第一篇：加強大學(xué)生感恩教育的若干思考

加強大學(xué)生感恩教育的若干思考

中華民族自古以來就流傳著“滴水之恩,當涌泉相報”“百善孝為先”的古語,它們作為社會的傳統(tǒng)美德歷來被世人稱頌。然而放眼社會,我們卻不得不承認有些大學(xué)生日漸遺忘了這些基本的道德。高校特別是高職院校是培養(yǎng)社會直接需要人才的地方,必須創(chuàng)新大學(xué)生感恩教育的方法,重塑高校感恩教育的長效機制。

一、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵和意義大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵

中華民族感恩傳統(tǒng)源遠流長,感恩在中華語境中表述為“仁”、“義”、“孝”,要求博愛眾生、孝順父母、善待朋友。今天我們說的感恩是指對他人、社會和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里上產(chǎn)生認可并設(shè)法給予報答的一種認識、一種情懷和一種行為。事實證明,一個人只有學(xué)會感恩才會懂得愛,才會懂得責(zé)任,才會懂得珍惜,才會懂得幸福,才會樂于奉獻和付出,才能用積極的心態(tài)評判人和事,才能成為一個心胸開闊的人,一個道德高尚的人。大學(xué)生感恩教育就是教育工作者運用一定的教育方法和手段,通過一定的教育素材和引導(dǎo),對受教育者有目的、有步驟地實施的知恩、感恩、報恩的人文教育。從過程上來看,感恩教育包括三個層次:一是認知層次,即認識和了解自身所獲得的恩惠和方便,并在內(nèi)心產(chǎn)生認可;二是情感層次,即在認知基礎(chǔ)上,衍生出一種愉悅和幸福的情感,從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識,一種回報恩情的沖動;三是實踐層次,就是將感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的具體行為,并形成回報恩情、甘于奉獻的習(xí)慣。大學(xué)生感恩教育的意義

大學(xué)生作為社會主義建設(shè)需要的基本人才,他們的心理素質(zhì)和道德狀況直接關(guān)系著和諧社會建設(shè)的順利推進,因此在大學(xué)生特別是高職中推行感恩教育有著更直接和重要的意義。第一,有利于弘揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義道德。當代大學(xué)生大多為80后或90后,他們的成長受到了市場經(jīng)濟的深刻影響,因此意識形態(tài)中人生觀、價值觀多元化的特征十分明顯。而歷經(jīng)千年沉淀下來的傳統(tǒng)美德,是中華民族和整個人類的精神財富,現(xiàn)代社會主義中國公民基本道德規(guī)范也是對這些傳統(tǒng)美德的時代精神的集中概括。通過感恩教育這個思想道德教育的有效載體,既可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,又可啟社會主義新道德。

第二,有利于培養(yǎng)人格健全的大學(xué)生。感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì),是大學(xué)生成人、成才、成功的基本要求。一個懂得感恩的人容易考慮到自身的責(zé)任和義務(wù),也更能夠為承擔(dān)責(zé)任和完成義務(wù)而努力。養(yǎng)成大學(xué)生的感恩觀念,這必將在實際的生活中轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和前進的動力,為大學(xué)生成才提供了可靠的保障。此外讓學(xué)生懂得感謝幫助過自己的人,進而主動去幫助別人,可以在很大程度上矯正傳統(tǒng)高等教育重科學(xué)知識的傳授、輕人文精神培養(yǎng)的弊端,把大學(xué)生培養(yǎng)成為真正意義上人格健全的大寫的人。

第三,有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。和諧社會是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。大學(xué)生是加強大學(xué)生感恩教育的若干思考構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍,只有懂得愛的人才會懂得珍惜,才會善待自己,善待他人;只有每個大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感和無私的奉獻精神;只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進良好的人際關(guān)系的建立,促進整個社會的和諧發(fā)展。

二、當代大學(xué)生感恩教育的缺失后果及所處困境

當代大學(xué)生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學(xué)生感恩意識的匱乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當代大學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀不容樂觀:

1、有的大學(xué)生感恩意識淡化,事不關(guān)己,高高掛起”,或事事以自我為中心,認為家庭、老師、他人和社會為他所付出的都是理所應(yīng)當?shù)?至于自己應(yīng)為父母和他人承擔(dān)什么責(zé)任則從沒考慮過,甚至對別人的感恩行為嗤之以鼻。

2、有的大學(xué)生對感恩內(nèi)涵的理解比較狹隘,把感恩的內(nèi)涵僅僅理解成感謝父母的養(yǎng)育之恩和報答別人。其實放眼望去,父母和家人給了我們生命和無微不至的關(guān)愛,挫折和困難給了我們經(jīng)驗和啟迪,集體和組織給了我們信任和施展才華的舞臺,而一個偉大的時代給了我們幸福的生活和機遇,這些都是感恩的高層次內(nèi)涵。

3、有的大學(xué)生不知如何感恩,采取的并不是一種真誠的、有原則、有道義的回報方式,卻容易走極端,認為感恩就是“上刀山、下火海,在所不惜”,“為朋友兩肋插刀”或盲目無條件地效忠,這就失去了感恩的意義和真諦。

4、即使學(xué)生的感恩意識達到了感恩教育的認知層次,也很難到達情感和實踐層次。不少高職生也認同感恩是一種美德、一種境界、一種做人的標準和行為準則,但當感恩意識需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動或經(jīng)受實踐檢驗的時候,他們的表現(xiàn)都不甚令人滿意。部分大學(xué)生感恩意識的缺失,意味著感恩教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生感恩教育所處困境有：1）從教育背景來看,傳統(tǒng)道德的淡化。中國傳統(tǒng)的道德體系是建立在儒家文化基礎(chǔ)上的,但現(xiàn)在儒家文化在西方文化的沖擊下漸漸沒落,再加上經(jīng)濟全球化趨勢的深入發(fā)展,我國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的社會轉(zhuǎn)型期,各種見利忘義、道德缺失現(xiàn)象層出不窮,個人主義、享樂主義、實用主義日漸興起,“感恩主義”缺失成為必然。大學(xué)生作為社會的一個成員,也難免被社會同化,部分人缺乏感恩品質(zhì)也就順理成章。2）從教育主體來看:現(xiàn)代教育的功利化。隨著改革開放的深入,社會在向每個公民灌輸民主、自由、人權(quán)的同時,在很多場合忽視傳統(tǒng)美德的宣傳,甚至有對傳統(tǒng)文化的漠視和否定的現(xiàn)象;學(xué)校是學(xué)生學(xué)會做人的主陣地,多年來,我們的教育更多的是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率,學(xué)校只“教書”而不“育人”,教師只“授業(yè)”而不“傳道”的現(xiàn)象還比較嚴重;而在家庭中很多學(xué)生從小就過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,并且認為這一切本應(yīng)理所當然,根本沒覺得要感恩父母、回報家庭。3）從教育客體來看:個人價值取向多元化。目前我國正處于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時期,人們的價值取向也是多元化的發(fā)展態(tài)勢,絕對權(quán)威崇拜和絕對一元的價值取向已不復(fù)存在,價值取向已經(jīng)由相對統(tǒng)一走向差異。那種把感恩當作良好品質(zhì)的大有人在,同時把感恩看作是一種負擔(dān)和累贅的也不乏其人。

