(lián)的不同實(shí)踐中去?？鬃诱f過：“吾 道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@說明，世上萬 事萬物雖然千差萬別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常常 可以用來解決具有關(guān)聯(lián)性的不同問題。因此，做學(xué)問也應(yīng)強(qiáng)化貫通意 識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收 事半功倍之效。

22、找出本文的論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。（2

24、說說你對(duì)“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”這句話內(nèi)涵的理解。（3 參考答案：

22、治學(xué)需要悟性（善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高 悟性，是治學(xué)的必然要求。）；判斷依據(jù)略。??點(diǎn)此查看完整答案（答 頁）??

25、用了道理論證，有力論證了做學(xué)問也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以 收事半功倍之效，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使文章更有說服力。

26、略 李啟明《治學(xué)需要悟性》初中議論文閱讀題及答案,議論文閱讀題及答案,初中語文議論文閱讀題,議論文閱讀題,我的老師閱讀題答案,媽媽的手閱讀題答案,閱讀題的答題技巧,說明文閱讀題及答案,野菊花閱讀題答案,閱讀題 篇三：悟性閱讀答案

閱讀議論文《治學(xué)需要悟性》（22分）治學(xué)需要悟性李啟明治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，也需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的悟性。對(duì)于悟性，字典里的解釋是：人對(duì)事物的分析和理解的能力。許多事實(shí)證明，善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對(duì)研究對(duì)象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實(shí)、基本問題都沒有搞清楚，就無法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進(jìn)行下去。倘若勉強(qiáng)為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付，以至誤人害己。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面認(rèn)識(shí)，只有理性認(rèn)識(shí)才能解決本質(zhì)問題，讓人恍然大悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強(qiáng)化幾種意識(shí)。見微知著的問題意識(shí)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。有時(shí)候，解決問題僅僅需要運(yùn)用已有的方法和技能，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創(chuàng)造性。具有問題意識(shí)，注重細(xì)心觀察，善于見微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問題的創(chuàng)造性。由表及里的挖掘意識(shí)。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學(xué)問不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說過：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運(yùn)用外在的眼睛去觀察，而且要運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強(qiáng)由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識(shí)和能力。打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只會(huì)按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué)問，取得大成就。舉一反三的貫通意識(shí)。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運(yùn)用到相關(guān)聯(lián)的不同實(shí)踐中去。孔子說過：“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這說明，世上萬事萬物雖然千差萬別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常常可以用來解決具有關(guān)聯(lián)性的不同問題。因此，做學(xué)問也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效?！拘☆}1】找出本文的論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。（2分）【小題2】文章是從哪幾方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的？（2分）【小題3】說說你對(duì)“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”這句話內(nèi)涵的理解。（3分）【小題4】聯(lián)系上下文，說說最后一段中劃線句子的作用。（3分）【小題5】請(qǐng)給本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）答案【小題1】治學(xué)需要悟性（善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。）；判斷依據(jù)略。【小題2】?增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)。?增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵?！拘☆}3】強(qiáng)調(diào)提出問題需要悟性和創(chuàng)造性，問題意識(shí)很重要?！拘☆}4】用了道理論證，有力論證了做學(xué)問也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使文章更有說服力。【小題5】略

解析【小題1】試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句。此題可以直接引用題目或文章的第一自然段的最后一句。這樣判斷的依據(jù)是第二自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步”，第三自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵”4——7段都是圍繞悟性展開的，因此全文都是圍繞“治學(xué)需要悟性”展開的?？键c(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合c?！拘☆}2】試題分析：這是考查文章的論證思路的問題。答題指向基本可以確定在“分析問題”部分，具體操作如下：（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。（2）抓設(shè)問句、關(guān)聯(lián)詞語、標(biāo)志性詞語、過渡句。（3）如果段落沒有中心句，就要從結(jié)構(gòu)上把握。此題在段首有中心句，相對(duì)比較容易?？键c(diǎn)：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合c。【小題3】試題分析：這道題先確定答題范圍，這句話出自第四自然段，所以要聯(lián)系第四段的內(nèi)容來闡發(fā)對(duì)這句話的理解，如：“提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創(chuàng)造性”“見微知著的問題意識(shí)”，都對(duì)理解這句話起關(guān)鍵性的作用?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解b?！拘☆}4】試題分析：因?yàn)槭亲h論文，所以引用孔子的名言屬于道理論證，就從這一角度闡明作用即可。道理（引用）論證：引用??的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了??的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力?？键c(diǎn)：分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合c?！拘☆}5】試題分析：補(bǔ)充論據(jù)：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制，句式應(yīng)該是：誰干什么，結(jié)果怎么樣；（3）事例必須是真實(shí)的、典型。考點(diǎn)：分析論據(jù)的類型及其作用。能力層級(jí)為分析綜合c。篇四：悟性閱讀答案 篇五：悟性閱讀答案