三、創(chuàng)新大學(xué)生感恩教育的方法,重塑感恩教育的長效機制

1．發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用,營造良好環(huán)境

營造一種積極向上、豐富博大、充滿愛心的精神文化環(huán)境是實施感恩教育的前提,精神文化環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個層面,它對大學(xué)生的成長起到潛移默化的作用。輿論導(dǎo)向具有形成快、傳播遠、感染力大、方式靈活、聚焦力強、說理透徹和易于接受等特點和優(yōu)勢。因此,應(yīng)該通過新聞、廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介,廣泛宣傳和提倡全體國民特別是大學(xué)生的感恩情懷,努力營造以知恩感恩為榮,以見利忘義為恥的氛圍,樹立懂得感恩的模范典型,扶正祛邪、揚善懲惡、匡扶正義,增強大學(xué)生對真善美、假惡丑的辨別力。

2.充分發(fā)揮立體教育的功能

在感恩教育方面,社區(qū)、家庭和學(xué)校應(yīng)該積極配合形成立體教育的合力。在家庭成員的相處和交往構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍,只有懂得愛的人才會懂得珍惜,才會善待自己,善待他人;只有每個大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感和無私的奉獻精神;只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進良好的人際關(guān)系的建立,促進整個社會的和諧發(fā)展。

當代大學(xué)生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學(xué)生感恩意識的匱

乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當代大學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀不容樂觀:

3.發(fā)揮社會實踐在培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)中的作用實踐在道德品質(zhì)形成中有著決定性的作用。因此我們要重視在社會實踐中培養(yǎng)大學(xué)生的感恩品質(zhì)。如開展青年志愿者行動、暑期社會實踐等,并加強引導(dǎo)。讓學(xué)生在實踐中學(xué)會感恩,有實踐中找到青春的價值,感悟到感恩的責(zé)任。感恩教育不能坐而論道,教育者必須通過一系列有目的的教育實踐活動,使大學(xué)生在具體的道德實踐中,形成良好的感恩品質(zhì),造就大批德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?推動建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

4.挖掘文化資源,完善感恩內(nèi)涵

加強感恩意識教育,可以通過挖掘優(yōu)秀文化中優(yōu)秀因素,古為今用、推陳出新,讓優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),賦予新的時代內(nèi)涵,為大學(xué)生的道德情感教育服務(wù)。同外,還可以借鑒世界各國的優(yōu)秀文化和教育經(jīng)驗?！八街?可以攻玉”,我們應(yīng)該借鑒古今中外優(yōu)秀資源,讓大學(xué)生感恩教育與世界接軌,與古今對話,形成獨具特色的現(xiàn)代中華文明。

第二篇：對大學(xué)生感恩教育的思考

對大學(xué)生感恩教育的思考2009-04-25 08:42:15|分類： 教育陣地 |標簽： |字號大 中

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包 蕾

（湖北經(jīng)濟學(xué)院湖北武漢430205）

【摘要】 感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生感恩意識的缺失既有家庭和學(xué)校教育的原因，也有社會的原因。大學(xué)感恩教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的感恩觀，引導(dǎo)學(xué)生識恩、知恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，通過社會實踐活動施恩，以期實現(xiàn)人與自我、人與社會、人與自然的三大和諧。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生感恩教育思考

一、感恩教育的涵義

由于中國社會的主體文化始終是儒家文化，所以中國人的思想觀念、價值取向皆以儒家的倫理思想為出發(fā)點和歸結(jié)點。在中國傳統(tǒng)儒家文化中，儒家經(jīng)典著作中感恩的準則比比皆是：從孟子以“明人倫”為中心的教育到張居正的“感恩圖報，當有激于衷矣”；從血緣家庭領(lǐng)域的孝道到政治領(lǐng)域的忠君；從漢代的察舉孝廉到對孝婦的彰表??都把感恩看成是根本的道德原則，感恩意識成為中國傳統(tǒng)的根本價值信念與基本文化立場，成為中國傳統(tǒng)文化的基本道德律。

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩是人類精神生活的重要主題，是一個人正常的、被世俗社會所認可的一種思想感情狀態(tài)。有學(xué)者提出所謂感恩就是“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為”，社會學(xué)家把這種回饋特別是精神的回饋稱為“內(nèi)在報酬”。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，可以幫助人們訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)美好并對其感恩的眼光。從個人角度而言，常懷感恩之心，會使人心胸恬淡、胸懷寬容廣博，促進和諧人際關(guān)系的建立，有助于事業(yè)的成功；從社會角度而言，構(gòu)建和諧社會首先應(yīng)當是人際關(guān)系的和諧，“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”，這“情愫”的其中之一便是恩情。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，也是家庭、社會和諧的根基。所以，開展“感恩教育”也是構(gòu)建和諧社會，培養(yǎng)現(xiàn)代公民的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它將使整個社會穩(wěn)定、校園和諧，是整體文明程度提高的重要表現(xiàn)。

二、大學(xué)生感恩意識的缺失及原因分析

感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范。當前，大學(xué)生感恩意識的缺失非常普遍，例如把父母的付出看作理所當然，孝心和贍養(yǎng)觀念淡漠；對素未謀面的個人或集體給予的幫助只知接受，不知責(zé)任。尤其是一些貧困生申請助學(xué)貸款，只知拿錢而不知還貸，畢業(yè)離校后便杳無音信，欠下的債款無從催促，給國家、學(xué)校的工作造成了很大損失；還有一些學(xué)生在處理人際關(guān)系中惟“我”

中心，人情味淡薄，不能與人為善，不知回報??感恩意識的缺失既有家庭、學(xué)校教育的原因，也有社會的原因。

1、從家庭方面看，家長忽略了最基本的道德和感恩教育。在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，家長圍著孩子轉(zhuǎn)，視考試為 “重中之重”，把上名牌、讀重點看成 “人生大事”，只盡“給予”的義務(wù)，不講“索取”的權(quán)利。久而久之，家庭環(huán)境促成了孩子們以自我為中心、唯我獨尊的心態(tài)和習(xí)慣，也沒有感恩之類的情感體驗。

2、從學(xué)校方面看，缺乏感恩教育。我國學(xué)生從小接受的都是“填鴨”式的知識教育，德育課往往拿一些“高、大、全”的人物來給孩子做榜樣，孩子養(yǎng)成的是英雄主義與理想主義情結(jié)，對身邊的生活與小事情缺乏感受，體驗不到“感恩”的情緒。因此，我們的教育系統(tǒng)沒有在孩子們的心中播下對身邊的人與事感恩的種子。這樣長大的孩子，沒有機會學(xué)會為他人著想，也就不具備感恩之心。

3、從社會方面看，當前的社會環(huán)境缺乏產(chǎn)生感恩意識的土壤?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟強調(diào)的多是權(quán)利義務(wù)關(guān)系、契約關(guān)系，加之當今社會一些不良風(fēng)氣的影響，金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助，蠶食了他們的良知，感恩意識在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中被削弱。

當代大學(xué)生基本出生于20世紀80年代，他們所接觸和感受的多是經(jīng)濟社會中個人的存在價值，而對“知恩圖報”等傳統(tǒng)美德缺乏足夠的認識，因此經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向，把社會和他人對自己的關(guān)懷和幫助看成是理所當然的。因此，應(yīng)該通過向大學(xué)生進行傳統(tǒng)的感恩思想教育來引導(dǎo)和提升大學(xué)生的感恩意識，讓他們自覺自愿地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以感恩的心態(tài)回報社會和他人對自己的關(guān)懷呵護，并使感恩成為自己做人的基本準則。

三、大學(xué)生感恩教育的主要內(nèi)容

1、認識層面。感恩教育就是要教會大學(xué)生識恩、知恩，了解自身所受的恩惠，并在內(nèi)心認可這些恩惠。從心理學(xué)角度說，一個人對世界、對人生有什么樣的認識，便會有什么樣的生活方式和行為準則。感恩的前提是識恩和知恩，感恩教育要讓學(xué)生認識到他們所獲得的一切恩惠并非天經(jīng)地義，更不是理所當然。

2、情感層面。感恩教育要引導(dǎo)大學(xué)生細心地捕捉滲透在日常生活中的恩惠，在認識基礎(chǔ)上，喚起大腦中的情緒記憶，產(chǎn)生一種溫暖的幸福情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，產(chǎn)生回報恩情的自覺意識。

3、實踐層面。感恩教育還要教會大學(xué)生將內(nèi)心的感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩或施恩的實際行動并形成一種習(xí)慣。

四、大學(xué)實施感恩教育的對策研究

1、大學(xué)感恩教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的感恩觀。

（1）正確的感恩意識。大學(xué)生既要懂得知恩圖報，又要懂得如何把握正確的感恩意識。不

要因為自己受他人之恩而時時刻刻想著如何報恩，把報恩變成思想負擔(dān)甚至變成負罪感。感恩意識應(yīng)當是由于受到他人恩惠而帶來的幸福感和愉悅感。

（2）正確的感恩方式。感恩應(yīng)當在自己力所能及以及社會道德和法律所許可的范圍內(nèi)，感恩不是講哥們義氣。更不能因?qū)δ承┤说母兄x而損壞了他人或社會公眾的利益。感恩不僅僅是報答施恩于己的人，最重要的感恩應(yīng)該是在力所能及的時候或者在必要的時候幫助那些需要幫助的人，報答社會。

（3）正確的施恩心態(tài)。一個人不僅要知恩圖報，還應(yīng)當有施恩不圖回報的心態(tài)。帶著一顆善良的心去幫助身邊需要幫助的人，這是個人的情感需要，也是和諧社會的表現(xiàn)。正如華羅庚所言“人家?guī)臀遥乐静煌?，我?guī)腿思?，莫記心上”。施恩的前提是不圖回報，這樣施恩者才有會幫助別人后自身所獲得的愉悅感，才會真正擁有感恩意識和感恩品質(zhì)。

2、感恩教育的實施。心理學(xué)家大多把思想品德結(jié)構(gòu)看作道德認知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機統(tǒng)一體。因此，我們可以通過這三個層面來實施感恩教育。

（1）引導(dǎo)學(xué)生識恩、知恩。感恩的前提是要讓學(xué)生了解“恩”，體會“恩”。教育者可以通過大學(xué)思想品德、語文、專業(yè)課等課程，發(fā)揮課堂主渠道作用，把感恩教育融入課堂教學(xué)。通過情境再現(xiàn)、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點撥學(xué)生知恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。感恩教育的一個重要理念是將感謝變成習(xí)慣。學(xué)會感恩首先要從“感謝”做起，感謝教育的活動形式可以包括：倡導(dǎo)大學(xué)生算一筆感恩賬、寫一封感謝信，舉辦精彩感恩電影展，舉行以“感恩”為主題的班會、征文或演講比賽等，引發(fā)學(xué)生的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，激發(fā)感恩情感。

（3）通過社會實踐活動施恩。大學(xué)生在成長過程中，必然要開展社會實踐，感恩教育同樣要引領(lǐng)學(xué)生在實踐活動中實施感恩行動，鼓勵學(xué)生懷著一顆感恩的心，并將其融入自己的實踐行動中。例如：志愿者行動，利用周末時間為社區(qū)清掃一次樓道，或者為需要幫助的人做一件自己力所能及的事情等。

大學(xué)應(yīng)該通過感恩教育樹立知恩圖報的社會風(fēng)范，以期實現(xiàn)人與自我、人與社會、人與自然的三大和諧，進而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構(gòu)建和諧社會的今天，加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，不斷加強感恩教育，是建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

【參考文獻】

[1] 胡虹霞：高校德育應(yīng)補上感恩教育這一課[J].北京教育（高教版），2005（5）.[2] 任現(xiàn)品：略論儒家文化的感恩意識[J].孔子研究，2005（1）.

第三篇：關(guān)于加強當代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)實思考

關(guān)于加強當代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)實思考

作者：劉 淵 王平平時間：2009-3-16 14:29:00來源：論文天下論文網(wǎng)

感恩教育篇二

[論文關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 感恩教育 感恩意識

[論文摘要] 優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國，必須首先加強大學(xué)生的思想素質(zhì)教育。感恩教育是高校德育工作的重要組成部分，重視和加強高校學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。本文分析了當前高校感恩教育的現(xiàn)狀，提出了重視和加強高校感恩教育的必要性和相關(guān)對策與建議。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個人應(yīng)該堅守的基本道德準則。加強大學(xué)生的感恩教育，進一步提升當代大學(xué)生的道德水準和感恩意識是時代發(fā)展的客觀需求。感恩教育是大學(xué)生思想政治教育一個基點。加強當今大學(xué)生的感恩教育，決不是簡單地培養(yǎng)一種回報父母養(yǎng)育之恩的感恩意識，它更是一種責(zé)任意識、自尊意識和健全人格的培養(yǎng)，是追求一種人生成就的精神境界。加強大學(xué)生生的感恩教育是高校教育工作者在新時期思想政治教育的必然要求,也是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設(shè)和諧校園、和諧社會同樣也具有獨特而不可替代的作用。

一、當代大學(xué)生感恩意識缺乏的現(xiàn)狀分析

1．缺乏對父輩辛勤培養(yǎng)和教育的體憫之心

當代大學(xué)生的整體素質(zhì)是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當前部分大學(xué)生與父母聯(lián)系的主要動機是要錢，僅少數(shù)學(xué)生記得父母的生日。一些大學(xué)生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經(jīng)地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)了惟我獨尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學(xué)生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學(xué)時期過分追求升學(xué)率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質(zhì)教育，但是迫于高考的壓力，從小學(xué)到高中，老師和家長都把孩子的學(xué)習(xí)看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農(nóng)村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務(wù)工，很多中小學(xué)生都是留守子女，這都是十分嚴重的社會現(xiàn)實；學(xué)校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導(dǎo)致德育養(yǎng)成的關(guān)鍵時期教育和引導(dǎo)缺失。部分中學(xué)教師也感覺教育的壓力太大，有時候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學(xué)生早期的德育的養(yǎng)成和培育。

3.社會責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識

當前部分大學(xué)生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態(tài)，形成了他們“事不關(guān)己，高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態(tài)，造成了不少負面效應(yīng)?，F(xiàn)在部分大學(xué)生在擇業(yè)時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區(qū)和基層去，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學(xué)生畢業(yè)之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業(yè)市場而退出就業(yè)，消極待業(yè)，埋怨父母。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與當代大學(xué)生的感恩意識缺乏息息相關(guān)。

二、培養(yǎng)和提升大學(xué)生感恩意識的對策思考

感恩教育實際上通過教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值，喚起學(xué)生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學(xué)生的道德認知情感和行為的教育活動。

1．堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀在指導(dǎo)思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學(xué)生生活和日常思想教育的質(zhì)量，包括選擇科學(xué)的教育方法、先進的教育手段，適當?shù)慕逃龝r機，不斷加強對大學(xué)生學(xué)的政治理論學(xué)習(xí)。當前社會瞬息萬變，很多大學(xué)生極易在當前錯綜復(fù)雜的形勢下迷失方向，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強抵御不良文化，才不會被洶涌而來的商品經(jīng)濟大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養(yǎng)和提升大學(xué)生的感恩意識。