閱讀議論文《治學(xué)需要悟性》（22分）治學(xué)需要悟性李啟明治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，也需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的悟性。對(duì)于悟性，字典里的解釋是：人對(duì)事物的分析和理解的能力。許多事實(shí)證明，善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對(duì)研究對(duì)象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實(shí)、基本問題都沒有搞清楚，就無法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進(jìn)行下去。倘若勉強(qiáng)為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付，以至誤人害己。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面認(rèn)識(shí)，只有理性認(rèn)識(shí)才能解決本質(zhì)問題，讓人恍然大悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強(qiáng)化幾種意識(shí)。見微知著的問題意識(shí)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。有時(shí)候，解決問題僅僅需要運(yùn)用已有的方法和技能，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創(chuàng)造性。具有問題意識(shí)，注重細(xì)心觀察，善于見微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問題的創(chuàng)造性。由表及里的挖掘意識(shí)。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學(xué)問不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說過：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運(yùn)用外在的眼睛去觀察，而且要運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強(qiáng)由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識(shí)和能力。打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只會(huì)按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué)問，取得大成就。舉一反三的貫通意識(shí)。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運(yùn)用到相關(guān)聯(lián)的不同實(shí)踐中去?？鬃诱f過：“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@說明，世上萬事萬物雖然千差萬別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常?？梢杂脕斫鉀Q具有關(guān)聯(lián)性的不同問題。因此，做學(xué)問也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效。小題1:找出本文的論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。（2分）小題2:文章是從哪幾方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的？（2分）小題3:說說你對(duì)“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”這句話內(nèi)涵的理解。（3分）小題4:聯(lián)系上下文，說說最后一段中劃線句子的作用。（3分）小題5:請(qǐng)給本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）小題1:治學(xué)需要悟性（善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。）；判斷依據(jù)略。小題2:?增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)。?增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。小題3:強(qiáng)調(diào)提出問題需要悟性和創(chuàng)造性，問題意識(shí)很重要。小題4:用了道理論證，有力論證了做學(xué)問也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使文章更有說服力。小題5:略 小題1:試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句。此題可以直接引用題目或文章的第一自然段的最后一句。這樣判斷的依據(jù)是第二自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步”，第三自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵”4——7段都是圍繞悟性展開的，因此全文都是圍繞“治學(xué)需要悟性”展開的。小題2:試題分析：這是考查文章的論證思路的問題。答題指向基本可以確定在“分析問題”部分，具體操作如下：（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。（2）抓設(shè)問句、關(guān)聯(lián)詞語、標(biāo)志性詞語、過渡句。（3）如果段落沒有中心句，就要從結(jié)構(gòu)上把握。此題在段首有中心句，相對(duì)比較容易。