2．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育

我國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)恩義、親情，強調(diào)知恩圖報，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學(xué)生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學(xué)開設(shè)了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推廣，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和研讀的同時，更會有良好的提悟。筆者嘗試在大學(xué)生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，比如通過學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書籍，并要求學(xué)生積極探討學(xué)習(xí)體會，取得了良好的效果。同時，感恩教育更要尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自己在道德發(fā)展過程的親身體驗，在一個動態(tài)的過程中通過學(xué)生自己的切身體驗來主動養(yǎng)成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學(xué)生親身體悟中避免了那種空洞說教，實現(xiàn)學(xué)生在潛移默化中主動地培養(yǎng)起健康向上的道德。

3．構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭一體的感恩教育體系，實現(xiàn)環(huán)境育人

感恩教育是一個復(fù)合工程，是一次全民總動員的過程，學(xué)校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠遠不夠的，家庭、社會各方面都應(yīng)當承擔(dān)起相當?shù)呢?zé)任，以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生所依賴的學(xué)校、家庭和社會需三者緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮作用、互相滲透、互相促進、協(xié)調(diào)一致，形成合力，創(chuàng)造一種有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，才能使他們茁壯成長。學(xué)?？梢砸阅赣H節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時，總是要求學(xué)生必須給家里打電話；在春節(jié)前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務(wù)勞動，必須積極主動的和父母聊天和匯報學(xué)習(xí)生活情況，在春節(jié)過后將春節(jié)的體會和感悟當作思想?yún)R報交上來，并在班級周會上進行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實的生活中，通過學(xué)生對自己切身體驗對生活的感恩中，感恩教育成功的實現(xiàn)了德育的潤物無聲。

4．引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會負面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修為

目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負面現(xiàn)象。當大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須教育大學(xué)生應(yīng)心懷仁愛，關(guān)愛社會，不僅要批評社會負面現(xiàn)象，更重要的是要建設(shè)性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。幫助大學(xué)生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強大學(xué)生拒腐防變能力，是開展大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是進一步培養(yǎng)大學(xué)生的品德修為的必然路徑。

參考文獻：

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第四篇：大學(xué)生感恩教育

古人云：“滴水之恩，當涌泉相 報?！彼陶d世人，當我們受恩于人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當代大學(xué)生所遺忘。一些大學(xué)生以自我為中心，漠視 寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義 和諧社會的今天，加強大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。

一、感恩教育是大學(xué)生道德教育的一個薄弱環(huán)節(jié)

目前，作為大學(xué)生道德教育重要組成部分的感恩教育顯得十分薄弱，尚需大力加強。

1．家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心 甘情愿，根本不求什么回報，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。在望子成龍、盼女成風(fēng)的強烈愿望需要 去博弈實現(xiàn)的背景下，父母對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。只要孩子學(xué)習(xí)成績好，似乎就能“一俊遮百丑”。父母對孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少 涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能 力?，F(xiàn)在有，許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感 動的“冷漠一代”。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，父母應(yīng)教育子女不能只會接受愛，更應(yīng)懂得愛的反饋和回報。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教 育的必備內(nèi)容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)，也是一種社會進步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

2．學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。多年來，我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一 價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質(zhì)性地進人中學(xué)教育教學(xué)范圍。學(xué)生在考人大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，關(guān)心最多的是就 業(yè)問題。一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感 恩教育本來應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在中學(xué)、大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學(xué)生健康成長和全面發(fā)展是極為不利的。既 然中學(xué)感恩教育沒有落到實處，高校德育理應(yīng)補上感恩教育這一課。高等教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點，讓學(xué)生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的 接班人，這是高校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。

3．社會教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺，F(xiàn)在社會上各種不良影響的增加，社會風(fēng)氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答，給涉世之初的大學(xué)生帶來了不少 負面效應(yīng)。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義道德教育的一項重要內(nèi)容。全社會應(yīng)掀起一股感恩教育的熱潮，倡導(dǎo)、弘揚感恩文化共同營造知恩報恩的好風(fēng) 氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此才會多一分陽光、少一點冷 漠，我們對年輕一代的教育才會更加有效。

總之，加強大學(xué)生的感恩教育是一個系統(tǒng)工程學(xué)校、家庭、社會是學(xué)生感恩教育最重要的三個環(huán)節(jié)，只有實現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者有機結(jié)合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補充才能形成合力。

二、感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)

感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩。

1.大學(xué)生對父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。生育我們的母親，用甘甜的乳汁一天天將我們養(yǎng) 大，養(yǎng)育我們的父親用寬厚的肩膀?qū)⑽覀兏吒叩赝衅?，讓我們看見外面的世界，父愛如山，母愛似海。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我 們首先要感恩父母。對父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養(yǎng)和來自自然的賞賜。

2.大學(xué)生對師長的教誨應(yīng)有感恩之意。當今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會的精神文明水平。然而，在大學(xué)校園 里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現(xiàn)象；有些同學(xué)見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人；對老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學(xué) 生并不鮮見；更有甚者還給老師起外號。教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承發(fā)展中起著橋梁紐帶作用。在學(xué)生的成長中，無不凝結(jié)著教師的辛勤勞動。今 天的大學(xué)生更應(yīng)該像毛澤東當年尊重、感激徐特立那樣，來尊重、感激自己的老師，要學(xué)會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創(chuàng)造。

3．大學(xué)生對社會的救助應(yīng)存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂 得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，大學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源，知恩圖 報”、“滴水之恩，涌泉相報”這些經(jīng)典詩句的真正涵義。每個大學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心，學(xué)會感恩，學(xué)會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。

不難想像，一個人如果連自己的父母都不關(guān)心、對教導(dǎo)自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今后關(guān)心民生、貢獻社會?一名合格的大學(xué)生，無疑要具備一定的綜合素質(zhì)，這其中既包括基本的專業(yè)知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養(yǎng)育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。只有這樣，將來才有能力擔(dān)當構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

三、構(gòu)建社會主義和諧社會亟需感恩教育

2005年2月19日，胡錦濤同志《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn) 長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！睒?gòu)建社會主義和諧社會，需要 數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，需要人的全面發(fā)展。大學(xué)生無疑是構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍，然而在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天，對如何找 到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學(xué)生關(guān)心的熱門話題，而對于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻社會他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會對自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會什么。為了虛榮心，他們不愿談及受過國家和他人的資助。每個大學(xué)生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感 和無私的奉獻精神，只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促進整個社會的和諧發(fā)展。

和諧社會不但是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的大學(xué)生們，受到許許多多恩澤，有國家的培養(yǎng)，大自然的給予，父母的養(yǎng)育，師長的教 誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)，陷入困境時好心人的救助等等。大學(xué)生只有學(xué)會感恩，才會少些抱怨、仇恨和對抗，多些寬厚、友善和快樂；才會對生活寄以希望，對別人施以愛心，對工作報以敬意，對社會予以回報；才能在社會中與人和諧相處。懷感恩之心，行報恩之舉，應(yīng)當成為每個大學(xué)生的行為準則。我們應(yīng)該通過感恩 教育，樹立起知恩圖報的社會風(fēng)范，讓這個世界充滿友愛，以期實現(xiàn)人與自我，人與社會，人與自然的三大和諧，進而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構(gòu)建和諧社會的今天，加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，不斷加強感恩教育，是建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