小題3:試題分析：這道題先確定答題范圍，這句話出自第四自然段，所以要聯(lián)系第四段的內(nèi)容來闡發(fā)對(duì)這句話的理解，如：“提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創(chuàng)造性”“見微知著的問題意識(shí)”，都對(duì)理解這句話起關(guān)鍵性的作用。小題4:試題分析：因?yàn)槭亲h論文，所以引用孔子的名言屬于道理論證，就從這一角度闡明作用即可。道理（引用）論證：引用??的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了??的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。小題5:試題分析：補(bǔ)充論據(jù)：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制，句式應(yīng)該是：誰干什么，結(jié)果怎么樣；（3）事例必須是真實(shí)的、典型。動(dòng)物世界中的左撇子①在美國(guó)的倒數(shù)前7任總統(tǒng)中，有4位都是左撇子——福特、老布什、克林頓和奧巴馬。左撇子并非生理缺陷，而是正常的遺傳現(xiàn)象，科學(xué)家稱它為“偏側(cè)優(yōu)勢(shì)”。②動(dòng)物世界中也有偏側(cè)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象嗎？有，沒準(zhǔn)你家的貓咪就是常喜歡用左前爪的左撇子呢。來自英國(guó)的研究人員以42只家貓為研究對(duì)象，讓它們完成一項(xiàng)復(fù)雜的取食任務(wù)——從一個(gè)窄口罐子中取出金槍魚肉。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在十幾次的取食測(cè)試中，21只母貓有20只都使用右爪。而21只公貓中有20只習(xí)慣用左爪??研究人員說，家貓對(duì)左右爪的使用偏好只有在完成一些較復(fù)雜的任務(wù)時(shí)才十分明顯。這就好比對(duì)人來說，打開一扇門用左右手都可以輕松搞定，但涉及用筷子或?qū)懽诌@樣的復(fù)雜行為時(shí)，就開始體現(xiàn)出左手或右手使用偏好。④按照上面的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，貓咪們是“男左女右”的堅(jiān)定執(zhí)行者，寵物狗們則沒有這么統(tǒng)一。澳大利亞悉尼大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院的保羅·麥克里維（paul mcgreevy）博士領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在對(duì)270只種類不同的狗進(jìn)行長(zhǎng)期觀測(cè)后發(fā)現(xiàn)，15%的狗是右撇子，15%的狗則是“左撇子”，剩下70%的狗沒有明顯的使用偏好。麥克里維認(rèn)為，左撇子或右撇子的狗更容易被訓(xùn)練成為適合特定工作的狗，比如導(dǎo)盲犬或警犬。那些對(duì)左爪或右爪缺乏使用偏好的狗更容易對(duì)聲音產(chǎn)生恐懼。他說：“如果一只狗被打雷聲或鞭炮聲嚇得半死，顯然它不適合做緝毒犬或?qū)と??！蓖茝V麥克里維博士的方法，可以幫助人們?cè)谟?xùn)練特種狗和挑選優(yōu)秀的寵物狗時(shí)，節(jié)約大量的時(shí)間和金錢。⑤如何判斷你家的寵物狗是“左撇子”還是“右撇子”？并不是一件容易的事情。麥克里維和他的研究小組準(zhǔn)備了一種圓筒狀的容器，里面盛好狗食。接受測(cè)驗(yàn)的狗要吃容器里的食物，就必須用一只爪子按住容器，使之靜止不動(dòng)。每只狗接受100次這樣的測(cè)驗(yàn)，然后研究人員根據(jù)這100次內(nèi)這只狗使用左爪和右爪的偏好，判斷這只狗是“左撇子”還是“右撇子”。有時(shí)候，僅判斷一只狗的偏側(cè)性就需要花費(fèi)4小時(shí)左右時(shí)間。如果你的時(shí)間充裕，不妨在家中試試看？ 家里養(yǎng)的寵物鸚鵡的同學(xué)們！如何來檢測(cè)你家的鸚鵡是哪側(cè)優(yōu)勢(shì)呢？可以準(zhǔn)備一些水果給它，看它最經(jīng)常用哪只爪子來抓。科學(xué)家們的研究指出，大部分鸚鵡都是左撇子。想一想，在田徑場(chǎng)上跑步時(shí)，你喜歡逆時(shí)針還是順時(shí)針跑？大部分人及正規(guī)的競(jìng)賽都選擇逆時(shí)針方向奔跑，這是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖男呐K在身體的左側(cè)，相對(duì)右側(cè)更沉，逆時(shí)針繞圈更穩(wěn)定。因此，右腿比左腿邁的步子更大的“左腿主導(dǎo)馬”（左撇子馬），因左拐時(shí)更具優(yōu)勢(shì)而更受到騎手們的青睞。有些馴馬者還會(huì)采用遮住馬的左眼，鼓勵(lì)馬兒更大幅度地去邁右腿的方式來調(diào)整那些“右腿主導(dǎo)馬”（右撇子馬），以便它們能更好地競(jìng)賽。軟體動(dòng)物蝸牛，好像沒有明顯的肢體來表決自己對(duì)于左還是右更青睞，但通過它們硬殼上的清晰螺紋，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在已知的70000種蝸牛中只有大約10％是左旋的（左撇子），右旋的（右撇子）占了絕大多數(shù)。⑥2009年一篇來自著名科學(xué)雜志nature的文章指出，決定蝸牛的殼左右旋轉(zhuǎn)的是一個(gè)名叫nodal的基因。該基因在蝸牛受精卵分裂成4個(gè)細(xì)胞時(shí)開始起作用，如果將這個(gè)基因掩蓋住，不讓它作用，蝸牛的殼的螺旋現(xiàn)象就消失了。小題1:文章第①節(jié)寫到美國(guó)總統(tǒng)有何作用？（3分）??_??小題2:從文中找出兩種不同的說明方法及相應(yīng)的例句填寫在下列橫線上。（4分）說明方法 例句：?? _??說明方法例句：?? _??小題3:文中第⑤節(jié)加線詞語“大約”能否刪去？為什么？