青少年感恩意識的缺失與培養(yǎng)

［摘 要］感恩是社會個體應(yīng)該具有的基本道德準則，是做人的基本修養(yǎng)。感恩意識的培養(yǎng)，對個體的成長與社會的和諧發(fā)展有重要意義。由于感恩教育的滯后，青少年感恩意識的缺失已經(jīng)到了觸目驚心的程度。感恩意識缺失背后隱藏的是道德教育的弱化問題。培養(yǎng)青少年的感恩意識，必須發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會三者的“教育合力”作用。［關(guān)鍵詞］青少年；感恩；感恩意識；缺失；培養(yǎng)

一、感恩：一個傳統(tǒng)與現(xiàn)實的話題

說到感恩，很多人首先想到的是西方感恩節(jié)。據(jù)說，1620年，著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒102人，到北美新大陸尋求宗教自由。在第一個冬天，他們遇到了難以想象的困難，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病，活下來的人們生活十分艱難。這時，心地善良的印第安人給他們送來了生活必需品，還特地派人教他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收。為了感激上帝的恩典，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，他們決定選一個日子來永遠紀念它，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝，這就有了美國感恩節(jié)。感恩節(jié)體現(xiàn)了西方那根植于人們靈魂深處的感恩意識。在我們的記憶中，猶太人那種感恩意識同樣讓我們感受到刻骨銘心。十九世紀末的時候，伴隨著蘇聯(lián)政權(quán)的建立，猶太人紛紛從俄國領(lǐng)土上遷出。在之后的半個世紀里，猶太人陸續(xù)來到中國東北的哈爾濱。肆虐歐洲的反猶浪潮妄圖滅絕猶太民族的時候，哈爾濱曾一度成為遠東地區(qū)最大的猶太人聚居中心，居住人數(shù)最高曾經(jīng)達到２.５萬人，并具有完整的社會體系。雖然二戰(zhàn)后，猶太人大多離開了哈爾濱，但是哈爾濱一直是他們感恩的地方。同樣，二戰(zhàn)期間，上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害。為了教育后代不忘中國人民的恩情，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們中小學(xué)公民教育讀本。

感恩，對于我們中華民族來說并不陌生。經(jīng)歷了五千年歷史文化浸染的中華民族同樣是一個知恩圖報的民族，中華文化的骨子里就有著“滴水之恩，當涌泉相報”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”的感恩情愫。當然，傳統(tǒng)文化中，感恩著重體現(xiàn)在“忠”與“孝”上，忠是對封建帝王的感恩，孝是對父母長輩的感恩，“忠”、“孝”的感恩文化把中國從一個諸侯國家推向中央集權(quán)大國，也浸潤到尋常百姓心中。我國歷史也不乏感人的感恩范例，從《三字經(jīng)》里的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”的名句，到孟宗“哭竹”、王祥“臥冰”、庾黔“嘗穢”、“割股療親”等傳說，足可以證明中華民族那深沉的感恩意識和感恩情愫。

感恩，就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心理產(chǎn)生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和行為。感恩是社會個體應(yīng)該具有的基本道德準則，是做人的基本修養(yǎng)。懂得感恩的人，必然會有“知恩圖報”的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德律。對他們恩惠的認知和報恩行為的實施，關(guān)鍵在于感恩意識的培養(yǎng)。

一個生命從呱呱墜地那一刻起，便開始接受愛，從父母親人的疼愛到同學(xué)朋友的關(guān)愛，從老師的教育到國家的培養(yǎng)，我們所取得的每一點進步都傾注了無數(shù)人的關(guān)心和愛護。父母給予我們身體，給予我們生命，沒有父母的含辛茹苦，我們就不可能長大成人。我們對父母感恩，就要尊敬父母、孝順父母，感恩父母是家庭倫理道德的核心內(nèi)容。老師教給我們知識，教會我們做人。沒有老師的耐心教育，我們就不能從“自然人”成為完整意義上的“社會人”。我們對老師感恩，就應(yīng)該尊師重教，牢記老師的教誨，做一個對社會有用的人，這才是對老師的最好回報。社會為我們的成長提供教育和就業(yè)的機會，我們感恩社會，就應(yīng)該服務(wù)社會，建設(shè)好社會。周圍的人給予我們的生活、學(xué)習(xí)、工作提供各種各樣的服務(wù)，給予我們種種關(guān)懷和照顧，正是他們提供的服務(wù)和幫助，我們才能生存和發(fā)展，我們才能實現(xiàn)自身價值。我們對所有的人感恩，我們就要從內(nèi)心對他們有真誠的感激之情，并把這種感激之情化為為他人服務(wù)的自覺行為。

二、培養(yǎng)感恩意識：道德教育不可或缺的內(nèi)容和任務(wù) 長期以來，我們對道德教育非常重視，但往往導(dǎo)致道德教育的目標和任務(wù)遠離生活，忽視個體道德的完善。感恩，是做人的基本品德。缺乏感恩意識會影響人的成長與發(fā)展，只有知道感恩的人，才會自覺為社會服務(wù)，才能收獲更多的人生幸福。

1、培養(yǎng)感恩意識有助于個體道德的發(fā)展和人格的完善。一個人格完整、心理健康的人，會感受到來自社會的關(guān)愛，也必定會對社會心存感激，并以實際行動來報答他人和社會的恩情。實施感恩教育有助于人們擺脫對利益的單純追求，有助于人們?nèi)烁竦耐晟?，有助于喚起人的感恩心和感恩情，用感恩心來融化人們的自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。

2、培養(yǎng)感恩意識可以幫助人們確立社會責(zé)任感。有感恩意識，我們就能體諒父母的辛苦和來自社會的關(guān)懷，體會大自然的恩惠，增強人情味和社會責(zé)任感，使他人不至于只生活在單調(diào)而緊張的環(huán)境中。學(xué)會感恩的人，才會體會個體的成長離不開他人的幫助，離不開社會關(guān)懷，才會自覺服務(wù)社會，建設(shè)社會，樹立起維護社會形象和為社會建設(shè)改造職責(zé)的社會責(zé)任感。

3、培養(yǎng)感恩意識有助于提高道德教育的實效性。在道德德育過程中，教育者引導(dǎo)被教育者對自然心存感恩，懂得人與自然是息息相關(guān)，可以培養(yǎng)人們積極的環(huán)保意識，與大自然和諧相處；對社會心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)人們的集體主義意識，增強對社會的責(zé)任感；對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦，可以培養(yǎng)人們良好的人際交往素質(zhì)，與他人和諧相處。這樣，不僅可以減少青少年群體中的忘恩負義現(xiàn)象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)人們的責(zé)任意識、自尊意識和自立意識，幫助我們形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這正是學(xué)校道德教育所追求的要義。

4、培養(yǎng)感恩意識可以喚起人與人之間的關(guān)愛之情，促進社會的和諧發(fā)展。一個人為他人做了善事，得到他人的感激和尊重。這種感激和尊重會化為更大的精神動力，激發(fā)起他為社會提供更好的服務(wù)。這種感激和尊重會促進人際關(guān)系的良性發(fā)展，增強人與人的感情交流，形成一個和諧而令人愉悅的心境。