（4分）_ _小題4:生活中，也許“左撇子”會(huì)遭遇一些尷尬和痛苦，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)“左撇子”說幾句理解和鼓勵(lì)的話。（4分）??_ _?? 閱讀下文，完成小題(27分)林徽因傳（節(jié)選）張清平①1920年初夏，林徽因伴隨父親來到了歐洲。②各處景物走馬燈似的從眼前流過，各種印象疊加在了一起：巴黎街頭自由的人們和自由的空氣，羅馬游覽勝地綠色松林如波濤般望不到盡頭，阿爾卑斯山上終年不化的皚皚白雪，法蘭克福一碧如洗的藍(lán)天上盤旋的鴿群，鐘聲、鳥鳴、樹林、草地組成了和諧的交響，風(fēng)情萬種；遺址、遺跡如珍奇寶石穿成的項(xiàng)鏈，浪漫多姿；古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息。③徽因的感受是復(fù)雜的。她敞開心靈攝取吸收來自這個(gè)新世界的印象和知識(shí)，紛至沓來的雜駁信息常常使她感到既新奇又疲倦。同時(shí)，遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時(shí)常感到深深的孤獨(dú)和無所適從。在父親頻繁外出的時(shí)間里，孤零零的她時(shí)常想，父親出去給別人演講些什么呢?他講的那些問題有那么重要嗎?他怎么根本就不在意近在身旁的女兒呢?④一個(gè)人的時(shí)候，她更多的是偎在壁爐旁，一本接一本地閱讀英文版的書刊。此時(shí)，她才對(duì)北京培華女子中學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)心懷感激。來到英國(guó)后，她沒有怎么費(fèi)力就能夠自如地與人交流和用英語閱讀。她讀維多利亞時(shí)代的小說，讀丁尼生、霍普金斯、勃郎寧的詩(shī)，讀蕭伯納的劇本。剛開始，她的閱讀還帶有學(xué)習(xí)英語的目的，可讀著讀著，這些書就引領(lǐng)著她進(jìn)入了一個(gè)令她心醉神迷的世界。盡管其中的一些作品她早在國(guó)內(nèi)就看過林琴南的中譯本，可如今讀過原著，她才知道那些文言的譯本是多么蹩腳，簡(jiǎn)直不能傳達(dá)原文的情致于萬一?；找蛱煨悦舾屑?xì)膩，文學(xué)喚醒了她對(duì)生活的種種體驗(yàn)，激起了她強(qiáng)烈的共鳴。⑤倫敦的天氣仿佛永遠(yuǎn)只有好壞兩極。春夏之際，太陽明媚而艷麗。垂柳柔柔的枝條在風(fēng)中軟軟地飄蕩，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花點(diǎn)綴著青蔥綿密的草坪，一切都有著鮮明的色彩，一切都充滿了勃勃的生機(jī)。這時(shí)節(jié)，徽因總愛跟著女房東一同外出。女房東是一位建筑師，徽因常和她一道出去寫生、作畫。她最愛去的地方是劍橋一帶，那里有畫不完的各種建筑和景致。徽因拿著一本書，坐在草坪上，四下望去，皇家教堂富麗莊嚴(yán)，皇家學(xué)院散發(fā)著寧?kù)o、幽雅的氣息，“三一學(xué)院”圖書樓上，拜倫雕像風(fēng)神瀟灑地凝視著遙遠(yuǎn)的天際。⑥在國(guó)內(nèi)，徽因隨著家庭的搬遷，南來北往走過許多地方，出國(guó)后跟著父親也到過一些城市。可只有在這里，在盡情領(lǐng)略了英國(guó)劍橋脫盡塵埃的景色后，她才恍然覺察，那的碧草、??的流水、的睡蓮、??的朝暉晚霞，好像可以隨著空氣、星光一起滲透進(jìn)人的靈魂。⑦她想起小時(shí)候住在祖父家，看過好多宋元名家的山水畫。那時(shí)她不明白，為什么那些畫卷上，總是畫著那么雄奇的山川，那豆大的房舍和米粒大小的人物。如今她懂了，人在自然的懷抱里真是很小，小到只想變成一株草、一朵花、一滴露珠。在與女房東的交談中，徽因知道了建筑師與蓋房子的人的區(qū)別，懂得了建筑與藝術(shù)密不可分。以這樣的眼光再去回想她在國(guó)內(nèi)國(guó)外看過的廟宇和殿堂，果然就對(duì)這些建筑有了不同的理解和感受。⑧從這時(shí)起，徽因萌生出了對(duì)未來事業(yè)的朦朧愿望?！鞠嚓P(guān)鏈接】林徽因是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女。她曾參與國(guó)徽設(shè)計(jì)和天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)、改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)，為民族及國(guó)家作出莫大的貢獻(xiàn)。小題1:第⑥段橫線上填寫的詞語依次是(3分)a．潺潺奔涌無邊青青明艷燦爛窈窕玲瓏b．無邊青青窈窕玲瓏明艷燦爛潺潺奔涌c．無邊青青潺潺奔涌窈窕玲瓏明艷燦爛d．潺潺奔涌窈窕玲瓏無邊青青明艷燦爛小題2:第②段畫線句“古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息”，運(yùn)用了的修辭方法，其表達(dá)效果是。（4分）小題3:第③段中提到“徽因的感受是復(fù)雜的”，她的感受主要來自兩個(gè)方面（1）；（2）（4分）小題4:閱讀第⑦段，完成題目。（5分）（1）根據(jù)上文，“以這樣的眼光再去回想她在國(guó)內(nèi)國(guó)外看過的廟宇和殿堂”句中“這樣的眼光”具體指的是。（2分）（2）用“這樣的眼光”看蘇州園林，從一個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫夂透惺堋＃ㄗ謹(jǐn)?shù)不限；3分）??小題5:下列對(duì)結(jié)尾畫線句含義理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a．林徽因喜歡歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，因此產(chǎn)生了對(duì)未來事業(yè)的朦朧愿望。b．林徽因領(lǐng)悟了建筑學(xué)的真諦，從而立下成為建筑學(xué)家的愿望。c．林徽因立志成為建筑學(xué)家與身為建筑師的女房東也有一定的關(guān)系。d．林徽因的立志源于她頓悟了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和歐洲建筑藝術(shù)的共性。