5、培養(yǎng)感恩意識有利于構(gòu)建人與自然之間的和諧關(guān)系。人是自然的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，都要從自然界獲取物質(zhì)與能量。尊重自然，感恩自然，促進人和自然的和諧發(fā)展，是我們追求的一種理想生存境界。通過培養(yǎng)感恩意識，引導(dǎo)人們對大自然的恩惠心存感激，就會對自然產(chǎn)生關(guān)愛、保護意識，才會自覺保護好自然環(huán)境，構(gòu)建人與自然之間的和諧關(guān)系。

三、青少年感恩意識的缺失：隱藏在背后的是道德教育的弱化

(一)感恩意識缺失的表現(xiàn)

近年來，由于受多元文化的影響，感恩教育受到了不同程度的沖擊，導(dǎo)致青少年感恩意識的缺失，甚至到了觸目驚心的程度。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、自私任性、坐享其成，對父母不敬不孝。據(jù)《北京晚報》報道，一名在北京城某高校就讀的女大學(xué)生，因與父親鬧了點兒別扭，自己的電腦壞了急需用錢維修，就在其居住的地方張貼了5張“借錢啟事”，目的是“寒磣寒磣我爸爸”，這位為人女兒的表現(xiàn)著實令人寒心。東南大學(xué)曾經(jīng)對該校100多名在校學(xué)生進行問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生每周和父母的通話次數(shù)、談?wù)撛掝}、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。調(diào)查顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認有時向父母撒謊。作為接受高等教育的大學(xué)生尚且如此，其他人也就可想而知了。

2、忘恩負義，麻木不仁，獲得救助不感恩回報?！吨袊嗄陥蟆吩沁^一篇“他們?yōu)楹瓮舳魅恕钡膱蟮?，講的是沈陽沈河區(qū)84歲的老人王儒臣13年來，先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。當老人雙目失明，臥病在床時，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更沒有人來探望了。深圳歌手叢飛耗資300萬元，資助178個貧困學(xué)生，而當他重病住院時，受過資助的個別大學(xué)生就在深圳工作，也沒去看他?！吨袊嗄陥蟆芬矆蟮肋^，去年6月30日，從山東老家來沈陽的年僅17歲的韓磊，在和幾個小伙伴一起到附近的丁香湖游泳時，發(fā)現(xiàn)一名溺水的男青年。他奮力游了300多米，將落水者托出水面，而自己卻因精疲力竭被大浪卷出10多米遠光榮獻身，人們被他的見義勇為所感動。而被救者自現(xiàn)場離開后至今沒有站出來說一聲“謝謝”，又著實令人感到被救者的不可理喻。面對別人救命之恩都顯得如此地麻木，社會上見死不救，為富不仁也就不足奇了。

3、牢騷滿腹，怨氣沖天，經(jīng)常抱怨社會不公平。青少年喜歡拿中國和西方國家比較，生活在農(nóng)村的喜歡拿農(nóng)村和城市比較，生活在中西部的喜歡拿中西部和東部地區(qū)比較，總覺得自己的生活不如別人，認為現(xiàn)存社會沒有給他們提供足夠優(yōu)越的生存和發(fā)展的條件。時常埋怨“生活條件差”、“教育設(shè)施落后”、“社會提供的學(xué)習(xí)、就業(yè)和發(fā)展的機會太少”等等，他們在抱怨社會的時候根本沒有考慮過自己家庭的具體情況，沒有考慮過我們的具體國情，只是一味責(zé)怪家庭、學(xué)校和社會，思考問題片面化、極端化。

4、污染環(huán)境，浪費資源，缺乏對大自然的感恩之情。青少年公德意識之差，已是不爭的事實。我們經(jīng)?？吹讲糠智嗄陮W(xué)生，不注意保護環(huán)境衛(wèi)生，不愛護社會公物、學(xué)校公物和自然的花草樹木，不珍惜別人的勞動成果。他們亂扔垃圾、踩踏草坪、采摘花朵。公共設(shè)施被“傷殘”后的無奈，旅游景點被刻上“某某到此一游”后的傷痕累累，足可以證明我們對環(huán)境、對自然的藐視和破壞到了如此殘忍的程度。(二)感恩意識缺失的原因分析

感恩意識缺失背后隱藏的是教育問題，是道德教育問題。感恩意識缺失當然與學(xué)校的道德教育有關(guān)，但家庭、社會都要對青少年感恩意識的缺失負責(zé)。

1、家庭教育觀的問題。部分家庭在孩子教育上只注重智力投資，不注重基本品質(zhì)的培養(yǎng)。孩子自幼生活在一個被愛籠罩的環(huán)境里，不知“一粥一飯來之不易”，過著“衣來伸手，飯來伸口”的生活。加上父母認為孩子是自己生命的延續(xù)，滿足孩子的種種要求是應(yīng)該的，為了孩子，即使再苦再累也心甘情愿。很多家長已習(xí)慣了為孩子默默奉獻，不愿意將自己的勞動的艱辛和生活的壓力呈現(xiàn)給孩子，既不給孩子感知，也不希望得到回報與感恩，正是這種毫無原則的寵愛、溺愛，無意中助長了孩子一切以自我為中心的思維習(xí)慣，不顧他人的需要和感受。對父母都不尊重的人，對他人、對社會的感恩也就難以產(chǎn)生了。

2、學(xué)校道德教育的問題。雖然基礎(chǔ)教育的課程改革已經(jīng)鋪開，但新的評價體系還沒有完全建立起來，升學(xué)考試還在很大程度上左右著學(xué)校的教學(xué)目標和方式。中小學(xué)校在考試這個指揮棒的影響下，只注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，而道德的培養(yǎng)和情感教育被弱化了。在大學(xué)的道德教育中，傳統(tǒng)倫理的孝敬觀念、現(xiàn)實生活中正確人倫關(guān)系的培養(yǎng)同樣被忽視，感恩變得可有可無，老師的教育、父母的付出、社會的幫助，一切都變得理所當然，感恩意識變成一句空話。

3、社會環(huán)境的問題。當我們進入市場經(jīng)濟的門檻時，生活方式的多樣化和多種利益群體的出現(xiàn)，雖然極大地調(diào)動了人的積極性、創(chuàng)造性，另一方面也誘發(fā)了人的求利心理。當人們長期受壓抑的求利心態(tài)漸漸被“正名”而得到認可，并被看作是社會發(fā)展的原動力后，一些人便置良心與道德于不顧，不擇手段地追求自身利益。不同地區(qū)之間、不同行業(yè)、不同單位之間在資源分配、經(jīng)濟收入、教育機會上存在事實上的不平等，人與人之間的疏離情感以及無規(guī)則、無節(jié)制的攀比使一些人在接受社會或個人援助時，也會產(chǎn)生一種“心安理得”、“受之無恩”的心理。這些，都對青少年感恩意識的培養(yǎng)起到負面作用。

四、培養(yǎng)感恩意識：社會教育的一個系統(tǒng)工程

(一)全面了解感恩的構(gòu)成要素，為培養(yǎng)感恩意識打好基礎(chǔ)。感恩有一個認知、情感和實踐的過程。感恩的第一層次是識恩、記恩，即個體認識到其所獲得的一切并非天經(jīng)地義、理所當然的，是社會與其他人恩情的結(jié)果，并且把社會與其他人給予自己的恩惠永遠記在心上。感恩的第二層次是報恩，是在識恩、記恩的基礎(chǔ)上衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識。感恩的最高層次是施恩，即將感恩的意識和報恩的沖動轉(zhuǎn)化成為施恩的行為。施恩不能帶有功利性，它是自覺的、不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人。只有達到了施恩不圖報的境界，才能真正地擁有為人民服務(wù)、為社會服務(wù)、在必要時為祖國獻身的信念和品格。