小題6:結(jié)合本文內(nèi)容和相關(guān)鏈接，我們知道，林徽因的成就與很多因素密切相關(guān)，請(qǐng)選擇一個(gè)方面,談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?0字左右；8分）梨一樣的蘋果（19分）①米哈朵夫是一位出色的小學(xué)圖畫教師，他在這個(gè)偏遠(yuǎn)的小城中教了一年又一年圖畫課。他一如既往地按照自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的圖畫作業(yè)，從未出過任何差錯(cuò)。②一天，像以往一樣，米哈朵夫翹著有些俏皮的小胡子走上講臺(tái)，教學(xué)生畫蘋果。他繞著教室看了一圈，小胡子快活地抖動(dòng)著，他滿意極了。突然，他的目光落在了墻角的課桌上，這里坐的是剛剛轉(zhuǎn)到班里的尤里卡，他的父親是西伯利亞的護(hù)林員，因病調(diào)到小城工作。似乎是故意搗蛋，尤里卡的蘋果又長(zhǎng)又圓，蒂部尖尖的，并且涂上了梨黃色?？梢哉f，他畫的根本就不是蘋果。“你畫的是蘋果嗎？”孩子回答：“是蘋果?！薄拔铱吹褂行┫窭?。”“是的，老師，有些像梨的蘋果?！泵坠浞驂褐饸飧嬖V那孩子，蘋果是扁圓的，應(yīng)該用淺黃色，再加上一些鮮艷的紅色。他的口氣非常的溫和，他希望用老師慣用的說理、感化方法，使尤里卡放棄這個(gè)像梨的蘋果。但這個(gè)孩子壓根兒沒在意老師的溫和，他說，在西伯利亞大森林里，一棵蘋果樹和一棵梨樹各自被雷劈去了一半，兩棵樹緊緊靠在了一起，長(zhǎng)成了一棵樹，上面結(jié)的就是這種像梨一樣的蘋果。他吃過這種蘋果。他是這個(gè)世界上唯一吃過這種蘋果的人，因?yàn)?，這兩棵樹只結(jié)了一個(gè)蘋果，后來，兩棵樹慢慢爛掉，都死了。③專注傾聽的米哈朵夫從故事的結(jié)尾感到了嘲弄的味道。他“嚓”的一下撕掉了那一頁像梨一樣的蘋果，“要么拿出你所說的蘋果，要么就乖乖地畫我的蘋果。否則，就再也不要來上課了！”④全班同學(xué)哄堂大笑。這個(gè)從西伯利亞來的土頭土腦的小男孩可憐巴巴地縮在墻角，但他仍執(zhí)拗地堅(jiān)持：“確實(shí)有這種蘋果，我吃過這種蘋果?！雹莸诙旌⒆幽弥嫕M了蘋果的作業(yè)本乖乖地走到他面前。令米哈朵夫吃驚的是，這些蘋果比其他學(xué)生的蘋果都畫得好，只是每一個(gè)圓潤(rùn)鮮艷的蘋果邊都灑滿了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淚漬。⑥如果尤里卡是一個(gè)愛說謊的孩子，事情也就那樣過去了。但經(jīng)過米哈朵夫明察暗訪，尤里卡從不說謊。米哈朵夫雖然一如既往地上他的圖畫課，但是那兩撇可愛的小胡子像是患了感冒，再也不會(huì)歡樂地抖動(dòng)了：那些淚漬深深地印在了他的心上。每一節(jié)課都是一次折磨——他不敢看縮在墻角的尤里卡，更害怕同學(xué)們對(duì)尤里卡的嘲笑，那些尖銳的笑聲像錐子似的扎在心上。⑦他知道，他必須弄清到底有沒有像梨一樣的蘋果。他到護(hù)林員家里打聽，他一趟趟到郵電所去發(fā)信，他到處詢問，但都沒有結(jié)果。終于有一天，他跳上了一輛破舊的汽車，風(fēng)塵仆仆地趕到了一千公里外的莫斯科。在國(guó)家園林科研所里，園藝家米丘林聽完他的故事，突然瘋了似的跳起來拿出了伏特加酒，為他的故事、為他身上一千公里的塵土、為他令人尊敬的痛苦與他一次次干杯。米丘林激動(dòng)地說：“親愛的米哈朵夫，我的確不知道世界上有沒有這種蘋果，但我必須感謝你回答這個(gè)問題至少需要三年，也許，三年之后的秋天我會(huì)送你一個(gè)像梨一樣的蘋果?！?⑧三個(gè)秋天過去了。突然有一天，教室的大門被猛地撞開了，一個(gè)披著厚厚塵土的人走了進(jìn)來。這正是偉大的米丘林，他的手里握著兩個(gè)神奇的金黃金黃的蘋果。米丘林走上講臺(tái)，向同學(xué)們講述了他從米哈朵夫講述的故事中得到的啟示，采用嫁接術(shù)獲得梨蘋果的經(jīng)過：“這是植物界的一場(chǎng)真正的革命，有了嫁接術(shù)，我們就有了成千上萬種沒有見過沒有吃過的神奇水果。而開始這場(chǎng)偉大革命的兩個(gè)人，一個(gè)是圖畫老師米哈朵夫，一個(gè)是十幾歲的學(xué)生尤里卡?！雹嵯袢昵耙粯?，米哈朵夫神氣地站在講臺(tái)上，小胡子再次快活地抖動(dòng)著：“同學(xué)們，讓我們?cè)佼嬕淮翁O果，我要說的是，請(qǐng)畫出和我不一樣的蘋果。尤里卡同學(xué)，請(qǐng)務(wù)必再畫一幅梨蘋果。”⑩尤里卡畫好的蘋果上，又一次灑滿了淚漬。不過，那是米哈朵夫老師不小心弄上去的。（選自《讀者》，有刪改）小題1:請(qǐng)以“梨蘋果”為線索，概括故事的主要情節(jié)。（4 分）起因：??經(jīng)過：米哈朵夫老師懷疑錯(cuò)怪了尤里卡，內(nèi)心很痛苦；為弄清有沒有梨蘋果，他到處詢問，甚至找到國(guó)家園林科研所。結(jié)果：______________________________________________ ___小題2:文中畫線的三個(gè)句子運(yùn)用了什么描寫方法？對(duì)刻畫人物有什么作用？(4分）小題3:結(jié)合語境，品味下面加線文字的表達(dá)效果。（3 分）每一節(jié)課都是一次折磨——他不敢看縮在墻角的尤里卡，更害怕同學(xué)們對(duì)尤里卡的嘲笑，那些尖銳的笑聲像錐子似的扎在心上。小題4:結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)第⑦段中加線詞語“令人尊敬的痛苦”的理解。（請(qǐng)從“痛苦”的含義、“令人尊敬”的原因兩方面闡述）(4分）小題5:批注是一種很好的讀書方法，它用簡(jiǎn)潔的語言及時(shí)記錄我們閱讀時(shí)的思考與感悟。批注的角度有賞語言、寫理解、談感悟、作評(píng)價(jià)等。請(qǐng)參考摘錄內(nèi)容（1）的批注任選一個(gè)角度批注摘錄內(nèi)容（2）。（4分）摘錄內(nèi)容（1)批注（1)我的確不知道世界上有沒有這種蘋果，但我必須感謝你。回答這個(gè)問題至少需要三年，也許，三年之后的秋天我會(huì)送你一個(gè)像梨一樣的蘋果。示例：“的確”“必須”，語氣堅(jiān)定，表現(xiàn)出米丘林作為科學(xué)家的實(shí)事求是的態(tài)度和對(duì)科學(xué)無比熱愛的精神。

第三篇：寫作的悟性

悟性，是秘書寫作的靈魂

文章是用筆寫出來的，或者是用鍵敲出來的，但實(shí)際上文章是用腦想出來的，是經(jīng)過思考悟出來的，所以秘書實(shí)際上是靠悟性來寫文章的。

那么，啥叫悟性呢？從概念上講，這也沒有一個(gè)明確的說法。根據(jù)我多年的感受，我的看法是：悟性這個(gè)東西，就是一種理解能力，是一種判斷能力，是對(duì)知識(shí)的吸納、理解能力，是對(duì)事物的是非曲直的判斷能力。從秘書工作的角度看，所謂悟性，就是對(duì)秘書工作需要的各種知識(shí)的掌握的能力，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的思路、領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)的要求的理解能力，是對(duì)秘書寫作中需要作出判斷的事物的分析、歸納和綜合能力，用現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)髦詞兒講，就是秘書對(duì)各種信息的理解、判斷能力。

悟性人人有（當(dāng)然呆傻躡癡的人除外），但是人的悟性有高有低。對(duì)秘書來說，悟性高，文章就能寫的好，而且進(jìn)步提高也快；悟性差，肯定寫不出好文章，進(jìn)步提高也慢。因此練好“想功”，修煉悟性是極其重要的，這是說的悟性對(duì)秘書寫作的重要性。

我的一位老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我曾經(jīng)有過一句評(píng)語，他說：“大秘”（他常常管我叫“大秘”，我知道這是領(lǐng)導(dǎo)抬愛我）這個(gè)人很有悟性。實(shí)際上我知道自己的悟性是“半斤”還是八兩”，只能說有一定的悟性。但是在多年的秘書寫作實(shí)踐中，我確確實(shí)實(shí)感受到悟性的重要性，若想成為一個(gè)文章寫得好的秘書，必須十分注意不斷提高悟性，要用“面壁十年圖破壁”的精神修煉悟性。引導(dǎo)“悟性”，會(huì)寫作文

悟性，是一種認(rèn)識(shí)能力，是人們對(duì)于引導(dǎo)者的點(diǎn)撥，生活中的體驗(yàn)在認(rèn)識(shí)上的瞬間升華，也就是平常所說的“頓開茅塞”、“豁然開朗”。如果說，借助記性積累素材是會(huì)寫作文的基礎(chǔ)，那么悟性則是會(huì)寫作文的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)寫作素材的積累，只是一個(gè)待用物，是“存盤”在人腦中的一個(gè)“資料庫(kù)”。寫作時(shí)缺少悟性，作文便會(huì)在“東拼西湊”、“移花接木”中顯得雜亂無章或平鋪直敘，這就需要教師注重對(duì)學(xué)生“悟性”的引導(dǎo)、培養(yǎng)。

1.熟讀求悟

多讀書、熟讀書能幫助學(xué)生擴(kuò)大眼界，打開思路，增長(zhǎng)智慧，提高觀察力和想象力。新課標(biāo)要求“1—2年級(jí)課外閱讀總量不少于5萬，3—4年級(jí)課外閱讀總量不少于40萬，5—6年級(jí)課外閱讀總量不少于150萬字”，其目的，就是讓學(xué)生熟讀群書，開闊思路，活躍文思。有些學(xué)生寫文章如行云流水，筆到之處，文意豐富，言辭自然，這和讀書多、讀書熟有極大關(guān)系。同時(shí)，熟讀古今名著，還可以使學(xué)生在讀中感悟各種句式和修辭方法，掌握運(yùn)用語言的基本規(guī)律，提高運(yùn)用語言的技巧。持之以恒就會(huì)做到如葉老所說的那樣：“領(lǐng)悟之源廣開，純熟之藶彌深”。從而熟則能悟，悟則能化，作文時(shí)就能應(yīng)變而出，如泉之涌，滔滔不絕。

2.精講促悟

在語文課堂教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀?！币虼?，教師在語文課上應(yīng)該做到精講多導(dǎo)，屏棄“庖丁解牛”式的條分縷析，淡化分段，淡化中心，淡化主要內(nèi)容。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自讀、自研、自悟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己分析問題，自己解決問題。并在自主學(xué)習(xí)中、教師的啟迪下逐步訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，促進(jìn)悟性，達(dá)到“舉一隅而以三隅反”的悟境。讓學(xué)生在對(duì)千錘百煉、精挑細(xì)選的范文或例文的自主學(xué)習(xí)中，揣摩寫作的方法，領(lǐng)悟?qū)懽鞯钠祁}之意，構(gòu)思剪裁，結(jié)構(gòu)布局。

3.多練增悟

學(xué)生作文時(shí)的“悟性”，就是學(xué)生對(duì)積累的材料進(jìn)行加工、制作、表達(dá)，也即“會(huì)寫作文”。而對(duì)文章的構(gòu)思加工、制作、表達(dá)關(guān)鍵在于掌握寫作的方法和技巧，其最主要的途徑是靠學(xué)生的自主實(shí)踐，多寫多練。前人說得好“讀十篇不如做一篇”，“文章硬澀由于不熟，不熟由于不做”。可見寫作文是得靠自己多練，練中去悟懂寫作的技法。

第四篇：悟性的造句

悟性拼音

【注音】： wu xing

悟性解釋

【意思】：＜輕＞指人對(duì)事物的分析和理解的能力。

悟性造句：

1、你們的痛苦乃是包著你們悟性的外殼的破裂。

2、我是你的仆人。求你賜我悟性，使我得知你的法度。

3、你的法度永遠(yuǎn)是公義的。求你賜我悟性，我就活了。

4、對(duì)此，我可以很自豪的宣布，我兒子對(duì)高科技的悟性和他老爹一樣牛。在我看來，這種能力和其他那些動(dòng)手能力差不多重要，比如給魚鉤穿穿餌啊，劃根火柴點(diǎn)點(diǎn)火啊，或者洗洗房子的排水溝啊什么的。