(二)發(fā)揮家庭道德教育的功能。家庭是個人社會化進程的起點，它自然的教育方式，生活化的教育內(nèi)容，讓人們獲得關(guān)于善惡、真假、好壞、是非等做人的最初觀念。父母是孩子最初教師，也是孩子最好的老師，在培養(yǎng)感恩意識方面，起著學(xué)校和社會道德教育所無法代替的奠基作用，應(yīng)該發(fā)揮家庭的教育功能。一是家長要以身作則，做感恩的典范。共同的家庭生活空間，使家庭感恩教育具有“言教”和“身教”的同步性?！吧斫獭睂⒆觼碚f，是對父母“言教”的印證。對別人的恩情，家長要善于言謝，善于回報。父母要共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，孝敬自己的父母和長輩，主動與鄰居搞好關(guān)系。家長要經(jīng)常和孩子進行心理和情感上的溝通，對孩子要正確施愛，而不是寵愛、溺愛。家長對孩子的一些不良行為要及時糾正，不能放任自流。家長的示范，必然會換來孩子對家長的感激和孝敬。二是讓孩子體會生活的艱辛。生活不是一帆風(fēng)順的，有順境，有逆境，特別是不能一味地溺愛孩子，適當讓他們從事一些家務(wù)勞動，讓他們體驗到家務(wù)勞動的瑣碎和繁雜，為父母的長期付出而感動，慢慢培養(yǎng)他們完善的人格和健康的道德情感。

(三)加強和改進學(xué)校的道德教育。學(xué)校是青少年社會化過程中一個十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對感恩意識的形成起著生根作用。針對學(xué)校道德教育實效不強的現(xiàn)狀，學(xué)校的道德教育必須重新定位，加強感恩教育，讓道德教育回歸生活化，道德教育目標更加貼近我們的生活。一要把培養(yǎng)感恩意識作為學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。道德教育要把感恩意識的培養(yǎng)作為一項重要內(nèi)容，貫穿于學(xué)校教育的始終。通過感恩教育，讓學(xué)生明白，一個人的成長，在家里離不開父母的養(yǎng)育之恩，在學(xué)校離不開教師的教育之恩，工作生中離不開社會、單位、朋友的幫助。只有心存感恩，知恩圖報，一個人才有可能立足社會。二要找準感恩教育的切入點。學(xué)校的感恩教育不要定位過高，要從學(xué)生學(xué)習(xí)生活的小事抓起，如培養(yǎng)學(xué)生主動幫助父母做家務(wù)，體會勞動過程的艱苦；幫助老師擦黑板，尊重老師；關(guān)心周圍的同學(xué)，搞好與同學(xué)的關(guān)系；愛護環(huán)境，不亂扔垃圾、不踩踏花草、不虐待動物等等，慢慢培養(yǎng)他們的感恩意識。三要開展以“感恩”為主題的社會實踐活動。通過社會實踐，讓學(xué)生逐漸認同和接受社會性規(guī)則，積極走向社會，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?。通過社會實踐，讓學(xué)生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。如南京大學(xué)組織學(xué)生算一算父母一年在家的花費和自己每年在學(xué)校的花費，河海大學(xué)要求學(xué)生為父母洗一次腳，南京理工大學(xué)的學(xué)生則要做一件讓父母開心的事，這些教育方法都值得借鑒。

(四)營造一個有利于感恩意識成長的社會環(huán)境。學(xué)會“感恩”是一個社會系統(tǒng)工程，要營造健康和諧的社會，才有利于青少年感恩意識的培養(yǎng)。一是全社會都要形成一個有利于感恩意識成長的社會環(huán)境。要利用好電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具，大力宣傳感恩教育，報道開展感恩教育的情況，對一些典型事例進行推廣和宣傳，對一些知恩不報、忘恩負義的典型也要適當暴光，在社會中形成一種大力弘揚感恩精神的良好氛圍。二是設(shè)立中國感恩節(jié)。西方的感恩節(jié)雖有其宗教內(nèi)涵，但我們完全可以吸收其積極成分，融入傳統(tǒng)美德中，并賦予新的涵義，設(shè)立有中國特色的“感恩節(jié)”。這是弘揚和培育民族精神的良好舉措，是幫助青少年樹立感恩意識的一個十分重要的‘抓手’。通過設(shè)立中國感恩節(jié)，讓孩子學(xué)習(xí)換位思考，理解父母；讓成年人互相體諒，人際關(guān)系更和諧。

家庭、學(xué)校、社會作為實施感恩教育的基本途徑，雖然在感恩意識的形成過程中各有特點，但由于它們在對青少年施加教育的影響上具有同時性，因此，在功能上它們之間又是相互作用、相互影響的，只有三者的教育目標、要求等方面在方向上基本一致時，其教育合力才會使教育整體優(yōu)勢得到充分地發(fā)揮。所以要將感恩教育作為一個系統(tǒng)工程來抓，對家庭、學(xué)校、社會進行調(diào)適與協(xié)調(diào)，以期實現(xiàn)最佳的教育效果。參考文獻: [1]黃平.青少年感恩意識的形成探微[Ｊ].教育評論,2006,(1).[2]張桂權(quán).感恩意識與感恩教育[Ｊ].當代教育論壇,2006,(1).[3]胡虹霞.關(guān)于大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)的幾點思考[Ｊ].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2005,5(3).[4]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討[Ｊ].教育科學(xué),2004,(4).

第五篇：重拾感恩——淺析大學(xué)生感恩教育

重拾感恩

——淺析大學(xué)生感恩教育

摘要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)校德育的一個重要組成部分。針對當前大學(xué)生感恩意識缺失這一現(xiàn)狀，對高校大學(xué)生要進行感恩教育。感恩教育是構(gòu)建和諧社會的重要途徑，對于學(xué)生的人格健全與教育有著重大意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生感恩教育

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國傳統(tǒng)文化的基本道德，古人云：“滴水之恩，當涌泉相報?！本褪钦f，當受恩于人時，切勿忘了感恩。然而流傳了幾千年的中華美德被部分大學(xué)生所遺忘，感恩教育已成為當代大學(xué)生道德教育的薄弱環(huán)節(jié)，所以加強高校學(xué)生感恩教育迫在眉睫。

一、感知感恩，提高感恩意識 感恩，源自基督教教義，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》被解釋為“恩惠就是他人給予的好處，感恩就是感激別人對自己的恩德”。所以，感恩就是對自然、社會及他人給自己的恩惠由衷的認可并且真誠回報的一種行為。什么是感恩教育？陶志瓊博士提出“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。”我認為，感恩教育就是教育大學(xué)生知恩圖報，使他們懂得什么是感恩、如何感恩。感恩是一種文明，是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩教育就是教育者運用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的教育氛圍，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識，在個人和社會許可的范圍內(nèi)報恩于行的系統(tǒng)活動過程，使感恩成為每個人自覺的行為習(xí)慣，成為一種潛意識?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