5、耶和華阿，愿我的呼吁達(dá)到你面前，照你的話賜我悟性。

6、她們似乎缺乏社交悟性，而大多數(shù)女性對(duì)社交的領(lǐng)悟來得像呼吸一樣自然。

7、因?yàn)樯袷侨氐耐?。你們要用悟性歌頌?/p>

8、你的手制造我，建立我。求你賜我悟性，可以學(xué)習(xí)你的命令。

9、我希望大家會(huì)銘記我給你們的言教，讓它成為你們腳下的指南和悟性的明燈。

10、如果你擔(dān)心你沒有什么好問的，我聽一位在社交方面非常有悟性的朋友曾問他的朋友，問他最喜歡在三明治里夾什么。

11、求你賜我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。

12、因?yàn)樯袷顾鼪]有智慧，也未將悟性賜給它。

13、在政府或者服務(wù)提供商層面的過濾是非常昂貴的，同時(shí)，也是可以通過很小的技術(shù)悟性，用廣泛使用的可靠的代理工具，能夠很輕易的繞開的。

14、那么我們可以從這么一位極具技術(shù)悟性的總統(tǒng)當(dāng)選人身上期待些什么呢？

15、他們盛贊Zipcar公司的技術(shù)悟性和全球擴(kuò)張計(jì)劃。

16、或許這個(gè)悟性才是激發(fā)他天分的真正動(dòng)因。

17、大多數(shù)人對(duì)科技的悟性都不足以解決這些產(chǎn)品需要的硬件和軟件安裝問題。

18、這些成功故事主要關(guān)乎于悟性和選擇。

19、一整天弟子都在想這個(gè)奇怪的問題，她在突然間看到了答案，變的有悟性了。

20、無人能夠啟悟你們，除了那半醒著躺在你們悟性曉光中的東西。

21、關(guān)于如何傳承作者提出：師承名醫(yī)，必須要有較高的悟性；師承名師，必須主動(dòng)學(xué)習(xí)，捕捉靈感；師承名醫(yī)，必須持之以恒，開拓創(chuàng)新。

22、人們?nèi)舨粚?duì)被古代瑜伽修練者視為的悟性有所領(lǐng)會(huì)，就不會(huì)修練瑜伽和打坐。

23、保羅曾為歌羅西教會(huì)的信徒祈求，希望他們?cè)谥R(shí)、智能及悟性上有所增長(zhǎng)，以致他們能忍耐與寬容，并懂得感謝神。

24、當(dāng)貪妄消除而趨于完美時(shí)，生命的悟性將得以再生。

25、不要對(duì)孩子隱瞞癌癥診斷結(jié)果以及治療方案。孩子的悟性很高，一旦感到他人沒有對(duì)自己說出實(shí)情，他們會(huì)得出自己的結(jié)論。

第五篇：智慧與悟性的名言警句

智慧是由智力系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、方法與技能系統(tǒng)、非智力系統(tǒng)、觀念與思想系統(tǒng)、審美與評(píng)價(jià)系統(tǒng)等多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜體系蘊(yùn)育出的能力。小編精心為你整理了智慧與悟性的名言警句，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。

1、我們要學(xué)習(xí)思考，而后再來寫作。

2、意志、悟性、設(shè)想力以及感到上的所有作，全由思維而來。

3、善于思考的人思惟急速改變，不會(huì)思考的人昏頭昏腦。

4、要記著，幸福并不是依存于你是什么人或占有什么，它只取決于你想的是什么。

5、任何貨色都不像勇敢的空想那能增進(jìn)將來的創(chuàng)建。今天的幻想，就是來日的事實(shí)。

6、思想的搖動(dòng)并非在準(zhǔn)確與毛病之間左右不定，而是一種理智與非理智之間彷徨。

7、任何人都可能出錯(cuò)誤，除蠢人外，誰也不想保持錯(cuò)誤。諺語說，從新考慮最好。

8、只想到開端，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到終局。

9、你可以從別人那里得到思想，你的思想方式，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。

10、一分鐘的思考抵過一小時(shí)的嘮叨。

11、成功的前提在于勇氣和自信，而勇氣和自負(fù)乃是由健全的思想和健康的體格而來。

12、失掉理智就是失去了做了的一切。

13、要想讓一切都屈服你，你就必須首先遵從理智。

14、要真正做到多思，咱們必需情愿忍耐并連續(xù)那種懷疑的狀況，這是對(duì)徹底探索的能源，這樣就不致于在示獲充分理由之前接收某一假想或確定某一信心

15、人的理智就似乎一面不平的鏡子，因?yàn)椴灰?guī)矩地接受光芒，因此把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了曲解，轉(zhuǎn)變了色彩。

16、哪里有思想，哪里就有威力。

17、聰明的人常說的四個(gè)字是：“我不知道”

18、思想像胡須，不成熟就不可能長(zhǎng)出來。

19、與其不透辟地輿解很多事，不如理解的事未幾，但都能徹底。

20、人類最大的可憐是他沒有像眼瞼制動(dòng)器那樣的器官，使他能在需要時(shí)遮住或妨礙一種思想或所有的思想。

21、聰明與智慧的區(qū)別：前者只能看到事物的表意，而后者卻可以洞察事物的內(nèi)涵。

22、健康是智慧的條件，是高興的標(biāo)記。

23、每個(gè)人都是自己行動(dòng)的孩子。

24、在還沒逝世亡以前，就不能算作做完整出生。

25、極拗的人是一個(gè)極聾的演說家。

26、沒有一個(gè)沒有理智的人，可能接受理智。

27、人的第一本分是什么？謎底很簡(jiǎn)略：做自己。

28、星星早就消散了，然而庸碌的人們依然看見它們閃著亮光。

29、我的座右銘：我什么也不要。

30、當(dāng)你背向太陽的時(shí)候，你只看到自己的影子。

31、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)當(dāng)是清白的，身材上應(yīng)該是干凈的。

32、人并不是因?yàn)槠敛趴蓯海怯捎诳珊薏徘嘻悺?/p>

33、聰明人永遠(yuǎn)不謝絕須要的東西

34、傻瓜和聰明人都是同樣無害的。最危險(xiǎn)的是半傻不傻跟半聰慧不聰明的人。

35、高尚的人和愚蠢的人之間，不外是一步之差。

36、人生如夢(mèng)，我們醒而睡著，睡而醒著。

37、在人生中最難的是抉擇。

38、不要在疑惑與膽怯中揮霍生命。

39、猜忌一切與信賴一切是同樣的過錯(cuò)，能得乎其中方為正道。

40、“思考”應(yīng)該走到世人前面去，“欲望”不妨留在后面。

41、一次三思而行，賽過百次輕率行為。

42、常識(shí)，百科全書能夠取代，可是考慮出的新思維、新計(jì)劃，卻是任何東西也代替不了的。

43、科學(xué)地探究真諦，請(qǐng)求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。

44、考慮，不樂意研究和深刻懂得，驕傲或滿意于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的起因。這種貧乏用一個(gè)詞來稱說，就是“笨拙”。

45、凡擅長(zhǎng)斟酌的人，必定是能依據(jù)其思考而尋求可能通過舉動(dòng)獲得最有利于人類東西的人。

46、理智是一顆冷淡的太陽，它噴射光明，可是教人目眩，看不見東西。在這種沒有水分與暗影的光亮底下，心靈會(huì)褪色，血會(huì)干涸的。

47、理智可以說是生命的光和燈。

48、理智是人的最高稟賦，是人實(shí)質(zhì)上差別于初級(jí)動(dòng)物的特點(diǎn)。

49、理智的人使本人適應(yīng)這個(gè)世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。

50、憂患始于思考。

51、全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫應(yīng)用它的人手上流血。

52、智力撤消了運(yùn)氣，只有一個(gè)人在思考，他就是自主的。

53、人憑借思考而能變成神。

54、不善思索的有才能的人，一定以悲劇結(jié)束。

55、讓我們首先遵守理智吧，它是牢靠的向?qū)А?/p>

56、理智不能用大小或高下來衡量，而應(yīng)該用準(zhǔn)則來權(quán)衡。

57、沒有理智決不會(huì)有感性的生涯

58、一個(gè)思想的人，才是真正一個(gè)無窮無邊的人。

59、思考是人類最大的樂趣之一。

60、沒有理智的安排，任何事物都不會(huì)長(zhǎng)久。

61、理智是一切力氣中最強(qiáng)盛的氣力，是世界上惟一自發(fā)運(yùn)動(dòng)著的力量。

62、聰明人不留神自己不可能得到的東西，也不會(huì)為它們懊惱。

63、愚昧的行動(dòng)，能使人陷于貧苦；逢迎機(jī)會(huì)的行動(dòng)，卻能令人致富。

64、勝利的頭腦象鉆子一樣動(dòng)作------集中到一點(diǎn)。

65、愚人常因把艱苦看得太容易而失敗，智者常因把輕易看得太因難而一事無成。

66、人在異樣高興之時(shí)，往往會(huì)嘮嘮叨叨，而且還會(huì)慧語連篇，甚至妙不可言。

67、迷信的自負(fù)比起無知的自信來還只能算是謙遜。

68、聰明的蠢才就是這樣的沒有自知之明，自以為名滿天下，豁然開朗時(shí)剛才曉得自己的69、不要打算無所不知，否則你將一竅不通。

70、我們看待任何問題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老誠(chéng)實(shí)實(shí)立場(chǎng)

71、我們可以在風(fēng)趣的背地找到真理。

72、每個(gè)人都認(rèn)為自已很聰明，于是就做出了傻事。

73、愚蠢是狂妄掀起的浪花。

74、索取，只有在一個(gè)場(chǎng)所才干越多越好，那就是讀書．

75、知識(shí)是勤懇的影子，汗珠是勤奮的鏡子．

76、海綿就是領(lǐng)有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有

77、只有時(shí)刻把記憶的網(wǎng)張開，能力捕到知識(shí)的獵物．

78、膚淺的人容易自豪，無知的人容易傲慢．

79、智者安排環(huán)境，無能者受制于環(huán)境．

80、閱歷是至理名言的母親，而思索則是它的產(chǎn)婆．

81、無知的芳齡，不是真正的青春山鷹毫不會(huì)把巢穴構(gòu)筑在屋檐下

82、粉筆－－性命的每一人細(xì)胞，都是一顆狙擊愚昧的槍彈．

83、智慧的花朵，常常開放在苦楚思索的枝頭上．

84、無瑕的美玉，世所罕危險(xiǎn)量假如因希求”白璧無瑕”即一棒打壞，那他就是十足的傻瓜．

85、智者不以為自己比別人聰明，愚者永遠(yuǎn)把自己的斷定看成十拿九穩(wěn)

86、失去理智時(shí)的激動(dòng)，經(jīng)常造成久長(zhǎng)的懊悔；而長(zhǎng)久的仇恨，又常常會(huì)使人失去誚有的激

87、如果心術(shù)不正，老謀深算就成了恐怖的東西．

88、智慧是珠，實(shí)際是線．要想珠成串，不能斷了線．

89、愚蠢老是在舌頭跑得經(jīng)腦筋快時(shí)發(fā)生的