二、感恩意識缺失的成因

現(xiàn)代社會已經(jīng)成為“獨生子女時代”，“四位老人、兩位父母和一個孩子”的“421”家庭模式成社會的主導(dǎo)，對獨生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識，一切活動都以自己為中心，平時比較任性、自私，只注重自己的感受，不會設(shè)身處地地替他人著想，不懂得體諒父母的辛勞，很多孩子在大把大把的浪費時，早已經(jīng)忘卻了“粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)，把父母為之的付出看作理所當然，他們記得住自己的明星、偶像的生辰，卻記不住自己父母的生日，逐步養(yǎng)成了唯我獨尊的壞習(xí)慣。而家長方面，過多地注重孩子的學(xué)習(xí)成績，卻忽略了基本道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。學(xué)校教育重智育輕德育是感恩意識淡化的重要因素，學(xué)校感恩教育缺乏實質(zhì)內(nèi)容，教育方式單一，僅停留在概念化、形式化的理論灌輸層面，學(xué)生體驗不到真實感。社會輿論宣傳教育不夠是感恩氛圍缺乏的深層因素，當前社會環(huán)境也缺乏產(chǎn)生感恩意識的土壤。所以，家長的溺愛、學(xué)校教育的空白、社會責(zé)任感的缺失，使部分大學(xué)生成了不懂感謝、不懂感激的“冷漠一代”。

三、加強大學(xué)生感恩教育的重要性

（一）感恩教育是構(gòu)建和諧社會、和諧校園的重要保證

構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會諸要素的關(guān)系，合理有效地化解各種社會矛盾和沖突。2005年2月19日，胡錦濤主席《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》時指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”可見，構(gòu)建社會主義和諧社會需要社會物質(zhì)條件和文化精神資源的供應(yīng)，以及道德資源和倫理規(guī)范作為主要支撐。人與人之間應(yīng)該自覺做到明禮誠信，互相關(guān)心、愛護、幫助，情同手足，愛意融融。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡。所以，社會中的每一個人，都應(yīng)該心存感恩。大學(xué)生作為構(gòu)建社會主義和諧社會的未來主力軍，只有學(xué)會感恩，才能對自己與他人和社會的關(guān)系產(chǎn)生正確認識，對生活充滿希望、對他人富有愛心、對工作全力以赴、對社會予以回報，才能在社會中與人和諧相處，實現(xiàn)人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，是家庭、社會和諧的根基。感恩教育對于建設(shè)和諧社會、和諧校園具有獨特而不可替代的作用。

（二）感恩教育是道德教育不可或缺的組成部分

感恩教育是社會主義榮辱觀、道德觀教育的重要組成部分。學(xué)校是一個傳播文化的特定學(xué)習(xí)場所，是指導(dǎo)學(xué)生獲得知識和技能、培養(yǎng)情感和形成價值觀、塑造品德和養(yǎng)成行為的重要場所。特別在高等院校，95%的學(xué)生是寄宿生，校園文化對他們潛移默化的影響是顯而易見的。當代大學(xué)生并不是沒有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實的感恩教育。當前高校普遍對感恩教育比較忽視，對感恩教育的事實力度小，即便進行感恩教育也只是一個形式，缺乏針對性與實效性，不能激蕩學(xué)生的心靈，只能成為智育的附庸。因此，在高校德育教育中必須注入感恩意識教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，養(yǎng)成學(xué)生自覺參與感恩行動的行為習(xí)慣，開展感恩教育符合高校德育有效性的需要，有助于提高德育實效，實現(xiàn)德育目標。

（三）感恩教育是實現(xiàn)大學(xué)生健康成才的必要途徑

1.感恩教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

感恩意識是每位大學(xué)生都應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責(zé)任感和無私的奉獻精神；有利于學(xué)會善待自我，獲得他人尊重，改善人際關(guān)系，進行自我教育。

2.感恩教育有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)

人文素質(zhì)的高低是決定大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素。高校通過向大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化和感恩教育來引導(dǎo)和提高大學(xué)生的感恩意識，讓他們自覺地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以感恩的心態(tài)回報社會和他人對自己的關(guān)懷呵護。感恩教育有利于完善大學(xué)生人格、提升情商。

3.感恩教育有利于提高大學(xué)生的就業(yè)能力

感恩是中華傳統(tǒng)美德，是真善美的行為。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人，在為人處事方面定會贏得人們的信任和尊重，成為受歡迎的人，因此容易獲得工作崗位，大大增強大學(xué)生就業(yè)和適應(yīng)社會的能力。

四、實施感恩教育的途徑

感恩并非生而知之、與生俱來的，不是人的天性，大學(xué)生的感恩意識也不會天然生成，需要教育者的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進而外顯為感恩的行為。高校的感恩教育，在某種程度是屬于一種“由于中小學(xué)教育缺失而造成的大學(xué)補償型德育教育”，因而，應(yīng)注重“基礎(chǔ)”，著重培養(yǎng)大學(xué)生的知恩、識恩、感恩情懷和意識，將本應(yīng)在小學(xué)、中學(xué)時候進行的感恩教育“補償回來”。

（一）努力營造感恩教育氛圍

感恩教育需要學(xué)校、家庭和社會三者合力構(gòu)建一個協(xié)調(diào)的教育環(huán)境。高校作為大學(xué)生現(xiàn)階段的教育場所，應(yīng)該為大學(xué)生營造感恩教育的氛圍，使大學(xué)生在潛移默化中形成感恩意識，自覺感恩。在學(xué)校搭建感恩教育的載體，可以開展感恩專題教育、講座，開通心理情感熱線，在特定節(jié)日舉行感恩活動?！鞍偕菩橄取保议L要教育、引導(dǎo)孩子學(xué)會做人，在假日里讓學(xué)生幫助父母做些家務(wù)，讓他們理解父母的辛勞，父母也要幫助孩子補上感恩教育這一課。

（二）充分發(fā)揮“兩課”在感恩教育中的功能。

高校的兩課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主要陣地，目前兩課教育大多流于形式或者是一般意義的知識講授，喪失了最初開課的意義。兩課教育應(yīng)該是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立良好的思想道德基礎(chǔ)。針對大學(xué)生感恩意識缺失現(xiàn)象，將感恩教育作為教學(xué)內(nèi)容有機融入其教學(xué)過程中，納入學(xué)生日常行為規(guī)范和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，充實并強化感恩教育，使兩課教育真正發(fā)揮其效力。

（三）重視“導(dǎo)師”基層一線的思想政治工作。

感恩教育無處不在，要將其融入到日常的教育教學(xué)管理中，作為傳道、授業(yè)、解惑者的“導(dǎo)師”更有責(zé)任和義務(wù)教育學(xué)生學(xué)會感恩，他們貼近學(xué)生的生活和思想，與學(xué)生接觸頻繁密切，易于與學(xué)生進行心靈溝通，其言行對學(xué)生有著重要的、潛移默化的影響力和感染力。因而，作為一線的思想政治工作者和德育工作者，“導(dǎo)師”利用日常的助學(xué)工作適時開展不同形式的感恩教育，對于喚起學(xué)生們的感恩心、增進人情味和社會責(zé)任感有著重要的意義。

（四）從實踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。

實施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感，要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。譬如開展感恩活動

進家庭、進學(xué)校、進社區(qū)活動，具體可以設(shè)計“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長者讓座”、“寫感恩家書”等活動，引發(fā)學(xué)生的認同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

大學(xué)生感恩教育是一項長期復(fù)雜的工程，需要學(xué)校、家庭、社會各方面的聯(lián)動，形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。懂得感恩、學(xué)會感恩、實施感恩，可使大學(xué)生以一種健康的心態(tài)、健全的人格面對人生，增強社會責(zé)任感，只有有了感恩的思想，才能煥發(fā)出無窮的力量，培養(yǎng)大學(xué)生感恩教育為努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍和構(gòu)建和諧社會打下堅實的思想基礎(chǔ)！

參考文獻：

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